Bu okulu çok geç keşfetmenin üzüntüsü ile geç te olsa bulmanın sevincini birlikte yaşıyorum. Emeği geçenlere yürekten teşekkür ediyorum. Allah razı olsun.
İmam Sadık (a. s), “Allah kulları günaha zorlar mı?” diye soran birisine, “Hayır” diye buyurdu.” “Bu işi kullara mı bıraktı?” diye sorunca da, “Hayır” diye buyurdu: “O halde hakikat nedir?” diye sorunca da, şöyle buyurdu: “Bu ikisi arasında olan Rabbinden bir lütuftur.”
47:50 burda bir ifade hatası yok mudur acaba ? Muktedir kılmaz demek kişinin gizlide günah işleyeceği anlamına gelir sanki. Muktedir kelimesi :razı" olabilir mi
Ibnul Arabiye göre Bizim ruhumuz Allahın ilminde olan ayani sabite ise o ayani sabitenin karakteri bellidir ne yapaçağıda bellidir ve bu ayani sabiteye beden denen elbise giydirilmiş ise bu teoriye göre yanlız Allah vardır.başka bir varlık yoktur ğörünenler ise izafidir.Bütün anlattıklarınız doğrudur ama alt maanalardır. Hz. Alinin dediği gibi yaradılıştan önce sadece Allah vardı şu anda öyle.
Bu okulu çok geç keşfetmenin üzüntüsü ile geç te olsa bulmanın sevincini birlikte yaşıyorum.
Emeği geçenlere yürekten teşekkür ediyorum.
Allah razı olsun.
Çok güzel ve açıklayıcı anlatmışsınız hocam. Allah razı olsun..
Nefis bir ders. Çok teşekkür ederim. Allah razı olsun.
İmam Sadık (a. s), “Allah kulları günaha zorlar mı?” diye soran birisine, “Hayır” diye buyurdu.” “Bu işi kullara mı bıraktı?” diye sorunca da, “Hayır” diye buyurdu: “O halde hakikat nedir?” diye sorunca da, şöyle buyurdu: “Bu ikisi arasında olan Rabbinden bir lütuftur.”
PDF si varmı acama bu risalenin bilen var mı veya bana gönderebilecek olan.
47:50 burda bir ifade hatası yok mudur acaba ? Muktedir kılmaz demek kişinin gizlide günah işleyeceği anlamına gelir sanki. Muktedir kelimesi :razı" olabilir mi
adamın her cümlesi şerh edilmesi gerekir
Ömer hocanın okuduğu metne nasıl ulaşabiliriz bilen var mı acaba ?
hasan basrinin kader hakkında halife abdülmelik b mervana mektubu çevirenler: lütfi doğan yaşar kutluay
sayfa 75-84 arası
@@bolvadinli Teşekkür ederim
Ibnul Arabiye göre Bizim ruhumuz Allahın ilminde olan ayani sabite ise o ayani sabitenin karakteri bellidir ne yapaçağıda bellidir ve bu ayani sabiteye beden denen elbise giydirilmiş ise bu teoriye göre yanlız Allah vardır.başka bir varlık yoktur ğörünenler ise izafidir.Bütün anlattıklarınız doğrudur ama alt maanalardır. Hz. Alinin dediği gibi yaradılıştan önce sadece Allah vardı şu anda öyle.