رضوان الله على اصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم الخلص منهم الذين لم يؤذوا رسول الله ولم يفروا من حروبه وغزواته ولعن الله الذين اذوه وحاولو اغتياله بالعقبه وحرموه من كتابة وصيته وقتلو اهل بيته
لعناتك لن تصل الى حذاء واحد من صحابة رسول الله والاغتيالات لايعرفها الا الجبناء من احفاد ابو لؤلؤة المجوسي رضي الله عن صحابة رسول الله الذين فتحوا بلاد فارس وهدموا عرش كسرى والمجوس وعلموكم الاسلام
لا اعرف لماذا اخوانا السنه يمجدون الصحابه وهم يعرفون انهم ارتكبو اخطاء وعملوا اشياء منكره ومعروفه ولكنهم يمتنعون عن ذمهم بسبب انهم خلفاء وقاده وفي نفس الوقت يقولون عن رسول الله الذي هو لاينطق عن الهوى بانه يبول وهوواقف ويضرب بالطبل وحاول الانتحار وانه يخطي وغير معصوم تناقض غريب وعجيب حيث انهم يفظلون الصحابه على رسول الله
أنا سني وابرأ إلى الله من معاوية : (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
ما دام الراوي شيعي يعني الخبر مكذوب! وكل من يمدح الصحابة غير علي بن أبي طالب فهو مقبول و(يؤدي الغرض) ويطبع! هذا عقل الضيف! المهم إن اللقاء يفضح طائفية الدولة الصدامية التي يدافع عنها الضيف ويقول لم نكن نؤمن بالطائفية ولا نسمح بها!
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@user-dm1ip7zl3q مداخلة مهمة جداً ووافية تنم عن ثقافة صاحبها وشدة أعجابي بها أنستني تفاصيل خلافية قد يكون لي فيها وجهة نظر أخرى.. إنه الصوت السني المحترم الذي يجب أن يرتفع ويسمع بدل الأصوات النشاز التي استفزت الطرف الآخر لما لا يليق ولا ينبغي! والحمد لله رب العالمين أن مازال يوجد بين المسلمين من يحرص على لمّ الشمل وجمع الكلمة.
سوال هل كان الحسن بن علي يعرف ان معاوية بهذا السوء الذي ذكرته أنت الجواب لا ولذلك تنازل له هناك منهم اخر بتسميم الحسن بن علي ان كان الخبر صحيح وهم شيعته وحدثت له محاولة فاشلة بالقتل وكانو يلقبونه بمذل المؤمنين بعد تنازله لمعاوية
@@user-qj5dy2ck8u ليس هذا محل النقاش ومع ذلك سأجيب مختصراً هو عليه السلام وأبوه أمير المؤمنين يعرفان من سوء معاوية ما يكفي لخوض صفين أخرى ضده ولكن حالت دونها الموانع.. أما السم واتهام معاوية به فهو مرويات التأريخ فضلاً عن كونه الفرض المنطقي لأنه المستفيد المباشر وأما قول بعض شيعته بأن الصلح أذلهم فهذا حماس زائد ضد العدو المشترك ولا يمكن أن يحدث نتيجة معكوسة أو يقرأ بهذه الطريقة العكسية! ربما لو كان في الوقت سعة لتحدثنا أكثر في ذلك
شلون عرفت يا فطحل أن الحديث غير صحيح. وحتى تتعلم اللغة العربية يجب أن تقول: غير الصحيح وليس الغير صحيح. القصد تعلّم اللغة العربية أولاً ثم ردد ما يقوله الآخرون.
@@abbasaljaf1228 يبدو انك من الذين لا يستخدمون عقولهم! اولا كتابتي لم تكن بالفصحى حتى تعترض عليها، ثانيا لا تكن كالببغاء التي تردد ما يقال لها. اذهب وابحث وتأكد قبل ان ترد.
صل الله عليه واله وسلم معاوية خال المجرمين خال المنافقين أول من سب الأمام أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه افضل الصلاة والسلام وعثمان أبن عفان سب عائشة وحفصه والصحابة قتل بعضم بعضا وكفر بعضهم بعضا
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
للذين يعتقدون أن النظام الصدامي المجرم غير طائفي فليطلعوا على هذا اللقاء . وللذين يعتقدون أن هذا النظام بريء من دماء الأبرياء فليركزوا على قضية إستدعاء هذا الشخص الى الأمن العامة ومدى خوفه من هذا الجهاز الإجرامي المقيت .
كلها صوج علي ابن ابي طالب استمع لكلام القتله عثمان وصارت هذه معارك ورى معركة صفين جيش علي نصه صار خوارج ونصه خالف علي لان دخل لأكثر من معركه عبثية وذهبوا للتحكيم بين علي ومعاوية
الضيف تكلم عن أمة عربية وقادة عرب كمرجعيّة لما يدعي بالدين الإسلامي في حين كل الكتب السماوية تؤكد ان الإنسان يحاكم لإعماله ولشخصه فقط ؛ اضافة إلى ذلك القادة المذكورين اللاعشرة واللامبشرين بالجنة كانوا ارخص من الرخص واجبن من الجبن ؛
@@user-lr3sy8hh4m صباح الخير الوعي الكامل بالتمييز ما بين عالم اللاهوت وعالم الناسوت يجب ان يترافق مع الكائن الانساني مع كل نبضة قلب لحياته الشخصية؛ لا يمكن إسقاط تعبيرات ناسوتية دنيوية كالثورات والأحزاب ومجالس القيادات على الكتب والرسائل السماوية؛ الخلق العظيم النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يردد دائما بانه منذر وليس بمسيطر،( يعني حتى لم يدعي القيادة ولو بالكلمات)، وهذا ما كان عليه من سيرة الخلفاء الاثنا عشر الائمة المعصومين من آل بيته من بعده مع كل الأسف نحن امة عراق بلاد الرافدين لا زلنا بعيدين عن هذا الوعي وإلا كان من الأجدر على جميع ضيوف الدكتورحميد من قداما الموظفين أن يبدأوا اللقاءات بتقديم اعتذارهم من اجل ان يتحرروا من ارث ذلهم وخيانتهم لأنفسهم ولاهلهم و من حياة الغدر والتملق لأشخاص من ادنى طبقات المجتمع العراقي بل من أسقطها خلقيا أمثال صدام وأفراد وعائلته! الله المستعان وهو غفور رحيم تحياتي
من اعتاد على سماع الطعن والسب والتشكيك ( نظرية الاغراس ) لايستوعب سماع حقيقة التاريخ الاسلامي بالصدر الاول. تعانون من حساسيه عند سماعكم الصوره المشرفه الرعيل الاول
الالساة الى الصحابة ومثالبهم موجوده في البخاري ومسلم لاصفوية موجوه اقروها بتمعن وبانصاف موجوده باالمكتبات وعلى الانترنت اقرائوا تاريخ الفتنه الكبرى حرب الجمل وانظروا ضحالة الصحابة اذا ذكرنا الاحاديث وارقامها سنكون طائفيين اي كلام هذا اذا انتم ابواق نظام صدام وموسساته وهذا ينطبق راي الضيف والموسسات السنية
رجل مثقف وذو باع طويل في التاريخ يقلب الطاوله على ايران لانهم زوروا التاريخ لذا نريد من امثاله لتويضح الأمر لكي يكون الناس غلى البينهمن تاريخهم ااحقبقي لكي لاتكون فتنه بين الناس
@@fawzialmufti4451 كيف قلب الطاولة على نفسه بمثال بسيط يذكر الطبري وغيره ان العشرة المبشرين بالجنة نشب قتال بينهم ومنهم من قتل بسبب هذا القتال فسرلي كيف انهم عشرة ومبشرين بالجنة ويتقاتلون بينهم هل كانت ايران موجودة في ذلك الوقت ام ان الطبري او ابن كثير ايرانيين عمي بطلوا هذا التزوير للتاريخ هو اكو واحد مايعرف ان عائشة زوجة النبي صلى الله عليه واله وسلم خرجة هي ومعها طلحة والزبير لقتال علي عليه السلام في معركة الجمل اكو واحد مايعلم بحديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم عمار تقتله الفىءة الباغية تاريخ دموي وهذا الرفيق يتكلم عن مودة ومحبة ووووو ابن بنت نبيهم الحسين عليه السلام قتلوه هو واخوته واصحابه وقطعوا وؤسهم وسبوا عيالهم اكوا اكثر من هذه الخسة والنذالة والرفيق يصور الحال في ذلك الوقت بكذب من مخيلته التي ملءت حقد من تفاهات البعث العفلقي
تحقيق تاريخ الطبري سيكون محطة فلترة مهمة لتنظيف تاريخنا ، ولمن لا يعلم من هو الدكتور بشار ( هو اكبر محققي علم الحديث في الوقت الحالي) وهو قامة علمية رصينة
خليني اريحك : اللهم بحق عدلك الذي كتبته على نفسك وبه ستحكم بين الناس يوم يلقونك اللهم : امحق نسل من اذى نبيك في عرضه واهل بيته، والعن اللهم من خذل الحسين ومن قتل الحسين ومن اعان على قتل الحسين ، اذا عندك عقل قل امين !
طلحه وزبير الم يحاربان أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه وعلى آله السلام من الذي قاده معركة الجمل هذه حقيقه تاريخه لما تنكر ذلك الزبير وطلحه من البشرين كيف يبشرون بالجنه وهم حاربو أمام زمانهم
مفهوم الصحابة لايعني الفضل ابدا. ولكن الناس لاتفهم القرآن. ماظل صاحبكم وماغوى. وماصاحبكم بمجنون.. القرآن قسمهم الى متذبذبين ومنافقين مرتدين مرجفين.. الخ وهو مصطلح عظمه الامويون في تحكيم صفين فسموا ذلك العام بعام السنة والجماعة. أضف الى ذلك أن القرآن الكريم لم يأمرنا ابدا بتعظيمهم ولا بتوقيرهم بل هم اناس لايدل القرآن على صلاحهم جميعا َفلماذا تركنا من اوصى به الله وتمسكنا بناس تريدون منا القول بعصمة ١٢٠ الف صحابي وهم تقاتلوا بينهم وزنوا وشربوا الخمر في الإسلام.... الخ ولكن عقول محجرة أخذت دينها من شيوخ السياسة والسلطة والفتن. إذا بحث الإنسان عن دينه سيجد ان اكبر كذبة في التاريخ هي تعظيم الصحابة.. وحديث لاتدري ما احدثوا بعدك ترويه كل الصحاح الفارسية التي جعلها عدل القرآن وهي كتبت بعد الرسول ب ٢٥٠ سنة.!!!!!
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
إذا كانت الإساءة للصحابة غير جائزة؟ فكيف تقبل أن معاوية يسن سنة سب الإمام علي عليه السلام وبقيت 80سنة حتى جاء عمر بن عبدالعزيز ورفع السب القرآن يقول (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا)
قد يعود؟يعني شنو معناه؟يعني صدام بئر مال إجرام؟اخماس واسداس والرجل ميت الخوف؟كان الخالفاء وخاصةً الأمويين والعباسيين اجرم من الإحرام ومن قبل عمر وغير عمر هو اليرسل على مجموعه من الصحابه مثل مالك بن نويره ويقتل عشريته وحتى الأطفال عل بظ خالد بن الوليد المجرم الجبان...
هناك سنة وشيعة الاغلبيه شيعة وتفرضون حب قتلة اهل التشيع رغما ونحن احرار نلعب مانريد ولا احد يفرض علينا بيوم سقوط النظام الوهابيه في منطقتنا ويشتمون بالشيعه واليوم سوف نطيح حض و جلد صحابتكم
@@waldBaghdad يبدو انت ابله ارجع الى كتاب التاريخ الذي كان يدرس في المدارس وكذلك كتاب التربيه الدينيه في حكم صدام يذكر حياه ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ولما جاء إلى الأمام علي يتجاوزه ويقول فقط هذه الكلمه ثم جاء بعد عثمان علي فقط هذه الكلمه ولم يتطرق إلى حياته والايات التي وردت بحقه .ثم ايها الناصبي لماذا تكون منافقا وتدعي انك شيعي اذا كنت شيعيا حقا ألم تنتبه إلى كلام عواد حينما قال انا كتبت بعدم نشر كتاب عزيز ولما كتب عزيز بالاجبار عن ابو بكر وعمر اوصيت بطبعه
كلامك هذا مو صحيح كتاب الاسلامية جان بي اسم الامام علي موجود كرابع للخلفاء وبعد الامام علي كانوا كاتبين عن عبدالقادر الجزائري وعمر المختار بس الظاهر انت مواليد الفينات
علينا جميعا التوحد.. حيث قال تعالى في محكم كتابه الكريم.. بسم الله الرحمن الرحيم.. واعتصمو بحبل الله جميعا ولاتفرقو اذكرو نعمة الله عليكم... الخ.. إلى آخر الآية الكريمة.. حيث الإسلام مشتق من السلام.. والتوحيد. والوحدانية هو أن المسلمين يؤمنون بلله وحده لا شريك له.. عليهم تطبيق ايات القران الكريم... خصوصا يذكر أيضا.. وكنتم خير امة أخرجت للناس.... فعلينا الاعتصام بحبل الله.. حيث نرى في هذه الأيام الهجمة على الإسلام.. وحرق القرآن.. كل هذا يجب أن يندفع المسلمين التوحد.. بارك في هذه الأحاديث التي توحد الأمة الإسلامية.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
هذا كان من اعلام صدام الطايفي وكان كل أقاربه ضباط.امن صدام وكان خاله وليد الاعظمي الذي حرض على حكم عبد الكريم قاسم مدعيا عليه انه شيعي بينما عبد الكريم قاسم رجل سني ولكنه كان غير طايفي كان رجل وطني عين رجل صابيي ريس جامعه بغداد ولا يفرق بين الشعب
@@Sam-lw6mx مناكد انو هاذي طائفية و ليس خضوع الجميع للقهر الديكتاتوري؟ كلنا كنا تعرضنا لقمع النظام؟ ولو رفع جماعة عن اخرى لكن لحين، يعني الثمع للجميع. لوكان هناك حرية، و وداعتك محال نتقاتل سني شيعي كردي درزي تركماني عربي@!!!!!! لما القمع انزاح كل الاطراف حاولت و تحاول السيطرة منطقي عيوني. الخراب الي نشوفه هسه نتاج طبيعي للقمع البعثي الصدامي (على الاقل كل تحاوزات صيغة باسم النظام البعثي) .... احنا اخوة مهما كان، الي فرقنا القمع. المجتمع الحر لا ياكل نفسه، شبعة سنة يعني ناكل بعضنا البعض. يعني احنا اعقد من الهند؟ اعقد من امريكا؟؟؟ قوى التكبر هههههه كافي عاد.
انت رجل مثقف ومسامح ولوعندنا رجال في الدولة العراقية مثلك في ذلك الزمان لكان العراق بخير ولو عندنا مثل الشيخ الوائلي وثقافتة الدينية المتنوعة والمعتدلة لما حصل الذي حصل.. ولكن حقد القيادة السياسية في العراق وحقدها على المذهب الجعفري وجعله تابع الى ايران جعل فجوة بين ابناء العراق.
منهج التشيع اتباعه مرضى بنظرية المؤامرة أنتم اسواء من يمثل الاسلام لذلك الله عز وجل الم يشرفكم بحفظ ونشر القرآن ولم يشرفكم بالحفاظ على المساجد الثلاثة المكي والمدني والاقصى ولم يشرفكم بنشر الاسلام او حماية قبر النبي
العشره المبشره بالجنه ؟الله سبحانه لايظلم عنده مثقال ذره كيف القاتل والمقتول بالجنه سؤال الى اولي الالباب هنا قاعده العدل الالهي المطلق تنهار بمعنى كيف تطبق العداله على اناس وعلى اناس اخرين لا ؟ كيف قاتل سفك دم بدون حق يدخل جنه الموضوع غير منطقي وعقلي
العشرة المبشرين بالجنة ؟؟؟ هم الاساس .. هو حديث التبشير بالجنة اكبر علمائكم يگولون علي ضعيف … يعني اللعين الي يگول كفانا برسول الله يهذي الله سبحانه وتعالى يبشره بالجنة والله عزوجل في كتابه يقول ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) .. يعني حاشا ان خاتم الانبياء ( صل الله عليه وعلى آله ) ان يهذي
ونحن نحب كل مسلم قال لا اله الا الله محمد رسول الله ولم يشرك بالله شيئا شيعياً كان او سنياً (هو سمّاكم المسلمين). اما من يدعي ان الامام يرزق، ويحي الموتي، ويحرك الكون، ويطعن في امهات المؤمنين وعرض رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ، وغيرها من الشركيات فقد خرج من الاسلام الى ان يستغفر ويتوب توبة نصوحة. فهذا لا نملك سوى ان ندعو له بالهداية لأن الكذابين والدجالين استغلوا طيبته وجهله وحركوه لما يخدم مصالحهم.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
مداخلة عن تعدد الحقيقة او توحدها!!!الحقيقة واحدة لكن يمكن ان تكون السواهد والمؤشرات علبها متعددة فتكثر الرواية وتتعدد بخصوصها فلا تنافي...كما الاستاذ بشار يشكل...على الطبري.. فمثلاً راو يروي ان هناك دخانا" في الدار. وثان هناك صراخ..وثالث حركات غريبة للجيران ورابع..لهب يتصاعد وووو.. وكل هذه تشير الى حقيقة ان هناك حريقا..فلا تنافي يا سيد؟!؟!؟
معقوله الحجي دكتور . والله انا لا اعرف الرجل لكن اول ما قال ان ان الصحابة والعشرة المبشرين ك مجلس قيادة الثورة علمت ان النفس هو نفس بعثي و أموي ولا فرق بين الحكم الاموي والحكم البعثي ثم يستشهد بكلامه بحديث العشرة المبشرة والحديث اساساٌ لا صحة له وباطل و مكذوب مئة بالمئة . والعجيب تعرض لذكر بعض الامور وانسبها او اتهم للصفوين بها وهي اساساً موجودة ومتواتره في صحيح البخاري . يمكن الرجل من جماعة الحملة الايمانية . المهم كتبت تقرير على الرجل . الله يرحم الشهيد السيد جاسم كم كان شجاعاً وجريئاً في زمن يخشى المواطن العراقي ان يقص او يحدث زوجته او زملائه عن ما رأه في المنام بالعراقي ( يخاف م يسولف حتى الحلم ) وذاك يكتب كتاباً يتناول فيه مظلومية الامام علي و مظلومية أبنائه و ايضاً يكشف المستور عن رموز الصحابة وعن المطاعن التي طعنوا بها اقصد اخطائهم وسلبياتهم و مخالفاتهم للرسول الكريم وللسنة النبوية والبدع التي التي ابتدعوها . و نحن نسأل الضيف لماذا الكاتب السيد جاسم لم يستعين بمصادر سنية وصحيح البخاري وباقي الصحاح السته مليئة بالطعن بالصحابه لماذا استعان بمصادر كتب الصفوين كما يدعي . حضرتك هذا لايعقل بسطاء الشيعة وعامتهم لا ينقاشون او يحاورون الاخر الا من كتبه ومن المستحيل ان تجد شيعياً واحداً يحاورك من كتبه وللامانة اغلبية الشيعية يطالعون الكتب السنية اكثر مما يقرأون في كتبهم ليس حباً لها او تصديقاً بها وانما يتصيدون منها لأحراج المقابل والقاء الحجة عليه . المهم هذا الموضوع يذكرنا عندما اقدم ابا بكر على حرق احاديث رسول الله ومنع التدوين ومعاقبة من ينقل او يكتب حديثاً للرسول الكريم وبعده كان عمر و الامؤمين وكانت الفرصة كبيرة لتأويل الحديث و يكتب كما يحلو لهم وينسب الى رسول الله . ولا اعلم لماذا الضيف كان غافلاً عن هذا الموضوع
الجميع ومن يعرف عزيز السيد جاسم انه بعيد كل البعد عن الطائفية.... وجم اصدقائه من اهل السنة الكرام فأرجوك يا بشار وانت في هذا العمر أن تفتري على مفكر ترحمة عليه قبل قليل
اطروحة عدالة الصحابة اطروحة مريضة وجدت لاستغفال العقول وجعلها متحجرة امام الادلة الدامغة لعدم قبول هذه النظرية غير القرانية وغير العقلانية وللاسف الى الان يحاول المتحجرون ان يسكنوا عقول الناس بهذه النظرية الهالكة.. ولا اريد طرح ادلة على ذلك فقط اقول قتال العشرة المبشرة مع بعضهم البعض لهو اكبررشاهد على اسقاط هذه النظرية الهالكة
@@user-bo8nw6uo7r سلملي على اختك وكللها سراج ورة ام نور لا تستعجل وكل شوية ترسل رسالة وتتصل . خليها تلتهي بخيارة بين ما افرغ من ام نور واجي ابردها . تحياتي 😁
لقد ولى الزمان الذي فيه غرف السلطات والحكومات من منع او اجازة الطروحات الفكرية بطباعتها ونشرها ووفق رغباتها مع او ضد !! فشبكات الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي اصبحت مفتوحة ومتابعتها اكبر ومتاحة كل المطبوعات لها ، وعسى ان يتم الطرح بما هو صحيح واصح لكشف حقائق التاريخ المخفية ولفائدة الجميع .
رضوان الله على اصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم الخلص منهم الذين لم يؤذوا رسول الله ولم يفروا من حروبه وغزواته
ولعن الله الذين اذوه وحاولو اغتياله بالعقبه وحرموه من كتابة وصيته وقتلو اهل بيته
لعناتك لن تصل الى حذاء واحد من صحابة رسول الله
والاغتيالات لايعرفها الا الجبناء من احفاد ابو لؤلؤة المجوسي
رضي الله عن صحابة رسول الله الذين فتحوا بلاد فارس وهدموا عرش كسرى والمجوس وعلموكم الاسلام
الظاهر كل الدولة له هدف خدمة واحد عفلقي
الدكتور بشار عواد مؤرخ ومحقق وباحث كبير حفظه الله ورعاه
باحث ماليش.مال گصب؟هذا واحد من وعاض السلاطين أمثال صدام والبعث الفاشل...
" العشرة المبشرة نفس مجلس قيادة الثورة"! ماشاء الله خوش باحث ومحقق تاريخي! هذا متعلم التحقيق التاريخي من كتاب " في سبيل البعث".
كلام اكبر من تفكيرك
ههههههه خوش ملاحظة هذا كذاب افاق
هــو ينعت الايرانيين بالطائفية والصفويين وفي نفس الوقت ينتقد الطائفية يــآ لها َمَــن مناقضة
ضيفك دكتور كان من محبي ارتداء الزي البعثي وكان ينظر لصدام والبعث في كيفية قمع الممارسات الحسينيه
لا اعرف لماذا اخوانا السنه يمجدون الصحابه وهم يعرفون انهم ارتكبو اخطاء وعملوا اشياء منكره ومعروفه ولكنهم يمتنعون عن ذمهم بسبب انهم خلفاء وقاده وفي نفس الوقت يقولون عن رسول الله الذي هو لاينطق عن الهوى بانه يبول وهوواقف ويضرب بالطبل وحاول الانتحار وانه يخطي وغير معصوم تناقض غريب وعجيب حيث انهم يفظلون الصحابه على رسول الله
أنا سني وابرأ إلى الله من معاوية :
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
مات او قتل انقلبتم الضيف مع المنقلبين
ما دام الراوي شيعي يعني الخبر مكذوب!
وكل من يمدح الصحابة غير علي بن أبي طالب فهو مقبول و(يؤدي الغرض) ويطبع!
هذا عقل الضيف!
المهم إن اللقاء يفضح طائفية الدولة الصدامية التي يدافع عنها الضيف ويقول لم نكن نؤمن بالطائفية ولا نسمح بها!
هو اصلا الأفكار الدينيه السنيه والشيعيه عباره عن زباله لاقيمة لها ولاتسد رمق عطشان او تطعم جائع
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@user-dm1ip7zl3q
مداخلة مهمة جداً ووافية تنم عن ثقافة صاحبها
وشدة أعجابي بها أنستني تفاصيل خلافية قد يكون لي فيها وجهة نظر أخرى..
إنه الصوت السني المحترم الذي يجب أن يرتفع ويسمع بدل الأصوات النشاز التي استفزت الطرف الآخر لما لا يليق ولا ينبغي!
والحمد لله رب العالمين أن مازال يوجد بين المسلمين من يحرص على لمّ الشمل وجمع الكلمة.
سوال
هل كان الحسن بن علي يعرف ان معاوية بهذا السوء الذي ذكرته أنت
الجواب لا ولذلك تنازل له
هناك منهم اخر بتسميم الحسن بن علي ان كان الخبر صحيح
وهم شيعته وحدثت له محاولة فاشلة بالقتل
وكانو يلقبونه بمذل المؤمنين بعد تنازله لمعاوية
@@user-qj5dy2ck8u
ليس هذا محل النقاش
ومع ذلك سأجيب مختصراً
هو عليه السلام وأبوه أمير المؤمنين يعرفان من سوء معاوية ما يكفي لخوض صفين أخرى ضده ولكن حالت دونها الموانع..
أما السم واتهام معاوية به فهو مرويات التأريخ فضلاً عن كونه الفرض المنطقي لأنه المستفيد المباشر وأما قول بعض شيعته بأن الصلح أذلهم فهذا حماس زائد ضد العدو المشترك ولا يمكن أن يحدث نتيجة معكوسة أو يقرأ بهذه الطريقة العكسية!
ربما لو كان في الوقت سعة لتحدثنا أكثر في ذلك
بتقرير واحد تم قتل انسان كم تقرير كتب هذا الصعلوك في حياته
اي والله صدك
هههههه شلون باحث رصين ويستشهد بحديث العشرة المبشرة الغير صحيح
شلون عرفت يا فطحل أن الحديث غير صحيح. وحتى تتعلم اللغة العربية يجب أن تقول: غير الصحيح وليس الغير صحيح. القصد تعلّم اللغة العربية أولاً ثم ردد ما يقوله الآخرون.
@@abbasaljaf1228
يبدو انك من الذين لا يستخدمون عقولهم! اولا كتابتي لم تكن بالفصحى حتى تعترض عليها، ثانيا لا تكن كالببغاء التي تردد ما يقال لها. اذهب وابحث وتأكد قبل ان ترد.
@@aleeali497راي من اراء ذيول ايران
تابع ذليل
شكرا لتواصل للعلم والمعرفه وتوثيق الاحداث لتاريخ وللأجيال 👏🌹💐
الله لا يرحم من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
هههههه انت تسب الصحابة من غير ان تعلم😅 لان معاوية عليه اللعنة كان يسب الامام علي عليه السلام على منابر المسلمين لاكثر من ثمانين عاما
صل الله عليه واله وسلم معاوية خال المجرمين خال المنافقين أول من سب الأمام أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه افضل الصلاة والسلام وعثمان أبن عفان سب عائشة وحفصه والصحابة قتل بعضم بعضا وكفر بعضهم بعضا
حديث العشرة المبشرة كذب في كذب لائن الصحابة قتل بعظهم بعضها فكيف يكون القاتل والمقتول عندكم في الجنه
معاوية كان يسب الإمام علي عليه السلام.. شنو رأيك؟
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
للذين يعتقدون أن النظام الصدامي المجرم غير طائفي فليطلعوا على هذا اللقاء .
وللذين يعتقدون أن هذا النظام بريء من دماء الأبرياء فليركزوا على قضية إستدعاء هذا الشخص الى الأمن العامة ومدى خوفه من هذا الجهاز الإجرامي المقيت .
اعتقد الضيف لدية نزعه طائفيه والا كيف ينكر السيد السقيفه التي اجتمع عليها الطرفين ولم ينكرها احد
لم يذكرها السنه
يقول ذكر الخلافات بين الصحابة كانت في أيام الدولة الصفوية يعني معركة الجمل وصفين حدثت ايام الصفويين😂😂😂😂😂😂
انت ماعندك دماغ؟!!! هو يقول عن صاحب الكتاب تفكيره نفس تفكير ومعتقدات الصفويين انت ما تفتهم ؟
هسه يشتمون بالحكومه مايتكلم معهم أحد وهم كانوا عالحلم يعدمون البشر
الاستاذ أن الخطبه الشقشقيه للامام علي تنفي بشكل واضح ماذكرت. أما إذا ذكرنا دعاء صنمي قريش فسيتبين غضب الامام علي على من ذكرتهم
الخطبه الخرائيه لاسند ولامتن مؤلفه في العهد الصفوي يامطي
خطبه ملفقه لاسند لها . انتاج الزنادقه ويصدقها الحمير
يقول علاقة الصحابة فيما بينهم جيدة
كيف جيدة وهم تقاتلوا فيما بينهم وراح ضحيتها آلاف القتلى والجرحى
الحمد لله ان معركة الجمل وصفين ثابتة تاريخيا
كلها صوج علي ابن ابي طالب استمع لكلام القتله عثمان وصارت هذه معارك ورى معركة صفين جيش علي نصه صار خوارج ونصه خالف علي لان دخل لأكثر من معركه عبثية وذهبوا للتحكيم بين علي ومعاوية
@@user-ec9zy4lb8d
من انت حتى تقييم الامام علي عليه السلام
على الأرجح عقلك فيه خلل
أعرض نفسك على طبيب عسى ولعل يحد لك حلا
@@hamidhussein8755 ما في خلل لان الكل مغيب بسبب العباسيين وتدليسهم في تاريخ وتلاعبهم وجعلوا بنو أمية قتله وهم لم يسلم منهم لا بنو أمية ولا بنو هاشم
❤❤❤❤❤الكتاب الذي قتل بسبه السيد عزيز جاسم هو اسم الكتاب(علي ابن ابي طالب سلطت الحق) لماذا لم يذكر اسم الكتاب في في هذا القاء ابدا؟؟؟؟؟؟؟!؟؟؟!❤❤❤❤❤
سلطة وليس سلطت
@@farislaw شكرا على الملاحظه
ذكره وأظهر صورته (علي سلطة الحق) 3:16
الضيف تكلم عن أمة عربية وقادة عرب كمرجعيّة لما يدعي بالدين الإسلامي في حين كل الكتب السماوية تؤكد ان الإنسان يحاكم لإعماله ولشخصه فقط ؛ اضافة إلى ذلك القادة المذكورين اللاعشرة واللامبشرين بالجنة كانوا ارخص من الرخص واجبن من الجبن ؛
@@user-lr3sy8hh4m صباح الخير
الوعي الكامل بالتمييز ما بين عالم اللاهوت وعالم الناسوت يجب ان يترافق مع الكائن الانساني مع كل نبضة قلب لحياته الشخصية؛ لا يمكن إسقاط تعبيرات ناسوتية دنيوية كالثورات والأحزاب ومجالس القيادات على الكتب والرسائل السماوية؛ الخلق العظيم النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يردد دائما بانه منذر وليس بمسيطر،( يعني حتى لم يدعي القيادة ولو بالكلمات)، وهذا ما كان عليه من سيرة الخلفاء الاثنا عشر الائمة المعصومين من آل بيته من بعده
مع كل الأسف نحن امة عراق بلاد الرافدين لا زلنا بعيدين عن هذا الوعي وإلا كان من الأجدر على جميع ضيوف الدكتورحميد من قداما الموظفين أن يبدأوا اللقاءات بتقديم اعتذارهم من اجل ان يتحرروا من ارث ذلهم وخيانتهم لأنفسهم ولاهلهم و من حياة الغدر والتملق لأشخاص من ادنى طبقات المجتمع العراقي بل من أسقطها خلقيا أمثال صدام وأفراد وعائلته!
الله المستعان وهو غفور رحيم
تحياتي
وانت منو مرجعيتك نصير الدين الطوسي؟!
@@hadih8673 السلام عليك ورحمة الله وبركاته ؛ حاول ان تقراء ما كتبته قبل ان تجيب عليه بالتساؤل
تحياتي
انصح الكل يتابع المقطع كامل
اللهم وحد المسلمين تحت رايه وحده والف بين قلوبهم
اللهم آمين
آمين آمين آمين
صحابتكم تربصوا بالني (ص) واله وبعد النبي الوقت اظهر معدنهم الحقيقي
@@ahmedalheloo8677الشيعه اكذب مله على وجهه الارض
@@ahmedalheloo8677الشيعه اكذب مله على وجهه الارض
اللقائات مع هذا الأستاذ أمتعتنا جدا لانه اوضحت لنا كثير من الامور الغائبة عنا
رحم الله السيد عزيز السيد جاسم
قال تعالى ( ليس بإمانيكم ولا إماني أهلا الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولن يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ) . . .
لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
اللهم ارضى على صحابة النبي الاكرم الذين صدقوا واخلصوا ولم يبدلوا والعن الذين انقلبوا على اعقابهم وبدلوا سنته .
الله يلعن الخميني ورفسنجاني وخامنئي وكل الذين اطالوا مدة الحرب ثماني سنوات والان بسبب ذيولهم العراق من سيء الى اسوأ
جميل لكن لا تصدق الفرس. الإمامة كذبة فارسية سربها العجم على بعض المسلمين عبر التقنع بالتشيع
هم نفسهم انقلبوا علئ اعقابهم
هذا فكر ايراني فقد ثبت عن الباقر قوله اللهم إنك تعلم أني لست لهم إماماً
الذين انقلبوا على اعقابهم هم بعض الصحابة
لقاء مع الاسف الضيف متطرف بامتياز ..لقاء جدا مزعج ..الضيف جدا متطرف
سني نجس. لاعتب على ناقصين العقول
من اعتاد على سماع الطعن والسب والتشكيك ( نظرية الاغراس ) لايستوعب سماع حقيقة التاريخ الاسلامي بالصدر الاول. تعانون من حساسيه عند سماعكم الصوره المشرفه الرعيل الاول
@@user-po8nq4fo2b
هل انت سني نجس ام مسلم؟
@@ahmada5855tah hadkum ya shiaa
@@ahmada5855الإمام علي عليه السلام يقول اوصيكم بالسنه فماذايكون سني نجس
أكبر دليل على حب المسلمين لآل بيت النبوة هو أن جميع الأئمة شردوا من مدنهم وماتوا قتلا بالسيف أو السم ...
قتلوا في ارض النفاق العراق وفارس
@@saadaldosari1726 نعم لان حكامها ذلك الوقت كلهم نواصب حاقدين على النبي وآل بيته
كان الحسين رضي الله عنه آمنا في المدينه، الى ان ااستغاث به اهل كربلا
ثم قتل الحسين وبقي اهل كربلا لم يصيبهم اذى
@@saadaldosari1726 لا تنجس اسم العراق بلسانك النجس يالدوسري يالبدوي العراق تاج على راسك وراس اسيادك آل سلول
@@saadaldosari1726 العراق تاج على راسك يالبدوي
ملخص كلامك دكتور كما في الدقيقة ١٦ أنك كتبت تقرير وكسرت رقبة الرجال واخوه أيضا لاختلاف معاه في الرأي.
أنت عالم نعم ولكن كنت من وعاظ السلاطين.
كس أخته شكو يكفر الصحابه وهو طبعه خارج العراق حيل بي منعوا الكتاب شكو تروح تطبعه مو تدري امنع يعني ليس تعاند بالبعث
انتم متخيلين هذا مدير الاوقاف في حكومه البعث كتل الطائفيه يقول على عقائد الشيعه هي ايرانيه هذه كلها عقائد للشيعه والسنه والشيعه لا ينكرون وجود السقيفه
يقول عن الكتاب تافه كل شيء لايتفق مع افكارهم الظلامية يعتبر تافه
لان تناول قضايا حساسة صار ايراني هههه على اساس الطبري من قحطان وعدنان 😂
عشرة مبشرين بالجنه !!! والبعض منهم يحارب الثاني ويحمل عليه السيف ويقتل المسلمين شلووووووون بفهم 😂😂 😂
هو اصلا الحديث اصلا مكذوب
هؤلاء العشرة اجتمعوا لقتل النبي في بدايةالبعثة وفشلوا وتم تحوير التسمية الى المبشرين زوراً
الشيعه اكذب مله على وجهه الارض
لو كنت تقرأ القرآن لما قلت ماقلته.... ولكن كيف تقرأه وعلماؤك يقولون بتحريفه
يكول العشرة المبشرين بالجنة مثل مجلس قيادة الثورة😂😂😂😂
بگول كتاب عزيز السيد جاسم تافه...
شلون تافه و تم اعدامه بسببه
للعلم الشيخ بشار مؤرخ وعالم بالتاريخ!
وبين أن كتابه مليء بالمغالطات التاريخية وحديثية 😂😂😂
أما سبب الإعدام فأتحداك تثبت أنه بسبب الكتاب؟ 😂
تم إعدامه بسبب شتمه لأبي بكر
الي يسب الصحابة عندنا مستحق للقتل والي يسب رسول الله كذلك
الالساة الى الصحابة ومثالبهم موجوده في البخاري ومسلم لاصفوية موجوه اقروها بتمعن وبانصاف موجوده باالمكتبات وعلى الانترنت
اقرائوا تاريخ الفتنه الكبرى حرب الجمل وانظروا ضحالة الصحابة اذا ذكرنا الاحاديث وارقامها سنكون طائفيين اي كلام هذا اذا انتم ابواق نظام صدام وموسساته وهذا ينطبق راي الضيف والموسسات السنية
@@user-gt2qm1pz7hقتل😂😂 .
لان زباله ابن زباله يكفر بصحابه وانعل ابو لابو شرفه
كشف المستور وهذا الشخص بعيد عن الحقيقة وما يحاول التستر عليه موجود في صحاحهم المعتمده وهذا دجل واضح
انا لا اعرف كيف الصحابه احباب و هناك عشرات الآلاف من القتلى بينهم اليس من الحب ما قتل
انته بس روح اقرى قصة مقتل عثمان راح تعرف منو الغلطان
وأغلب القصص الي برأسك هي من معجنات ومخابز الكوفة وسوق العباسيين في بغداد
سبحان الله يصف كتاب بالتافه كون الكتاب ينصف ال البيت ع
يقول العشرة المبشرة هم مجلس قيادة الثورة .. هههههههه
اي مو غلط كلامه صح ديقول هذوله قاده الدين
اذا الحقيقة واحدة
لعد ليش لا تؤمن بولاية علي
جانت دولة تريد تحافظ على نسيج المجتمع من الفتن وجدالات التاريخ الضارة والغير مجدية.. اما الان فهم يبحثون عن بث التفرقة والفتن ولا يحاسبون المسيء
فعلا
دوله بوليس وارهاب
رجل مثقف وذو باع طويل في التاريخ يقلب الطاوله على ايران لانهم زوروا التاريخ لذا نريد من امثاله لتويضح الأمر لكي يكون الناس غلى البينهمن تاريخهم ااحقبقي لكي لاتكون فتنه بين الناس
@@fawzialmufti4451
كيف قلب الطاولة على نفسه بمثال بسيط يذكر الطبري وغيره ان العشرة المبشرين بالجنة نشب قتال بينهم ومنهم من قتل بسبب هذا القتال
فسرلي كيف انهم عشرة ومبشرين بالجنة ويتقاتلون بينهم
هل كانت ايران موجودة في ذلك الوقت
ام ان الطبري او ابن كثير ايرانيين
عمي بطلوا هذا التزوير للتاريخ هو اكو واحد مايعرف ان عائشة زوجة النبي صلى الله عليه واله وسلم خرجة هي ومعها طلحة والزبير لقتال علي عليه السلام في معركة الجمل
اكو واحد مايعلم بحديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
عمار تقتله الفىءة الباغية
تاريخ دموي وهذا الرفيق يتكلم عن مودة ومحبة ووووو
ابن بنت نبيهم الحسين عليه السلام قتلوه هو واخوته واصحابه وقطعوا وؤسهم وسبوا عيالهم
اكوا اكثر من هذه الخسة والنذالة
والرفيق يصور الحال في ذلك الوقت بكذب من مخيلته التي ملءت حقد من تفاهات البعث العفلقي
@@user-in3ln8nt4lمن فين جايب المعلومات من جيبك من انت عشان تنفي رواية العشر المبشرين بالجنه
منافقين لاتحبون علي بن ابي طالب وتحبون اعدائه
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
عزيز السيد جاسم مفكر نزيه في كتاباته.رحمه الله. المتكلم ذو نفس طائفي ضيق ليس مستحسنا استظافته.
نفس طائفي واضح من قبل الضيف
هههههههههههههههههههههههههههه انتو كل سني عدكم طائفي
تحقيق تاريخ الطبري سيكون محطة فلترة مهمة لتنظيف تاريخنا ، ولمن لا يعلم من هو الدكتور بشار ( هو اكبر محققي علم الحديث في الوقت الحالي) وهو قامة علمية رصينة
ههه كم انت جاهل لاعتب عليك مادمت من أبناء الجهل الظال يزيد ومعاويه حشرك الله معهم
قصدك محطة تزوير حقائق وتحريف وثائق كما هو المعتاد في كتب السنة
محطة تدارك لبعض الموروث والذي يدين بعض الصحابة وحكومة بني امية
خليني اريحك : اللهم بحق عدلك الذي كتبته على نفسك وبه ستحكم بين الناس يوم يلقونك اللهم : امحق نسل من اذى نبيك في عرضه واهل بيته، والعن اللهم من خذل الحسين ومن قتل الحسين ومن اعان على قتل الحسين ، اذا عندك عقل قل امين !
امين
طلحه وزبير الم يحاربان أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه وعلى آله السلام من الذي قاده معركة الجمل هذه حقيقه تاريخه لما تنكر ذلك الزبير وطلحه من البشرين كيف يبشرون بالجنه وهم حاربو أمام زمانهم
هما افضل من علي بن ابي طالب ؤضي الله عن الجميع
مفهوم الصحابة لايعني الفضل ابدا. ولكن الناس لاتفهم القرآن. ماظل صاحبكم وماغوى. وماصاحبكم بمجنون.. القرآن قسمهم الى متذبذبين ومنافقين مرتدين مرجفين.. الخ وهو مصطلح عظمه الامويون في تحكيم صفين فسموا ذلك العام بعام السنة والجماعة. أضف الى ذلك أن القرآن الكريم لم يأمرنا ابدا بتعظيمهم ولا بتوقيرهم بل هم اناس لايدل القرآن على صلاحهم جميعا َفلماذا تركنا من اوصى به الله وتمسكنا بناس تريدون منا القول بعصمة ١٢٠ الف صحابي وهم تقاتلوا بينهم وزنوا وشربوا الخمر في الإسلام.... الخ ولكن عقول محجرة أخذت دينها من شيوخ السياسة والسلطة والفتن. إذا بحث الإنسان عن دينه سيجد ان اكبر كذبة في التاريخ هي تعظيم الصحابة.. وحديث لاتدري ما احدثوا بعدك ترويه كل الصحاح الفارسية التي جعلها عدل القرآن وهي كتبت بعد الرسول ب ٢٥٠ سنة.!!!!!
احسنت❤
دينك قائم على الكذب والبهتان .. هذا ديدنكم
التاريخ كتب بالعكس واصبح الظالم مظلوم
واهل البيت عليهم السلام ظلمو ولايسمح للكلام في ذالك
موسى الكاظم مظلوم ومخلف خمسين طفل لعد لو مو مظلوم جان شكد خلف
هنيئاً للعراق بك دكتور ثقافه وحوار ممتع وشيق
مجلس قيادة الثورة ههههههههههههههههه انقلبتم على اعقابكم؟الامه العربيه...ولك انت وين تحچي؟
هذه تحسب عليك يادكتور حميد انك ذهبت مع ضيفك دون تقراء الكتاب وتحلله وتركن لابجديات التاريخ
لو كان الشهيد عزيز السيد جاسم موجودا لما رددت على حججه فهو مثقف ومفكر .
🍀مالك يوم الدين تفسيرها في سورة الانفطار 🌹 يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله 🌹صدق الله العظيم 🍀
هذا من مؤسين داعش
ههههههههههههه خرب دينكم المجوسي
هذا اول موقف يحسب على دكتور حميد كونه لم يقراء الكتاب و يقر بكلام الدكتور بشار
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
👈👈اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّه
👈👈لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ
إذا كانت الإساءة للصحابة غير جائزة؟ فكيف تقبل أن معاوية يسن سنة سب الإمام علي عليه السلام وبقيت 80سنة حتى جاء عمر بن عبدالعزيز ورفع السب
القرآن يقول (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا)
يمكن اعتقلو عزيز بسبب تقريرك د.
متى تخرج من من العقده الصفويه
ميكدرون كلشي وذبوه على ايران 😂😂😂
الضيف على مستوى عال من الثقافة .. كم نفتقد هكذا شخصيات في وزارة الثقافة الحالية
وجوده في وزارة الثقافة حاليا ...يعتبر مسبة له .
@@user-wm2ix2kf9l وزارة الثقافة لا تحتاج إلى وكلاء أمن
قد يعود؟يعني شنو معناه؟يعني صدام بئر مال إجرام؟اخماس واسداس والرجل ميت الخوف؟كان الخالفاء وخاصةً الأمويين والعباسيين اجرم من الإحرام ومن قبل عمر وغير عمر هو اليرسل على مجموعه من الصحابه مثل مالك بن نويره ويقتل عشريته وحتى الأطفال عل بظ خالد بن الوليد المجرم الجبان...
هناك سنة وشيعة الاغلبيه شيعة وتفرضون حب قتلة اهل التشيع رغما ونحن احرار نلعب مانريد ولا احد يفرض علينا بيوم سقوط النظام الوهابيه في منطقتنا ويشتمون بالشيعه واليوم سوف نطيح حض و
جلد صحابتكم
سو تعداد خلي نشوف شكد انتو خوات تبلع مو خبصتونا ترة احنى أغلبية بالشمال والوسط كافي كلاوات
انت جزء من مؤامرة يا بشار
د حميد ابدعت في هذا اللقاء 👏
تقريرك يابشار أودى بحياة ابي خولة
انظروا كيف كان ممنوع اسم علي بن أبي طالب ايام صدام
اني شيعي منو كال اسم علي ممنوع ؟؟ لو بس تبطلون جذب جان احنا بخير
@@waldBaghdad يبدو انت ابله ارجع الى كتاب التاريخ الذي كان يدرس في المدارس وكذلك كتاب التربيه الدينيه في حكم صدام يذكر حياه ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ولما جاء إلى الأمام علي يتجاوزه ويقول فقط هذه الكلمه ثم جاء بعد عثمان علي فقط هذه الكلمه ولم يتطرق إلى حياته والايات التي وردت بحقه .ثم ايها الناصبي لماذا تكون منافقا وتدعي انك شيعي اذا كنت شيعيا حقا ألم تنتبه إلى كلام عواد حينما قال انا كتبت بعدم نشر كتاب عزيز ولما كتب عزيز بالاجبار عن ابو بكر وعمر اوصيت بطبعه
كلامك هذا مو صحيح كتاب الاسلامية جان بي اسم الامام علي موجود كرابع للخلفاء وبعد الامام علي كانوا كاتبين عن عبدالقادر الجزائري وعمر المختار بس الظاهر انت مواليد الفينات
@@waldBaghdadلا عاب حلكك
@@waldBaghdad
اي نعم بزمن صدام فنك تمدح الامام علي عليه السلام بجيش مثلا
بارك الله فيك استاذنا العزيز قلت الحقيقة انت رجل شجاع
لايسمحون وهمه سوو وخلقو فتنه سوداء بإخراج محمد صادق الصدر ودعمه وطبع كتبه وبه شق الصف الشيعي؟بس الله وراكم وين ماترحون؟
حرية الكتابه و النقد في ضل درب الصد ما رد
علينا جميعا التوحد.. حيث قال تعالى في محكم كتابه الكريم.. بسم الله الرحمن الرحيم.. واعتصمو بحبل الله جميعا ولاتفرقو اذكرو نعمة الله عليكم... الخ.. إلى آخر الآية الكريمة.. حيث الإسلام مشتق من السلام.. والتوحيد. والوحدانية هو أن المسلمين يؤمنون بلله وحده لا شريك له.. عليهم تطبيق ايات القران الكريم... خصوصا يذكر أيضا.. وكنتم خير امة أخرجت للناس.... فعلينا الاعتصام بحبل الله.. حيث نرى في هذه الأيام الهجمة على الإسلام.. وحرق القرآن.. كل هذا يجب أن يندفع المسلمين التوحد.. بارك في هذه الأحاديث التي توحد الأمة الإسلامية.
قمه و قامه العلامه المحقق بشار عواد
ههه
مجرم ومحارب الشيعه
مدلس وكذاب وعميل بعثي
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@user-dm1ip7zl3q
في ميزان حسناتك احسنت
هذا كان من اعلام صدام الطايفي وكان كل أقاربه ضباط.امن صدام وكان خاله وليد الاعظمي الذي حرض على حكم عبد الكريم قاسم مدعيا عليه انه شيعي بينما عبد الكريم قاسم رجل سني ولكنه كان غير طايفي كان رجل وطني عين رجل صابيي ريس جامعه بغداد ولا يفرق بين الشعب
الطايفي؟ كتابة ماتعرف تكتب وتمضرط هنا
الطاءفيه يشع من الضيف
هههههه انت تشوفها؟ غريب الطائفي بس يشوف الطائفية.
ارجو كذلك انه خطأ مطبعي بلوحة المفاتيح مو خطأ لغوي ...يعني ان شاءالله تعرف عربي.
سلامتك عيوني.
@@Shadydoszka مو بس. شفناها. وعشناها. النتيجة البلد تدمر
@@Sam-lw6mx مناكد انو هاذي طائفية و ليس خضوع الجميع للقهر الديكتاتوري؟ كلنا كنا تعرضنا لقمع النظام؟ ولو رفع جماعة عن اخرى لكن لحين، يعني الثمع للجميع. لوكان هناك حرية، و وداعتك محال نتقاتل سني شيعي كردي درزي تركماني عربي@!!!!!!
لما القمع انزاح كل الاطراف حاولت و تحاول السيطرة منطقي عيوني.
الخراب الي نشوفه هسه نتاج طبيعي للقمع البعثي الصدامي (على الاقل كل تحاوزات صيغة باسم النظام البعثي) ....
احنا اخوة مهما كان، الي فرقنا القمع.
المجتمع الحر لا ياكل نفسه، شبعة سنة يعني ناكل بعضنا البعض.
يعني احنا اعقد من الهند؟ اعقد من امريكا؟؟؟ قوى التكبر هههههه
كافي عاد.
انت رجل مثقف ومسامح ولوعندنا رجال في الدولة العراقية مثلك في ذلك الزمان لكان العراق بخير ولو عندنا مثل الشيخ الوائلي وثقافتة الدينية المتنوعة والمعتدلة لما حصل الذي حصل..
ولكن حقد القيادة السياسية في العراق وحقدها على المذهب الجعفري وجعله تابع الى ايران جعل فجوة بين ابناء العراق.
عزيز السيد جاسم ( مناضل ) انتهازي ، سريع في نقل البارودة من كتف إلى كتف .
ان انقلاب بعض الصحابة ليست اطروحة ايرانية وإنما وقائع تأريخية أنتم تزيفون التأريخ لمصلحتكم
منهج التشيع اتباعه مرضى بنظرية المؤامرة
أنتم اسواء من يمثل الاسلام لذلك الله عز وجل الم يشرفكم بحفظ ونشر القرآن ولم يشرفكم بالحفاظ على المساجد الثلاثة المكي والمدني والاقصى ولم يشرفكم بنشر الاسلام
او حماية قبر النبي
دكتور بشار عليك ان تراجع كتب الدكتورة هالة الوردي. واترك ايران سوف تُعَرف الحقيقة باواخر عمرك
۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) التوبة .
من أفضل الشخصيات العراقية في العصر الحالي عالم مؤرخ و محدث و محقق و ننصح أهل العراق بالإستفادة منه فرجل عالم بلا شك .🇩🇿🇩🇿🇩🇿
حجي حديث العشره المبشره حديث ضعيف
استاذ واضح تقريرك هو الذي أسهم بخلق أجواء ضد السيد عزيز
هذا ديعترف بلسانه انو كاتب تقرير بعثي ضد بعثي اخر وتم اعدامه بسببه
العشره المبشره بالجنه ؟الله سبحانه لايظلم عنده مثقال ذره كيف القاتل والمقتول بالجنه سؤال الى اولي الالباب هنا قاعده العدل الالهي المطلق تنهار بمعنى كيف تطبق العداله على اناس وعلى اناس اخرين لا ؟ كيف قاتل سفك دم بدون حق يدخل جنه الموضوع غير منطقي وعقلي
الدقيقه 10:20 يذكر كتاب له حاولت احصله من النت لم استطيع ممكن هدايتي اين اجد هذا الكتاب
العشرة المبشرين بالجنة ؟؟؟ هم الاساس .. هو حديث التبشير بالجنة اكبر علمائكم يگولون علي ضعيف … يعني اللعين الي يگول كفانا برسول الله يهذي الله سبحانه وتعالى يبشره بالجنة والله عزوجل في كتابه يقول ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) .. يعني حاشا ان خاتم الانبياء ( صل الله عليه وعلى آله ) ان يهذي
نحبكم ي اهل العراق 🇸🇦
أهل الكذب والنفاق......
هل تحب شيعة العراق
@@Nobody-Cares832 نعم احب كل عراقي وانا سني سعودي ، لانكم عرب ومسلمين.
@@user-xd6kn2cy6gتسلم اخونا الله يكثر من امثالك
ونحن نحب كل مسلم قال لا اله الا الله محمد رسول الله ولم يشرك بالله شيئا شيعياً كان او سنياً (هو سمّاكم المسلمين).
اما من يدعي ان الامام يرزق، ويحي الموتي، ويحرك الكون، ويطعن في امهات المؤمنين وعرض رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ، وغيرها من الشركيات فقد خرج من الاسلام الى ان يستغفر ويتوب توبة نصوحة. فهذا لا نملك سوى ان ندعو له بالهداية لأن الكذابين والدجالين استغلوا طيبته وجهله وحركوه لما يخدم مصالحهم.
أحسنت اوجزت واصبت العلاقة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه علاقة طيبة ووثيقة نحو ما يخدم الإسلام والمسلمين
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
رضي الله عن الصحابة المنتجبين ولعنة الله على الصحابة المنافقين
كان عكازه لنظام صدام
كلام صحيح يتكلم بموضوعيه
مداخلة عن تعدد الحقيقة او توحدها!!!الحقيقة واحدة لكن يمكن ان تكون السواهد والمؤشرات علبها متعددة فتكثر الرواية وتتعدد بخصوصها فلا تنافي...كما الاستاذ بشار يشكل...على الطبري.. فمثلاً راو يروي ان هناك دخانا" في الدار. وثان هناك صراخ..وثالث حركات غريبة للجيران ورابع..لهب يتصاعد وووو.. وكل هذه تشير الى حقيقة ان هناك حريقا..فلا تنافي يا سيد؟!؟!؟
هو كلامه وتنظيره طائفي بحت ويقسم ماعدنا طائفيه.. مهزله
هو يقسم ما عندهم طائفية لأن الغو الجميع، وكل ما يقوله صدام لازم ينفذ وينظر له والرجل من المنظرين
كلام الحق دائما قوي
أبناء سنة معاويه النجسه
عليكم بالفلاحه لاتعرفون الدين بدون كلام خلك فلاح يالغالي
معقوله الحجي دكتور .
والله انا لا اعرف الرجل لكن اول ما قال ان ان الصحابة والعشرة المبشرين ك مجلس قيادة الثورة علمت ان النفس هو نفس بعثي و أموي ولا فرق بين الحكم الاموي والحكم البعثي
ثم يستشهد بكلامه بحديث العشرة المبشرة والحديث اساساٌ لا صحة له وباطل و مكذوب مئة بالمئة .
والعجيب تعرض لذكر بعض الامور وانسبها او اتهم للصفوين بها وهي اساساً موجودة ومتواتره في صحيح البخاري .
يمكن الرجل من جماعة الحملة الايمانية .
المهم كتبت تقرير على الرجل .
الله يرحم الشهيد السيد جاسم كم كان شجاعاً وجريئاً في زمن يخشى المواطن العراقي ان يقص او يحدث زوجته او زملائه عن ما رأه في المنام بالعراقي ( يخاف م يسولف حتى الحلم ) وذاك يكتب كتاباً يتناول فيه مظلومية الامام علي و مظلومية أبنائه و ايضاً يكشف المستور عن رموز الصحابة وعن المطاعن التي طعنوا بها اقصد اخطائهم وسلبياتهم و مخالفاتهم للرسول الكريم وللسنة النبوية والبدع التي التي ابتدعوها .
و نحن نسأل الضيف لماذا الكاتب السيد جاسم لم يستعين بمصادر سنية وصحيح البخاري وباقي الصحاح السته مليئة بالطعن بالصحابه لماذا استعان بمصادر كتب الصفوين كما يدعي .
حضرتك
هذا لايعقل
بسطاء الشيعة وعامتهم لا ينقاشون او يحاورون الاخر الا من كتبه ومن المستحيل ان تجد شيعياً واحداً يحاورك من كتبه وللامانة اغلبية الشيعية يطالعون الكتب السنية اكثر مما يقرأون في كتبهم ليس حباً لها او تصديقاً بها وانما يتصيدون منها لأحراج المقابل والقاء الحجة عليه .
المهم هذا الموضوع يذكرنا عندما اقدم ابا بكر على حرق احاديث رسول الله ومنع التدوين ومعاقبة من ينقل او يكتب حديثاً للرسول الكريم وبعده كان عمر و الامؤمين وكانت الفرصة كبيرة لتأويل الحديث و يكتب كما يحلو لهم وينسب الى رسول الله .
ولا اعلم لماذا الضيف كان غافلاً عن هذا الموضوع
مع الاسف ان يكون مؤرخ ينحاز لحساب السياسه ويطمس الحقائق التاريخيه فمثل السقيفه حتى السنه يقولون بها وقول عمر ان النبي ص غلبه الوجع
الجميع ومن يعرف عزيز السيد جاسم
انه بعيد كل البعد عن الطائفية....
وجم اصدقائه من اهل السنة الكرام
فأرجوك يا بشار وانت في هذا العمر أن تفتري على مفكر ترحمة عليه قبل قليل
بالنسبه للضيف متورط بموضوع ع عزيز سيد جاسم
يجب على اسرة عزيز السيد جاسم رفع دعوى هذا هذا المدعو ومحاكمته بسبب تقريره المغرض
@@hutu554
هذا الذي كسر ضلوعكم و ضلوع الصفويين الانجاسلذلك تكرهونه .. موتوا بغيظكم
مو عزيز جاسم بعثي منظر الحزب شلون تنحازون له
الرجل عالم معروف ..
رح تعلم لكي تفهم كلامه
ويطبه مرض عزيز السيد
علي ع هو صداع العالم الذي يحتاج الى طن بندول ولايستريح
يعني من اجمل ما قراءت
الطائفي يبقى طائفي وكل من يدعي انه قارع النظام السابق ينطلق من منطلق طائفي وبادعاء انهم يعارضون نظام صدام حسين
اطروحة عدالة الصحابة اطروحة مريضة وجدت لاستغفال العقول وجعلها متحجرة امام الادلة الدامغة لعدم قبول هذه النظرية غير القرانية وغير العقلانية وللاسف الى الان يحاول المتحجرون ان يسكنوا عقول الناس بهذه النظرية الهالكة..
ولا اريد طرح ادلة على ذلك فقط اقول قتال العشرة المبشرة مع بعضهم البعض لهو اكبررشاهد على اسقاط هذه النظرية الهالكة
هذا الرجل يوافق على مايتوافق مع عقيدة الكذب والتدليس .. وهذا رأيه في الوقت الحاضر فكيف كان موقفه سابقا تحت سلطة التوجه البحثي وعبودي الفارس الأوحد
ههههههههه
والله عجيب وغريب ( أنتم رب الكذب ودينكم دين الكذب ومشهورين بالكذب والتدليس عربيا وعالمياً ودولياً ؟ من اجدادكم المجوس ؟ حتى قالو عن كثرة كذبكم أنكم تتنفسون الكذب ؟ فمع كل شهيق وزفير يخرج منكم كذبة سخيفة 🤔🤔
أكتب عدل واتعلم انشاء ولاتكتب بحثي ي ا غ ب ي
سني من أبناء سنة معاويه النجسه
سلملي على حبيبتي ام نور وكللها باجر ما اكدر اجي خليها على الاسبوع اليجي 😘
@@user-bo8nw6uo7r سلملي على اختك وكللها سراج ورة ام نور لا تستعجل وكل شوية ترسل رسالة وتتصل . خليها تلتهي بخيارة بين ما افرغ من ام نور واجي ابردها . تحياتي 😁
شخصيه محترمه حفظ الله الدكتور
لقد ولى الزمان الذي فيه غرف السلطات والحكومات من منع او اجازة الطروحات الفكرية بطباعتها ونشرها ووفق رغباتها مع او ضد !! فشبكات الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي اصبحت مفتوحة ومتابعتها اكبر ومتاحة كل المطبوعات لها ، وعسى ان يتم الطرح بما هو صحيح واصح لكشف حقائق التاريخ المخفية ولفائدة الجميع .
هذا يمشخط يجيبها منا ويحطها منا