Entrevista a Jennifer Grossman: Las claves de la filosofía de Ayn Rand
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- Опубліковано 14 жов 2024
- Entrevista realizada por María Blanco a Jennifer Grossman, CEO de Atlas Society, sobre las claves de la filosofía de Ayn Rand.
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Escuchar a María Blanco siempre es un placer y aprender o escuchar a otras voces desconocidas, es bueno para aumentar el conocimiento.
Gracias a ambas por esta magnífica entrevista. Mujeres luchadoras, valientes e inteligentes sois las que podéis ayudar a cambiar la sociedad, dar ejemplo a otros en muy importante.
Es María Blanco. Calvo es la docta y excelsa intelectual cuyo máximo aporte a la humanidad fue afirmar que el dinero público no es de nadie. Es tal su aportación que añadió una nueva definición a la locutión latina 'dixit', convirtiéndola en los dibujos animados Pixie y Dixie. Ese es el nivel, Maribel. Y no es la más zote de este desgobierno. Compárese con estas dos señoras.
Corregido el apellido, un saludo.
Gracias!
A raíz de una de las preguntas de la entrevista agrego a continuación una serie de citas de «Anarcho-monarquism, a collection of essays from Insula Qui», libro indispensable para todo libertario que quiera integrar su sombra:
«Due to the intellectual errors of Hayek, a lot of libertarian mainstream has adopted the view that we need to convert the most capable in society to libertarianism and then have the value of liberty trickle down to the masses. If libertarianism started within the political and intellectual classes as marxism did, it could easely be a philosophy that could spread in this manner (...) There was definitely such a movement as happened with classical liberalism, but it resulted in completely illiberal societies in the form of the french revolution and the american constitution. These revolutions created some of the most despotic states that have been unparalleled in the sheer amount of statism.»
«The one thorough and effective movement in recent history is the progressive movement, this was notably a bottom-up movement which causes some of the most sweeping reforms in western history and completely reworked the nature and role of the state. This movement was completely locally organized and grew out of the cities and communities and not from the intellectual classes.»
«The naive notion of a peaceful transition to create liberty will never work and the intellectual classes are extremely unreliable in actually willing to fight for what they believe in. (...)The intellectuals may create and analyse ideals, but very rarely are they willling to consider that they would themselves have to fight for what they believe in.»
«Libertarianism is regarded as an anti-social system for a good reason as libertarianism largely ignores the voluntary social organization that could undertaken what the state does. (...) To ensure that people have their well-being taken care of, there is a need for a deeper communitarianism within libertarian theory. This is simply because there is a market demand for organized social aid. Libertarians need to focus on how structures that foster community can replace the state. (...) If libertarians focused on the community and not on a vague personal responsibility and individual liberty, libertarians may actually get the support of social people who care about their local communities. (...) Libertarianism ought to be against political authority and against coercive rule and not against local self management and communities which foster improvement in the lives of people within those communities.»
«And finally, a libertarian society without communitarianism would break itself down. This is because libertarianism in itself does nothing to create virtue and libertarianism is value-free insofar as it does not strive to impose moral values on any person. This means that libertarian organization without communitarianism organization can result in the worse forms of degeneracy and corporatocracy.»
«The local farm and the local store should be cornerstones in libertarian philosophy. The community garden and the community centre ought to be important parts of voluntary social life when it comes to libertarian societies. Without these important facilities in life, it could be that people would be reduced to pawns in capitalist economies and degenerates without any connection to their blood and their soil. We do not want to replicate and create a society filled entirely of condescending urbanites in think tanks and offices.»
"no soy ni de izquierdas ni de derechas" dice. Ana Blanco. Debe ser apolítica de centro.
Sugerencia para el título de este vídeo: Nueva oportunidad desaprovechada de conocer las claves de la filosofía de Ayn Rand. Preguntas insustanciales llenas de lugares comunes, de circunstancias, sin entrar, ni querer entrar en el fondo de un pensamiento que les supera, que no comprenden, que no comparten y que se ven forzados a incluir de vez en cuando al menos superficialmente o tangencialmente en su currículo por ser un fenómeno que les eclipsa como dizque liberales (o libertarios!). Como dice Bastos, España es un país de izquierdas, hasta el punto que ni siquiera de un think tank libertario español puede salir nada (n a d a) que no esté impregnado de ingeniería social. Lamentable lo de la señora Blanco desviando la conversación al terreno del rifirrafe de la política jurando y perjurando que no es ni de derechas ni de izquierdas (o sea, progre hasta la médula) y la señora Grossman contestando que ella ha estado en mítines del Tea Party y de Trump y que no ha visto nada de extrema derecha. Ayn Rand si era algo político sería más de derechas que el palo de la bandera, revísense sus clases al ejercito americano. Las segunda pregunta de la señora Blanco ha sido: "No se si quieres decir algo más..." (sic)
El ala progre del IJM o los socialistas de todos los think tanks (españoles), ¡qué pena!
Ayn Rand era de extrema derecha, y eso es excelente, porque ser de extrema derecha significa defender los derechos individuales a ultranza.
Ella con el broche del símbolo del dólar. La obscenidad por delante.
"Estoy pensando en Venezuela, estoy pensando en Cuba" para decir que el socialismo agota las inversiones. OMMMMMMM... el mantra. También se ha roto la cabeza la tal Ana Blanco. Entrar en detalles o hacer un análisis más fino debe ser agotador.
¿Por qué ustedes son tan tan negacionistas?
Lo peor de todo, es que crees que tu comentario fue avispado o mínimamente decente. Pero no, lo único que hiciste fue mostrar que son meros negacionistas que viven con los ojos cerrados y los oídos tapados