الله تعالى يتكلم معناها أنه يحدث كلاما أي ينشيء كلاما أي يخلق كلاما بحرف وصوت يسمعه من يشاء من عباده خطابا منه إليهم وبهذا يكون القرآن وما سمعه موسى كلاما مخلوقا وبحرف وصوت
قال الإمام أحمد ” لم يزل الله عالما متكلما “؛ الامام أحمد عنده صفة الكلام كصفة العلم . كما ان علم الله قديم أزلي وهو من صفات الذات كذلك كلام الله قديم أزلي وهو من صفات الذات .
@@usmisteconsavatour7185 لا تخلط أمر التلفظ بالقرآن بأمر القرآن ذاته . في محنة الإمام أحمد مع المعتزلة [فقال له المعتصم : ما تقول في القرآن؟ فقال الإمام أحمد: كلام اللَّه قديم غير مخلوق،] انتهى رواية السجزي تلميذ الامام أحمد كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد العقيدة - ص459 . لاحظ الى قول الامام أحمد: القرآن كلام الله قديم غير مخلوق. .
@@mustafajamal4894 طيب ألستم أنتم تقولون لفظكم بالقرأن مخلوق فأنتم تدخلون في قوله أحمد رحمه الله بل أنتم أخطر لأنكم تقولون القرأن الذي نقرئه ونحفظه مخلوق ثانيا إعطينا إسناد قول أحمد الذي يقول القرأن مخلوق وحتى لو صح المراد أن الله متصف بصفة الكلام منذ الأزل وليس أنه خلق كلام وليس معنى أنه لا يتكلم كيف يشاء أنه أحمد قال لا يزال الله متكلما وقال يتكلم كيف يشاء وأتبث لله الصوت
@@usmisteconsavatour7185 نحن لا نقول بان القرآن مخلوق بل نقول انه قديم غير مخلوق لان كلام الله عندنا هو ليس بحرف وصوت فلما انزله الله تعالى أنزله بحروف لكي يقرأه البشر ويفهمونه . قال تعالى ( إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) تفسير البغوي : قوله : " جعلناه " أي : صيرنا قراءة هذا الكتاب عربيا . انتهى معنى صيرناه : اي انه كان في الأزل ليس من جنس كلام المخلوقات فلم يكن عربيا فجعله الله عربيا بلغة قريش ... هذه الحروف مخلوقة وكلام الله غير مخلوق والامام ابو حنيفة وهو من السلف ذكر في الفقه الأكبر ان الحروف مخلوقة والقران كلام الله غير مخلوق . أما أنتم فالسلف يقول القرأن قديم كما قال الامام أحمد . وكما قال ابن بطة العكبري ان القرآن كان مع الله تعالى قديما وكما قال اللالكائي ان القرآن هو من صفات الذات ( أي هو قديم ) بينما السلفية اتباع ابن تيمية يقولون القرآن محدث وليس قديم موافقين بذلك المعتزلة والكرامية..... وقولهم بان القرآن غير مخلوق هو تلاعب وخداع للناس ، لأن الغير مخلوق هو القديم الأزلي وهو لا يثبتونه .
الامام أحمد وصف القرآن بأنه قديم والمعتزلة عندهم القرآن حادث فكان يقول الامام أحمد: القرآن من علم الله .... الامام أبو حنيفة في الفقه الأكبر : الحروف مخلوقة والقرآن قديم غير مخلوق
وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ فسووا هذا المخلوق الناقص بالخالق الرب العظيم، الذي من عظمته الباهرة، وقدرته القاهرة، أن جميع الأرض يوم القيامة قبضة للرحمن، وأن السماوات - على سعتها وعظمها - مطويات بيمينه، فلا عظمه حق عظمته من سوَّى به غيره، ولا أظلم منه. المجسمة يسوون بين الخالق والمخلوق تعالى الله عما يصفون
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (لم يقل أحد من الصحابة والتابعين وتابعوهم إن الله ليس في السماء ولا أنه ليس على العرش ولا أنه بذاته في كل مكان، ولا أن جميع الأمكنة بالنسبة إليه سواء ولا أنه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا أنه لا تجوز الإشارة الحسية إليه بالأصابع ونحوها). الحموية الكبرى.
لا خلاف على ان الله متكلم منذ الأزل لكن الخلاف في كلام الله تعالى هل هو قديم ام حادث فابن عثيمين عندهم القرآن محدث وليس قديما . كما هو عند المعتزلة والكرامية اما السلف فالقرآن عندهم قديم أزلي وليس بمحدث . ابن قدامة يقول ( الله متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه ) اما عند السلفية فالله متكلم بكلام حادث . والسلف ذم من يقول بأن القرآن حادث أو محدث .
هذه الشبهة رد عليها أهل السنة والجماعة في ردهم على المعتزلة لكن لو كنتم تفقهون أنت الأن تقرأ كلامي فهل صفة كلامي حلت في صدرك لو حفظت الجملة التي قلتها ونحن نحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فهل حلت صفة النبي صلى الله عليه وسلم فينا إن قلت نعم فهذا جنون و إن قلت لا بطلت شبهتك
@@aliali-h1p2n لا قولي ليس قول الأشاعرة أنا أقول القرأن الكريم كلام الله صفة له وهذه الأحرف قالها الله بصوت وأسمعها جبريل عليه السلام بينما الأشاعرة يقولون الله خلق هذه الأحرف لتعبر عن كلامه النفسي الذي هو معنى فقط بدون حروف أو كلمات أو لغة فعند الأشاعرة الله لا يمكن أن يتكلم تعالى الله عن إفكهم
يجب عليك أن تتوب يا هذا إقرأ عن ساداتك الأشعريه ، ثم تحدث عنهم للأسف هذه المواقع رفعت الجهال إلى مصاف العلماء ، وحطت العلماء إلى درجة العوام والأغمار .
@@HassenTablat تجده على القناة في أيقونة "مجتمع" = "communauté" منذ 4 أيام بعنوان: سؤال للأشاعرة: إذا كان كلام الله نفسيا ! فكيف كلم الله موسى وخاطبه، ومعلوم أن عيسى قال: لا أعلم ما في نفسك ؟ أفيدونا يا زمرة المعطلة:) أنظر في التعليقات وستجده.
تحذير للمسلمين: يجب عدم تصديق "سعودي نجدي" أو "جزائري بربري" فالثابت عند أهل الإسلام هو ضلال عقائد أهل نجد وبربر الجزائر وذلك ثابت بالأحاديث الصحيحة. نحن المسلمين نعتبر يهودي أفضل من نجدي أو بربري
جزاك الله خيرا
Thanks. This is best muxadaro jazaaka laah
بارك الله فيك 🩵🩵🩵
الله تعالى يتكلم معناها أنه يحدث كلاما أي ينشيء كلاما أي يخلق كلاما بحرف وصوت يسمعه من يشاء من عباده خطابا منه إليهم
وبهذا يكون القرآن وما سمعه موسى كلاما مخلوقا وبحرف وصوت
جزاكم الله خيرا اخي الكريم..
جزاك الله خير الجزاء 🩵🩵🩵🩵🩵🩵
بارك الله فيك فضحت الجهمية
الله غيب
كلامه غيب
ونقطة واول السطر
بدون سفسطة فارغة
بارك الله فيك على ما تقدمه
قال الإمام أحمد ” لم يزل الله عالما متكلما “؛
الامام أحمد عنده صفة الكلام كصفة العلم .
كما ان علم الله قديم أزلي وهو من صفات الذات
كذلك كلام الله قديم أزلي وهو من صفات الذات .
كذبت يا جهمي أحمد رحمه الله كفر اللفظية الذين قالوا لفظنا بالقرأن مخلوق فما بالك بمن قال القرأن الكريم الذي نقرأه مخلوق
@@usmisteconsavatour7185
لا تخلط أمر التلفظ بالقرآن بأمر القرآن ذاته .
في محنة الإمام أحمد مع المعتزلة
[فقال له المعتصم : ما تقول في القرآن؟
فقال الإمام أحمد: كلام اللَّه قديم غير مخلوق،] انتهى
رواية السجزي تلميذ الامام أحمد
كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد العقيدة - ص459 .
لاحظ الى قول الامام أحمد: القرآن كلام الله قديم غير مخلوق. .
@@mustafajamal4894
طيب ألستم أنتم تقولون لفظكم بالقرأن مخلوق فأنتم تدخلون في قوله أحمد رحمه الله بل أنتم أخطر لأنكم تقولون القرأن الذي نقرئه ونحفظه مخلوق
ثانيا إعطينا إسناد قول أحمد الذي يقول القرأن مخلوق وحتى لو صح المراد أن الله متصف بصفة الكلام منذ الأزل وليس أنه خلق كلام وليس معنى أنه لا يتكلم كيف يشاء أنه أحمد قال لا يزال الله متكلما وقال يتكلم كيف يشاء وأتبث لله الصوت
@@usmisteconsavatour7185 نحن لا نقول بان القرآن مخلوق بل نقول انه قديم غير مخلوق لان كلام الله عندنا هو ليس بحرف وصوت فلما انزله الله تعالى أنزله بحروف لكي يقرأه البشر ويفهمونه .
قال تعالى ( إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)
تفسير البغوي : قوله : " جعلناه " أي : صيرنا قراءة هذا الكتاب عربيا . انتهى
معنى صيرناه :
اي انه كان في الأزل ليس من جنس كلام المخلوقات فلم يكن عربيا فجعله الله عربيا بلغة قريش ...
هذه الحروف مخلوقة وكلام الله غير مخلوق
والامام ابو حنيفة وهو من السلف ذكر في الفقه الأكبر ان الحروف مخلوقة والقران كلام الله غير مخلوق .
أما أنتم فالسلف يقول القرأن قديم كما قال الامام أحمد .
وكما قال ابن بطة العكبري ان القرآن كان مع الله تعالى قديما وكما قال اللالكائي ان القرآن هو من صفات الذات ( أي هو قديم ) بينما السلفية اتباع ابن تيمية يقولون القرآن محدث وليس قديم موافقين بذلك المعتزلة والكرامية.....
وقولهم بان القرآن غير مخلوق هو تلاعب وخداع للناس ، لأن الغير مخلوق هو القديم الأزلي وهو لا يثبتونه .
@@usmisteconsavatour7185
طيب انتم تقولون القرآن محدث
هل قال السلف القرآن محدث
أعطنا دليلا على ما تدعون
بارك الله فيك ونفع بك
الامام أحمد وصف القرآن بأنه قديم
والمعتزلة عندهم القرآن حادث
فكان يقول الامام أحمد: القرآن من علم الله ....
الامام أبو حنيفة في الفقه الأكبر : الحروف مخلوقة والقرآن قديم غير مخلوق
وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فسووا هذا المخلوق الناقص بالخالق الرب العظيم، الذي من عظمته الباهرة، وقدرته القاهرة، أن جميع الأرض يوم القيامة قبضة للرحمن، وأن السماوات - على سعتها وعظمها - مطويات بيمينه، فلا عظمه حق عظمته من سوَّى به غيره، ولا أظلم منه.
المجسمة يسوون بين الخالق والمخلوق تعالى الله عما يصفون
كيف سوينا هيا أفصح
@@9tawhid اذا لم تفهم أعلاه فأنت لا تفهم
بارك الله فيك
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(لم يقل أحد من الصحابة والتابعين وتابعوهم إن الله ليس في السماء ولا أنه ليس على العرش ولا أنه بذاته في كل مكان، ولا أن جميع الأمكنة بالنسبة إليه سواء ولا أنه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا أنه لا تجوز الإشارة الحسية إليه بالأصابع ونحوها).
الحموية الكبرى.
تكلم بادب بلا سب ولا شتم ولكن هذا ما عندكم السب والشتم والتكفير وهذه اخلاقم الدنيئة
لو تأدبتم مع الله لتأدبنا معكم وانتم واصفوه بالاصم الابكم وقولكم اشنع من قول اليهود
لا خلاف على ان الله متكلم منذ الأزل
لكن الخلاف في كلام الله تعالى هل هو قديم ام حادث
فابن عثيمين عندهم القرآن محدث وليس قديما . كما هو عند المعتزلة والكرامية
اما السلف فالقرآن عندهم قديم أزلي وليس بمحدث .
ابن قدامة يقول ( الله متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه )
اما عند السلفية فالله متكلم بكلام حادث .
والسلف ذم من يقول بأن القرآن حادث أو محدث .
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
جزاكم الله خيرا
رضى الله عن الساده الاشاعره واضرابهم من الماتريديه وفضلاء الحنابله
هم ساده الإسلام
وما ضر السحاب نبح الكلاب
إرسال الاولاد الى المدارس الحكومية هل يجوز جزاك الله
جاء في الخبر ان القران في اللوح المحفوظ والقران كلام الله وهل صفة الله حلت في اللوح ام ما حل في اللوح شيئ آخر !؟ مخلوق حل في مخلوق ؟
بالعقل عليهم فعقولهم عقول أطفال كما قال ابو حامد الغزالي
هذه الشبهة رد عليها أهل السنة والجماعة في ردهم على المعتزلة لكن لو كنتم تفقهون أنت الأن تقرأ كلامي فهل صفة كلامي حلت في صدرك لو حفظت الجملة التي قلتها ونحن نحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فهل حلت صفة النبي صلى الله عليه وسلم فينا إن قلت نعم فهذا جنون و إن قلت لا بطلت شبهتك
@@aliali-h1p2n
الغزالي الحلولي الفيلسوف المشرك
@@usmisteconsavatour7185 قولك هو قول الاشاعرة اي الدال و الدلول و اما الغزالي فهو اول من تصدي للفلسفة
@@aliali-h1p2n
لا قولي ليس قول الأشاعرة أنا أقول القرأن الكريم كلام الله صفة له وهذه الأحرف قالها الله بصوت وأسمعها جبريل عليه السلام بينما الأشاعرة يقولون الله خلق هذه الأحرف لتعبر عن كلامه النفسي الذي هو معنى فقط بدون حروف أو كلمات أو لغة فعند الأشاعرة الله لا يمكن أن يتكلم تعالى الله عن إفكهم
لما هذا الشتم و اليل المسلمين.
يجب عليك أن تتوب يا هذا
إقرأ عن ساداتك الأشعريه ، ثم تحدث عنهم
للأسف هذه المواقع رفعت الجهال إلى مصاف العلماء ، وحطت العلماء إلى درجة العوام والأغمار .
اكثرمنتقدي الأشاعرةلم يقرءواكتبهم ولاعن مشائخهم بل هم تبع عن عمي يرددون هتافات شيوخ التجسيم
ساداتك الاشعريه!؟ تواضعوا ، من اختصكم بالسياده الا انكم ادعيتموها والبستم انفسكم لباسا لايليق بكم؟
لا
إقرأ عنهم أنت
نحن نقرأ عن الصحابة و التابعين رضي الله عنهم
بوخليطة لابأس!!!!!
اخي .هذا الذي ترد عليه من افضل من يرد على الاشاعرة .وهو ليس اشعريا .ولست ادري من اين نقل هذا الكلام
@@HassenTablat ألم تقرأ تعليقه؟!
طالبني بالدليل على دعوانا فأجبته ببساطة.
اين تعليقه لا يوجد في الكومنتات@@9tawhid
@@HassenTablat
تجده على القناة في أيقونة "مجتمع" = "communauté"
منذ 4 أيام بعنوان:
سؤال للأشاعرة:
إذا كان كلام الله نفسيا !
فكيف كلم الله موسى وخاطبه، ومعلوم أن عيسى قال: لا أعلم ما في نفسك ؟
أفيدونا يا زمرة المعطلة:)
أنظر في التعليقات وستجده.
هل نحن مكلفين بهذا الكلام. يوم الحساب
وهل نعبد عدما ؟؟إنكار الصفات يعطل القرءان يا اخي ،،نعوذ بالله من الضلال وأهله
هل هدا كفر
القول قول كفر فهو وصف الله بالبكم
تحذير للمسلمين: يجب عدم تصديق "سعودي نجدي" أو "جزائري بربري" فالثابت عند أهل الإسلام هو ضلال عقائد أهل نجد وبربر الجزائر وذلك ثابت بالأحاديث الصحيحة.
نحن المسلمين نعتبر يهودي أفضل من نجدي أو بربري
بارك الله فيك