Когда я жила в Псаготе, каждый шаббат были молитвы с песнями в синагоге,люди приглашали друг друга на трапезы,пели,Тору учили.Уроки раза были в синагоге каждый шаббат. Праздник -шаббат.Все наряжались,пели.
Разница существенная. Религия (учение, придуманное людьми) подразумевает некие обряды в определенные отрезки времени, по сути своей не связанные с житейскими буднями. То есть - жизнь отдельно, духовная составляющая - отдельно. Вывод: религия - не ОБРАЗ ЖИЗНИ. Еврейский же образ жизни - это возможность привнести Б-жественное во ВСЕ области жизни человека, независимо от времени и действия. То есть, Творец предписывает еврею такое поведение (заповеди), при котором самые будничные действия еврея пронизываются искрами святости.
tegtov полностью согласен с тем что иудаизм это образ жизни евреев, и этим тоже отличается от других религий. Однако это тоже религия, так как в основе- не только знания и действия, но и верность этим знаниям, то есть вера. Любое мировоззрение включающее в себя веру- это религия.
Скажите, а не страшно ли если опаздываешь встречать субботу допустим на три часа, из за задержке на работе или это уже не то? И не страшно ли пропускать Шаббат, например нужно куда то уехать, и билеты только на субботу выподают или работа со сменным графиком? Спасибо.
Нарушение евреем или еврейкой любой заповеди Торы приводит к серьезным духовным "поломкам", как личностным, так и мировым. В данном случае под словом "поломка" подразумевается вмешательство в выстроенную Вс-вышним гармонию мира. И хотя обычный человек не почувствует, что при нарушении им какой-либо заповеди, произошло что-то нехорошее, тем не менее, нам известно от Творца через его Тору, что такие "поломки" происходят. Почему же мы не видим их и не ощущаем? Потому что Творец не хочет, чтобы мы выполняли Его Волю из-за страха наказания. Он дает нам свободу выбора - жить, так, как мы сами решим, и если мы решаем, что Б-жественный Путь - это наш Путь, то у нас есть четкий План, как по этому Пути идти. Этот план приближения к Творцу и раскрыт в Торе. В Торе есть множество заповедей - одни из них описаны в Торе ясно и понятно, другие - находятся в скрытом виде и раскрываются через Тору Устную. Так вот, заповедь о Шабате указана в Письменной Торе абсолютно открыто. Про Шабат сказано: "Шамор" (не нарушай законы Шабата! ве-Захор (выполняй те законы, которые делают Шабат таким, как он должны быть). Потому что Шабат - это "знак" между нами и Вс-вышним. И важность соблюдения Шабата трудно переоценить. Поэтому, если еврей только в начале своего Пути к жизни по Торе, и, понятно, что он не может в один миг переделать всю свою жизнь, чтобы не нарушать Шабат - всё же следует приложить максимальные усилия, и продумать все возможные варианты, чтобы такого нарушения не происходило. И особенно это касается времени принятия Шабата (т.е., время зажигания свечей) и время выхода Шабата. Конечно же, и в сам Шабат никакие поездки или перелеты невозможны. Если не получается сразу изменить свой график жизни, то необходимо хотя бы с чего-то начать. Удачи!
tegtov Я начала, но как Вы правельно заметили, не сразу всё получилось правельно, но по максиммому было сделано. 😊 Б-г терпелив к нам, именно поэтому мы продолжаем жить. Спасибо Вам за ответ!
а. как Евреи жили в советском союзе? праздники не гуляли,, ШАББАТ под запретом, мало того, так ещё и ТОРЫ не было. Как выживали?????!!!!! Уже два дня об Этом думаю
Уважаемый tegtov, прослушивал сегодня эту лекцию еще раз и возник вопрос - а есть ли какое то авторитетное, обоснованное мнение что еврею следует делать в воскресение? Я спрашиваю здесь собственно не про воскресение в христианском плане, а вообще, многие из нас живут в странах Европы и воскресение хочешь не хочешь является выходным днем. И возможно, раз уж так сложились обстоятельства что у многих из нас есть еще один выходной то собственно и на это воля Всевышнего. Так вот есть ли какие то мнения чем лучше заниматься в это день?
Уважаемый Dmitry Rusakov! Извините за задержку с ответом. Так как Ваш вопрос довольно уникальный, то попытка найти ответы компетентных раввинов на него, к сожалению, не увенчалась успехом. От себя лишь могу добавить, что вне зависимости от количества свободного времени, всегда правильно и хорошо использовать его для изучения Торы (посещая или прослушивая уроки), для совершения добрых дел (помощь близким людям, друзьям). Не менее (а нередко, и более) важно уделить время своей семье, родителям и т.п. Личный отдых или занятия спортом - также является Б-гоугодным делом, так как у нас есть мицва "беречь свои души", что подразумевает поддержку собственного здоровья. В общем, как становится понятным, спектр полезных занятий вполне разнообразен. Главный критерий выбора здесь: "Полезно ли (духовно/физически) для меня то, что я намереваюсь сейчас делать и доставит ли это моё действие радость Творцу?"....Удачи!
Спасибо Tegtov, очень приятно что на комментарии обращается внимание и можно спросить интересные вопросы и получить на них серьезные продуманные ответы
Безусловно! Например, если человек напялит на себя одежду намного большую или намного меньшую, чем его истинный размер, то, кроме того, что в такой одежде ему будет крайне неудобно, он еще и выглядеть будет нелепо. Это к тому, что у каждого в нашем мире есть своя "одежда", своя особая миссия. И в соответствии с миссией аШем дает людям "инструменты" (на иврите - келим) для ее осуществления. Если "инструментов" не достаточно, то человек, в лучшем случае, не справится, в худшем - навредит. Но, с другой стороны, он может идеально выполнить свою работу, если будет пользоваться теми келим-инструментами, которые ему дал Творец. Б-г дал евреям необходимые "инструменты" для соблюдения Шабата и с помощью этих "инструментов" евреи не просто выполняют повеления и не нарушают запреты Шабата, но именно этими действиями преображают духовную составляющую всего мира. Точно такие же действия нееврея в Шабат не только не влияют положительно на духовное состояние мира, но могут внести в него некоторые "поломки". Потому что нет у нееврея "инструментов" для влияния на духовные миры с помощью соблюдения Шабата. Но он может оказать на них влияние с помощью соблюдения 7 заповедей Ноаха. И это вовсе не потому, что нееврей чем-то хуже или лучше еврея - просто у каждого свои задачи в соответствии с предназначением. Так определил Творец и глупо указывать Ему - кому и какую миссию Он предназначил.
P.S. Если нееврей все же "соблюдает" Шабат, то он должен нарушать хоть какие-то заповеди (например, включать и выключать свет), тем самым демонстрируя Творцу, что он, хотя и очень хочет соблюдать Шабат, но не делает этого по-настоящему, так как Б-гу это не угодно. И также это важно для того, чтобы нееврей не навредил самому себе, используя "не свои" инструменты.
«Если же нееврей еще не оформил начало такого процесса (гиюра), он, конечно, может «самостоятельно» решить, что он в субботу делает и чего не делает. Но объявлять, что он «соблюдает шаббат» в данной ситуации - неправильно, а в духовном смысле - даже опасно. Ибо подобное заявление (по умолчанию) заключает в себе такую мысль: несмотря на то, что Творец дал законы шаббата только евреям, я сам решил, что - и мне тоже...» (р.Элиягу Эссас) www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q1944.htm
Когда я жила в Псаготе, каждый шаббат были молитвы с песнями в синагоге,люди приглашали друг друга на трапезы,пели,Тору учили.Уроки раза были в синагоге каждый шаббат.
Праздник -шаббат.Все наряжались,пели.
Спасибо вам🙏
Рав,Кушнир.Вы просто подарок от Б-га.С такой легкостью все преподнесли,и ясно и никакой религии.Тода раба.
Что значит никакой религии??? Это и есть иудаизм!
tegtov а религия не образ жизни? В чём разница по сути?
Иудаизм - не религия, а образ жизни, обозначенный Творцом для каждого еврея.
Разница существенная. Религия (учение, придуманное людьми) подразумевает некие обряды в определенные отрезки времени, по сути своей не связанные с житейскими буднями. То есть - жизнь отдельно, духовная составляющая - отдельно. Вывод: религия - не ОБРАЗ ЖИЗНИ.
Еврейский же образ жизни - это возможность привнести Б-жественное во ВСЕ области жизни человека, независимо от времени и действия. То есть, Творец предписывает еврею такое поведение (заповеди), при котором самые будничные действия еврея пронизываются искрами святости.
tegtov полностью согласен с тем что иудаизм это образ жизни евреев, и этим тоже отличается от других религий. Однако это тоже религия, так как в основе- не только знания и действия, но и верность этим знаниям, то есть вера. Любое мировоззрение включающее в себя веру- это религия.
Тода,Тода раба!!!
Шаббат- это медитация!
Скажите, а не страшно ли если опаздываешь встречать субботу допустим на три часа, из за задержке на работе или это уже не то? И не страшно ли пропускать Шаббат, например нужно куда то уехать, и билеты только на субботу выподают или работа со сменным графиком? Спасибо.
Нарушение евреем или еврейкой любой заповеди Торы приводит к серьезным духовным "поломкам", как личностным, так и мировым. В данном случае под словом "поломка" подразумевается вмешательство в выстроенную Вс-вышним гармонию мира. И хотя обычный человек не почувствует, что при нарушении им какой-либо заповеди, произошло что-то нехорошее, тем не менее, нам известно от Творца через его Тору, что такие "поломки" происходят. Почему же мы не видим их и не ощущаем? Потому что Творец не хочет, чтобы мы выполняли Его Волю из-за страха наказания. Он дает нам свободу выбора - жить, так, как мы сами решим, и если мы решаем, что Б-жественный Путь - это наш Путь, то у нас есть четкий План, как по этому Пути идти. Этот план приближения к Творцу и раскрыт в Торе. В Торе есть множество заповедей - одни из них описаны в Торе ясно и понятно, другие - находятся в скрытом виде и раскрываются через Тору Устную. Так вот, заповедь о Шабате указана в Письменной Торе абсолютно открыто. Про Шабат сказано: "Шамор" (не нарушай законы Шабата! ве-Захор (выполняй те законы, которые делают Шабат таким, как он должны быть). Потому что Шабат - это "знак" между нами и Вс-вышним. И важность соблюдения Шабата трудно переоценить. Поэтому, если еврей только в начале своего Пути к жизни по Торе, и, понятно, что он не может в один миг переделать всю свою жизнь, чтобы не нарушать Шабат - всё же следует приложить максимальные усилия, и продумать все возможные варианты, чтобы такого нарушения не происходило. И особенно это касается времени принятия Шабата (т.е., время зажигания свечей) и время выхода Шабата. Конечно же, и в сам Шабат никакие поездки или перелеты невозможны. Если не получается сразу изменить свой график жизни, то необходимо хотя бы с чего-то начать. Удачи!
tegtov Я начала, но как Вы правельно заметили, не сразу всё получилось правельно, но по максиммому было сделано. 😊 Б-г терпелив к нам, именно поэтому мы продолжаем жить. Спасибо Вам за ответ!
а. как Евреи жили в советском союзе? праздники не гуляли,, ШАББАТ под запретом, мало того, так ещё и ТОРЫ не было. Как выживали?????!!!!! Уже два дня об Этом думаю
Уважаемый tegtov, прослушивал сегодня эту лекцию еще раз и возник вопрос - а есть ли какое то авторитетное, обоснованное мнение что еврею следует делать в воскресение?
Я спрашиваю здесь собственно не про воскресение в христианском плане, а вообще, многие из нас живут в странах Европы и воскресение хочешь не хочешь является выходным днем. И возможно, раз уж так сложились обстоятельства что у многих из нас есть еще один выходной то собственно и на это воля Всевышнего. Так вот есть ли какие то мнения чем лучше заниматься в это день?
Уважаемый Dmitry Rusakov! Извините за задержку с ответом. Так как Ваш вопрос довольно уникальный, то попытка найти ответы компетентных раввинов на него, к сожалению, не увенчалась успехом. От себя лишь могу добавить, что вне зависимости от количества свободного времени, всегда правильно и хорошо использовать его для изучения Торы (посещая или прослушивая уроки), для совершения добрых дел (помощь близким людям, друзьям). Не менее (а нередко, и более) важно уделить время своей семье, родителям и т.п. Личный отдых или занятия спортом - также является Б-гоугодным делом, так как у нас есть мицва "беречь свои души", что подразумевает поддержку собственного здоровья. В общем, как становится понятным, спектр полезных занятий вполне разнообразен. Главный критерий выбора здесь: "Полезно ли (духовно/физически) для меня то, что я намереваюсь сейчас делать и доставит ли это моё действие радость Творцу?"....Удачи!
Спасибо Tegtov, очень приятно что на комментарии обращается внимание и можно спросить интересные вопросы и получить на них серьезные продуманные ответы
Если нет семьи у девушки, и она живёт одна, сколько ей нужно зажигать свечей?
Две свечи.
tegtov Спасибо. 😊
Я думал шаббат это Божий дар человечеству, а это оказывается еврейское изобретение))
Шаббат - это таки Божий дар всему человечеству. Потому что, когда евреи соблюдают Шабат - от этого выигрывают все, и евреи, и неевреи.
@@tegtov а когда, неевреи соблюдают шаббат, кто-то проигрывает?)
Безусловно! Например, если человек напялит на себя одежду намного большую или намного меньшую, чем его истинный размер, то, кроме того, что в такой одежде ему будет крайне неудобно, он еще и выглядеть будет нелепо. Это к тому, что у каждого в нашем мире есть своя "одежда", своя особая миссия. И в соответствии с миссией аШем дает людям "инструменты" (на иврите - келим) для ее осуществления. Если "инструментов" не достаточно, то человек, в лучшем случае, не справится, в худшем - навредит. Но, с другой стороны, он может идеально выполнить свою работу, если будет пользоваться теми келим-инструментами, которые ему дал Творец.
Б-г дал евреям необходимые "инструменты" для соблюдения Шабата и с помощью этих "инструментов" евреи не просто выполняют повеления и не нарушают запреты Шабата, но именно этими действиями преображают духовную составляющую всего мира.
Точно такие же действия нееврея в Шабат не только не влияют положительно на духовное состояние мира, но могут внести в него некоторые "поломки". Потому что нет у нееврея "инструментов" для влияния на духовные миры с помощью соблюдения Шабата. Но он может оказать на них влияние с помощью соблюдения 7 заповедей Ноаха. И это вовсе не потому, что нееврей чем-то хуже или лучше еврея - просто у каждого свои задачи в соответствии с предназначением. Так определил Творец и глупо указывать Ему - кому и какую миссию Он предназначил.
P.S. Если нееврей все же "соблюдает" Шабат, то он должен нарушать хоть какие-то заповеди (например, включать и выключать свет), тем самым демонстрируя Творцу, что он, хотя и очень хочет соблюдать Шабат, но не делает этого по-настоящему, так как Б-гу это не угодно. И также это важно для того, чтобы нееврей не навредил самому себе, используя "не свои" инструменты.
«Если же нееврей еще не оформил начало такого процесса (гиюра), он, конечно, может «самостоятельно» решить, что он в субботу делает и чего не делает. Но объявлять, что он «соблюдает шаббат» в данной ситуации - неправильно, а в духовном смысле - даже опасно. Ибо подобное заявление (по умолчанию) заключает в себе такую мысль: несмотря на то, что Творец дал законы шаббата только евреям, я сам решил, что - и мне тоже...» (р.Элиягу Эссас) www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q1944.htm