السيد علي الأمين الله يجزيك خير على توضيح نهج الشيعه اما سعد هذا الجنبازي الحاقد على وحدة المسلمين فهو من صنيعة اليهود والمجوس واضح من إصراره على إبقاء الفتنة والخلاف والطعن في الخلفاء من قصص مكذوبه عنهم وغير كذا يهدم كل دين الروافض بالكامل وراحت عليهم الخمس
سبحان الله وبحمده أعبر عني أسفي لقلة علمي فلقد كنت أجهل بعض أشياء عن الشيعة في هاته الحصة و هاذا الحوار استفدة قد عرفة من هم شيعة على رضي الله عنه ومن هم الخوارج فأنا أجزم أن الشيخ الأمين من شيعة على رضي الله عنه. نعم فمن يحب اهل البيت يحفض أحاديث على رضي الله عنه ويقتدي بها
اعتراف السيد بان بيعة علي للحاكم ليست لأنه ع يراه.. أهلاً لها ومستحقات..بل رأيه ع...أنه صاحب الحق..وقد انتزع منه. بل كل المسألة أنه ..ع..كما يقول السيد ..رأى راجعة السلام وخاف من وقوع الفتن وما لا يحمد عقباه.. /فاضطر/ ع..إلى البيعة للحكم الوقتي وليست الإمامة الإلهية
الحق قول سيرنا علي فلما شهدتراجعةالناس عنالاسلام فخشيتعلى الاسلام ثلمةً (فتالفت )ابي بكر ونهضت فيها وذلك في هجوم طليحة الاسدي علىاطراف المدينة ولما اطمان الدين وتنهاه .
سيد علي. مع الاسف..النصوص لاتساعد الإكراه بمعنى عدم القناعة لولا المصالح الاسلامية؟!!(وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت وعلى كلهم بغيت، فإن يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر إليك، * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (2) * وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع (3) ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت. وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما (1) ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه. وهذه حجتي إلى غيرك قصدها..)..نهج البلاغة..يعترف معاوية أن الإمام علي لم يبايع بل قيد لها كالبعير من خطامه..وليس برضاه واختياره.. وهو معنى الكراهة.. والإمام ع لم ينفي بل افتخر بهذا الحال والوصف لأنه يمثل الموقف فإنه صاحب الحق وقد نزع منه وقادوه لها بلا اعتقاده أنهم أهلها.. /وهكذا الشقشقية../ وهكذا..(..ومن خطبة له عليه السلام لما عزموا على بيعة عثمان لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي وَوَ اللَّهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً الْتِمَاساً لِأَجْرِ ذَلِكَ وَفَضْلِهِ وَزُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَزِبْرِجِهِ...)..وهذا يدل أنه راعى الاسلام في قبوله أو رفضه..رغم انتزاع حقه الذي لا يتنازل عنه وإن سالم وصالح الذين تنافسوا طلبا الدنيا وهو ع لم يطلب الدنيا بل ما يظهر من بيعته انها لأجل الاسلام..والمؤمن قد يكره على أمر ويتحمل النتيجة مادام الاسلام في سلام..لو كان بعتقدهم أهلاً للبيع بلا ماسلمت أمور المسلمين .. وجور بالخصوص عليه ع../وغيرها .من آثار تاريخية على الكراهة
طيب اذا الإمام على عليه السلام بايع ابو بكر عليه السلام والرسولانا وقرت عيوننا محمد عليه السلام انتو يا شيعة ليش ما اتبعتو قدوتكم علي عليه السلام وتج راءسنا
بعد ترضي علي بن ابي طالب رضي الله عنه و اية الله الهادي كاشف الغطاء عن الأماميين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما انتم يا المتأخرين لماذا لا تتابعونهم ما هي حجتكم ؟
الله اكبر جزاك الله خيرا
تحيه لك اهل تونس من سوريا الجريحه
حفظ الله السيد علي الأمين وبارك في علمه وعمره وعمله ❤❤
ولاهی انی سنی و اول مره یقع حب معمم فی قلبی جزاک اله خیرا فی الدنیا و الاخره یا ریت کل الشیعه هیک
ماشاء الله الأمين لسانه فصيح وكلامه منتظم
جزاك الله خير الجزاء يا الشيخ علي وبارك الله فيك
سني من السعودية يشهد الله أني أحب السيد الأمين فالله واحترمه واقدره مثل احترامي لكل عالم سني
سلام الله عليك يا شيخ علي الامين
نورتنا وارشدتنا الى الحقيقة.
آن سني وسلفي وأحترم الشيخ علي الأمين لأنه يجبرك علي احترامه وتقديره دينياً .
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)سورة الاحزاب
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ , اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
والله أحببت هذا الشيخ الأمين توضيع راقي ومهذب بأسلوبه الله يحفظه هذا شيخكم الفاضل اخواني الشيعه
حوار اكثر من رائع اللهم اجمعنا على ماتحب وترضاه اللهم امين
الله العظيم انك يا شيخ على منهج ال البيت الله بارك الله فيك وجزاك كل خير ان شاء الله
بوركتم
برامج مفيده أين هي الان
*ALLAHÜMM'A SALLİ VE SELİM ALA SEYYİDİNA VE MEVLANA ABÜ ZEHRA MUHAMMEDİN VE ALA ALİ SEYYİDİNA MUHAMMED*
🇹🇷🇹🇷
*LA FETA İLLÂ ALİ VE LA SEYFE İLLÂ ZÜLFİKAR MEDET YA ALİ*
🇹🇷🕋🇹🇷 🇹🇷🕌🇹🇷
Ya Ali medet
@@صالحالقريشي-ن8ك *MEDET YA ALİ*
الله اكبر الله يهدى الجميع
الله اكبر
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
السيد علي الأمين الله يجزيك خير على توضيح نهج الشيعه
اما سعد هذا الجنبازي الحاقد على وحدة المسلمين فهو من صنيعة اليهود والمجوس واضح من إصراره على إبقاء الفتنة والخلاف والطعن في الخلفاء من قصص مكذوبه عنهم وغير كذا يهدم كل دين الروافض بالكامل وراحت عليهم الخمس
سبحان الله وبحمده
أعبر عني أسفي لقلة علمي فلقد كنت أجهل بعض أشياء عن الشيعة
في هاته الحصة و هاذا الحوار استفدة
قد عرفة من هم شيعة على رضي الله عنه
ومن هم الخوارج
فأنا أجزم أن الشيخ الأمين من شيعة على رضي الله عنه.
نعم فمن يحب اهل البيت يحفض أحاديث على رضي الله عنه ويقتدي بها
👍👍👍👍👍👍
اعتراف السيد بان بيعة علي للحاكم ليست لأنه ع يراه.. أهلاً لها ومستحقات..بل رأيه ع...أنه صاحب الحق..وقد انتزع منه. بل كل المسألة أنه ..ع..كما يقول السيد ..رأى راجعة السلام وخاف من وقوع الفتن وما لا يحمد عقباه.. /فاضطر/ ع..إلى البيعة للحكم الوقتي وليست الإمامة الإلهية
علي عليه السلام هو الخليفة الحق لرسول الأسلام محمد صلى الله عليه وآله وهو الذي نصبه ولا يحق لأحد تنصيب رجل غير من نصبه الرسول ص
علي صاحب نبي رضي الله عنه
الشيخ علي الأمين شيعي على مذهب ال البيت
وليس مذهب الخميني والفرس
سبحان الله علي الأمين يقول الحق وهذا الناعق يقول له يرفضك الشيعه هذا دليل انهم لا ياخذون من كتبهم الا ما يعجبهم
العلامة السيد علي الأمين شخصيه واعيه ومطلعة وغير متطرفة
الحق قول سيرنا علي
فلما شهدتراجعةالناس عنالاسلام فخشيتعلى الاسلام ثلمةً (فتالفت )ابي بكر ونهضت فيها وذلك في هجوم طليحة الاسدي علىاطراف المدينة ولما اطمان الدين وتنهاه .
لماذا الشيعة لا يسمعوا كلام العلامة الأمين و العلامة المؤيد و العلامة الحيدري، الله يهديكم
ما مقتنعين بعمر
علي رضي الله عنه اتبع الصحابة لأنه يعلم ماهم عليه من الحق فلماذا أنتم ياشيعة خالفتم علي ؟
سيد علي. مع الاسف..النصوص لاتساعد الإكراه بمعنى عدم القناعة لولا المصالح الاسلامية؟!!(وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت وعلى كلهم بغيت، فإن يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر إليك، * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (2) * وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع (3) ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت. وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما (1) ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه. وهذه حجتي إلى غيرك قصدها..)..نهج البلاغة..يعترف معاوية أن الإمام علي لم يبايع بل قيد لها كالبعير من خطامه..وليس برضاه واختياره.. وهو معنى الكراهة.. والإمام ع لم ينفي بل افتخر بهذا الحال والوصف لأنه يمثل الموقف فإنه صاحب الحق وقد نزع منه وقادوه لها بلا اعتقاده أنهم أهلها.. /وهكذا الشقشقية../ وهكذا..(..ومن خطبة له عليه السلام لما عزموا على بيعة عثمان
لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي وَوَ اللَّهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً الْتِمَاساً لِأَجْرِ ذَلِكَ وَفَضْلِهِ وَزُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَزِبْرِجِهِ...)..وهذا يدل أنه راعى الاسلام في قبوله أو رفضه..رغم انتزاع حقه الذي لا يتنازل عنه وإن سالم وصالح الذين تنافسوا طلبا الدنيا وهو ع لم يطلب الدنيا بل ما يظهر من بيعته انها لأجل الاسلام..والمؤمن قد يكره على أمر ويتحمل النتيجة مادام الاسلام في سلام..لو كان بعتقدهم أهلاً للبيع بلا ماسلمت أمور المسلمين .. وجور بالخصوص عليه ع../وغيرها .من آثار تاريخية على الكراهة
طيب اذا الإمام على عليه السلام بايع ابو بكر عليه السلام والرسولانا وقرت عيوننا محمد عليه السلام انتو يا شيعة ليش ما اتبعتو قدوتكم علي عليه السلام وتج راءسنا
كفار احنه تريد تحاربنا وتدخلنا الاسلام اهلا وسهلا
سيد بيه سبعين حظ حذائه يسوى كثيير من شيوخ الشيعه
علي لايقدر لذلك موثوق به على كل حال
بعد ترضي علي بن ابي طالب رضي الله عنه و اية الله الهادي كاشف الغطاء عن الأماميين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما انتم يا المتأخرين لماذا لا تتابعونهم ما هي حجتكم ؟
حوار مرتاب ومهذب
إذا حكم الإسلام بالشوره
أين هذا في القران
يقول الله عز وجل. وشاورهم في الامر. ويقول و امرهم شورى بينهم
يعني ازا ضهر الحقائق فل نقل الخلاف قبل 1400 سنه بدكو تاخذو بثاركم بهذا التريخ
الله اكبر