This lady is right 100% myself j’ai commencé par mémoriser le Coran très très jeune à trois ans. Oui j’étais bon en memoration que à cinq je rejoins l’école publique deux ans avant l’indépendance de Maroc 🇲🇦 Je lisais le Coran sans comprendre le sens Jusqu’à mon immigration au Canada 🇨🇦 Je relu le Coran traduit en Anglais et en Allemand et en français Mais je ne faisais mes cinq prières Jusqu’au jour ou un ami qui séjournait chez que moi lui il pratiquait un jour il m’a dit que l’Imam de la mosquée 🕌 lui a demandé pourquoi tu n’emmènes pas ton ami pour le convertir Alors j’ai promis d’aller à retrouver cet imam Ce monsieur imam s’est excusé Si Dieu te pardonne moi je n’ai pas d’opposition Elle très bonne pour expliquer ce que la majo😮majorité ne pigent Enfin Dieu dit Personne ne connaît les sens des versets du Coran excepté Lui le bon Dieu Les gens qui ont aprofondus leur connaissance dans ce domaine
Malick s est aussi trompé car les deux sources sont le Coran et les ahl Al bayt (as) car ces deux poids ne séparent pas selon même la parole du Prophète (sawas). « Je suis sur le point d'être rappelé (par Allah) et de répondre (à ce rappel). "Je vous laisse les Thaqalayn (les deux Poids) : le Livre d'Allãh et ma Famille, les Gens de ma Maison". Celui Qui est Doux (Allah) m'a informé qu'ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi près du Bassin (jusqu'au Jour du Jugement). Regardez donc bien comment vous les traiterez après moi. » ce hadith se trouve aussi bien dans les sources chiites que sunnites. Il permet de ne pas s'égarer.
Tous ces questionnements sont résolus dans le chiisme et la voie des ahl al bayt (as). Non seulement la succession mais aussi l'exégèse. Les Imams de la famille du Prophète (sawas) ont cette fonction de l'interprétation du Coran et ils sont les références pour les chiites. Leur infaillibilité dans le comportement sont des exemples et leurs exégèses sur plusieurs niveaux d'interprétation de l'apparent au sens caché. Abou Hanifa a failli bien qu'il suivait les enseignements du sixième Imam Jafar as Sadiq(as) qui le critiqua sévèrement pour donner sa propre opinion.
C est nous qui font parler le texte;on s intoduit dans letexte.dans l exegese il n ya que interprétations sur d anciennes interpretations.....dire que la reason n intervient pas est un état schizophrenic......les soufis entre en transe en répétant le texte n est pas loin des rockistes qui se tapent leur tête sur le mur en écoutant une musique assourdissante avec des lyriques ininterpretables ..la religion doit être au service de l humain...le coran est écrit pour toute l humanité...l islam a été élaboré par l homme
L’humain est un être d’interprétation La révélation continue avec l’exégèse et interprétation Si on s’arrête on aboutit à la répétition sans création la révélation devient un dogme incompris source de stagnation
le coran et le hadith n'avait poas vocation à répondre à toutes les questions de la vie mais avaient pour role dé montrer le licite et l'illicite et delaisser les gens légiférer selon les époques et les besoins de l'époque en évitant les interdits.avant la moprt du prophéte ;le prophéte lui même avait formé ces compagnons et en a fait savants juriste et leurs appris à répondre aux nouvelles questions qui se présenteraient et ceci on le voit au travers du hadith ou il dit à Moua'dh quand il l'a envoyé au yemen pour enseigner l'islam et occuper le poste de juge ; il lui dit par quoi va tu juger o moua'dh ;moua'dh répondit par le coran et le prophéte lui dit et si tu ne trouves pas de réponse dans le coran moua'dh répondit je regarderai dans la sunna et le prophéte lui dit et si tu ne trouve rien dans la sunna il lui répondit j'utiliserai mon jujement personnel et le prophéte acquiessa cette réponse. donc on voit bien que les musulmans n'ont jamais été pris au dépourvu et que l'usage de la mensée se faisait déja de la part des compagnons du vivant du prophéte. c'est le prophéte lui même de son vivant qui a appris et a formé des juristes qui utilisaient leurs pensées pour légiférer sur les nouvelles questions. pour ce qui est du tafsir le prophéte était le premier à le pratiquer et à l'apprendre aux musulmans car le prophéte avait expliqué certain passage du coran avant sa mort. tu dis que Abu bakr avait refusé d'interpréter le coran? d'ou tiens tu cela ? les califes ont intérprété le coran exemple omar ibn el khatab deuxiéme calife avait interdit que les terres prise à l'ennemie ne soient distribuées aux soldats comme cela était de coutume à l'époque du prophéte et comme cela est énnoncé dans le coran et à la place il leurs donnait le prix de ces terres en argent et ce pour éviter de créer un caste de propriétaire terriens ; la calife Abu Bakr a refusé de donner une terre qui revenait de droit à la file du prophéte car selon les textes elle y avait droit tant que son pére le prophéte était vivant mais à partir du moment ou le prophéte est mort et que cette propriété n'a pas été confirmé par son pére elle lui a été enlevée.tu vois que les califes déja faisait de l'interprétation et qu'il n'ont pas attendu les ommeyades pour commencer.....je m'arette la car ce serai trops long de commenter une video de 1h20.
Omar a eu tort et Abou Bakr aussi. Omar a eu tort car son objectif était d' empêcher que le butin aille à la famille du Prophète (sawas) et Abou Bakr a eu tort car Fadak appartenait a Fatima (as) avant la mort du Prophète (sawas).
@@muhammadhaydar3073 le jour ou tu comprendras ce qu'est le kabth dans la jurisprudence islamique tu comprendras pourquoi les califes ont agit ainsi.il n' y a de propriété effective en islam que s'il y a kabth même si la personne posséde la chose du vivant de la personne qui lui a donné la chose :aprés la mort des propriétaires effectives il perd le bénéfice et la propriété de la chose qu'il posséde .rajoute à cela que le prophéte lui même a dit "nous les prophétes nous ne leguons rien , ce que nous laissons derriére nous est donné en aumone".
@@muhammadhaydar3073 le jour ou tu comprendras ce qu'est le kabth dans la jurisprudence islamique tu comprendras pourquoi les califes ont agit ainsi.il n' y a de propriété effective en islam que s'il y a kabth même si la personne posséde la chose du vivant de la personne qui lui a donné la chose :aprés la mort des propriétaires effectives il perd le bénéfice et la propriété de la chose qu'il posséde .rajoute à cela que le prophéte lui même a dit "nous les prophétes nous ne leguons rien , ce que nous laissons derriére nous est donné en aumone".
La France aime la vérité , en prison. Georges Ibrahim Abdallah en sait quelque-chose. Guy Béart était à la bonne page avec sa chanson "La vérité" (juin 1967).
This lady is right 100% myself j’ai commencé par mémoriser le Coran très très jeune à trois ans. Oui j’étais bon en memoration que à cinq je rejoins l’école publique deux ans avant l’indépendance de Maroc 🇲🇦
Je lisais le Coran sans comprendre le sens
Jusqu’à mon immigration au Canada 🇨🇦
Je relu le Coran traduit en Anglais et en Allemand et en français
Mais je ne faisais mes cinq prières
Jusqu’au jour ou un ami qui séjournait chez que moi lui il pratiquait un jour il m’a dit que l’Imam de la mosquée 🕌 lui a demandé pourquoi tu n’emmènes pas ton ami pour le convertir
Alors j’ai promis d’aller à retrouver cet imam
Ce monsieur imam s’est excusé
Si Dieu te pardonne moi je n’ai pas d’opposition
Elle très bonne pour expliquer ce que la majo😮majorité ne pigent
Enfin Dieu dit
Personne ne connaît les sens des versets du Coran excepté Lui le bon Dieu
Les gens qui ont aprofondus leur connaissance dans ce domaine
Malick s est aussi trompé car les deux sources sont le Coran et les ahl Al bayt (as) car ces deux poids ne séparent pas selon même la parole du Prophète (sawas). « Je suis sur le point d'être rappelé (par Allah) et de répondre (à ce rappel). "Je vous laisse les Thaqalayn (les deux Poids) : le Livre d'Allãh et ma Famille, les Gens de ma Maison". Celui Qui est Doux (Allah) m'a informé qu'ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi près du Bassin (jusqu'au Jour du Jugement). Regardez donc bien comment vous les traiterez après moi. » ce hadith se trouve aussi bien dans les sources chiites que sunnites. Il permet de ne pas s'égarer.
Tous ces questionnements sont résolus dans le chiisme et la voie des ahl al bayt (as). Non seulement la succession mais aussi l'exégèse. Les Imams de la famille du Prophète (sawas) ont cette fonction de l'interprétation du Coran et ils sont les références pour les chiites. Leur infaillibilité dans le comportement sont des exemples et leurs exégèses sur plusieurs niveaux d'interprétation de l'apparent au sens caché. Abou Hanifa a failli bien qu'il suivait les enseignements du sixième Imam Jafar as Sadiq(as) qui le critiqua sévèrement pour donner sa propre opinion.
Islam est une chose.
Le SUNISME une autre...
Comme le catholicisme et les témoins de Jéhovah...
C est nous qui font parler le texte;on s intoduit dans letexte.dans l exegese il n ya que interprétations sur d anciennes interpretations.....dire que la reason n intervient pas est un état schizophrenic......les soufis entre en transe en répétant le texte n est pas loin des rockistes qui se tapent leur tête sur le mur en écoutant une musique assourdissante avec des lyriques ininterpretables ..la religion doit être au service de l humain...le coran est écrit pour toute l humanité...l islam a été élaboré par l homme
L’humain est un être d’interprétation
La révélation continue avec l’exégèse et interprétation
Si on s’arrête on aboutit à la répétition sans création la révélation devient un dogme incompris source de stagnation
le coran et le hadith n'avait poas vocation à répondre à toutes les questions de la vie mais avaient pour role dé montrer le licite et l'illicite et delaisser les gens légiférer selon les époques et les besoins de l'époque en évitant les interdits.avant la moprt du prophéte ;le prophéte lui même avait formé ces compagnons et en a fait savants juriste et leurs appris à répondre aux nouvelles questions qui se présenteraient et ceci on le voit au travers du hadith ou il dit à Moua'dh quand il l'a envoyé au yemen pour enseigner l'islam et occuper le poste de juge ; il lui dit par quoi va tu juger o moua'dh ;moua'dh répondit par le coran et le prophéte lui dit et si tu ne trouves pas de réponse dans le coran moua'dh répondit je regarderai dans la sunna et le prophéte lui dit et si tu ne trouve rien dans la sunna il lui répondit j'utiliserai mon jujement personnel et le prophéte acquiessa cette réponse.
donc on voit bien que les musulmans n'ont jamais été pris au dépourvu et que l'usage de la mensée se faisait déja de la part des compagnons du vivant du prophéte.
c'est le prophéte lui même de son vivant qui a appris et a formé des juristes qui utilisaient leurs pensées pour légiférer sur les nouvelles questions.
pour ce qui est du tafsir le prophéte était le premier à le pratiquer et à l'apprendre aux musulmans car le prophéte avait expliqué certain passage du coran avant sa mort.
tu dis que Abu bakr avait refusé d'interpréter le coran? d'ou tiens tu cela ?
les califes ont intérprété le coran exemple omar ibn el khatab deuxiéme calife avait interdit que les terres prise à l'ennemie ne soient distribuées aux soldats comme cela était de coutume à l'époque du prophéte et comme cela est énnoncé dans le coran et à la place il leurs donnait le prix de ces terres en argent et ce pour éviter de créer un caste de propriétaire terriens ; la calife Abu Bakr a refusé de donner une terre qui revenait de droit à la file du prophéte car selon les textes elle y avait droit tant que son pére le prophéte était vivant mais à partir du moment ou le prophéte est mort et que cette propriété n'a pas été confirmé par son pére elle lui a été enlevée.tu vois que les califes déja faisait de l'interprétation et qu'il n'ont pas attendu les ommeyades pour commencer.....je m'arette la car ce serai trops long de commenter une video de 1h20.
Omar a eu tort et Abou Bakr aussi. Omar a eu tort car son objectif était d' empêcher que le butin aille à la famille du Prophète (sawas) et Abou Bakr a eu tort car Fadak appartenait a Fatima (as) avant la mort du Prophète (sawas).
@@muhammadhaydar3073 le jour ou tu comprendras ce qu'est le kabth dans la jurisprudence islamique tu comprendras pourquoi les califes ont agit ainsi.il n' y a de propriété effective en islam que s'il y a kabth même si la personne posséde la chose du vivant de la personne qui lui a donné la chose :aprés la mort des propriétaires effectives il perd le bénéfice et la propriété de la chose qu'il posséde .rajoute à cela que le prophéte lui même a dit "nous les prophétes nous ne leguons rien , ce que nous laissons derriére nous est donné en aumone".
@@muhammadhaydar3073 le jour ou tu comprendras ce qu'est le kabth dans la jurisprudence islamique tu comprendras pourquoi les califes ont agit ainsi.il n' y a de propriété effective en islam que s'il y a kabth même si la personne posséde la chose du vivant de la personne qui lui a donné la chose :aprés la mort des propriétaires effectives il perd le bénéfice et la propriété de la chose qu'il posséde .rajoute à cela que le prophéte lui même a dit "nous les prophétes nous ne leguons rien , ce que nous laissons derriére nous est donné en aumone".
🤣🤣🤣
Merci, Madame, pour tout ce que vous faites pour éclairer la religion musulmane aux profanes.
La France aime la vérité , en prison.
Georges Ibrahim Abdallah en sait quelque-chose.
Guy Béart était à la bonne page avec sa chanson "La vérité" (juin 1967).
😅😅😅
BLA BLA BLA
MOMO PEDO