Enis hoca çok emek veriyorsunuz. Öncelikle bunları bizimle paylaştığınız için size çok çok teşekkür ediyoruz. Mevlam hem bu dünyada hem ahirette mükâfatınızı ikram eylesin. Birde MÂİDE (37). Ayette ; Onlar ateşten çıkmak isterler, fakat oradan çıkamayacaklardır. Onlar için sürekli bir azap vardır. Buyruluyor. Bence Buda cehennemin ebediliğine bir delil teşkil ediyor.
Öncelikle birden çok alternatif açıklamaların ve dolayısıyla çözümlerin olduğunu hatırlatan, çözümsüz ve çaresizliğin olmadığını sezdiren, alternatifler arasında size en uygun geleni tercih etmemize yardımcı olan Enis hocaya teşekkür ederiz... Diğer taraftan birkaç yorum yapayım, Bana göre temelde sonsuz merhametli ve adaletli bir yaratıcıya inanan biri teslimiyet içinde rahat olmalıdır. Çünkü Rabbimiz kulları ne hak ettiyse onu verecektir. Bu noktada zihnimizle sonsuzluğu anlamaya çalışmak bizi yoracak, çaresiz düşürecektir. Dolayısıyla iman ve teslimiyet birinci vazifemizdir... Eğer bunu başarırsak daima umutlu olabiliriz. Samimi bir şekilde hakikati arayanlara Rabbim hidayet versin. Doğru yolu gösterip ondan ayırmasın. Sevgi, iyilik, güzellik ve neşe içinde bir ömür nasip olsun, hakikati, güzelliği talep eden herkese...
Merhaba.Ben mutlak adaletin sağlanması için cehennemin sonsuz olması gerektiğine inanıyorum.Çoğu insan islam düşünürleri bile bunu yumuşatmaya çalışıyor.Bir ömurluk suç için sonsuz cehennemin fazla olduğuna inanıyorlar.Ama Kuran açıkca söyluyor sonsuz diye.Bakın insanlar rakamlara takılıyor sorun da burda.Mesela Metin Şenay sadece 12 çocuğa tecavuz etmiş niye sonsuz ceza çeksin diye.(Geçenlerde haberi yapıldı bir sürü çocuğa tecavuz eden sucu)Önemli olan kaç cocuğa tecavüz etdiği deyil.Önemli olan Metin Şenayın fıtratı.Bu adan pişman olduğu için durmadı .Polisler yakaladığı için durdu.Durmak zorunda kaldı.Şartlar el verseydi ,daha fazla cocuğun hayatını mahv edecekdi.Bu adama sonsuz sure ver, zevki için sonsuz çocuğun hayatınl mahv edecek .Her hangi vicdan azabı da duymayacag.Sonsuz cehennem kişinin fıtratına verilir, kısıtlı suçlarına değil.Bu adaml sadece sonsuz cehennem paklar.Benim inancım bu şekilde.
@@tnkhasan En nihayetinde takdir ALLAH'ındır. Onun adil ve merhametli olduğuna, yarattıkları için en doğru kararı verecek olanın O olduğuna dair iman (emin olmak, güvenmek, teslim olmak) kurtaracaktır bizi.
Cehenneme götüren günah değil, gittiğiniz yoldur. Günah denilen şeyi işleyipte sonradan yolunu değiştirip cennete gidilebilir. Günah işleyip, pişman olmuyorsanız buna sonlu demek doğru olmaz. Çünkü o hâl hep sizinledir. Tövbe ettiğinizde yolu değiştirmiş olursunuz.
37 yaşındayım 14 yıldır agnostiğim. Verdiginiz cevapların sorunu çözdüğünü düşünmüyorum, önerdiğiniz yanıt benim için başka bir soruyu problemi doğuruyor ama yine de bu tür camilarda kavgalardan sidik yarışından uzak bir şekilde kendi inanç perspektifinizden ve diğerlerinden bakarak bu tarz önermeler değerlendirmeler yapmanız güzel. Diamond un tartışma programına katılmamanıza sevindim. Dediğim gibi farkli düşünüyoruz farklı mahallelerin çocuklarıyız ama birbirimizden ögrenecek şeylerimiz olmadığı anlamına gelmez bu. İyi günler kolaylıklar dilerim
İnsan öldürmek mi daha büyük büyük bir suç yoksa tanrıyı inkar edenin sonsuz bir şekilde cehennemde yakılması mı üstelik her bir dişi hira dağı kadar büyütülüp tekrar tekrar yakılması mı bu nasıl adalet demek Hitler bile tanrınızdan daha merhametli
Agnostiksen din konusu zaten senin alanın değil,notr tarafsızsın..Allaha inanıyorsan da Allah herseyi yaratır,yok eder problem değil.Allah dışında herseyin sonu vardır yaratılmıştır,,Allah şnacı varsa..Ateiste hiçbirşey yok boş..Agnostik ise yorum yapmaz var veya yok ufak yorum yapmaz,yaptığı an ateizme veya teizme kayar..arada olmak demek..Diamondu bırakın onun kimlik problemi var,sgnostik değil,ateiste yakın teist ama onlar da değil..ortaya karısık..ateis dine saldırmaz,Ali Nesini örnek alın
Bir matematikçi olarak cehennemin sonsuz olduğunun kanıtı olan ayetin :”Onlar dünyaya geri gönderilseler bile, yine kendilerine yasaklanan şeyleri mutlaka tekrar yaparlardı.(Enam süresi) “olduğunu düşünüyorum. Bu ayet suçu sonsuza dönüştürür.Dünyaya sonsuz kere de gelseler sonsuz kere yasaklanan şeyleri tekrar yapacakları net ..Emeğinize sağlık
Ben de bir ekleme yapmak istiyorum. Hz. Musa kavmini bırakıp geri döndüğünde onları puta taparken buluyor üstelik kavmi o kadar mucizeyi görmüş olmasına rağmen. Özetle bin kere de dünyaya gelseler yine nefislerinin peşine düşerler.
Tamamda herturlu dünyaya tekrar gonderilmiycez ve sadece 70 yıl yaşadık ?? Sonsuz kürek aynı şuan yarattığı gibi 70 yıllık bir ömür verse yine saçma çünkü bize 70 yıl verilmiş olucak ve sürekli bu az zamanda birşeyleri anlamaya calisicaz ama direkt sonsuza kadar hiç ölmeden yani yaşımız sonsuz olsaydı aynı sonuç mu olucakti ? Eğer aynı sonuç olucaksa eğer aynı sonuç olucaksa hakkıdır ki ilk başta bize bu sonsuz yaşamı bahsetmeli sonsuz azap vermek için aksi takdirde yine haksızlık olur
Bir anda aklıma geldi biraz saçmalamış olabilirim ama gayet makul dediklerim ve bazı yazım yanlışları dan dolayı kusura bakma çünkü iki üç bursey yazdıktan sonra yazılar kayboluyor ve tam olarak ne yazdığımı kestiremiyom
@@dilyarxHusssien sonsuz azabı vermek için yaratmıyor İnsan hakediyor ve giriyor oraya Bir de 70 yılda Allah'ı bulan insanlar da var demekki bulunabiliyormuş Oradaki adaleti Allah çok harika bir şekilde ayarlayacak şüphemiz olmasın fikriniz için Allah razı olsun
2 місяці тому+19
Güzel bir açıklama olmuş. Serinin de devamını bekliyoruz hocam. Allah ilminizi arttırsın.
😂😂😂 makul ve herbiri kendi içinde tutarlı bu kadar cevap var. Bu seferde "niye bir tane cevap ve yaklaşım yok" diye itiraz.. 😂 Bu küfür gerçekten tedavisi mümkün olmayan bir hastalık. Bu bile cehennem in sonsuzluğuna bir sebep. Yani bir kafir ne ile karşılaşırsa karşılaşsın, isterse sonsuz sayıda delille karşılaşsın, küfür gibi bir hatada devam ve ısrar edecek derecede insaniyet cevherini bozmuş.
İslâm'daki Üç Önerme: 1) Tanrı merhametlidir ve adildir. 2) Dünyada sonlu sayıda ve sonlu derecede günah işlenir. 3) Bazı insanlar sonsuz cehennemle cezalandırılır. Cehennemin *Sonsuz* Olduğunu Savunanların Kur'an'dan Getirdiği Deliller: • Bakara Suresi 81. Ayet: "Onlar cehennemliktir, orada ebedi kalacaklardır." • Cin Suresi 23. Ayet: "Onlar için cehennem ateşi vardır, orada ebedi kalacaklardır." Cehennemin *Sonlu* Olduğunu Savunanların Kur'an'dan Getirdiği Deliller: • Hud Suresi 107. Ayet: "Onlar orada, Rabbinin dilemesi müstesna, gökler ve yer durdukça kalacaklardır." • Nebe Suresi 23. Ayet: "Onlar orada çağlar boyunca kalacaklardır." *Ara Pozisyonlar:* *Evrenselcilik:* Herkes eninde sonunda cennete gidecektir. *Yok Oluşçuluk:* Cehennemde bir süre cezalandırılanlar sonunda yok olacaklardır. *Toplu Yok Oluşçuluk:* Hem cennet hem cehennem sonludur, Allah dışında hiçbir şey ebedi olamaz. *İbn Arabi'nin Görüşü:* Cehennem sonsuz olabilir ama azap algısı sonludur. *Potansiyel Sonsuz:* Azap sonsuz olabilir ama azap algısı zamanla azalır, toplamda sonlu bir acıya denk gelir. @enisdokovideo Hoca'nın makul bulduğu ve literatürde karşılaşmadığı felsefi çözüm: *Yakınsayan Sonsuz:* Cehennem sonsuz ama azap gittikçe azalarak zamana yayılmıştır: (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 +...)
Diyanet n azap maddesine bakın orda deliller var ibni kayyum 22 delil verir ibnul arabinin görüşü ile birleşebilir aslın böyle bir problemin kalmadığını görursunuz
Enis Hoca'nın makul bulduğu ama literatürde olmadığını söylediği çözüm, Alexander Pruss'un 3 sene önceki blog yazısında var, Enis hoca bazen beni kuşkuya düşürmüyor değil.
Birkere sonsuz diye birşey yok , ezeli ve ebedi olan Allahtır inancına aykırı! Ben bunu bir hocaya sorduğumda ne diyeceğini bilemedi “sonsuz değil tabiki ama bize sonsuz gibi gelecek dedi” ee Allah bizi mi kandırıyor?
Allah'ı tanımamak, görmezden gelmek, ona inanmamak veya bilse de isyan etmek işte bunlar yani Allah'a uzak kalmayı tercih etmek, sonsuza kadar O'ndan kopmak.. İşte size sonsuz cehennem..
Eşarinin görüşü beni tatmin ediyor. Çünkü günahların sınırlı olması ve cehennemin sonsuz olması önermeleri Kurana göre doğru(bilgi anlamında doğru) görünüyor. Tevil edilecek yanı yok. Problemden çıkışın en makul olanı Allah'ın iradesini her şeyden üstün tutmak.
Mütevaziliğiniz takdire şayan hocam.Olayları felsefi perpektiften değerlendirerek kendi düşüncenizi de sunmanız süper olmuş.Yeni videolarınızı dört gözle bekliyorum🙂👌
Allah razı olsun Enes hocam. Bu yurttaki cennet ve cehennem gündeme gelmemiş, bence oda çok önemlidir. Tekasur Suresi sanki ona işaret. Ve Hümeze 7. Ayetteki yüreklere işleyen ateşte bambaşka bir azap gibi görünmekte. Sevgiler
Hud 56: İnni tevekkeltu alallahi rabbi ve rabbikum, ma min dabbetin illa huve ahızun bi nasıyetiha, inne rabbi ala sıratın mustekim. Meal: "Ben, benim de Rabb'im sizin de Rabb'iniz olan Allah'a tevekkül ettim. Hiçbir canlı yoktur ki O'nun buyruğunda/kontrolünde olmasın. Kuşkusuz Rabb'im dosdoğru bir yol üzerindedir." Rum 6., Ali İmran 9. gibi ayetlerde Allah sözünden caymaz / dönmez diye okuyoruz. Sonrada Allah gelip sen gayret ettin, erdemli yaşadın, körülüğü iyilikle ortadan kaldırdın vs ama seni cehenneme koyacağım demez. Bu sadist, kazanı yakmış odun arayan, değnekle adam döven Haşa bir Tanrı tasavvurudur bence.
Cennette geçen herhangi bir süre içersinde ne kadar kaldın sorusuna sınırlı cevap vereceğimizi bu yüzden tanrının ebedilik seviyesiyle aynı olmadığımızı söylemişsiniz fakat işin sonunu ele aldığımızda tanrıda insanda (insan ahirette sonsuz kalacaksa) sonsuza gittiğinden aynı seviyede oluyorlar, ezeliyette tanrı daha güçlü olabilir ama ebediyette aynı oluyoruz ayrıca ruhun yapısı gereği o da sonuçta sonsuz geçmişten gelen bir şey olması gerekiyor eğer sonsuz geçmişten gelmeyen bir an da var olan ve sonsuza giden şeyler olsaydı (ışın gibi) o zaman sonsuzluk içinde sonsuz adet varlıklar olurdu. - 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16... şeklindeki bir serinin toplamının 1 edeceğinden yola çıkarak cehennemde acı algısının sürekli küçülerek sonsuz süre var olacağı iddiasına itirazım: bir noktada sayılar o kadar küçülecek ki neredeyse 0 olacak ve acı hissi veya algısı sıfırlanmış gibi olacaktır bu yüzden cehennemde sınırlı süre kalma iddası ile aynı zeminde olduğunu düşünüyorum bu bakış açısının. - tanrı isterse kuranda yazdığından farklı davranabilir ve bu yine adil olabilir iddiasına ise şu şekilde bakılabilir: o hâlde tanrı isterse iyi insanları sonsuz işkence ile cezalandırabilir, kötü insanları sonsuz huzur ile ödüllendirebilir. Tanrı her istediğini yapabilir ve bu durumda zaten tartışmanın ya da fikir üretmenin hiçbir anlamı kalmıyor. - 1 saat pembe yalan söyleyen biri 10 saniyede kafa kesen birine göre daha uzun bir süre suç işlese de sonuç olarak daha hafif bir suç işlemiştir fikri mantıklı fakat zihnin kapasite sınırlılığını es geçmişsiniz. Sonuçta tanrıyı reddeden bir zihin sınırlı algıları ile manipüle olmuş bir biçimde (okuduğu yazılar, izlediği programlar vs.) Bunu yapabilir ve bunun bedelinin sonsuz ızdırap olması ne kadar mâkul! - (Tanrı sırf kendisinin olmadığını savunan bir insanı cehennemde sonsuz süre acı çektirmesi tanrıyı insancıl bir yapıya sokmaktadır.) - Dünyadaki suçlular ölmeselerdi orada potansiyel olarak sonsuz suç işleyebilirlerdi düşüncesi de epey mantıksız çünkü biliyoruz ki bazı suçlu insanlar hatalarından pişmanlık duyup daha iyi bir insan olmayı seçebiliyor yani bir insan suç işledi diye potansiyelinin hep kötü olacağı anlamı çıkmaz potansiyelde çok iyi bir insanda olabilir. Tanrı o insanın tüm olası gelecek hamlelerini bilip hesaplayabiliyor ve sonucunda kötülüğün ağır basacağını görebiliyorsa o insanın başta yaratılması kusurlu bir hareket değil midir? - cehennemdeyken günah işlemeye devam etme düşüncesine ise: kişiler cehennemde tanrıya isyan etmelerinin cezalarını arttıracağını bilmelerinden dolayı bunu yapmaları çok mantıksız olur.
Sayılabilen sonsuz ve sayılamayan sonsuz bir olmaz. Biz kıyamet günü yoktan tekrar var edildik ve o zamandan beri 9485 senedir cennetteyiz diyecek olalım mesela. Nihayetinde sayılabiliyor, velev ki bitmeyecek olsun. Ama Allah için haşa şu kadar zamandır mevcuttur demek mümkün mü? (Bu arada kıyamet günü yok edileceğimize emin olamadım şu an ama yok ediliyorsak benim dediğim tutuyor. Yok edilip tekrar var mı ediliyorduk?)
Güzel. Bir ve dokuz kanalında ki HAKİKAT PLANI kitap okumalarını ve cehennem ile ilgili videoyu izleyin. Ve BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR eserini okuyunuz. Eser sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur.
Sıfıra yaklaşması sorun değil. Cennete gidemedikten sonra. Çöpleri karıştırarak yaşayan biri alışsada durumunu rahatım diye anlatmayacaktır. Çünki o çöplerin geldiği lüks oteli bilir
Rabbimiz kullarını yarattı ,doğruyu ve yanlışı bildirdi(Kur'an'ı Kerim ve Rasulululah aleyhisselamın hadisleri vasıtasıyla).Kullar kendi seçimlerini yaparlar ama Rabbimiz ezeli ve ebedi herşeyi bildiği için kulun neyi seçeceğini baştan bilir.yine de kul yanlış yapacağında onu çeşitli şekillerde uyarır.
19:20 civarlarında söylediğiniz (1/2+1/4+1/8+...) düşünceniz, Bakara 162 ayetine aykırı "...onlardan azap hafifletilmeyecek". Elbette bu düşünceyi "ama toplam azap hafifletilmeyecek" şeklinde korumak mümkün olsa da bana (Mümin 49'dan ötürü) pek makul gelmiyor. Mümin 49: Ateşte olanlar, Cehennem görevlilerine: "Rabb'inize dua edin de bir gün de olsa azabı bizden hafifletsin." derler.
Bu ayet günah işlemeye devam ederler görüşünü güçlendirir. 1- kendileri dua etmiyor 2- Rabbimiz değil Rabbiniz diyorlar. Hâlâ küfrü inâdi devam ediyor, tıpkı şeytan gibi.
Evet, bu görüşe delil olarak sunulabilir fakat o zaman da aklıma Secde 12-13 ve 14 ayetleri geliyor. Secde 12: Mücrimleri, Rabblerinin huzurunda başları öne eğilmiş olarak: "Rabb'imiz! Gördük ve dinledik, şimdi bizi dünyaya geri gönder de salihatı yapalım. Biz, artık kesin bir şekilde inandık." derlerken bir görsen! Secde 13: Eğer dileseydik, herkese elbette hidayetini verirdik. Fakat Ben'den söz hak oldu: "Cehennemi tamamen cin ve insanlardan dolduracağım." Secde 14: Öyleyse bu gününüzle karşılaşmayı unuttuğunuz için tadın azabı. Kuşkusuz Biz de sizi unuttuk. Yapmış olduklarınıza karşılık, sürekli olan azabı tadın. Burada "Rabbimiz" diyorlar fakat cehenneme girdikten sonra yine küfre devam ediyorlar şeklinde değerlendirilebilir tabii ki.
Bu görüş aklen gerçekten problemi çözüyor ancak literatürde rastlanmamasının sebebi nass tan yani ayet veya hadisten bu görüşü destekleyen bir argüman bulunmaması olabilir.
@@halitatc1839 "yapmış oldukları" zaten bu dünyadayken yapmış oldukları ve bunun karşılığı sürekli azap. Bence nassın tek kaynağı olan Kuran, bu düşüncenin yanlış olduğunu ortaya koyuyor. En doğrusunu Allah bilir diyorum ben bu konuda.
@@acrinacrin6925 Cehennem girdikten sonra yine günaha düşüyorlar ? Sen bu konuyu iyice açarmısın ! Verdiğin örneklerde hiçte öyle bir çıkarım göremedim !
Hud suresi 107 ve 108i okuduğumuz zaman cennetteki ve cehennemdeki hayatım mutlak sonsuz olmayacağı anlamını çıkarmak mümkün. Mutlak sonsuzluk Allaha ait
@@AlIslam02 Ve BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz. Sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. Eser Allaha iman sahibi lakin Allahın varlık hakikatini bilmeyen FİZİK MEZUNU bir Müslümanın okuyup hayret ettiği ve üniversite hocalarına ilettiği bir eser. Ehlullahı takip ediniz...
Yine Enis Doko farkıyla bir video olmuş. Ağzınıza sağlık hocam. Eşari pozisyon için önerdiğiniz yeni görüşte yaratıcının “ahlak kurallarını kendi koyması” seçeneğine şöyle bir alternatif okumuştum: Ceza vermeye tam kadir olanın, zamanı geldiğinde ceza vermekten vazgeçmesi mevcut ahlak kuralları ile çelişmez, çünkü buna sözden dönmek değil merhamet denilir. Allah da merhamet sahibidir. Ben böyle düşünmesem de bir alternatif.
Müslüman olarak ölen ancak oldukça günah işleyen biri cehennemde günahı kadar kaldıktan sonra cennete geçecektir. Yani günahlar cehennemde sonsuz kalmaya sebep değildir.
Çok teşekkür ederim Enis Bey. Ufuk açıcı bir konuşma oldu benim için. Soru bazlı cevap videoları toplumsal ihtiyaçlara da karşılık geliyor. Bu şekilde serileri ilgiyle ve dikkatle izlemeyi bekliyorum. Selam ve dua ile...
Eğerki cennete bir daha öleceğini bilirse bir insan, bu bence motivasyonu çok düşürür. Ebedi / sonsuz hayata giden sonsuz olmuş olmuyor, çünkü bir başı vardı.
Küçülerek azalma mevzusunda zaman faktörünü dışarıda bırakmış oluyorsunuz. Aci distinct noktalarda bagımsız ele alınamaz. Büyüklüğü ne kadar zaman o acıyı hissedecegi ile iliskili. Dolayisi ile zaman çarpan etkisi yaratacagindan acı yine sonsuza gider.
Taha 51-52 Firavun: "Öyleyse ilk nesillerin durumu ne olacak?" dedi. قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْاُو۫لٰى يَضِلُّ رَبِّى وَلَا يَنسَى Mûsâ, şöyle dedi: “Onlar hakkındaki bilgi Rabbimin katında bir kitapta (Levh-i Mahfuz’da yazılı)dır. Rabbim, yanılmaz ve unutmaz.”
Video için teşekkürler Enis Hocam. Üzerinden zaman geçti ama yt videoları yapmaya geri döndüğünüz için şuan istemek yerinde olur sanırım. Dune romanları veya filmleri hakkında analiz yapmanızı çok istiyorum. Bilim kurgu ve fantastik evrenlere aşina olduğunuz ve o tür eserleri okumayı sevdiğiniz için bence size çok zor gelmeyecektir bu tür bir analiz videosu. Dune daki kurtarıcı, peygamber veya mehdi-mesih kavramlarını nasıl yorumlayacağınızı çok merak ediyorum. Tekrar teşekkürler:)
hocam Allah razı olsun. Halk arasında en çok tartışılan ancak akademisyenler tarafından ise en çok görmezden gelinen sorulardan biriydi bu bence. İnsanların deist olmasına EN ÇOK sebep olan sorulardan biri de olabilir. Birden fazla makul açıklama ile seçenekler ile güzel savunma yapmışsınız bence.
Burada gündeme gelen bir başka kavram da "özgür irade" kavramı. Yani şöyle ki insan, haliyle kendi yaratımını kendi gerçekleştirmediği için değil günah ya da sevap işlemek ve de bu doğrultuda cezalandırılmak ya da ödüllendirilmek, en başta var olmak için dahi Tanrısal bir gücün iradesine muhtaçken yaratıldıktan sonra yaşayacağı dünya hayatı içinde yapıp ettiklerinden tümüyle sorumlu olup olmadığı konusuna net bir cevap verebilmek mümkün mü, açıkçası bunu kestirmek çok zor. Ancak bu demek değildir ki iyi ve kötü arasında bir ayrım ve bir seçim (cüzi de olsa bir irade) yok. Bu durumda "bir teist açısından" verilebilecek makul cevaplardan biri de kazancın ya da kaybedişin sınavın mutlak bir sonucundan ziyade her öznenin kendi biricik koşulları altında sorulara karşı nasıl yaklaşım sergilediği yani gidiş yollarının ne/ne yöne olduğuna yönelik karşılık göreceği ve bu kapsamda sağlanacak olan adaletin şaşmaz, yanılmaz bir biçimde tecelliği edeceğine yönelik güven ve sığınma duygusuna sarılmaktan pek de öteye geçmesinin olanaklı olmadığını kabul etmek olabilir mi? Hatta belki de imanın devreye girdiği nokta tam da buradadır?
Matematikçi ve fizikçilerin anlayabileceği alternatif bir bakış açısı daha yazayım: Bu konuda "zaman" nedir anlamak daha sağlıklı bir bakış kazandırır. Bu dünya hayatı 3 boyutu uzaysal (x, y, z), 1 boyutu zamansal en az 4 boyutlu. 4 boyutlu simetrik Öklidyen düşündüğümüzde Minkowski uzayı diyoruz buna, ve zamansal boyutun farkı, x, y, z gibi reel (gerçek, hak) sayı değil, sanal sayı olması (metre cinsinden T dersek, T=i*c*t, burada c ışık hızı, t reel sayı saniye cinsinden zaman, i=karekök(-1) ). Bu uzayda yol zaman grafiklerinin reel boyutlarının T'ye göre eğimi (hızı) sınırlı olur (t'ye göre eğim ışık hızını (c'yi) geçemez, x^2 + y^2 + z^2 + (i*c*t)^2 = sabit ifadesinden). O yüzden T'ye göre daima "geçmiş" dediğimiz bir taraftan "gelecek" dediğimiz bir tarafa doğru devam eden çizgilerdir. Asla geriye doğru bükülemez. Yani beynimize bilgiler daime "geçmiş" dediğimiz bir taraftan gelir. İşte "geçici zaman" algısı böyle oluşur. Ahiret hayatındaki zaman boyutunun ise reel (gerçek, hak) olduğuna dair Nebe 39 ayetinde bir işaret buluyoruz: "İşte bu gerçek olan gündür. Artık isteyen Rabbine giden bir yol tutar." Gün, zaman ölçüsüdür çünkü. Halbuki bu dünya hayatındaki boyutların ilk paragrafta yazdığım gibi olduğunun Kuran'dan işareti de var: "Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri ancak hak üzere ve belli bir süreye göre yarattık. İnkar edenler ise uyarıldıkları şeyden yüz çevirmektedirler." (Ahkaf 3) Zaman boyutu (T) reel sayı olunca artık yol zaman grafiklerinin T'ye göre eğim sınırı olmaz, her yöne bükülebilirler. Beyne her yönden bilgi akışı olabilir. Bu uzayda zaman algısı geçici değil "kalıcı" demektir. Uzay zaman en az 4 boyutlu bir tablo gibi algılanır. Bu yüzden azap da mutluluk da "kalıcı" olur.
"sizin beni unuttuğunuz gibi ben de sizi unutacağım" Kuran ifadesine de uyan, videoda bahsedilmeyen "(cehennemden cennete) geçişsiz yokoluşçuluk" gibi bir şey düşünüyordum, ancak sonsuz cennet/cehennem ifadelerine de uyan "sonsuz cehennem sonlu azap" biraz daha makul geldi.
Kuran'ı kerim okuduğumda cehenneme ayetlerinde bir durum farkettim. Ayetlerde genelde cehenneme düşenlerin hallerinden bahsediyor önceki veya sonraki ayetlerde ise o kişilerin dünyadaki kötü fiillerinden bahsediyor. Ancak öyle "iyi" dinsiz gibi tanım görmedim sanki mümkün değilmiş veya onlardan bahsetmiyor gibi. Bilen kardeşlerim daha iyi bilir.
Dediğiniz gibi sonsuz derken biz tek bir şey anlıyoruz. Başı sonu olmayan sınırları belli olmayan yeknesak bir kütle gibi. Fakat ebedi demek başlayıp sonu gelmeyen demek, yani arta arta gidiyor ama bitişi yok ecel noktası yok. Fakat bâki gibi veya daimen gibi bir ifade çok farklı.
11/105-108 "O gün geldiğinde, O'nun izni olmadıkça hiç kimse konuşamaz. Onların bir bölümü mutsuz, bir bölümü ise mutludur. Mutsuz olanlar artık ateştedir, zorlukla soluk alırlar. Efendinin dilemesi dışında, gökler ve yeryüzü durdukça sürekli orada kalacaklardır." Gökler ve yeryüzünün sonu var. Gökler ve yeryüzünün sonu geldiğinde cehennemdekiler oradan serbest bırakılabilir. "Efendinin dilemesi dışında" diye bir istisna getirildiğine göre Allah dilediklerini gökler ve yeryüzünün sonu gelmeden de cehennemden serbest bırakabilir. Özetle, Allah uygun gördüklerini cehennemden çıkaracak. Bu durumda gökler ve yeryüzünün yok olma anının etkisi sorgulanmalı. Gökler ve yeryüzü durduğu sürece Allah'ın cehennemden insanları bağışlama konusunda daha katı olacağını söylemek gerekir. 107 "so long as the heavens and earth abide, save as thy Lord will; surely thy Lord accomplishes what He desires." Gökler ve yeryüzü ifadesi Cennet'e ve fiziki dünyaya karşılık gelir. Cennetin sona ermeyeceği açıktır. Dolayısıyla "gökler ve yeryüzü" ifadesi simgeseldir. Bu ifadenin simgesel olmasının sonucu ise varlık devam ettikçe, yani her zaman, Allah dilediğini yapar. Son tahlilde, cehennemden bağışlanma Allah'ın takdirinde bir konudur. Hak eden herkes Allah'ın olumlu takdirini alacağından cehennemde geçirilecek zaman insanı incitmemeli, insan cezanın şefkatli bir terbiye olduğunun bilincinde cehennemdeki zamanını geçirmelidir. Ancak dayanılması çok zor ve çok acı bir azaptır, bundan kaçınmak için ne kadar kaldığını bilemeyeceğimiz ömrümüzü bilinçli kullanmalıyız. Allah çok bağışlayıcıdır, çok da cezalandırıcıdır.
Hud Suresi 11:107. Rabb'in, aksini dilemedikçe(1), gökler ve yer durdukça(2), orada sürekli kalacaklardır. Kuşkusuz Rabb'in, dilediğini yapandır. (1) Bu Rabb'inin takdir ettiği şeydir ve Rabb'in bu kararını değiştirmedikçe böyle devam edecektir. Burada, söz konusu edilen istisna, bir değişikliğin olabileceğinden değil, herhangi bir değişikliğin kesinlikle olmayacağının ifadesidir. (2) Bu süreklilik ifade eden bir deyimdir.
Sizin için kısasta hayat vardır !? Sizin için kısas hayatları vardır! Ceza misli ile hayata geliş bir kere değil farklı cehennemlere doğuyoruz türlü türlü imtihanlardan geçiyoruz başaramayan tekrarlıyor ne kadar can yaktıysan o kadar canın yanıyor cezan bittikçe sana hayatta şefaat edenler çıkıyor bir başka levelle imtihan olunuyorsun, ebediden maksat cezan çekilecek kaçarı yok ne ektiysen aynısını biçeceksin, cezan çekildikce kişiliğinde olgunlaşmaya başlıyor ve bu kazanımlar diğer doğumunda seninle birlikte geliyor ölmeyen cenneti özellik seninle birlikte yeniden aktif olmaya başlıyor kulakların ve gözlerin duymaya anlamaya kavramaya yatkın olması, diğer kesim ise azapta olan benlikler onlar azaplarını çekene kadar gördüklerini ve duyduklarını kavrayamayan cehennemlerini kafalarında taşıyan benlikler .
İslama inanmak için kendim açıklama uydurmak zorunda kalıyorsam açıklamama nasıl güvenebilirim. Benim için uygun olan kitapta yazandır kitapta sonsuz azap yazıyorsa onu kabul ederim. Azabın azaldığı bahsedilmiyorsa onu da ekleyemem bu soru dinlerin karşısında bir soru olmaya devam edecek
İşte senin sorularına Sünni Geleneksel din cevap veremez entelektüel bir ekol olan tarihselciliğin bu konudaki yazılarına kitap Kur'an vahiy tasavuurlarina bak daha rasyonel olduğunu göreceksin
Hocam islamda bilgi kaynaklari arasinda akil yer alir. Kitapta sonsuz azap yaziyorsa onu kabul ederim diyerek burada aslinda vahiyden bahsediyorsunuz. Vahiy de bir bilgi kaynagidir, akil da bir bilgi kaynagidir. Azabin azaldigindan bahsedilmemesi, azabin azalmadigi anlamina gelmez. Ben bu gorusu benimsedigimi soylemiyorum ancak yazdiklarinizi islamdaki bilgi kaynaklari acisindan celiskili buldum. Eger yanlisim varsa duzeltin lutfen.
Her şeyin başı akıldır kardeş, kelam âlimleri en başa aklı koyarmış. Çünkü dine evvela akılla ulaşırsın. Ne demek "açıķlamama nasıl güvenirim" ? Dine neyinle ulaştın, aklınla açıklamalarınla değil mi
@@Omer.Dusunsel adam da diyor akılla varılacak 5-6 nokta var ki islam içinde bu görüşlerin hepsine inanan var demek ki akıl farklı şeyler söyleyebiliyor insanın görüşüne zihniyetine göre elbette akıl bir şeye inanmak için kaynak olabilir ama metafiziksel şeyler de akıl her şeyi onay verebilir nerden baktığına göre değişir
@@Omer.Dusunselgayet basit anlaşılır ifadeler..isyan şnkar edene sonsuz,az cezası olana sonlu..Allahın takdiri,,inanmıyorsanız hepsi boş size,yoruma gerek yok ama ınız dini tenkit
Orta bilgiye örnek olur mu bilemedim ancak bana makul geldiğinden Aydın Türkgücü'nün metaforunu paylaştım. "Bir oyun labirentinde olduğunuzu düşünün, Allah mümkün bütün yolları çizmiştir. Yeni bir yol ekleyemezsiniz . Ancak mevcut yollardan hangisini seçeceğiniz size kalmıştır".
Ama insan sonsuzdur, insan tanrının kendindeki tüm potansiyellerin en mükemmel tezahürüdür o yüzden insanın yürüyüşü ilelebet sürer. Bab Aziz filminde dervişin ölümü sahnesinde şöyle bir replik vardır: Başlangıcı olmayan bir şeyin sonu nasıl olabilir? Bir sufi de (Ahmed-i Garibullah) şöyle der: Babamız gök anamız toprak, bir büyük sevdanın çocuğuyuz biz. Ne doğum başlangıçtır bize ne ölüm son, uzundur bizim öykümüz.
merhaba Enis hocam, bahsedilen görüşleri bir tablo şekline getirip buradan anlatsanız benim için daha anlaşılır ve akılda kalıcı olurdu, kendi görüşünüzü de farklı bir renk veya bold karakter şekilde vurgulayabilirdiniz, video sürelerini daha kısa tutabilirseniz tüm videolarınızı seve seve izlemek isterdim (maksat 114 ekibinden Fatih bey'in sunumlarda kullandığı teknikleri tavsiye ederim ama tabiiki ekip zaman maddiyat meselesi vs). inş en kısa zamanda daha güzel imkanlara kavuşursunuz.
Bu konuda En'am 27-28 bağlamında düşünebilirmiyiz. (En'âm 6/27) وَلَوْ تَرٰٓى اِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِاٰيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِن۪ينَ Ateşin önünde durduruldukları gün onları bir görsen! Derler ki “Ah keşke geri çevrilsek de Rabbimizin ayetleri karşısında bir daha yalana sarılmasak, biz de müminlerden olsak! (En'âm 6/28) بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُۜ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَاِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ Aslında daha önce gizledikleri şey (imanları[*]) ortaya çıkar. Ama geriye gönderilseler, kendilerine konan yasaklara yine dönerler. Çünkü onlar, yalancıdırlar.
Selam. Ebet kelimesini sonsuz olarak çevirdiğinizde anlattığınız bütün tanımlamalar makul gözüküyor. Oysa baki kelimesini 'sonsuz' ,ebet kelimesini de 'sonuna kadar' çevirdiğinizde bambaşka sonuca veya anlatiminizdakilerin tek birine ulaşabilirsiniz. Orneklendirirsek; "Yahudiler bizler Allah'ın cocuklariyiz,cennete yanlizca bizler gideceğiz derler. Samimi iseler ölümü temenni etsinler ebediyyen temenni etmezler" bu yaklaşık meale göre,ebediyyen deki mana ya kendi sonlarına kadar veya dünyanın sonuna kadar temenni edemezler denmiş oluyor. Kur'an'dan benim anladigima göre ebed kelimesi 'sonuna kadar', baki kelimesi 'sonsuz' demek oluyor. Anlatımlarınızdan faydalandım. Teşekkür ederim. Selamlar.
Yaşadığımız evren sonsuz zerreden oluşuyorsa ve de insan imansızlıkla bu sonsuz zerrenin hakkına giriyorsa, ceza olarak da sonsuz azab mantıklı geliyor. Ama Allah'ın merhametinin baskınlığından da azablarında hafifleme olacağı makul geliyor.
Belki de cehennem yoktur günah nispetinde bir utanma duygusu vardır ki ben bunu kendimce yaşadım bu çok üzücü benim inandığım Allah kavramı önceleri hep azap vericiydi şuan öyle değil sevgi şefkatli bir varoluş olduğuna inanıyorum
İman var ise sınırlı günahla sınırlı zamanda ateş ile temizlenme İman yok ise günah var yok problem değil. ALLAHı reddetmek en büyük sonsuz cehennem için yeterli
Enis hoca çok emek veriyorsunuz. Öncelikle bunları bizimle paylaştığınız için size çok çok teşekkür ediyoruz. Mevlam hem bu dünyada hem ahirette mükâfatınızı ikram eylesin. Birde MÂİDE (37). Ayette ; Onlar ateşten çıkmak isterler, fakat oradan çıkamayacaklardır. Onlar için sürekli bir azap vardır. Buyruluyor. Bence Buda cehennemin ebediliğine bir delil teşkil ediyor.
Öncelikle birden çok alternatif açıklamaların ve dolayısıyla çözümlerin olduğunu hatırlatan, çözümsüz ve çaresizliğin olmadığını sezdiren, alternatifler arasında size en uygun geleni tercih etmemize yardımcı olan Enis hocaya teşekkür ederiz... Diğer taraftan birkaç yorum yapayım, Bana göre temelde sonsuz merhametli ve adaletli bir yaratıcıya inanan biri teslimiyet içinde rahat olmalıdır. Çünkü Rabbimiz kulları ne hak ettiyse onu verecektir. Bu noktada zihnimizle sonsuzluğu anlamaya çalışmak bizi yoracak, çaresiz düşürecektir. Dolayısıyla iman ve teslimiyet birinci vazifemizdir... Eğer bunu başarırsak daima umutlu olabiliriz. Samimi bir şekilde hakikati arayanlara Rabbim hidayet versin. Doğru yolu gösterip ondan ayırmasın. Sevgi, iyilik, güzellik ve neşe içinde bir ömür nasip olsun, hakikati, güzelliği talep eden herkese...
:D
Beyin yanmış, klasik bir death cult'un içinde korkudan dolayı çırpınmayı, safsataları rasyonalize etme çabalarını görüyoruz
Ne güzel yazmışsınız Allah razı olsun elinize yüreğinize sağlık
@@müştekimüteşekkir Sağ olasın, güzeli görmek için güzel bakmak gerekir. Allah'a emanet olun
Merhaba.Ben mutlak adaletin sağlanması için cehennemin sonsuz olması gerektiğine inanıyorum.Çoğu insan islam düşünürleri bile bunu yumuşatmaya çalışıyor.Bir ömurluk suç için sonsuz cehennemin fazla olduğuna inanıyorlar.Ama Kuran açıkca söyluyor sonsuz diye.Bakın insanlar rakamlara takılıyor sorun da burda.Mesela Metin Şenay sadece 12 çocuğa tecavuz etmiş niye sonsuz ceza çeksin diye.(Geçenlerde haberi yapıldı bir sürü çocuğa tecavuz eden sucu)Önemli olan kaç cocuğa tecavüz etdiği deyil.Önemli olan Metin Şenayın fıtratı.Bu adan pişman olduğu için durmadı .Polisler yakaladığı için durdu.Durmak zorunda kaldı.Şartlar el verseydi ,daha fazla cocuğun hayatını mahv edecekdi.Bu adama sonsuz sure ver, zevki için sonsuz çocuğun hayatınl mahv edecek .Her hangi vicdan azabı da duymayacag.Sonsuz cehennem kişinin fıtratına verilir, kısıtlı suçlarına değil.Bu adaml sadece sonsuz cehennem paklar.Benim inancım bu şekilde.
@@tnkhasan En nihayetinde takdir ALLAH'ındır. Onun adil ve merhametli olduğuna, yarattıkları için en doğru kararı verecek olanın O olduğuna dair iman (emin olmak, güvenmek, teslim olmak) kurtaracaktır bizi.
Soluksuz dinledim. Allah razı olsun Enis hocam. Yıllardır seni takip ederim bu tarz videoları atmaya devam etmeni isterim. ODTÜ'den selamlar..:)
Cehenneme götüren günah değil, gittiğiniz yoldur. Günah denilen şeyi işleyipte sonradan yolunu değiştirip cennete gidilebilir. Günah işleyip, pişman olmuyorsanız buna sonlu demek doğru olmaz. Çünkü o hâl hep sizinledir. Tövbe ettiğinizde yolu değiştirmiş olursunuz.
Orijinal bir görüş gercekten. Allah ictihadinizi kabul etsin. Literaturde Doko yakınsak azap serisi yorumu olarak yerini alir artik
37 yaşındayım 14 yıldır agnostiğim. Verdiginiz cevapların sorunu çözdüğünü düşünmüyorum, önerdiğiniz yanıt benim için başka bir soruyu problemi doğuruyor ama yine de bu tür camilarda kavgalardan sidik yarışından uzak bir şekilde kendi inanç perspektifinizden ve diğerlerinden bakarak bu tarz önermeler değerlendirmeler yapmanız güzel. Diamond un tartışma programına katılmamanıza sevindim. Dediğim gibi farkli düşünüyoruz farklı mahallelerin çocuklarıyız ama birbirimizden ögrenecek şeylerimiz olmadığı anlamına gelmez bu. İyi günler kolaylıklar dilerim
Bu insanlardan ne öğrenilir sadece eğip büküyorlar felsefi kılıf uydurarak insanlara yutturmaya çalışıyorlar
İnsan öldürmek mi daha büyük büyük bir suç yoksa tanrıyı inkar edenin sonsuz bir şekilde cehennemde yakılması mı üstelik her bir dişi hira dağı kadar büyütülüp tekrar tekrar yakılması mı bu nasıl adalet demek Hitler bile tanrınızdan daha merhametli
Diamond takipçisiysen agnostik değil fideist de olabilirsin belli olmaz, tanrı var ve yokun üstündedir falan diyo musun sen de :))
Agnostiksen din konusu zaten senin alanın değil,notr tarafsızsın..Allaha inanıyorsan da Allah herseyi yaratır,yok eder problem değil.Allah dışında herseyin sonu vardır yaratılmıştır,,Allah şnacı varsa..Ateiste hiçbirşey yok boş..Agnostik ise yorum yapmaz var veya yok ufak yorum yapmaz,yaptığı an ateizme veya teizme kayar..arada olmak demek..Diamondu bırakın onun kimlik problemi var,sgnostik değil,ateiste yakın teist ama onlar da değil..ortaya karısık..ateis dine saldırmaz,Ali Nesini örnek alın
Bir ve dokuz kanalında ki HAKİKAT PLANI kitap okumalarını ve cehennem ile ilgili videoyu izleyin...
Bir matematikçi olarak cehennemin sonsuz olduğunun kanıtı olan ayetin :”Onlar dünyaya geri gönderilseler bile, yine kendilerine yasaklanan şeyleri mutlaka tekrar yaparlardı.(Enam süresi) “olduğunu düşünüyorum. Bu ayet suçu sonsuza dönüştürür.Dünyaya sonsuz kere de gelseler sonsuz kere yasaklanan şeyleri tekrar yapacakları net ..Emeğinize sağlık
Güzel bir bakış açısı hocam
Allah razı olsun
Ben de bir ekleme yapmak istiyorum. Hz. Musa kavmini bırakıp geri döndüğünde onları puta taparken buluyor üstelik kavmi o kadar mucizeyi görmüş olmasına rağmen. Özetle bin kere de dünyaya gelseler yine nefislerinin peşine düşerler.
Tamamda herturlu dünyaya tekrar gonderilmiycez ve sadece 70 yıl yaşadık ?? Sonsuz kürek aynı şuan yarattığı gibi 70 yıllık bir ömür verse yine saçma çünkü bize 70 yıl verilmiş olucak ve sürekli bu az zamanda birşeyleri anlamaya calisicaz ama direkt sonsuza kadar hiç ölmeden yani yaşımız sonsuz olsaydı aynı sonuç mu olucakti ? Eğer aynı sonuç olucaksa eğer aynı sonuç olucaksa hakkıdır ki ilk başta bize bu sonsuz yaşamı bahsetmeli sonsuz azap vermek için aksi takdirde yine haksızlık olur
Bir anda aklıma geldi biraz saçmalamış olabilirim ama gayet makul dediklerim ve bazı yazım yanlışları dan dolayı kusura bakma çünkü iki üç bursey yazdıktan sonra yazılar kayboluyor ve tam olarak ne yazdığımı kestiremiyom
@@dilyarxHusssien sonsuz azabı vermek için yaratmıyor
İnsan hakediyor ve giriyor oraya
Bir de 70 yılda Allah'ı bulan insanlar da var demekki bulunabiliyormuş
Oradaki adaleti Allah çok harika bir şekilde ayarlayacak şüphemiz olmasın fikriniz için Allah razı olsun
Güzel bir açıklama olmuş. Serinin de devamını bekliyoruz hocam. Allah ilminizi arttırsın.
Belki de Allâh'ın CC rızasından uzak olmak veya cennette olmamak bile yeterince azaptır.
Kısaca aslında cevabını biz de bilmiyoruz.Akılla çelişen bir şey.Ama dinden çıkmamak için bu seçeneklerden birine inanın demek istemiş.
Hayır çelişmez. Tartışabiliriz bunu. Cevabını bilmediğin şeye direkt mantığa aykırı demen de komik. Soru o kadar amatör ve avam sorusu ki.
😂😂😂 makul ve herbiri kendi içinde tutarlı bu kadar cevap var. Bu seferde "niye bir tane cevap ve yaklaşım yok" diye itiraz.. 😂 Bu küfür gerçekten tedavisi mümkün olmayan bir hastalık. Bu bile cehennem in sonsuzluğuna bir sebep. Yani bir kafir ne ile karşılaşırsa karşılaşsın, isterse sonsuz sayıda delille karşılaşsın, küfür gibi bir hatada devam ve ısrar edecek derecede insaniyet cevherini bozmuş.
İslâm'daki Üç Önerme:
1) Tanrı merhametlidir ve adildir.
2) Dünyada sonlu sayıda ve sonlu derecede günah işlenir.
3) Bazı insanlar sonsuz cehennemle cezalandırılır.
Cehennemin *Sonsuz* Olduğunu Savunanların Kur'an'dan Getirdiği Deliller:
• Bakara Suresi 81. Ayet: "Onlar cehennemliktir, orada ebedi kalacaklardır."
• Cin Suresi 23. Ayet: "Onlar için cehennem ateşi vardır, orada ebedi kalacaklardır."
Cehennemin *Sonlu* Olduğunu Savunanların Kur'an'dan Getirdiği Deliller:
• Hud Suresi 107. Ayet: "Onlar orada, Rabbinin dilemesi müstesna, gökler ve yer durdukça kalacaklardır."
• Nebe Suresi 23. Ayet: "Onlar orada çağlar boyunca kalacaklardır."
*Ara Pozisyonlar:*
*Evrenselcilik:* Herkes eninde sonunda cennete gidecektir.
*Yok Oluşçuluk:* Cehennemde bir süre cezalandırılanlar sonunda yok olacaklardır.
*Toplu Yok Oluşçuluk:* Hem cennet hem cehennem sonludur, Allah dışında hiçbir şey ebedi olamaz.
*İbn Arabi'nin Görüşü:* Cehennem sonsuz olabilir ama azap algısı sonludur.
*Potansiyel Sonsuz:* Azap sonsuz olabilir ama azap algısı zamanla azalır, toplamda sonlu bir acıya denk gelir.
@enisdokovideo Hoca'nın makul bulduğu ve literatürde karşılaşmadığı felsefi çözüm:
*Yakınsayan Sonsuz:* Cehennem sonsuz ama azap gittikçe azalarak zamana yayılmıştır: (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 +...)
Vay be güzel yazmışsın.
Diyanet n azap maddesine bakın orda deliller var ibni kayyum 22 delil verir ibnul arabinin görüşü ile birleşebilir aslın böyle bir problemin kalmadığını görursunuz
Enis Hoca'nın makul bulduğu ama literatürde olmadığını söylediği çözüm, Alexander Pruss'un 3 sene önceki blog yazısında var, Enis hoca bazen beni kuşkuya düşürmüyor değil.
Ona bakarsan
Sonlu sevap içinde sonsuz Cenneti veriyor Allahu Teala,pozitif bakmak lazım
Tamam o da haksızlık
Birkere sonsuz diye birşey yok , ezeli ve ebedi olan Allahtır inancına aykırı! Ben bunu bir hocaya sorduğumda ne diyeceğini bilemedi “sonsuz değil tabiki ama bize sonsuz gibi gelecek dedi” ee Allah bizi mi kandırıyor?
O da haksızlık, sırf işine yarıyor diye göz mü yumucan haksızlığa
@@hoscakal2432 süper güçlü bir şey tarafından yaratılmış bir ürün olmak koymuyorsa onun tarafindan kandırılmanın hiç dokunmaması gerekir.
@@id.anonimniye haksızlık olsun kim nereye haketmişse adil olan o dur.
Herkes günahlardan bahsetmiş. Oysa cehennemde sonsuz kalmanın sebebi iman etmemektir.
Detaylı anlatmanıza bayılıyorum hocam Allah razı olsun
Allah'ı tanımamak, görmezden gelmek, ona inanmamak veya bilse de isyan etmek işte bunlar yani Allah'a uzak kalmayı tercih etmek, sonsuza kadar O'ndan kopmak.. İşte size sonsuz cehennem..
Ağzınıza sağlık hocam. Günahın sonsuz olması ve yalan-katl örneği epey makul.
Serilerdeki ıraksaklık-yakınsaklığı hiç bu açıdan düşünmemiştim. yararlı bir video olmuş. Allah razı olsun sizden.
Eşarinin görüşü beni tatmin ediyor. Çünkü günahların sınırlı olması ve cehennemin sonsuz olması önermeleri Kurana göre doğru(bilgi anlamında doğru) görünüyor. Tevil edilecek yanı yok. Problemden çıkışın en makul olanı Allah'ın iradesini her şeyden üstün tutmak.
Allah razı olsun, çok güzel bir çalışma olmuş
Ağzına sağlık hocam, çok verimli olmuş
Mütevaziliğiniz takdire şayan hocam.Olayları felsefi perpektiften değerlendirerek kendi düşüncenizi de sunmanız süper olmuş.Yeni videolarınızı dört gözle bekliyorum🙂👌
Videolarınız çok güzel ve faydalı. Lütfen içeriklere devam edin
Sizden cok daha fazla bekliyoruz süpersin enis hocam
Enis, çok güzel konulara değiniyorsun, ağzına sağlık
Emeginize sağlık hocam ,Allah razı olsun
Allah razı olsun Enes hocam.
Bu yurttaki cennet ve cehennem gündeme gelmemiş, bence oda çok önemlidir.
Tekasur Suresi sanki ona işaret. Ve Hümeze 7. Ayetteki yüreklere işleyen ateşte bambaşka bir azap gibi görünmekte. Sevgiler
Hud 56: İnni tevekkeltu alallahi rabbi ve rabbikum, ma min dabbetin illa huve ahızun bi nasıyetiha, inne rabbi ala sıratın mustekim.
Meal: "Ben, benim de Rabb'im sizin de Rabb'iniz olan Allah'a tevekkül ettim. Hiçbir canlı yoktur ki O'nun buyruğunda/kontrolünde olmasın. Kuşkusuz Rabb'im dosdoğru bir yol üzerindedir."
Rum 6., Ali İmran 9. gibi ayetlerde Allah sözünden caymaz / dönmez diye okuyoruz. Sonrada Allah gelip sen gayret ettin, erdemli yaşadın, körülüğü iyilikle ortadan kaldırdın vs ama seni cehenneme koyacağım demez. Bu sadist, kazanı yakmış odun arayan, değnekle adam döven Haşa bir Tanrı tasavvurudur bence.
Cennette geçen herhangi bir süre içersinde ne kadar kaldın sorusuna sınırlı cevap vereceğimizi bu yüzden tanrının ebedilik seviyesiyle aynı olmadığımızı söylemişsiniz fakat işin sonunu ele aldığımızda tanrıda insanda (insan ahirette sonsuz kalacaksa) sonsuza gittiğinden aynı seviyede oluyorlar, ezeliyette tanrı daha güçlü olabilir ama ebediyette aynı oluyoruz ayrıca ruhun yapısı gereği o da sonuçta sonsuz geçmişten gelen bir şey olması gerekiyor eğer sonsuz geçmişten gelmeyen bir an da var olan ve sonsuza giden şeyler olsaydı (ışın gibi) o zaman sonsuzluk içinde sonsuz adet varlıklar olurdu.
- 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16... şeklindeki bir serinin toplamının 1 edeceğinden yola çıkarak cehennemde acı algısının sürekli küçülerek sonsuz süre var olacağı iddiasına itirazım: bir noktada sayılar o kadar küçülecek ki neredeyse 0 olacak ve acı hissi veya algısı sıfırlanmış gibi olacaktır bu yüzden cehennemde sınırlı süre kalma iddası ile aynı zeminde olduğunu düşünüyorum bu bakış açısının.
- tanrı isterse kuranda yazdığından farklı davranabilir ve bu yine adil olabilir iddiasına ise şu şekilde bakılabilir: o hâlde tanrı isterse iyi insanları sonsuz işkence ile cezalandırabilir, kötü insanları sonsuz huzur ile ödüllendirebilir. Tanrı her istediğini yapabilir ve bu durumda zaten tartışmanın ya da fikir üretmenin hiçbir anlamı kalmıyor.
- 1 saat pembe yalan söyleyen biri 10 saniyede kafa kesen birine göre daha uzun bir süre suç işlese de sonuç olarak daha hafif bir suç işlemiştir fikri mantıklı fakat zihnin kapasite sınırlılığını es geçmişsiniz. Sonuçta tanrıyı reddeden bir zihin sınırlı algıları ile manipüle olmuş bir biçimde (okuduğu yazılar, izlediği programlar vs.) Bunu yapabilir ve bunun bedelinin sonsuz ızdırap olması ne kadar mâkul!
- (Tanrı sırf kendisinin olmadığını savunan bir insanı cehennemde sonsuz süre acı çektirmesi tanrıyı insancıl bir yapıya sokmaktadır.)
- Dünyadaki suçlular ölmeselerdi orada potansiyel olarak sonsuz suç işleyebilirlerdi düşüncesi de epey mantıksız çünkü biliyoruz ki bazı suçlu insanlar hatalarından pişmanlık duyup daha iyi bir insan olmayı seçebiliyor yani bir insan suç işledi diye potansiyelinin hep kötü olacağı anlamı çıkmaz potansiyelde çok iyi bir insanda olabilir. Tanrı o insanın tüm olası gelecek hamlelerini bilip hesaplayabiliyor ve sonucunda kötülüğün ağır basacağını görebiliyorsa o insanın başta yaratılması kusurlu bir hareket değil midir?
- cehennemdeyken günah işlemeye devam etme düşüncesine ise: kişiler cehennemde tanrıya isyan etmelerinin cezalarını arttıracağını bilmelerinden dolayı bunu yapmaları çok mantıksız olur.
Sayılabilen sonsuz ve sayılamayan sonsuz bir olmaz. Biz kıyamet günü yoktan tekrar var edildik ve o zamandan beri 9485 senedir cennetteyiz diyecek olalım mesela. Nihayetinde sayılabiliyor, velev ki bitmeyecek olsun. Ama Allah için haşa şu kadar zamandır mevcuttur demek mümkün mü?
(Bu arada kıyamet günü yok edileceğimize emin olamadım şu an ama yok ediliyorsak benim dediğim tutuyor. Yok edilip tekrar var mı ediliyorduk?)
Güzel. Bir ve dokuz kanalında ki HAKİKAT PLANI kitap okumalarını ve cehennem ile ilgili videoyu izleyin. Ve BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR eserini okuyunuz. Eser sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur.
Sıfıra yaklaşması sorun değil. Cennete gidemedikten sonra. Çöpleri karıştırarak yaşayan biri alışsada durumunu rahatım diye anlatmayacaktır. Çünki o çöplerin geldiği lüks oteli bilir
Rabbimiz kullarını yarattı ,doğruyu ve yanlışı bildirdi(Kur'an'ı Kerim ve Rasulululah aleyhisselamın hadisleri vasıtasıyla).Kullar kendi seçimlerini yaparlar ama Rabbimiz ezeli ve ebedi herşeyi bildiği için kulun neyi seçeceğini baştan bilir.yine de kul yanlış yapacağında onu çeşitli şekillerde uyarır.
19:20 civarlarında söylediğiniz (1/2+1/4+1/8+...) düşünceniz, Bakara 162 ayetine aykırı "...onlardan azap hafifletilmeyecek".
Elbette bu düşünceyi "ama toplam azap hafifletilmeyecek" şeklinde korumak mümkün olsa da bana (Mümin 49'dan ötürü) pek makul gelmiyor.
Mümin 49: Ateşte olanlar, Cehennem görevlilerine: "Rabb'inize dua edin de bir gün de olsa azabı bizden hafifletsin." derler.
Bu ayet günah işlemeye devam ederler görüşünü güçlendirir.
1- kendileri dua etmiyor
2- Rabbimiz değil Rabbiniz diyorlar. Hâlâ küfrü inâdi devam ediyor, tıpkı şeytan gibi.
Evet, bu görüşe delil olarak sunulabilir fakat o zaman da aklıma Secde 12-13 ve 14 ayetleri geliyor.
Secde 12: Mücrimleri, Rabblerinin huzurunda başları öne eğilmiş olarak: "Rabb'imiz! Gördük ve dinledik, şimdi bizi dünyaya geri gönder de salihatı yapalım. Biz, artık kesin bir şekilde inandık." derlerken bir görsen!
Secde 13: Eğer dileseydik, herkese elbette hidayetini verirdik. Fakat Ben'den söz hak oldu: "Cehennemi tamamen cin ve insanlardan dolduracağım."
Secde 14: Öyleyse bu gününüzle karşılaşmayı unuttuğunuz için tadın azabı. Kuşkusuz Biz de sizi unuttuk. Yapmış olduklarınıza karşılık, sürekli olan azabı tadın.
Burada "Rabbimiz" diyorlar fakat cehenneme girdikten sonra yine küfre devam ediyorlar şeklinde değerlendirilebilir tabii ki.
Bu görüş aklen gerçekten problemi çözüyor ancak literatürde rastlanmamasının sebebi nass tan yani ayet veya hadisten bu görüşü destekleyen bir argüman bulunmaması olabilir.
@@halitatc1839 "yapmış oldukları" zaten bu dünyadayken yapmış oldukları ve bunun karşılığı sürekli azap. Bence nassın tek kaynağı olan Kuran, bu düşüncenin yanlış olduğunu ortaya koyuyor. En doğrusunu Allah bilir diyorum ben bu konuda.
@@acrinacrin6925
Cehennem girdikten sonra yine günaha düşüyorlar ?
Sen bu konuyu iyice açarmısın !
Verdiğin örneklerde hiçte öyle bir çıkarım göremedim !
Allah razı olsun hocam. Cümlemizi sonsuz cennet ve cemaliyle ödüllendirsin.
Çok farklı bakış açıları kazandırdınız, teşekkürler.
Hocam lütfen böyle videolara devam edelim emeğinize yüreğinize sağlık
Teşekkürler hocam, devamını bekliyoruz inşallah.
Çok iyi bir derleme ve anlatım. Teşekkürler hocam
Hud suresi 107 ve 108i okuduğumuz zaman cennetteki ve cehennemdeki hayatım mutlak sonsuz olmayacağı anlamını çıkarmak mümkün. Mutlak sonsuzluk Allaha ait
Teşekkürler seviliyor sunuz hocam ❤
Ailemden birisinin sonsuz cehennemde olacağını veya kendimin olacağını düşününce çok kötü oluyorum
Bir ve dokuz kanalında ki HAKİKAT PLANI kitap okumalarını ve cehennem ile ilgili şeyi dinleyiniz...
@@S.O.Z. izleyeceğim inşallah
@@AlIslam02
Ve BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz. Sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. Eser Allaha iman sahibi lakin Allahın varlık hakikatini bilmeyen FİZİK MEZUNU bir Müslümanın okuyup hayret ettiği ve üniversite hocalarına ilettiği bir eser. Ehlullahı takip ediniz...
enis hocam uzun süredir düşündüğüm bir konuydu, istifade ettim videonuzdan teşekkür ederim
Yine Enis Doko farkıyla bir video olmuş. Ağzınıza sağlık hocam. Eşari pozisyon için önerdiğiniz yeni görüşte yaratıcının “ahlak kurallarını kendi koyması” seçeneğine şöyle bir alternatif okumuştum: Ceza vermeye tam kadir olanın, zamanı geldiğinde ceza vermekten vazgeçmesi mevcut ahlak kuralları ile çelişmez, çünkü buna sözden dönmek değil merhamet denilir. Allah da merhamet sahibidir.
Ben böyle düşünmesem de bir alternatif.
Müslüman olarak ölen ancak oldukça günah işleyen biri cehennemde günahı kadar kaldıktan sonra cennete geçecektir. Yani günahlar cehennemde sonsuz kalmaya sebep değildir.
Umut fakirin ekmeğidir.
Güzel bir özet oldu
Hemen buradayız. Lütfen videolara devam hocam
Güzel, ufuk açıcı bir yayındı. Teşekkürler.
Ey Rabbimiz bizi cehennem azabından koru ..
Çok teşekkür ederim Enis Bey. Ufuk açıcı bir konuşma oldu benim için. Soru bazlı cevap videoları toplumsal ihtiyaçlara da karşılık geliyor. Bu şekilde serileri ilgiyle ve dikkatle izlemeyi bekliyorum. Selam ve dua ile...
Mükemmel video🎉
Çok keyifliydi
Teşekkür ederiz hocam, çok kıymetli içerikler bunlar 🙏
Eğerki cennete bir daha öleceğini bilirse bir insan, bu bence motivasyonu çok düşürür.
Ebedi / sonsuz hayata giden sonsuz olmuş olmuyor, çünkü bir başı vardı.
Sonsuz yaşam diyor Kur'an'da
çok güzel bir konsept eğer devamı gelirse. faydalı videonuz ve aktardiginiz bilgiler için teşekkürler hocam
Küçülerek azalma mevzusunda zaman faktörünü dışarıda bırakmış oluyorsunuz.
Aci distinct noktalarda bagımsız ele alınamaz. Büyüklüğü ne kadar zaman o acıyı hissedecegi ile iliskili. Dolayisi ile zaman çarpan etkisi yaratacagindan acı yine sonsuza gider.
Allah razı olsun
Benim duyduğum bir açıklama da " şirk koşanlar sonsuz bir varlığı inkar ettiğinden cezası ve azabı da sonsuz olacaktır" idi.
Doğru anlamamış olabilirim ama bence bu söylediğiniz 25:33 ilh.deki görüşle benzer. Bi göz atabilirsiniz.
@@pilata0076 evet benzer ama açıklama ve örnek aynı olmadığı için böyle bir ekleme yaptım :)
hocam Allah razı olsun iyi ki varsınız
Âd’ı, Semûd’u, Ress halkını ve bunlar arasında daha nice nesilleri de inkârları sebebiyle helâk ettik. Furkan süresi 38ayet
24:29 Allah kendi vaadine ters düşmez. Ne var ki, insanların çokları bilmiyorlar rum suresi 6. ayet
Hem ezeli ve ebedi olan sadece Allahtır de sonra da kalk sonsuza kadar yaşayacağına inan =)
Ölümden hayata çağırılan, başı olan sonsuz olamıyor zaten. Öbür tarafta yine ölüm varsa bu büyük bir hüsran olmazmı ?
Ek olarak: Ali İmran 9.
Ve Hud 56. Siratül müstakim üzerinde olan Allah.
güzel bir video aynen sizin gibi düşünüyorum.
Taha 51-52
Firavun: "Öyleyse ilk nesillerin durumu ne olacak?" dedi.
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْاُو۫لٰى
يَضِلُّ رَبِّى وَلَا يَنسَى
Mûsâ, şöyle dedi: “Onlar hakkındaki bilgi Rabbimin katında bir kitapta (Levh-i Mahfuz’da yazılı)dır. Rabbim, yanılmaz ve unutmaz.”
Mesele bizim ne düşündüğümüz değil Allah'ın ne dediğidir ki O cehennem sonsuzdur diyor.
Çok teşekkürler hocam. Selamlar...
Kapak fotoğrafı güzel olmuş.
Video için teşekkürler Enis Hocam. Üzerinden zaman geçti ama yt videoları yapmaya geri döndüğünüz için şuan istemek yerinde olur sanırım. Dune romanları veya filmleri hakkında analiz yapmanızı çok istiyorum. Bilim kurgu ve fantastik evrenlere aşina olduğunuz ve o tür eserleri okumayı sevdiğiniz için bence size çok zor gelmeyecektir bu tür bir analiz videosu. Dune daki kurtarıcı, peygamber veya mehdi-mesih kavramlarını nasıl yorumlayacağınızı çok merak ediyorum. Tekrar teşekkürler:)
Teşekkürler enis hocam
Teşekürler çok güzel
hocam Allah razı olsun. Halk arasında en çok tartışılan ancak akademisyenler tarafından ise en çok görmezden gelinen sorulardan biriydi bu bence. İnsanların deist olmasına EN ÇOK sebep olan sorulardan biri de olabilir. Birden fazla makul açıklama ile seçenekler ile güzel savunma yapmışsınız bence.
Hocam daha çok video gelsin öyle
Allah sizden razı olsun. hocam herzaman dikkatle takip ediyorum kanalın bidirimini.
Müthiş bir zeka ve beyin açıcı anlatımlar
Çok iyi farklı bi bakış açısı kazanmamı sağladınız teşekkür ederim
Burada gündeme gelen bir başka kavram da "özgür irade" kavramı. Yani şöyle ki insan, haliyle kendi yaratımını kendi gerçekleştirmediği için değil günah ya da sevap işlemek ve de bu doğrultuda cezalandırılmak ya da ödüllendirilmek, en başta var olmak için dahi Tanrısal bir gücün iradesine muhtaçken yaratıldıktan sonra yaşayacağı dünya hayatı içinde yapıp ettiklerinden tümüyle sorumlu olup olmadığı konusuna net bir cevap verebilmek mümkün mü, açıkçası bunu kestirmek çok zor. Ancak bu demek değildir ki iyi ve kötü arasında bir ayrım ve bir seçim (cüzi de olsa bir irade) yok.
Bu durumda "bir teist açısından" verilebilecek makul cevaplardan biri de kazancın ya da kaybedişin sınavın mutlak bir sonucundan ziyade her öznenin kendi biricik koşulları altında sorulara karşı nasıl yaklaşım sergilediği yani gidiş yollarının ne/ne yöne olduğuna yönelik karşılık göreceği ve bu kapsamda sağlanacak olan adaletin şaşmaz, yanılmaz bir biçimde tecelliği edeceğine yönelik güven ve sığınma duygusuna sarılmaktan pek de öteye geçmesinin olanaklı olmadığını kabul etmek olabilir mi?
Hatta belki de imanın devreye girdiği nokta tam da buradadır?
Matematikçi ve fizikçilerin anlayabileceği alternatif bir bakış açısı daha yazayım: Bu konuda "zaman" nedir anlamak daha sağlıklı bir bakış kazandırır. Bu dünya hayatı 3 boyutu uzaysal (x, y, z), 1 boyutu zamansal en az 4 boyutlu. 4 boyutlu simetrik Öklidyen düşündüğümüzde Minkowski uzayı diyoruz buna, ve zamansal boyutun farkı, x, y, z gibi reel (gerçek, hak) sayı değil, sanal sayı olması (metre cinsinden T dersek, T=i*c*t, burada c ışık hızı, t reel sayı saniye cinsinden zaman, i=karekök(-1) ). Bu uzayda yol zaman grafiklerinin reel boyutlarının T'ye göre eğimi (hızı) sınırlı olur (t'ye göre eğim ışık hızını (c'yi) geçemez, x^2 + y^2 + z^2 + (i*c*t)^2 = sabit ifadesinden). O yüzden T'ye göre daima "geçmiş" dediğimiz bir taraftan "gelecek" dediğimiz bir tarafa doğru devam eden çizgilerdir. Asla geriye doğru bükülemez. Yani beynimize bilgiler daime "geçmiş" dediğimiz bir taraftan gelir. İşte "geçici zaman" algısı böyle oluşur.
Ahiret hayatındaki zaman boyutunun ise reel (gerçek, hak) olduğuna dair Nebe 39 ayetinde bir işaret buluyoruz:
"İşte bu gerçek olan gündür. Artık isteyen Rabbine giden bir yol tutar."
Gün, zaman ölçüsüdür çünkü. Halbuki bu dünya hayatındaki boyutların ilk paragrafta yazdığım gibi olduğunun Kuran'dan işareti de var:
"Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri ancak hak üzere ve belli bir süreye göre yarattık. İnkar edenler ise uyarıldıkları şeyden yüz çevirmektedirler." (Ahkaf 3)
Zaman boyutu (T) reel sayı olunca artık yol zaman grafiklerinin T'ye göre eğim sınırı olmaz, her yöne bükülebilirler. Beyne her yönden bilgi akışı olabilir. Bu uzayda zaman algısı geçici değil "kalıcı" demektir. Uzay zaman en az 4 boyutlu bir tablo gibi algılanır. Bu yüzden azap da mutluluk da "kalıcı" olur.
"sizin beni unuttuğunuz gibi ben de sizi unutacağım" Kuran ifadesine de uyan, videoda bahsedilmeyen "(cehennemden cennete) geçişsiz yokoluşçuluk" gibi bir şey düşünüyordum, ancak sonsuz cennet/cehennem ifadelerine de uyan "sonsuz cehennem sonlu azap" biraz daha makul geldi.
Kuran'ı kerim okuduğumda cehenneme ayetlerinde bir durum farkettim. Ayetlerde genelde cehenneme düşenlerin hallerinden bahsediyor önceki veya sonraki ayetlerde ise o kişilerin dünyadaki kötü fiillerinden bahsediyor. Ancak öyle "iyi" dinsiz gibi tanım görmedim sanki mümkün değilmiş veya onlardan bahsetmiyor gibi. Bilen kardeşlerim daha iyi bilir.
Dediğiniz gibi sonsuz derken biz tek bir şey anlıyoruz. Başı sonu olmayan sınırları belli olmayan yeknesak bir kütle gibi. Fakat ebedi demek başlayıp sonu gelmeyen demek, yani arta arta gidiyor ama bitişi yok ecel noktası yok. Fakat bâki gibi veya daimen gibi bir ifade çok farklı.
11/105-108
"O gün geldiğinde, O'nun izni olmadıkça hiç kimse konuşamaz. Onların bir bölümü mutsuz, bir bölümü ise mutludur. Mutsuz olanlar artık ateştedir, zorlukla soluk alırlar. Efendinin dilemesi dışında, gökler ve yeryüzü durdukça sürekli orada kalacaklardır."
Gökler ve yeryüzünün sonu var. Gökler ve yeryüzünün sonu geldiğinde cehennemdekiler oradan serbest bırakılabilir.
"Efendinin dilemesi dışında" diye bir istisna getirildiğine göre Allah dilediklerini gökler ve yeryüzünün sonu gelmeden de cehennemden serbest bırakabilir. Özetle, Allah uygun gördüklerini cehennemden çıkaracak. Bu durumda gökler ve yeryüzünün yok olma anının etkisi sorgulanmalı. Gökler ve yeryüzü durduğu sürece Allah'ın cehennemden insanları bağışlama konusunda daha katı olacağını söylemek gerekir.
107 "so long as the heavens and earth abide, save as thy Lord will; surely thy Lord accomplishes what He desires."
Gökler ve yeryüzü ifadesi Cennet'e ve fiziki dünyaya karşılık gelir. Cennetin sona ermeyeceği açıktır. Dolayısıyla "gökler ve yeryüzü" ifadesi simgeseldir. Bu ifadenin simgesel olmasının sonucu ise varlık devam ettikçe, yani her zaman, Allah dilediğini yapar. Son tahlilde, cehennemden bağışlanma Allah'ın takdirinde bir konudur. Hak eden herkes Allah'ın olumlu takdirini alacağından cehennemde geçirilecek zaman insanı incitmemeli, insan cezanın şefkatli bir terbiye olduğunun bilincinde cehennemdeki zamanını geçirmelidir. Ancak dayanılması çok zor ve çok acı bir azaptır, bundan kaçınmak için ne kadar kaldığını bilemeyeceğimiz ömrümüzü bilinçli kullanmalıyız. Allah çok bağışlayıcıdır, çok da cezalandırıcıdır.
Hud Suresi
11:107. Rabb'in, aksini dilemedikçe(1), gökler ve yer durdukça(2), orada sürekli kalacaklardır. Kuşkusuz Rabb'in, dilediğini yapandır.
(1) Bu Rabb'inin takdir ettiği şeydir ve Rabb'in bu kararını değiştirmedikçe böyle devam edecektir. Burada, söz konusu edilen istisna, bir değişikliğin olabileceğinden değil, herhangi bir değişikliğin kesinlikle olmayacağının ifadesidir.
(2) Bu süreklilik ifade eden bir deyimdir.
Enis hocam saygılar sevgiler.
Teşekkürler. Emeğinize sağlık
Narında hos lutfunda hoş
Sizin için kısasta hayat vardır !?
Sizin için kısas hayatları vardır!
Ceza misli ile hayata geliş bir kere değil farklı cehennemlere doğuyoruz türlü türlü imtihanlardan geçiyoruz başaramayan tekrarlıyor ne kadar can yaktıysan o kadar canın yanıyor cezan bittikçe sana hayatta şefaat edenler çıkıyor bir başka levelle imtihan olunuyorsun, ebediden maksat cezan çekilecek kaçarı yok ne ektiysen aynısını biçeceksin, cezan çekildikce kişiliğinde olgunlaşmaya başlıyor ve bu kazanımlar diğer doğumunda seninle birlikte geliyor ölmeyen cenneti özellik seninle birlikte yeniden aktif olmaya başlıyor kulakların ve gözlerin duymaya anlamaya kavramaya yatkın olması, diğer kesim ise azapta olan benlikler onlar azaplarını çekene kadar gördüklerini ve duyduklarını kavrayamayan cehennemlerini kafalarında taşıyan benlikler .
İslama inanmak için kendim açıklama uydurmak zorunda kalıyorsam açıklamama nasıl güvenebilirim. Benim için uygun olan kitapta yazandır kitapta sonsuz azap yazıyorsa onu kabul ederim. Azabın azaldığı bahsedilmiyorsa onu da ekleyemem bu soru dinlerin karşısında bir soru olmaya devam edecek
İşte senin sorularına Sünni Geleneksel din cevap veremez entelektüel bir ekol olan tarihselciliğin bu konudaki yazılarına kitap Kur'an vahiy tasavuurlarina bak daha rasyonel olduğunu göreceksin
Hocam islamda bilgi kaynaklari arasinda akil yer alir. Kitapta sonsuz azap yaziyorsa onu kabul ederim diyerek burada aslinda vahiyden bahsediyorsunuz. Vahiy de bir bilgi kaynagidir, akil da bir bilgi kaynagidir. Azabin azaldigindan bahsedilmemesi, azabin azalmadigi anlamina gelmez. Ben bu gorusu benimsedigimi soylemiyorum ancak yazdiklarinizi islamdaki bilgi kaynaklari acisindan celiskili buldum. Eger yanlisim varsa duzeltin lutfen.
Her şeyin başı akıldır kardeş, kelam âlimleri en başa aklı koyarmış. Çünkü dine evvela akılla ulaşırsın. Ne demek "açıķlamama nasıl güvenirim" ?
Dine neyinle ulaştın, aklınla açıklamalarınla değil mi
@@Omer.Dusunsel adam da diyor akılla varılacak 5-6 nokta var ki islam içinde bu görüşlerin hepsine inanan var demek ki akıl farklı şeyler söyleyebiliyor insanın görüşüne zihniyetine göre elbette akıl bir şeye inanmak için kaynak olabilir ama metafiziksel şeyler de akıl her şeyi onay verebilir nerden baktığına göre değişir
@@Omer.Dusunselgayet basit anlaşılır ifadeler..isyan şnkar edene sonsuz,az cezası olana sonlu..Allahın takdiri,,inanmıyorsanız hepsi boş size,yoruma gerek yok ama ınız dini tenkit
Orta bilgiye örnek olur mu bilemedim ancak bana makul geldiğinden
Aydın Türkgücü'nün metaforunu paylaştım.
"Bir oyun labirentinde olduğunuzu düşünün,
Allah mümkün bütün yolları çizmiştir. Yeni bir yol ekleyemezsiniz .
Ancak mevcut yollardan hangisini seçeceğiniz size kalmıştır".
Allah razı olsun hocam
Hocam kitaplık turu veya kitap öneri tarzı bir içerik gelir mi?
Ama insan sonsuzdur, insan tanrının kendindeki tüm potansiyellerin en mükemmel tezahürüdür o yüzden insanın yürüyüşü ilelebet sürer. Bab Aziz filminde dervişin ölümü sahnesinde şöyle bir replik vardır: Başlangıcı olmayan bir şeyin sonu nasıl olabilir? Bir sufi de (Ahmed-i Garibullah) şöyle der: Babamız gök anamız toprak, bir büyük sevdanın çocuğuyuz biz. Ne doğum başlangıçtır bize ne ölüm son, uzundur bizim öykümüz.
En mükemmel??
Hocam tweetirda gördüm hemen geldim izliyorum ❤
Teşekkürler...
Allah vaadinden dönmez diye ayetler var 25:46
Enis Hocam videodan ayrı olarak söylüyorum, marketlerde tüy rulosu satılıyor, özellikle siyah kıyafetlerde çok kullanışlı oluyor tavsiye ederim 😉
Toz senin branş herhalde.
merhaba Enis hocam, bahsedilen görüşleri bir tablo şekline getirip buradan anlatsanız benim için daha anlaşılır ve akılda kalıcı olurdu, kendi görüşünüzü de farklı bir renk veya bold karakter şekilde vurgulayabilirdiniz, video sürelerini daha kısa tutabilirseniz tüm videolarınızı seve seve izlemek isterdim (maksat 114 ekibinden Fatih bey'in sunumlarda kullandığı teknikleri tavsiye ederim ama tabiiki ekip zaman maddiyat meselesi vs). inş en kısa zamanda daha güzel imkanlara kavuşursunuz.
Bu konuda En'am 27-28 bağlamında düşünebilirmiyiz.
(En'âm 6/27)
وَلَوْ تَرٰٓى اِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِاٰيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِن۪ينَ
Ateşin önünde durduruldukları gün onları bir görsen! Derler ki “Ah keşke geri çevrilsek de Rabbimizin ayetleri karşısında bir daha yalana sarılmasak, biz de müminlerden olsak!
(En'âm 6/28)
بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُۜ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَاِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
Aslında daha önce gizledikleri şey (imanları[*]) ortaya çıkar. Ama geriye gönderilseler, kendilerine konan yasaklara yine dönerler. Çünkü onlar, yalancıdırlar.
Selam. Ebet kelimesini sonsuz olarak çevirdiğinizde anlattığınız bütün tanımlamalar makul gözüküyor. Oysa baki kelimesini 'sonsuz' ,ebet kelimesini de 'sonuna kadar' çevirdiğinizde bambaşka sonuca veya anlatiminizdakilerin tek birine ulaşabilirsiniz.
Orneklendirirsek; "Yahudiler bizler Allah'ın cocuklariyiz,cennete yanlizca bizler gideceğiz derler. Samimi iseler ölümü temenni etsinler ebediyyen temenni etmezler" bu yaklaşık meale göre,ebediyyen deki mana ya kendi sonlarına kadar veya dünyanın sonuna kadar temenni edemezler denmiş oluyor.
Kur'an'dan benim anladigima göre ebed kelimesi 'sonuna kadar', baki kelimesi 'sonsuz' demek oluyor.
Anlatımlarınızdan faydalandım. Teşekkür ederim. Selamlar.
2x dinlemeye uygun bir konuşma hızı var 😁
Yaşadığımız evren sonsuz zerreden oluşuyorsa ve de insan imansızlıkla bu sonsuz zerrenin hakkına giriyorsa, ceza olarak da sonsuz azab mantıklı geliyor.
Ama Allah'ın merhametinin baskınlığından da azablarında hafifleme olacağı makul geliyor.
@@hasanmetin9024 he, marş gezegeninin, karbon atomunun falan hakkına giriyor. Kabul edilemez.
hocam zaman felsefesinin devamini istiyoruz
dunyada da boyle degil mi, oyle seyler var ki cozumu yok. sonsuz olarak olesiye kadar etkiliyor
Belki de cehennem yoktur günah nispetinde bir utanma duygusu vardır ki ben bunu kendimce yaşadım bu çok üzücü benim inandığım Allah kavramı önceleri hep azap vericiydi şuan öyle değil sevgi şefkatli bir varoluş olduğuna inanıyorum
Ütü tahtası geri gelmiş şükürler olsun
hahahaha
ütü masası
Sonunda yıllardır sorguladığım şeye cevap verilmiş hemen izliyorum
‘Sonsuz nimeti tercih edecek işler yapmadığın için’ derim, ben bu soruyu sorana
Özgür irade gerçekten özgür müdür? Bu sorunun cevabını bulduğun zaman gelip tekrar düşün en başta yazdığın soruyu😊
İman var ise sınırlı günahla sınırlı zamanda ateş ile temizlenme
İman yok ise günah var yok problem değil. ALLAHı reddetmek en büyük sonsuz cehennem için yeterli