إضافة بسيطه للدكتور حفظه الله.. لماذا لايثبتون لله النسيان والمكر والخديعة وغيرها حسب قواعدهم وكلها جاءت في القران الكريم بآيات صريحه (تعالى الله عن مثل ذلك)؟
@@user-vc1lk6pu8i ياأخي الكريم ماسألت إلا لأني جاهل كما ذكرت فتفضل عليا بالجواب لكي أتعلم ولك الأجر أما معبودي فأنا أعرفه جيداً وإلا لما عبدته وقد وصلتني رسالته وعرفت مراده مني عبر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم سواءً كان يتكلم بحرف وصوت أو لا مع احترامنا لخلاف العلماء {تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا}
جاء بكتاب الله ( واذكر عبدنا داود ذا الأيد ) فصرفناها عن معناها الظاهر بكثرة الأيادي إلى معنى القوة , بكل بساطة لأننا نعرف ماهية و خلقة سيدنا داوود عليه السلام لأنه بشر مثلنا و لو أننا لم نراه, فكيف لبشر له عدة أيادي على الحقيقة ؟ مستحيل و هو عيب خلقي في حق بني آدم إن وجد! فكيف بتفسيرهم الحرفي لأيد المذكورة في خلق الله للأكوان ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) ؟ هل يدرون شكل الله تعالى حتى يفسروها على ظاهرها ؟ و واحد يقول لا ندري أهي يد أو أيادي كثيرة! سبحان الله عما يصفون علوا كبيرا! خير لنا بالقول بمعنى معنوي واسع يجمع العديد من المعاني أي القوة, على تحديدها على الظاهر في أمر عظيم لا ندري كنهه و لا ادركنا صورته!
فيه ايد و فيه يدان و فيه ايادي, مثلا يدان لها معنى القوة مثل ما ورد بالسنة ن يأجوج و مأجوج(لا يدان لأحد بقتالهما) اي لا قدرة لاحد بقتالهما, و نقول فلان له يدان بيضاء على الاسلام, بمعنى فضل كبير, كلها كلمات وردت و لها معان متقاربة واردة بالقرآن و السنة و لغة العرب.
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور عبدالقادر ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين. شيخ نفسه ويتلفظ بألفاظ يستحي الشخص التلفظ به، على اعتيار انه في مجلس علم ويتلفظ بألفاظ مقرفة، يا سعيدان اذا سلب العقل لم تعد مكلفا، لا يدري بما يهذي.
أصلا في قوله: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم….) لو لاحظت لا أحد فيهم يقول بأن أيدي اليهود مغلولة على الحقيقة، ولا يستعملون المجاز في آخر الآية! وهذا تحكم.
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم شيخنا الكريم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🤝🇱🇾🤝
@@user-vc1lk6pu8i إذا يستطيع النصارى أن يقولوا أن معبودهم لا يحتاج جسدا لكن له أن يختار أن يتجسد و يتغوط و يأكل و يولد و العياذ بالله. أنا معبودي فإن من صفاته "الغني" فهو غني عن الافتقار للمكان.
@@user-vc1lk6pu8i و الله ما رأيت أغبى من الوهابية ... و هذا النسخ لصق الذي أتيت به المنسوب لصاحبكم كله مغالطات لا معنى لها ... كقولك ربك خلقك و ليس بحاجة إليك ما هذا الغباء في الاستدلال ... لكنها وراثة تيمية جوزية وهابية خارجية ... على كل حال لا بأس لنتابع ... أنت و جميع الأغبياء من النابتة الوهابية السفلية الخوارج من أهل الحلول ( و المضحك المبكي أنكم تتهمون به الصوفية و هم منه براء براءة الذئب من دم ابن يعقوب ، و أنتم غارقون فيه للأعناق ) ... فربكم لا بأس إن حل في المكان ( الذي خلقه و ليس بحاجة إليه ) أليس كذلك يا جاهل؟؟؟ فإن حل به أو بأي شيء من خلقه ( مكان ، سماء ، فرش ، عرش ، بشر ، حجر ) فهذا هو الحلول بعينه أليس كذلك يا أخا الجهالة ... و الله سبحانه تعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً من اسمائه القدوس أليس كذلك ... لكن أنى للحمير أن تعرف غير الشعير ... هذه تكفي إن كان لك عقل ... يا هذا إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم هذا إن كنت تخشى الله حق خشيته ... طلبنا منكم معاشر أهل البدعة و الضلالة الوهابية أتباع قرن الشيطان المبدد النجدي مجدد مذهب الخوارج ابن عبد الوهاب أخزاه الله في قبره و في أخراه أن تأتونا بسند واحد فقط متصل خالٍ تماماً من السادة الأشاعرة و الماتوريدية و الصوفية رضي اللّه ﷻ عنهم يصلكم بحضرة منبع النور محمد المصطفى المبرور ﷺ ... لا تتعب نفسك فهذا الأمر دونه خرط القتاد بالنسبة لكم ... بل نريد منكم سنداً واحداً على نفس الشروط السابقة تصلكم إلى شيخ إسلامكم المزعوم الحصري و الوحيد ابن تيمية ... لا تتعب نفسك أيضاً لن تجد .... فإن كان لديك بقية باقية من عقل راجع نفسك و أعد حساباتك و إلا فهنيئاً لك بالرؤوس الجهال خميس و فوزان و سعيدان و باقي المرتزقة و بالأصنام الثلاثة ( ألباني و بن باز و عثيمين ) و بتلفهم الطالح ابن عبد الوهاب الذي رمى الناس بالشرك ... قال ﷺ: (إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رُئيت بهجته عليه وكان رِدْئًا للإسلام غيّره إلى ماشاء الله، فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال بل الرامي). {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ }
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ... ...
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
اخي بالله عليك هل من يقول ان التأويل عملية عقلية يعني انه ادخل عقله في الغيب 😅 طيب والتجسيم الذي هوا كفر اليس عملية عقلية لو ان هذا الاحمق اثبت الاية بتفويض المعنى والكيف لانتهت المسألةولكنه يهدم الدين من الداخل الامام البخاري رحمه الله تعالى أول الاية (كلشيء هالك الا وجهه ) قال بمعنى الا ملكهُ وهذا تأويل صريح وهذا مما لا يروق للوهابية ويسمونه تعطيلا وجهمية ومن هذا الكذب والتدليس على عامة المسلمين تصور ان شيخهم ابن يقول عن تأويل البخاري ان هذا خطأ لم يسنطع ان يقول انه جهمي او معطل امام الملأ هؤلاء يخفون اعتقادهم تقية وغيرها الكثييييييييييييييييير من نصوص السلف كعقيدة الامام الطحاوي والطبري اصلا لم تقم لهؤلاء الوهابية اي دولة في التاريخ عدا السلولية اليهودية التي هدمت بيوت الصحابة وتركت اثار اليهود
@@sjwhatbwtwgqأولا لا الشيخ وليد ولا غيره يقول بالتجسيم ، هذا ادعائكم ، لفظ الجسم لم يرد في الكتاب والسنة فنتوقف فيه فلا نثبته ولا ننفيه والمعنى نستفصل فيه ان كان حقا قبلنها وان كان باطلا رددناه ، واما عن مسالة قول البخاري إلا ملكه يحتمل أن يكون البخاري ذكر هذا التفسير كاختيار له ، ويحتمل أنه ذكره كتفسير من التفاسير من غير أن يكون قد اختاره ، وقدمه على غيره من الأقوال الواردة في تفسير الآية . ثم إن التفسير ( إِلَّا مُلْكَهُ ) يستحيل أن يكون المقصود بملك الله أي : مخلوقات الله ، لأنه معلوم بطلان هذا المعنى لكل مسلم ؛ فالله تعالى قد نص أن مخلوقاته ستهلك . فيبقى أن يقال أنّ المقصود بالملك إذا صفة الملك لله تعالى ، إلا أنه يبقى هنا إشكال وهو : لماذا خصّ صفة الملك من بين باقي صفات الله تعالى ؟ وأقرب ما يمكن الجواب به أن يقال : إن شطرا كبيرا من سورة القصص : هو ذكر لقصة شخصين تجبرا وكفرا بسبب ملكهما ، وهما فرعون وقارون . قال الله تعالى في بداية قصة فرعون : ( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ) القصص ( 4 ) . وقال الله تعالى في بداية قصة قارون : ( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) القصص ( 76 ) . وذكر الله تعالى بين هاتين القصتين : ( وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ) القصص ( 58 ) . فناسب أن يقال : إن كل مالك ، وما يملك : سيهلك ، وستزول صفة الملك عنه ، ولا يبقى إلا الله تعالى ، فهو المالك على الحقيقة ؛ ولهذا يقول الله تعالى : ( يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ) غافر ( 16 ) . فيكون هذا التفسير : لا يراد به نفي الوجه ، وإنما هو تفسير للقرآن بالقرآن ، وهو تفسير للفظ ببعض ما يتعلق به من الصفات والمعاني ، مما يناسب سياق السورة ، لأن بقاء الوجه يلزم منه بقاء الله تعالى وصفاته ، ومنها صفة الملك . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : " فإن من عادة السلف في تفسيرهم أن يذكروا بعض صفات المفسر من الأسماء ، أو بعض أنواعه ؛ ولا ينافي ذلك ثبوت بقية الصفات للمسمى ، بل قد يكونان متلازمين ... " انتهى . " مجموع الفتاوى " ( 6 / 390 ) . والحاصل ؛ أنه مادام هنا اشكال وابهام قائم هل هذا التفسير للبخاري أم لمعمر ؟ ولماذا اختار لفظة ( إِلَّا مُلْكَهُ ) ؟ فنرجع لإزالة هذا الإشكال إلى عادة البخاري ومذهبه مع نصوص الصفات ، وننظر إلى تصرّف البخاري مع هذه الآية في مواضع أخرى ؛ لأن كلام العالم المجمل والمشكل يفسر على وفق عادة هذا العالم ومذهبه
اللهم ارحم شيوخ الأشاعرة واحفظ من بقي منهم عقيدة الاشعرية حية باقية حتى نلقا الله بها ونحافظ عليها ماحينا والحمد لله أكثر من 90% من الأمة الإسلامية لديهم عقيدة أشعرية فلن يضرنا 3%الباقية من الوهابية هم الآن في تلاشي .
اولا اللهم ارحم شيوخ المسلمين و أبعدنا عن الشيع والفرق التي تفرق دين الله ، ثانيا بدلا من ان تتعصب لقول الأشعري او لغيره خير لك ان تتعصب لكلام الله ورسوله وتلقى الله على ذلك وليس على كلام فلان وعلان ، ثالثا قولك 90% من المسلمين أشاعرة هو افتراض لا اصل له والا فأكثر المسلمين لا يعلمون ما هي الأشعرية اساسا ، اخيرا بن عبدالوهاب لم يبتكر عقيدة او يقل قولا جديدا ولو ما كان ما تغيرت عقيدتنا في شي وسيظل إلى قيام الساعة من من يتمسك بسنة رسول الله وصحبه دون انحراف للسبل
@@user-vc1lk6pu8i نحن نقول ذلك لأننا ننفي حلول الحوادث في ذات الله و مقتضى كلام السلف كالامام البخاري الذي قال ان لفظ القرآن مخلوق و أصله يعني كلام الله سبحانه غير مخلوق.
.. الحمد لله. الواحد الأحد. اللذي قيضا للدين الحنيف. . رجال من أهل العلم مثل الشيخ الفاضل عبدالقادر الحسين . .. زاده الله علما و حلما و حكمتا و تواضعا .. و الصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد ابن عبدالله .
بسم الله الرحمن الرحيم 📌تعريف العبادة ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ العبادة هي الأقوال والافعال الظاهرة والباطنة التي تصرف لمن يعتقد أنه إله بقصد العبادة . أو تصرف لمن يعتقد فيه النفع والضر استقالا من دون إذن غيره . 📌وضابط العبادة : هو اعتقاد الألوهية في المعبود وقصد العبادة . أو أعتقاد التصرف استقلالا من دون إذن غيره. فالافعاللا تكون عبادة إلا أذا صرفت لمن يعتقد أنه إله أو من يعتقد أنه ينفع ويضر استقلالا من دون إذن غيره. 📌شرح : 👈الأقوال : مثل الدعاء والشكر . 👈والأفعال الظاهرة : كالسجود ،الركوع ، القيام ، والذبح . 👈والباطنة : كالمحبة ، الخوف والرجاء . التي تصرف : اي تفعل ل . 👈لمن يعتقد أنه إله : الإله هو المعبود . 👈 بقصد العبادة : أي بنية العبادة إنما الأعمال بالنيات. 👈أو من يعتقد فيه النفع والضر : ينفع بما يجلبه من خير والضر : بما يصيب به من شر. 👈استقلالا : اي يتصرف ويجلب الخير والشر ذاتيا من غير إذن غيره . 👈وضابط العبادة : هو اعتقاد الألوهية في المعبود أو أعتقاد التصرف استقلالا من دون إذن غيره. فالافعال لا تكون عبادة إلا أذا صرفت لمن يعتقد أنه إله أو من يعتقد أنه ينفع ويضر استقلالا من دون إذن غيره: فالدعاء والشكر والسجود والمحبة تكون عبادة اذا صرفت لمن يعتقد أنه إله أو يتصرف استقلالا وإذا صرف لمن لا يعتقد أنه إله أو يتصرف استقلالا لا يكون عبادة فيخرج من العقيدة ويكون حكمه وفق لأحكام الشريعة جوازا ومنعا يعني مسألة فقهية. فمن قال بالله اسقني ماء او قال شكرا يالله عبادة لله لأنه يعتقد أنه إله . وإذا قال بافلان اعطني ماء او شكرا يافلان ليس عبادة لأنه لا يعتقد أنه إله ولا يتصرف استقلالا ومن اعتقد في شيء صنم أو اي شخص حيا او ميتا صغيرا أو كبيرا أنه إله أو يتصرف استقلالا فدعاه له وشكره وسجوده له عبادة له وشرك بالله تعالى. وكذلك من احب الله أو خلافه فحبه له وخوفه منه عبادة لأنه إلهه ومن أحب شخص و خلافه لا يعتبر عبادة له إذا اعتقد أنه إله . (والإله هو المعبود . والالوهية مرتبة مثلا الإنسان والحيوان والنبات وغيرها مراتب كذلك الإلهية مرتبة . فالمسلم يعتقد أن لا إله إلا الله. والمشرك يعتقد أن مع الله آلهة أخرى تشاركه في هذه المرتبه وان اختلفت درجات الآلهة عندهم فهم في مرتبة الألوهية . فلذلك اشركوا .) وأما المسلم لم يعتقد وجود إله مع الله فلذلك كان بعيدا كل البعد عن الشرك بالله كيف لو ابسط البسطاء يحفظ قل هو الله أحد. واما خوارج الزمان (الوهابية ومن شايعهم)لا يثبتون علي شيء ليس لهم اي ضابط وانما تكفير بالباطل كأسلافهم الخوارج شرار الخلق..
السلام عليكم و رحمة الله ارجو منك أن تخصص فيديو لشرح العقيدة الاشعرية و تبين بشكل دقيق انها عقيدة المذاهب الاربعة وعلماء السنة الكبار كلما اتكلم مع وهابي يجعل راسي يغلي من الكذب في هذه المسألة وجهل العوام الفضيع يتركها في حالة تخبط و ضياع و شكرا
اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل فاطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اللهم اهدنا لما نختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء الى صراط مستقيم. الانسان يسمى الشىء بعد ان يخلقه الله عز وجل و ليس يسمى الشىء قبل ان يراه او يعرفه او يخلقه الله عز وجل. كلمة يد معناها اللغوى الحقيقى انها جزء من ذات و لها معنى مجازى و هو القدرة و القوة ، فمن يقول لك ان كلمة يد كلمة ليس لها معنى او كلمة مبهمة الا اذا نسبتها لشىء ، فهذا الكلام غير سليم ، فهل عرفت اصلا معنى اليد الا بعد ان خلقها الله عز وجل كجزء من الذات للمخلوق. هل لو اخذت جهاز حاسب الى و وضعته امام قبيلة تعيش فى جزيرة منزعلة عن اى حضارة انسانية منذ الاف السنين ، هل يستطيع ان يسمى الجهاز لك ؟ و لذلك من تجده يقول لك هل هناك خالق للكون ؟ فالسؤال نفسه دليل على الخالق ، و السبب ان الانسان يسمى الشىء بعد ان يخترع و لا يسمى الشىء قبل ان يخترع. و الله اعلم. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}
@@firask.s.a3777 اعطني دليل على اثبات الابعاض والاجزاء لله. اعطني دليل على اثبات الحد لله. يعني حسب قولك اي عامي يصبح عالم عند جماعتك. في اسبوع يصبح يقول هم رجال ونحن رجال. المشكل ليس في الدليل لان معظم شراح ااحديث اشاعرة ومعظم المفسرين اشاعرة ومعظم اللغويين والفقهاء اشاعرة. المشكل في اافهم المسطح
منهج أهل السنة والجماعة منهج قوي ورصين شرعيا َوعلميا ولا تأثر عليه نعرات الخوارج فهو محفوظ من رب العباد
@@hungry-story3728 قصدي الوهابية قتلة المسلمين هم الخوارج
وإذا لحاك العاذلون فقل لهم
قول امرىء في دينه مستبصر
إن كـان تـنـزيه الإلـه تمشـعـراً
فليشهد الثقلان أَني أشعري🤍
صدقت أخي الفاضل
أحبك في الله....أخوك أبو عمر....سوريا
تعجبني تعليقاتك
رضي الله عن أهل السنة والجماعة الأشعرية و الماتوريدية
اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافيه
آمين اللهم آمين
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀 🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ🍀 🍀سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍀 🍀الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه🍀
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق الهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
إضافة بسيطه للدكتور حفظه الله..
لماذا لايثبتون لله النسيان والمكر والخديعة وغيرها حسب قواعدهم وكلها جاءت في القران الكريم بآيات صريحه (تعالى الله عن مثل ذلك)؟
@@user-vc1lk6pu8i ياأخي الكريم ماسألت إلا لأني جاهل كما ذكرت فتفضل عليا بالجواب لكي أتعلم ولك الأجر
أما معبودي فأنا أعرفه جيداً وإلا لما عبدته وقد وصلتني رسالته وعرفت مراده مني عبر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم سواءً كان يتكلم بحرف وصوت أو لا مع احترامنا لخلاف العلماء
{تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا}
@@basheer_alkhayr3703 بل والمرض عبدي مرضت فلم تعدني
@@user-vc1lk6pu8i بلابلابلا
@@user-vc1lk6pu8i ماذا عن الحبل والنسيان والمرض
@@user-vc1lk6pu8i وهل الخداع والكيد والمكر صفات يجب على كل مسلم معرفتها والإيمان بها على ظواهرها
جاء بكتاب الله ( واذكر عبدنا داود ذا الأيد ) فصرفناها عن معناها الظاهر بكثرة الأيادي إلى معنى القوة , بكل بساطة لأننا نعرف ماهية و خلقة سيدنا داوود عليه السلام لأنه بشر مثلنا و لو أننا لم نراه, فكيف لبشر له عدة أيادي على الحقيقة ؟ مستحيل و هو عيب خلقي في حق بني آدم إن وجد! فكيف بتفسيرهم الحرفي لأيد المذكورة في خلق الله للأكوان ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) ؟ هل يدرون شكل الله تعالى حتى يفسروها على ظاهرها ؟ و واحد يقول لا ندري أهي يد أو أيادي كثيرة! سبحان الله عما يصفون علوا كبيرا! خير لنا بالقول بمعنى معنوي واسع يجمع العديد من المعاني أي القوة, على تحديدها على الظاهر في أمر عظيم لا ندري كنهه و لا ادركنا صورته!
الأيد غير الأيادي
فيه ايد و فيه يدان و فيه ايادي, مثلا يدان لها معنى القوة مثل ما ورد بالسنة ن يأجوج و مأجوج(لا يدان لأحد بقتالهما) اي لا قدرة لاحد بقتالهما, و نقول فلان له يدان بيضاء على الاسلام, بمعنى فضل كبير, كلها كلمات وردت و لها معان متقاربة واردة بالقرآن و السنة و لغة العرب.
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
أعانكم الله تعالى
الحمد لله الذي عافانا من هذا البلاء بلاء الحشوية
الحمد لله الذي جعلهم يخربون بيوتهم بايديهم
بارك الله بكم شيخ ..
دعكم من الوهابيين . يحاولون ان يضيعوا وقتكم ويثبطوا عزيمتكم
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل . جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور عبدالقادر ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
شيخ نفسه ويتلفظ بألفاظ يستحي الشخص التلفظ به، على اعتيار انه في مجلس علم ويتلفظ بألفاظ مقرفة، يا سعيدان اذا سلب العقل لم تعد مكلفا، لا يدري بما يهذي.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزاك الله خيرا ❤❤.
حفظكم الله وبارك فيكم وزادكم من فضله
اللهم اهدي قلوبنا ونور عقولنا
أصلا في قوله: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم….) لو لاحظت لا أحد فيهم يقول بأن أيدي اليهود مغلولة على الحقيقة، ولا يستعملون المجاز في آخر الآية! وهذا تحكم.
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم شيخنا الكريم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🤝🇱🇾🤝
تسريع الصوت في (نظري) غير مقبول خاصة وانّ المعاكس يغتنم الفرصة في التشكيك في صحة القائل او النص المنقول مثلًا
عد إلى النص الأصلي فعنوانه موجود أو بطئ الصوت
@@dr.abdulkaderalhousien شكرًا شيخنا تقبل الله منكم
بوركتم
@@user-vc1lk6pu8i يعرف ان ربه استوى على العرش وانه معه اينما كان وان موسي كلمه ربه تكليما
@@user-vc1lk6pu8i معبودك له مكان؟ معبودي خلق المكان فلا يخضع للمكان ولا يفتقر إليه.
@@user-vc1lk6pu8i إذا يستطيع النصارى أن يقولوا أن معبودهم لا يحتاج جسدا لكن له أن يختار أن يتجسد و يتغوط و يأكل و يولد و العياذ بالله.
أنا معبودي فإن من صفاته "الغني" فهو غني عن الافتقار للمكان.
@@user-vc1lk6pu8i لماذا هربت من إلزام النصراني الذي أصبح يستطيع أن يبرر صفات النقص في معبوده باستخدام منهجيتك؟
@@user-vc1lk6pu8i و الله ما رأيت أغبى من الوهابية ... و هذا النسخ لصق الذي أتيت به المنسوب لصاحبكم كله مغالطات لا معنى لها ... كقولك ربك خلقك و ليس بحاجة إليك ما هذا الغباء في الاستدلال ... لكنها وراثة تيمية جوزية وهابية خارجية ... على كل حال لا بأس لنتابع ... أنت و جميع الأغبياء من النابتة الوهابية السفلية الخوارج من أهل الحلول ( و المضحك المبكي أنكم تتهمون به الصوفية و هم منه براء براءة الذئب من دم ابن يعقوب ، و أنتم غارقون فيه للأعناق ) ... فربكم لا بأس إن حل في المكان ( الذي خلقه و ليس بحاجة إليه ) أليس كذلك يا جاهل؟؟؟ فإن حل به أو بأي شيء من خلقه ( مكان ، سماء ، فرش ، عرش ، بشر ، حجر ) فهذا هو الحلول بعينه أليس كذلك يا أخا الجهالة ... و الله سبحانه تعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً من اسمائه القدوس أليس كذلك ... لكن أنى للحمير أن تعرف غير الشعير ... هذه تكفي إن كان لك عقل ... يا هذا إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم هذا إن كنت تخشى الله حق خشيته ... طلبنا منكم معاشر أهل البدعة و الضلالة الوهابية أتباع قرن الشيطان المبدد النجدي مجدد مذهب الخوارج ابن عبد الوهاب أخزاه الله في قبره و في أخراه أن تأتونا بسند واحد فقط متصل خالٍ تماماً من السادة الأشاعرة و الماتوريدية و الصوفية رضي اللّه ﷻ عنهم يصلكم بحضرة منبع النور محمد المصطفى المبرور ﷺ ... لا تتعب نفسك فهذا الأمر دونه خرط القتاد بالنسبة لكم ... بل نريد منكم سنداً واحداً على نفس الشروط السابقة تصلكم إلى شيخ إسلامكم المزعوم الحصري و الوحيد ابن تيمية ... لا تتعب نفسك أيضاً لن تجد .... فإن كان لديك بقية باقية من عقل راجع نفسك و أعد حساباتك و إلا فهنيئاً لك بالرؤوس الجهال خميس و فوزان و سعيدان و باقي المرتزقة و بالأصنام الثلاثة ( ألباني و بن باز و عثيمين ) و بتلفهم الطالح ابن عبد الوهاب الذي رمى الناس بالشرك ...
قال ﷺ: (إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رُئيت بهجته عليه وكان رِدْئًا للإسلام غيّره إلى ماشاء الله، فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال بل الرامي).
{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ }
اللهم صل على الحبيب المحبوب وعلى أله وسلم.
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلوا على سيدنا رسول الله ﷺ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله وأتوب إليه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ألحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
جزاكم الله خيرا
اللهم صلِّ على سيدنا محمَّد وآله وسلِّم
جزاك الله خيرا ❤❤
فتح الله عليك يا مولانا فتوح العارفين
جزاك الله خيرا دكتور ورزقك الاخلاص وزادك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث النزول عند النسائي من عنده
يرشدني اين اجده
هو في السنن الكبرى للنسائي (9/ 179)
رقم الحديث: (10240). والحديث الذي يليه.
نفع الله بك الامة، جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا على الرد والبيان
نحبكم
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
... ...
جزاكم الله خيرا.
اللهم صلي وزد وبارك على سيدنا و مولانا و حبيبنا و عظيمنا، نبينا، رسولناوقائدنا مؤسس عزنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
بارك الله بكم
اللهم أنك عفوا كريم تحب العفو فاعف عنا يا كريم
سيدي نحتاج الى زيادة توضيح في الرد على هذه الشبهة .. حبذا لو تفردون لها مقطعا خاصا تفصيليا
اخي بالله عليك هل من يقول ان التأويل عملية عقلية يعني انه ادخل عقله في الغيب 😅 طيب والتجسيم الذي هوا كفر اليس عملية عقلية لو ان هذا الاحمق اثبت الاية بتفويض المعنى والكيف لانتهت المسألةولكنه يهدم الدين من الداخل
الامام البخاري رحمه الله تعالى أول الاية (كلشيء هالك الا وجهه ) قال بمعنى الا ملكهُ وهذا تأويل صريح وهذا مما لا يروق للوهابية ويسمونه تعطيلا وجهمية ومن هذا الكذب والتدليس على عامة المسلمين تصور ان شيخهم ابن يقول عن تأويل البخاري ان هذا خطأ لم يسنطع ان يقول انه جهمي او معطل امام الملأ هؤلاء يخفون اعتقادهم تقية وغيرها الكثييييييييييييييييير من نصوص السلف كعقيدة الامام الطحاوي والطبري اصلا لم تقم لهؤلاء الوهابية اي دولة في التاريخ عدا السلولية اليهودية التي هدمت بيوت الصحابة وتركت اثار اليهود
نثبت الأية ومعناها لأن القران بلغة العرب ونفوض الكيفية لأن الله تبارك وتعالى قال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@@sjwhatbwtwgqأولا لا الشيخ وليد ولا غيره يقول بالتجسيم ، هذا ادعائكم ، لفظ الجسم لم يرد في الكتاب والسنة فنتوقف فيه فلا نثبته ولا ننفيه والمعنى نستفصل فيه ان كان حقا قبلنها وان كان باطلا رددناه ، واما عن مسالة قول البخاري إلا ملكه يحتمل أن يكون البخاري ذكر هذا التفسير كاختيار له ، ويحتمل أنه ذكره كتفسير من التفاسير من غير أن يكون قد اختاره ، وقدمه على غيره من الأقوال الواردة في تفسير الآية .
ثم إن التفسير ( إِلَّا مُلْكَهُ ) يستحيل أن يكون المقصود بملك الله أي : مخلوقات الله ، لأنه معلوم بطلان هذا المعنى لكل مسلم ؛ فالله تعالى قد نص أن مخلوقاته ستهلك .
فيبقى أن يقال أنّ المقصود بالملك إذا صفة الملك لله تعالى ، إلا أنه يبقى هنا إشكال وهو : لماذا خصّ صفة الملك من بين باقي صفات الله تعالى ؟
وأقرب ما يمكن الجواب به أن يقال : إن شطرا كبيرا من سورة القصص : هو ذكر لقصة شخصين تجبرا وكفرا بسبب ملكهما ، وهما فرعون وقارون .
قال الله تعالى في بداية قصة فرعون :
( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ) القصص ( 4 ) .
وقال الله تعالى في بداية قصة قارون :
( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) القصص ( 76 ) .
وذكر الله تعالى بين هاتين القصتين :
( وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ) القصص ( 58 ) .
فناسب أن يقال : إن كل مالك ، وما يملك : سيهلك ، وستزول صفة الملك عنه ، ولا يبقى إلا الله تعالى ، فهو المالك على الحقيقة ؛ ولهذا يقول الله تعالى :
( يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ) غافر ( 16 ) .
فيكون هذا التفسير : لا يراد به نفي الوجه ، وإنما هو تفسير للقرآن بالقرآن ، وهو تفسير للفظ ببعض ما يتعلق به من الصفات والمعاني ، مما يناسب سياق السورة ، لأن بقاء الوجه يلزم منه بقاء الله تعالى وصفاته ، ومنها صفة الملك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" فإن من عادة السلف في تفسيرهم أن يذكروا بعض صفات المفسر من الأسماء ، أو بعض أنواعه ؛ ولا ينافي ذلك ثبوت بقية الصفات للمسمى ، بل قد يكونان متلازمين ... " انتهى . " مجموع الفتاوى " ( 6 / 390 ) .
والحاصل ؛ أنه مادام هنا اشكال وابهام قائم هل هذا التفسير للبخاري أم لمعمر ؟ ولماذا اختار لفظة ( إِلَّا مُلْكَهُ ) ؟
فنرجع لإزالة هذا الإشكال إلى عادة البخاري ومذهبه مع نصوص الصفات ، وننظر إلى تصرّف البخاري مع هذه الآية في مواضع أخرى ؛ لأن كلام العالم المجمل والمشكل يفسر على وفق عادة هذا العالم ومذهبه
بارك الله فيكم شيخنا الجليل
اللهم ارحم شيوخ الأشاعرة واحفظ من بقي منهم
عقيدة الاشعرية حية باقية حتى نلقا الله بها ونحافظ عليها ماحينا والحمد لله أكثر من 90% من الأمة الإسلامية لديهم عقيدة أشعرية فلن يضرنا 3%الباقية من الوهابية
هم الآن في تلاشي .
اولا اللهم ارحم شيوخ المسلمين و أبعدنا عن الشيع والفرق التي تفرق دين الله ، ثانيا بدلا من ان تتعصب لقول الأشعري او لغيره خير لك ان تتعصب لكلام الله ورسوله وتلقى الله على ذلك وليس على كلام فلان وعلان ، ثالثا قولك 90% من المسلمين أشاعرة هو افتراض لا اصل له والا فأكثر المسلمين لا يعلمون ما هي الأشعرية اساسا ، اخيرا بن عبدالوهاب لم يبتكر عقيدة او يقل قولا جديدا ولو ما كان ما تغيرت عقيدتنا في شي وسيظل إلى قيام الساعة من من يتمسك بسنة رسول الله وصحبه دون انحراف للسبل
سبحانك اللهم وبحمدك
ما فهمت من كلامه شيئا يا دكتور...............
كلام اكبر من عقلك وفهمك اشتغل على نفسك كي تفهم وتعقل شيء من كلام الشيخ
@@user-gr9jr6qx4vلماذا تردعه هكذا و هل اخطأ؟
لقد سأل بادب
@@user-vc1lk6pu8i
من قال اخرس يا تلميذ قرن ابليس؟
@@user-vc1lk6pu8i
انت ادعيت و عليك البينة
@@user-vc1lk6pu8i
نحن نقول ذلك لأننا ننفي حلول الحوادث في ذات الله و مقتضى كلام السلف كالامام البخاري الذي قال ان لفظ القرآن مخلوق و أصله يعني كلام الله سبحانه غير مخلوق.
نصركم الله سيدي الإمام
.. الحمد لله. الواحد الأحد. اللذي قيضا للدين الحنيف. . رجال من أهل العلم مثل الشيخ الفاضل عبدالقادر الحسين .
.. زاده الله علما و حلما و حكمتا و تواضعا
.. و الصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد ابن عبدالله .
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بارك الله فيكم شيخنا
الله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيراً ❤
جزاكم الله خيرا مولانا
❤❤❤❤
جزيتم خيرا.
أإله مركب ما سمعنا *** بإلـــــــــه لذاته أجزاء
صدقت
وفقكم الله مولانا
بسم الله الرحمن الرحيم
📌تعريف العبادة
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
العبادة هي الأقوال والافعال الظاهرة والباطنة التي تصرف لمن يعتقد أنه إله بقصد العبادة .
أو تصرف لمن يعتقد فيه النفع والضر استقالا من دون إذن غيره .
📌وضابط العبادة : هو اعتقاد الألوهية في المعبود وقصد العبادة . أو أعتقاد التصرف استقلالا من دون إذن غيره. فالافعاللا تكون عبادة إلا أذا صرفت لمن يعتقد أنه إله أو من يعتقد أنه ينفع ويضر استقلالا من دون إذن غيره.
📌شرح :
👈الأقوال : مثل الدعاء والشكر .
👈والأفعال الظاهرة : كالسجود ،الركوع ، القيام ، والذبح .
👈والباطنة : كالمحبة ، الخوف والرجاء .
التي تصرف : اي تفعل ل .
👈لمن يعتقد أنه إله : الإله هو المعبود .
👈 بقصد العبادة : أي بنية العبادة إنما الأعمال بالنيات.
👈أو من يعتقد فيه النفع والضر : ينفع بما يجلبه من خير
والضر : بما يصيب به من شر.
👈استقلالا : اي يتصرف ويجلب الخير والشر ذاتيا من غير إذن غيره .
👈وضابط العبادة : هو اعتقاد الألوهية في المعبود أو أعتقاد التصرف استقلالا من دون إذن غيره. فالافعال لا تكون عبادة إلا أذا صرفت لمن يعتقد أنه إله أو من يعتقد أنه ينفع ويضر استقلالا من دون إذن غيره:
فالدعاء والشكر والسجود والمحبة تكون عبادة اذا صرفت لمن يعتقد أنه إله أو يتصرف استقلالا وإذا صرف لمن لا يعتقد أنه إله أو يتصرف استقلالا لا يكون عبادة فيخرج من العقيدة ويكون حكمه وفق لأحكام الشريعة جوازا ومنعا يعني مسألة فقهية.
فمن قال بالله اسقني ماء او قال شكرا يالله عبادة لله لأنه يعتقد أنه إله . وإذا قال بافلان اعطني ماء او شكرا يافلان ليس عبادة لأنه لا يعتقد أنه إله ولا يتصرف استقلالا ومن اعتقد في شيء صنم أو اي شخص حيا او ميتا صغيرا أو كبيرا أنه إله أو يتصرف استقلالا فدعاه له وشكره وسجوده له عبادة له وشرك بالله تعالى.
وكذلك من احب الله أو خلافه فحبه له وخوفه منه عبادة لأنه إلهه
ومن أحب شخص و خلافه لا يعتبر عبادة له إذا اعتقد أنه إله
.
(والإله هو المعبود .
والالوهية مرتبة
مثلا الإنسان والحيوان والنبات وغيرها مراتب كذلك الإلهية مرتبة .
فالمسلم يعتقد أن لا إله إلا الله.
والمشرك يعتقد أن مع الله آلهة أخرى تشاركه في هذه المرتبه وان اختلفت درجات الآلهة عندهم فهم في مرتبة الألوهية . فلذلك اشركوا .)
وأما المسلم لم يعتقد وجود إله مع الله فلذلك كان بعيدا كل البعد عن الشرك بالله كيف لو ابسط البسطاء يحفظ قل هو الله أحد.
واما خوارج الزمان (الوهابية ومن شايعهم)لا يثبتون علي شيء ليس لهم اي ضابط وانما تكفير بالباطل كأسلافهم الخوارج شرار الخلق..
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
جزاك الله خيرًا استاذ ❤
بارك الله فيكم
اللهم صل وسلم وبارك على نبيك سيدنا محمد بعدد مافي علمك صلوات و تسليمات و بركات دائمات دوام ملكك و على اله و صحبه.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وحسبنا الله ونعم الوكيل وتقبّل الله صيامنا وقيامنا
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عددما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله.
.. الحمدلله على نعمة الإسلام .
العقل زينة
كيف يمكننا التواصل مع شيخنا الكريم؟
🌹🌹🌹
لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🌷🌷🌷
قال لا يشتركان في معنى من المعاني
هؤلاء القوم لا يدرون ما يقولون
فصار إلى مذهب التفويض
😂😂😂 فعلا لايدرون مايقولون لأن تقريره هذا هو مذهب المفوضة
كل منهج على غير منهج الرسول صلى الله عليه وسلم مهدوم اصلاً
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، يا شيخنا جزاكم الله خيرا أرجوا منكم قراءت هذه الآيات، قال الله عز وجل : ( وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 62 لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ 63 وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ 64 ) سورة المائدة وقال عز وجل : ( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا 26 إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا 27 وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا 28 وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا 29 إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا 30 ) الإسراء. هل تلاحظ معي تناسق سياق هذه الكلمات في هذه الآيات وأنه يرفع الإشكال. من فضلك أرجوا التعقيب.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
ملاحظة بسيطة سيدنا الشيخ
وإذا ما خلاص الجبان بأرض
طلب الطعن وحده والنزالات
من الخفيف
بارك الله فيكم
@@user-vc1lk6pu8i ولماذا تهربت الشموسة من مناظرة د.وليد بن الصلاح
@@user-vc1lk6pu8i هل تعلم أن معبود شيخك ابن تيمية يتكلم إذا شاء ويصمت إذا شاء؟
@@user-vc1lk6pu8i هل تعلم أن لازم قولكم بأن معبودكم ينزل إى السماء الدنيا نزول حركة وانتقال أنه ينزل ويصعد طول النهار لأن الوقت يختلف باختلاف المكان ؟
@@user-vc1lk6pu8i شيخكم وسلفكم الوحيد يقول به وأنتم لا تخرجون عن قوله إلا إلى قول محمد عبد الوهاب
@@user-vc1lk6pu8i أنتم من يقيس الله على مخلوقاته وإلا فلم تثبتون له المكان والله خالق الزمان والمكان
جزاكم الله خيرا بجاه النبي المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم تسليما
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الأكرم صلاة تنحل بها العقد وتنفك بها الكرب عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
جزاكم الله خيرا استاذ،
لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين استغفرك وأتوب إليك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
السلام عليكم و رحمة الله ارجو منك أن تخصص فيديو لشرح العقيدة الاشعرية و تبين بشكل دقيق انها عقيدة المذاهب الاربعة وعلماء السنة الكبار كلما اتكلم مع وهابي يجعل راسي يغلي من الكذب في هذه المسألة وجهل العوام الفضيع يتركها في حالة تخبط و ضياع و شكرا
لنا أكثر من تسجيل حول هذه القضية فعد إليها إن شئت
صدقت والله
وفي رواية في دقيقتين 😂😂 أضحك الله سنك
🤣
بارك الله فيكم يا شيخ
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل فاطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اللهم اهدنا لما نختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء الى صراط مستقيم.
الانسان يسمى الشىء بعد ان يخلقه الله عز وجل و ليس يسمى الشىء قبل ان يراه او يعرفه او يخلقه الله عز وجل.
كلمة يد معناها اللغوى الحقيقى انها جزء من ذات و لها معنى مجازى و هو القدرة و القوة ، فمن يقول لك ان كلمة يد كلمة ليس لها معنى او كلمة مبهمة الا اذا نسبتها لشىء ، فهذا الكلام غير سليم ، فهل عرفت اصلا معنى اليد الا بعد ان خلقها الله عز وجل كجزء من الذات للمخلوق.
هل لو اخذت جهاز حاسب الى و وضعته امام قبيلة تعيش فى جزيرة منزعلة عن اى حضارة انسانية منذ الاف السنين ، هل يستطيع ان يسمى الجهاز لك ؟
و لذلك من تجده يقول لك هل هناك خالق للكون ؟ فالسؤال نفسه دليل على الخالق ، و السبب ان الانسان يسمى الشىء بعد ان يخترع و لا يسمى الشىء قبل ان يخترع.
و الله اعلم.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
{وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}
هل للشيخ عبدالقادر رد على الشيخ العجيري؟
الله يحفظك ياشيخ
لا إله إلا الله
ألهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان من نصر السنة الأشاعرة والماتوريدية
سبحان من نصر دينه وليس الفرق والشيع التي نهى عن اتباعها ((إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ))
@@basemnasser9896 ياليتك تعلمت تفسير الآية قبل أن تفتي بدين الله بما لا تفهم
هدم مذهب الاشاعرة في عشرة دقيقة ولو يقرء متن من متون الاشاعرة يقعد عشرة الاف سنة ولا يفهمها فكيف يهدمها ههههه
@@firask.s.a3777 اعطني دليل على اثبات الابعاض والاجزاء لله. اعطني دليل على اثبات الحد لله. يعني حسب قولك اي عامي يصبح عالم عند جماعتك. في اسبوع يصبح يقول هم رجال ونحن رجال. المشكل ليس في الدليل لان معظم شراح ااحديث اشاعرة ومعظم المفسرين اشاعرة ومعظم اللغويين والفقهاء اشاعرة. المشكل في اافهم المسطح
لا يفهمها لان كلها فلسفة ومذهب أهل الكلام
@@recoloring5565 هههه اليس قول العالم قديم حادث الافراد عين قول اريسطو.
و في رواية في دقيقتين 🤣
صدقت
المجازات عندنا في الأزهر ندرسها في الثانوية وهؤلاء يخلطون بين العقلي واللغوي