ما شاء الله عليك يا استاذ سامح محايد و تعطى كل فرد حقه انا احب كل الصحابه رضى الله عنهم و رضوا عنه و لكن للأسف كل فقهاء،المساجد ف صلاه الجمعه و فى شرح الدروس حتى فى التليفزيون يتكلمون عن الصحابه كأنهم ملايكه لا يأتيهم الباطل من بين يديهم متناسبن انهم اخدوا لقب صحابه لأنهم صاحيوا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وليسم ملايكه
موفق جداً في طرحك و تعاطيك مع الموضوع.. و أحب الإشارة إلى رواية تقول أن عمر ولى عبدالرحمن بن عوف رئاسة اللجنة السداسية و أن صوته سيكون مرجحاً في حالة التعادل ... و أن عمر وجه بقطع رأس من يخالف قرار اللجنة .. و الله أعلم...😊
واضح إن الرسول كان بيحاول يسرّب كبار الصحابة بعيد عنه حين وفاته لدرجة أن أمّر عليهم غلاما سبعة عشر عاما و قعد يصر أن يذهبوا بعيدا عنه .... أنفذوا بعث أسامة
مشهد اغتيال القذافى هو محاكاة لمشهد اغتيال عثمان بن عفان عثمان كان طاغية غير عادل متعالى يتحابى لأقرباءه فشل عثمان انه يحاجج اصحاب المظالم عثمان أتوسل ب على بن ابي طالب ينقذة من الصحابة المتمردين عثمان أتوسل ب محمد بن مسلمه ينقذة من الصحابة المتمردين على ومحمد بن مسلمه فى المره التانيه قالوا لعثمان بما معناه : ( يا عثمان انت ظالم للناس ) يا عثمان انت مش عادل ) ( يا عثمان انت مش ب توفى بوعودك) ( ياعثمان الناس عندهم مظالم من عمالك وعمالك ظالمين ، شيل عمالك من مصر ومن العراق ) ( يا عثمان اعطى كل ذى حق حقه ولا تدافع عن أقرباءك وتعينهم وهم ظالمين) عثمان كان طاغيه ، اما احس ان امور السلطة ب تسقط منه بدأ يتآمر لقتل المسلمين اصحاب المظالم ، وسمى كل ذى حق سماهم بالخوارج عثمان ارسل رساله مختومه بختمه لعماله فى مصر علشان يغدر ب المصريين الثوار اصحاب المظالم عثمان مارس التقية مع المصريين والعراقيين اصحاب المظالم والشكاوى ووعدهم بالإصلاح ثم غدر بهم مع غلامه بن الاعور السلمى ولولا يقظة المصريين الثوار لقتل منهم 600 رجل ، المصريين الأبطال ومعاهم اهل العراق ال 600 الأبطال اكتشفوا غدر عثمان ليهم ف عادوا ليه وعزلوه فرفض ف حاصروا بيته لحين الاستجابه لمطالبهم فغدر بهم عثمان وأمر حراسه بالبيت بقنص الثوار بالسهام من داخل بيته ف اقتحم الثوار المصريين والعراقيين بيت عثمان واغتالوه
طبعا أنا مقتنعة بالسنة وأنها كتبت فى وجود الرسول بواسطة عبدالله ابن عمرو بن العاص وكذلك فى حجة الوداع كتبت الخطبة وغيرهم لكن لا يمنع هذا أن اسمعك وتستفيد من معلوماتك لا مانع
أحسست من كلامك انك من منكرى السنة على أساس أنها نقلت بعد 200 سنة و 7:12 و تتكلم عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه بقناعة فاءقة رغم أن هذا منقول عن من نقل السنة و القرءان الينا كيف
اغفلت ان علي بن ابي طالب كان طامعا بالحكم مند ان تزوج بنت الرسول وكان يرتب لياخد الحكم عندما مرض الرسول وقبل وفاته, كذلك فعل عندما مات الرسول ورفضه مبايعة ابي بكر حتى ستة اشهر عندما اقتنع ان ابي بكر انتصر في موقفه على المرتدين وتوفيت فاطمة وهجر الناس علي بن ابي وطالب. كذلك الحال مع عمر بن الخطاب ولكن غلي كان يكره عمر اه وهدا موجود في كتب الصحيح. اخيرا عندما كبر عثمان اصبح علي يتشاجرون معه علنا ويعصي أوامره بل ان قتلت سيدنا عثمان منهم ربيب علي وصاحبي علي وحرض اهل مصر على عثمان وهو عمار بن ياسر
أولا من أين أتيت بمعلومة ان عمر كان يمنع موالي الفرس من دخول المدينة؟؟؟؟ عمر منع فقط دخول من ظل منهم على مجوسيته ثم استثنى ابا لؤلؤة هذا.. ثانيا متى أشار الصحابة لعمر بتولية علي؟؟؟ الرواية تقول ان عمر هو الذي قال لو ولوها الأجلح لسلك بهم الطريق فقيل له أفلا توليه يا أمير المؤمنين قال أكره أن أحملها حيا وميتا.. ثالثا لو كان عمر يرغب في تولية عثمان كما تقول فقد كانت لديه فرصة ان يستخلفه مباشرة وقد كان الرأي العام وقتها يقبل فكرة الاستخلاف المباشر كما فعل أبو بكر رابعا من أين أتيت بفكرة ان الخلافة اذا ذهبت إلى علي كانت ستظل في بني هاشم والحسن والحسين وهذا التخريف هل تعتقد أن علي كان سيورثها لأبنائه وآل بيته ولن يفعل مثلما فعل عمر حين صرفها عن ابنه وعن ابن عمه سعيد بن زيد.. وهل تظن أن الحسن عليه السلام حين تولى الخلافة كان أبوه هو الذي ولاه؟ يبدو أنكم تفهمون سيدنا علي وآل البيت من خلال فهم الشيعة والروافض
لايوجد خلافه ألا خلافة الجهل والتخلف الذي أصبحنا فيه.... لم يكن في أرض السعوديه لارساله ولارسول من الأصل ليكون هناك خلافه.... ورجال علم الحديث أخذوا فكرة الخلافه من أية أني جاعل في الأرض خليفه... لذالك لم تجد أثر للخلافه المزعومه لا في بلاد المسلمين ولا عند غيرهم... كلها كذب وأفتراء على رسالة القرأن التي الي اليوم لايعلم المسلمين من أين جاء القرأن ومن الذي كتبه ومن الشاهد عليه... للأسف أنتجنا دين ضد البشر والأنسانيه وأصبح الأنسان العربي مهان في بلده بأسم الدين للأسف
سنه 644 ميلادية ، تمت مبايعة عثمان كخليفة بعد اغتيال النبى وبعد اغتيال عمر فى ولاية عثمان حصل ثورات فى مصر وفى الكوفة وفى البصرة الثوار المصريين حاصروا بيت عثمان فى المدينة وإغتالوه حصل ازاى ؟ سنه 644 ميلادية ، عمرو بن العاص كان والى مصر بأمر من عمر واوصى عمر المسلمين بترك الولاه فى مناصبهم على الاقل سنه واحده عمرو بن العاص وقتها أتوسع فى غزواته عثمان أمر عمرو بن العاص ان يتوقف عن الغزوات عبدالله بن ابي السرح ( اخو عثمان فى الرضاعه إللى كفر بمحمد وعاد واعطوه ولاية مصر) انتشر هو كمان فى الغزو ودخل ليبيا عثمان منح ابي السرح خمس الغنائم من ليبيا واعطاه ولاية مصر وليبيا يجمع الخراج عمرو بن العاص زعل وحقد عمرو وابي السرح تنازعوا وعمر اشتكاه عند عثمان عثمان هزا عمرو بن العاص وولى ابي السرح والى على مصر عثمان اعطى ابي السرح كل الصلاحيات للتصرف فى مصر وعاد عمرو بن العاص لمكه ابي السرح كان قاسي على المصريين واتعب المصريين فى الجباية عثمان كان يقول لابي السرح : لقد درت اللقحه على ايدك يا ابي السرح كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار [المقريزي] جزء ١ ص ١٤٩ وقال الليث بن سعد رضي الله عنه: جباها عمرو بن العاص رضي الله عنه اثني عشر ألف ألف دينار، وجباها المقوقس قبله لسنة عشرين ألف ألف دينار، فعند ذلك كتب إليه عمر بن الخطاب بما كتب، وجباها عبد الله بن سعد بن سرح حين استعمله عثمان رضي الله عنه على مصر أربعة عشر ألف ألف دينار، فقال عثمان لعمرو بن العاص بعد ما عزله عن مصر: (يا أبا عبد الله درت اللقحة بأكثر من درها الأوّل) . قال:أضررتم بولدها بمعنى ان زيادة الإخراج اللى قام بيها ابي السرح هو اقتطاع من قوت الناس الغلابة هى بلطجة من ابي السرح وبعد عشر سنين وف سنه 656 ميلادية ، المصريين ما بقوش قادرين يسكتوا على جشع وشدة ابي السرح ، المصريين اتفقوا يبعثوا لعثمان ٦٠٠ من المصريين الثوار ودا قاله الطبرى : كتاب العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية [أبو بكر ابن العربي] ص ١١٢ التعريف بالغافقي المصري وكنانة بن بشر وسودان بن حمران] كان الغافقي المصري أمير القوم (١) وكنانة بن بشر التجيبي (٢) (١) هو الغافقي بن حرب العكي من أبناء وجوه القبائل اليمنية التي نزلت مصر عند الفتح. فلما تظاهر ابن سبأ بالتشيع لعلي. ولم يجد مرتفعا لفساده في الحجاز ولا في الشام، اكتفى باصطناع بعض الأعوان في البصرة والكوفة، واختار الإقامة في الفسطاط، فكان الغافقي هذا من قنائصه، وقد استمالوه من ناحية تهافته على الرئاسة والجاه. وكان محمد بن أبي حذيفة بن عتبة الأموي ربيب الآبق من نعمته هو اليد اليمنى لتنفيذ خطط السبئيين في مصر، والغافقي للتصدر والظهور. وفي شوال سنة ٣٥ أعدوا عدتهم للزحف من مصر على المدينة بأربع فرق مجموع رجالها نحو ستمائة، وعلى كل فرقة رئيس ورئيسهم العام الغافقي هذا. وتظاهروا بأنهم يقصدون الحج، وفي المدينة تطورت حركاتهم إلى أن استفحل الأمر ومنعوا عثمان من الصلاة بالناس في المسجد النبوي فصار الغافقي هو الذي يصلي بالناس (الطبري٥: ١٠٧) . ثم لما أقنعهم الشيطان بالجرأة على الجناية الكبرى كان الغافقي أحد المجترئين عليه وضربه بحديدة معه وضرب المصحف برجله فاستدار (الطبري٥: ١٣٠) وبعد قتل عثمان بقيت المدينة خمسة أيام وأميرها الغافقي بن حرب. (الطبري ٥: ١٥٥) .
الثوار المصريين وبينهم يمنيين اللى عددهم وصل ما بين ٦٠٠ إلى ١٠٠٠ راحوا المدينة يشتكوا لعثمان اللى ب يحصل من ابي السرح ، أشاعوا انهم رايحين الحج علشان محدش يمنعهم ، خرجوا من مصر وبعد خروجهم ابي السرح عرف نواياهم ابي السرح أرسل إلى عثمان رسول قبل وصول المصريين اما المصريين وصلوا المدينة ، عثمان ارسل ليهم على ابن أبي طالب ومحمد بن مسلمه الانصارى لتهدأة المصريين المصريين اصرّوا يقابلوا عثمان عثمان قابلهم ووعدهم انه يرجعوا مصر وان الامور ح تتعدل ف استحسنوا كلمه واطمونا ووثقوا فيها ومشيوا راجعين مصر المصريين اثناء عودتهم إلى مصر ، ابي السرح انتظرهم بقواته وعذب المصريين لحد ما مات واحد منهم من شدة التعذيب المصريين غضبوا جدا وانتظروا وعود عثمان ومحصلش اى تغيير واستمر الوضع المصريين اتفقوا مع اهل الكوفة والبصرة انهم يخرجوا يروحوا لعثمان تانى ويشتكوا تانى ودا كان سنه 656 ميلاده وصل الثوار ( اهل المصريين واهل الكوفة وأهل البصرة ) للمدينة عند الوالى عثمان عثمان طلب على بن ابي طالب يقابلهم تانى ويهدأ من ثورتهم فرفض على لان عثمان معملش اللى اتفق عليه فى المره الاولى عثمان طلب من محمد بن مسلمه الانصارى انه يخرج للثوار ويوعدهم ويهدأهم فرفض يعمل كدا لان عثمان معملش بوعودة للثوار رفض محمد بن مسلمه وقال لعثمان : والله لا أكذب الله في سنة مرتين * كتاب تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري [أبو جعفر ابن جرير الطبري] جزء ٤ ص ٣٦٥ ويمكن مراجعة الكلام من الطبرى ذكر الخبر عن قتل عثمان رضى الله عنه وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ قُتِلَ عُثْمَانُ بْن عَفَّانَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ذكر الخبر عن قتله وكيف قتل:
ابن كثير سمى الثوار بالخوارج ، عثمان خرج للثوار ، والثوار ذكروه بوعوده ، فين كلامك ؟ فين القصاص بتاع المسلم اللى أتعذب على ايد جنود الوالى ابي السرح ؟ عثمان سألهم عن مين اللى عاوزينه بدل من ابي السرح ، قالوله محمد بن ابي بكر الصديق يكون والى عن مصر بدل من ابي السرح ودا لان محمد بن ابي بكر اتعاطف معاهم فى المدينه فى اول مره ، عثمان اضطر يعزل ابي السرح ويضع محمد بن ابي بكر والى للخراج على مصر ، عثمان اعطى الكتاب لمحمد بن ابي بكر علشان يرجع مع المصريين ويستلم السلطة من ابي السرح ، المصريين فرحوا ان عثمان استجاب ليهم فى المره التانيه ورجع الثوار لبلادهم فرحانين ، اللى منهم راجع مصر واللى منهم راجع العراق، واثناء رجوعهم شافوا ابو الاعور السلمى كان يمتطى ناقة لعثمان لبداية والنهاية ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي جزء ١٠ ص ٢٧٨ وروى ابن جرير: من طريق محمد بن إسحاق، عن عمه عبد الرحمن بن يسار، أن الذي كان معه الرسالة من جهة عثمان إلى مصر أبو الأعور السلمي، على جمل لعثمان. الثوار اوقفوا ابو الأعور السلمى وفتشوه ف وجدوا معاه رساله من عثمان مختومه ورايحه لابس السرح ، الرساله من عثمان ب يأمر ابي السرح بقتل محمد بن ابي بكر فور وصول الثوار المصريين المصريين الثوار انزعجوا وعادوا للمدينة وعرضوا الرساله على اهل المدينة ب يشهدوهم على الخليفة بتاعهم فى المدينه الخاين الجبان الثوار المصريين تواصلوا مع ثوار العراق علشان يرجعوا تانى المدينه وينضموا مع المصريين ضد عثمان المصريين والعراقيين اقتحموا المدينة وواجهوا عثمان وسألوه : هل هذا غلامك يقصدوا ابو الأعور السلمى ، عثمان رد وقال انه فعلا ابو الاعور هو غلامه لكنه انطلق إلى ابي السرح بدون علمه ، سألوه عن الجمل وعن الخاتم على الرساله ف نفى عثمان كل شيء وقال ان كل شيء حصل بدون علمه ، الثوار طالبوا عثمان ان يسلمهم من كتب الرساله ف امتنع عثمان واعتبر دا خروج على ولى الامر الثوار اتمردوا وانضم ليهم ثوار من المدينه وصحابه من المدينه ومحمد بن ابي بكر معاهم وطالبوا ب عزل عثمان عن الخلافه واعتصم الثوار فى المدينة حتى يتم تنفيذ مطالبهم بعزل عثمان وتوليه آخر عثمان كتب إلى عماله فى الأمصار ودمشق والبصرة والكوفة يقولهم ابعتوا جنود من عندكم تنصر امير المؤمنين عثمان على الثوار الخوارج الثوار عثروا على الرساله اثناء خروجها من بيت عثمان ف زاد غضبهم اكثر واشهدوا اهل المدينه على تحريضات الخليفه عثمان على قتلهم يوم جمعه خرج عثمان من بيته وذهب المسجد على المنبر يلعن الثوار المسلمين ف حصل مشاجره باليد داخل المسجد النبوى ووصل احد الثوار إلى المنبر وكسر عصاية عثمان فى الوقت دا عثمان كان كبير فى السن عنده ٨٠ سنه ، ف سقط على الارض مغمى عليه ، أقرباء عثمان شالوا عثمان من الارض وذهبوا بيه للبيت ، الثوار حاصروا بيت عثمان ومنعوا دخول الناس على عثمان او خروج الناس من البيت وفى يوم خرج سهم من بيت عثمان اصاب اخد الثوار خارج البيت ومات المصرى ، عثمان قال انه لا علم له بما حدث ، المصريين طالبوا عثمان بالقصاص وتسليم ضارب السهم فرفض عثمان وقالهم لن اسلم رجل قد نصرنى وانتم تريدون قتلى ، ف اقتحم الثوار بيت عثمان واشتبكوا مع اهل عثمان بداخل البيت ، عبدالله بن الزبير اتصاب وسقط على الارض ، مروان بن الحكم اتصاب وسقط على الارض مغمى عليه وف يوم جمعه الثوار اقتحموا بيت عثمان واغتالوه 656 ميلادية واتولى على بن ابي طالب بعد عثمان ونقل على الخلافه إلى الكوفه حيث كان أنصاره هناك واول قرار اخده على هو تولية محمد بن ابي بكر والى على مصر ( محمد بن ابي بكر هو احد المتهمتين بمثال عثمان ) وخرج عمر بن العاص من المدينة ذاهبا إلى مصر وحارب محمد بن ابي بكر وقتله انتقاما لقتل عثمان وأتولى عمرو بن العاص ولاية مصر للمره التانيه حتى مات
@@Resado2024 مصادر الإسلام هى المراجع والمفسرين والمتخصصين ، كيف تكون قصة اغتيال عثمان هى قصص وهمية !! كيف تنعت الطبرى وابن كثير اللى ذكروا قصة اغتيال عثمان بالشياطين ، عزيزى ،، لا تكفر ب بإجتهادات المفسرين الراسخون فى العلم ف ان اخطأ احدهم فى شيء ف يُحسب له اجر واحد بدل من اجرين فهم معصومين من الخطأ حسب الحديث المنقول بالتواتر عن فم النبي : ( إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثم أَصابَ فله أَجْرَان، وإِذا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثم أَخْطَأَ فله أَجْرٌ)
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم كفايه يا نصراني خليك في دينك أفضل
الفتية الثلاثة أصحاب الكهف والرقيم خرافة أصحاب الرسول لا تسبوا أصحابي 1 أبي بكر / السمع 2 عمر / البصر 3 عثمان بن عفان / الفؤاد كبيرهم البعث والعفو ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون عائشة / القلب حيواة طيبة غير معيشة ضنكا علي / الطير وعضد الرسول المرافق / سطانا نصيرا / وأنتم الأعلون كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين طلحة / وطلح منضود / الزبير / زبر الحديد حديث الشياطين المحرفون 《 اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي فأكل معه 》 سفيان / وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا / أهل الكتاب وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
@@samiaadel9268 توقفت عقارب الساعة عندكم . ليس لديكم يا شياطين الإنس الا فقه دورة المياه .وإثارة الفتن .الأمة تموت من الفقر ومعرضة للفناء وانتم تناقشون غثاء السيل ماذا نفعل به .رويبضة وملاحدة تعلمى اللغة العربية اولا .ثم تطاولى أو تطاول . مع كل نظام تتلونون .مثل الهوام.
ياعم انتي بترغي في أية تقول الرسول من غير ماتصلي علية وتتكلم عن الصحابة بلا أدب واي رجل يعرف في السيرة النبوية وتاريخ الصحابة سوف يعلم أنك مدلس ولا تريد اللي الفتنة احذرو هذا الرجل قرأ سيرة الصحابة رضي الله عنهم حتى يستخرج منها الأخطاء الا يعلم انهم ليسو أنبياء وكانو يجتهدو برأئيهم ولم يكن يوحي اليهم وهو أيضآ يدافع عن الشواز امرك مكشوف وبتصطاد اللي بيكره الدين او اللي معندوش الحد الأدنى من علوم الدين لكي توقع به في الشك
وايه الغلط يا ابو جهل في هذا الكلام انت ناسي ان عمر قال عند وفاه النبي (من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن يعبد الله فان الله حي لا يموت كفي عباده الاصنام من البشر انت شخص تفكيرك محدود ولا ابالغ اذا قلت انك غبي جاهل
هو ذكر احداث من امهات الكتب لو حضرتك معترض او شايفه مدلس واكيد انت حر في رأيك لكن بلاش كلام عام وأظهر دليلك ادخل اكتب في صلب الموضع وقوله انت كذبت في كذا وناقشه وبكده كلنا هنستفيد ويمكن نكتشف انه غير صادق ذي ما حضرتك بتقول ادخل في التفاصيل
@@noor1991hb بالظبط السم في التفاصيل في اي جزء من التفاصيل اللي ذكرها صاحب القناه فيها فيها سم اقصد كذب او تدليس ادخل وناقش بالمصادر خلينا نستفاد من كل الاراء ونراجع وراكم كلكم لكن مجرد إلقاء التهم اصبحت غير مجديه لان الشبخ جوجل بسيط وسهل وواسع للجميع
الحمدلله . منا الرسول والمهاجرين والانصار والقادة الفاتحين. فمن منكم ؟
راءع
اسلوبك مهذب ومرتب .
شكرا جزيلا
ما شاء الله عليك يا استاذ سامح محايد و تعطى كل فرد حقه
انا احب كل الصحابه رضى الله عنهم و رضوا عنه و لكن للأسف كل فقهاء،المساجد ف صلاه الجمعه و فى شرح الدروس حتى فى التليفزيون يتكلمون عن الصحابه كأنهم ملايكه لا يأتيهم الباطل من بين يديهم متناسبن انهم اخدوا لقب صحابه لأنهم صاحيوا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وليسم ملايكه
و بالعكس اختياره لهؤلاء الستة دليل على حكمته و انه يجوز تعيين أكثر من واحد ثم مبايعة شخص واحد
موفق جداً في طرحك و تعاطيك مع الموضوع.. و أحب الإشارة إلى رواية تقول أن عمر ولى عبدالرحمن بن عوف رئاسة اللجنة السداسية و أن صوته سيكون مرجحاً في حالة التعادل ... و أن عمر وجه بقطع رأس من يخالف قرار اللجنة .. و الله أعلم...😊
تلك فقط قصص وهمية وشخصيات خرافية لم توجد من قبل الصحابة الثلاثة السمع والبصر والفؤاد هم صحابة الرسول وصحابتك أيضا فلا تقتلهم
❤❤❤
واضح إن الرسول كان بيحاول يسرّب كبار الصحابة بعيد عنه حين وفاته لدرجة أن أمّر عليهم غلاما سبعة عشر عاما
و قعد يصر أن يذهبوا بعيدا عنه .... أنفذوا بعث أسامة
لو لا عثمان لحرف القران و لكانت مصيبة الاسلام و المسلمين اعظم
مشهد اغتيال القذافى هو محاكاة لمشهد اغتيال عثمان بن عفان
عثمان كان طاغية غير عادل متعالى يتحابى لأقرباءه
فشل عثمان انه يحاجج اصحاب المظالم
عثمان أتوسل ب على بن ابي طالب ينقذة من الصحابة المتمردين
عثمان أتوسل ب محمد بن مسلمه ينقذة من الصحابة المتمردين
على ومحمد بن مسلمه فى المره التانيه قالوا لعثمان بما معناه :
( يا عثمان انت ظالم للناس )
يا عثمان انت مش عادل )
( يا عثمان انت مش ب توفى بوعودك)
( ياعثمان الناس عندهم مظالم من عمالك وعمالك ظالمين ، شيل عمالك من مصر ومن العراق )
( يا عثمان اعطى كل ذى حق حقه ولا تدافع عن أقرباءك وتعينهم وهم ظالمين)
عثمان كان طاغيه ، اما احس ان امور السلطة ب تسقط منه بدأ يتآمر لقتل المسلمين اصحاب المظالم ، وسمى كل ذى حق سماهم بالخوارج
عثمان ارسل رساله مختومه بختمه لعماله فى مصر علشان يغدر ب المصريين الثوار اصحاب المظالم
عثمان مارس التقية مع المصريين والعراقيين اصحاب المظالم والشكاوى ووعدهم بالإصلاح ثم غدر بهم مع غلامه بن الاعور السلمى ولولا يقظة المصريين الثوار لقتل منهم 600 رجل ،
المصريين الأبطال ومعاهم اهل العراق ال 600 الأبطال اكتشفوا غدر عثمان ليهم ف عادوا ليه وعزلوه فرفض ف حاصروا بيته لحين الاستجابه لمطالبهم فغدر بهم عثمان وأمر حراسه بالبيت بقنص الثوار بالسهام من داخل بيته ف اقتحم الثوار المصريين والعراقيين بيت عثمان واغتالوه
طبعا أنا مقتنعة بالسنة وأنها كتبت فى وجود الرسول بواسطة عبدالله ابن عمرو بن العاص وكذلك فى حجة الوداع كتبت الخطبة وغيرهم لكن لا يمنع هذا أن اسمعك وتستفيد من معلوماتك لا مانع
أحسست من كلامك انك من منكرى السنة على أساس أنها نقلت بعد 200 سنة و 7:12 و تتكلم عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه بقناعة فاءقة رغم أن هذا منقول عن من نقل السنة و القرءان الينا كيف
اغفلت ان علي بن ابي طالب كان طامعا بالحكم مند ان تزوج بنت الرسول وكان يرتب لياخد الحكم عندما مرض الرسول وقبل وفاته, كذلك فعل عندما مات الرسول ورفضه مبايعة ابي بكر حتى ستة اشهر عندما اقتنع ان ابي بكر انتصر في موقفه على المرتدين وتوفيت فاطمة وهجر الناس علي بن ابي وطالب. كذلك الحال مع عمر بن الخطاب ولكن غلي كان يكره عمر اه وهدا موجود في كتب الصحيح. اخيرا عندما كبر عثمان اصبح علي يتشاجرون معه علنا ويعصي أوامره بل ان قتلت سيدنا عثمان منهم ربيب علي وصاحبي علي وحرض اهل مصر على عثمان وهو عمار بن ياسر
انسنة التاريخ و رفع القداسة عن التاريخ اللي هو اصلا مزيف بالكامل تقريبا
دا فعلا امبر عمليه تزيور في التاريخ الناس دي بس ندكان ناقصه جوزيف ستالين علشان يمحيها من التاريخ وياخد هوا البيعه
هو دا دين من عند الله او سراع علي التورته قصدي السلطة
أولا من أين أتيت بمعلومة ان عمر كان يمنع موالي الفرس من دخول المدينة؟؟؟؟
عمر منع فقط دخول من ظل منهم على مجوسيته ثم استثنى ابا لؤلؤة هذا..
ثانيا متى أشار الصحابة لعمر بتولية علي؟؟؟
الرواية تقول ان عمر هو الذي قال لو ولوها الأجلح لسلك بهم الطريق فقيل له أفلا توليه يا أمير المؤمنين قال أكره أن أحملها حيا وميتا..
ثالثا لو كان عمر يرغب في تولية عثمان كما تقول فقد كانت لديه فرصة ان يستخلفه مباشرة وقد كان الرأي العام وقتها يقبل فكرة الاستخلاف المباشر كما فعل أبو بكر
رابعا من أين أتيت بفكرة ان الخلافة اذا ذهبت إلى علي كانت ستظل في بني هاشم والحسن والحسين وهذا التخريف
هل تعتقد أن علي كان سيورثها لأبنائه وآل بيته ولن يفعل مثلما فعل عمر حين صرفها عن ابنه وعن ابن عمه سعيد بن زيد.. وهل تظن أن الحسن عليه السلام حين تولى الخلافة كان أبوه هو الذي ولاه؟
يبدو أنكم تفهمون سيدنا علي وآل البيت من خلال فهم الشيعة والروافض
لايوجد خلافه ألا خلافة الجهل والتخلف الذي أصبحنا فيه.... لم يكن في أرض السعوديه لارساله ولارسول من الأصل ليكون هناك خلافه.... ورجال علم الحديث أخذوا فكرة الخلافه من أية أني جاعل في الأرض خليفه... لذالك لم تجد أثر للخلافه المزعومه لا في بلاد المسلمين ولا عند غيرهم... كلها كذب وأفتراء على رسالة القرأن التي الي اليوم لايعلم المسلمين من أين جاء القرأن ومن الذي كتبه ومن الشاهد عليه... للأسف أنتجنا دين ضد البشر والأنسانيه وأصبح الأنسان العربي مهان في بلده بأسم الدين للأسف
التمييز موجود حتى الٱن أنظر فيلم حياة الماعز هههههههه
لاتقلق. ادا زرتنا سنعاملك مثل الماعز
@@alkuwaikbi أعرف هذا يا أعرابي فأنتم لا تعرفون غير الرعي
@@nizarriad8098 نعامل كل مخلوق بما يستحق لذلك نرعى البهائم فنحن اهل القيادى والسادة على القطعان
انت بتتكلم بلغه الواثق تماما من معلوماته رغم ان مفيش ادله تاريخيه تنتمي لنفس الفتره إنما روايات دونت هذه القصص بعد ميتين سنه او اكتر
حتى السنه النبويه دونت بعد ٢٠٠ سنه
بعدكم تبحثون في احتمال ان بكون عمر فكر وعثمان حك دماغه .
أبعد سعيد بن زيد لأنه صهره
المسلمين الأولين طيبين.. فكك منهم وشوف الي بعده يا اسطى😊
يشوف الي بعده زي مين ياباشمهندس 😂😂😂
@@samiaadel9268 الي عقده في حياته وخلاه طالع نازل مش شايف تاريخ المستعمرين زي الاوربين لأفريقيا مثلا
سنه 644 ميلادية ، تمت مبايعة عثمان كخليفة بعد اغتيال النبى وبعد اغتيال عمر
فى ولاية عثمان حصل ثورات فى مصر وفى الكوفة وفى البصرة
الثوار المصريين حاصروا بيت عثمان فى المدينة وإغتالوه
حصل ازاى ؟
سنه 644 ميلادية ، عمرو بن العاص كان والى مصر بأمر من عمر واوصى عمر المسلمين بترك الولاه فى مناصبهم على الاقل سنه واحده
عمرو بن العاص وقتها أتوسع فى غزواته
عثمان أمر عمرو بن العاص ان يتوقف عن الغزوات
عبدالله بن ابي السرح ( اخو عثمان فى الرضاعه إللى كفر بمحمد وعاد واعطوه ولاية مصر) انتشر هو كمان فى الغزو ودخل ليبيا
عثمان منح ابي السرح خمس الغنائم من ليبيا واعطاه ولاية مصر وليبيا يجمع الخراج
عمرو بن العاص زعل وحقد
عمرو وابي السرح تنازعوا وعمر اشتكاه عند عثمان
عثمان هزا عمرو بن العاص وولى ابي السرح والى على مصر
عثمان اعطى ابي السرح كل الصلاحيات للتصرف فى مصر
وعاد عمرو بن العاص لمكه
ابي السرح كان قاسي على المصريين واتعب المصريين فى الجباية
عثمان كان يقول لابي السرح : لقد درت اللقحه على ايدك يا ابي السرح
كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار
[المقريزي]
جزء ١
ص ١٤٩
وقال الليث بن سعد رضي الله عنه: جباها عمرو بن العاص رضي الله عنه اثني عشر ألف ألف دينار، وجباها المقوقس قبله لسنة عشرين ألف ألف دينار، فعند ذلك كتب إليه عمر بن الخطاب بما كتب، وجباها عبد الله بن سعد بن سرح حين استعمله عثمان رضي الله عنه على مصر أربعة عشر ألف ألف دينار، فقال عثمان لعمرو بن العاص بعد ما عزله عن مصر: (يا أبا عبد الله درت اللقحة بأكثر من درها الأوّل) . قال:أضررتم بولدها
بمعنى ان زيادة الإخراج اللى قام بيها ابي السرح هو اقتطاع من قوت الناس الغلابة هى بلطجة من ابي السرح
وبعد عشر سنين وف سنه 656 ميلادية ، المصريين ما بقوش قادرين يسكتوا على جشع وشدة ابي السرح ، المصريين اتفقوا يبعثوا لعثمان ٦٠٠ من المصريين الثوار ودا قاله الطبرى :
كتاب العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية
[أبو بكر ابن العربي]
ص ١١٢
التعريف بالغافقي المصري وكنانة بن بشر وسودان بن حمران]
كان الغافقي المصري أمير القوم (١) وكنانة بن بشر التجيبي (٢)
(١) هو الغافقي بن حرب العكي من أبناء وجوه القبائل اليمنية التي نزلت مصر عند الفتح. فلما تظاهر ابن سبأ بالتشيع لعلي. ولم يجد مرتفعا لفساده في الحجاز ولا في الشام، اكتفى باصطناع بعض الأعوان في البصرة والكوفة، واختار الإقامة في الفسطاط، فكان الغافقي هذا من قنائصه، وقد استمالوه من ناحية تهافته على الرئاسة والجاه. وكان محمد بن أبي حذيفة بن عتبة الأموي ربيب الآبق من نعمته هو اليد اليمنى لتنفيذ خطط السبئيين في مصر، والغافقي للتصدر والظهور. وفي شوال سنة ٣٥ أعدوا عدتهم للزحف من مصر على المدينة بأربع فرق مجموع رجالها نحو ستمائة، وعلى كل فرقة رئيس ورئيسهم العام الغافقي هذا. وتظاهروا بأنهم يقصدون الحج، وفي المدينة تطورت حركاتهم إلى أن استفحل الأمر ومنعوا عثمان من الصلاة بالناس في المسجد النبوي فصار الغافقي هو الذي يصلي بالناس (الطبري٥: ١٠٧) . ثم لما أقنعهم الشيطان بالجرأة على الجناية الكبرى كان الغافقي أحد المجترئين عليه وضربه بحديدة معه وضرب المصحف برجله فاستدار (الطبري٥: ١٣٠) وبعد قتل عثمان بقيت المدينة خمسة أيام وأميرها الغافقي بن حرب. (الطبري ٥: ١٥٥) .
الثوار المصريين وبينهم يمنيين اللى عددهم وصل ما بين ٦٠٠ إلى ١٠٠٠ راحوا المدينة يشتكوا لعثمان اللى ب يحصل من ابي السرح ، أشاعوا انهم رايحين الحج علشان محدش يمنعهم ، خرجوا من مصر وبعد خروجهم ابي السرح عرف نواياهم
ابي السرح أرسل إلى عثمان رسول قبل وصول المصريين
اما المصريين وصلوا المدينة ، عثمان ارسل ليهم على ابن أبي طالب ومحمد بن مسلمه الانصارى لتهدأة المصريين
المصريين اصرّوا يقابلوا عثمان
عثمان قابلهم ووعدهم انه يرجعوا مصر وان الامور ح تتعدل ف استحسنوا كلمه واطمونا ووثقوا فيها ومشيوا راجعين مصر
المصريين اثناء عودتهم إلى مصر ، ابي السرح انتظرهم بقواته وعذب المصريين لحد ما مات واحد منهم من شدة التعذيب
المصريين غضبوا جدا وانتظروا وعود عثمان ومحصلش اى تغيير واستمر الوضع
المصريين اتفقوا مع اهل الكوفة والبصرة انهم يخرجوا يروحوا لعثمان تانى ويشتكوا تانى ودا كان سنه 656 ميلاده
وصل الثوار ( اهل المصريين واهل الكوفة وأهل البصرة ) للمدينة عند الوالى عثمان
عثمان طلب على بن ابي طالب يقابلهم تانى ويهدأ من ثورتهم فرفض على لان عثمان معملش اللى اتفق عليه فى المره الاولى
عثمان طلب من محمد بن مسلمه الانصارى انه يخرج للثوار ويوعدهم ويهدأهم فرفض يعمل كدا لان عثمان معملش بوعودة للثوار
رفض محمد بن مسلمه وقال لعثمان : والله لا أكذب الله في سنة مرتين *
كتاب تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري
[أبو جعفر ابن جرير الطبري]
جزء ٤
ص ٣٦٥
ويمكن مراجعة الكلام من الطبرى
ذكر الخبر عن قتل عثمان رضى الله عنه
وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ قُتِلَ عُثْمَانُ بْن عَفَّانَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ.
ذكر الخبر عن قتله وكيف قتل:
ابن كثير سمى الثوار بالخوارج ، عثمان خرج للثوار ، والثوار ذكروه بوعوده ، فين كلامك ؟ فين القصاص بتاع المسلم اللى أتعذب على ايد جنود الوالى ابي السرح ؟ عثمان سألهم عن مين اللى عاوزينه بدل من ابي السرح ، قالوله محمد بن ابي بكر الصديق يكون والى عن مصر بدل من ابي السرح ودا لان محمد بن ابي بكر اتعاطف معاهم فى المدينه فى اول مره ، عثمان اضطر يعزل ابي السرح ويضع محمد بن ابي بكر والى للخراج على مصر ، عثمان اعطى الكتاب لمحمد بن ابي بكر علشان يرجع مع المصريين ويستلم السلطة من ابي السرح ، المصريين فرحوا ان عثمان استجاب ليهم فى المره التانيه
ورجع الثوار لبلادهم فرحانين ، اللى منهم راجع مصر واللى منهم راجع العراق، واثناء رجوعهم شافوا ابو الاعور السلمى كان يمتطى ناقة لعثمان
لبداية والنهاية
ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
جزء ١٠
ص ٢٧٨
وروى ابن جرير: من طريق محمد بن إسحاق، عن عمه عبد الرحمن بن يسار، أن الذي كان معه الرسالة من جهة عثمان إلى مصر أبو الأعور السلمي، على جمل لعثمان.
الثوار اوقفوا ابو الأعور السلمى وفتشوه ف وجدوا معاه رساله من عثمان مختومه ورايحه لابس السرح ، الرساله من عثمان ب يأمر ابي السرح بقتل محمد بن ابي بكر فور وصول الثوار المصريين
المصريين الثوار انزعجوا وعادوا للمدينة وعرضوا الرساله على اهل المدينة ب يشهدوهم على الخليفة بتاعهم فى المدينه الخاين الجبان
الثوار المصريين تواصلوا مع ثوار العراق علشان يرجعوا تانى المدينه وينضموا مع المصريين ضد عثمان
المصريين والعراقيين اقتحموا المدينة وواجهوا عثمان وسألوه : هل هذا غلامك يقصدوا ابو الأعور السلمى ، عثمان رد وقال انه فعلا ابو الاعور هو غلامه لكنه انطلق إلى ابي السرح بدون علمه ، سألوه عن الجمل وعن الخاتم على الرساله ف نفى عثمان كل شيء وقال ان كل شيء حصل بدون علمه ، الثوار طالبوا عثمان ان يسلمهم من كتب الرساله ف امتنع عثمان واعتبر دا خروج على ولى الامر
الثوار اتمردوا وانضم ليهم ثوار من المدينه وصحابه من المدينه ومحمد بن ابي بكر معاهم وطالبوا ب عزل عثمان عن الخلافه
واعتصم الثوار فى المدينة حتى يتم تنفيذ مطالبهم بعزل عثمان وتوليه آخر
عثمان كتب إلى عماله فى الأمصار ودمشق والبصرة والكوفة يقولهم ابعتوا جنود من عندكم تنصر امير المؤمنين عثمان على الثوار الخوارج
الثوار عثروا على الرساله اثناء خروجها من بيت عثمان ف زاد غضبهم اكثر واشهدوا اهل المدينه على تحريضات الخليفه عثمان على قتلهم
يوم جمعه خرج عثمان من بيته وذهب المسجد على المنبر يلعن الثوار المسلمين ف حصل مشاجره باليد داخل المسجد النبوى ووصل احد الثوار إلى المنبر وكسر عصاية عثمان
فى الوقت دا عثمان كان كبير فى السن عنده ٨٠ سنه ، ف سقط على الارض مغمى عليه ، أقرباء عثمان شالوا عثمان من الارض وذهبوا بيه للبيت ، الثوار حاصروا بيت عثمان ومنعوا دخول الناس على عثمان او خروج الناس من البيت
وفى يوم خرج سهم من بيت عثمان اصاب اخد الثوار خارج البيت ومات المصرى ، عثمان قال انه لا علم له بما حدث ، المصريين طالبوا عثمان بالقصاص وتسليم ضارب السهم فرفض عثمان وقالهم لن اسلم رجل قد نصرنى وانتم تريدون قتلى ، ف اقتحم الثوار بيت عثمان واشتبكوا مع اهل عثمان بداخل البيت ، عبدالله بن الزبير اتصاب وسقط على الارض ، مروان بن الحكم اتصاب وسقط على الارض مغمى عليه
وف يوم جمعه الثوار اقتحموا بيت عثمان واغتالوه 656 ميلادية
واتولى على بن ابي طالب بعد عثمان ونقل على الخلافه إلى الكوفه حيث كان أنصاره هناك
واول قرار اخده على هو تولية محمد بن ابي بكر والى على مصر ( محمد بن ابي بكر هو احد المتهمتين بمثال عثمان )
وخرج عمر بن العاص من المدينة ذاهبا إلى مصر وحارب محمد بن ابي بكر وقتله انتقاما لقتل عثمان وأتولى عمرو بن العاص ولاية مصر للمره التانيه حتى مات
عثمان هوا فؤادك وعمر بصرك إن أبصرت وأبي بكر سمعك
قصص وهمية كتبتها الشياطين لتضل هاته الأمة عن القرآن العظيم وقد نجحوا في إضعافهم والقلم وما يسطرون
@@Resado2024
مصادر الإسلام هى المراجع والمفسرين والمتخصصين ، كيف تكون قصة اغتيال عثمان هى قصص وهمية !! كيف تنعت الطبرى وابن كثير اللى ذكروا قصة اغتيال عثمان بالشياطين ، عزيزى ،، لا تكفر ب بإجتهادات المفسرين الراسخون فى العلم ف ان اخطأ احدهم فى شيء ف يُحسب له اجر واحد بدل من اجرين فهم معصومين من الخطأ حسب الحديث المنقول بالتواتر عن فم النبي :
( إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثم أَصابَ فله أَجْرَان، وإِذا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثم أَخْطَأَ فله أَجْرٌ)
قصدك عسكره الدوله في العصر الحديث هههههه
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم كفايه يا نصراني خليك في دينك أفضل
الاستاذ سامح اخواني سابق معلش الجهل وحش ذكروا كويس هو مذاكر
الفتية الثلاثة أصحاب الكهف والرقيم
خرافة أصحاب الرسول
لا تسبوا أصحابي
1 أبي بكر / السمع
2 عمر / البصر
3 عثمان بن عفان / الفؤاد كبيرهم البعث والعفو
ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون
ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون
عائشة / القلب حيواة طيبة غير معيشة ضنكا
علي / الطير وعضد الرسول المرافق / سطانا نصيرا / وأنتم الأعلون
كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين
طلحة / وطلح منضود /
الزبير / زبر الحديد
حديث الشياطين المحرفون
《 اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير
فجاء علي فأكل معه 》
سفيان / وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا / أهل الكتاب
وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون
وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
٤٦ الف شهيد وانت لسه يتناقش عثمان وعلى وابن عمر .انت فى غيبوبة ؟!
انتوا الي في غيبوبه الف وربعمءه سنه
@@samiaadel9268 توقفت عقارب الساعة عندكم . ليس لديكم يا شياطين الإنس الا فقه دورة المياه .وإثارة الفتن .الأمة تموت من الفقر ومعرضة للفناء وانتم تناقشون غثاء السيل ماذا نفعل به .رويبضة وملاحدة
تعلمى اللغة العربية اولا .ثم تطاولى أو تطاول . مع كل نظام تتلونون .مثل الهوام.
هو حضرتك الأول مسلم ولا مسيحي.... اصل انت بتذكر النبي وما بتصليش عليه (عليه افضل الصلاه والسلام)؟
عليه افضل الصلاه والسلام
ناقشه في الموضوع واذكر مصادرك لو بتكذبه
حكايه مسلم ولا مسيحي ما بقتش بتخوف ذي زمان
لان خالق القلوب عارف خليك في الموضوع
🤨🤫😠
الاخ مسلم ثم اخوانى ثم باع الإخوان ثم علمانى ثم منتظر من يغلب لينضم إليه صلى انت على النبى وافهم .
بص فى وجهه وانت تعرف
الأحسن تقول مسلم ولا غير مسلم ذلك أفضل
ياعم انتي بترغي في أية تقول الرسول من غير ماتصلي علية وتتكلم عن الصحابة بلا أدب واي رجل يعرف في السيرة النبوية وتاريخ الصحابة سوف يعلم أنك مدلس ولا تريد اللي الفتنة احذرو هذا الرجل قرأ سيرة الصحابة رضي الله عنهم حتى يستخرج منها الأخطاء الا يعلم انهم ليسو أنبياء وكانو يجتهدو برأئيهم ولم يكن يوحي اليهم وهو أيضآ يدافع عن الشواز امرك مكشوف وبتصطاد اللي بيكره الدين او اللي معندوش الحد الأدنى من علوم الدين لكي توقع به في الشك
وايه الغلط يا ابو جهل في هذا الكلام
انت ناسي ان عمر قال عند وفاه النبي (من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن يعبد الله فان الله حي لا يموت
كفي عباده الاصنام من البشر
انت شخص تفكيرك محدود ولا ابالغ اذا قلت انك غبي جاهل
وكلامك ده يقول انك ولا قرأت في السيرة ولا تاريخ الصحابه. يعنى جاهل وبتتكلم
هو ذكر احداث من امهات الكتب
لو حضرتك معترض او شايفه مدلس واكيد انت حر في رأيك
لكن بلاش كلام عام وأظهر دليلك
ادخل اكتب في صلب الموضع
وقوله انت كذبت في كذا
وناقشه وبكده كلنا هنستفيد
ويمكن نكتشف انه غير صادق ذي ما حضرتك بتقول
ادخل في التفاصيل
سم التفاصيل التي دلس فيها لربما يصحح خطأه.
@@noor1991hb بالظبط السم في التفاصيل
في اي جزء من التفاصيل اللي ذكرها صاحب القناه فيها فيها سم اقصد كذب او تدليس
ادخل وناقش بالمصادر
خلينا نستفاد من كل الاراء ونراجع وراكم كلكم لكن مجرد إلقاء التهم اصبحت غير مجديه
لان الشبخ جوجل بسيط وسهل وواسع للجميع