الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واتوب اليه سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وبيده الخير وهو على كل شيء قدير اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عليه أفضل الصلاة والسلام بعد بدأ الصلاة قل الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وللك الاجر إنشاء الله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وبيده الخير وهو على كل شيء قدير 100 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ظالمين بعد التسليم قل اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا 33 مرة حمد لله 33 مرة الله اكبر 33 مرة أشهد أن لا إله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله 33 مرة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وبيده الخير وهو على كل شيء قدير 33 مرة سورة الفاتحة 33 مرة سورة الفلق 33 مرة سورة الناس 33 مرة أسماء الله الحسنى الجبار الغفور الرحيم الاحد الخالق البارئ الرحمان الرحيم الملك الرقيب الحكيم ذو الجلال والاكرام المصور الكريم المجيد المغيث الصمد الرحيم المهيمن القدوس الخالق القهار الرزاق الوهاب آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم اللهم صل على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عليه أفضل الصلاة والسلام لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ظالمين 100 مرة اللهم قنا عذاب النار اللهم قنا عذاب النار اللهم قنا عذاب النار
..اذا كنت تقول أن الانكار العلني على الامراء من منهج الخوارج هكذا على إطلاقه فنقول لك ما تقول في إنكار أبي سعيد الخدري على مروان ابن الحكم وتعليق الفقهاء عليه وأحاديث وآثار كثيرة ثابة عن السلف! قبلها نذكرك بقاعدة اصولية يذكرها الشخ ربيع متعه الله بالصحة والعافية؛ قال الشيخ ربيع: الإجمال والإطلاق مسلك أهل الأهواء ! والبيان والتفصيل سبيل أهل السنة والحق. (119/13) واذا كنت متجرد للحق ومنصف وصاحب سنة !! دونك تفصيل الشيخ العثيمين في المسألة.. لكن قبل هذا اعلم اخي ان انكار الخوارج ليس كإنكار السلف! إنكار الخوارج والسرورية والحزبية مبني على الطعن والتهييج والخروج على الولاة والنيل منهم.. اما انكار السلف فهو خلاف ذالك, وآثار السلف تثبت ذالك.. انكار السلف يكون بعلم وأدب مع مراعات المصلحة في ذالك وأمن الفتنة! لكن اذا كنت تسوي بينهم فهذا دليل على هروبك من الحق! والمعلوم ان السلفي يقول الحق لا يهرب منه!
عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج يوم الفطر ويوم الأضحى ، فيبدأ بالصلاة ، فإذا صلى صلاته وسلم ، قام فأقبل على الناس ، وهم جلوس في مصلاهم ، فإن كان لهم حاجة ببعث ذكره للناس ، أو كانت له حاجة بغير ذلك أمرهم بها . وكان يقول : تصدقوا ، تصدقوا ، تصدقوا ، وكان أكثر من يتصدق النساء ، ثم ينصرف . فلم يزل كذلك ، حتى كان مروان بن الحكم ، فخرجت مخاصرا مروان ، حتى أتينا المصلى ، فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن ، فإذا مروان ينازعني يده ، كأنه يجرني نحو المنبر ، وأنا أجره نحو الصلاة ، فلما رأيت ذلك منه . قلت : أين الابتداء بالصلاة ؟ فقال : لا ، يا أبا سعيد ! قد ترك ما تعلم . قلت : كلا ، والذي نفسي بيده ! لا تأتون بخير مما أعلم - ثلاث مرار - ثم انصرف . رواه أحمد (1 \ 36 و 42)، والبخاري (304)، ومسلم (889)، والنسائي (3 \ 187)، وابن ماجه (1288 نعم والله كان انكار ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سرار ومخاصرا فنصحه ثم انصرف ولم يعلنها
جواز غيبه الأمراء المجاهرين بالمعصيه رغم أنف👃🏻 الجاميه،حديث وشرارُ أئمَّتِكُمُ الَّذينَ تبغَضونَهُم ويبغَضونَكُم 👈وتَلعنونَهُم ويَلعنونَكُم. احد التابعين يغتاب ولي أمر المسلمين معاويه بن ابي سفيان امام عبدالله بن عمرو بن العاص متأولاً ما جرى بينه وبين علي باجتهاد خاطئ انه منكر ولم ينكر عليه عبدالله بن عمرو، قال التابعي: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا، فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الذي يجاهر بفسقه وظلمه في الحكم⁉️ فكيف بالذي يحكم بالقوانين الوضعيه‼️ افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يعني أمامه او داخل سلطانه والسلطان يشمل ذي سلطان والسلطه، والإنكار العلني على منكرات الحاكم العلنيه (ليست غيبه) وهي شئ، والخروج على الحاكم شئ آخر، قال تعالى {لا ينال عهدي الظالمين} وقال {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار} وقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ النَّاسَ إذا رأَوْا ظالمًا فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ، وقال في حديث آخر: 👈فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن بأنه محسن، وعلى المسيء بأنه مسيء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَحْفُرَ فِي أَرْضِهِ نَهْرًا , فَجَمَعَ رِجَالا وَسِلاحًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَتَرَكَهُ ولم ينكر عليه احد من الصحابه هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الظالم⁉️ وهذا ينقض الحديث الذي ضعفه الدارقطني وان جلد ظهرك وأخذ مالك حديث ما صلوا يعني ما لم يغيرو شئ من قواعد الدين كما جاء في صحيح مسلم وليس من باب اللغه يعني إذا جاء حاكم والغى الصيام والزكاه والحج والوضوء وأمر بالصلاه فقط يدخل في هذا الحديث‼️أو إذا أتى حاكم وأمر بصلاه وعبادة الأصنام يدخل في الحديث‼️ حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر. دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته، فكيف بعد ظهور اللعينين المسخين بن سلمان وبن زايد⁉️
ما هذا الرد العجيب ؟؟ سبحان الله هذه هي رواية ابو سعيد تقرأ من البداية أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان. فقام إليه رجل، فقال: الصلاة قبل الخطبة، فقال: قد ترك ما هنالك، فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان قال اول ما بدأ بالخطبة حصلت الخطبة بالسر ام بالعلن ؟؟؟ بدأ الخطبة قبل الصلاة فقام رجل عليه فقال الصلاة قبل الخطبة هذا قام بالسر ؟؟؟ اما بالعلن ؟؟؟ قام امام الاشخاص وانكر عليه امامه فالحديث واضح قد قدم الخطبة فانكر عليه الرجل امام الناس فقال مروان قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضى ما عليه هذا الامر حصل امام الحاكم ام سرا كما يقول ؟ فالحديث كله لا يوجد سر قام رجل فانكر عليه بالخطبة امام الجميع فانكر مروان الامر فقام ابو سعيد الخدري وانكر على مروان اذا هناك رجلين قاما اليه سبحان الله كيف قلب الحديث باكمله اي انسان يقرأ الحديث يعلم انه حصل امامه
ليش العلامه الجابري نبي معصوم او ماذا انتم تشبهون الشيعه كل كلام يوخذ و يرد الا كلام النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كنت حذاء كن كما تريد لا تجبرنا على ذلك
نحن لم نرى الانكار في السر ولا نصيحه في السر كل همكم ان الحاكم لا يسقط ولكن الايام دول ذهبت دولة الخلافه الراشده هل تظن ان من دونها سيبقى هذا امر الله ولكن تتحدثون عن الانكار العلني لايصح والخروج لايصح خرج الحسين على يزيد هل شيوخك اعلم من الحسين رضي الله عنه بالاحاديث والعلم الشرعي تحاولون اعطاء هاله لكل الحكام وتتذرعون بالنصح بالسر وانتم لم تنصحوا لا سر، ولا علن ولو اخطأ مسلم من العوام لصرتم تقولون هذا خارجي هذا مبتدع ولو اخطأ حاكم سكتم ولم تنصحوا حتى في السر
رحم الله العلامة عبيد الجابري ،ففي القصة قام رجل فأنكر على مروان فقال أبو سعيد الخدري :"أمل هذا فقد أدى الذي عليه" وليست بهذه الرواية فقط التي ذكرها الشيخ عبيد مع أنه قال ولم يشنع عليه وهل من تريدون الرد عليهم وعلى رأسهم الشيخ فركوس يقولون بالتشنيع والتعيير ومن على المنابر ولأي أحد أن ينصح فلماذا لا تتقون الله عزو جل وتنصفوا العلماء و الشيخ عبيد يرد على الحزبيين والحركيين الذي قصدهم تهييج الناس على حكامهم ....
سبحان الله العظيم تلبيس ما بعده تلبيس هل إرضاء أمير المؤمنين خاصتكم يحملكم على تحريف النصوص وليها ،ففي رد الشبهة المزعومة دليل ضدكم هو إفشاء الصحابي الجليل ابو سعيد الخدري لنصيحته لمروان فهل رضي الله عنه خالف النص الذي تقولون بالسرية في النصيحة ! كذلك حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه مع معاوية كيف تؤولونه يا ترى ،فلا يعلم عنكم إنكار على ولي الأمر ،لا سرا ولا علانية حتى يرضى عنكم .فكيف بعد ١٤ قرنا تنقل لنا نصوص عن السلف في انكارهم على الولاة حال خطإهم أما أنتم فلا .اتقوا الله
في السنة جاء النصح سريا ،و فيها الاحاديث الكثر بالمناصحة سرا،فحين يكون نص قي مسألة، فجميع أقوال البشر باطلة،كانو صحابة او دونهم،فكل يأخد بكلامه و يرد الا كلام النبي صل الله عليه وسلم.
@@فؤادقدوری-ه2ر انتم لاتفرقون بين النصيحة التي يجب ان تكون فسر وخاصة مايخص امور البلد وامور العامة اما اذا ارتكب منكرا واصر عليه فيجب انكار ذالك علنا كما فعل ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
هذا هو منهج أهل السنة رحم الله الالباني وعبيد الجابري
وحفظ الربيع والبخاري وشيخ السلفيين بالجزائر عبد الغني عوسات
. اللهم ارجع فركوسا لمنهج اهل السنة
حفظ الله شيخنا العلامة الإمام الوالد عبيد الجابري أبنكم أبو معاوية الجزائري
رحم الله الشيخ عبيد الله الجابري
حفظه الله تعالى
حفظ الله الشيخ فركوس الجزائري ورحم الله الشيخ عبيد الجاپري
والله عبيد الجابري امام في السنة وهو من الذين يمتحن به الناس .
رحمه الله وغفر له
رحم الله الشيخ عبيد الجابري وغفر له واسكنه فسيح جناته
اللهم آمين يارب
جزاكم الله خيراً
وخيرا جزاكم
مرحبا
اللهم ارحم اليشخ عبيد واحفض الشيخ فركوس واليشخ فركوس فصل في هذه المسئلة في فاتويه راجع الموقع الرسمي لشيخ
رحمه الله
حفظ الله الشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ لزهر سنيقرة
أسأل الله أن يريح المسلمين منهم
من تكون انت وشيخكم عرفات
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله حمد لله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واتوب اليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم واتوب اليه سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وبيده الخير وهو على كل شيء قدير
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عليه أفضل الصلاة والسلام
بعد بدأ الصلاة قل الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وللك الاجر إنشاء الله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وبيده الخير وهو على كل شيء قدير 100
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ظالمين
بعد التسليم قل
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا 33 مرة
حمد لله 33 مرة
الله اكبر 33 مرة
أشهد أن لا إله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله 33 مرة
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وبيده الخير وهو على كل شيء قدير 33 مرة
سورة الفاتحة 33 مرة
سورة الفلق 33 مرة
سورة الناس 33 مرة
أسماء الله الحسنى
الجبار الغفور الرحيم الاحد الخالق البارئ
الرحمان الرحيم
الملك الرقيب الحكيم ذو الجلال والاكرام
المصور الكريم المجيد المغيث الصمد الرحيم المهيمن
القدوس الخالق القهار الرزاق الوهاب
آية الكرسي
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عليه أفضل الصلاة والسلام
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ظالمين 100 مرة
اللهم قنا عذاب النار اللهم قنا عذاب النار اللهم قنا عذاب النار
نريد رد على من احتج بإنكار جميع الصحابة اللذين أنكروا ، ليس صحابي واحد.
اقرأ ردود الشيخ عبد القادر الجنيد على فركوس سوف تجده على google
@@modou648 بارك الله فيك ،لكن كيف نفهم كلام الألباني ،ابن عثيمين ،اللحيدان، العباد وغيرهم؟
..اذا كنت تقول أن الانكار العلني على الامراء من منهج الخوارج هكذا على إطلاقه فنقول لك ما تقول في إنكار أبي سعيد الخدري على مروان ابن الحكم وتعليق الفقهاء عليه وأحاديث وآثار كثيرة ثابة عن السلف!
قبلها نذكرك بقاعدة اصولية يذكرها الشخ ربيع متعه الله بالصحة والعافية؛ قال الشيخ ربيع:
الإجمال والإطلاق مسلك أهل الأهواء !
والبيان والتفصيل سبيل أهل السنة والحق. (119/13)
واذا كنت متجرد للحق ومنصف وصاحب سنة !!
دونك تفصيل الشيخ العثيمين في المسألة..
لكن قبل هذا اعلم اخي ان انكار الخوارج ليس كإنكار السلف! إنكار الخوارج والسرورية والحزبية مبني على الطعن والتهييج والخروج على الولاة والنيل منهم..
اما انكار السلف فهو خلاف ذالك, وآثار السلف تثبت ذالك..
انكار السلف يكون بعلم وأدب مع مراعات المصلحة في ذالك وأمن الفتنة!
لكن اذا كنت تسوي بينهم فهذا دليل على هروبك من الحق!
والمعلوم ان السلفي يقول الحق لا يهرب منه!
عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج يوم الفطر ويوم الأضحى ، فيبدأ بالصلاة ، فإذا صلى صلاته وسلم ، قام فأقبل على الناس ، وهم جلوس في مصلاهم ، فإن كان لهم حاجة ببعث ذكره للناس ، أو كانت له حاجة بغير ذلك أمرهم بها . وكان يقول : تصدقوا ، تصدقوا ، تصدقوا ، وكان أكثر من يتصدق النساء ، ثم ينصرف . فلم يزل كذلك ، حتى كان مروان بن الحكم ، فخرجت مخاصرا مروان ، حتى أتينا المصلى ، فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن ، فإذا مروان ينازعني يده ، كأنه يجرني نحو المنبر ، وأنا أجره نحو الصلاة ، فلما رأيت ذلك منه . قلت : أين الابتداء بالصلاة ؟ فقال : لا ، يا أبا سعيد ! قد ترك ما تعلم . قلت : كلا ، والذي نفسي بيده ! لا تأتون بخير مما أعلم - ثلاث مرار - ثم انصرف .
رواه أحمد (1 \ 36 و 42)، والبخاري (304)، ومسلم (889)، والنسائي (3 \ 187)، وابن ماجه (1288
نعم والله كان انكار ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سرار ومخاصرا فنصحه ثم انصرف ولم يعلنها
Djamel:
٥٤٧٣ - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ⦗٦٢⦘: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَنَا قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ وَقِيلَ لَهُ: إِنَّ مُعَاوِيَةَ «يَنْهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ» قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: انْظُرُوا فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّهُ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ.
--------
ص61 - كتاب معرفة السنن والآثار - الوتر - المكتبة الشاملة
-----
وكذلك قصة امرأة قامت في الخطبة وانكرت علنا على عمر رضوان الله عليه تحديد المهر فقال عمر اصابت امرأة واخطأ عمر
أين سند هذه القصة ؟
@@ahmadmaryam779 الحديث فيه ضعف
والضعيف ليس حجة في باب الباب.
جواز غيبه الأمراء المجاهرين بالمعصيه رغم أنف👃🏻 الجاميه،حديث وشرارُ أئمَّتِكُمُ الَّذينَ تبغَضونَهُم ويبغَضونَكُم 👈وتَلعنونَهُم ويَلعنونَكُم.
احد التابعين يغتاب ولي أمر المسلمين معاويه بن ابي سفيان امام عبدالله بن عمرو بن العاص متأولاً ما جرى بينه وبين علي باجتهاد خاطئ انه منكر ولم ينكر عليه عبدالله بن عمرو، قال التابعي: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا، فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الذي يجاهر بفسقه وظلمه في الحكم⁉️ فكيف بالذي يحكم بالقوانين الوضعيه‼️
افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يعني أمامه او داخل سلطانه والسلطان يشمل ذي سلطان والسلطه، والإنكار العلني على منكرات الحاكم العلنيه (ليست غيبه) وهي شئ، والخروج على الحاكم شئ آخر، قال تعالى {لا ينال عهدي الظالمين} وقال {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار} وقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ النَّاسَ إذا رأَوْا ظالمًا فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ، وقال في حديث آخر: 👈فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن بأنه محسن، وعلى المسيء بأنه مسيء
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَحْفُرَ فِي أَرْضِهِ نَهْرًا , فَجَمَعَ رِجَالا وَسِلاحًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَتَرَكَهُ
ولم ينكر عليه احد من الصحابه
هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الظالم⁉️ وهذا ينقض الحديث الذي ضعفه الدارقطني وان جلد ظهرك وأخذ مالك
حديث ما صلوا يعني ما لم يغيرو شئ من قواعد الدين كما جاء في صحيح مسلم وليس من باب اللغه يعني إذا جاء حاكم والغى الصيام والزكاه والحج والوضوء وأمر بالصلاه فقط يدخل في هذا الحديث‼️أو إذا أتى حاكم وأمر بصلاه وعبادة الأصنام يدخل في الحديث‼️
حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر.
دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته، فكيف بعد ظهور اللعينين المسخين بن سلمان وبن زايد⁉️
ما هذا الرد العجيب ؟؟ سبحان الله
هذه هي رواية ابو سعيد تقرأ من البداية
أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان. فقام إليه رجل، فقال: الصلاة قبل الخطبة، فقال: قد ترك ما هنالك، فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان
قال اول ما بدأ بالخطبة حصلت الخطبة بالسر ام بالعلن ؟؟؟
بدأ الخطبة قبل الصلاة فقام رجل عليه فقال الصلاة قبل الخطبة
هذا قام بالسر ؟؟؟ اما بالعلن ؟؟؟
قام امام الاشخاص وانكر عليه امامه
فالحديث واضح قد قدم الخطبة فانكر عليه الرجل امام الناس
فقال مروان قد ترك ما هنالك
فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضى ما عليه
هذا الامر حصل امام الحاكم ام سرا كما يقول ؟ فالحديث كله لا يوجد سر
قام رجل فانكر عليه بالخطبة امام الجميع فانكر مروان الامر فقام ابو سعيد الخدري
وانكر على مروان اذا هناك رجلين قاما اليه
سبحان الله كيف قلب الحديث باكمله
اي انسان يقرأ الحديث يعلم انه حصل امامه
يجب ان تفرق اخي الكريم بين النصيحة في السر و الانكار على المنكر ما فعله ابي سعيد يعد انكارا و ليس نصيحة
اتق الله... انت تفهم الدين اكثر من العلامة الجابري رحمه الله
ليش العلامه الجابري نبي معصوم
او ماذا
انتم تشبهون الشيعه
كل كلام يوخذ و يرد الا كلام النبي صلى الله عليه وسلم
فاذا كنت حذاء
كن كما تريد
لا تجبرنا على ذلك
نحن لم نرى الانكار في السر ولا نصيحه في السر كل همكم ان الحاكم لا يسقط ولكن الايام دول ذهبت دولة الخلافه الراشده هل تظن ان من دونها سيبقى هذا امر الله ولكن تتحدثون عن الانكار العلني لايصح والخروج لايصح خرج الحسين على يزيد هل شيوخك اعلم من الحسين رضي الله عنه بالاحاديث والعلم الشرعي تحاولون اعطاء هاله لكل الحكام وتتذرعون بالنصح بالسر وانتم لم تنصحوا لا سر، ولا علن ولو اخطأ مسلم من العوام لصرتم تقولون هذا خارجي هذا مبتدع ولو اخطأ حاكم سكتم ولم تنصحوا حتى في السر
راك مضروب بطوا
اذا نشر في المملكة الملاهي و المحلات للكحول وغيرها من المنكرات فهل يستطيع العلماء بازالتها بالموعظة
علماء الشريعة وظيفتهم النصح حسب الشريعة
وانت اصلح نفسك اولا ثم من ترعى
ليس الواجب على العلماء الزام ولي الامر بترك المعاصي بل الواجب عليهم نصحهم@@العلمنور-ج6ث9ع
رحم الله العلامة عبيد الجابري ،ففي القصة قام رجل فأنكر على مروان فقال أبو سعيد الخدري :"أمل هذا فقد أدى الذي عليه" وليست بهذه الرواية فقط التي ذكرها الشيخ عبيد مع أنه قال ولم يشنع عليه وهل من تريدون الرد عليهم وعلى رأسهم الشيخ فركوس يقولون بالتشنيع والتعيير ومن على المنابر ولأي أحد أن ينصح فلماذا لا تتقون الله عزو جل وتنصفوا العلماء و الشيخ عبيد يرد على الحزبيين والحركيين الذي قصدهم تهييج الناس على حكامهم ....
ما حكم من صفع ولي الامر ؟ كالصفع الممنون للماكر مكرون ؟ خاصة اذا كان وجهه منفوخ وفيه طراوة وصفعه فيه حلاوة
حكم الاستهزاء بالشرع الكفر
تلبيس مابعه تلبيس اتخذتم كل الذرائع من جعل الحكام وولاة الاءمور مقدسين حتى تركو العمل بشرع الله وحدوده وستسؤلون امام الله
الظاهر أنك لا تفرق بين كوعك من بوعك ! وضح لنا بالعلم وجه التدليس فيما ذكره الشيخ رحمه الله رحمة واسعة.
سبحان الله العظيم تلبيس ما بعده تلبيس هل إرضاء أمير المؤمنين خاصتكم يحملكم على تحريف النصوص وليها ،ففي رد الشبهة المزعومة دليل ضدكم هو إفشاء الصحابي الجليل ابو سعيد الخدري لنصيحته لمروان فهل رضي الله عنه خالف النص الذي تقولون بالسرية في النصيحة ! كذلك حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه مع معاوية كيف تؤولونه يا ترى ،فلا يعلم عنكم إنكار على ولي الأمر ،لا سرا ولا علانية حتى يرضى عنكم .فكيف بعد ١٤ قرنا تنقل لنا نصوص عن السلف في انكارهم على الولاة حال خطإهم أما أنتم فلا .اتقوا الله
في السنة جاء النصح سريا ،و فيها الاحاديث الكثر بالمناصحة سرا،فحين يكون نص قي مسألة، فجميع أقوال البشر باطلة،كانو صحابة او دونهم،فكل يأخد بكلامه و يرد الا كلام النبي صل الله عليه وسلم.
@@فؤادقدوری-ه2ر انتم لاتفرقون بين النصيحة التي يجب ان تكون فسر وخاصة مايخص امور البلد وامور العامة اما اذا ارتكب منكرا واصر عليه فيجب انكار ذالك علنا كما فعل ابي سعيد الخدري رضي الله عنه