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不是“阀值”，是“阈值”。
这里有一个问题。如果对象是可以不存在的，是可以荒诞的，那么意识的指向性还有什么意义？那岂不是成了意识指向意识？对象的定义是什么呢？
科学中研究人的专门学科是生物学。要科学地认识人需要进行生物学研究。哈佛大学生物学教授威尔逊主张发起新的启蒙运动，融合科学与人文探索的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会迈向亲爱最有益。
胡扯啥？哲学的范畴远远大于科学。
生物学研究确定爱促进情感交流。交流需要用脑。爱的情感促进大脑的进化，结果人类人类进化出超过所有动物的智力。人的智力是情感进化的副产品。生物学研究确定爱增进凝聚，提高生存能力，所以进化而出。人的爱有高低层次的差别，有适用范围大小的差别。婴儿大脑没有完成发育，没有道德思维，只是为了自己的冷暖吃喝哭喊。随着大脑发育，儿童认识到母亲、他人，依附本性促使儿童产生依附的情感，儿童与他人交往逐渐产生道德思维，开始从自爱逐渐扩大爱的范围，到孝爱、家人爱、友人爱、子女爱、家乡爱、动物爱、信仰的爱等等。哈佛大学威尔逊主张融合科学和人文探索的精华，发展全新的哲学，推动新的启蒙运动，更改人类的观念，拯救人类。
生物学研究确定爱促进情感交流。交流需要用脑。爱的情感促进大脑的进化，结果人类人类进化出超过所有动物的智力。人的智力是情感进化的副产品。生物学研究确定爱增进凝聚，提高生存能力，所以进化而出。
罗素说哲学是介乎神学与科学之间的东西。
Many science-based definitions of philosophy face the difficulty of explaining why philosophy has historically not shown the same level of progress as the sciences
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这里有一个问题。如果对象是可以不存在的，是可以荒诞的，那么意识的指向性还有什么意义？那岂不是成了意识指向意识？对象的定义是什么呢？
科学中研究人的专门学科是生物学。要科学地认识人需要进行生物学研究。哈佛大学生物学教授威尔逊主张发起新的启蒙运动，融合科学与人文探索的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会迈向亲爱最有益。
胡扯啥？哲学的范畴远远大于科学。
生物学研究确定爱促进情感交流。交流需要用脑。爱的情感促进大脑的进化，结果人类人类进化出超过所有动物的智力。人的智力是情感进化的副产品。生物学研究确定爱增进凝聚，提高生存能力，所以进化而出。人的爱有高低层次的差别，有适用范围大小的差别。婴儿大脑没有完成发育，没有道德思维，只是为了自己的冷暖吃喝哭喊。随着大脑发育，儿童认识到母亲、他人，依附本性促使儿童产生依附的情感，儿童与他人交往逐渐产生道德思维，开始从自爱逐渐扩大爱的范围，到孝爱、家人爱、友人爱、子女爱、家乡爱、动物爱、信仰的爱等等。哈佛大学威尔逊主张融合科学和人文探索的精华，发展全新的哲学，推动新的启蒙运动，更改人类的观念，拯救人类。
生物学研究确定爱促进情感交流。交流需要用脑。爱的情感促进大脑的进化，结果人类人类进化出超过所有动物的智力。人的智力是情感进化的副产品。生物学研究确定爱增进凝聚，提高生存能力，所以进化而出。
罗素说哲学是介乎神学与科学之间的东西。
Many science-based definitions of philosophy face the difficulty of explaining why philosophy has historically not shown the same level of progress as the sciences