للتبسيط، هناك نقطتين: ١) الضرائب ليست بزكاة في وقتنا، إذا وجبت الزكاة ٢) كيفية حساب الزكاة؟ نعتمد المذهب الحنفي للتيسير. عند بلوغ النصاب وو هو 85g من الذهب 24, اي ما يقارب 70.000dh نسجل هذا التاريخ، مثلا 19 جمادى الأولى و في نفس التاريخ في السنة القادمة نخرج 2.5% مما نملك إذا لم يكن أقل من النصاب. اي إذا وجدت 100.000dh اخرج 2.500dh زكاة مفروضة.
كل التحية للدكتور الكملي ما امر به الله يجب علينا الامتثال له . فقط لوكان كل موظف سواء كان دخله بسيطا أو ذا دخل معتبر يُلزم نفسه كل حسب دخله بطبيعة الحال بمبلغ مابين بسيط الى ما فوق ذلك وشهريا يعتبره مع نفسه زكاة على الاجر بل يعتبره واجب واجب لايمكنه التنصل منه ابدا ولوكان مبلغ 20 درهما مغربية لذوي الاجور البسيطة لكن للاسف الكل يشكي ولا احد يرى النعم التي بين يديه مهما كانت بسيطة اصبح الشجع واللهطة تتحكم في السلوكيات بشكل كارثي اللهم اجرنا
لا تعطوا أموالكم لأي شيخ أو جهة غير موثوقة تدّعي جمع الزكاة. الدولة تجمع الضرائب من الجميع وتعيد توزيعها لخدمة المجتمع وتحقيق مصالح المواطنين. ما تدفعونه من ضرائب هو مساهمة مباشرة في تحسين حياة الجميع، بما في ذلك الفئات المحتاجة.
اجزم ياشيخ ان اجر السلم الحادعشر لايكفيه حاليا متطلبات العصر جد غالية هذه الاجرة لاتكفيه وخاصة ان كان لذيه ابناء ممدرسين......اما غلاء الاسعار حدق ولاحرج
التي تسميه فائدة هو عرق و أجر الاجير الذي يمتلكها بعد شهر كامل من الكد و الجد و العرق و الحوادث. في وقت الرسول كان بيت المسلمين لادخار المال و اليوم البنوك و صناديق الاحتياط و الادخار حلت مكانها. الضرائب على أجور العمال و أصحاب المحلات هي الزكاة تأخذه الخزينة لبناء الطرقات و المساكن للعائلات ميسورة الحال و قفة رمضان.
الموظفون لا يدخرون لانه كلما ارتفعت ترتفع المصاريف . مدارس الأطفال من 100 درهم شهريا 5000. درهم مع مصاريف أخرى. بشروا و لا تنفروا يسروا و لا تعسروا كيف يدفع الخماس في الفلاحة الزكاة ؟ بارك الله فيك استاذ و سدد خطاك .
الامر فقط يحتاج لتركيز انا فهمت قصد الشيخ جزاه الله خيرا و فعلا عمري ما انتبهت أن مقدار المال المدخر لا يحول على كله الحول في نفس الموعد من السنة وضرب الشيخ المثال بالموظف
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها. والنصاب هو ما يعادل 85 غرام من الذهب، فإذا مر عام على هذا المال المدخر، فتجب فيه الزكاة(2.5٪) كل سنة ما دام بالغا للنصاب.
السلام عليكم بالنسبة للناس ليمافهموش الشيخ كيهضر على ليخدامين بالاجرة كل شهر كيدخلو عندو الفلوس كيكون صعيب باش اتبع الحول المهم المتأخرين من الفقهاء كايكولو: المال لي عندك او داز عليه الحول اي عام هجري وليس ميلادي كاتاخدو كامل اوكاتخرج من الزكاة كامل وخا داخل معاه المال لي شديتي غير لبارح هاكا ساهل بلاصت ما تبقا تحسب كلما داز الحول على المال لي وصل للنصاب والسلام عليكم
الشيخ دوا على المسلمين لي تاي همهم الدين ديالهم وباب الزكاة كنتي ما ماسوقش ولا جاتك 2.5 فالميه كثيرة دير راسك ما سمعتي والو ودوز اما هد الهضرة ديال الفئة الأضعف ما هدرا ما والو حينت الشيخ الكملي فايت ليه دوا على الزكاة على الاغنياء فأكثر من فيديو وفي هد الفيديو دوا على الموظفين وفقط . وهدا راه حق الله كنتي هاز همو راه غادي تسمع وتحاول تفهم كنتي من تريكة ان الله غفور رحيم شغلك هذاك
في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم لم تكن هناك ضرائب على من يعمل بقوة يومه و الموظف اجير يعمل باجرة اليوم و الدولة السعيدة تقتطع من اجره 40٪ الا تعتبر هذه زكاة ؟؟؟ تجار الدين بالالاف عندما يتوفر الجهل و الرديلة في ارض المسلمين
حضرة الشيخ ان المبلغ المالي الذي ضربت به مثلا للادخار اصله مترتب عن عمل والعمل مرتبط بالاجر،هنا وجب التفريق بين المال المترتب عن ارباح التجارة وبين الاجور/اجور الموظفين الخاضعة اصلا لضريبة،هناك خلط كبير بين هذا وذاك.والسؤال هل هناك فرق بين الزكاة والضريبة ام لا؟ثم الدولة الا تجب عليها زكاة؟الواقع في واد والفقه في واد اخر...
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها. والنصاب هو ما يعادل 85 غرام من الذهب، فإذا مر عام على هذا المال المدخر، فتجب فيه الزكاة(2.5٪) كل سنة ما دام بالغا للنصاب.
تلك ضرائب تؤخذ من المسلم وغيره لا تعتبر زكاة ولا جزية. لو أننا نحكم بحكم الله ماكان شيء اسمه ضريبة بل سيكون فقط الزكاة للمسلم والجزية لغيره تعطى لبيت نال المسلمين وهي أيسر على الناس لا مانرى اليوم اقتطاعات بالجملة تخنق عنق الموظف لتلبه حلبا. لكن من الصعب أن يجتمع النصاب للموظف البسيط اليوم، وفي موازاة ذلك هناك موظفون من الطبقة الغنية وهؤلاء من السهل عليهم أن يصلوا النصاب
@@youssefaitsidihammou7873 الضريبة هي الصيغة الاكثر تطورا للزكاة وتعطى لبيت المال لينفق على الخدمات والجيش والصحة ويعطى منها للمعطلين كما في اوروبا. وهذا فعلا ما كان يفعله الخلفاء الاولون حيث تجبى الزكاة من طرف من يتكلف بها وقد حارب ابوبكر مانعي الزكاة. اما في الفقه المتخلف فكل شيء حرام البنوك حرام والدايرة حرام ..... ليعيش الموظف مخنوقا حتى يموت بالمه
السادة الفقهاء يعيشون في زمن ثابت يعود للقرون الأربعة الأولى للهجرة. فما الزكاة إلا ضريبة كانت تؤدى لبيت المال الذي أصبح وزارة المالية. نسبة الضرائب مرتفعة نظرا لتطور مفهوم الدولة وتغير واجباتها تجاه المواطن. الفقهاء، مع كل الاحترام والتقدير لأشخاصهم، يعيشون في عالم موازي منفصم عن الواقع و تطور المفاهيم السياسية من احزاب وجاعات وبلديات وأقاليم و دول و انتخابات و مؤسسات... إنهم يفكرون في زمن الخلافة الذي لن يعود لأنه متخلف عن الحضارة المعاصرة
الموظف يؤدي الضريبة على الدخل وتقتطع مباشرة من مدخوله الشهري وغالبية الموظفين اجورهم لا تكفي حتى للعيش في الحد الادنى.....ولن ادفع زكاة الا في حالة الغاء الضريبة على الدخل حيث ليس منظقيا دفع الضريبة والزكاة في نفس الوقت.
لم أفهم جيدا يجب عليك أن توضح لنا بأمثلة فأنا مثلا موظف راتبي 8500 درهم هناك أشهر أوفر فيها بين ألف وألفي درهم وهناك شهور لا أستطيع أن أوفر فيها وأقترض أحيانا
اجر الموظف لا زكاة عليه لانه لايكمل حتى الشهر فما بالك بالحول واصبح الموظف فقير يحتاج لزكاة لمن اراد إخراج الزكاة فعليه بالموظفين لانهم تجوز فيهم الزكاة 😢
الله يهديكم، الشيخ لا يتكلم عن الموظف ذو الدخل الضعيف ، هو يتكلم عن الموظف الذي يستطيع ادخار مال زائد عن حاجته وقد بلغ ادخاره ذاك نصاب الزكاة. فَ: اقيلوا عنهمو لا أبا لكمو.. وإلا سُدّوا المكان الذي سَدُّوا.
انا اعلم ان الزكاة تفرض على أموال جمعت ودار عليها الحول الموظف فعلا إدا ادخر اموالا وصلت النصاب ودار عليها الحول تؤدى عنها الزكاة اما الاجر فلا زكاة عليه . إدا لم بدخر الموظف اموالا وصلت النصاب اظن ان لاحرج عليه
على حسب علمي وحسب ما درست أن الزكاة تخرج من المال المجمد أي المخدرات إذا مر عليها سنة أو دهب و مجوهرات مر عليها سنة أما راتب الموظف أو العامل إذا لم يدخر منه أي درهم فكيف له أن يخرج الزكاة و أصلا الراتب الشهري هزيل ولا يكمل به حتى الشهر
ما فهمت والو واش الموظف واجب عليه يخرج الزكاة . ؟؟ الموظف متوسط الدخل ؟؟ يدخر مثلا مرة 500 درهم ومرة 1000 درهم لكن منين يمرض شي واحد فالاسرة تنخرجو هاد المال فهمونا حتى نبرؤ الذمة ديالنا امام الله
🤔🤔🤔الزكاة تذهب لبيت مال المسلمين. و بيت مال المسلمين في عصرنا هو وزارة المالية التي تقتطع الضرائب التي تفوق بكثير ربع العشر الشرعي. تسقط الزكاة عن الجميع بحلول الضرائب المباشرة و غير المباشرة و ما نعطيه غير ذلك فهو صدقة. على الشيخ ان يحيط بمسائل المال و الاقتصاد في عصرنا قبل الإفتاء في الزكاة و الصدقة و الابناك و البورصة و الا فيكون كلام فقط. لا يكفي الحفظ و الاجتهاد دون الاحاطة بقوانين و تغيرات العصر يا سيدي و ما يطلق عليه بفقه النوازل. هذا رأيي و ما اطبقه و لا انتظر من شيوخنا فتوى لان قلة قليلة من تعلم كيف تسير الدورة المالية و لا أفتي أحد.
@univers10 قانون المالية الصادر عن الحكومة. هكذا يجمعون الزكاة في القرن 21. و حتى تعلم ان هناك ضريبة غير مباشرة تصل ل 20٪ تضاف لكل الأثمنة و قد أديتها انت على الهاتف من حيث تكتب لي من اين مصادري
طريقتي في اخراج الزكاة فاني احسب اخر راتبي البنكي في آخر السنة الحالية عند 31 من دجمبر ثم اقارنه مع الحساب البنكي في آخر السنة الماضية و القيمة التي تكررت هي التي اخرج علها الزكاة مع اضافة كل الاموال المدخرة او المخزونة بنفس الطريقة ثم اضربها في 2.5 % كانت هذه الطريقة صحيحة او خاطئة فلا بأس ما دامت الأعمال بالنية
الأصح ان تخرج الزكاة على كل المال الذي اجتمع عندك .. لأن بطريقتك قد يحول الحول على بعض المال الذي عندك قبل موعد إخراج الزكاة المعتاد عليه و تكون بذالك لم تزكي على بعض المال خطأ.. و كما قال الأخ او الأخت فإن التعداد يكون بالسنة القمرية . يعني الشهر العربي .. تقبل الله منا ومنكم
لست بعالم ولكن الله يرحم ليكم الوالدين راكم تعقدوا الامور او كل موظف عليه أن يوظف فقيها ايحسب الزكاة. الرسول فرض الزكاة مرة واحدة في السنة . ربما نحسب ما تم السنة تم نحسب من تاريخ خروج الزكاة الى السنة الاخرى.والله اعلم
راه الموظفين هم الأكثرية التي تدفع ضرائب للدولة ..الدولة غير قادرة على استخلاص الضرائب من غير الموظفين و كاين تهرب ضريبي للأغتياء في مماطلة الدولة ... الموظفين هم المساكين ل ك تحكر عليهم الدولة حيث ك تقتطع من رواتبهم .. اشمن زكاة غ عطي و هو عاطي أكثر من الزكاة....الا كانوا الفقراء راه الدولة هي المسؤولة
ليس الكل. هناك موظفون يدخرون فليس كلهم ذوو راتب واحد راتب المهندس الحر ليس كراتب المقدم مثلا فالمهندس والطبيب يستطيع أن يدخر أكثر مما يصرف وأمواله بالطبع سيدور عليها الحول وتبلغ النصاب فهل سيأكلها أم يطبق أوامر ربه
اقامة الصلاة اقتصروها على التسارع الى الصفوف الاولى ونطح الارض لكن المفهوم الحقيقي للصلاة للاسف لا يطبق فاقامة الصلاة هو اقامة امر الله على ارض الواقع هو تطبيق تعاليم الصراط المستقيم في القرآن هناك صلاة وصلوة وصلتك الاختلاف في الكتابة ليس اعتباطا ولكن لحكمة
خلاصة كلام الشيخ جزاه الله خيرا ان الموظف كيتسنى حتى يتجمع ليه النصاب الذي تجب عليه فيه الزكاة (85غرام من الذهب) ديك الساعة فاش كيدور عليه العام كيخرج الزكاة على الفلوس كاملة اللي كاينة تحت يدو ، بما فيها حتى الفلوس اللي باقي مادازش عليها العام ، المهم هو أن النصاب الأول داز عليه عام. مثلا اذا كان النصاب هو 5 مليون ، كنتسناو حتى تتجمع لينا ديك المبلغ اللي هو 5 مليون ، فاش كيدوز عليها العام كيكون وصلنا مثلا لسبعة او عشرة مليون ، ديك الساعة كتخرجي الزكاة على المبلغ كامل، اوماشي غير على 5 مليون.
@@latifalatifa7614 خاص يدوز عام على التاريخ اللي جمعتيها فيه ، عاد ممكن تخرجي الزكاة عليها ، ولكن ثلاثة المليون راه لا تجب فيها الزكاة لان النصاب بحسب سعر الذهب هذه الأيام يفوق خمسة مليون قليلا.
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مختصر ماقاله الشيخ 1- يجب أن نعلم أن هناك أمرين اثنين تخرج منهما الزكاة الأول هو الربح والثاني هو الفائدة. أما الربح فهو مخصص للتجار بصفة عامة، والفائدة هي المال الذي يكتسبه عامل لا على التعيين ، طبيب مهندس موظف في شركة.........الخ. 2- موظف لديه راتب أي فائدة كيف يخرج زكاة ماله؟ طريقتين الأولى:أن تتبع الحنفية وهو إن كان يدخر مالا ثم وصل النصاب ولنقل أنه في شهر محرم مثلا، فإنه في هذه الحالة ينتظر أن يحول عليه الحول أي ينتظر محرم العام القادم ويحسب كل ما ادخره ويخرج منه ربع العشر، مفهوم. الثانية: قالك نحمل الفوائد على ما حملنا عليه الربح. موظف يدخر المال ، إن وصل نصاب الزكاة فيخرج فورا ربع العشر حتى ولو لم يصل الحول، ثم ينتظر اثنا عشر شهرا اي حول آخر ويحسب ماله الذي ادخره ثم يخرج عليه نصاب الزكاة (هذا إن كان مازال داخلا في نصاب الزكاة وإلا فلا) وهكذا. هذا مافهمته من الشيخ ، فإن أصبت الفهم فمن الله والحمد لله، وإن أخطأت الفهم فمني ومن الشيطان وأعوذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم. والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه. لا تنسوني من صالح دعائكم لعلها تكون لي صدقة جارية. أخوكم ومحبكم و محب الشيخ الكملي، من الجزائر.
الزكاة مرة في العام....إذن دبا رها شهرية...ليس عندي علم كثير لكن يا عالم ياشيخ تلك الاقتطاعات الشهرية هي ربما أكثر من الزكاة.... أما بالنسبة لأصحاب الأجور الضخمة والكبيرة فهي الله أعلم ...لكن لماذا التجار الكبار لا يفعلون هذا شهريا ؟؟؟؟ فهذا ينفق وذاك ينفق .....والله أعلم.. أول مرة في حياتي أسمع هذا الإجتهاد 😊😊😊
ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (14
للتبسيط، هناك نقطتين: ١) الضرائب ليست بزكاة في وقتنا، إذا وجبت الزكاة ٢) كيفية حساب الزكاة؟ نعتمد المذهب الحنفي للتيسير. عند بلوغ النصاب وو هو 85g من الذهب 24, اي ما يقارب 70.000dh نسجل هذا التاريخ، مثلا 19 جمادى الأولى و في نفس التاريخ في السنة القادمة نخرج 2.5% مما نملك إذا لم يكن أقل من النصاب. اي إذا وجدت 100.000dh اخرج 2.500dh زكاة مفروضة.
كم بلغ النصاب من المال حاليا ؟
جزاك الله خير الجزاء، هذا عين الصواب وهو الأفضل لأن المال يتداخل بين الأشهر ويصعب تحديد القدر الواجب من الزكاة بعد الحول.
اللهم ارزق الامة علماء يخاطبون عقول الناس بكل تواضع .
كل التحية للدكتور الكملي
ما امر به الله يجب علينا الامتثال له . فقط لوكان كل موظف سواء كان دخله بسيطا أو ذا دخل معتبر يُلزم نفسه كل حسب دخله بطبيعة الحال بمبلغ مابين بسيط الى ما فوق ذلك وشهريا يعتبره مع نفسه زكاة على الاجر بل يعتبره واجب واجب لايمكنه التنصل منه ابدا ولوكان مبلغ 20 درهما مغربية لذوي الاجور البسيطة لكن للاسف الكل يشكي ولا احد يرى النعم التي بين يديه مهما كانت بسيطة اصبح الشجع واللهطة تتحكم في السلوكيات بشكل كارثي اللهم اجرنا
أحسنت يا شيخ ، حفظكم الله .
جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل ❤❤❤
حتى يكون عندنا بعدا مانوكلو ولادنا ،عاد نفكرو في زكاة الموظف...الموظف هو براسو خاصو لي يعطيه الزكاة....
و هل في زماننا هذا يوجد موظف يدخر من راتبه؟ أغلب الموضفين لا يكفيهم راتبهم
لا تعطوا أموالكم لأي شيخ أو جهة غير موثوقة تدّعي جمع الزكاة. الدولة تجمع الضرائب من الجميع وتعيد توزيعها لخدمة المجتمع وتحقيق مصالح المواطنين. ما تدفعونه من ضرائب هو مساهمة مباشرة في تحسين حياة الجميع، بما في ذلك الفئات المحتاجة.
لكنها ليست زكاة
اغلب الاغنياء لا تعرف و لا تعترف بالزكاة .
اذا ادى الاغنياء ضرائبهم مستوفية للدولة من غير تهرب و لا احتيال ، فذلك فيه خير كثير .
حفط الله شيخنا الفاضل وبارك الله في علمه
اجزم ياشيخ ان اجر السلم الحادعشر لايكفيه حاليا متطلبات العصر جد غالية هذه الاجرة لاتكفيه وخاصة ان كان لذيه ابناء ممدرسين......اما غلاء الاسعار حدق ولاحرج
التي تسميه فائدة هو عرق و أجر الاجير
الذي يمتلكها بعد شهر كامل من الكد و الجد و العرق و الحوادث.
في وقت الرسول كان بيت المسلمين لادخار المال و اليوم البنوك و صناديق الاحتياط و الادخار حلت مكانها.
الضرائب على أجور العمال و أصحاب
المحلات هي الزكاة تأخذه الخزينة لبناء الطرقات و المساكن للعائلات ميسورة
الحال و قفة رمضان.
الله يهديك سير خرج زكاة من التملص
هل فهمتم؟ هل فهمتهم؟ 😒 كيبان لي حتى واحد فيهم مافهم زيدهم عليا ولي فهم يفهمنا بتبسيط الله يرحم ليه الوالدين
الموظفون لا يدخرون لانه كلما ارتفعت ترتفع المصاريف .
مدارس الأطفال من 100 درهم شهريا 5000. درهم مع مصاريف أخرى.
بشروا و لا تنفروا
يسروا و لا تعسروا
كيف يدفع الخماس في الفلاحة الزكاة ؟
بارك الله فيك استاذ و سدد خطاك .
الزكاة فرضت لتزكي المال
وهي حق لله في مال العبد
وانتهى الكلام
مع ان الموظف الان في الوضع الحالي ما عاد يستطيع يغطي المصاريف والله المستعان
لم افهم شيئا متى يخرج الموظف زكاة من راتبه هل يخرجها من المال المدخر ام من الراتب مباشرة
كلام معقد وجمل مركبة غير مفهومة
كل شرح هو أعقد من الكلام نفسه
كان بالأحرى تبسيط الأمر هل الموظف يودي الزكاة أم لا بكل سهولة لماذا التعقيد
هذا هو المشكل، يكون عندك سؤال تطرحه على شيخ الجواب فيه نصف ساعة وفي الأخير تخرج بأسئلة كثيرة زائدة على سؤالك الأول
هههه كلام لايفهمه الا هو@@mustaphaelhilalielidrissi6032
@@mustaphaelhilalielidrissi6032وحتى جوابك مبهم
هذا ليس ركن المفتي هذا درس لطلاب العلم في موضوع زكاة الأموال وهو معقد للطلبة فبالاحرى للعموم
وهل الموظف ملزم بتادية الزكاة مع العلم ان ماتعطيه له الدولة لا يسد رمقه
الزكاة يجب أن يؤديها أصحاب الأرباح وليس المعلم
أنا حقا لم أفهم ذلك. يشرح بشكل غير واضح ويقوم بحركات غير ضرورية. أنا حقا لم أفهم ذلك. إنه يستخدم كلمات لا أعرفها أنا ومعظم الناس
الامر فقط يحتاج لتركيز انا فهمت قصد الشيخ جزاه الله خيرا و فعلا عمري ما انتبهت أن مقدار المال المدخر لا يحول على كله الحول في نفس الموعد من السنة وضرب الشيخ المثال بالموظف
@@امعيسى-ق2دكيف ذلك اشرح لي من فضلك
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها.
والنصاب هو ما يعادل 85 غرام من الذهب، فإذا مر عام على هذا المال المدخر، فتجب فيه الزكاة(2.5٪) كل سنة ما دام بالغا للنصاب.
ما دمت تركز على حراكات يده و لون لباسه و طول قامته و عدد اسنانه فمن البديهي ان لا تفهم ، أغلق عينيك و افتح أذنيك ليتنشط عقلك
وأنا كذلك لم أفهم
انا مثلا في شهر محرم انظر الى حسابي البنكي فاخرج عليه كله الزكاة
2,5% ناقص ما اخرجت على نصاب الحول الماضي (بالطبع يجب ان تحتفظ في مذكرتك بالقدر الذي اخرجته العام الماضي). و الله أعلم
الموضف يفكر كيف يخرج بسلام اخر الشهر،
الاسلام دين رحمة، وسط و اعتدال.
يكفي الضريبة على الدخل.
هذه الضريبة كيصرفوها عليك في التعليم والصحة والطرق والمنشاءات الخيرية ثم يعطوك المعاش لما كتكبر في السن منها . مشي زكاة
الضريبة تقتطع لوحدها ونسبة المساهمة في صندوق المعاشات تقتطع أيضا لوحدها
@@sanaehafid6494 حتى الزكاة اخذت بالقوة والجيش في عهد أبي بكر والخلفاء
قال تعالى : خذ من اموالهم صدقة ....
يعني امر بالاخذ بالقوة كما يفعل ولي الامر
الزكاه في مفهوم القران هي الضريبه.
المقصود والله أعلم أجور الموظفين في دولة السويد
الدولة تتكلف بالزكاة باقتطاعها من المنبع دون أن يدور عليها الحول
اودي كيغادي ادير باش اتوفر راه إلا غي كملت الشهر بلا كريدي عند مول الحانوت ما اتقولها الحد.
ما فهمت والوا😅😅😅😅😅, هدرو معانا بالمغربية و بالأمثلة جزاكم الله خيرا
الموظف هو الوحيد الذي يدفع الزكاة و شهريا في الضريبة التي تقطع من ماهيته و توضع في بيت المال الذي هو وزارة المالية حاليا.
السلام عليكم
بالنسبة للناس ليمافهموش
الشيخ كيهضر على ليخدامين بالاجرة كل شهر كيدخلو عندو الفلوس كيكون صعيب باش اتبع الحول
المهم المتأخرين من الفقهاء كايكولو:
المال لي عندك او داز عليه الحول اي عام هجري وليس ميلادي كاتاخدو كامل اوكاتخرج من الزكاة كامل وخا داخل معاه المال لي شديتي غير لبارح
هاكا ساهل بلاصت ما تبقا تحسب كلما داز الحول على المال لي وصل للنصاب
والسلام عليكم
مفهوم
كل ما مر الحول تخرج زكاتك على كل ما عندك مدخر في البنك
الفرق بين ربح الدخل ومعدل الفائدة
عافاك الى ما زيد شرح لينا
ضحكني مني قال بقيت لك ٤٠٠٠ درهم وقول او اتمنى تبقى ليا ٤٠٠٠ ريال 😂😂😂
@@karimahanabi6193يتحدث عن الموظفين ذوو الدخل المرتفع
@yankesiera2430 يعني حنا ما داويش علينا
@@karimahanabi6193 لا لا هههه
@@yankesiera2430 مزيان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء لكن لم أفهم شيئا بالنسبة إلي أخرج الزكاة مرة في العام 25 أورو في 1000 أورو هل هذا صحيح من فضلكم
ذهبت لأضعف الفئة ،وماذا تقول عن كيفية إخراج الزكاة بالنسبة للملك والامراء والوزراء والعمال والأثرياء...
الزكاة غير واجبة عليهم !!!! وايضا غير واجبة على الفقهاء
😂😂😂😂😂😂😂😂@@hassanmostafa6297
الشيخ دوا على المسلمين لي تاي همهم الدين ديالهم وباب الزكاة
كنتي ما ماسوقش ولا جاتك 2.5 فالميه كثيرة دير راسك ما سمعتي والو ودوز
اما هد الهضرة ديال الفئة الأضعف ما هدرا ما والو حينت الشيخ الكملي فايت ليه دوا على الزكاة على الاغنياء فأكثر من فيديو وفي هد الفيديو دوا على الموظفين وفقط . وهدا راه حق الله كنتي هاز همو راه غادي تسمع وتحاول تفهم كنتي من تريكة ان الله غفور رحيم شغلك هذاك
جزاك الله خيرا
وراها حرفة. تتقاضى عنها اجرا
انتهى عهد سلطة (الفقهاء) . الزكاة كما شرعها تعالى في القرآن الكريم لا كما اختلف حولها(الفقهاء) ، و كل يقول انا صاحب الصواب.
لا توجد زكاة في وجود ضرائب
الضرائب هي زكاة
في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم لم تكن هناك ضرائب على من يعمل بقوة يومه و الموظف اجير يعمل باجرة اليوم و الدولة السعيدة تقتطع من اجره 40٪ الا تعتبر هذه زكاة ؟؟؟ تجار الدين بالالاف عندما يتوفر الجهل و الرديلة في ارض المسلمين
الموظف فالمغرب خاص تعطيه زكاة ماشي إعطيها
الزكاة ماهي الا ضريبة كانت تدفع للدولة التي كانت تقوم بجبايتها من الرعية
يا شيخ لماذا لا تتكلم على حرب غزة ولبنان هل تخشى من ولاة الأمر أن يعتقلوك؟
حضرة الشيخ ان المبلغ المالي الذي ضربت به مثلا للادخار اصله مترتب عن عمل والعمل مرتبط بالاجر،هنا وجب التفريق بين المال المترتب عن ارباح التجارة وبين الاجور/اجور الموظفين الخاضعة اصلا لضريبة،هناك خلط كبير بين هذا وذاك.والسؤال هل هناك فرق بين الزكاة والضريبة ام لا؟ثم الدولة الا تجب عليها زكاة؟الواقع في واد والفقه في واد اخر...
فقه بني أمية
@@hassanelabidi7710 أحسنت النشر
يجب عليك تفرقة بين الزكاة و الضريبة اولا
شرح مبسط مشكورين
أنا حقا لم أفهم ذلك. يشرح بشكل غير واضح ويقوم بحركات غير ضرورية. أنا حقا لم أفهم ذلك. إنه يستخدم كلمات لا أعرفها أنا ومعظم الناس
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها.
والنصاب هو ما يعادل 85 غرام من الذهب، فإذا مر عام على هذا المال المدخر، فتجب فيه الزكاة(2.5٪) كل سنة ما دام بالغا للنصاب.
هذا نقاش فيه التباسات كثيرة... ماذا تسمي الضرائب التي تقتطعها الدولة من أجور الموظفين؟ أليست زكاة
وماذا عن الضرائب التي تقتطعها الدولة من اجور الموظف كل شهر ،في اي باب تحتسب؟؟؟
تلك ضرائب تؤخذ من المسلم وغيره لا تعتبر زكاة ولا جزية.
لو أننا نحكم بحكم الله ماكان شيء اسمه ضريبة بل سيكون فقط الزكاة للمسلم والجزية لغيره تعطى لبيت نال المسلمين وهي أيسر على الناس
لا مانرى اليوم اقتطاعات بالجملة تخنق عنق الموظف لتلبه حلبا. لكن من الصعب أن يجتمع النصاب للموظف البسيط اليوم، وفي موازاة ذلك هناك موظفون من الطبقة الغنية وهؤلاء من السهل عليهم أن يصلوا النصاب
@@youssefaitsidihammou7873 الضريبة هي الصيغة الاكثر تطورا للزكاة وتعطى لبيت المال لينفق على الخدمات والجيش والصحة ويعطى منها للمعطلين كما في اوروبا.
وهذا فعلا ما كان يفعله الخلفاء الاولون حيث تجبى الزكاة من طرف من يتكلف بها وقد حارب ابوبكر مانعي الزكاة.
اما في الفقه المتخلف فكل شيء حرام البنوك حرام والدايرة حرام ..... ليعيش الموظف مخنوقا حتى يموت بالمه
واش انت كتعطي الزكاة وللا غير كتنصح الناس باش ازكيوا
السادة الفقهاء يعيشون في زمن ثابت يعود للقرون الأربعة الأولى للهجرة. فما الزكاة إلا ضريبة كانت تؤدى لبيت المال الذي أصبح وزارة المالية. نسبة الضرائب مرتفعة نظرا لتطور مفهوم الدولة وتغير واجباتها تجاه المواطن.
الفقهاء، مع كل الاحترام والتقدير لأشخاصهم، يعيشون في عالم موازي منفصم عن الواقع و تطور المفاهيم السياسية من احزاب وجاعات وبلديات وأقاليم و دول و انتخابات و مؤسسات... إنهم يفكرون في زمن الخلافة الذي لن يعود لأنه متخلف عن الحضارة المعاصرة
غزة تباد و مشايخ دم الحيض و النفاس و مس الذكر و إتيان الدبر في عالم آخر
قدم انت ولا تلتفت لغيرك فلكل واحد مهامه
الزكاة ركن من أركان الإسلام و ارجع إلى الله
الموظف يؤدي الضريبة على الدخل وتقتطع مباشرة من مدخوله الشهري وغالبية الموظفين اجورهم لا تكفي حتى للعيش في الحد الادنى.....ولن ادفع زكاة الا في حالة الغاء الضريبة على الدخل حيث ليس منظقيا دفع الضريبة والزكاة في نفس الوقت.
أنت حر صديقي ، أنت من سيحاسب و لا أحد سيحاسب معك .
وباز واش الطبيب مع الدولة. راتبه. بالغ النصاب وباز.
وهذا الراتب. الي كياخذ الانسان واش كيخبيه. حتى ادور عليه العام راه كيتصرف فيه. وما اقدوش
لم أفهم جيدا يجب عليك أن توضح لنا بأمثلة فأنا مثلا موظف راتبي 8500 درهم هناك أشهر أوفر فيها بين ألف وألفي درهم وهناك شهور لا أستطيع أن أوفر فيها وأقترض أحيانا
الى كانت عندك كثر من 10000 درهم فالبنك
ودار عليها العام يعني عمرها مهبطات تحت 10000
فهاد الحالة خاصك نزكي على داك المبلغ لي فالبنك
كل مليون خمسلاف
اغلب الموضفين المغاربة يجب ان يفهموا النصاب والحول اولا عند دالك يتكلم سوف يلقىوا الجواب
اجر الموظف لا زكاة عليه لانه لايكمل حتى الشهر فما بالك بالحول واصبح الموظف فقير يحتاج لزكاة لمن اراد إخراج الزكاة فعليه بالموظفين لانهم تجوز فيهم الزكاة 😢
ليس كل الموظفين لكن أغلبهم يستحقون الزكاة
اذا أعطيت الزكاة للموظف فمن يعطي الزكاة للفقير الغير الموظف
@@mustaphakada3784 ولكن حتى بعض الموظفين يجب اعطاؤهم الزكاة لمن اراد فهم في امس الحاجة لان ليس لديه دخل اخر وهو ممنوع من تنويع الدخل
الله يهديكم، الشيخ لا يتكلم عن الموظف ذو الدخل الضعيف ، هو يتكلم عن الموظف الذي يستطيع ادخار مال زائد عن حاجته وقد بلغ ادخاره ذاك نصاب الزكاة.
فَ: اقيلوا عنهمو لا أبا لكمو.. وإلا سُدّوا المكان الذي سَدُّوا.
الراتب ينفق منه الموضف على عياله واهلة كيف يزكي منه
مع العلم انه لا يدخر شيئا
هل الانفاق على الوالدين يعتبر زكاة
كم هو نصاب حاليا ؟ جزاكم الله خيرا
لم نفهموا شييء ياشيخ في هذاا ااموضوع لابد تبين لنا الكيفية ببساطة وشىح واضح
انا اعلم ان الزكاة تفرض على أموال جمعت ودار عليها الحول الموظف فعلا إدا ادخر اموالا وصلت النصاب ودار عليها الحول تؤدى عنها الزكاة اما الاجر فلا زكاة عليه . إدا لم بدخر الموظف اموالا وصلت النصاب اظن ان لاحرج عليه
@@abdelghanibousstane7052 لا غادي يتسلف ويعطي الزكاة للشيخ
وهل تاجر المواشي هو من يلدها ؟؟هو أيضا استفاد من توالدها إذن ماله فائدة
على حسب علمي وحسب ما درست أن الزكاة تخرج من المال المجمد أي المخدرات إذا مر عليها سنة أو دهب و مجوهرات مر عليها سنة
أما راتب الموظف أو العامل إذا لم يدخر منه أي درهم فكيف له أن يخرج الزكاة و أصلا الراتب الشهري هزيل ولا يكمل به حتى الشهر
هدشي اللي كنعرفو..الزكاة كتخرج على المال او الذهب اللي مخبعو ماشي اللي حطو وكتصرف منو
هل المال المدخر في البنك من أجل بناء البيت ولو فات عليه الجول يعني كل شهر يدخر مبلغا فهل نجب فيه الزكاة
المرجو من الشيخ الفاضل استعمال الدارجة لتعم الفايدة شكرا
القول الميسر والاسهل للتطبيق قول الحنفية رحمهم الله
انا كنشد 4000 ولا ادخر منه شيء هل وجبت علي زكاة؟
ادا بلغتي النصاب ودار عليها الحول وجب عليها الزكاة
@@ahmedhilali2690 اشمن غايدور عليها العام وكتفرق فنهارها!
ما فهمت والو واش الموظف واجب عليه يخرج الزكاة . ؟؟ الموظف متوسط الدخل ؟؟ يدخر مثلا مرة 500 درهم ومرة 1000 درهم لكن منين يمرض شي واحد فالاسرة تنخرجو هاد المال
فهمونا حتى نبرؤ الذمة ديالنا امام الله
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل من فظلكم نريد ان تفسر لنا بالدارجة المغربية
لانه درس مهم بالنسبة للموظفين
🤔🤔🤔الزكاة تذهب لبيت مال المسلمين. و بيت مال المسلمين في عصرنا هو وزارة المالية التي تقتطع الضرائب التي تفوق بكثير ربع العشر الشرعي. تسقط الزكاة عن الجميع بحلول الضرائب المباشرة و غير المباشرة و ما نعطيه غير ذلك فهو صدقة.
على الشيخ ان يحيط بمسائل المال و الاقتصاد في عصرنا قبل الإفتاء في الزكاة و الصدقة و الابناك و البورصة و الا فيكون كلام فقط. لا يكفي الحفظ و الاجتهاد دون الاحاطة بقوانين و تغيرات العصر يا سيدي و ما يطلق عليه بفقه النوازل. هذا رأيي و ما اطبقه و لا انتظر من شيوخنا فتوى لان قلة قليلة من تعلم كيف تسير الدورة المالية و لا أفتي أحد.
مصادرك ?
@univers10 قانون المالية الصادر عن الحكومة.
هكذا يجمعون الزكاة في القرن 21.
و حتى تعلم ان هناك ضريبة غير مباشرة تصل ل 20٪ تضاف لكل الأثمنة و قد أديتها انت على الهاتف من حيث تكتب لي من اين مصادري
@@rafi.allali اقصد هل هناك اجتهادات لفقها فی هذا الباب؟
@@univers10
لا أفتي و لا أقنع أحدا بفتوى أحد لك ان تبحث بنفسك عن ما يطمئن له ضميرك عند المفتين
طريقتي في اخراج الزكاة فاني احسب اخر راتبي البنكي في آخر السنة الحالية عند 31 من دجمبر ثم اقارنه مع الحساب البنكي في آخر السنة الماضية و القيمة التي تكررت هي التي اخرج علها الزكاة مع اضافة كل الاموال المدخرة او المخزونة بنفس الطريقة ثم اضربها في 2.5 % كانت هذه الطريقة صحيحة او خاطئة فلا بأس ما دامت الأعمال بالنية
الحول سنة قمرية وليس شمسية
الأصح ان تخرج الزكاة على كل المال الذي اجتمع عندك .. لأن بطريقتك قد يحول الحول على بعض المال الذي عندك قبل موعد إخراج الزكاة المعتاد عليه و تكون بذالك لم تزكي على بعض المال خطأ.. و كما قال الأخ او الأخت فإن التعداد يكون بالسنة القمرية . يعني الشهر العربي .. تقبل الله منا ومنكم
إخراج الزكاة هوا دردك في المغرب
و الموضف الذي لا يوفر شيئا
لست بعالم ولكن الله يرحم ليكم الوالدين راكم تعقدوا الامور او كل موظف عليه أن يوظف فقيها ايحسب الزكاة.
الرسول فرض الزكاة مرة واحدة في السنة .
ربما نحسب ما تم السنة تم نحسب من تاريخ خروج الزكاة الى السنة الاخرى.والله اعلم
راه الموظفين خاص ليعطيهم الزكاة
يعني اذا بلغ المال _المستفاد المدخر- النصاب وحا ل عليه الحول أخرجنا زكاته
باستثناء أجرة الفقهاء لا زكاة فيها
الا تعطي شيءا من القت لغزةذ؟؟؟
و واذا بالنسبة الأصحاب الاعمال؟ المليونير و الملياردير و البرلمانيين و الوزراء؟
اسير اصاحبي سير اشكون انت اللي جاي كتشرع منك اراسك وانت الاموال اللي كتتقضاها حلال عليك وسيدي الله يعطينا وجهك
هل هناك موظف مغربي يدخر من مرتبه
راه الموظفين هم الأكثرية التي تدفع ضرائب للدولة ..الدولة غير قادرة على استخلاص الضرائب من غير الموظفين و كاين تهرب ضريبي للأغتياء في مماطلة الدولة ... الموظفين هم المساكين ل ك تحكر عليهم الدولة حيث ك تقتطع من رواتبهم .. اشمن زكاة غ عطي و هو عاطي أكثر من الزكاة....الا كانوا الفقراء راه الدولة هي المسؤولة
شحال هو النصاب في المال؟
أجور الموظفين لا يدور عليها الحول. و لا حتى الشهر.
ليس الكل.
هناك موظفون يدخرون فليس كلهم ذوو راتب واحد
راتب المهندس الحر ليس كراتب المقدم مثلا
فالمهندس والطبيب يستطيع أن يدخر أكثر مما يصرف وأمواله بالطبع سيدور عليها الحول وتبلغ النصاب فهل سيأكلها أم يطبق أوامر ربه
النصاب هو ما قيمته 85 غرام من الذهب،عيار 18
ماهو النصاب الذي تجب فيه الزكاة وشكرا
الموظف لا يدخر انتهى الموضوع
لماذا يا شيخ الزكاة مقرونة بإقامة الصلاة في القرآن الكريم .
مفهوم الزكاة اقتصروه على المال فقط.
اقامة الصلاة اقتصروها على التسارع الى الصفوف الاولى ونطح الارض لكن المفهوم الحقيقي للصلاة للاسف لا يطبق فاقامة الصلاة هو اقامة امر الله على ارض الواقع هو تطبيق تعاليم الصراط المستقيم في القرآن هناك صلاة وصلوة وصلتك الاختلاف في الكتابة ليس اعتباطا ولكن لحكمة
Ana Wlah mafhamt chi hajja
سير قولها للوزراء و البرلمانيين و الملك بنفسو لي واكلين البلاد ....
صافي دابا حتى الفقهاء والعلماء أصبحوا يفتون ضد الموظف. إذا كنت عالما فعلا فقدم فتوى في ملايير أخنوش وأمثاله.
ماهي كيفية إعادة المسلمين.
لم افهم هل ممكن ان يشرحي لي مقاله الشيخ شرحا مبسطا وجزاكم الله خيرا
خلاصة كلام الشيخ جزاه الله خيرا ان الموظف كيتسنى حتى يتجمع ليه النصاب الذي تجب عليه فيه الزكاة (85غرام من الذهب) ديك الساعة فاش كيدور عليه العام كيخرج الزكاة على الفلوس كاملة اللي كاينة تحت يدو ، بما فيها حتى الفلوس اللي باقي مادازش عليها العام ، المهم هو أن النصاب الأول داز عليه عام.
مثلا اذا كان النصاب هو 5 مليون ، كنتسناو حتى تتجمع لينا ديك المبلغ اللي هو 5 مليون ، فاش كيدوز عليها العام كيكون وصلنا مثلا لسبعة او عشرة مليون ، ديك الساعة كتخرجي الزكاة على المبلغ كامل، اوماشي غير على 5 مليون.
الا تجمعات لك 3مليون فى العام متخرج زكاة 750درهم
@@latifalatifa7614 خاص يدوز عام على التاريخ اللي جمعتيها فيه ، عاد ممكن تخرجي الزكاة عليها ، ولكن ثلاثة المليون راه لا تجب فيها الزكاة لان النصاب بحسب سعر الذهب هذه الأيام يفوق خمسة مليون قليلا.
أتسأل هل الله العليم الحكيم ترك لكم - الفقهاء- تحديد الزكاة و متى و كيف . غريب امركم . واتوا حقه يوم حصاده !
اش خاصك الحازق الزكاة امولاي
احنا وانت فين ؟!؟!
واش الموظف غا يوفر شي حاجة و يدوز عليها الحول باش يخرج الزكاة
راه اصلا تيكمل الشهر غير بالكريدي
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها.
@rachdiabdelkader1056 و هل سبق لك ان رأيت طبيبا او موظفا كبيرا يخرج الزكاة
@@abdelhayAbdelhay-sq8st نعم.
لا ينقطع الخير من الناس، وليس كل غني او موظف كبير منقطع عن دينه وعقيدته.
لم أفهم شيء واش نخرج الزكاة من الراتب الشهري في كل شهر أو نخرج الزكاة من مجموع المدخر واكتمل الحول
حتى انا مافهمت والو من هادشي لي قال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مختصر ماقاله الشيخ
1- يجب أن نعلم أن هناك أمرين اثنين تخرج منهما الزكاة الأول هو الربح والثاني هو الفائدة. أما الربح فهو مخصص للتجار بصفة عامة، والفائدة هي المال الذي يكتسبه عامل لا على التعيين ، طبيب مهندس موظف في شركة.........الخ.
2- موظف لديه راتب أي فائدة كيف يخرج زكاة ماله؟
طريقتين
الأولى:أن تتبع الحنفية وهو إن كان يدخر مالا ثم وصل النصاب ولنقل أنه في شهر محرم مثلا، فإنه في هذه الحالة ينتظر أن يحول عليه الحول أي ينتظر محرم العام القادم ويحسب كل ما ادخره ويخرج منه ربع العشر، مفهوم.
الثانية: قالك نحمل الفوائد على ما حملنا عليه الربح. موظف يدخر المال ، إن وصل نصاب الزكاة فيخرج فورا ربع العشر حتى ولو لم يصل الحول، ثم ينتظر اثنا عشر شهرا اي حول آخر ويحسب ماله الذي ادخره ثم يخرج عليه نصاب الزكاة (هذا إن كان مازال داخلا في نصاب الزكاة وإلا فلا) وهكذا. هذا مافهمته من الشيخ ، فإن أصبت الفهم فمن الله والحمد لله، وإن أخطأت الفهم فمني ومن الشيطان وأعوذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم. والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه. لا تنسوني من صالح دعائكم لعلها تكون لي صدقة جارية. أخوكم ومحبكم و محب الشيخ الكملي، من الجزائر.
الى كانت عندك كثر من 10000 درهم فالبنك
ودار عليها العام يعني عمرها مهبطات تحت 10000
فهاد الحالة خاصك نزكي على داك المبلغ لي فالبنك
كل مليون خمسلاف
صوت ضعيف
في التجارة هناك ربح خلال شهر وخسارة في الشهر الموالي نفس الشئ بالنسبة للاجير راجع اجتهادك
الزكاة مرة في العام....إذن دبا رها شهرية...ليس عندي علم كثير لكن يا عالم ياشيخ تلك الاقتطاعات الشهرية هي ربما أكثر من الزكاة....
أما بالنسبة لأصحاب الأجور الضخمة والكبيرة فهي الله أعلم ...لكن لماذا التجار الكبار لا يفعلون هذا شهريا ؟؟؟؟
فهذا ينفق وذاك ينفق .....والله أعلم..
أول مرة في حياتي أسمع هذا الإجتهاد 😊😊😊
الموظف دايزة فيه الزكاة