i AGREE WITH YOU RAJA SIR: ISAIYIN VER GALAI NOKKI IZHUTHU SELVADHUDHAN ORU KALAIGNANIN KADAMAI. THIS IS A SUPER CONCEPT. M.S. AMMA RENDU RASIGARGALUKKAGA MATTUM PADINAR bt. KACHERI MUDINDHALUM KOODA. EXCELLENT POINT. CONCEPT abt. "SHRUTHI BEDHAM" is superb. GNB SIR CREATED THIS CONCEPT SHRUTHI BEDHAM beautiful. i learn so many things... it is very nice to notice that M.S.Amma despite of her HEALTH ISSUE she forgot all her pains & sang for onlookers & surpraisingly it was like a "ORIGINAL CONCERT" . THIS CONCEPT IS BEAUTIFUL. ALL these experiences help me to IMPROVE MY CARNATIC MUSIC PRACTICES.. (VIJAYA SUDHARSAN - SINGER)
தமிழ் இலக்கியம் பற்றிய செய்திகள் கேட்ககேட்க மீண்டும் பிறவி எடுக்க தவம் செய்ய வேண்டும் அன்பு சகோதிரி பிர்வின்சுல்தானா அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள் இன்னும் பல பட்டம் பெற வேண்டுகிறேன்
Good topic and good speakers compared to usual ordinary topics and funny speeches. This is serious topic with heavy stuff. Solomon Aiya please organize this type of pattimandram more
தமிழ் இலக்கியம் பற்றிய செய்திகள் கேட்ககேட்க மீண்டும் பிறவி எடுக்க தவம் செய்ய வேண்டும் அன்பு சகோதிரி பிர்வின்சுல்தானா அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள் இன்னும் பல பட்டம் பெற வேண்டுகிறேன்
Great. Evolving..also music history..Tamil Pan or Isai or music ( Iyal, Isai and nadagam) is the recorded earliest music in India. Silapathigaram ( also 2000years back in Tholkappium, Natrinai, kurunthogai and others) authored by Ilango Adigal around 500CE (1500 years ago) gives a perfect description about Classical Music. Is it not amazing that somebody in the Tamizh land defined all these as early as the 5th century? In just one verse, he gives the names of the seven swaras as per Tamizh PaN. குரலே, துத்தம், கைக்கிளை, உழையே இளியே, விளரி, தாரம் என்றிவை எழுவகை இசைக்கும் (Swaptha Swaram) எய்தும் பெயரே சவ்வும் (Sa) ரிவ்வும் (Ri) கவ்வும் (Ka) மவ்வும் (Ma) பவ்வும் (Pa) தவ்வும் (Tha) நிவ்வும் (Ni) என்றிவை ஏழும் அவற்றின் எழுத்தே ஆகும் Sa-Kural; Ri-Thuththam;Ga-KaikkiLai;Ma-Uzhai;Pa-ILi;Dha-ViLari;Ni- Tharam. In another verse, he says PaNs(Ragams) are obtained by arranging the 12 Kovais(swaras) in a specified structure in the ascending and descending scale. Sa-Kural; Ri-Thuththam;Ga-KaikkiLai;Ma-Uzhai;Pa-ILi;Dha-ViLari;Ni- Tharam. Purantharadasa (1500 CE, 500yrs back) a devotee of Vishnu, contributed enormously to further perfect the Tamil Pan as carnatic music and all others iincluding Mumoorthys are followers of Tamil Pan transformed ( name changed) to Carnatic music and further added their kirthana.
ரசிகர்கள் ரசிகத் தரத்தை உயர்த்துவது இசைக் கலைஞர்களது கடமையே. (இதில் இசைக்கலைஞர்களையும் ரசிகர்களையும் பிரித்து ஆய்வது சரியாகத் தோன்றவில்லை.) இசைக் கலைஞர்கள் தரம் குறைந்தால் 'ரசிகர்கள் தரமு'ம் குறையும். இந்த வளயத்தில் சில பொது இசைநிககழ்ச்சிகளுக்கு ரசிகர்கள் கூட்டம் பெருகினாலும் பெருகும், சிலவற்றுக்குக் குறைந்தாலும் குறையும். இக்கால கட்டத்தில் மீடியா, கலை புரொமோட்டர்ஸ் அளவுமீறிய (அதீத) வியாபார லாப (கமெர்ஷியல்) குறிக்கோளை வைத்து விளம்பரங்கள் செய்வதும் பல சமயம் காணப்படுவது உண்மையே. ஊடகங்களும் தமது தரத்தை அதீத வணிக நோக்கைக் கணிசமாகத் குறைக்கத் தேவை இருக்கிறது -- எளிய கர்நாடக இசைநிகழ்ச்சிகளை, இடைலேளைகளைக் குறைத்து, அடிக்கடி காட்டி/ நடத்தி கேட்பவர்கள் பெருமளவு அதிகரிக்க imaginative முறையில் அமைப்பதில்லை வருந்தத் தக்கது. (இதைப்பற்றி ஒருவரும் பேசவில்லை. பட்டிமன்றத்தின் குறிக்கோள் என்ன?). சங்கீத மும்மூர்த்திகள் ஈனமான/ 'அற்ப மனித'ரைப் புகழாது இசையை ஏழ்மை நிலையிலேயே இருந்து, இறைவழிபாடாக ஆக்கினர். அவர்கள் புகழ் வளர்ந்ததோடு நமது இசைப் பரம்பரையின் பெருமையும் உலகளாவி என்றுமே நித்தியமாக ஆக்கினர். தேவார திருமுறை நால்வர், இசை மூவரான அருணாசலக் கவிராயர், முத்துத் தாண்டவர், மாரிமுத்தாப்பிள்ளை மற்றும் அமரர் பாரதி, பாபநாசம் சிவன், கோபாலகிருஷ்ண பாரதி, முதலிய பற்பல இசை-தமிழ் மொழி அறிஞர்கள் இசையோடு நல்ல தமிழையும் அற- சமயத்தையும் வளர்த்து சமூகம் வெறும் இந்திரிய சுகபோகங்களில் அழுந்தி அழிந்து போகாமல் இருக்கப் பெரும் பங்காற்றினர். இப்போதைய நிலை - தமிழ்ப் பெருமைபற்றிப் பேசும் எண்ணற்ற பல வகையான தன்னலப் போலிகளால் மேடைப் பேச்சு வளர்ந்தது ஆனால் கலை, பண்பாடு, சமூக ஒழுக்கம் சீர் குலைந்து வருவது அரசியலையும் நாத்திகத்தையும் மதமாற்ற திட்டங்களையும் சேர்த்து வருவது. பெரும் காரணம். இவர்களுக்குப் பெரும் துணைபோவது தன்னலங்களையே வளர்த்துக்கொள்ளும் ஊடகஙகள். இசை, நாட்பியத்தை வைத்து ஆன்மிக தரும சித்தாங்களைப் பரப்பும் சிறந்த கூடங்களாகவும் இறைபணி மையங்களாகவும் திகழ்ந்தன கோவில்கள். இன்றோ, விக்கிரகத் திருடுட்டுகள், பெருகி சமூக நீதி என்று சொல்லி கீழ்த்தரமான அரசியல் இவற்றுக்கு மையமாகி வருகின்றன. ஜாமப் பூசைகள் கூட இல்லாமல் பல கோவில்கள் - பாடல்பெற்றவை பல உள்பட - அவலநிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுவிட்டன. இதுதான் இந்து அற, சமய நிலையப் பாதுகாப்போ? சினிமா சமூக, அரசியல் சிந்தனைகளைப் பரப்பம்போதும் இனிய கர்நாடக இசை, நாட்டுப்புறப் பாட்டு, முதலிய விதவிதமான இசைவகைகளில் ஆற்றல்மிக்க இசை இயக்குனர்கள் இயற்றினர். பாடல்கள் பொருட்சுவை சொல்லும் உயர் தரமாக இருந்தன. பலதரப்பட்ட மக்களும் கேட்டதோடல்லாமல் விரும்பி பாடவும் முடிந்தது.. காரணம் இசையமைப்பின் உயர்ந்த அடிப்படை. கடந்த காலம் அது. ஐரோப்பிய இசையா இந்திய இசையா என்று சொல்லமுடியாத நிலை இன்றைய தமிழ் சினிமா பாட்டின் நிலை. பின்னணி இசைக் கருவிகள், மற்றும் குழுவின் தரம் இசைக் கற்பனை, தரத்தைத்தானே பொருத்தது. இக் கால சினிமா பாட்டுகளைப் பாட யாருக்கும் முடிவதில்லை, பாட்டுகளின் நோக்கமோ, அற்ப மட்டரக மிருக உணர்ச்சிகளைத் தூண்டி கும்மாள, கிளுகிளுப்பையே வளர்பதையே நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பது தெரிகிறது. இசை, பாடல் அமைப்புக் கோளாறோ?.அல்லது உயர்தர மான கருத்துகள், இசை, பாடலால் கூட்டங்கள் கூட்ட முடியாமல் போய் வசூல் குறைந்துபோகும் என்ற கணிப்போ? இப்போதிருக்கும் முறையில் நடக்கும் இசை டூரிசம் நல்லிசை ரசனையை எவ்வளவு ஊக்குவிக்கிறது என்பதும் கேள்வி.
T shirts👔 for a new job and I love you so much more then we have been so big boss and that's what we have been so much big boss and I am a very happy birthday is the only thing you👻 so big
The judgement of Mr. Papaya is worth. Raja’s talk was worthy. Bharathi bit disappointing as I expected more from her. No doubt the fans are important and the artist sings only for appreciation and money.
Calling one by one on to the stage is good, but i think Judge & the senior most person must be called last so that other members on the stage may stand up and invite him
All participants are well-known and popular talents, but why they have to introduced with unwanted praise by Solomon Pappaih boring and wasting the time of the Audience, these days Audience are busy too, they should stop this nonsense and let the audience to enjoy the program.
அருமை! கலைஞன் இரசிகனாக மாற இன்னொரு கலைஞன்தான் காரணம்! ஆனால் இறைவனோ அப்படி ஒரு இரசிகனாக மாறி ஒரு கலைஞனை அதுவும் அவன் வாயால் அந்த தமிழை கேட்க ஓடி சென்று திருமணம் செய்யப்போகும் நிலையில் தடுத்து அவன் பரம்பரையே தனக்கு அடிமையென வழக்கு தொடுத்து அழைத்து திருவெண்ணைநல்லூர் கோயிலுக்குள் வைத்து, "அடாய்! என்னைத்தேடிவர பலரிருக்க நான் உன் சுந்தரதமிழை கேட்க ஓடி வந்தேன்" என சுந்தமூர்த்தி நாயனாரிடம் சொன்ன காட்சிதான் என் கண்முன் வந்து நின்றது! இதைவிட ஒரு பெரிய சான்று இரசிகனால்தான் கலைஞன் வாழ்கிறான் என்பதாகும்.
இறைவன் பொறுமை தருவான், இன்னும், பாதைகள் கடந்தாக! எங்கும் எதுவும் நடந்தாக, என்னுள், இறையே வந்தாக!! வரைமுறை இல்லா உலகம், அதில் நானில்லை, இறைவா, ஒருமுறை என்னில் வாசம் செய், எந்தன் சுவாசம், நீயாக!!! ஆழம் மூச்சை உட்கொண்டே நான், அமைதியை தருவேன், என்றாக!!!! .. 11.12.2023
Great speech by Bharathi mam..😘👍 whatever it may be,, Definitely I like ur speech.. 😍😊 I'm addicted fr ur speech mam.. 🥰 No one can speak like u..😘 Well done.. 😊💐
At 1:36:50 Wrong explanation of why conductors in Western music show their back to the audience and face the musicians. Please do not spread such wrong explanations just to win a debate. Debates should help improve knowledge. Hope this helps,
Solomon Pappiah is a tamizh treasure. Even though he is not a musician, his love for the language is so beautiful that when he speaks it's musical in its own way.
Suchitra, subashree made excellent arguments. Bharathi Bhaskar is undoubtedly a great orator, but today too much sound and dominant gestures which is transparent. Even some meaningless argument was stressed with loudness. Because not much points to their side.
Shubhashreeயை தணிகை செய்து விட்டீர்களே அய்யா. போன தடவை பாப்பையா. இப்போ Mrs தணிகாசலம். யாரையாவது ஒருவரை பரிசு கொடுக்கும்பொழுது விட்டுவிடுகிறீர்களே. இந்த தப்பு வரவே கூடாது. ஏன் இப்படி ஒவ்வொரு தடவையும் கோட்டை விட்டு விடுகிறீர்கள் ? தயவுசெய்து திருத்தி கொள்ளவும்.
Dance and music (or for that matter any form of fine arts) has always been part of Tamizh culture. ‘Tholkaappiyam‘, the authentic work on Tamizh Grammar that was written in 500BC by Tholkaapiyar and texts like Pancha Marabu, Kooththa Nool, Bharata Senapathiyam have defined the grammar of classical dance. ‘Pancha Marabu‘by Arivanaar-which was also written almost the same time as Tholkaapiyam - describes in detail about music and dance. It talks about various hand gestures,abhinaya,kooththu,,naatyam.It also describes the letters to be used for jathis-tha,thi,tho,ki,k. Then there is ‘Kooththa nool‘ authored by Saaththanaar. This is the oldest available text on the grammar of classical dance.‘Kooththa Nool’ has two sections, ‘Suvai’ and ‘Thogai’ with 153 and 162 verses respectively. Here is a verse form Koothanool. Tastes emerge from the feelings within and these are expressed as dance. Feeling is the soul, Taste is the Mind, and expression is the body’. அகம்உயிர் ஆகச் சுவைஉளம் ஆக இழைஉடல் ஆக இயல்வது கூத்து. It is a cryptic verse with very deep meanings but what was written nearly 2500 years ago holds good even now. And this is applicable to any art form. However, ‘Silappathigaaram‘-one of the five major epics in Tamizh-is considered to be a complete book on classical dance. ‘Silappathikaaram’ gives a perfect description about Classical Dance and Music. ‘Silappathikaaaram'(Story of the jeweled anklets) is considered to be one of the greatest epics in the world of Literature.In the words of the Czech Professor Dr.Kamil Zvelebil. The author Ilango AdigaL has presented the grammar of Music and Dance. Given below is one sample verse that speaks volumes about the quality of the work. It says ‘One must start learning classical dance at the age of five without any compromise on Musical, Dance and Aesthetic Elements, practise rigorously for seven years and perform at the age of twelve.’ ஆடலும் பாடலும் அழகும் என்று இக் கூறிய மூன்றில் ஒன்று குறைவு படாமல் ஏழு ஆண்டு இயற்றி ஓர் ஈர் ஆண்டில் சூழ் கழல் மன்னற்குக் காட்டல் வேண்டி. However, it is the description about Classical Dance in ‘Silappadhigaaram’ that calls for special mention and appreciation. Ilango adigaL must have been a perfectionist. The author elaborates on the qualifications of a Dance Teacher, Percussionists,Vocalist,Flautist, and the person(s) playing the ancient instrument ‘Yaazh’. He deals with each and every aspect of dance starting from the vocalist, the lyricist, the percussionist, the instrumentalists. What amazes one is the way he has defined the structure of the stage. Not only has he given the dimensions of a stage but also that he has mentioned about the lighting, and the way the stage has to be decorated. If the verse எழுகோல் அகலத்து எண்கோல் நீளத்து ஒருகோல் உயரத்து உறுப்பினது ஆகி உத்தரப் பலகையொடு அரங்கின் பலகை வைத்த இடை நிலம் நாற்கோல் ஆக ஏற்ற வாயில் இரண்டும் பொலியத் தோற்றிய அரங்கினில் தொழுதனர் gives the desired dimensions of a stage, தூண் நிழல் புறப்பட மாண் விளக்கு எடுத்து ஆங்கு ஒருமுக எழினியும் பொருமுக எழினியும் கரந்து வரல் எழினியும் புரிந்துடன் வகுத்து talks about the lighting. He then goes on to describe the ‘Pancha Sandhi’ Kavuththuvum-an item that is performed in the beginning to ward off evil forces-and then the 11 different dances called as ‘Pathinoru aadal’..And that is the reason ILango AdigaL paid importance to music as well while talking about dance. In just one verse, he gives the names of the seven swaras as per Tamizh PaN. குரலே, துத்தம், கைக்கிளை, உழையே இளியே, விளரி, தாரம் என்றிவை எழுவகை இசைக்கும் எய்தும் பெயரே சவ்வும் ரிவ்வும் கவ்வும் மவ்வும் பவ்வும் தவ்வும் நிவ்வும் என்றிவை ஏழும் அவற்றின் எழுத்தே ஆகும் Sa-Kural; Ri-Thuththam;Ga-KaikkiLai;Ma-Uzhai;Pa-ILi;Dha-ViLari;Ni-Tharam. In another verse, he says PaNs(Ragams) are obtained by arranging the 12 Kovais(swaras) in a specified structure in the ascending and descending scale. But more than all these, what leaves one wonder struck is his definition of Gruha Bedam-tonic shift. He calls this as ‘Kural Thiribu’. He says ‘if the Thuththam(ri) of Mohanam is the base, it would give Madhyamavathi, if the KaikkiLai(ga)is the base it would give Hindolam, the ILi(pa) would give Sudhha Saveri and the ViLari(dha) Sudhha Dhanyasi’. Is it not amazing that somebody in the Tamizh land defined all these as early as the 5th century?Bottom of Form ‘MaNimekalai’- considered to be an offshoot of ‘Silappathikaaram’ since MaNimekalai was the the daughter of Madhavi and Kovalan- also talks a lot about the dance. Written by ‘Seeththalai Saaththanaar’, the text mentions about Tala Aruthi,the eleven different forms of dance-as already mentioned in detail in ‘Silappathikaaram’-the two forms of ‘Kooththu’ and the existence of a grammar book on ‘Bharatam’. In another major text, ‘Seevaka ChintamaNi’, the chief protagonist, Seevakan himself is a dancer. In Bhakti Literature,texts like Thevaram and Tirumanthiram talk a lot about the dance of Siva. Some verses in the ‘Naalayira Divya Prabhandam’ describe the dance of Krishna. ‘Thiruppugazh‘ written by AruNaGirinathar has lot of verses that use the dance syllables.In one of the verses, ‘Athala Sethanaar aada’, he makes all the gods in the heaven dance. Apart from these texts that are exclusive books on Grammar, classical dance finds a mention in Sangam Literature, works that preach Wisdom and Values like ThirukkuraL, Naaladiyaar etc., These are some of the glimpses from literature.Thanjavur big temple depicts 81 karanaas (loosely translated as poses but they are not just poses) out of the 108 Karanaas.The Nataraja temple at Chidambaram and the Saarangapaani temple at KumbakoNam have all the 108 karanaas depicted. Nobody has a clue as to why the balance of 27 is not depicted. Here are a few websites that you may access for further reading www.thinnai.info/downloads.php - for downloading Tamil Documents tamil.net/projectmadurai/- Project Madurai is an open and voluntary initiative to collect and publish free electronic editions of ancient tamil literary classics. This means either typing-in or scanning old books and archiving the text in one of the most readily accessible formats (“ETEXTS”) for use on all popular computer platforms. All etexts will be distributed in both web/html and PDF formats.- Distributed through the World Wide Web servers , anyone located anywhere may download a copy for personal use or read what we publish on the internet, free of charge. www.tamilvu.org/library/libindex.htm - online library at Tamil Virtual University www.tamilvu.org/- Online Tamil Virtual University
Bharathi Madam is wrong comparing Sri Thyagarajar with today's Vidhwans... that is totally wrong. Sri Thyagarajar never sung for rasikas... he sung for the lord within him. But today's vidhwans are singing for money not for the lord..... only singing what they think and that rasika will like....
DEAR SIR I AGREE WITH YOU, I APPRECIATE YR. RESPECT & LOVE TOWARDS THE GREAT ART MUSIC bt. let us remember this creation is a combination of both positive & negative. Just it is casual example for situational conversation. Let us take the good things & ignore the bad things. For Ex: we buy vegetables, bt. certain vegetables looks beautiful outside bt. inside staled bt. we just cut that particular portion and throw away. It is just like that. "jUST IGNORE THE WRONG THINGS" & CONSIDER ONLY THE RIGHT THINGS. THEIR THE CHAPTER IS CLOSE. ( VIJAYA SUDHARSAN - SINGER ) From: youtube channel: vaishnavi Sudharsan.
Rajagopalan Natarajan Sir, but that is what she said. Swami Nadha Brahmama didnt sing for who was sitting in front of him...he sang solely for God. People who were sitting when that happened were lucky.
Bharathi Baskar can give her opinion but cannot attack opp individually but can only attack the points raised by them. She has to mellow a bit and need not become emotional every time. Use your intelligence, Do not whip up Emotions.0
One sided debate .. needs much courage to be on the other side to favour the kalaingargal... Raja sir ... I started watching pattimandram because of you and ayya - Salamon Papaiyya...
என்னைத்தெரியுமா பாடலை எம்ஜிஆர் பாடவில்லை அப்பாடலுக்கு நடித்தார் - அப்பாடலை பாடியவர் உலகக்குரல் இறைவன் மேன்மை மிகு டி எம் சௌந்தரராஜன். அவரின் பெயரை சொல்ல வேண்டாமா ?' பாரதி பாஸ்கர் பேச்சில் நியாயம் இல்லை - அந்த பெண்மணி சொன்னது உதாரணம் அவருக்குத்தெரியாதா தேநீர் கடை சங்கீதம் இல்லையென்று ?? அது அளவையியல் அதை புரியாது பாரதி பாஸ்கர் பேசுவது பேதைமை . டி எம் எஸ் பெருமையை சொன்ன பாரதி பாஸ்கருக்கு நன்றி உண்மை அது ..
i AGREE WITH YOU RAJA SIR: ISAIYIN VER GALAI NOKKI IZHUTHU SELVADHUDHAN ORU KALAIGNANIN KADAMAI. THIS IS A SUPER CONCEPT. M.S. AMMA RENDU RASIGARGALUKKAGA MATTUM PADINAR bt. KACHERI MUDINDHALUM KOODA. EXCELLENT POINT. CONCEPT abt. "SHRUTHI BEDHAM" is superb. GNB SIR CREATED THIS CONCEPT SHRUTHI BEDHAM beautiful. i learn so many things... it is very nice to notice that M.S.Amma despite of her HEALTH ISSUE she forgot all her pains & sang for onlookers & surpraisingly it was like a "ORIGINAL CONCERT" . THIS CONCEPT IS BEAUTIFUL. ALL these experiences help me to IMPROVE MY CARNATIC MUSIC PRACTICES.. (VIJAYA SUDHARSAN - SINGER)
🎉🎉🎉🎉🎉 only today I had the wonderful opportunity to watch this pattimandram
☺️🙏☺️☺️🙏🎉🔥🙏🎉🔥🙏🔥🎉🙏🔥
Every word uttered by Mrs.Bharathi Bhaskar is true & true only.
B
தமிழ் இலக்கியம் பற்றிய செய்திகள் கேட்ககேட்க மீண்டும் பிறவி எடுக்க தவம் செய்ய வேண்டும் அன்பு சகோதிரி பிர்வின்சுல்தானா அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள் இன்னும் பல பட்டம் பெற வேண்டுகிறேன்
G. Viswanathan
இவர் பாரதிபாஸ்கர்!!! பார் (அதிரடி ) கருத்துக்கள்.!!!?
Parveensulthana speech
Bharathi mams speech extraordinary Pichi udarittanga
Speech mixed with life's experiences super
We are gifted to hear thanks
Good topic and good speakers compared to usual ordinary topics and funny speeches. This is serious topic with heavy stuff. Solomon Aiya please organize this type of pattimandram more
Superb tough pattrimanram
Just UA-cam 421st I have to say the
Ggfhguť879700000009p0yyytyydfçxzABhbbiuu776900000pir5_-@@8₩-55
@@poornamani9976 mool)
தமிழ் இலக்கியம் பற்றிய செய்திகள் கேட்ககேட்க மீண்டும் பிறவி எடுக்க தவம் செய்ய வேண்டும் அன்பு சகோதிரி பிர்வின்சுல்தானா அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள் இன்னும் பல பட்டம் பெற வேண்டுகிறேன்
Pirveen.. Sulththaana.. ¿
6y77u7
@@manomano403 se
Pa, kirveen..s√lththaanaa
04.01
ராஜா அவர்களின் பேச்சு மிகவும் அருமை மிக்க நன்றி வணக்கம் திருப்பூர் சி.சித்திரைச்செல்வன்
Great. Evolving..also music history..Tamil Pan or Isai or music ( Iyal, Isai and nadagam) is the recorded earliest music in India. Silapathigaram ( also 2000years back in Tholkappium, Natrinai, kurunthogai and others) authored by Ilango Adigal around 500CE (1500 years ago) gives a perfect description about Classical Music. Is it not amazing that somebody in the Tamizh land defined all these as early as the 5th century? In just one verse, he gives the names of the seven swaras as per Tamizh PaN. குரலே, துத்தம், கைக்கிளை, உழையே இளியே, விளரி, தாரம் என்றிவை எழுவகை இசைக்கும் (Swaptha Swaram) எய்தும் பெயரே சவ்வும் (Sa) ரிவ்வும் (Ri) கவ்வும் (Ka) மவ்வும் (Ma) பவ்வும் (Pa) தவ்வும் (Tha) நிவ்வும் (Ni) என்றிவை ஏழும் அவற்றின் எழுத்தே ஆகும்
Sa-Kural; Ri-Thuththam;Ga-KaikkiLai;Ma-Uzhai;Pa-ILi;Dha-ViLari;Ni-
Tharam. In another verse, he says PaNs(Ragams) are obtained by arranging the 12 Kovais(swaras) in a specified structure in the ascending and descending scale. Sa-Kural; Ri-Thuththam;Ga-KaikkiLai;Ma-Uzhai;Pa-ILi;Dha-ViLari;Ni-
Tharam.
Purantharadasa (1500 CE, 500yrs back) a devotee of Vishnu, contributed enormously to further perfect the Tamil Pan as carnatic music and all others iincluding Mumoorthys are followers of Tamil Pan transformed ( name changed) to Carnatic music and further added their kirthana.
Thanks for the information. Very interesting and brightening about the Tamil pan.
ரசிகர்கள் ரசிகத் தரத்தை உயர்த்துவது இசைக் கலைஞர்களது கடமையே. (இதில் இசைக்கலைஞர்களையும் ரசிகர்களையும் பிரித்து ஆய்வது சரியாகத் தோன்றவில்லை.)
இசைக் கலைஞர்கள் தரம் குறைந்தால் 'ரசிகர்கள் தரமு'ம் குறையும். இந்த வளயத்தில் சில பொது இசைநிககழ்ச்சிகளுக்கு ரசிகர்கள் கூட்டம் பெருகினாலும் பெருகும், சிலவற்றுக்குக் குறைந்தாலும் குறையும்.
இக்கால கட்டத்தில் மீடியா, கலை புரொமோட்டர்ஸ் அளவுமீறிய (அதீத) வியாபார லாப (கமெர்ஷியல்) குறிக்கோளை வைத்து விளம்பரங்கள் செய்வதும் பல சமயம் காணப்படுவது உண்மையே. ஊடகங்களும் தமது தரத்தை அதீத வணிக நோக்கைக் கணிசமாகத் குறைக்கத் தேவை இருக்கிறது -- எளிய கர்நாடக இசைநிகழ்ச்சிகளை, இடைலேளைகளைக் குறைத்து, அடிக்கடி காட்டி/ நடத்தி கேட்பவர்கள் பெருமளவு அதிகரிக்க imaginative முறையில் அமைப்பதில்லை வருந்தத் தக்கது.
(இதைப்பற்றி ஒருவரும் பேசவில்லை. பட்டிமன்றத்தின் குறிக்கோள் என்ன?).
சங்கீத மும்மூர்த்திகள் ஈனமான/
'அற்ப மனித'ரைப் புகழாது
இசையை ஏழ்மை நிலையிலேயே இருந்து, இறைவழிபாடாக ஆக்கினர். அவர்கள் புகழ் வளர்ந்ததோடு நமது இசைப் பரம்பரையின் பெருமையும் உலகளாவி என்றுமே நித்தியமாக ஆக்கினர்.
தேவார திருமுறை நால்வர், இசை மூவரான அருணாசலக் கவிராயர், முத்துத் தாண்டவர், மாரிமுத்தாப்பிள்ளை மற்றும் அமரர் பாரதி, பாபநாசம் சிவன், கோபாலகிருஷ்ண பாரதி, முதலிய பற்பல இசை-தமிழ் மொழி அறிஞர்கள்
இசையோடு நல்ல தமிழையும் அற- சமயத்தையும் வளர்த்து சமூகம் வெறும் இந்திரிய சுகபோகங்களில் அழுந்தி அழிந்து போகாமல் இருக்கப் பெரும் பங்காற்றினர்.
இப்போதைய நிலை - தமிழ்ப் பெருமைபற்றிப் பேசும் எண்ணற்ற பல வகையான தன்னலப் போலிகளால் மேடைப் பேச்சு வளர்ந்தது ஆனால் கலை, பண்பாடு, சமூக ஒழுக்கம் சீர் குலைந்து வருவது அரசியலையும் நாத்திகத்தையும் மதமாற்ற திட்டங்களையும் சேர்த்து வருவது. பெரும் காரணம். இவர்களுக்குப் பெரும் துணைபோவது தன்னலங்களையே வளர்த்துக்கொள்ளும் ஊடகஙகள்.
இசை, நாட்பியத்தை வைத்து ஆன்மிக தரும சித்தாங்களைப் பரப்பும் சிறந்த கூடங்களாகவும் இறைபணி மையங்களாகவும் திகழ்ந்தன கோவில்கள். இன்றோ, விக்கிரகத் திருடுட்டுகள், பெருகி சமூக நீதி என்று சொல்லி கீழ்த்தரமான அரசியல் இவற்றுக்கு மையமாகி வருகின்றன. ஜாமப் பூசைகள் கூட இல்லாமல் பல கோவில்கள் - பாடல்பெற்றவை பல உள்பட - அவலநிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுவிட்டன. இதுதான் இந்து அற, சமய நிலையப் பாதுகாப்போ?
சினிமா சமூக, அரசியல் சிந்தனைகளைப் பரப்பம்போதும் இனிய கர்நாடக இசை, நாட்டுப்புறப் பாட்டு, முதலிய விதவிதமான இசைவகைகளில் ஆற்றல்மிக்க இசை இயக்குனர்கள் இயற்றினர். பாடல்கள் பொருட்சுவை சொல்லும் உயர் தரமாக இருந்தன. பலதரப்பட்ட மக்களும் கேட்டதோடல்லாமல் விரும்பி பாடவும் முடிந்தது.. காரணம் இசையமைப்பின் உயர்ந்த அடிப்படை. கடந்த காலம் அது.
ஐரோப்பிய இசையா இந்திய இசையா என்று சொல்லமுடியாத நிலை இன்றைய தமிழ் சினிமா பாட்டின் நிலை. பின்னணி இசைக் கருவிகள், மற்றும் குழுவின் தரம் இசைக் கற்பனை, தரத்தைத்தானே பொருத்தது. இக் கால சினிமா பாட்டுகளைப் பாட யாருக்கும் முடிவதில்லை, பாட்டுகளின் நோக்கமோ, அற்ப மட்டரக மிருக உணர்ச்சிகளைத் தூண்டி கும்மாள, கிளுகிளுப்பையே வளர்பதையே நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பது தெரிகிறது. இசை, பாடல் அமைப்புக் கோளாறோ?.அல்லது உயர்தர மான கருத்துகள், இசை, பாடலால் கூட்டங்கள் கூட்ட முடியாமல் போய் வசூல் குறைந்துபோகும் என்ற கணிப்போ?
இப்போதிருக்கும் முறையில் நடக்கும் இசை டூரிசம் நல்லிசை ரசனையை எவ்வளவு ஊக்குவிக்கிறது என்பதும் கேள்வி.
Bharathi madam... The Ever GreatesT. Enna karuthukkal. AHAAA
Barathy basker please stop your stupid speech it's irritating to hear please stop do something useful to the public please don't even try for speech
அருமை அருமை பாப்பையா அவர்கள் பேச்சு
ஒவ்வொரு கலைஞன் உள்ளேயும் மிக நல்ல ரசிகன் இருந்தால் தானே நல்ல கலைஞன்
Very good comment from Solomon paapaya .Thankyou god. very good pattimandram.
Jai Sri Krishna Thank you so much of your beautiful sharings
Bio
Roja
Suchi akkaaaa...
Subsree mam...
Bharathi ammmaaaa....
❤❤❤❤
சூப்பரா 🌹
God gave Sangeetham to man for gifted.
Excellent judgement.
T shirts👔 for a new job and I love you so much more then we have been so big boss and that's what we have been so much big boss and I am a very happy birthday is the only thing you👻 so big
மிக அருமை. ஒன்றுக்கு ஒன்று சளைக்காத பேச்சு போட்டி.
The judgement of Mr. Papaya is worth.
Raja’s talk was worthy. Bharathi bit disappointing as I expected more from her. No doubt the fans are important and the artist sings only for appreciation and money.
Yellow shirt, what he is doing?? He is reading .. That too not interesting ....too Boring..
Great & Wonderful.
Bharathi stood tall among other 's.
சுசித்ரா அருமை
Pappapia avargal neeeeeeduli vaaalga
O
Great debate. Thanks to the organizers and speakers, judge, and the audience.
Calling one by one on to the stage is good, but i think Judge & the senior most person must be called last so that other members on the stage may stand up and invite him
சுசித்ரா அவர்களின் பேச்சு அருமை அருமை அருமை
Great.....
Very nice patrimandr
Bharathi Bhaskar super speech,
Bharathi Basker......👍
0:18 antha alu kai kodukka maattara soloman ayyakku...
All participants are well-known and popular talents, but why they have to introduced with unwanted praise by Solomon Pappaih boring and wasting the time of the Audience, these days Audience are busy too, they should stop this nonsense and let the audience to enjoy the program.
சந்தானகோபாலன் அவர்கள் யதார்த்தமான நல்ல பேச்சு
Rajamoorthy Jayaraman
Barathi baskar sema....
I like Subhashree madam's speech especially her criticism
Dqaqrqa r 4r
அருமை! கலைஞன் இரசிகனாக மாற இன்னொரு கலைஞன்தான் காரணம்! ஆனால் இறைவனோ அப்படி ஒரு இரசிகனாக மாறி ஒரு கலைஞனை அதுவும் அவன் வாயால் அந்த தமிழை கேட்க ஓடி சென்று திருமணம் செய்யப்போகும் நிலையில் தடுத்து அவன் பரம்பரையே தனக்கு அடிமையென வழக்கு தொடுத்து அழைத்து திருவெண்ணைநல்லூர் கோயிலுக்குள் வைத்து, "அடாய்! என்னைத்தேடிவர பலரிருக்க நான் உன் சுந்தரதமிழை கேட்க ஓடி வந்தேன்" என சுந்தமூர்த்தி நாயனாரிடம் சொன்ன காட்சிதான் என் கண்முன் வந்து நின்றது! இதைவிட ஒரு பெரிய சான்று இரசிகனால்தான் கலைஞன் வாழ்கிறான் என்பதாகும்.
Sabash paraseriyare
Without audience singer will not enjoy the concert. Hence audience is a must.
Suchithra mam I agree with yr. point. Koottam kuraindhal enna seyvadhu enbadhu? This is a very big tension to the "ARTISTE" . (VIJAYA SUDHARSAN).
Hi dear
beautiful speech by suchitra.
Use see
🙌🙌🙌🙌🙌🙌
Hhu
At 1:53:40 Great point about Earthquake - I live in New Zealand and we have a few - but not because someone was singing.
Barathy basker please get away from the stage please stop coming for debate you don't know anything don't pretend you are intellectual stop acting
Then and there audiences should ve been shown ,
Paavam andha Santhaanagopalan..
andha pombalai kittae okkaandhu....
மிக மிக அற்புதமான பேச்சு.🙏👍
இறைவன் பொறுமை தருவான், இன்னும்,
பாதைகள் கடந்தாக!
எங்கும் எதுவும் நடந்தாக,
என்னுள்,
இறையே வந்தாக!!
வரைமுறை இல்லா உலகம்,
அதில் நானில்லை,
இறைவா,
ஒருமுறை என்னில் வாசம் செய், எந்தன் சுவாசம்,
நீயாக!!!
ஆழம் மூச்சை உட்கொண்டே நான், அமைதியை தருவேன்,
என்றாக!!!!
..
11.12.2023
Pattimantam RAJA &BARATHI super spee ch -RABINTH.R..
Super👏👏👏👏👏👏👏👏
அருமை மிகவும் அருமையான நிகழ்வு.
Kalaiai vazharppathu kalaignanthan.Kalaignanai vazharppathu Rasigan.
Natarajan Perumal c
Natarajan Perumal popppokj
I am not sure how
Natarajan Perumal
Excellent speech delivered by all participants. Humble pranama to them
Great speech by Bharathi mam..😘👍 whatever it may be,,
Definitely I like ur speech.. 😍😊
I'm addicted fr ur speech mam.. 🥰
No one can speak like u..😘
Well done.. 😊💐
!
அதுதான் ரசனை
At 1:36:50 Wrong explanation of why conductors in Western music show their back to the audience and face the musicians. Please do not spread such wrong explanations just to win a debate. Debates should help improve knowledge. Hope this helps,
Jane jk I UB and
Jo
Yc
R
Real valuable speech M.S. suchitra
Yen athai rasigargal enru yellaraium solringa bharathi madam. Atha paninathu pramanargal nu open ah solunga
Solomon Pappiah is a tamizh treasure. Even though he is not a musician, his love for the language is so beautiful that when he speaks it's musical in its own way.
Mmmkkkkkkkkkkkmmm
@@gomathiraman2426 5.;
Yes
O0
M
Raja sir and bharati madam should concentrate on their debate points rather than attacking fellow speakers.
Carnatic Music pattri solmon papiyavulkum Rajavukkum enna teriyum?
திரு.சாலமன் பாப்பையா அவர்கள் பெயர் சொன்னால் கூட்டம் தானாக வந்து சேரும் அருமையாக பேசுவார் நன்றி வணக்கம். திருப்பூர் .சி.சித்திரைச்செல்வன்
Suchitra, subashree made excellent arguments. Bharathi Bhaskar is undoubtedly a great orator, but today too much sound and dominant gestures which is transparent. Even some meaningless argument was stressed with loudness. Because not much points to their side.
சந்தானம் அவர்களும் அபாரம்
Bharathi ammaaa❤❤
The speakers exposed the value of music and songs that makes followers to forget their worries.
Y Barathi baskar is shouting like this
அபாரமான முயற்சி தங்களது அணிக்கு கருத்தை சேகரித்து அளித்து உள்ளனர்🙏
#Pappaiyaji_Ayya is one of True Tamil Pulavar & Actural secularist
Nobody condemned subasri.T who said that she would first reply to "the ularals" of the opponents. In fact she only was blabbering all the time.
வார்த்தைகளில் கூடுதல் கவனம் வேண்டும் தான் என்கிற அகம்பாவம் ஒரு நாள் மண்னை கவ்வும்
RajaSir’s speech marvellous
Really Bumba stic. Lot of Thanks All.
சுப்பர் பாப்பையா அவர்களே. விளம்பரம் பண்ணீங்களா நான் வந்திருக்கேன் என்று சொன்னீங்களா நல்ல நகைச்சுவை
Super speeches
Shubhashreeயை தணிகை செய்து விட்டீர்களே அய்யா. போன தடவை பாப்பையா. இப்போ Mrs தணிகாசலம். யாரையாவது ஒருவரை பரிசு கொடுக்கும்பொழுது விட்டுவிடுகிறீர்களே. இந்த தப்பு வரவே கூடாது. ஏன் இப்படி ஒவ்வொரு தடவையும் கோட்டை விட்டு விடுகிறீர்கள் ? தயவுசெய்து திருத்தி கொள்ளவும்.
Raja sir joke" thoongara aalu dan organiser aa irupparu " super
திருமதி.பாரதி பாஸ்கர் அவர்கள் பேச்சு அருமை தெள்ள தெளிவாக பேசுவார் மிகவும் அருமை நன்றி வணக்கம் திருப்பூர் திருப்பூர் சிசித்திரைச்செல்வன்
Solomon pappaiah sirs speech very top
Papanasam sivan sirs grandson is really very humble and speaks beautifully 👍👍
Rajavin pechu arumai. Salaman papaiya ayya avargaluku nanri
Dance and music (or for that matter any form of fine arts) has always been part of Tamizh culture.
‘Tholkaappiyam‘, the authentic work on Tamizh Grammar that was written in 500BC by Tholkaapiyar and texts like Pancha Marabu, Kooththa Nool, Bharata Senapathiyam have defined the grammar of classical dance.
‘Pancha Marabu‘by Arivanaar-which was also written almost the same time as Tholkaapiyam - describes in detail about music and dance. It talks about various hand gestures,abhinaya,kooththu,,naatyam.It also describes the letters to be used for jathis-tha,thi,tho,ki,k.
Then there is ‘Kooththa nool‘ authored by Saaththanaar. This is the oldest available text on the grammar of classical dance.‘Kooththa Nool’ has two sections, ‘Suvai’ and ‘Thogai’ with 153 and 162 verses respectively. Here is a verse form Koothanool. Tastes emerge from the feelings within and these are expressed as dance. Feeling is the soul, Taste is the Mind, and expression is the body’.
அகம்உயிர் ஆகச் சுவைஉளம் ஆக
இழைஉடல் ஆக இயல்வது கூத்து.
It is a cryptic verse with very deep meanings but what was written nearly 2500 years ago holds good even now. And this is applicable to any art form.
However, ‘Silappathigaaram‘-one of the five major epics in Tamizh-is considered to be a complete book on classical dance. ‘Silappathikaaram’ gives a perfect description about Classical Dance and Music.
‘Silappathikaaaram'(Story of the jeweled anklets) is considered to be one of the greatest epics in the world of Literature.In the words of the Czech Professor Dr.Kamil Zvelebil.
The author Ilango AdigaL has presented the grammar of Music and Dance. Given below is one sample verse that speaks volumes about the quality of the work.
It says ‘One must start learning classical dance at the age of five without any compromise on Musical, Dance and Aesthetic Elements, practise rigorously for seven years and perform at the age of twelve.’
ஆடலும் பாடலும் அழகும் என்று இக்
கூறிய மூன்றில் ஒன்று குறைவு படாமல்
ஏழு ஆண்டு இயற்றி ஓர் ஈர் ஆண்டில்
சூழ் கழல் மன்னற்குக் காட்டல் வேண்டி.
However, it is the description about Classical Dance in ‘Silappadhigaaram’ that calls for special mention and appreciation. Ilango adigaL must have been a perfectionist. The author elaborates on the qualifications of a Dance Teacher, Percussionists,Vocalist,Flautist, and the person(s) playing the ancient instrument ‘Yaazh’. He deals with each and every aspect of dance starting from the vocalist, the lyricist, the percussionist, the instrumentalists.
What amazes one is the way he has defined the structure of the stage. Not only has he given the dimensions of a stage but also that he has mentioned about the lighting, and the way the stage has to be decorated.
If the verse
எழுகோல் அகலத்து எண்கோல் நீளத்து
ஒருகோல் உயரத்து உறுப்பினது ஆகி
உத்தரப் பலகையொடு அரங்கின் பலகை
வைத்த இடை நிலம் நாற்கோல் ஆக
ஏற்ற வாயில் இரண்டும் பொலியத்
தோற்றிய அரங்கினில் தொழுதனர்
gives the desired dimensions of a stage,
தூண் நிழல் புறப்பட மாண் விளக்கு எடுத்து ஆங்கு
ஒருமுக எழினியும் பொருமுக எழினியும்
கரந்து வரல் எழினியும் புரிந்துடன் வகுத்து
talks about the lighting.
He then goes on to describe the ‘Pancha Sandhi’ Kavuththuvum-an item that is performed in the beginning to ward off evil forces-and then the 11 different dances called as ‘Pathinoru aadal’..And that is the reason ILango AdigaL paid importance to music as well while talking about dance.
In just one verse, he gives the names of the seven swaras as per Tamizh PaN.
குரலே, துத்தம், கைக்கிளை, உழையே
இளியே, விளரி, தாரம் என்றிவை
எழுவகை இசைக்கும் எய்தும் பெயரே
சவ்வும் ரிவ்வும் கவ்வும் மவ்வும்
பவ்வும் தவ்வும் நிவ்வும் என்றிவை
ஏழும் அவற்றின் எழுத்தே ஆகும்
Sa-Kural; Ri-Thuththam;Ga-KaikkiLai;Ma-Uzhai;Pa-ILi;Dha-ViLari;Ni-Tharam.
In another verse, he says PaNs(Ragams) are obtained by arranging the 12 Kovais(swaras) in a specified structure in the ascending and descending scale.
But more than all these, what leaves one wonder struck is his definition of Gruha Bedam-tonic shift. He calls this as ‘Kural Thiribu’.
He says ‘if the Thuththam(ri) of Mohanam is the base, it would give Madhyamavathi, if the KaikkiLai(ga)is the base it would give Hindolam, the ILi(pa) would give Sudhha Saveri and the ViLari(dha) Sudhha Dhanyasi’.
Is it not amazing that somebody in the Tamizh land defined all these as early as the 5th century?Bottom of Form
‘MaNimekalai’- considered to be an offshoot of ‘Silappathikaaram’ since MaNimekalai was the the daughter of Madhavi and Kovalan- also talks a lot about the dance.
Written by ‘Seeththalai Saaththanaar’, the text mentions about Tala Aruthi,the eleven different forms of dance-as already mentioned in detail in ‘Silappathikaaram’-the two forms of ‘Kooththu’ and the existence of a grammar book on ‘Bharatam’.
In another major text, ‘Seevaka ChintamaNi’, the chief protagonist, Seevakan himself is a dancer.
In Bhakti Literature,texts like Thevaram and Tirumanthiram talk a lot about the dance of Siva.
Some verses in the ‘Naalayira Divya Prabhandam’ describe the dance of Krishna.
‘Thiruppugazh‘ written by AruNaGirinathar has lot of verses that use the dance syllables.In one of the verses, ‘Athala Sethanaar aada’, he makes all the gods in the heaven dance.
Apart from these texts that are exclusive books on Grammar, classical dance finds a mention in Sangam Literature, works that preach Wisdom and Values like ThirukkuraL, Naaladiyaar etc.,
These are some of the glimpses from literature.Thanjavur big temple depicts 81 karanaas (loosely translated as poses but they are not just poses) out of the 108 Karanaas.The Nataraja temple at Chidambaram and the Saarangapaani temple at KumbakoNam have all the 108 karanaas depicted. Nobody has a clue as to why the balance of 27 is not depicted.
Here are a few websites that you may access for further reading
www.thinnai.info/downloads.php - for downloading Tamil Documents
tamil.net/projectmadurai/- Project Madurai is an open and voluntary initiative to collect and publish free electronic editions of ancient tamil literary classics. This means either typing-in or scanning old books and archiving the text in one of the most readily accessible formats (“ETEXTS”) for use on all popular computer platforms. All etexts will be distributed in both web/html and PDF formats.- Distributed through the World Wide Web servers , anyone located anywhere may download a copy for personal use or read what we publish on the internet, free of charge.
www.tamilvu.org/library/libindex.htm - online library at Tamil Virtual University
www.tamilvu.org/- Online Tamil Virtual University
Oh
Bharathi mam my inspiration
Àq
மிகமிக சிறப்பான நிகழ்ச்சி..
இது கூட சுருதிபேதம் போல. பட்டிமன்ற கலையை அடுத்த நிலைக்கு எடுத்து செல்சிறது
NARASIMHAN .s
நடுவர்.நாடுவர்.ரசிகர்.மனநிலை.
Very Very good speaking
Bharathi Madam is wrong comparing Sri Thyagarajar with today's Vidhwans... that is totally wrong. Sri Thyagarajar never sung for rasikas... he sung for the lord within him. But today's vidhwans are singing for money not for the lord..... only singing what they think and that rasika will like....
DEAR SIR I AGREE WITH YOU, I APPRECIATE YR. RESPECT & LOVE TOWARDS THE GREAT ART MUSIC bt. let us remember this creation is a combination of both positive & negative. Just it is casual example for situational conversation. Let us take the good things & ignore the bad things. For Ex: we buy vegetables, bt. certain vegetables looks beautiful outside bt. inside staled bt. we just cut that particular portion and throw away. It is just like that. "jUST IGNORE THE WRONG THINGS" & CONSIDER ONLY THE RIGHT THINGS. THEIR THE CHAPTER IS CLOSE. ( VIJAYA SUDHARSAN - SINGER ) From: youtube channel: vaishnavi Sudharsan.
Rajagopalan Natarajan Sir, but that is what she said. Swami Nadha Brahmama didnt sing for who was sitting in front of him...he sang solely for God. People who were sitting when that happened were lucky.
Rajagopalan Natarajan is o
Puriyara maadiri sollunga
Rajagopalan Natarajan l
Bharathi Baskar can give her opinion but cannot attack opp individually but can only attack the points raised by them. She has to mellow a bit and need not become emotional every time. Use your intelligence, Do not whip up Emotions.0
One sided debate .. needs much courage to be on the other side to favour the kalaingargal... Raja sir ... I started watching pattimandram because of you and ayya - Salamon Papaiyya...
என்னைத்தெரியுமா பாடலை எம்ஜிஆர் பாடவில்லை அப்பாடலுக்கு நடித்தார் - அப்பாடலை பாடியவர் உலகக்குரல் இறைவன் மேன்மை மிகு டி எம் சௌந்தரராஜன். அவரின் பெயரை சொல்ல வேண்டாமா ?'
பாரதி பாஸ்கர் பேச்சில் நியாயம் இல்லை - அந்த பெண்மணி சொன்னது உதாரணம் அவருக்குத்தெரியாதா தேநீர் கடை சங்கீதம் இல்லையென்று ?? அது அளவையியல் அதை புரியாது பாரதி பாஸ்கர் பேசுவது பேதைமை .
டி எம் எஸ் பெருமையை சொன்ன பாரதி பாஸ்கருக்கு நன்றி உண்மை அது ..
correct
Tami
அ1A
Super
Carnatic world.... 👍
💐🌹🙏🌹💐
Superb fantastic orator of the world.
You are great Santhana gopalan sir... vera level speech..
❤
சுப்பர் பாப்பையா அவர்களே. அபாரம்
Very very thank you for video renders. You tube, face book, and all speakers. Gopal, artist, singer, musician. Guitarist. Pin641014
Superb