Gracias Profesor : Buen tema. Seguramente muy perturbado Hopper. Interesante su análisis. Bien aguanta su amargura y melancolía un análisis psicológico. Impacta la soledad que refleja su obra. Muchas gracias Profesor por los conocimientos y reflexiones que comparte con nosotros. Feliz fin de semana 👏👏👏👍👍👍
Hopper ha destacado entre los demás pintores por esa manera tan certera de reflejar la soledad y la interrupción del deseo de vivir, porque no se encuentran motivos suficientes para ello. De destacar el hecho de que no era un mero espectador de lo que les pasa a los demás, sino que sólo tuvo que hacer un registro de lo que le pasaba a él mismo y traducirlo en su pintura. Gracias Julieta por tu gratificante compañía.
Por eso me encanta el gran consejo del maestro Jesús cuando dijo, cuando seais como los "niños"… vereis el Reino de los Cielos, eso es cosa seria, solo unos pocos entran por la puerta angosta. Y gracias y felicitaciones profesor, me gustan sus videos
Pues sí, los niños mantienen viva su fuerza vital a base de alimentar motivos para su actividad, ya que no entre los que se refieren al mundo real, sí al menos los que entresacan de sus mundos fantaseados y lúdicos. Los adultos nos volvemos demasiado realistas. Muchas gracias, Dante, por las apreciaciones.
Es interesante ver como los artistas reflejan en sus obras sus sentimientos y estas obras como nos sirven como punto de comparación entre distintas épocas. Parece que lo que mas evoluciona es el entorno, porque en si los humanos vamos repitiendo las mismas experiencias con el pasar de los siglos. Muchas gracias.
Sí, lo que dices invita a la reflexión. También Ortega se ponía a ello sobre este tema. Transcribo una cita suya al respecto: “¿Existe, en efecto, el progreso? (…) En el orden de la velocidad en las comunicaciones es, evidentemente, el ferrocarril un progreso sobre la silla de postas y la diligencia. Pero es cuando menos discutible que la aceleración de los vehículos influya en la perfección esencial de los corazones que en ellos hacen ruta. Tomad dos épocas de la historia -ilustre la una y sórdida, desdichada, la otra (…) Hincad más allá la atención, penetrad en el cuerpo de la vida hasta estratos más profundos y veréis disminuir la discrepancia (…): a vuestro oído llegará entonces una misma, idéntica quejumbre. El hombre de la época espléndida y el de la época desventurada sienten la misma desazón radical ante la existencia (…) Si es la vida una angustia exhalada en un bostezo, ¿qué más me da bostezar a un cosmos organizado según Ptolomeo, que a un orbe obediente a Copérnico?”. Gracias a ti por tu atención, @dbagnis.
Todo lo que les hace falta a las pinturas de Hopper es un celular en la mano de los personajes, para que reflejen la soledad actual; y si tomamos en cuenta, como usted menciona, que, más que reflejar la soledad de su tiempo, reflejaba el aislamiento enfermizo de él mismo, en estos días sí es una realidad social el ensimismamiento, esperando a que pase algo en la pantalla del teléfono, ya que parece no suceder nada fuera de nosotros. Éste ha sido quizás el video más duro que ha hecho, muy bueno, y mejores los fragmentos escogidos que al final agregó a cada una de las obras. Lo sigo escuchando, muchas gracias.
Saludos cordiales, Antonio. Es verdad que no doy mucha tregua en el vídeo, como tampoco la da Hopper con sus pinturas... ni tampoco este tiempo que vivimos. En apariencia, no es así como Hopper lo ve y como yo lo registro: cuando salgo a la calle, y mi ciudad no es la más expansiva, veo mucha gente, mucho ambiente alrededor de los bares, mucho aire festivo, incluso en los días de entre semana. Pero no me lo creo mucho, me parece que esa es más una capa superficial; en esa capa, la gente se aturde, con el alcohol y con ese ambiente festivo, pero estoy convencido de que la hora de volver a casa es melancólica, porque no se sabe, debajo de eso, qué cosa sustancial hacer con la vida. La diversión no puede ser la esencia de lo que uno es; viene a ser como la sala de espera antes de pasar a hacer algo positivo... algo que no acaba de llegar. Me alegra saber que andas por aquí.
Época de desorientación y vacío. Aquí otro más, perdido y solo en estos desiertos humanos que llamamos ciudades, tratando de aferrarme al arte, a los libros y a la filosofía, para sobrevivir al naufragio existencial...qué gran video, y que excelentes citas al final. Gracias
Me identifico, @sirpercy, con tu misma posición y actitud. Lo que me queda de optimista me empuja a pensar que hay algo más que hacer que defenderse de esos desiertos y buscar refugio frente a ellos; y que la tarea que nos queda es la de contraatacar, sentir que hay algo propositivo que llevar a cabo. Pero la otra parte de mí menos optimista tiende a conformarse con lo de procurarse un buen refugio como ese mismo del que hablas, y, de reojo, observar impotente mientras tanto como todo tiende a irse a la mierda.
@@ellectordeortegaygasset precioso comentario, agradecemos enormemente tu labor y para mí es una alegría siempre que hay un nuevo video, nos hace más personas de verdad. Un cordial saludo y muchas gracias de nuevo por la espléndida labor
Muy interesante la introspección en el mundo de Hopper, la soledad manifiesta, la quietud, la pintura de lo que no sucede. Si embargo, la belleza alcanzada en sus cuadros desborda cualquier intento de encaje o ceñido. Gracias!
De los videos más duros y honestos que he visto. Todos estamos allí. Por otra parte, actualmente estoy estudiando la obra de Schopenhauer y de Nietzsche. Me surgió una duda desde lo que voy estudiando de Nietzsche. Schopenhauer diría que el tedio es el punto más lejano al deseo, y se alcanza cuando la voluntad ve colmada su búsqueda, la cual se manifiesta como deseo. Aunque, cuando la voluntad obtiene el objeto de su deseo, es un mismo momento obtenerlo y que el tedio se haga presente. Caso contrario que ocurre con el arte, en dónde *nos fundimos con el objeto del deseo, en la mera contemplación*. La duda es la siguiente: Si el tedio es un sentimiento universal, según Nietzsche ¿a qué etapa del hombre corresponde tal emoción? a la del camello o la del león, ya que obviamente la del niño no correspondería. ¿O acaso el tedio es el final natural del "último hombre"? En fin, exelente video. Lo comparto con mis amistades cercanas. Algo como lo expuesto acá debe de ser escuchado con atención.
Parece evidente que el tedio procede de la interrupción o abolición del deseo. A ello se refería Pascal cuando decía: “Nada (es) tan insoportable para el hombre como estar en reposo total, sin pasiones, sin asuntos, sin diversiones, sin empleos. Entonces siente su nada, su abandono, su insuficiencia, su dependencia, su impotencia, su vacío. Al instante extraerá del fondo de su alma el tedio, la negrura, la tristeza, el pesar, el despecho, la desesperación”. Y es a esto a lo que aboca la filosofía de Schopenhauer o la del budismo, que consideran que el deseo es la fuente de todos los males y el desapego la forma de encontrar el alivio. El camello de Nietzsche, al aceptar la carga, al someterse a lo que de fuera le llega, acepta la supresión del deseo y, por tanto, una vida tediosa, aunque busca la compensación en una vida ultramundana reparadora. Pero el deseo sin trabas, al modo dionisíaco, aboca al caos y a la locura. Así que se deduce que el deseo es la garantía de una vida estimulante, pero que, de una u otra manera, ha de buscar las investiduras que ofrece o permite la realidad. Muchas gracias, Norman, por tus apreciaciones y tu comentario.
Efectivamente, es lo que exclamó el iletrado torero Rafael Gómez Ortega “El Gallo” cuando le presentaron a Ortega y Gasset y supo entonces que era filósofo.
Efectivamente, parece que el hombre ha dejado de creer en lo que no ve, que así se define en su modo más primario la fe, y, por tanto, se ha quedado sin futuro, que no se puede ver, y no sabe entonces dónde ir.
Parece mas un comentario Psicologico que estético; la soledad es un problema de las grandes urbes, no superado, basta mirar en internenet la cantidad de paginas dedicadas a encuentros entre personas desconocidas. El es un maestro en reflejar sensaciones angustiantes en su pintura, la soledad en el entorno donde siempre deberia haber gente, el aisla a los personajes en sus entornos cotidianos, habitaciones, oficvinas o un vagon de tren; un estilo bien definido. Tal vez no sea un "gran" pintor, pero si es un gran artista reflejando una parte importante de nuestra época.
Es verdad: estoy sesgado más hacia la psicología que hacia la estética, y de Edward Hopper me interesa más el modo en que refleja un estado de ánimo que hoy es dominante en la sociedad actual. Sin ignorar que él mismo era partícipe de ese estado de ánimo, no meramente un cronista de lo que veía a su alrededor.
Este canal tiene años, y aun sigue teniendo escencia y fidelidad. Eso es tan inexplicable.
Pues mi idea es permanecer por aquí mientras el cuerpo aguante, porque tengo clara la tarea. Gracias, @faritogroten7220, por esa apreciación.
@@ellectordeortegaygasset de nada, tío basado, saludos desde colombia paisa.
@@ħundead mmmm interesante.
@@ħundeadVaya, pues en tal caso, si es Satanás lo que espera... mejor que suene el teléfono y te olvides 😅.
Muy ineresantes sus reflexiones gracias!
Gracias a ti, Nestor, por tu atención.
Gracias Profesor : Buen tema. Seguramente muy perturbado Hopper. Interesante su análisis. Bien aguanta su amargura y melancolía un análisis psicológico. Impacta la soledad que refleja su obra. Muchas gracias Profesor por los conocimientos y reflexiones que comparte con nosotros. Feliz fin de semana 👏👏👏👍👍👍
Hopper ha destacado entre los demás pintores por esa manera tan certera de reflejar la soledad y la interrupción del deseo de vivir, porque no se encuentran motivos suficientes para ello. De destacar el hecho de que no era un mero espectador de lo que les pasa a los demás, sino que sólo tuvo que hacer un registro de lo que le pasaba a él mismo y traducirlo en su pintura.
Gracias Julieta por tu gratificante compañía.
Por eso me encanta el gran consejo del maestro Jesús cuando dijo, cuando seais como los "niños"… vereis el Reino de los Cielos, eso es cosa seria, solo unos pocos entran por la puerta angosta.
Y gracias y felicitaciones profesor, me gustan sus videos
Pues sí, los niños mantienen viva su fuerza vital a base de alimentar motivos para su actividad, ya que no entre los que se refieren al mundo real, sí al menos los que entresacan de sus mundos fantaseados y lúdicos. Los adultos nos volvemos demasiado realistas.
Muchas gracias, Dante, por las apreciaciones.
No conocía al artista ni su obra.
Muy buen video.
Buen Domingo!
Un artista a tener en cuenta dada la temática de sus cuadros, muy en sintonía con la época. Muchas gracias Martín. ¡Buen Domingo!
Es interesante ver como los artistas reflejan en sus obras sus sentimientos y estas obras como nos sirven como punto de comparación entre distintas épocas. Parece que lo que mas evoluciona es el entorno, porque en si los humanos vamos repitiendo las mismas experiencias con el pasar de los siglos. Muchas gracias.
Sí, lo que dices invita a la reflexión. También Ortega se ponía a ello sobre este tema. Transcribo una cita suya al respecto: “¿Existe, en efecto, el progreso? (…) En el orden de la velocidad en las comunicaciones es, evidentemente, el ferrocarril un progreso sobre la silla de postas y la diligencia. Pero es cuando menos discutible que la aceleración de los vehículos influya en la perfección esencial de los corazones que en ellos hacen ruta. Tomad dos épocas de la historia -ilustre la una y sórdida, desdichada, la otra (…) Hincad más allá la atención, penetrad en el cuerpo de la vida hasta estratos más profundos y veréis disminuir la discrepancia (…): a vuestro oído llegará entonces una misma, idéntica quejumbre. El hombre de la época espléndida y el de la época desventurada sienten la misma desazón radical ante la existencia (…) Si es la vida una angustia exhalada en un bostezo, ¿qué más me da bostezar a un cosmos organizado según Ptolomeo, que a un orbe obediente a Copérnico?”.
Gracias a ti por tu atención, @dbagnis.
Todo lo que les hace falta a las pinturas de Hopper es un celular en la mano de los personajes, para que reflejen la soledad actual; y si tomamos en cuenta, como usted menciona, que, más que reflejar la soledad de su tiempo, reflejaba el aislamiento enfermizo de él mismo, en estos días sí es una realidad social el ensimismamiento, esperando a que pase algo en la pantalla del teléfono, ya que parece no suceder nada fuera de nosotros. Éste ha sido quizás el video más duro que ha hecho, muy bueno, y mejores los fragmentos escogidos que al final agregó a cada una de las obras. Lo sigo escuchando, muchas gracias.
Saludos cordiales, Antonio. Es verdad que no doy mucha tregua en el vídeo, como tampoco la da Hopper con sus pinturas... ni tampoco este tiempo que vivimos. En apariencia, no es así como Hopper lo ve y como yo lo registro: cuando salgo a la calle, y mi ciudad no es la más expansiva, veo mucha gente, mucho ambiente alrededor de los bares, mucho aire festivo, incluso en los días de entre semana. Pero no me lo creo mucho, me parece que esa es más una capa superficial; en esa capa, la gente se aturde, con el alcohol y con ese ambiente festivo, pero estoy convencido de que la hora de volver a casa es melancólica, porque no se sabe, debajo de eso, qué cosa sustancial hacer con la vida. La diversión no puede ser la esencia de lo que uno es; viene a ser como la sala de espera antes de pasar a hacer algo positivo... algo que no acaba de llegar.
Me alegra saber que andas por aquí.
Buenos días Profesor 👍. Más tarde lo escucho.
Buenas tardes Julieta. Muy bien.
👏👏👏👏👏👏
👍👍
Época de desorientación y vacío. Aquí otro más, perdido y solo en estos desiertos humanos que llamamos ciudades, tratando de aferrarme al arte, a los libros y a la filosofía, para sobrevivir al naufragio existencial...qué gran video, y que excelentes citas al final. Gracias
Me identifico, @sirpercy, con tu misma posición y actitud. Lo que me queda de optimista me empuja a pensar que hay algo más que hacer que defenderse de esos desiertos y buscar refugio frente a ellos; y que la tarea que nos queda es la de contraatacar, sentir que hay algo propositivo que llevar a cabo. Pero la otra parte de mí menos optimista tiende a conformarse con lo de procurarse un buen refugio como ese mismo del que hablas, y, de reojo, observar impotente mientras tanto como todo tiende a irse a la mierda.
@@ellectordeortegaygasset precioso comentario, agradecemos enormemente tu labor y para mí es una alegría siempre que hay un nuevo video, nos hace más personas de verdad. Un cordial saludo y muchas gracias de nuevo por la espléndida labor
@@sirpercy Es muy reconfortante que sea como dices. Un abrazo.
Muy interesante la introspección en el mundo de Hopper, la soledad manifiesta, la quietud, la pintura de lo que no sucede. Si embargo, la belleza alcanzada en sus cuadros desborda cualquier intento de encaje o ceñido. Gracias!
@@nestoralsina423Gracias por el comentario, Nestor.
De los videos más duros y honestos que he visto. Todos estamos allí.
Por otra parte, actualmente estoy estudiando la obra de Schopenhauer y de Nietzsche. Me surgió una duda desde lo que voy estudiando de Nietzsche.
Schopenhauer diría que el tedio es el punto más lejano al deseo, y se alcanza cuando la voluntad ve colmada su búsqueda, la cual se manifiesta como deseo. Aunque, cuando la voluntad obtiene el objeto de su deseo, es un mismo momento obtenerlo y que el tedio se haga presente. Caso contrario que ocurre con el arte, en dónde *nos fundimos con el objeto del deseo, en la mera contemplación*.
La duda es la siguiente:
Si el tedio es un sentimiento universal, según Nietzsche ¿a qué etapa del hombre corresponde tal emoción? a la del camello o la del león, ya que obviamente la del niño no correspondería.
¿O acaso el tedio es el final natural del "último hombre"?
En fin, exelente video. Lo comparto con mis amistades cercanas. Algo como lo expuesto acá debe de ser escuchado con atención.
Como decía el torero:"hay gente pa tó".
Parece evidente que el tedio procede de la interrupción o abolición del deseo. A ello se refería Pascal cuando decía: “Nada (es) tan insoportable para el hombre como estar en reposo total, sin pasiones, sin asuntos, sin diversiones, sin empleos. Entonces siente su nada, su abandono, su insuficiencia, su dependencia, su impotencia, su vacío. Al instante extraerá del fondo de su alma el tedio, la negrura, la tristeza, el pesar, el despecho, la desesperación”. Y es a esto a lo que aboca la filosofía de Schopenhauer o la del budismo, que consideran que el deseo es la fuente de todos los males y el desapego la forma de encontrar el alivio. El camello de Nietzsche, al aceptar la carga, al someterse a lo que de fuera le llega, acepta la supresión del deseo y, por tanto, una vida tediosa, aunque busca la compensación en una vida ultramundana reparadora. Pero el deseo sin trabas, al modo dionisíaco, aboca al caos y a la locura. Así que se deduce que el deseo es la garantía de una vida estimulante, pero que, de una u otra manera, ha de buscar las investiduras que ofrece o permite la realidad.
Muchas gracias, Norman, por tus apreciaciones y tu comentario.
Efectivamente, es lo que exclamó el iletrado torero Rafael Gómez Ortega “El Gallo” cuando le presentaron a Ortega y Gasset y supo entonces que era filósofo.
La miserable situación del hombre que pierde la fe.
Efectivamente, parece que el hombre ha dejado de creer en lo que no ve, que así se define en su modo más primario la fe, y, por tanto, se ha quedado sin futuro, que no se puede ver, y no sabe entonces dónde ir.
Parece mas un comentario Psicologico que estético; la soledad es un problema de las grandes urbes, no superado, basta mirar en internenet la cantidad de paginas dedicadas a encuentros entre personas desconocidas. El es un maestro en reflejar sensaciones angustiantes en su pintura, la soledad en el entorno donde siempre deberia haber gente, el aisla a los personajes en sus entornos cotidianos, habitaciones, oficvinas o un vagon de tren; un estilo bien definido. Tal vez no sea un "gran" pintor, pero si es un gran artista reflejando una parte importante de nuestra época.
Es verdad: estoy sesgado más hacia la psicología que hacia la estética, y de Edward Hopper me interesa más el modo en que refleja un estado de ánimo que hoy es dominante en la sociedad actual. Sin ignorar que él mismo era partícipe de ese estado de ánimo, no meramente un cronista de lo que veía a su alrededor.