لقد تعلمنا من رسول الله ان لايمكن ان احد يفتننا ان نشرك لكتاب الله غيره.لو فعلو لنا مافعلو❤وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا من سورة الإسراء- آية (73) ❤صدق الله العظيم❤ ..
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين عن انس ابن مالك قال (صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا ) صحيح البخاري وصلاة العصر صلاة العصر : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم وهذا دليل ان صلاة العصر اربع صلاة المغرب : حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري صلاة العشاء : دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر مع ضميمة حديث : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي ) والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها فقد قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا . وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى). قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن . فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ قال صلى الله عليه وسلم (أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) ، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ " ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ) وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين عن انس ابن مالك قال (صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا ) صحيح البخاري وصلاة العصر صلاة العصر : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم وهذا دليل ان صلاة العصر اربع صلاة المغرب : حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري صلاة العشاء : دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر مع ضميمة حديث : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي ) والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها فقد قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا . وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى). قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن . فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ قال صلى الله عليه وسلم (أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) ، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ " ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ) وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين عن انس ابن مالك قال (صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا ) صحيح البخاري وصلاة العصر صلاة العصر : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم وهذا دليل ان صلاة العصر اربع صلاة المغرب : حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري صلاة العشاء : دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر مع ضميمة حديث : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي ) والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها فقد قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا . وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى). قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن . فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ قال صلى الله عليه وسلم (أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) ، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ " ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ) وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين عن انس ابن مالك قال (صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا ) صحيح البخاري وصلاة العصر صلاة العصر : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم وهذا دليل ان صلاة العصر اربع صلاة المغرب : حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري صلاة العشاء : دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر مع ضميمة حديث : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي ) والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها فقد قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا . وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى). قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن . فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ قال صلى الله عليه وسلم (أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) ، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ " ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ) وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
قال تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ، فجعلتم منها سر وجهر وحرفتم المعنى الحقيقي للصلوات واضللتم ضلالا مبينا قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب،
فوض الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان يعلمنا تفاصيل الصلاة واحكامها في قوله تعالى وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) اي اطيعوا الرسول في امور الصلاة والزكاة وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فبعد وفاة الصحابة الذين شاهدوا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الضروري كتابة الحديث لضط العلم الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وان اعدا الاسلام بداوا يدسون الكذب وينسبونه الى رسول الله ولا افهم الداعي الى كل هذا التكلف والرسول صلى الله عليه وسلم قد ارسل معلما للكتاب لكل الاجيال المومنة هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) هل تنكر ان الرسول معلم الكتاب هل تنكر ان هذا العلم معني به كل المومنين ومن هم الخرين الذين لم يلحقوا بهم
@@salimaddab2975 السلام عليك اخي كيف سيعلمنا الرسول ويخالف القران على من تدحكون وهو كان قرانا يمشي وبكل جراة تقولها و تنفي ما يقوله عز وجل حرفتم معانى كتاب الله بحجة سنة رسول الله اتقو الله في انفسكم وفي خلق الله الدين لايعرفون القراءة ولا الكتابة ولكن الله مطلع على كل شي والحمد لله على هدا الابتلاء
@@asmaetetouan3205لا افهم مضمون تدخلك هذا لا يوجد سنة تخالف القران اما الذين لا يجيدون القراءة والكتابة الله جعل لهم مخرجا بالصدق في تحري الحقيقة قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ كما ان الله اضل الملحدين رغم تعلمهم بسبب الكبر إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56)
@@asmaetetouan3205 كما ان هولاء الذين تدافعين عنهم يريدون ان يستبدلوا لا اله الاالله محمد رسول الله / بمحمد رحمه الله حتى يتمكنوا من تفسير القران وفق اهوائهم وتغييير احكام اشريعة وفق شهواتهم
كلام رائع يا عدنان الرفاعي وأريد أن أضيف أيضا قول الله تعالى "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون" هذه الاية الوحيدة التي وردت فيها طاعة الرسول منفردة عن طاعة الله
@@Bekhamm85 فوض الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان يعلمنا تفاصيل الصلاة واحكامها في قوله تعالى وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) اي اطيعوا الرسول في امور الصلاة والزكاة وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فبعد وفاة الصحابة الذين شاهدوا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الضروري كتابة الحديث لضط العلم الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وان اعدا الاسلام بداوا يدسون الكذب وينسبونه الى رسول الله ولا افهم الداعي الى كل هذا التكلف والرسول صلى الله عليه وسلم قد ارسل معلما للكتاب لكل الاجيال المومنة هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) هل تنكر ان الرسول معلم الكتاب هل تنكر ان هذا العلم معني به كل المومنين ومن هم الخرين الذين لم يلحقوا بهم
@@startforcomputer2486 فوض الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان يعلمنا تفاصيل الصلاة واحكامها في قوله تعالى وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) اي اطيعوا الرسول في امور الصلاة والزكاة وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فبعد وفاة الصحابة الذين شاهدوا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الضروري كتابة الحديث لضط العلم الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وان اعدا الاسلام بداوا يدسون الكذب وينسبونه الى رسول الله ولا افهم الداعي الى كل هذا التكلف والرسول صلى الله عليه وسلم قد ارسل معلما للكتاب لكل الاجيال المومنة هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) هل تنكر ان الرسول معلم الكتاب هل تنكر ان هذا العلم معني به كل المومنين ومن هم الخرين الذين لم يلحقوا بهم
صلوا كما رايتموني اصلي . قد اخذناها من سيد الخلق عليه الصلاة والسلام وتوارثناها جيل بعد جيل والدليل اننا نصليها نفس الصلاة في الهند السند الصين افريقيا اسيا ....والحمد لله الذي بعث في الاميين ولم يبعث رسوله عليه الصلاة والسلام للمتفلسفين
لا حول ولا قوة الا بالله ماهاذا ألا دكتور في التحريف والكذب على الناس أين الله قد قال في كتابه على وجود الصلاه الحركيه أنتبه يا أخي لدينك وتبع كتاب الله فقط فهاذه نصيحتي لك الموضوع ياجنه يانار لاتشرك معى كتاب الله أي كتاب أو أي قول ولا تشرك فلسفاتهم ونضرياتهم أستعين بالله وتجه وتدبر كتابه فهوا ميسر لمن جاهد نفسه تحياتي لك ❤
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين عن انس ابن مالك قال (صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا ) صحيح البخاري وصلاة العصر صلاة العصر : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم وهذا دليل ان صلاة العصر اربع صلاة المغرب : حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري صلاة العشاء : دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر مع ضميمة حديث : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي ) والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها فقد قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا . وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى). قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن . فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ قال صلى الله عليه وسلم (أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) ، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ " ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ) وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
الصحابى كانو يصلو مع الرسول صلى الله عليه و سلم الذي كان يعلمهم و لم ينتظوا البخاري لكي يعلمهم الصلاة، هذا الخطأ الأول، ثانيا لم يكن الصحابة يعدون الكلمات كما يفعل المهندس بل كانو يتبعون قول الله و يفسره إياهم الرسول
انا في الرياضيات صفر هل الله سبحانه وتعالى قال لنا تعلمو الرياضيات لنفهم كيفية الصلات كان عندنا شوية مخ بفضلكم ذهب هدانا وإياكم إلى طريق الرشاد والله المستعان
اذا كانت المشكله من دماغ اخينا في الله فالله قد خلق العقول فيها الذكي وفيها مادون ذالك اي بمستويات ومن العدل ان يكون كلام الله يسير لأقل مستوى ادراكي وفهمي للعقول فهل يستوون الناس في عقولهم وفهمهم كي يجعل الله عدد الصلوات مخفيه بأرقام وتصعب على اناس وتسهل ع اناس اخرين فيكون الفاهمين متعين وغير الفاهمين تابعين لهم وقد حذرنا من اتباع غير كتابه؟ ذكر الله اسماء الصلوات الفجر والعشاء في كتابه بوضوح تام وذكر ان في النهار سبحآ طويلآ ونسمع كذالك زقزقزت العصافير في مطلع الفجر وفي وقت غروب الشمس مرتين يوميآ اليس ذالك يعني لكم شيء؟
كلام المهندس الرفاعي يدل على وجود اعجاز عددي في القرآن.. الا ان وجود هذه الحقائق في القرآن ماكانت لتدلنا على عدد الركعات والسجدات دون تفصل من الرسول عليه الصلاة والسلام وهي تعاليم وصلت الينا بالتواتر ابا عن جد عن الرسول صلى الله عليه وسلم.. بمعنى اخر لم يكن المسلمون ليستخرجوا عدد الصلوات والركعات والسجود من القرآن لولا معرفتهم المسبقة بعددها من تواتر صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام.
الصلاة النبي هو الذي هو الذي علمها لأصحابه قولا وفعلا و من ثم نقل الصحابة رضوان الله عليهم الى أمته بالقول و الصفة . فكان عمل البخاري وغيره من العلماء فقط نقل لما تواتر عليه الخبر إلى يوم الناس هذا.
شكرا للاستاد الجليل على هذا تلمجهود الكبير إلا أنه لا يمكن لكل مسلم ان يستنبط عدد الصلوات المفروضة وعددالركعات في كل صلاة من القرآن ولهذا فهذه الفريضة جاءتنا عبر التواتر
٧٨ آيات سورة الرحمن. لكي تتعرف على مدى ارتباط الحروف المقطعه في القرآن ومنها( ط) مع قانون النسبة الثابتة ٧/٢٢ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ عدد الحروف المقطعه الوارده في بداية بعض السور(١٤) حرف اي نصف عدد حروف اللغة العربية البالغة(٢٨) حرف اما مع الهمزة تصبح(٢٩) حرف وعند جمع العددين يصبح(٥٧) اما عدد النقاط الموضوعه على الأحرف فعددها(٢٢) نقطه. وهو نفس عدد نقاط دائرة الطواف(( المحيط)). إضافة إلى أن عدد النقاط في الحروف المقطعه (٥) نقاط لذلك أنظر إلى الشريط الرقمي وولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ٥٧١ ميلاديه والحروف وارده ضمن ٢٩ سورة ومجموع الحروف المقطعه ٧٨.، ،
يفعل الله مايشاء الصلوات موجودة فالسنة النبوية ومعلوم انها ٥ صلوات فاليوم والليلة والدين قران وسنة وهذا الشخص لاينبغي الأخذ منه اي علم شرعي فهو غير موثوق ابدا واصلا ماعنده شهادة فالعلوم الشرعية والعلم الديني تخصص وليس لكل من هب ودب
@@hichamewa3387 كيف لا تتبع السنه !! المسلم يجب عليه أن يتبع القرآن الكريم والسنه النبويه الاثنين معاً لا أن يعمل بواحد ويترك الآخر ، أخي إنّ من أركان الإيمان بالله : الإيمان بالرسل ، يعني لابد أن تؤمن بالسنه بالنبويه وتاخذ بها وتطيع الرسول كما أمر رب العالمين .
@@7MOHAMMED اطاعة الرسول الذي جاء برسالة القرآن فقط لو في حديث منقول عن الرسول مباشرة لصدقت به لكن التواتر الذين تقدسوة يدل على ان تدوين هاذ الكم الهائل من الاحاديث ما كان ليحصل في زمنه ولا حتى في زمن الخلافه الراشده ،، بس بدي اسألك سؤال ؟؟ قال تعالى:" وترى كل امة جاثية كل امه تدعى الى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون " في هذة الايه بيان صريح من الله عن مشهد من مشاهد يوم القيامه ان كل امه سوف تحاسب على ما في كتابها فقط لا غير ؟؟ هل تتوقع انه من الممكن ايضا ان يكون كتب الصحاح حاضرة ايضا وان الله سيحاسبنا على الحديث الفلاني في الصفحه الفلانيه من كتاب البخاري و مسلم والنسائي والترمذي و احمد ...الخ . ؟؟ تخيل كمية الاحاديث والروايات و الفتاوي والتشريعات التي من الممكن ان يحاسب عليها كل فرد ؟؟ في حين ان القران الكريم اوضح واوجز ما هية المحرمات والعبادات والتشريعات والاخلاقيات .؟
الحديث الذي معناه : صلوا كما رأيتموني اصلي. وصلتنا بالتوتر .و ما شرحك أخي إلا لإثبات الإعجاز القرآني. لو كنت موجود ايام فرضت الصلاة على الحبيب ص هل كنت تنبأت بأنها بهذه العدد ؟!
كانوا سيرجمونه بسبب ما يأتي من البدع، هذه كله مضيعة للوقت لأنه أتى بالأرقام من عقله... وأسقطها إسقاطا على الكلمات او العبارات التي يريدها فقط..... من أين جئت بالقيمة العددية، من عقلك، الصلاة من السنة المطهرة والمتواترة....
هذا الشخص لا يطعن في السنة النبوية بل يؤكدها ببرهان رقمي "وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَٰبٌۭ مَّرْقُومٌۭ هو يقول باننا لم نتعلم الصلاة من روايات المحدثين التي ابتدات في القرن3 بل تعلمناها من اجدادنا بالتواتر من جيل الى جيل وان عدد ركعات الصلوات لم يحددها لا البخاري و لا مسلم ولا الترمدي ولا غيرهم بل حددها تعالى وبينها رسوله محمد
الأخ إدريس بصرنا الله وإياه بالحق؛ هل يوجد عالما مسلما معتبرا واحدا قال إن البخاري أو من قبله أو من بعده رحمهم الله هم من حدد عدد الركعات! الجواب طبعا لا. ما فعله المحدثون هو أنهم دونوا ما بلغهم بالأسانيد المتصلة ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من توجهيهات بشأن عدد الركعات وكيفيتها وما يقرأ فيها ونحو ذلك. هذه أحاديث سمعها الصحابة من الرسول ثم نقلوها لمن بعدهم وهكذا حتى جاء المحدثون وكتبوها وجمعوها.
السلام علييكم كلامك صحيح فيما تعلق بنقل اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الصلاة ليست قولا بل هي اعمال وسلوكات تعلمناها عمليا بالتواتر جيلا عن جيل و ليس بالحديث الذي بدا تدوينه في القرن الثالث الهجري هذا لا يعني ان وصف الوضوء و الصلاة باقوال غير مفيد ولكن تعليم الوضوء والصلاة عمليا واجب وضروري من جهة ثانية ما وصلنا من روايات ليست كلها صادرة حقا عن الرسول بل فيها ما هو صحيح وما هو غير صحيح ووسيلتنا الوحيدة لفرز الصحيح من الموضوع في الروايات هومعايرتها بالقران الكريم الذي تكفل الله بحفظه من التزوير
الصلاة أفعال وأقوال وهيئات وأذكار وكلها توارثها المسلمون بما رأوه وبما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو كانت مجرد تقليد لما قال رسول الله لأحد الصحابة ارجع فصل فإنك لم تصل ... فلم لم يقلدهم المسيء صلاته .. ثم وجهه بالقول كيف يصلي خطوة بخطوة. والسنة محفوظة بحفظ الله تعالى لأنها هي الأخرى من وحي الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم.
ولها شروط قبل الدخول فيها وأركان وواجبات وسنن ومستحبات .. وكذلك الوضوء والصوم والحج والزكاة كلها أمر بها الله في كتابه الكريم وفسرها وطبقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتوارثها عنه المسلمون جيلا بعد جيل. حتى بدأ التدوين وبعد التدوين ولا يزالون يتعلمون القرآن بالأسانيد ومثله أقوال وأفعال وأخبار الرسول. شكرا لك
السنة النبوية الشريفة جاءت لتبيّن وتُفسّر وتوضّح ماجاء في القرءان الكريم ولا يحجبنا الوصول الى فهم الكتاب والسّنة الّا التّفقه والفهم والبحث القيّم والمتواصل في هذا العلم الرائع والجيّد. بفضل ربي وبسببك ايها الدكتور إستمتعت بهذا العلم وبهذه الإستنتاجات وهذه التحاليل العلمية القرءانية السنية الحسابية. زادك الله علما ايها الاستاذ ونفعنا الله بكم وبأمثالكم.
Choukren akhii ..inamaa in'da ALLAH = niyattou wa islaam wadj'houn saadik li ALLAH houwa ..Hal Al ibaaad ! Fa amaa tadabour was tad'biir aayaatt was hikmatt kitaab ALLAH = fahouwaa = ibaadattoun saadikaa ay'dhan ..koulou chay'inn bi houssn Aniya wabadhann bi = ARAHMAAN aladhii laa = yaghfaal wa laa = yanaam ! Baaraka ALLAH fiikoum .
من يتبع الأحاديث والروايات فهو يشرك النبي محمد مع الله وكأنه شريك لله في ملكه قال تعالى فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون وقال تعالى ومن اصدق من الله حديثا فهل أصبحت احاديث وروايات منسوبة للنبي اصدق من آيات الله القرآن الكريم اثبتوا لنا حتى نقول أن الله غير صادق وان بخاري قرآن محمد اصدق من آيات الله حتى ذكر النبي محمد أثناء الصلاة والتشهد وهذا شرك عظيم لان الله قال واقم الصلاة لذكري وليس لذكر محمد عليه السلام
مجهود مشكووور عليه بارك الله فيك. و من لا يفهم في الأرقام سوف يكسل و يحكم عليك بالجنون و الضلال و و .. فنحن أصبحنا أمة كسل. احنا ناقصنا في أمتنا ناس مثلك يتحررون و يتبدرون القرآن كما أمرنا الله عز و جل. لقد ضلينا باتباع بعضنا البعض و نسينا أن القرآن أمامنا للتدبر. و لكن لا حياة لمن تنادي. و الاستاذ عدنان هنا ما أنكر شيء من الرسول و إنما بالعكس استند به للاستنتاج بالارقام كما قال. فهذا المقطع مفيد لمجادلة و مواجهة الملحدين عندما يسألون في هذا المجال. و ما أجمل أن تواجههم بالعلم و الرياضيات االتي يؤمنون بها. بارك الله فيك و مشكور على اجتهادك. نتطلع للمزيد
الدكتور قال في البداية ان الصلاة تعلمناها بالتواتر جدا عن جد مثل القرآن ولم يقل اننا تعلمناها من القرآن لكنه برهن اننا يمكننا الحصول عليها من القرآن نحن نهاجم بلا فهم نستمع للرجل ونفهم كلامه ثم ننتقد بحكمة ولا يجوز ان ينتقده الا من وصل الى علمه او على الاقل لديه اطلاع كافي
@@StarSoul333 رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى اله هو من علم عدد الركعات اولا نحن تعلمنا هذا ابا عن جد عنه وهذا لا ينفي اطلاقا ان ياتى رجلا او امراة في عهدنا تجد عدد الركعات بهذه الطريقة او ابسط او هذا يعني ان هذه الطريقة هي نفسها الطريقة التي وجد بها رسول الله عدد الركعات
لماذا تعقدون المسالة والله مهونها علينا قال الله تعالى واقم الصلاة لذكري فالمسالة هي الايمان والصلاة قد تكون داخلية بدعاء صادق ونية سليمة وذكر طاهر من رجاء وقلب منكسر لله فالحركات الجسدية لا تقدم ولا تؤخر ان كانت بدون تسليم مطلق للخالق العظيم
الزخرف(واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون(٤٥) ولقد أرسلنا موسى باياتنا إلى فرعون، ،،،،،، و (ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدى لبني إسرائيل(٢٣) السجدة *
بسم الله الرحمن الرحيم بعد مشاهدة 9 دقائق فقط من المقطع (ولا حاجة لي في متابعة المزيد) أود أن أقول للأخ عدنان الرفاعي بأن ما تقوله وما تحاول استنتاجه لشيء جميل ولو بحثت وتمعنت أكثر لوجدت ما يعجز العقل عن إدراكه ولوجدت المعجزات الكثر .. ولكن هذا لا يعني أن ما تدعيه صحيحاً وهو (عدم صحة كتب البخاري ومسلم) كما لا يعني أننا لم نتعلم الصلاة من رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ... والدليل في سورة (طه) فلا يعقل أخي أن الله يريد من عامة الناس بمن فيهم من غير متعلم ومن فيهم من غير متخصص في الرياضيات أن يقوموا بكل تلك المعادلات الحسابية والبحث والتمحيص والقسمة والضرب ومضاعفات الارقام ... كل ذلك ليعرفوا ماهي الصلوات المفروضة!!!! هل هذا يعقل؟؟ وماذا تريد منا أن نتصرف تجاه قول الرسول صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي) وهنا الأمر لا يقتصر على الكيفية .. وإنما على العددية بالتبعية أخي المجتهد
@@rozita9902 الله قال ما نسخ من ايه او ننسها ناتى بخير منها او مثلها يعنى فيه ايات منسوخه اما قصة اية الرجم والداجن بعيدا عن صحتها او كذبها فهى لا تزيد ولا تنقص من القران من شيئ الدليل اذا كنا نعتمد على القران المكتوب وليس المحفوظ فى الصدور فاين باقى ايات القران التى لم ياكلها الداجن يعنى اية الرجم نسخت كما ذكر الحديث بايه اخرى
@@muhamedfarag4995 لا يوجد نسخ في القرآن.۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.الله سبحانه وتعالى يقصد المعجزات والصحف التي نزلت على الانبياء قبل بعثه النبي محمد ونزول القرآن
في مثل هذه الأمور إن وجد إختلاف فطبيعي مرجعنا إلى هذا الإحتكام القرآني وهذا مرجعنا في حالة الإختلاف مهما كلف الأمر من وقت للتدبر والفهم فالله تعالى ييسر ذلك بإذنه لمن يريد أن يدكر ويريد إصلاحا. . قال رسولنا الكريم .." كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل ... إلى آخر الحديث و إلا فتفويض الله تعالى للنبي في السير على ما يفعله من صلاة وزكاة وو ... يكفي حيث * ما لم ينزل إليه توجيه قرآني يحيله عن ما يفعله فهذا إقرار من الله تعالى للإستمرار عليه * واكده بقوله تعالى "واقيموا الصلاة أتوا الزكاة وأطيعوا الرسول " أفرد للصلاة والزكاة كلمة الرسول والقائل (صلوا كما رايتموني أصلي ) ولذلك لا ضير في إختلاف الهيئات بالأداء كما بين المدارس والمذاهب حاليا لأن الجهد جهد بشرية النبي صلى الله عليه وسلم لم ياتي تشديد بمعنى لم يردفه مع اسمه تعالى فالاية بل أفرده ونقول الحمد لله فللراسخون في العلم أجرهم على الله إن قاربوا الصواب فلهم أجران اجر جهدهم واجر صوابهم .. يارب . والقرآن نعمه أتمها الله تعالى " وأتممت عليكم نعمتي " " وما أنت بنعمة ربك بمجنون " " وأما بنعمة ربك فحدث "
@@ahmedbenazaiz6570 تريد.اسم ولا فهم ؟؟؟ إن كان ع التسميه فليس بالصعب وان كان ع اليقين فأدخل من اولها واحكم بنفسك وتذكروا أن كلام الله ومعجزاته لاتعد ولا تحصى وليس لها مدخل واحد ولا يستطيع مخلوق حصرها ولن يصل عقل بشر لجميعها إنما هي ارزاق يقسمها وجنود يسخرها الله ومن أراد الحق عليه أن يبحث بنفسه ليعرف المعقول من الغير معقول أما أن ننتظر مسميات وعلم جاهز معلب فهذه المشكله لان ربنا أمر بالتفكر والبحث وليس بالتلقي فقط
شي غريب عجيب دائما ما اسمع تعليقات في اليوتيوب تبين أن السامع أما لم يفهم الموضوع أو أنه متعصب. الرجل بكل بساطة عمل عمل جميل يشكر عليه ومع ذلك هو يريد أن يوصل بعمله هذا فكرة بأن القرآن الكريم تبيان لكل شيء وسنة رسول الله تعمل على شرح ما يخفى فيه من أسرار كثيرة . بمعنى آخر سنة رسول الله تأتي إيضاحا للقرآن وليس لزيادة شيء عليه. وكلامه واضح لا ينكر السنة ولا شيء و لا يريد أن يثبت إلا حقيقة كمال القرآن وهذا شي رائع وجمال مبهر لهذا القرآن العظيم أن فعلا ثبتت الطريقة التي استخدمها في الحساب بدون أي انتقادات.
أخي الكريم محال تجد مسلم ينكر السنة كلها !!. هو ومثله غيره من علماء يردون فقط (بعض) المرويات التي تتناقض بشكل صريح مع القرآن وهذا طبعا ليس ردا لحديث رسول الله لأن رسول الله لا يمكن أن يقول حديث يتناقض مع القرآن والانكسار هنا يكون على العلماء الذين اجتهدوا في نقل الحديث وتصحيح لكنهم لم يوفقوا
slayer man أنا لا أعرف الرجل، ولا أحكم عليه، ولكن يا أخي أنا كمتخصص أقول: إن الرجل بدأكلامه بمغالطة: هو فاهم أن الناس لم يعرفوا عدد الصلوات حتى أتى البخاري ومسلم وغيرهما ودونوا السنة... هناك هدف من وراء هذا الخلط .. قد يقصده هذا الدكتور وقد لا يقصده: هو إنكار السنة النبوية. فافهم يرحمك الله.
السلام عليكم لقد تدبرت القرآن قليلا ولم أجد لا سجود ولا ركوع بالمنطق الذي أخدناه مع أن ذكر سجود وركوع فهي أغلبيتها مذكورة في غير زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وأغلبية الآيات تحدثت على أن الصلاة هي قول وليس فعل ولكن أعتقد أنه وقع لنا ما وقع لأصحاب البقرة..فهل قيمة الإيمان توازي الصلاة مثلا فالإيمان لا يكلفك مجهود ولكن الصلا ة على تعقيدها وجهدها تبقى ركن من أركان الإسلام..أفلا يتدبرون القرآن
سبحان الله، كيف يدلس الناس ويلوون الكلام... صحيح قول الله سبحانه وتعالى ... تعرفهم في لحن القول... كتب الحديث لم تقل انه لم يكن قبلها صلاة ومعرفة بالصلاة وكيفيتها .. إنما هو جمع ٌ لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ...
(وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِر) صدق الله العظيم، استغرب ان الله سبحانه وتعالى جعل لنا الصلاة التي يتكلم عنها هذا الاخ، هكذا معقدة و لا يستنبطها من القران الا القليل ،من الرغم من اهميتها 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
النبي عليه الصلاة والسلام استخرج الصلوات من فهمه بالقراءن.. واصبحنا نتوارررث هذه العبادات المفروضه. وكذالك الزكاه والصوم والحج..وغيرررها.. لم يأتي بشئ من عنده.. فكله موجود بالقراءن.. وهذي السنه النبويه العمليه الفعليه..
قد يقول القائل هل هذا الدين بهذا التعقيد حتى نفهمه.. الجواب : الدين ليس بهذا التعقيد .. ولكن كتاب الله محاط بكل حرف وحركة منه بمعجزات يأمرنا الله تعالى بالتدبر فيها ... وعندما نتوصل في عدد ركعات الصلاة بأنه موجود في القرآن الكريم فذلك اضافة اعجازية موجودة بالقرآن وليس هرطقة يتكلم فيها الدكتور عدنان ... في كل يوم منذ مئات السنين يتم اكتشاف اكتشافات علمية في القرآن الكريم ... ولم يتوقف احدهم ويقول هل نحن محتاجين أن نعلم ما معنى آية " مرج البحرين لا يلتقيان" ... على الرغم بأن هذه الآية منذ 300 سنة لم تكن معلومة على قراء القرأن الكريم ...
تفسير الاية التي ذكرتيها فسرها الشيخ الثعلبي احد مفسرين اهل السنة الكبار وقال البحران هما علي ابن ابي طالب وفاطمة الزهراء عليهم السلام ويخرج منهما اللؤلؤء والمرجان اي الحسن والحسين عليهم السلام يمكنك البحث في الغوغل عن التفسير وتاكدي بنفسك
هل الكلمات التي استدل بها المهندس عدنان والتي يشار اليها من القران الكريم ك وقت لكل صلاه...هي بس الكلمات التي استخدمها ام ان هناك كلمات اخرى ..مطلوب من العلماء الحافظين لكتاب الله الرد والايضاح...مع ان هدا الاعجاز الرقمي الذي استخدمه عدنان شئ طيب ...لكنه في النهايه اجتهاد وبحاجة الى بحث ايضا وتفنيد
هل الكلمات التي استدل بها المهندس عدنان والتي يشار اليها من القران الكريم ك وقت لكل صلاه...هي بس الكلمات التي استخدمها ام ان هناك كلمات اخرى ..مطلوب من العلماء الحافظين لكتاب الله الرد والايضاح...مع ان هدا الاعجاز الرقمي الذي استخدمه عدنان شئ طيب ...لكنه في النهايه اجتهاد وبحاجة الى بحث ايضا وتفنيد
دكتور عدنان اشكرك لرزانتك وحسن نيتك وجهدك واتمنا لك الخير ، وقد استفدت منك الكثير والكثير وهذا ليس معناه انني سآخذ كل ماتقول ، كنت تقول ان القران عربي وواضح وبين وجلي وسهل ويجب تدبره هذه الكلمات جعلتني اتدبر القران وفهمت اكثر المواضيع التي لطالما غيبت عني كثيرا لكثرت الهرج والتزييف التي حدثت ، ولكنك في هذا الفيديو جأت بما هو اصعب من الصعب واعقد من المعقد اخترت من القران ما شئت وطبقتها كيفما شئت واستنتجت شئ متواتر ولولا هذا التواتر لما خطر لك بال بهذه العمليات الحسابيه المعقدة .. اسألك بالله وكذلك كل من قرأ تعليقي ، اذا لم تكن تعلم عدد الصلوات ولا عدد الركعات ، هل ستعلم بها من خلال عملياتك الحسابيه هذه؟!! لاتكن جاحدا فتنكر كل شئ ولاتنسى بان القرآن العظيم وصلنا تواتر كابرا عن كابر. دمتم بود
القرأن هو شرع المسلم الأول ..و للأسف أغلب المسلمين لا يقراؤن و لا يبحثون و لا يتفكرون ..فوصلنا الى نتيجه أنهم تعلقوا بلبخاري و الأاحاديث المنقوله بعد 300 سنه من وفاة الرسول .مثال بسيط جدا لم يذكر القرأن أي كلمة تصف الكلب لنجاسه .و لم يذكر في القرأن أي أية تحرم زواج المسلمة من الرجل المسيحي .باختصار .وصلنا الدين بلبشر و تركنا كلام الله و انتظرنا الأخرين ليفسروه لنا مع العلم انه واضح و شامل ..و ما تعلمه الناس يدافعون عنه بدون تفكير فقط للناقل و المنقول الليه
بسم الله الرحمن الرحيم ولا تنكحوا المشركت حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تُنكِحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم سورة البقرة الآية 221
القرآن واضح، يقول تعالى:" أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا " عندنا 3 صلوات و يقول تعالى :"وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ " 3 صلوات ليش تحطولنا الغاز و اعداد أولية و قسمة و معادلات يعني هذا الدين للناس اجمعين ام لمن عندهم دكتورا في الرياضيات و عامة الناس يروحوا للنار؟
@@ViperVenoM13 ان كان بالنسبة لك طرفي النهار هما الشروق و الغروب فما رأيك في قول ربّ العالمين اذ يذكر ان الشروق و الغروب ليسا طرفي النهار، قال تعالى ( فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ) سورة طه الاية 130. هذا الشروق و الغروب ذكرا على حده ثم تم ذكر اطراف النهار، فمرة اخرى سؤالي ما اطراف النهار؟
@@ViperVenoM13 متى تحدد قبل الغروب و قبل الشروق؟ و كم بينهما و بين الشروق و الغروب؟ و المنطقي ان نفهم ان الله لما قال ان نسبّح قبل الشروق و قبل الغروب فقد استثنى ان نسبّح عند الغروب و عند الشروق،
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين عن انس ابن مالك قال (صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا ) صحيح البخاري وصلاة العصر صلاة العصر : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم وهذا دليل ان صلاة العصر اربع صلاة المغرب : حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري صلاة العشاء : دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر مع ضميمة حديث : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي ) والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها فقد قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا . وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى). قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن . فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ قال صلى الله عليه وسلم (أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) ، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ " ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ) وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
اين ذهبت بقول الله اقم الصلاة طرفي النهار و اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل يسبح له فيها بالغدوا والاصال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فخرج على قومه من المحراب فاوحئ اليهم ان سبحوا بكرا وعشاء القران ليس الغاز
لست معك فى ان القرآن ذكر عدد ركعات الصلاة لسببين اولا: الدين الاسلامى سهل وواضح وليس معقد وثانيا : ايماننا بالسنة النبوية تأكيدا بأن كلام الرسول هو وحي من عند الله وبأنة رسول ومعلم البشريه
انت تقول نتبع القرآن فقط ونسيت فعل الرسول اذا كيف سنصلي اكيد صلى الناس كما كان يصلي الرسول واتبعو سنته وهذا غير موجود في القرآن وكذلك كيفية الاذان والاقامة وامور كثيرة
وهذا يدل ان الرسول كان على علم حتى بهذا الاعجاز العددى ولم يكن زمانه ليشرحه للناس اذاااااااا علينا البحث فى الفران غلى ما لم يقله لنا الرسول الكريم نفسه
أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل ‘‘ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ’’ فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …’’ فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [ سورة الإنسان ] وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك ، والله يقدر الليل والنهار ، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ، فاقرأوا ما تيسر من القرآن ’’ وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة ، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل ، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف ، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها ، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام ، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا ، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل ، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله ( وقرآن الفجر) وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير ، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا : الصلاة في الصباح الباكـر وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس . صلاة في المساء وقتها : تكون هذه الصلاة في آخر النهار مقدارها من الوقت : هو مقدار طرف النهار ، ويبدأ هذا التوقيت من قبل غروب الشمس إلى آخر النهار عند بداية الظلام أي عكس ما يقع في الصباح تماما صلاة في الليل وقتها : تكون هذه الصلاة في أول الليل مقدارها من الوقت : يبدأ توقيتها من أول الليل إلى غسقه أي حتى يشتد الظلام ، فالوقت الذي يضم آخر النهار وأول الليل هو الأصيل وخلاصة القول أن الله فرض علينا ثلاثة أوقات تقام فيها الصلاة ، صلاة في أول النهار وتسمى الفجر ، وصلاة في آخر النهار وتسمى الوسطى ، وصلاة في أول الليل وتسمى العشاء ، ولم ينزل الله غير هذا إلا ما كان نافلة في الليل ، ومن قال غير هذا فقد افترى على الله كذبا وقال على الله ما لم ينزل به سلطانا وأني ومن اتبعني على هذا لشهيد . واليكم الآيات التي أنزلها الله في الصلاة المفروضة : قال الرحمان ‘‘ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ’’ يعني أن الصلاة تقام في أول النهار وآخره مقدار طرفيه وتأخذ أخرى جزءا من الليل وهذه الآية واضحة تمام الوضوح ومبينة الأوقات التي تقام فيها الصلاة على أنها ثلاث أوقات، ونزلت هذه الآية بعد تخفيف القيام . آية أخرى يقول الله فيها ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ) وهذه الآية تعطي تفصيلا آخر لهذه الصلاة ، إنها تبين حدود أطراف النهار الذي ذكرته الآية السابقة ، بحيث ينتهي الطرف الأول من النهار قبل طلوع الشمس ويبدأ الطرف الثاني منه قبل غروبها وهذه الآية أيضا جاءت بعد تخفيف القيام . وجاءت آية أخرى تبين كل الحدود للصلاة ، قال الله عز وجل ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ..) فهذه الآية توضح كل الوضوح أن الصلاة تبدأ من دلوك الشمس أي قبل غروبها بقليل وتنتهي إلى غسق الليل أي عندما تشتد ظلمة الليل ، ( وقرآن الفجر ) أي وأقم الصلاة وقت الفجر وتأخذ كل هذا الوقت حتى طلوع الشمس ، فأوقات الصلاة المفروضة في هذه الآية تتناسق جملة وتفصيلا مع الأوقات المفروضة في الآيتين السابقتين وما يأتي بعدها . آية أخرى نزلت في سورة يذكر الله فيها الصلاة المفروضة بأنها تكون في هذه الأوقات فيقول ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ) فالصلاة لا زالت هي نفسها تتناسق مع ما نزل من قبل . وأنقل لكم آية نزلت بعد الإسراء وفي المدينة حيث وقعت هناك غزوة الأحزاب التي ذكرها الله في كتابه فالآية التي نزلت في هذه السورة يبين الله فيها أن الصلاة الأولى تكون في الصباح بكرة ، والثانية والثالثة تكون عشية عند الأصيل ، يقول عز وجل في سورة الأحزاب ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) نفس الأوقات التي ذكرها من قبل ، فالآية تتناسق مع ما نزل من قبل . إليكم آية أخرى نزلت في سورة غافر ، وهي تؤكد على هذه الأوقات ، يقول الله فيها ( فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها وكذلك صلى الأنبياء من قبل هذه الصلاة ، ولنأخذ مثالا عن ذلك مما ذكره الله لنا في القرآن ، فنبي الله داوود كان يصلي هذه الصلاة بالذات ، قال الله عنه ( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد انه أواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) أي أن داوود كان يصلي بانتظام في الصباح الباكر وهو وقت الإشراق ويصلي بالعشي ، نفس الأوقات التي حثنا الله عليها ، فالصلاة لم تتغير . وكذلك نبي الله زكريا فانه كان يصلي هذه الصلاة نفسها ، وبذلك أمره الله قائلا ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ، واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) < آل عمران > فالله أمره بالصلاة بالعشي والإبكار كما أمر داوود وكما أمرنا نحن بالصلاة في هذه الأوقات ، وبهذه الصلاة أمر زكريا قومه دون أن يزيد فيها أو ينقص منها ، يقول الله عنه في سورة مريم ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) فالأنبياء لا يغيرون ولا ينقصون ولا يزيدون في دين الله ، فالصلاة من الشرائع التي وصى الله بها جميع الأنبياء ، ولا تكون إلا في هذه الأوقات ، ولم ينزل في القرآن غير هذه الصلاة ، وما نراه من الصلاة اليوم ما هو إلا من صنع الناس عبر تطاول الزمان . هذه هي الأوقات التي كان يصليها النبي والذين آمنوا معه قال الله عنهم ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) أي واصبر مع الذين يعبدون ربهم بالغداة والعشي أي يصلون في هذه الأوقات يعني الصلوات الثلاث المذكورة سابقا ، فقوله يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم لأن كلمة الدعاء في القرآن تطلق على السؤال وتطلق على العبادة فالدعاء هنا مرتبط بوقت الصلاة فيعني العبادة ، أضف إلى ذلك أنه قال يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فالعبادة أي الصلاة هي التي يريدون بها وجه الله أما الدعاء الذي يقصد به السؤال فالمراد به مصلحة الناس . والآيات التي يطلق الدعاء بها على العبادة كثيرة ، وأذكر منها على سبيل المثال ما هو واضح وضوح الشمس في قوله عز وجل ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) أي إن المساجد لله وحده فلا تعبدوا فيها أحدا مع الله فكلمة تدعوا تعني تعبدوا ، ولما قام عبد الله يدعوه يعني لما قام النبي يعبد الله أي يصلي ، فهذه هي صلاة النبي والذين أمره الله بالصبر معهم فاتقوا الله يا أولي الألباب .
الباحث عن الحقيقة السلام عليكم اتفق معك تقريبا في كل ماقلت لكن انا ارى تفسيرا اخر للاية والله اعلى واعلم. قال تعالى : "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبح واطراف النهار " انا استنتج من هذه الاية انه فعلا هناك 3 صلوات مع تحديد الوقت الذي تبدأ فيه لكن لانعرف متى تنتهي، قبل طلوع الشمس و قبل الغروب وفي الليل قد تكون صلاة نافلة وليست فرض وسنجد هاذا واضح في ايات اخرى " ومن الليل فتهجد نافلة لك عسى ان يبعتك الله مقاما محمودا ". ثم تاتي ايات اخرى لتوضح اكثر : اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا " هنا مثلا نستنتج ان وقت الصلاة (صلاتان فقط) محدد من دلوك الشمس الى غسق الليل وهو وقت صلاة واحدة وليس صلاتان ووقتها محدد كما الصلوات المعروفة عندما نقول صلاة العصر تبدا من كذا الى كذا مثلا، ثم الصلاة الثانية في الفجر وهذا واضح. ثم لدينا ايات تحدث عن الصبح او الغدواو بكرة او الاشراق وهي تعني كلها نفس الشيء اي صلاة الفجر ثم نجد الأصيل أو العشي المشتق من العشاء وهو الذي يبدأ قبل الغروب الى غسق الليل اي صلاة واحدة هي العشاء. ويأتي النص القرآني " ليستاذنكم...قبل صلاة الفجر...حين تضعون ثيابكم من الظهيرة...بعد صلاة العشاء" يعني هنا الله بين ووضح ان هناك صلاة الفجر والعشاء ولايوجد صلاة اسمها المغرب ولاصلاة الظهر بل الظهر وقت وضع الثياب والراحة! والله اعلى واعلم. مارأيك؟
الباحث عن الحقيقة نحن لا نعلم أنك رسول جديد ولهذا كنا اتبعناك على ضلالتك الأمة الف وخمس مئة سنة وهي تائهة حتى تأتي انت ومن على شاكلته وتدلنا على عدد الصلوات والله المستعان
كيف حسبت القيمة العددية لكلمة الفجر 43 وغيرك يقول 314. اي 1+30+80+3+200 وبالابجدية تجد53وبالهجائية 59بين لنا كيف حصلت على 43كي يصدقوك الناس. أرجوا الشرح وشكرا.
٢٢ ÷٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ من المعلوم ان أبواب النار(٧) و ملائكة العذاب (١٩) لذلك من البديهي ان من يرد إلى النار ويقع عليهم القول انهم من أصحاب النار أول تقسيم يتم عليهم هو التقسيم على الأبواب(٧) ومن ثم الدخول إلى النار ليتم تقسيمهم على ملائكة العذاب(١٩) ويوصف الله سبحانه وتعالى العذاب في النار (( يطوفون بينها وبين حميم ان ) الحميم هو المركز لأنه سيكون الجه الأقرب إلى القلب والمحيط هي جهنم (( ان جهنم لمحيطة بالكافرين) ، لذلك قانون الدوران او الطواف يتم وفق ذلك لذا نجد ان سورة الحج تسلسلها(٢٢) تمثل المحيط و(٧) عدد اشواط الطواف ٢٢÷٧=٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ ٥٧ تمثل نصف سور القرآن ÷١٩ = ٣ أجزاء اي ان هنالك كل ١٩ سورة تمثل جزء وبالتالي ٦× ١٩ =١١٤ سور كل القرآن،،،.. اذا الرقم اعلاه نتأكد إنه صحيح خصوصا بعد إحصاء البيانات التالية عدد الأحرف المقطعه(١٤) اي نصف الأحرف العربية(٢٨) أما مع الهمزة يصبح(٢٩) . المحيط عبارة عن نقاط لذا عدد النقاط على أحرف اللغة العربية عددها (٢٢) . مجموع الأرقام(٤٦) وهو نفس عدد كروموسومات الإنسان علمآ ان عدد آيات سورة الإنسان(٣١) وأول ذكر لآدم ورد في سورة البقرة الآيه(٣١) وللكلام بقية اكثر مما ذكر ..سبحان الله العظيم..&*
اقم الصلاة طرفي النهار تعني من غروب الشمس الى شروقها وهي صلاة العشاء و صلاة الوتر وصلاة الفجر وتؤكدها اية اخرى تتعلق بالتربية وهي العورات : "ثلاث عورات لكم من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من بعد الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء " وهنا وعند الظهيرة لم يقل صلاة الظهر . بذلك تكون عدد الصلوات خمسة المنصوصة عليها في الاحاديث ركعتا العشاء و ركعة الوتر وركعتا الفجر .
السنة ليست البخاري و مسلم السنة يعني النبي عليه الصلاة و السلام أي لولا اقوال النبي وأفعاله و تقريراته لما عرف الصحابة و من دونهم الى زمننا هذا كيف يصلون, أم البخاري و مسلم فقد دونوا السنة لأن التدوين أداة من أدوات حفظ السنة
سؤال الى السيد عدنان هل الرسول الكريم استنبط عدد الصلوات من العملية الحسابية التي تبينها ام اوحى رب العباد الى رسوله ان يصليها بعددها ؟. وما اتى في ذكرها في البخاري او مسلم هواعلام المسلمين عن الصلاة وعددها الى يوم الدين. سؤال اخر هل بين كتاب الله في اياته كيفية الوقوف والركوع والسجود في الصلوات وما يذكر في الصلاة وقراءة الايات وكيفية التشهد ام وردت الينا من ااسنة الشريفة. وعلى فكرة من اين جاء رقم 19 في الحسابات التي اجريتها ....... الخ. ؟ مع الشكر
abdullah meran قبل ذلك السؤال الذي طرحته .. الصلاة التي نصليها ليومنا هذا هل اتى بها محمد ام ابراهيم ؟؟؟ ... وايضا ان كنت تحسب ان كل ما قيل في البخاري سنة شريفة .. فهذا يعني ان البخاري معصوم من الخطا لان اصلا السنة الشريفة معصومة من الخطا ... فهناك الكثير لقوله ... نحن لا نناقش لاننا نكره الذين يقفون ضدنا , لا . لكن بهذا النقاش يتبين الكثير .. مع احترام لراي الاخر .. وشكرا
اتفق معاك اخوي .. اكتشافه هذا بعد 1400 سنة .. جبريل عليه السلام كان ينزل يعلم الرسول صل الله عليه و سلم كيفية الصلاة و عدد الركعات و توقيتها بالضبط .. و البخاري و مسلم رواه و ليسوا مشرعين و اجتهدوا و جمعوا الحديث و دققوا و استشاوا ثم دونوا .. و لم يكن من اهواءهم مثل هذا المشكك
كان المسلمين قبل العقد الثالث للهجرة يعلمون كيف يصلون بالتواتر كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى علمه سيدنا جبريل كيف يصلي وكون التابعين جمعوا السنة فهذا ﻻ ينفي ان من كان قبلهم ﻻيعرف الصﻻة بمعنى آخر جمع سنة الرسول علية الصﻻة والسﻻم القولية والفعلية وما سمع وشوهد عنه في كتاب ﻻ ينفي معرفة من عاش في ذلك الزمان بالصﻻة والعبادة بدليل ان القرآن الكريم لم يجمع ويدون بشكله الحالي في حياته صلى الله عليه وسلم فهل يمكننا ان نقول من كان في عهد الرسول وما بعده ﻻ يعرف شئ عن القرآن ؟ طبعا ليس كذلك وانما كان القرآن والسنة النبوية في الحفظ والصون في صدور الصحابة والتابعيين وتابعين التابعين الى يومنا هذا والى قيام الساعة ان شاءالله.
السلام عـليكم استاذ / عـدنان الرفاعىحيث انك متخصص فى الرياضيات نرجو منك ان تعمل للمسلمين برنامج ( سى دى ) عـن الميراث و آخر عـن الزكاة فى الأسلام وكيفية معرفة اى شخص لنصيبه فى الميراث سواء كان زوجا أو أمراة ارملة أو ابناء يتامى أو اجداد أو اقارب الخ .... من مستحقى الميراث عـند الوقاة و ايضا برنامجا آخرا عـن الزكاة حسب الشريعة الأسلامية ( زكاة الزرع وزكاة الأنعام وزكاة المال الخ ... ) يعنى باختصار عن طريق هذا البرناج يمكن لآى مسلم ان يعرف مقدار ما يستحق من ورثة أو ما عـليه من زكاة بحـيث لا نعـول كثيرا على قضاة المحاكم الشرعيـة فى بلادنا وسوف يكون بدون شك هذا العمل مفخرة لك وصدقة جارية لك الى ان يرث الله الأرض وشكرا . اخـوك فى الأسلام عـبدالله حـسن / السودان
ليس فى القرآن الكريم فريضت زكاة الفطر ولا زكاة المال قال تعالى إنما الصدقات إنما الصدقات للفقراء ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فريضت من الله فريضت من الله فريضت من الله فهل الصدقات فريضت والزكاة فريضة الزكاة معناها الفضل بعلم القرآن فلا تزكو أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ***هو الذى بعث فيكم رسول منكم ليزكيكم وليعلمكم الكتاب والحكمة الزكاة مقترنة بالصلاة كل يوم أما كونها مع الصيام قل هاتو برهانكم الآيات عن الصيام ليس مقترنة بالزكاة لآ مال ولافقه وكفا بربك هادياا ونصيرا
٢٢ ÷٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ من المعلوم ان أبواب النار(٧) و ملائكة العذاب (١٩) لذلك من البديهي ان من يرد إلى النار ويقع عليهم القول انهم من أصحاب النار أول تقسيم يتم عليهم هو التقسيم على الأبواب(٧) ومن ثم الدخول إلى النار ليتم تقسيمهم على ملائكة العذاب(١٩) ويوصف الله سبحانه وتعالى العذاب في النار (( يطوفون بينها وبين حميم ان ) الحميم هو المركز لأنه سيكون الجه الأقرب إلى القلب والمحيط هي جهنم (( ان جهنم لمحيطة بالكافرين) ، لذلك قانون الدوران او الطواف يتم وفق ذلك لذا نجد ان سورة الحج تسلسلها(٢٢) تمثل المحيط و(٧) عدد اشواط الطواف ٢٢÷٧=٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ ٥٧ تمثل نصف سور القرآن ÷١٩ = ٣ أجزاء اي ان هنالك كل ١٩ سورة تمثل جزء وبالتالي ٦× ١٩ =١١٤ سور كل القرآن،،،.. اذا الرقم اعلاه نتأكد إنه صحيح خصوصا بعد إحصاء البيانات التالية عدد الأحرف المقطعه(١٤) اي نصف الأحرف العربية(٢٨) أما مع الهمزة يصبح(٢٩) . المحيط عبارة عن نقاط لذا عدد النقاط على أحرف اللغة العربية عددها (٢٢) . مجموع الأرقام(٤٦) وهو نفس عدد كروموسومات الإنسان علمآ ان عدد آيات سورة الإنسان(٣١) وأول ذكر لآدم ورد في سورة البقرة الآيه(٣١) وللكلام بقية اكثر مما ذكر ..سبحان الله العظيم..
والله من أروع ماسمعت وفقكم الله الخلاف ليس بالسنه إنما الخلاف مع النصوص التي ورثناها ويمكن أن تخالف القرآن الكريم
تقول سبحان الله و انت لم تتحقق من كلامه هل فعلا عدد كلمة سجود في القران 34 مرة
@@أنسعرفه-ث9ل اصبت وان تحققت لن يتغير قولك
فسبحان الله حين تصبحون وحين تمسون ولله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون
ليس لديه قاعدة لاختيار الكلمات ولكنه يختار ما يناسب معادلاته
او ربما ضيقت عقلك و لم تستوعب ما يقوله
او ربما لا تحب أصلا و تدخل ذاك في عدم فهمك
اللهم اهدنا جميعاً
قال الله سبحانه وتعالى القران تبيان لكل شيء وليس طلاسم
صدقت والله هم يجعلون القرئان طلاسم وألغاز وصعوبات وتعجيزات والله يسر الذكر للناس بكافة مستوياتها العقليه
@@mohmmedali9430 كلام في الصميم
روعة العدنانين.
عدنان ابراهيم و عدنان الرفاعي
الرقي في الفكر و الدين الصحيح
اطال الله في عمركما
الله يكفينا شرهم وما يمكرون..
راجع نفسك ..وابحث ولا تغتر بما يقولون ..
﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَـٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ ذَ ٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّ ٰكِرِینَ﴾ [هود ١١٤]
❤القران العظيم. وهوا قران لوكان من.عند البشر لكان فيه اختلافا كثييييييرا.. فما بالك بغير القران❤
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ?طرفي2مثنى.الظهر والعصر.كلاهما طرفي..وزلفا.اكثرمن اثنين فروض3المغرب العشاءالفجر..اقيم الصلاه.ذكرت5مرات.فقط.عددالفروض.5(اقيموا الصلاةذكرت12مره.5+12=17عددالركعات في النهار واليل.الرياضيات.الاعداد من القران.مافرط الله شيءفي الكتاب...
لقد تعلمنا من رسول الله ان لايمكن ان احد يفتننا ان نشرك لكتاب الله غيره.لو فعلو لنا مافعلو❤وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا
من سورة الإسراء- آية (73)
❤صدق الله العظيم❤
..
القران الكريم فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم معجزاته الى قيام الساعه
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم
وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين
عن انس ابن مالك قال
(صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا )
صحيح البخاري
وصلاة العصر
صلاة العصر :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم
وهذا دليل ان صلاة العصر اربع
صلاة المغرب :
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري
صلاة العشاء :
دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
مع ضميمة حديث :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ
قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري
ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين
واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي )
والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل
واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به
ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ
ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى
فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط
قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح
السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ
اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها
فقد قال تعالى
: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).
والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة
فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين
وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ،
فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا .
وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى
: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى).
قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن .
فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى :
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ
قال صلى الله عليه وسلم
(أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)
، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ "
ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ
ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ )
وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة
فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول
ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته
وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول
والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ
وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي
ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
عندما قال ربنا : فما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا.... فهل اتانا الرسول صلى الله عليه وسلم ليبين لنا ديننا بالاعجاز العددي في القرآن....؟
يا غبي الله عز وجل قال لك تدبر القرأن
.❤الرسول لنا اسوه حسنه..لايمكن أن يفتنونا. لنفتري. كتاب اخر.حتى ولو.اغرونا باالمال لنميل عن الهدى ) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِـمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا
من سورة الأحزاب- آية (21) وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا
من سورة الإسراء- آية (73)صدق الله العلي العظيم❤
.
وهل اتانا رسول الله كتاب غيره. ❤
هده الاية في السياق تتكلم عن تقسيم الغنيمة و ليس التشريع....
من كان يعبد محمد صلى الله عليه وسلم فأن محمد قد مات ومن كان يعبد الله وحده لا شريك له فأن الله حي لايموت .. !!
النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت. فسنته موجودة بيننا الي يوم الدين
ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون وقال تعالى أيضا وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ووووو
كلام تافه
@@ahmadzaki3328 وما أدراك أنها ليست مؤلفات البشر
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة
أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم
وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين
عن انس ابن مالك قال
(صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا )
صحيح البخاري
وصلاة العصر
صلاة العصر :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم
وهذا دليل ان صلاة العصر اربع
صلاة المغرب :
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري
صلاة العشاء :
دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
مع ضميمة حديث :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ
قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري
ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين
واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي )
والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل
واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به
ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ
ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى
فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط
قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح
السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ
اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها
فقد قال تعالى
: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).
والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة
فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين
وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ،
فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا .
وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى
: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى).
قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن .
فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى :
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ
قال صلى الله عليه وسلم
(أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)
، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ "
ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ
ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ )
وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة
فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول
ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته
وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول
والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ
وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي
ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
كلامك نور لي عيني .. الفرآن اعجوبة بكل ما يحمل
ربي يحفظك و ينور لك طريقك
شكرا : )
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم
وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين
عن انس ابن مالك قال
(صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا )
صحيح البخاري
وصلاة العصر
صلاة العصر :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم
وهذا دليل ان صلاة العصر اربع
صلاة المغرب :
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري
صلاة العشاء :
دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
مع ضميمة حديث :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ
قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري
ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين
واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي )
والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل
واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به
ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ
ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى
فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط
قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح
السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ
اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها
فقد قال تعالى
: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).
والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة
فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين
وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ،
فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا .
وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى
: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى).
قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن .
فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى :
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ
قال صلى الله عليه وسلم
(أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)
، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ "
ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ
ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ )
وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة
فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول
ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته
وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول
والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ
وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي
ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
@@استغفراللهالعظيموأتوبإليه-و4ز
يا رجل بلا ابو انس وبلا ابو بطيخ.
ربنا بقول لك
(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء)
انتهى الموضوع
وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه آباءنا او لو كان آباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون
امنت بالله الواحد الاحد
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة
أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم
وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين
عن انس ابن مالك قال
(صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا )
صحيح البخاري
وصلاة العصر
صلاة العصر :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم
وهذا دليل ان صلاة العصر اربع
صلاة المغرب :
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري
صلاة العشاء :
دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
مع ضميمة حديث :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ
قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري
ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين
واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي )
والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل
واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به
ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ
ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى
فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط
قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح
السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ
اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها
فقد قال تعالى
: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).
والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة
فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين
وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ،
فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا .
وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى
: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى).
قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن .
فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى :
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ
قال صلى الله عليه وسلم
(أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)
، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ "
ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ
ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ )
وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة
فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول
ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته
وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول
والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ
وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي
ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
.❤الرسول لنا اسوه حسنه..لايمكن أن يفتنونا. لنفتري. كتاب اخر.حتى ولو.اغرونا باالمال لنميل عن الهدى ) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِـمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا
من سورة الأحزاب- آية (21) وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا
من سورة الإسراء- آية (73)صدق الله العلي العظيم❤
قال تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ، فجعلتم منها سر وجهر وحرفتم المعنى الحقيقي للصلوات واضللتم ضلالا مبينا قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب،
فوض الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان يعلمنا تفاصيل الصلاة واحكامها في قوله تعالى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)
اي اطيعوا الرسول في امور الصلاة والزكاة
وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي
فبعد وفاة الصحابة الذين شاهدوا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
كان من الضروري كتابة الحديث لضط العلم الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وان اعدا الاسلام بداوا يدسون الكذب وينسبونه الى رسول الله
ولا افهم الداعي الى كل هذا التكلف والرسول صلى الله عليه وسلم قد ارسل معلما للكتاب لكل الاجيال المومنة
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)
هل تنكر ان الرسول معلم الكتاب
هل تنكر ان هذا العلم معني به كل المومنين
ومن هم الخرين الذين لم يلحقوا بهم
@@salimaddab2975 السلام عليك اخي كيف سيعلمنا الرسول ويخالف القران على من تدحكون وهو كان قرانا يمشي وبكل جراة تقولها و تنفي ما يقوله عز وجل حرفتم معانى كتاب الله بحجة سنة رسول الله اتقو الله في انفسكم وفي خلق الله الدين لايعرفون القراءة ولا الكتابة ولكن الله مطلع على كل شي والحمد لله على هدا الابتلاء
@@asmaetetouan3205لا افهم مضمون تدخلك هذا
لا يوجد سنة تخالف القران
اما الذين لا يجيدون القراءة والكتابة الله جعل لهم مخرجا بالصدق في تحري الحقيقة
قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
كما ان الله اضل الملحدين رغم تعلمهم بسبب الكبر
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56)
@@asmaetetouan3205 كما ان هولاء الذين تدافعين عنهم يريدون ان يستبدلوا لا اله الاالله محمد رسول الله / بمحمد رحمه الله
حتى يتمكنوا من تفسير القران وفق اهوائهم وتغييير احكام اشريعة وفق شهواتهم
@@asmaetetouan3205 يدعون اتباع القران وهم يفترون على القران
سبحان الله العظيم العليم. سبحانه وتعالى عما يصفون لم يقدروه حق قدره
ايضا الآية 58 من سورة النور تثبت بالقطع عدم وجود صلاة وقت الظهيرة
انكار صلاة من الصلوات المفروضة انكار للمعلوم بالضرورة من الدين وهو كفر بالإجماع
تكفرونه لانكم تقدمون الروايات على القران . الله لم يقل صلاة الظهر ..بل الظهيره وهي الوقت وليست صلاه
كلمة الظهيرة ليس لها دخل في صلاة الظهر... فهي تعني تخفيف الملابس أثناء الحر في البيت والحر يكون في الظهيرة
وقولك يثبت أن كل منكري السنة مختلفون في الصلاة وهي أهم ركن في الإسلام.
المؤمنون جاهزون للإعجاب -علما أن الفكرة مستحيلة ومستحلبة من أفكار لا دينية ولا إسلامية
كلام رائع يا عدنان الرفاعي وأريد أن أضيف أيضا قول الله تعالى "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون" هذه الاية الوحيدة التي وردت فيها طاعة الرسول منفردة عن طاعة الله
وبما ان الله قد سماه رسولا في هذه الآية بالذات و امرنا بطاعته كونه رسولا اذا الطاعة للرسالة هي المقصد
Ayham Archive
أظنك أتيت بهذه المعلومات من موقع اهل القرآن !!
فهل يوجد دليل يعزز فهمك للأية؟
@@Bekhamm85
فوض الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان يعلمنا تفاصيل الصلاة واحكامها في قوله تعالى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)
اي اطيعوا الرسول في امور الصلاة والزكاة
وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي
فبعد وفاة الصحابة الذين شاهدوا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
كان من الضروري كتابة الحديث لضط العلم الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وان اعدا الاسلام بداوا يدسون الكذب وينسبونه الى رسول الله
ولا افهم الداعي الى كل هذا التكلف والرسول صلى الله عليه وسلم قد ارسل معلما للكتاب لكل الاجيال المومنة
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)
هل تنكر ان الرسول معلم الكتاب
هل تنكر ان هذا العلم معني به كل المومنين
ومن هم الخرين الذين لم يلحقوا بهم
@@startforcomputer2486
فوض الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان يعلمنا تفاصيل الصلاة واحكامها في قوله تعالى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)
اي اطيعوا الرسول في امور الصلاة والزكاة
وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي
فبعد وفاة الصحابة الذين شاهدوا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
كان من الضروري كتابة الحديث لضط العلم الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وان اعدا الاسلام بداوا يدسون الكذب وينسبونه الى رسول الله
ولا افهم الداعي الى كل هذا التكلف والرسول صلى الله عليه وسلم قد ارسل معلما للكتاب لكل الاجيال المومنة
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)
هل تنكر ان الرسول معلم الكتاب
هل تنكر ان هذا العلم معني به كل المومنين
ومن هم الخرين الذين لم يلحقوا بهم
salim addab منهم هم الأخرين!؟
سؤال جميل
C'est ce que a démontré Rachad Khalifa dans son magistral livre : The Last Testament ....
جزاكم الله خير الجزاء وحفظكم من المنافقين والحساد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ عدنان وجزاك الله خير الجزاء على هذا العمل العظيم
صدق الله العظيم
أحسنت
قال تعالى واحصينا كل شيء عددا
وقال عز وجل لتعلموا عدد السنين والحساب
وعلم الأرقام يوضح كل ماهو مشتبه به ولكن قليل من يعلم
جزاكم الله خيرا. عرفت.ربي.بربي.ولكن.جاء.محمدليبلغني.مراد.ربي.مني
صلو كما رايتموني اصلي .
وكيف كان يصلي..وهل لحديث صحيح
@@Redouanebenkhlifaكما رأوه الصحابة يصلي و جائت الصلاة بالتواتر إلى يومنا هذا كما القرآن الكريم جاء بتواتر
صلوا كما رايتموني اصلي . قد اخذناها من سيد الخلق عليه الصلاة والسلام وتوارثناها جيل بعد جيل والدليل اننا نصليها نفس الصلاة في الهند السند الصين افريقيا اسيا ....والحمد لله الذي بعث في الاميين ولم يبعث رسوله عليه الصلاة والسلام للمتفلسفين
سبحان الله الذي أحصى كل شيء عددا ووضعها في حروف القرآن وكلماته جزاك الله خيرا يا دكتور على هذا المجهود
تقول سبحان الله و انت لم تتحقق من كلامه هل فعلا عدد كلمة سجود في القران 34 مرة
لا حول ولا قوة الا بالله
ماهاذا ألا دكتور في التحريف والكذب على الناس
أين الله قد قال في كتابه على وجود الصلاه الحركيه
أنتبه يا أخي لدينك وتبع كتاب الله فقط فهاذه نصيحتي لك
الموضوع ياجنه يانار
لاتشرك معى كتاب الله أي كتاب أو أي قول
ولا تشرك فلسفاتهم ونضرياتهم
أستعين بالله وتجه وتدبر كتابه فهوا ميسر لمن جاهد نفسه
تحياتي لك ❤
شكرا لك مهندس عدنان علي المجهود اعلم ان كلمة الحق يكون مر علي الاخرين
(إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ)
[سورة البقرة 2
( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء )
المهندس عدنان الرفاعى بيحاول تطبيق هذه الايه فى استنباط كل شئ من القرأن
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم
وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين
عن انس ابن مالك قال
(صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا )
صحيح البخاري
وصلاة العصر
صلاة العصر :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم
وهذا دليل ان صلاة العصر اربع
صلاة المغرب :
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري
صلاة العشاء :
دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
مع ضميمة حديث :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ
قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري
ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين
واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي )
والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل
واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به
ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ
ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى
فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط
قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح
السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ
اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها
فقد قال تعالى
: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).
والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة
فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين
وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ،
فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا .
وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى
: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى).
قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن .
فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى :
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ
قال صلى الله عليه وسلم
(أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)
، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ "
ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ
ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ )
وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة
فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول
ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته
وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول
والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ
وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي
ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
الامة كانت تصلي حسب ما علمهم الرسول وكلمهم بذلك وطبق لهم فقال صلوا كما رأيتموني اصلي.
الصحابى كانو يصلو مع الرسول صلى الله عليه و سلم الذي كان يعلمهم و لم ينتظوا البخاري لكي يعلمهم الصلاة، هذا الخطأ الأول، ثانيا لم يكن الصحابة يعدون الكلمات كما يفعل المهندس بل كانو يتبعون قول الله و يفسره إياهم الرسول
انا في الرياضيات صفر هل الله سبحانه وتعالى قال لنا تعلمو الرياضيات لنفهم كيفية الصلات كان عندنا شوية مخ بفضلكم ذهب هدانا وإياكم إلى طريق الرشاد والله المستعان
البخاري ولد ١٩٤ هجري يعني الصحابة والتابعين البخاري الًي علمهم
هم تعلموها بالتطبيق من الرسول صل الله عليه وسلم
وانتقلت لنا بالسلوك
شكرا لكم جزيلا ، ويا حبذا مراجعة الأفكار العددية هذه لضبطها قرآنيا وتأسيسها وموضوعيا أكثر .
الصلوات المذكورة هي الفجر و العشاء لغير اما الركعات و السجود لا زم نفهم ماهو السجود وماهو الركوع وماذا نقول لازم اجتهاد اما العدد مش داخلة دماغي
المشكل في دماغك و ليس في علم الحساب
@@bahabah2287 😂😂😂😂
دماغك لا يفقه شيأ, والعالم يحتاج للناس متلك...
اذا كانت المشكله من دماغ اخينا في الله فالله قد خلق العقول فيها الذكي وفيها مادون ذالك اي بمستويات ومن العدل ان يكون كلام الله يسير لأقل مستوى ادراكي وفهمي للعقول
فهل يستوون الناس في عقولهم وفهمهم كي يجعل الله عدد الصلوات مخفيه بأرقام وتصعب على اناس وتسهل ع اناس اخرين
فيكون الفاهمين متعين وغير الفاهمين تابعين لهم وقد حذرنا من اتباع غير كتابه؟
ذكر الله اسماء الصلوات الفجر والعشاء في كتابه بوضوح تام وذكر ان في النهار سبحآ طويلآ ونسمع كذالك زقزقزت العصافير في مطلع الفجر وفي وقت غروب الشمس مرتين يوميآ اليس ذالك يعني لكم شيء؟
واين انت من حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
قال تعالى وما يؤمن بالله الا وأكثرهم مشركون
كلام المهندس الرفاعي يدل على وجود اعجاز عددي في القرآن.. الا ان وجود هذه الحقائق في القرآن ماكانت لتدلنا على عدد الركعات والسجدات دون تفصل من الرسول عليه الصلاة والسلام وهي تعاليم وصلت الينا بالتواتر ابا عن جد عن الرسول صلى الله عليه وسلم.. بمعنى اخر لم يكن المسلمون ليستخرجوا عدد الصلوات والركعات والسجود من القرآن لولا معرفتهم المسبقة بعددها من تواتر صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام.
نعم وهي تطبيق عملي جيل بعد جيل وليس من الأحاديث التي أتت بقرون كالبخاري ومسلم وغيره
فاصل ونعود اوافقك الرأي
Shuwikar c
كلمة إعجاز في القران أصلا لو وجود لها. و فكيف الرحمان لم يذكرها
تقف نفسك
@محمد جلمد ياربي ان قومي اتخدوا هذا القرآن مهجورا. بعد هذا هل اثق في الاحاديث.
الصلاة النبي هو الذي هو الذي علمها لأصحابه قولا وفعلا و من ثم نقل الصحابة رضوان الله عليهم الى أمته بالقول و الصفة . فكان عمل البخاري وغيره من العلماء فقط نقل لما تواتر عليه الخبر إلى يوم الناس هذا.
لا كتاب قدسي إلا كتاب الله
كل ما جاء من غيره فهو لا قدسية لها
شكرا للاستاد الجليل على هذا تلمجهود الكبير إلا أنه لا يمكن لكل مسلم ان يستنبط عدد الصلوات المفروضة وعددالركعات في كل صلاة من القرآن ولهذا فهذه الفريضة جاءتنا عبر التواتر
٧٨ آيات سورة الرحمن. لكي تتعرف على مدى ارتباط الحروف المقطعه في القرآن ومنها( ط) مع قانون النسبة الثابتة ٧/٢٢ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
عدد الحروف المقطعه الوارده في بداية بعض السور(١٤) حرف اي نصف عدد حروف اللغة العربية البالغة(٢٨) حرف اما مع الهمزة تصبح(٢٩) حرف وعند جمع العددين يصبح(٥٧) اما عدد النقاط الموضوعه على الأحرف فعددها(٢٢) نقطه. وهو نفس عدد نقاط دائرة الطواف(( المحيط)).
إضافة إلى أن عدد النقاط في الحروف المقطعه (٥) نقاط لذلك أنظر إلى الشريط الرقمي وولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ٥٧١ ميلاديه والحروف وارده ضمن ٢٩ سورة ومجموع الحروف المقطعه ٧٨.، ،
@@وعدالآخرة-ع7ن وش الهبد اللي تهبده انت
ولماذا لم يذكرها الله سبحانه وتعالى بشكل واضح وصريح كما بين مسالة الميراث والحج والزكاة
يفعل الله مايشاء الصلوات موجودة فالسنة النبوية ومعلوم انها ٥ صلوات فاليوم والليلة
والدين قران وسنة
وهذا الشخص لاينبغي الأخذ منه اي علم شرعي فهو غير موثوق ابدا واصلا ماعنده شهادة فالعلوم الشرعية
والعلم الديني تخصص وليس لكل من هب ودب
نحن نتبع ما جاء في القرآن وليس السنة السنة لاتكمل القرآن القرآن كامل والكمال لله
لتصلي عدد ما شئت
@@hichamewa3387 كيف لا تتبع السنه !! المسلم يجب عليه أن يتبع القرآن الكريم والسنه النبويه الاثنين معاً لا أن يعمل بواحد ويترك الآخر ، أخي إنّ من أركان الإيمان بالله : الإيمان بالرسل ، يعني لابد أن تؤمن بالسنه بالنبويه وتاخذ بها وتطيع الرسول كما أمر رب العالمين .
@@7MOHAMMED اطاعة الرسول الذي جاء برسالة القرآن فقط لو في حديث منقول عن الرسول مباشرة لصدقت به لكن التواتر الذين تقدسوة يدل على ان تدوين هاذ الكم الهائل من الاحاديث ما كان ليحصل في زمنه ولا حتى في زمن الخلافه الراشده ،، بس بدي اسألك سؤال ؟؟ قال تعالى:" وترى كل امة جاثية كل امه تدعى الى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون " في هذة الايه بيان صريح من الله عن مشهد من مشاهد يوم القيامه ان كل امه سوف تحاسب على ما في كتابها فقط لا غير ؟؟ هل تتوقع انه من الممكن ايضا ان يكون كتب الصحاح حاضرة ايضا وان الله سيحاسبنا على الحديث الفلاني في الصفحه الفلانيه من كتاب البخاري و مسلم والنسائي والترمذي و احمد ...الخ . ؟؟ تخيل كمية الاحاديث والروايات و الفتاوي والتشريعات التي من الممكن ان يحاسب عليها كل فرد ؟؟ في حين ان القران الكريم اوضح واوجز ما هية المحرمات والعبادات والتشريعات والاخلاقيات .؟
بما ان طريقة الصلاة
وردت بالتواتر ( يعني نقلا عن الرسول ﷺ ) يعني السنة
دليل ان السنة مطلوبة وليس فقط القرآن
السنه كانت موجوده بالتواتر و اتجمعت دا حقيقي وأتضاف إليها كتير وحصل فيها تحريف
التقصير في البحث في كتاب الله سبحانه وتعالى هو الذي يؤدي الى الجهل الذي نراه اليوم بأم اعيننا صدقت يا دكتور
و انت من أين عرفت بأن الرسول الاعظم كان يصلي بما تقول انت
الحديث الذي معناه : صلوا كما رأيتموني اصلي.
وصلتنا بالتوتر .و ما شرحك أخي إلا لإثبات الإعجاز القرآني.
لو كنت موجود ايام فرضت الصلاة على الحبيب ص هل كنت تنبأت بأنها بهذه العدد ؟!
كانوا سيرجمونه بسبب ما يأتي من البدع، هذه كله مضيعة للوقت لأنه أتى بالأرقام من عقله... وأسقطها إسقاطا على الكلمات او العبارات التي يريدها فقط.....
من أين جئت بالقيمة العددية، من عقلك، الصلاة من السنة المطهرة والمتواترة....
سورة المدّثّر
سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ (٢٦) وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا سَقَرُ (٢٧) لَا تُبۡقِى وَلَا تَذَرُ (٢٨) لَوَّاحَةٌ۬ لِّلۡبَشَرِ (٢٩) عَلَيۡہَا تِسۡعَةَ عَشَرَ (٣٠) وَمَا جَعَلۡنَآ أَصۡحَـٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَـٰٓٮِٕكَةً۬ۙ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَہُمۡ إِلَّا فِتۡنَةً۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَـٰنً۬اۙ وَلَا يَرۡتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۙ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِہِم مَّرَضٌ۬ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِہَـٰذَا مَثَلاً۬ۚ كَذَٲلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَہۡدِى مَن يَشَآءُۚ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ وَمَا هِىَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡبَشَرِ (٣١)
للأسف مفهومك يا مهندس لآية (30) فيه خطأ فادح
إنَّ رقم 19 في آية (30) هو عدد ملائكة خزنة جهنّم
إنَّ نهاية آية (31) (".....و ما يعلم جنود ربِّك إلاّ هو.....")، هي أكبر برهان على أنَّ رقم 19 ليس له ايّ قيمة او معنى بالنسبة للإعجاز العددي
سورة التحريم
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارً۬ا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَيۡہَا مَلَـٰٓٮِٕكَةٌ غِلَاظٌ۬ شِدَادٌ۬ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ (٦)
سُوۡرَةُ الزُّمَر
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَٲبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُہَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٌ۬ مِّنكُمۡ يَتۡلُونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَـٰتِ رَبِّكُمۡ وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَـٰذَاۚ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَـٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِينَ (٧١) قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٲبَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَڪَبِّرِينَ (٧٢)
سُوۡرَةُ الفُرقان
۞ وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ أَوۡ نَرَىٰ رَبَّنَاۗ لَقَدِ ٱسۡتَكۡبَرُواْ فِىٓ أَنفُسِهِمۡ وَعَتَوۡ عُتُوًّ۬ا كَبِيرً۬ا (٢١) يَوۡمَ يَرَوۡنَ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةَ لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡمُجۡرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجۡرً۬ا مَّحۡجُورً۬ا (٢٢)
من خلال تلك الآيات البيّنات نجد البرهان الواضح في آية (31) من سورة المدّثّرّ (".....و ما جعلنا أصحاب النار إلاّ ملائكة.....") = الملائكة الغلاظ الشداد في آية (6) من سورة التحريم، و أيضاً = خزنة جهنم في آية (71) من سورة الزُّمر، و أيضاً = الملائكة في آية (22) من سورة الفرقان
الآيات تفسّر بعضها البعض و تعطي المعنى الحقيقي لعدد (19) الذي هو عدد خزنة جهنّم او الملائكة، و تنسخ اعجاز العدد (19) الباطل
أخي الكريم عدنان، القرآن العظيم ليس بحاجة إلى رقم (19) ليفسره، فالقرآن يُفسَّر من خلال آياته البيّنات و الدليل نجده في:
سُوۡرَةُ الاٴعرَاف
وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبٍ۬ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدً۬ى وَرَحۡمَةً۬ لِّقَوۡمٍ۬ يُؤۡمِنُونَ (٥٢)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِى حَكَمً۬ا وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيۡڪُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلاً۬ۚ وَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ يَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ۥ مُنَزَّلٌ۬ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ (١١٤)
سُوۡرَةُ هُود
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَـٰتُهُ ۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (١)
سورة الإسرَاء
وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّہَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّہَارِ مُبۡصِرَةً۬ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلاً۬ مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَڪُلَّ شَىۡءٍ۬ فَصَّلۡنَـٰهُ تَفۡصِيلاً۬ (١٢)
سُوۡرَةُ الزُّمَر
وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِى هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ۬ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧) قُرۡءَانًا عَرَبِيًّا غَيۡرَ ذِى عِوَجٍ۬ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ (٢٨)
إنَّ آية (31) من سورة المدّثّرّ تنسخ و تمحي و تدمِّر كل حلقاتك يا مهندس عدنان، نصيحة لك من الله تعالى أن تلغي كل حلقات المعجزى الكبرى على اليوتيوب لأنّها حلقات باطلة و فيها افتراء على الله تعالى و فيها ضلالة كبيرة و مُبينة، ارجو منك يا مهندس عدنان أن تقرأ بتمعنّ تلك الآيات لعلك ترجع عن خطأك الفادح و تتوب إلى الله توبةً نصوحاً:
سورة الإسرَاء
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً۬ (٣٦) وَلَا تَمۡشِ فِى ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولاً۬ (٣٧) كُلُّ ذَٲلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ ۥ عِندَ رَبِّكَ مَكۡرُوهً۬ا (٣٨)
سورة فُصّلَت
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
حمٓ (١) تَنزِيلٌ۬ مِّنَ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٢) كِتَـٰبٌ۬ فُصِّلَتۡ ءَايَـٰتُهُ ۥ قُرۡءَانًا عَرَبِيًّ۬ا لِّقَوۡمٍ۬ يَعۡلَمُونَ (٣)
سُوۡرَةُ المَائدة
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُواْ عَنۡہَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡہَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ۬ (١٠١) قَدۡ سَأَلَهَا قَوۡمٌ۬ مِّن قَبۡلِڪُمۡ ثُمَّ أَصۡبَحُواْ بِہَا كَـٰفِرِينَ (١٠٢) مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٍ۬ وَلَا سَآٮِٕبَةٍ۬ وَلَا وَصِيلَةٍ۬ وَلَا حَامٍ۬ۙ وَلَـٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَأَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (١٠٣) وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُواْ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ شَيۡـًٔ۬ا وَلَا يَہۡتَدُونَ (١٠٤) يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعً۬ا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (١٠٥)
سُوۡرَةُ القِیَامَة
لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦۤ (١٦) إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُ ۥ وَقُرۡءَانَهُ ۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَـٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُ ۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُ ۥ (١٩)
سُوۡرَةُ مَریَم
فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَـٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ ٱلۡمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِۦ قَوۡمً۬ا لُّدًّ۬ا (٩٧)
نصيحة لك مرة أخرى من الله تعالى يا مهندس أن تسجد و تركع له اي ان تخضع و تتّبعّ قرآنه
سُوۡرَةُ الانشقاق
فَمَا لَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ (٢٠) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيۡہِمُ ٱلۡقُرۡءَانُ لَا يَسۡجُدُونَ ۩ (٢١) بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ (٢٢) وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يُوعُونَ (٢٣) فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٤) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونِۭ (٢٥)
سُوۡرَةُ المُرسَلات
وَيۡلٌ۬ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡمُكَذِّبِينَ (٤٥) كُلُواْ وَتَمَتَّعُواْ قَلِيلاً إِنَّكُم مُّجۡرِمُونَ (٤٦) وَيۡلٌ۬ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡمُكَذِّبِينَ (٤٧) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱرۡكَعُواْ لَا يَرۡكَعُونَ (٤٨) وَيۡلٌ۬ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡمُكَذِّبِينَ (٤٩) فَبِأَىِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُ ۥ يُؤۡمِنُونَ (٥٠)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
۞ لَيۡسُواْ سَوَآءً۬ۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ أُمَّةٌ۬ قَآٮِٕمَةٌ۬ يَتۡلُونَ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ (١١٣) يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلۡخَيۡرَٲتِ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ (١١٤) وَمَا يَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٍ۬ فَلَن يُڪۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ (١١٥)
سُوۡرَةُ المَائدة
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ ۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٲكِعُونَ (٥٥)
سُوۡرَةُ الاٴعرَاف
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلاً۬ مَّا تَذَكَّرُونَ (٣)
سُوۡرَةُ الکهف
وَٱتۡلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيۡكَ مِن ڪِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدً۬ا (٢٧)
سُوۡرَةُ التّحْریم
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةً۬ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيُدۡخِلَڪُمۡ جَنَّـٰتٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ يَوۡمَ لَا يُخۡزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ ۥۖ نُورُهُمۡ يَسۡعَىٰ بَيۡنَ أَيۡدِيہِمۡ وَبِأَيۡمَـٰنِہِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ ڪُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ۬ (٨)
و دمت على الإيمان بالقرآن العظيم فقط و ليس بالرقم (19) الباطل الذي لم يُنزل الله به من سلطان
في الختام، اتّقي الله، اتّقي الله، اتّفي الله يا مهندس عدنان.
هذا الشخص لا يطعن في السنة النبوية بل يؤكدها ببرهان رقمي "وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَٰبٌۭ مَّرْقُومٌۭ
هو يقول باننا لم نتعلم الصلاة من روايات المحدثين التي ابتدات في القرن3 بل تعلمناها من اجدادنا بالتواتر من جيل الى جيل
وان عدد ركعات الصلوات لم يحددها لا البخاري و لا مسلم ولا الترمدي ولا غيرهم بل حددها تعالى وبينها رسوله محمد
الأخ إدريس بصرنا الله وإياه بالحق؛ هل يوجد عالما مسلما معتبرا واحدا قال إن البخاري أو من قبله أو من بعده رحمهم الله هم من حدد عدد الركعات!
الجواب طبعا لا. ما فعله المحدثون هو أنهم دونوا ما بلغهم بالأسانيد المتصلة ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من توجهيهات بشأن عدد الركعات وكيفيتها وما يقرأ فيها ونحو ذلك. هذه أحاديث سمعها الصحابة من الرسول ثم نقلوها لمن بعدهم وهكذا حتى جاء المحدثون وكتبوها وجمعوها.
السلام علييكم
كلامك صحيح فيما تعلق بنقل اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
لكن الصلاة ليست قولا بل هي اعمال وسلوكات تعلمناها عمليا بالتواتر جيلا عن جيل و ليس بالحديث الذي بدا تدوينه في القرن الثالث الهجري هذا لا يعني ان وصف الوضوء و الصلاة باقوال غير مفيد ولكن تعليم الوضوء والصلاة عمليا واجب وضروري
من جهة ثانية ما وصلنا من روايات ليست كلها صادرة حقا عن الرسول بل فيها ما هو صحيح وما هو غير صحيح
ووسيلتنا الوحيدة لفرز الصحيح من الموضوع في الروايات هومعايرتها بالقران الكريم الذي تكفل الله بحفظه من التزوير
الصلاة أفعال وأقوال وهيئات وأذكار
وكلها توارثها المسلمون بما رأوه وبما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولو كانت مجرد تقليد لما قال رسول الله لأحد الصحابة ارجع فصل فإنك لم تصل ... فلم لم يقلدهم المسيء صلاته .. ثم وجهه بالقول كيف يصلي خطوة بخطوة.
والسنة محفوظة بحفظ الله تعالى لأنها هي الأخرى من وحي الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم.
ولها شروط قبل الدخول فيها وأركان وواجبات وسنن ومستحبات .. وكذلك الوضوء والصوم والحج والزكاة كلها أمر بها الله في كتابه الكريم وفسرها وطبقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتوارثها عنه المسلمون جيلا بعد جيل. حتى بدأ التدوين وبعد التدوين ولا يزالون يتعلمون القرآن بالأسانيد ومثله أقوال وأفعال وأخبار الرسول. شكرا لك
+إبراهيم بوصندل
هل السنة النبوية وحى من الله؟
السنة النبوية الشريفة جاءت لتبيّن وتُفسّر وتوضّح ماجاء في القرءان الكريم ولا يحجبنا الوصول الى فهم الكتاب والسّنة الّا التّفقه والفهم والبحث القيّم والمتواصل في هذا العلم الرائع والجيّد.
بفضل ربي وبسببك ايها الدكتور إستمتعت بهذا العلم وبهذه الإستنتاجات وهذه التحاليل العلمية القرءانية السنية الحسابية. زادك الله علما ايها الاستاذ ونفعنا الله بكم وبأمثالكم.
تحاليل طبية يا باشا !!!!!!
التحدي الحقيقي مش العدد للركعات وعدد الصلوات ... الاهم كيفية الصلاة كيف نصلي التفصيل من القرآن ..
Choukren akhii ..inamaa in'da ALLAH = niyattou wa islaam wadj'houn saadik li ALLAH houwa ..Hal Al ibaaad ! Fa amaa tadabour was tad'biir aayaatt was hikmatt kitaab ALLAH = fahouwaa = ibaadattoun saadikaa ay'dhan ..koulou chay'inn bi houssn Aniya wabadhann bi = ARAHMAAN aladhii laa = yaghfaal wa laa = yanaam ! Baaraka ALLAH fiikoum .
سؤال في محله
تقريباً هنآك فرق بين الصلاة و إقامة الصلوات
الصلاه بايماني هي التوحه لله وليس حركات مكرره معاذ الله يجعل لنا دينا لاخشوع فيه
@@نورالهدى-خ8ه8ه و ما دخل الخشوع في الحركات؟
ومين حيجي في بالي كل هدا الكلام ؟؟ انت تأكدت من كلامك بعد م عرفت من ( الاحاديث )
من يتبع الأحاديث والروايات فهو يشرك النبي محمد مع الله وكأنه شريك لله في ملكه
قال تعالى فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون وقال تعالى ومن اصدق من الله حديثا فهل أصبحت احاديث وروايات منسوبة للنبي اصدق من آيات الله القرآن الكريم
اثبتوا لنا حتى نقول أن الله غير صادق وان بخاري قرآن محمد اصدق من آيات الله
حتى ذكر النبي محمد أثناء الصلاة والتشهد وهذا شرك عظيم لان الله قال واقم الصلاة لذكري وليس لذكر محمد عليه السلام
مجهود مشكووور عليه بارك الله فيك. و من لا يفهم في الأرقام سوف يكسل و يحكم عليك بالجنون و الضلال و و .. فنحن أصبحنا أمة كسل.
احنا ناقصنا في أمتنا ناس مثلك يتحررون و يتبدرون القرآن كما أمرنا الله عز و جل. لقد ضلينا باتباع بعضنا البعض و نسينا أن القرآن أمامنا للتدبر. و لكن لا حياة لمن تنادي.
و الاستاذ عدنان هنا ما أنكر شيء من الرسول و إنما بالعكس استند به للاستنتاج بالارقام كما قال. فهذا المقطع مفيد لمجادلة و مواجهة الملحدين عندما يسألون في هذا المجال. و ما أجمل أن تواجههم بالعلم و الرياضيات االتي يؤمنون بها.
بارك الله فيك و مشكور على اجتهادك. نتطلع للمزيد
لا تتهم امة محمد بالكسل فهي افضل الأمم التي خلقت ولكن لا تعلمون
الصلاه مو مفروضه لكن القرآن مفروض
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)
الدكتور قال في البداية ان الصلاة تعلمناها بالتواتر جدا عن جد مثل القرآن ولم يقل اننا تعلمناها من القرآن
لكنه برهن اننا يمكننا الحصول عليها من القرآن
نحن نهاجم بلا فهم
نستمع للرجل ونفهم كلامه ثم ننتقد بحكمة
ولا يجوز ان ينتقده الا من وصل الى علمه او على الاقل لديه اطلاع كافي
Chiraz Ahmed
احسنتي اختي شيراز احسن الله اليك
MebTV كل الاسئله لا) اما تقول اغلبها فهي اقرب الى الصواب
👌👍
@@StarSoul333 رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى اله هو من علم عدد الركعات اولا نحن تعلمنا هذا ابا عن جد عنه وهذا لا ينفي اطلاقا ان ياتى رجلا او امراة في عهدنا تجد عدد الركعات بهذه الطريقة او ابسط او هذا يعني ان هذه الطريقة هي نفسها الطريقة التي وجد بها رسول الله عدد الركعات
لماذا تعقدون المسالة والله مهونها علينا قال الله تعالى واقم الصلاة لذكري فالمسالة هي الايمان والصلاة قد تكون داخلية بدعاء صادق ونية سليمة وذكر طاهر من رجاء وقلب منكسر لله فالحركات الجسدية لا تقدم ولا تؤخر ان كانت بدون تسليم مطلق للخالق العظيم
الزخرف(واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون(٤٥) ولقد أرسلنا موسى باياتنا إلى فرعون، ،،،،،، و (ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدى لبني إسرائيل(٢٣) السجدة *
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد مشاهدة 9 دقائق فقط من المقطع (ولا حاجة لي في متابعة المزيد) أود أن أقول للأخ عدنان الرفاعي بأن ما تقوله
وما تحاول استنتاجه لشيء جميل ولو بحثت وتمعنت أكثر لوجدت ما يعجز العقل عن إدراكه ولوجدت المعجزات الكثر .. ولكن
هذا لا يعني أن ما تدعيه صحيحاً وهو (عدم صحة كتب البخاري ومسلم) كما لا يعني أننا لم نتعلم الصلاة من رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ... والدليل في سورة (طه) فلا يعقل أخي أن الله يريد من عامة الناس بمن فيهم من غير متعلم ومن فيهم
من غير متخصص في الرياضيات أن يقوموا بكل تلك المعادلات الحسابية والبحث والتمحيص والقسمة والضرب ومضاعفات
الارقام ... كل ذلك ليعرفوا ماهي الصلوات المفروضة!!!! هل هذا يعقل؟؟
وماذا تريد منا أن نتصرف تجاه قول الرسول صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي) وهنا الأمر لا يقتصر على الكيفية .. وإنما على العددية بالتبعية أخي المجتهد
Mitch Ray أفصح الله لسانك اخي المسلم واكثر الله من امثال وحسبي الله ونعم الوكيل بهؤلاء الذين يشوهون سمعة نبينا المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم
بل كتاب الاغاني افضل من كتاب ( صحيح البخاري) الذي اكلت فيه الدابة اية الرجم. شعب غبي.
@@rozita9902
الله قال ما نسخ من ايه او ننسها ناتى بخير منها او مثلها
يعنى فيه ايات منسوخه
اما قصة اية الرجم والداجن بعيدا عن صحتها او كذبها
فهى لا تزيد ولا تنقص من القران من شيئ
الدليل اذا كنا نعتمد على القران المكتوب
وليس المحفوظ فى الصدور
فاين باقى ايات القران التى لم ياكلها الداجن
يعنى اية الرجم نسخت كما ذكر الحديث بايه اخرى
@@muhamedfarag4995 لا يوجد نسخ في القرآن.۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.الله سبحانه وتعالى يقصد المعجزات والصحف التي نزلت على الانبياء قبل بعثه النبي محمد ونزول القرآن
هذا ليس مجتهد هذا مدلس
هذا تلميذ ابليس بعينه
في مثل هذه الأمور إن وجد إختلاف فطبيعي مرجعنا إلى هذا الإحتكام القرآني وهذا مرجعنا في حالة الإختلاف مهما كلف الأمر من وقت للتدبر والفهم فالله تعالى ييسر ذلك بإذنه لمن يريد أن يدكر ويريد إصلاحا. .
قال رسولنا الكريم .." كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل ... إلى آخر الحديث
و إلا فتفويض الله تعالى للنبي في السير على ما يفعله من صلاة وزكاة وو ... يكفي حيث
* ما لم ينزل إليه توجيه قرآني يحيله عن ما يفعله
فهذا
إقرار من الله تعالى للإستمرار عليه *
واكده بقوله تعالى "واقيموا الصلاة أتوا الزكاة وأطيعوا الرسول "
أفرد للصلاة والزكاة كلمة الرسول والقائل (صلوا كما رايتموني أصلي ) ولذلك لا ضير في إختلاف الهيئات بالأداء كما بين المدارس والمذاهب حاليا لأن الجهد جهد بشرية النبي صلى الله عليه وسلم لم ياتي تشديد بمعنى لم يردفه مع اسمه تعالى فالاية بل أفرده ونقول الحمد لله فللراسخون في العلم أجرهم على الله إن قاربوا الصواب فلهم أجران اجر جهدهم واجر صوابهم .. يارب .
والقرآن نعمه أتمها الله تعالى " وأتممت عليكم نعمتي "
" وما أنت بنعمة ربك بمجنون "
" وأما بنعمة ربك فحدث "
لا اعلم كيف استخرج القيم العددية للڪلمات ؟؟
استخرج القيم العددية بطريقة تناسب مبتغاه حتى يكون الناتج مناسبا لما يريده.... هرطقة و تخاريف....
الحرف الأكثر تكرارا في القرآن يأخذ رقم ١ ( حرف الألف ) والذي يليه في التكرار يأخذ الرقم ٢ ( حرف اللام ) وهكذا
@@ahmedbenazaiz6570اتقي الله هذا علم
@@نورالهدى-خ8ه8ه
ما اسمه هذا العلم، و ما تأصيله....؟
@@ahmedbenazaiz6570 تريد.اسم ولا فهم ؟؟؟
إن كان ع التسميه فليس بالصعب وان كان ع اليقين فأدخل من اولها واحكم بنفسك وتذكروا أن كلام الله ومعجزاته لاتعد ولا تحصى وليس لها مدخل واحد ولا يستطيع مخلوق حصرها ولن يصل عقل بشر لجميعها إنما هي ارزاق يقسمها وجنود يسخرها الله
ومن أراد الحق عليه أن يبحث بنفسه ليعرف المعقول من الغير معقول أما أن ننتظر مسميات وعلم جاهز معلب فهذه المشكله لان ربنا أمر بالتفكر والبحث وليس بالتلقي فقط
شي غريب عجيب دائما ما اسمع تعليقات في اليوتيوب تبين أن السامع أما لم يفهم الموضوع أو أنه متعصب. الرجل بكل بساطة عمل عمل جميل يشكر عليه ومع ذلك هو يريد أن يوصل بعمله هذا فكرة بأن القرآن الكريم تبيان لكل شيء وسنة رسول الله تعمل على شرح ما يخفى فيه من أسرار كثيرة . بمعنى آخر سنة رسول الله تأتي إيضاحا للقرآن وليس لزيادة شيء عليه. وكلامه واضح لا ينكر السنة ولا شيء و لا يريد أن يثبت إلا حقيقة كمال القرآن وهذا شي رائع وجمال مبهر لهذا القرآن العظيم أن فعلا ثبتت الطريقة التي استخدمها في الحساب بدون أي انتقادات.
slayer man هو اساسا ىنكر ما ورد في السنة ويقول انه يناقض القران
slayer man هو اساسا ىنكر ما ورد في السنة ويقول انه يناقض القران
أخي الكريم محال تجد مسلم ينكر السنة كلها !!. هو ومثله غيره من علماء يردون فقط (بعض) المرويات التي تتناقض بشكل صريح مع القرآن وهذا طبعا ليس ردا لحديث رسول الله لأن رسول الله لا يمكن أن يقول حديث يتناقض مع القرآن والانكسار هنا يكون على العلماء الذين اجتهدوا في نقل الحديث وتصحيح لكنهم لم يوفقوا
slayer man أنا لا أعرف الرجل، ولا أحكم عليه، ولكن يا أخي أنا كمتخصص أقول: إن الرجل بدأكلامه بمغالطة: هو فاهم أن الناس لم يعرفوا عدد الصلوات حتى أتى البخاري ومسلم وغيرهما ودونوا السنة... هناك هدف من وراء هذا الخلط .. قد يقصده هذا الدكتور وقد لا يقصده: هو إنكار السنة النبوية. فافهم يرحمك الله.
السلام عليكم لقد تدبرت القرآن قليلا ولم أجد لا سجود ولا ركوع بالمنطق الذي أخدناه مع أن ذكر سجود وركوع فهي أغلبيتها مذكورة في غير زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وأغلبية الآيات تحدثت على أن الصلاة هي قول وليس فعل ولكن أعتقد أنه وقع لنا ما وقع لأصحاب البقرة..فهل قيمة الإيمان توازي الصلاة مثلا فالإيمان لا يكلفك مجهود ولكن الصلا ة على تعقيدها وجهدها تبقى ركن من أركان الإسلام..أفلا يتدبرون القرآن
سبحان الله، كيف يدلس الناس ويلوون الكلام... صحيح قول الله سبحانه وتعالى ... تعرفهم في لحن القول... كتب الحديث لم تقل انه لم يكن قبلها صلاة ومعرفة بالصلاة وكيفيتها .. إنما هو جمع ٌ لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ...
(وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِر) صدق الله العظيم، استغرب ان الله سبحانه وتعالى جعل لنا الصلاة التي يتكلم عنها هذا الاخ، هكذا معقدة و لا يستنبطها من القران الا القليل ،من الرغم من اهميتها 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
النبي عليه الصلاة والسلام استخرج الصلوات من فهمه بالقراءن.. واصبحنا نتوارررث هذه العبادات المفروضه. وكذالك الزكاه والصوم والحج..وغيرررها..
لم يأتي بشئ من عنده..
فكله موجود بالقراءن..
وهذي السنه النبويه العمليه الفعليه..
alsaqree7 alsaqree7 بالفعل كنت اتابع جميع التعليقات ورأيت انك الشخص الوحيد الذي فهم المعنى الصحيح لهذا
اهاكدا فعل النبي الكريم....لاستنباط عدد الركعات في كل صلاة...شيء مكلف؟
ارحتني . جدا . شكرا شكرا شكرا .
قد يقول القائل هل هذا الدين بهذا التعقيد حتى نفهمه..
الجواب :
الدين ليس بهذا التعقيد .. ولكن كتاب الله محاط بكل حرف وحركة منه بمعجزات يأمرنا الله تعالى بالتدبر فيها ...
وعندما نتوصل في عدد ركعات الصلاة بأنه موجود في القرآن الكريم فذلك اضافة اعجازية موجودة بالقرآن وليس هرطقة يتكلم فيها الدكتور عدنان ...
في كل يوم منذ مئات السنين يتم اكتشاف اكتشافات علمية في القرآن الكريم ... ولم يتوقف احدهم ويقول هل نحن محتاجين أن نعلم ما معنى آية " مرج البحرين لا يلتقيان" ... على الرغم بأن هذه الآية منذ 300 سنة لم تكن معلومة على قراء القرأن الكريم ...
تفسير الاية التي ذكرتيها فسرها الشيخ الثعلبي احد مفسرين اهل السنة الكبار وقال البحران هما علي ابن ابي طالب وفاطمة الزهراء عليهم السلام ويخرج منهما اللؤلؤء والمرجان اي الحسن والحسين عليهم السلام يمكنك البحث في الغوغل عن التفسير وتاكدي بنفسك
***** الاتصال الجنسي في صحيح البخاري روايات عن عائشة هي التي تعلمكم الاتصال وليس انا ههههههههههههههههههه
***** اذهب انت بنفس وابحث عن التفسير الكامل
هل الكلمات التي استدل بها المهندس عدنان والتي يشار اليها من القران الكريم ك وقت لكل صلاه...هي بس الكلمات التي استخدمها ام ان هناك كلمات اخرى ..مطلوب من العلماء الحافظين لكتاب الله الرد والايضاح...مع ان هدا الاعجاز الرقمي الذي استخدمه عدنان شئ طيب ...لكنه في النهايه اجتهاد وبحاجة الى بحث ايضا وتفنيد
هل الكلمات التي استدل بها المهندس عدنان والتي يشار اليها من القران الكريم ك وقت لكل صلاه...هي بس الكلمات التي استخدمها ام ان هناك كلمات اخرى ..مطلوب من العلماء الحافظين لكتاب الله الرد والايضاح...مع ان هدا الاعجاز الرقمي الذي استخدمه عدنان شئ طيب ...لكنه في النهايه اجتهاد وبحاجة الى بحث ايضا وتفنيد
التدبر العددي لا يقنعني والصلوات المذكورة هي صلاة الفجر وصلاة العشاء وزلفا من الليل ( وتهجدوا به نافلة عسى أي يبعثك ربك مقاما محمودا )
طيب ليه ماشرح الاذكار الوارده في الصلاه والادعيه
دكتور عدنان اشكرك لرزانتك وحسن نيتك وجهدك واتمنا لك الخير ، وقد استفدت منك الكثير والكثير وهذا ليس معناه انني سآخذ كل ماتقول ، كنت تقول ان القران عربي وواضح وبين وجلي وسهل ويجب تدبره هذه الكلمات جعلتني اتدبر القران وفهمت اكثر المواضيع التي لطالما غيبت عني كثيرا لكثرت الهرج والتزييف التي حدثت ، ولكنك في هذا الفيديو جأت بما هو اصعب من الصعب واعقد من المعقد اخترت من القران ما شئت وطبقتها كيفما شئت واستنتجت شئ متواتر ولولا هذا التواتر لما خطر لك بال بهذه العمليات الحسابيه المعقدة ..
اسألك بالله وكذلك كل من قرأ تعليقي ، اذا لم تكن تعلم عدد الصلوات ولا عدد الركعات ، هل ستعلم بها من خلال عملياتك الحسابيه هذه؟!!
لاتكن جاحدا فتنكر كل شئ ولاتنسى بان القرآن العظيم وصلنا تواتر كابرا عن كابر.
دمتم بود
Chokran lakoume docteur
القرأن هو شرع المسلم الأول ..و للأسف أغلب المسلمين لا يقراؤن و لا يبحثون و لا يتفكرون ..فوصلنا الى نتيجه أنهم تعلقوا بلبخاري و الأاحاديث المنقوله بعد 300 سنه من وفاة الرسول .مثال بسيط جدا لم يذكر القرأن أي كلمة تصف الكلب لنجاسه .و لم يذكر في القرأن أي أية تحرم زواج المسلمة من الرجل المسيحي .باختصار .وصلنا الدين بلبشر و تركنا كلام الله و انتظرنا الأخرين ليفسروه لنا مع العلم انه واضح و شامل ..و ما تعلمه الناس يدافعون عنه بدون تفكير فقط للناقل و المنقول الليه
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا تنكحوا المشركت حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تُنكِحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم
سورة البقرة الآية 221
القرآن واضح،
يقول تعالى:" أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا "
عندنا 3 صلوات
و يقول تعالى :"وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ "
3 صلوات
ليش تحطولنا الغاز و اعداد أولية و قسمة و معادلات يعني هذا الدين للناس اجمعين ام لمن عندهم دكتورا في الرياضيات و عامة الناس يروحوا للنار؟
@@ViperVenoM13
ما هما طرفي النهار؟
@@szd4920 الشروق و الغروب - قرآن الفجر المشهود(صلاة الفجر )، من دلوك الشمس إلى غسق اليل (صلاة العشاء ) - بكرة و عشيا - الغدو والآصال.
@@ViperVenoM13
ان كان بالنسبة لك طرفي النهار هما الشروق و الغروب فما رأيك في قول ربّ العالمين اذ يذكر ان الشروق و الغروب ليسا طرفي النهار،
قال تعالى ( فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ) سورة طه الاية 130.
هذا الشروق و الغروب ذكرا على حده ثم تم ذكر اطراف النهار،
فمرة اخرى سؤالي ما اطراف النهار؟
@@szd4920 الأطراف الشروق و الغروب و قبلها قال قبل الشروق و قبل الغروب يعني قبل الطرفين و في الطرفين
@@ViperVenoM13
متى تحدد قبل الغروب و قبل الشروق؟
و كم بينهما و بين الشروق و الغروب؟
و المنطقي ان نفهم ان الله لما قال ان نسبّح قبل الشروق و قبل الغروب فقد استثنى ان نسبّح عند الغروب و عند الشروق،
لا اله الا الله
ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر
منطقي و الله
عدد الركعات موجود فالسنة النبوية المطهرة ولم يذكر فالقران أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية التي في البقرة وفي الآخرة منهما { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } رواه مسلم
وهذا في دليل على ان صلاة الفجر ركعتين
عن انس ابن مالك قال
(صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا )
صحيح البخاري
وصلاة العصر
صلاة العصر :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم)) رواه مسلم
وهذا دليل ان صلاة العصر اربع
صلاة المغرب :
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري
صلاة العشاء :
دثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
مع ضميمة حديث :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ
قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ وَلَا بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ رواه البخاري
ما يدلّ على زيادتها عن الركعتين
واخيراً فالنبي ﷺ قال ( صلو كما رأيتموني اُصلي )
والصحابة صلو كما كان يصلي النبي ﷺ والمسلمون توارثو كيفية الصلاة جيلاً بعد جيل
واما من يرفض الاحتكام للسنة ويقول نأخذ فقط ماهو موجود فالقران !! فنقول له ان الله تعالى اخبرنا فالقران بأن نحتكم للسنة النبوية وان ناخذ أقوال النبي ﷺ لانها وحي كما قال الله وأخبرنا الله ان نتأسى به
ولايمكن ان نتأسى به الى اذا عملنا بسنته ﷺ
ومن يرفض السنة بدعوى الأخذ بالقران هذا بحد ذاته دليل على ان السنة وحي من الله تعالى
فالنبي ﷺ اخبر بقدوم ناس ينكرون السنة بدعوى الأخذ بالقران فقط
قال ﷺ (ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )حديث صحيح
السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ
اضافة الى ان السنة محفوظة بحفظ الله لها
فقد قال تعالى
: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).
والذكر الوارد فالآية يشمل القران والسنة
فسنة النبي ذكر وهي الشارحة والمبينة لكثير من امور الدين
وقد وَكَلَ إلى نبيه صلى الله عليه وسلم مهمة البيان للقرآن ، فقال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ،
فكان هذا البيان منه صلى الله عليه وسلم هو سُنَّتَه التي بين أيدينا .
وكانت سُنَّتُه وحياً من عند الله ، كما قال سبحانه وتعالى
: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى).
قال ابن حزم الظاهري : " فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكر ، والذكرُ محفوظ بنص القرآن .
فصح بذلك أن كلامَه صلى الله عليه و سلم كلُّه محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى :
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فَالْكِتَابُ : الْقُرْآنُ ، وَالْحِكْمَةُ : السُّنَّةُ
قال صلى الله عليه وسلم
(أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)
، وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ ضَمِنَ حِفْظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُقِيمَ بِهِ حُجَّتَهُ عَلَى الْعِبَادِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ "
ولو كان مراد الله سبحانه ان لأنتبع السنة لكان قالها بوضوح وصراحة ان لانأخذ بأقوال النبي ﷺ
ولكن على العكس هناك اكثر من ٥٠ آية تأمرنا بطاعة النبي ﷺ واتباع اوامره
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ )
وهاذا امر الهي. للمسلمين والقران نزل للناس كافة
فالله امر المسلمين بأن يطيعو الله والرسول
ثم ان الله في هاذه الاية يأمرنا بأنه اذا حصل تنازع ان نرده الى الله والرسول ؛ فنرده إلى الله فنحتكم إلى كتابه القران ، ونرده للرسول نحتكم إلى سنته
وان لم تتبع سنته فلا تستطيع ان تحقق الاية وترده للرسول
والقران لكل زمان ومكان والله سبحانه امر المؤمنين جميعًا بأتباع الرسول ﷺ
وعموما عدم اتباع السنة ورفضها جملة واحدة واعتبارها ليست من الوحي ، فهاذا كفر لانه يناقض القران اصلا ويناقض السنة وإجماع المسلمين من عهد الصحابة حتى وقتنا الحالي
ولاعزاء للقرآنين الضالين اللي يرون انهم هم وحدهم من فهمو الدين بشكله الصحيح بعد اكثر من ١٣٠٠ سنةً من نزوله اصلاً !!
اين ذهبت بقول الله
اقم الصلاة طرفي النهار و
اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل
يسبح له فيها بالغدوا والاصال
فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
فخرج على قومه من المحراب فاوحئ اليهم ان سبحوا بكرا وعشاء
القران ليس الغاز
كيف لمسلم عادي أن يقوم بكل هده الحسابات
احسنت وبارك الله فيك ، قد تدبرت القران كما امرنا الله ،، في سورة محمد
كل يوم اكتشف كنزا اليوم اكتشفتك يادكتور
السنة ليست فقط الحديث بل هي كل قول أو عمل أو تقرير.
من أين جئت بالقيمة العددية لكل من الصلوات الخمس
الصلاة كانت من عهد آدم
لست معك فى ان القرآن ذكر عدد ركعات الصلاة لسببين اولا: الدين الاسلامى سهل وواضح وليس معقد وثانيا : ايماننا بالسنة النبوية تأكيدا بأن كلام الرسول هو وحي من عند الله وبأنة رسول ومعلم البشريه
وهذا لا يعارض هذا
(و ان تطيعوه تهتدوا )
كيف سأطيع الرسول اذا لم تصلني سنته من أقوال وأفعال !!
لا هروب من السنة مهما فعلت
تطيعوه بتباع ماجائكم به ..اي القرآن
اما متبعي كتب التراث فلايطيعوه كما يضنوا
بل يطيعوا البخاري.. او وربما مانسب للبخاري.
انت تقول نتبع القرآن فقط ونسيت فعل الرسول اذا كيف سنصلي اكيد صلى الناس كما كان يصلي الرسول واتبعو سنته وهذا غير موجود في القرآن وكذلك كيفية الاذان والاقامة وامور كثيرة
الله سبحانه جعل القرءان مبين وليس طلاسم كما يجعله هذا المهندس! أضعت روح القرءان وبساطته ايها المهندس. أجدر بك ان تركز في هندستك وتترك الدين لعلمائه
وهذا يدل ان الرسول كان على علم حتى بهذا الاعجاز العددى ولم يكن زمانه ليشرحه للناس اذاااااااا علينا البحث فى الفران غلى ما لم يقله لنا الرسول الكريم نفسه
هدا يعني ان جدتي يجب عليها ان تقوم بهده المعادلة المعقدة لتعرف عدد ركعات الفجر جميل جدا
😂
يلزم ان نكون مختصين في الرياضيات
أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا
من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل ‘‘ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ’’ فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …’’ فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [ سورة الإنسان ] وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك ، والله يقدر الليل والنهار ، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ، فاقرأوا ما تيسر من القرآن ’’ وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة ، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل ، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف ، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها ، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام ، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا ، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل ، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله
( وقرآن الفجر) وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير ، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا :
الصلاة في الصباح الباكـر
وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار
مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس .
صلاة في المساء
وقتها : تكون هذه الصلاة في آخر النهار
مقدارها من الوقت : هو مقدار طرف النهار ، ويبدأ هذا التوقيت من قبل غروب الشمس إلى آخر النهار عند بداية الظلام أي عكس ما يقع في الصباح تماما
صلاة في الليل
وقتها : تكون هذه الصلاة في أول الليل
مقدارها من الوقت : يبدأ توقيتها من أول الليل إلى غسقه أي حتى يشتد الظلام ، فالوقت الذي يضم آخر النهار وأول الليل هو الأصيل
وخلاصة القول أن الله فرض علينا ثلاثة أوقات تقام فيها الصلاة ، صلاة في أول النهار وتسمى الفجر ، وصلاة في آخر النهار وتسمى الوسطى ، وصلاة في أول الليل وتسمى العشاء ، ولم ينزل الله غير هذا
إلا ما كان نافلة في الليل ، ومن قال غير هذا فقد افترى على الله كذبا وقال على الله ما لم ينزل به سلطانا
وأني ومن اتبعني على هذا لشهيد .
واليكم الآيات التي أنزلها الله في الصلاة المفروضة :
قال الرحمان ‘‘ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ’’ يعني أن الصلاة تقام في أول النهار وآخره مقدار طرفيه وتأخذ أخرى جزءا من الليل وهذه الآية واضحة تمام الوضوح ومبينة الأوقات التي تقام فيها الصلاة على أنها ثلاث أوقات، ونزلت هذه الآية بعد تخفيف القيام .
آية أخرى يقول الله فيها ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ) وهذه الآية تعطي تفصيلا آخر لهذه الصلاة ، إنها تبين حدود أطراف النهار الذي ذكرته الآية السابقة ، بحيث ينتهي الطرف الأول من النهار قبل طلوع الشمس ويبدأ الطرف الثاني منه قبل غروبها
وهذه الآية أيضا جاءت بعد تخفيف القيام .
وجاءت آية أخرى تبين كل الحدود للصلاة ، قال الله عز وجل ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ..) فهذه الآية توضح كل الوضوح أن الصلاة تبدأ من دلوك الشمس أي قبل غروبها بقليل وتنتهي إلى غسق الليل أي عندما تشتد ظلمة الليل ، ( وقرآن الفجر )
أي وأقم الصلاة وقت الفجر وتأخذ كل هذا الوقت حتى طلوع الشمس ، فأوقات الصلاة المفروضة في هذه الآية تتناسق جملة وتفصيلا مع الأوقات المفروضة في الآيتين السابقتين وما يأتي بعدها .
آية أخرى نزلت في سورة يذكر الله فيها الصلاة المفروضة بأنها تكون في هذه الأوقات فيقول
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ) فالصلاة لا زالت هي نفسها تتناسق مع ما نزل من قبل .
وأنقل لكم آية نزلت بعد الإسراء وفي المدينة حيث وقعت هناك غزوة الأحزاب التي ذكرها الله في كتابه فالآية التي نزلت في هذه السورة يبين الله فيها أن الصلاة الأولى تكون في الصباح بكرة ، والثانية والثالثة تكون عشية عند الأصيل ، يقول عز وجل في سورة الأحزاب ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) نفس الأوقات التي ذكرها من قبل ، فالآية تتناسق مع ما نزل من قبل .
إليكم آية أخرى نزلت في سورة غافر ، وهي تؤكد على هذه الأوقات ، يقول الله فيها ( فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها
وكذلك صلى الأنبياء من قبل هذه الصلاة ، ولنأخذ مثالا عن ذلك مما ذكره الله لنا في القرآن ، فنبي الله داوود كان يصلي هذه الصلاة بالذات ، قال الله عنه ( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد انه أواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) أي أن داوود كان يصلي بانتظام في الصباح الباكر وهو وقت الإشراق ويصلي بالعشي ، نفس الأوقات التي حثنا الله عليها ، فالصلاة لم تتغير .
وكذلك نبي الله زكريا فانه كان يصلي هذه الصلاة نفسها ، وبذلك أمره الله قائلا ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ، واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) < آل عمران > فالله أمره بالصلاة بالعشي والإبكار كما أمر داوود وكما أمرنا نحن بالصلاة في هذه الأوقات ، وبهذه الصلاة أمر زكريا قومه دون أن يزيد فيها أو ينقص منها ، يقول الله عنه في سورة مريم ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) فالأنبياء لا يغيرون ولا ينقصون ولا يزيدون في دين الله ، فالصلاة من الشرائع التي وصى الله بها جميع الأنبياء ، ولا تكون إلا في هذه الأوقات ، ولم ينزل في القرآن غير هذه الصلاة ، وما نراه من الصلاة اليوم ما هو إلا من صنع الناس عبر تطاول الزمان .
هذه هي الأوقات التي كان يصليها النبي والذين آمنوا معه
قال الله عنهم ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) أي واصبر مع الذين يعبدون ربهم بالغداة والعشي أي يصلون في هذه الأوقات يعني الصلوات الثلاث المذكورة سابقا ، فقوله يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم لأن كلمة الدعاء في القرآن تطلق على السؤال وتطلق على العبادة فالدعاء هنا مرتبط بوقت الصلاة فيعني العبادة ، أضف إلى ذلك أنه قال يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فالعبادة أي الصلاة هي التي يريدون بها وجه الله أما الدعاء الذي يقصد به السؤال فالمراد به مصلحة الناس . والآيات التي يطلق الدعاء بها على العبادة كثيرة ، وأذكر منها على سبيل المثال ما هو واضح وضوح الشمس في قوله عز وجل ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) أي إن المساجد لله وحده فلا تعبدوا فيها أحدا مع الله فكلمة تدعوا تعني تعبدوا ، ولما قام عبد الله يدعوه يعني لما قام النبي يعبد الله أي يصلي ، فهذه هي صلاة النبي والذين أمره الله بالصبر معهم فاتقوا الله يا أولي الألباب .
الباحث عن الحقيقة احسنت
الباحث عن الحقيقة السلام عليكم
اتفق معك تقريبا في كل ماقلت لكن انا ارى تفسيرا اخر للاية والله اعلى واعلم.
قال تعالى : "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبح واطراف النهار " انا استنتج من هذه الاية انه فعلا هناك 3 صلوات مع تحديد الوقت الذي تبدأ فيه لكن لانعرف متى تنتهي، قبل طلوع الشمس و قبل الغروب وفي الليل قد تكون صلاة نافلة وليست فرض وسنجد هاذا واضح في ايات اخرى " ومن الليل فتهجد نافلة لك عسى ان يبعتك الله مقاما محمودا ".
ثم تاتي ايات اخرى لتوضح اكثر :
اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا " هنا مثلا نستنتج ان وقت الصلاة (صلاتان فقط) محدد من دلوك الشمس الى غسق الليل وهو وقت صلاة واحدة وليس صلاتان ووقتها محدد كما الصلوات المعروفة عندما نقول صلاة العصر تبدا من كذا الى كذا مثلا، ثم الصلاة الثانية في الفجر وهذا واضح.
ثم لدينا ايات تحدث عن الصبح او الغدواو بكرة او الاشراق وهي تعني كلها نفس الشيء اي صلاة الفجر ثم نجد الأصيل أو العشي المشتق من العشاء وهو الذي يبدأ قبل الغروب الى غسق الليل اي صلاة واحدة هي العشاء. ويأتي النص القرآني " ليستاذنكم...قبل صلاة الفجر...حين تضعون ثيابكم من الظهيرة...بعد صلاة العشاء" يعني هنا الله بين ووضح ان هناك صلاة الفجر والعشاء ولايوجد صلاة اسمها المغرب ولاصلاة الظهر بل الظهر وقت وضع الثياب والراحة! والله اعلى واعلم. مارأيك؟
ياريت توضح وقت صلاة الجمعة
لا داعي للتشكيك فيما تواترته الامة في امر الصلاة
الباحث عن الحقيقة
نحن لا نعلم أنك رسول جديد
ولهذا كنا اتبعناك على ضلالتك
الأمة الف وخمس مئة سنة وهي
تائهة حتى تأتي انت ومن على شاكلته
وتدلنا على عدد الصلوات
والله المستعان
شكرا لك ..أخي انت تثبت وتايد باجتهادك. .انت على خير كثير ايدك ا لله
كيف حسبت القيمة العددية لكلمة الفجر 43 وغيرك يقول 314. اي 1+30+80+3+200 وبالابجدية تجد53وبالهجائية 59بين لنا كيف حصلت على 43كي يصدقوك الناس.
أرجوا الشرح وشكرا.
٢٢ ÷٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ من المعلوم ان أبواب النار(٧) و ملائكة العذاب (١٩) لذلك من البديهي ان من يرد إلى النار ويقع عليهم القول انهم من أصحاب النار أول تقسيم يتم عليهم هو التقسيم على الأبواب(٧) ومن ثم الدخول إلى النار ليتم تقسيمهم على ملائكة العذاب(١٩) ويوصف الله سبحانه وتعالى العذاب في النار (( يطوفون بينها وبين حميم ان ) الحميم هو المركز لأنه سيكون الجه الأقرب إلى القلب والمحيط هي جهنم (( ان جهنم لمحيطة بالكافرين) ، لذلك قانون الدوران او الطواف يتم وفق ذلك لذا نجد ان سورة الحج تسلسلها(٢٢) تمثل المحيط و(٧) عدد اشواط الطواف
٢٢÷٧=٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٥٧ تمثل نصف سور القرآن ÷١٩ = ٣ أجزاء
اي ان هنالك كل ١٩ سورة تمثل جزء وبالتالي ٦× ١٩ =١١٤ سور كل القرآن،،،.. اذا الرقم اعلاه نتأكد إنه صحيح خصوصا بعد إحصاء البيانات التالية
عدد الأحرف المقطعه(١٤) اي نصف الأحرف العربية(٢٨) أما مع الهمزة يصبح(٢٩) .
المحيط عبارة عن نقاط لذا عدد النقاط على أحرف اللغة العربية عددها (٢٢) .
مجموع الأرقام(٤٦) وهو نفس عدد كروموسومات الإنسان علمآ ان عدد آيات سورة الإنسان(٣١) وأول ذكر لآدم ورد في سورة البقرة الآيه(٣١) وللكلام بقية اكثر مما ذكر ..سبحان الله العظيم..&*
اقم الصلاة طرفي النهار تعني من غروب الشمس الى شروقها وهي صلاة العشاء و صلاة الوتر وصلاة الفجر
وتؤكدها اية اخرى تتعلق بالتربية وهي العورات : "ثلاث عورات لكم من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من بعد الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء " وهنا وعند الظهيرة لم يقل صلاة الظهر .
بذلك تكون عدد الصلوات خمسة المنصوصة عليها في الاحاديث
ركعتا العشاء و ركعة الوتر وركعتا الفجر .
السنة ليست البخاري و مسلم السنة يعني النبي عليه الصلاة و السلام أي لولا اقوال النبي وأفعاله و تقريراته لما عرف الصحابة و من دونهم الى زمننا هذا كيف يصلون, أم البخاري و مسلم فقد دونوا السنة لأن التدوين أداة من أدوات حفظ السنة
اذا كان المسلمون تناقلو كيفية الصلاة فلماذا لم يروي أحد من المسلمين كيف صلي النبي اكان يسبل بالصلاة ام كان يتكتف؟ مع انه كان يصلي بهم مدة 23 سنة
العلاماء والشيوخ انخذوا القرآن مهجورا
سؤال الى السيد عدنان هل الرسول الكريم استنبط عدد الصلوات من العملية الحسابية التي تبينها ام اوحى رب العباد الى رسوله ان يصليها بعددها ؟. وما اتى في ذكرها في البخاري او مسلم هواعلام المسلمين عن الصلاة وعددها الى يوم الدين. سؤال اخر هل بين كتاب الله في اياته كيفية الوقوف والركوع والسجود في الصلوات وما يذكر في الصلاة وقراءة الايات وكيفية التشهد ام وردت الينا من ااسنة الشريفة. وعلى فكرة من اين جاء رقم 19 في الحسابات التي اجريتها ....... الخ. ؟ مع الشكر
جميل
abdullah meran قبل ذلك السؤال الذي طرحته .. الصلاة التي نصليها ليومنا هذا هل اتى بها محمد ام ابراهيم ؟؟؟ ... وايضا ان كنت تحسب ان كل ما قيل في البخاري سنة شريفة .. فهذا يعني ان البخاري معصوم من الخطا لان اصلا السنة الشريفة معصومة من الخطا ... فهناك الكثير لقوله ... نحن لا نناقش لاننا نكره الذين يقفون ضدنا , لا . لكن بهذا النقاش يتبين الكثير .. مع احترام لراي الاخر .. وشكرا
اتفق معاك اخوي .. اكتشافه هذا بعد 1400 سنة .. جبريل عليه السلام كان ينزل يعلم الرسول صل الله عليه و سلم كيفية الصلاة و عدد الركعات و توقيتها بالضبط .. و البخاري و مسلم رواه و ليسوا مشرعين و اجتهدوا و جمعوا الحديث و دققوا و استشاوا ثم دونوا .. و لم يكن من اهواءهم مثل هذا المشكك
ايها الناس ديننا الحنيف محرررررررف ليس لدينا والحمد لله الا الدكر المحفوض في القرآن.ونبينا على خلق عظييييييييييييم
كان المسلمين قبل العقد الثالث للهجرة يعلمون كيف يصلون بالتواتر كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى علمه سيدنا جبريل كيف يصلي وكون التابعين جمعوا السنة فهذا ﻻ ينفي ان من كان قبلهم ﻻيعرف الصﻻة بمعنى آخر جمع سنة الرسول علية الصﻻة والسﻻم القولية والفعلية وما سمع وشوهد عنه في كتاب ﻻ ينفي معرفة من عاش في ذلك الزمان بالصﻻة والعبادة بدليل ان القرآن الكريم لم يجمع ويدون بشكله الحالي في حياته صلى الله عليه وسلم فهل يمكننا ان نقول من كان في عهد الرسول وما بعده ﻻ يعرف شئ عن القرآن ؟ طبعا ليس كذلك وانما كان القرآن والسنة النبوية في الحفظ والصون في صدور الصحابة والتابعيين وتابعين التابعين الى يومنا هذا والى قيام الساعة ان شاءالله.
يتعامل مع الحن ويعلموه الاعجاز العددي للقران ليكفر برسولنا سيدنا محمدصلي الله عليه وسلم
انا معجب بهد النوع من المجهودات الفكرية وان كانت مثيرة للاسغراب بعض الشيء
السلام عـليكم استاذ / عـدنان الرفاعىحيث انك متخصص فى الرياضيات نرجو منك ان تعمل للمسلمين برنامج ( سى دى ) عـن الميراث و آخر عـن الزكاة فى الأسلام وكيفية معرفة اى شخص لنصيبه فى الميراث سواء كان زوجا أو أمراة ارملة أو ابناء يتامى أو اجداد أو اقارب الخ .... من مستحقى الميراث عـند الوقاة و ايضا برنامجا آخرا عـن الزكاة حسب الشريعة الأسلامية ( زكاة الزرع وزكاة الأنعام وزكاة المال الخ ... ) يعنى باختصار عن طريق هذا البرناج يمكن لآى مسلم ان يعرف مقدار ما يستحق من ورثة أو ما عـليه من زكاة بحـيث لا نعـول كثيرا على قضاة المحاكم الشرعيـة فى بلادنا وسوف يكون بدون شك هذا العمل مفخرة لك وصدقة جارية لك الى ان يرث الله الأرض وشكرا . اخـوك فى الأسلام عـبدالله حـسن / السودان
صدقني أعلم أنك تتهكم وأشد على يدك هههه
19*7-3+5= زكاة البطاطس 🍟 و19*9+2-8= ميراث الجدة
و 19-19+0*199=ميراث عدنان الرفاعي
ليس فى القرآن الكريم فريضت زكاة الفطر ولا زكاة المال قال تعالى إنما الصدقات إنما الصدقات للفقراء ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فريضت من الله فريضت من الله فريضت من الله
فهل الصدقات فريضت والزكاة فريضة
الزكاة معناها
الفضل بعلم القرآن
فلا تزكو أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ***هو الذى بعث فيكم رسول منكم ليزكيكم وليعلمكم الكتاب والحكمة الزكاة مقترنة بالصلاة كل يوم أما كونها مع الصيام قل هاتو برهانكم الآيات عن الصيام ليس مقترنة بالزكاة لآ مال ولافقه وكفا بربك هادياا ونصيرا
@@عبدالعظيممحمد-ظ7ذ6ب حسان
٢٢ ÷٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ من المعلوم ان أبواب النار(٧) و ملائكة العذاب (١٩) لذلك من البديهي ان من يرد إلى النار ويقع عليهم القول انهم من أصحاب النار أول تقسيم يتم عليهم هو التقسيم على الأبواب(٧) ومن ثم الدخول إلى النار ليتم تقسيمهم على ملائكة العذاب(١٩) ويوصف الله سبحانه وتعالى العذاب في النار (( يطوفون بينها وبين حميم ان ) الحميم هو المركز لأنه سيكون الجه الأقرب إلى القلب والمحيط هي جهنم (( ان جهنم لمحيطة بالكافرين) ، لذلك قانون الدوران او الطواف يتم وفق ذلك لذا نجد ان سورة الحج تسلسلها(٢٢) تمثل المحيط و(٧) عدد اشواط الطواف
٢٢÷٧=٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٥٧ تمثل نصف سور القرآن ÷١٩ = ٣ أجزاء
اي ان هنالك كل ١٩ سورة تمثل جزء وبالتالي ٦× ١٩ =١١٤ سور كل القرآن،،،.. اذا الرقم اعلاه نتأكد إنه صحيح خصوصا بعد إحصاء البيانات التالية
عدد الأحرف المقطعه(١٤) اي نصف الأحرف العربية(٢٨) أما مع الهمزة يصبح(٢٩) .
المحيط عبارة عن نقاط لذا عدد النقاط على أحرف اللغة العربية عددها (٢٢) .
مجموع الأرقام(٤٦) وهو نفس عدد كروموسومات الإنسان علمآ ان عدد آيات سورة الإنسان(٣١) وأول ذكر لآدم ورد في سورة البقرة الآيه(٣١) وللكلام بقية اكثر مما ذكر ..سبحان الله العظيم..