Dücane Cündioğlu, Şehir Konuşmaları 11: Bilgi mi, Görgü mü? (Adab-ı Muaşeret)
Вставка
- Опубліковано 15 тра 2017
- Marmara Belediyeler Birliği Şehir Politikaları Merkezi tarafından düzenlenen Dücane Cündioğlu ile Şehir Konuşmaları'nın onbirinci programında “Bilgi mi, Görgü mü? (Adab-ı Muaşeret)” konusu konuşuldu.
Şahane. Özellikle son 10 dakika izlenmeli.
Her zamanki gibi 🙏🏻dücane hocam🌷
Önemli olan hangi görüşe sahip olduğun değildir kim olduğundur. Yol insanı büyütmez insan yolu büyütür. İkinci söz konfüçyüse ait.
tanrı bile kendini alemde tanir.sonuc bu..
05:40
Bilmek tümel olanı bilmektir 05:35
"... bilgiç ise o temel yasaları kavramamış olsa bile o temel yasaların örneklerini ezberleyen kişiye denir. Bİ ÖRNEK VEREYİM..."
??? nasıl yani:))
ben diye anlatmaktan bence diye anlatmaktansa, örnekler ve atıflar ile yapılan konuşmalar hem bilimsel yönteme uygundur, kendisini neden yanlış konumlandırmış bilemem ama, dücane bey in fazlaca örnekler ve atıflar ile yaptığı konuşmaları keyifle dinliyorum...
abdullah alkan bilgiclikte örnekler araç değil direkt meselenin özü oluyor anladığım kadarıyla.Ornekler tikele ulaşmakta bir araçtır ancak ducane beyde
Birşeyi kavramlar ile temellendirdikten sonra dinlenen tarafından anlaşılabilmesi için örnek verilmesi iyidir.
Eğer sürekliliği oluşturabilirlerse toplumlar kalıcılığı oluştururlar..
Kalıcılığın alameti nedir?
Doğru mu?
İyi mi?
Güzel mi?
Güzel...
İşte o yüzden adabın estetik bir konu olmasının sebebi sürekliliğin güzelle oluşmasıdır...
Doğru ve iyi ile değil...
Doğru ve iyi bilimsel ve mantıksal olandır...
Dücane Cündioğlu
Konuya gelemeden ders bitti aq
33:30 Soruya gel :)
Başkalarını eleştiriken, kendisinin de ilk yaptığı bol bol birilerinin sözünü kullanmak,
ya Aristotoles, ya İbni Sina, yada başkası, kendi suçlamasınla karşı karşıya kalan
sözde filozof, yanlış anlaşılmasın Türkiye'de gördüğüm kadarı ile bir tane filosof yoktur ve acıklı olanı da budur. İyiki Almanca ve İngilizce biliyoruz'da Filozof ile mübtezelin farkını anlama imkanımız var.
ülkede kibirli cahiller bol...Hoca böylelerine rağmen ve böylelerine karşı iyiki var.
İbn-i Sina da Aristoteles neredeyse bütün sözlerini Aristo da Platonun sözlerini kullandı onlar da filozof değil o zaman
Lütfen önce imla kurallarına riayet edin.
Sanırım atıf yapmaktan bahsederken filozoftan atıf yapmaktan değil zaman-mekan kaydedilen bilgiyi atıf yapmaktan bahsediyor.
kesin ingilizce ve almanca biliyorsundur.