بغض النظر عن هذا التحليل ..من احب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاليقتدي به اخلاقا وخلقه وحبيبنا وشفيعنا كان له لحية ..ثم ان قولك ان الانسان يرد كالطفل فهذا يكون على كل الاخلاق والاعمال والعبادات وسيحاسب عليها ..ثم ان اللحيه دليل على البلوغ للرجل..ثم ان المنافقين كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعرفهم من قلوبهم واللحية ليست مقياس..اللهم ثبت قلبي على دينك ولا تتوفنا الا وانت راض عنا..كونوا مع رسول الله من خلال احاديثه واعماله وليست مع من يفتي لامر في نفسه والله اعلم
صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ...
(إشكون لقالك بلي في الجنه مكانش ناس عندهم لحيه) إنتايا إختصصاك فيزيا ماهوش علم الفقه وقرآن باه تفسرو يلزمك ترجع تعاود قرايتك لاللغة العربيه و في أخير إسؤلو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمو
@@sadekseddik5490 أول شيئ لازمتك تعرفو هو أنو لراسلتو هو الراجل وماهوش إنثى وثاني حاجه هي مهوش هو إنت ولا كيالي ولا حتى ألف واحد زيكم إجي نعتلي الحلال و لا الحرام و كانش شايف إلفتوى نديوها من عند شيوخا مدلسين مدنسين فروح ليهم يعطيولك فتوى تخليك تنسى بيها الرب لخلقك
سبحان الله العظيم عجيب والله أمر المسلمين يتركون ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واب: ثبت عن رسول الله ﷺ في الصحيحين في البخاري ومسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن، هذان الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ثبت فيهما عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين من حديث ابن عمر عن النبي ﷺ قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين، وفي اللفظ الآخر: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين، وفي الآخر: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين. وفي رواية مسلم من حديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس فهذه الأحاديث الصحيحة كلها تدل على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وعدم قصها أو حلقها، ولو طالت، الواجب علينا السمع والطاعة لنبينا عليه الصلاة والسلام، يقول الله : قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54] عليه الصلاة والسلام. ويقول الله جل وعلا: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه [النساء:80] ويقول في كتابه العظيم: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] يعني: المخالف لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم في خطر عظيم، وذلك أن المخالف قد يصاب بالفتنة وهي الشرك -والعياذ بالله- أو بعذاب أليم في الدنيا أو في الآخرة بسبب المخالفة، وقال جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] وقال جل وعلا: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:13-14]. وفي صحيح البخاري عن النبي ﷺ أنه قال: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله! من يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني يقول ﷺ فيما رواه الشيخان - البخاري ومسلم: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني يعني: في المعروف، الأمير يطاع في المعروف لا في المعصية، كما في الأحاديث الأخرى: إنما الطاعة في المعروف والشوارب تقص: قصوا الشوارب وتحف: أحفوا الشوارب جميعها أطرافها ووسطها، فالواجب قصها جميعها أو حفها جميعها ما هو بالأطراف فقط يخلي الوسط أو الوسط ويخلي الأطراف كفعل المجوس لا، الواجب قصها. قال أبو محمد بن حزم -في كتابه المحلى المعروف-: اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض، يعني: واجب على المسلمين، حكى الإجماع إجماع العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض؛ لأن الأوامر جاءت بذلك. فالواجب على المؤمن أن يمتثل. أما العنفقة التي تحت الشفة السفلى فهذه تبع اللحية، العنفقة، يقال لها: العنفقة، الشعيرات التي تحت الشفة السفلى هذه تابعة للحية، وأما الشارب فهو كل ما كان على الشفة العليا هذا يقال له: شارب. الواجب إحفاؤه أو قصه كما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام، ولا يحلق، الأفضل أن لا يحلق يقص قص. نعم وفق الله الجميع. المقدم: اللهم آمين جزاكم الله خيراً. سنن الفطرة إعفاء اللحية
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ﴿٣٨﴾ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿٣٩﴾. السُنّة هي سُنّة الله جلَّ في علاه الّتي فرضها سابقًا في الكُتُب السابقة الّتي أنزلها في الّذين خَلَوا من قبل، وفرضها بعد ذلك لاحقًا على محمد الأمين بتنزيلِها عليه في القرءان الكريم بعد أن حُرِّفت
واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون يعني نترك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة التي تأمر بإعفاء اللحية ونرد عليك؟؟؟؟ بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (29)
كيف عرفت انها أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم و مش أحاديث مؤلفة مدام الرسول ماكتبهاش بخط ايده و حفظها في كتاب ولا تقول فلان و علان من فضلك اذا كنت مقتنع اعطيني إجابة مقنعة وبدلائل صريحة
فعلا صحيح ايام الرسول عليه الصلاة والسلام مكنش في ادوات الحلاقه حاليا ف كان تطويل الشعر واللحيه والشارب موجود بالفعل بس بعض الناس تأخذها تقليدا للرسول فقط وناس تأخذها موضه
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يلبس لباس العرب في ذاك الزمان لاكن كان ارتب وانظف كان كل شي في زمانهم طويل الباس الشعر الحيه بس هو كان ارتب ولان الان الباس كان طويل وكلهم محتشمين كان المتكبر يزيد اكثر في ثيابه حتى يتميز عن البقيه في هذا الزمان ممكن يكون متكبر ولابس شورت متكبر بسياره نمط معين من الحياه لاسف في ناس عقلهم مجمد على ذاك الزمان لاقادرين ينسخونه كما هو ولا قادرين يعيشون زمانهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال بعثت اتمم مكارم الاخلاق والناس مشغولين بالمظهر حتى في حشمت المراءه لايكفي ان تكون محتشمه لا لازم نناقش لون العبائه جهل الله المستعان حتى تحطيم الاصنام من زمان لزمان يختلف ذاك الزمان حجاره هذا الزمان افكار معتقدات
كل زمن له ثقافته ولكنم قوما لا تعقلون كل البشر عندهم لحيه ولكن لحيتكم خاصه ستدخلكم جهنم او الجنه ان شا ربنا ولكن انتم قوما تجهلون وكل عصر له ثقافته ولباسه فلا تخرج عن عصرك لأنك مؤمن باوهام الشيوخ المعاتيه
كلام منطقي لكن هناك فرق بين التقصير و الحلق . فقول الرسول عليه الصلاة و السلام": اعفوا عن اللحى "ليس يعني بالضرورة ان من لم يعفي عن اللحية ان يحلقها . ربما يجب ان تبقى و لول قليلة بالتقصير و ليس الواجب ان تصبح كثيفة و طويلة كمسكة اليد فاللحية ما نفرق بها بين الرجل و المرأة نجد رجالا دون لحى يشبهون النساء و نجد نساء يشبهون رجال دون لحى فلو كل رجل قصر لحيته دون حلقها كاملا لما وقعنا في هذه المغالطات .
وماذا قول يا شيخ في حديث محمد صلى الله علية وسلم ( عن عبدالله ابن عمر في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ( خالفو المشركين ووفروا اللحى وحفوا الشارب
@Fadi Rajab / Sociologist قال الله سبحانه وتعالى﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌقُل أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ﴾ [آل عمران: ٣١-٣٢] و قال الله تعالى: ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾[آل عمران: ١٣٢] و قال الله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾[النساء: ٥٩] و قال الله عز و جل:﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾ [الأحزاب: ٢١] هل عندك أدنى شك بدلالة هذه الآيات على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم كما أمر الله سبحانه وتعالى ؟ إذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم : (صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي) فماذا سترد عليه هل ستقول له لا أم توافق أمره؟ أما إذا كان اعتراضك على طريقة نقل السنة فسؤال هل عندك دراسة وافية عن علم الحديث حتى توجه إنتقادات له ؟
أخي هؤلاء ملاحدة (لا أقصد أنهم لا يؤمنون بالله) وهم مشاققون للرسول, وبلا الأحاديث لا يمكن إقامة الدين الإسلامي وسيصبح معتقد مثل البوذية والهندوسية وسيصبح دين لبرالي لا يشمل كل نواحي الحياة, إن سألتهم عن القراءات السبعة للقرآن فلن يستطيعون الإجابة عنها
طيب لماذا امر الرسول عليه الصلاه والسلام بها وهى سنه جميع الانبياء تقريبا. وكده كده تقليد الرسول عليه الصلاه والسلام سنه ولهم اجر لان جاء فى احد الاحاديث من تشبه بقوم فهو منهم والله اعلم
الجواب: لا شك أن إظهارها شعرها للأجانب منكر، وهو من أحسن زينتها ومن أعظم زينتها، وهو عورة، فالواجب أن تستره عن جميع الأجانب ما عدا محارمها، فهي تستره عن أخي زوجها وعن زوج أختها وعن عم زوجها وعن خال زوجها وعن بني عمها وعن جيرانها، وهكذا بقية الأجانب تستره. كما أن الواجب أيضًا ستر الوجه على الصحيح؛ لأنه عورة، فالحاصل أن الشعر عورة بالإجماع فيما نعلم ليس فيه خلاف بين أهل العلم أن الواجب ستره، وإنما الخلاف في الوجه والكفين هل يجب سترهما أم لا؟ على قولين، والأرجح وجوب الستر؛ لأن الوجه أعظم الزينة وأظهر الزينة. نعم.
انكر عددا من آيات القرآن الكريم كقوله تعالى ( فأكلا منها) يخضع الغيبيات لقوانين الفيزياء فقد ادعى إن الله يحاسب الناس بحسب نظرية اينشتاين النسبية و إن امر الله لا يمكن ان يكون اسرع من سرعة الضوء يقول إن القرآن لا يفسره الا اهل البيت لانهم مطهرون و باقي الناس رجس يقول إن الامة ليس فيها فقيه منذ 1400 عام يزيف الاحاديث النبويه نصاً و معنى يدعي انه اكتشف اسم الله الاعظم يدعي انه يعرف مكان الجنة و النار ينكر فتنة يأجوج و مأجوج ينكر تعدد الزوجات ادعى إنه دكتور و ليس عنده ماجستير هذا هو السفيه الذي تسأله و تأخذ دينك عنه
@omarkya3034 ابحث عن الاسبال وسوف تجد ان اول من فعل الاسبال هم المجوس الكفار.. وهل كنت تعلم أن المجوس كانو موجودين قبل الإسلام يعني لو كان الإسلام موجود قبل المجوس وبعدها قام المسلمين بفعل الاسبال وقتها يكون أول من فعل الاسبال هم المسلمين وليس المجوس.. ولكن حدث العكس
تثقف جيدا على ما تسميه اصح كتاب ف فيه احاديث يدنى لها الجبين و حاشا رسول الله اشرف الخلق ان يكون مثل ما حدث عنه , طاعة الرسول هي طاعة ما في القران لانه اوحي له و عليه البلااااااغ و لم ياتي بشيء من عنده فالله قال لقد فصلنا فيه كل شيىء تفصيلا .... و قال باي حديث غير الله تومنون بمعنى الاية لا ننكر الرسول عليه افضل و ازكى الصلوات و لكن البخاري ليس مذكور في القران خاصة و انه اول من دنس القران باحاديث باخصة .... والله المستعان
اللهم صلي و سلم على نبينا محمد اللهم أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤ أحد اللهم إني أسألم بحق محبتك لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم أن تجعل كيده في نحره اللهم إجعل الدائرة السوء عليه و زلزل الأرض من تحت أقدامه اللهم حسبنا الله في منصور الكيالي اللهم صلي و سلم على نبينا محمد
الآية تتكلم عن النساء و ليس الأطفال قوله تعالي(و اللآئ يئسن من المحيص من نسائكم فعدتهن ثلاث أشهر إن ارتبن و اللآئ لم يحضن...) نسائكم تعني المرأة البالغة الراشدة و ليس الأطفال هذه أولا ثانيا)أما( و اللآئ لم يحضن) تعني امرأة بالغة و لكن لم تحض بسبب مرض و هذا موجود أم تأخر الحيض إلى سن 17 أو 18 سنة و لا علاقة لها بالطفلة
واللاتي لم يحضن يعني المرأة تكون حامل ولم تأتيها العادة بسبب حملها وهي في الشهور الاولى يعني البطن لم تبرز وليس المقصود بها الاطفال والله تعالى اعلى واعلم
أوامر ... القائد اللواء / أبو علي الحاكم حفظه الله ورعاه للأخ المحامي بمتابعة مهمته وأقامة الحجة أمام الله { الحق والعدل أساس الحكم }🇾🇪 🇾🇪 🇾🇪 توجيهات المحامي / عمرو محمد وكيل شركة الهجره والجوازات الأمريكية 🇾🇪 🇺🇸 عضؤ في نقابة المحامين في نيورك 🇾🇪 🇺🇸 الشعب فوق السلطة ((( القران علمً وبيان ))) - رساله للدكتور/ علي منصور كيالي قال تعالى ﴿فَسُبحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكوتُ كُلِّ شَيءٍ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ وقال تعالى ﴿وَلَهُ الجَوارِ المُنشَآتُ فِي البَحرِ كَالأَعلامِ﴾ وقال تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ ﴾🇾🇪 🇾🇪 🇾🇪 - قطع بطائق شخصية وجوازات يمنية لكل المتجنسين سعودي داخل الأراضي اليمنية المغتصبة جيزان ونجران وعسير فهم أخواننا ولهم كافة حريتهم بالعيش والمشاركة في حكم المحافظات تحت أدارة حكومة اليمن🇾🇪 🇾🇪 🇾🇪 - ومن حق اليمن المطالبه بإيجار الأراضي اليمنية المغتصبة جيزان ونجران وعسير خلال فتره تزيد عن 90 سنه تسعه عقود من زمن الأغتصاب - جميع الدول المشاركة في قصف اليمن يتم تشكيل لجنة لتحديد تكلفة الدمار والخراب ذي تسببت به كل الدول في قصف اليمن ويتم دفع تكلفة الدمار والخراب لخزينة الدولة اليمن
قص الشارب والعفو عن اللحي هي سنة ... ولا يمكن انكارها ... ولكن مع التنشئة الاجتماعية والموضة وما حدث للمجتمعات العربية المسلمة من استلاب اصبح الثرات والدين رجعي ..لنفترض انه لا توجد موضة وشركات ادوات الحلاقة والتجميل ما كنت ستقول هذا الكلام نحن ضحية تقليد الاعمى ونهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم.
الجواب: لا شك أن إظهارها شعرها للأجانب منكر، وهو من أحسن زينتها ومن أعظم زينتها، وهو عورة، فالواجب أن تستره عن جميع الأجانب ما عدا محارمها، فهي تستره عن أخي زوجها وعن زوج أختها وعن عم زوجها وعن خال زوجها وعن بني عمها وعن جيرانها، وهكذا بقية الأجانب تستره. كما أن الواجب أيضًا ستر الوجه على الصحيح؛ لأنه عورة، فالحاصل أن الشعر عورة بالإجماع فيما نعلم ليس فيه خلاف بين أهل العلم أن الواجب ستره، وإنما الخلاف في الوجه والكفين هل يجب سترهما أم لا؟ على قولين، والأرجح وجوب الستر؛ لأن الوجه أعظم الزينة وأظهر الزينة. نعم.
النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحية في أحاديث كثيرة والحمدلله الكيالي أقرها، وأمره المجرد عن القرائن يفيد الوجوب قال تعالى: "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة" وقال عليه الصلاة والسلام: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" إذا لو أمر لوجب وقد أمر بإعفاء اللحية. وقال كان المنافقون أصحاب لحى ! وماذا ؟ كان المنافقون يصلون ويصومون ويقرؤون القرآن ويتصدقون فهل نبطل هذا كله لأن هناك من يفعله نفاقا ؟! وأمر بالإعفاء مخالفة للمشركين وكان في عصره من يحلق ومن يعفي ومع ذلك اختار الإعفاء الموافق لملة إبراهيم وهارون عليه السلام كان عنده لحية بنص القرآن تفكروا في الكلام، النبي أمر بأمر فعلى أقل التقديرات يكون الأمر مستحبا مشروعا ولا يقال بأنه ليس من الدين
العلم ليس بلحا لكن هية فريضة يعني أنك تحكي هاد الحكي دليل على انفلاسك يعني عدم المؤاخذة إذا اللحية بتروح يوم الحساب على كلامك اللباس ليس مشروط اي واحد بنزل عاري ليش لانو برضو احنا يوم القيامة بتكون من دون ثياب
اعفاء اللحى واجبة بادليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعفو اللحى وحفو الشوارب واجمعو العماء على ان اعفاء اللحى واجبة وغلط كبير انك تحكم على شخص انه مفتي او قريب من ربه بالحيته ولاكن تعلم لماذا الاشخاص سينفرون عنك عندما يدرون بانك مفتي لان والحمدلله اغلب المفتيين بالحى وجميع من لديه عقل يعلم انها حرام فالماذا اترك المفتيين الممتازين واخذ من شخص همه الوحيد ان يفرق المسلمين وفتاويه كاذبة ولا يصدقونها الا الجهلاء و الذين يريدون من يحلل الحرام وفي الاخر ايها المسلم هل تترك اجماع العلماء الذين استمر مائات السنين والتابعين والصالحين هل تتركهم وتصدق الكيالي اذا اجابتك نعم فانت احمق
@@user-jm6bq2jd6r ماحكمت عليه لانه محلق لحيته بل حكمت عليه لانه كافر جايب تفسير جديد للقران ومخالف اجماع العلماء ماحكمت عليه من لحيته بل للاسباب الي ذكرتها
الحية لاعلقة لها بالدين والبس ليس له علاقة الدين عقيدة وأمان في القلب لايعلم مافي القلوب الا الله والمدينة مدينه رسول الله كانت مملوئة بالمننافقبن وكانو ملتحبن هل نفعتهم الحية هل تلك الحية المتوحسة الا انسانية المتغولة لبعض الناس هل هي سنة الرجل يمكن أن يعمل لحية في وجهه ولكن لحية مأدبة لكي يكون المنضر حسن في وجه الرجل أمة تلك الحية الطويلة فانها تخيف النحاس والمسلم يجب أن يكون فيه منضر جميل
إعفاء اللحية واجبة و إن لم تكن لكان النبي لم يأمرنا بإعفاء اللحية أيضا النبي صلى الله عليه وسلم كانت لحيته طويلة و كثيفة هل تقول عنه ان مظهره متوحش ، أي جهل انت فيه
هلى اول شي مابصير نعمم نقول اغلب مشايخ يلي عاملين لحى نصابين او بدن ناس تمشي وراهن بكل مكان في منيح وفي سيئ تانى شي مو دليل انو ازا ولد بدون لحى يوم القيامة بيجى بدون لحية معناها بنت يوم قيامة بتجى بدون صدر انا بحترم رايك وراي الكل عم ناقشك بسلام وشكرا الكن
@@sadekseddik5490 اذا انت تأخذ بالقرآن فقط فكيف عرفت ان عدد ركعات الظهر اربع و عدد ركعات المغرب ثلاث هذا كله جاء في الأحاديث و قال تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
انا ارى انه من الجهل ان نناقش مسالة ازالة اللحية محرمة الدين الاسلامي اكبر من ان نقيم نزاعات على امور تافهة ونحن نعلم كل العلم ان كل امر حرم في الاسلام الا اشترط فيه ضرر جسدي او مادي او عقلي فاين هذا من حلق او ترك اللحية يتركون الاهم ويلتهون بالخرافات
اولا هاذ الكلام مو صحيح اللحية انت قلت هي مو سنة صحيح هي مو سنة بل هي واجب علی كل مسلم والدليل ما اخرجه مسلم في صحیحه قال رسول الله صلی الله عليه وسلم (جزو الشوارب وارخو اللحی خالفو المجوس ) فارخو يعني اتركوها ولا تتعرضو لها بتغیر وما اخرجه البخاري في صحیحه قال رسول الله صلی الله علیه وسلم(خالفوا المشركين وفرو اللحی واحفوا الشوارب) فهذي ٲدلة من اصحح كتابين بعد القراءن الكريم
صحيح بالجنة مافي لحية ولا صلاة ولا صيام وغير مكلف....شو كمان نترك العبادة بالدنيا
اللحية سنة من سنن النبي عليه صلاة وسلام ومن انكرها فهو يضل نفسه والاخرين وهي مذكورة في احاديث صحيحة
صدقت 🌹هاذا زمان الغربه
هو وضع سبب وتهرب
السنة هي اتباع الرسول بالأعمال والعبادات أما المضاهر مجرد غلاف يعكس حقيقة االانسان
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار 🤲
حديث رسول الله ورد في احياء علوم الدين للغزالي والرسول لاينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى اليه
عَنْ عائِشة رضيَ اللَّه عنْهَا قَالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإِعفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، واسْتِنشَاقُ الماءِ، وقَصُّ الأَظفَارِ، وغَسلُ البَرَاجِمِ، وَنَتفُ الإِبطِ، وَحلقُ العانَة، وانتِقاصُ المَاءِ قَالَ الرَّاوي: ونسِيتُ العاشِرة إِلاَّ أَن تَكون المَضمضَةُ، قالَ وَكيعٌ وَهُوَ أَحَدُ روَاتِهِ: انتِقَاصُ الماءِ، يَعني: الاسْتِنْجاءَ. رَواهُ مُسلِمٌ.
10/1205- وَعَن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا، عن النَّبي ﷺ قالَ: أَحْفُوا الشَّوارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى مُتفقُ عليهِ.
تقول الحديث متفق عليه و أنا أقول متفقين على الكذب عليه
كله كذب على رسول الله
@@sadekseddik5490 تكذب أحاديث صحيحة هذا رِدّة عن الإسلام تكذيب كلام الرسول المتفق على صحته
@@sadekseddik5490 طيييييييط
هذي معناها الرسول ص يقولك نظف روحك
متابعي الكيالي لا يعرفون ما معنى السنة ولا الرسول
ربي يسعدك أستاذ فادي وتبقى هالضحكة على وجهك منورة حياتك
الله يحفظكم ❤ من بعدكم اجهلت كل الشيوخ الي يحفظ وينطق ومافي تفاسير من القران كلها قال فلان وقال فلان وسمعت فلان وحدثني فلان
وانا كمان تعبت من قال فلان بن فلان او فلان عن فلان صراحة
للمتابعة على فيسبوك:
facebook.com/conversationswithalkayali
الله يهديك ويهدينا أن شاء الله يا دكتور علي واللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها
وأجرني من خزي الدنيا و عذاب الآخره
بغض النظر عن هذا التحليل ..من احب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاليقتدي به اخلاقا وخلقه وحبيبنا وشفيعنا كان له لحية ..ثم ان قولك ان الانسان يرد كالطفل فهذا يكون على كل الاخلاق والاعمال والعبادات وسيحاسب عليها ..ثم ان اللحيه دليل على البلوغ للرجل..ثم ان المنافقين كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعرفهم من قلوبهم واللحية ليست مقياس..اللهم ثبت قلبي على دينك ولا تتوفنا الا وانت راض عنا..كونوا مع رسول الله من خلال احاديثه واعماله وليست مع من يفتي لامر في نفسه والله اعلم
القرآن يقول بأن رسول الله لا يعرف المنافقين و أنت تكذب قول الله و تصدق أحاديث كتبت بعد رسول الله ب 200 سنة؟
ثم أحاديث اللحية كلها مكذوبة
أصحاب لحية نفاق يجب أن ينقرضوا خربو دينا بالأحاديث التي وضعوها بعد وفاة النبي من نسج خيالهم ، انقرضو 🌚🔪
ما دخل اللحية في النوايا و العقول _ يعني كلام تافه
يسلم فمك
كلام تافه والله
اتفه ما سمعت
و هذا الذي تسمع له جاء بعد ١٤٠٠ سنة ليعلم الناس دينهم لعن الله من كذب عليه و على رسوله
صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ...
حديث موضوع
@@sadekseddik5490 من وضعه الكيالي الكذاب المضل
اطلع على الاحاديث اولا
اليهود و النصارى والماجوس أيضا يربون اللحية وهناك سؤال هل حالق اللحية كافر؟
@@abdhoumat6490
هم يقولون معصية
لانك تعصي أمر الرسول..هههه
وأنتم كم مرة تعصون فيها الله في اليوم هل طرحتم هذا السؤال على أنفسكم مع هذا يغفر لكم الله بالإستغفار ولكن اللحية لا غفران فيها هذا هو منطقكم
بارك الله فيكم.حوار مفيد جدا حفظكم الله.
علاه انت عندك لحية و قالولك لازمك تربيها
هذا جاهل ولا علاقة له بالاسلام بل هو خطر عظيم على المسلمين الغير واعيين بالدين
لاتغيبو علينا. نشتاقلكم كثير منورين!
دعات على أبواب جهنم صدق رسول الله صلى الله عيه و سلم
انا اشجعكم اصحاب العقول قويه جزاكم الله خيرا
قال الرسول محمد صل الله عليه وسلم يبعث الله الناس يوم القيامة جرد مرد
قوانين الدنيا لا علاقة بها في الاخرة لانها من الغيبيات
(إشكون لقالك بلي في الجنه مكانش ناس عندهم لحيه)
إنتايا إختصصاك فيزيا ماهوش علم الفقه وقرآن باه تفسرو يلزمك ترجع تعاود قرايتك لاللغة العربيه
و في أخير إسؤلو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمو
أهل الذكر على حسب سياق الآية هم أهل الكتاب روحي تقري
@@sadekseddik5490 أول شيئ لازمتك تعرفو هو أنو لراسلتو هو الراجل وماهوش إنثى
وثاني حاجه هي مهوش هو إنت ولا كيالي ولا حتى ألف واحد زيكم إجي نعتلي الحلال و لا
الحرام و كانش شايف إلفتوى نديوها من عند شيوخا مدلسين مدنسين فروح ليهم يعطيولك
فتوى تخليك تنسى بيها الرب لخلقك
جزاك الله خيرا استاذ فادي أنت والدكتور علي ماشالله على هذا الكلام الدقيق والمريح وفقكم الله
الله يجزيك كل خير
ياريت تعمل مقابلة مع دكتور عن الرجم والجلد في الاسلام
سبحان الله العظيم
عجيب والله أمر المسلمين يتركون ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واب: ثبت عن رسول الله ﷺ في الصحيحين في البخاري ومسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن، هذان الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ثبت فيهما عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين من حديث ابن عمر عن النبي ﷺ قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين، وفي اللفظ الآخر: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين، وفي الآخر: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين.
وفي رواية مسلم من حديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس فهذه الأحاديث الصحيحة كلها تدل على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وعدم قصها أو حلقها، ولو طالت، الواجب علينا السمع والطاعة لنبينا عليه الصلاة والسلام، يقول الله : قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54] عليه الصلاة والسلام.
ويقول الله جل وعلا: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه [النساء:80] ويقول في كتابه العظيم: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] يعني: المخالف لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم في خطر عظيم، وذلك أن المخالف قد يصاب بالفتنة وهي الشرك -والعياذ بالله- أو بعذاب أليم في الدنيا أو في الآخرة بسبب المخالفة، وقال جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] وقال جل وعلا: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:13-14].
وفي صحيح البخاري عن النبي ﷺ أنه قال: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله! من يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني يقول ﷺ فيما رواه الشيخان - البخاري ومسلم: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني يعني: في المعروف، الأمير يطاع في المعروف لا في المعصية، كما في الأحاديث الأخرى: إنما الطاعة في المعروف والشوارب تقص: قصوا الشوارب وتحف: أحفوا الشوارب جميعها أطرافها ووسطها، فالواجب قصها جميعها أو حفها جميعها ما هو بالأطراف فقط يخلي الوسط أو الوسط ويخلي الأطراف كفعل المجوس لا، الواجب قصها.
قال أبو محمد بن حزم -في كتابه المحلى المعروف-: اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض، يعني: واجب على المسلمين، حكى الإجماع إجماع العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض؛ لأن الأوامر جاءت بذلك.
فالواجب على المؤمن أن يمتثل.
أما العنفقة التي تحت الشفة السفلى فهذه تبع اللحية، العنفقة، يقال لها: العنفقة، الشعيرات التي تحت الشفة السفلى هذه تابعة للحية، وأما الشارب فهو كل ما كان على الشفة العليا هذا يقال له: شارب.
الواجب إحفاؤه أو قصه كما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام، ولا يحلق، الأفضل أن لا يحلق يقص قص. نعم وفق الله الجميع.
المقدم: اللهم آمين جزاكم الله خيراً.
سنن الفطرة إعفاء اللحية
مافي شي بعد القران
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ﴿٣٨﴾ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿٣٩﴾.
السُنّة هي سُنّة الله جلَّ في علاه الّتي فرضها سابقًا في الكُتُب السابقة الّتي أنزلها في الّذين خَلَوا من قبل، وفرضها بعد ذلك لاحقًا على محمد الأمين بتنزيلِها عليه في القرءان الكريم بعد أن حُرِّفت
وهناك الكثير من الآيات...
نحن اسمنا المسلمون
ولا يوجد اسم سنة أو خلفي او سلفي او.....
توجد سنة واحدة سنة الله سبحانه وتعالى
يقول حبيبنا المصطفى
ما أتاكم عني فردوه إلى القرآن فإن وافق فخدوه
وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
لايستطيع ان يأتي بشيء لم يرسله له سبحانه
بارك الله فيك
لا إله الا الله 🤍
محمد رسول الله 🤍
أامنت بالله العلي العظيم وكتبه ورسله
واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون
يعني نترك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة التي تأمر بإعفاء اللحية
ونرد عليك؟؟؟؟
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (29)
كيف عرفت انها أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم و مش أحاديث مؤلفة مدام الرسول ماكتبهاش بخط ايده و حفظها في كتاب ولا تقول فلان و علان من فضلك اذا كنت مقتنع اعطيني إجابة مقنعة وبدلائل صريحة
جزاك الله أخ فادي،هناك العديد يستخبون في اللحية.
أنتم تأذوننا إنما نشكو بثنا و حزننا إلى الله و عند الله تلتقي الخصوم
الله يجازيكم كل الخير
فعلا صحيح ايام الرسول عليه الصلاة والسلام مكنش في ادوات الحلاقه حاليا ف كان تطويل الشعر واللحيه والشارب موجود بالفعل بس بعض الناس تأخذها تقليدا للرسول فقط وناس تأخذها موضه
هههههههه
انت. تعتقد. انا. في. زمان. انبي. ص.. لا. يوجد. ادوات. الحلاقة.انت.لست.متفقه.في.الدين..ان. تبحث. في. سيرة. النبوي
@@OppoFpro-tr8ek حضرتك ده وجهه نظري واكيد زمان مش زي الآن ولك حريه الرأي
كانت توجد ، انت مخطئ
لهيك النبي قال أن حلاق شعر العانة والابط وقص الشارب من الفطرة....
اللهم الحق يا رب فقد اختلط علينا الأمر
اسأل الله ان يكفينا شر الكيالي
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يلبس لباس العرب في ذاك الزمان لاكن كان ارتب وانظف كان كل شي في زمانهم طويل الباس الشعر الحيه بس هو كان ارتب
ولان الان الباس كان طويل وكلهم محتشمين كان المتكبر يزيد اكثر في ثيابه حتى يتميز عن البقيه
في هذا الزمان ممكن يكون متكبر ولابس شورت متكبر بسياره نمط معين من الحياه
لاسف في ناس عقلهم مجمد على ذاك الزمان لاقادرين ينسخونه كما هو ولا قادرين يعيشون زمانهم
الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال بعثت اتمم مكارم الاخلاق والناس مشغولين بالمظهر
حتى في حشمت المراءه لايكفي ان تكون محتشمه لا لازم نناقش لون العبائه جهل الله المستعان
حتى تحطيم الاصنام من زمان لزمان يختلف ذاك الزمان حجاره
هذا الزمان افكار معتقدات
كل الشكر لك ولضيفك الكريم 💙💙💙💙💙🕊
❤👍
كل زمن له ثقافته ولكنم قوما لا تعقلون كل البشر عندهم لحيه ولكن لحيتكم خاصه ستدخلكم جهنم او الجنه ان شا ربنا
ولكن انتم قوما تجهلون وكل عصر له ثقافته ولباسه فلا تخرج عن عصرك لأنك مؤمن باوهام الشيوخ المعاتيه
احلا دكتور علي❤✋
الف شكر لك الأخ فادي على جهودك السامية 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
لننتبه من الأجوبة السفسطائية الدنيوية التبريرية . يافادي حافظ على ترموميتر قلبك أكثر .
دكتورنا العزيز انت رحمة للعالمين.
منور الشاشة دكتور
كلام منطقي لكن هناك فرق بين التقصير و الحلق . فقول الرسول عليه الصلاة و السلام": اعفوا عن اللحى "ليس يعني بالضرورة ان من لم يعفي عن اللحية ان يحلقها . ربما يجب ان تبقى و لول قليلة بالتقصير و ليس الواجب ان تصبح كثيفة و طويلة كمسكة اليد فاللحية ما نفرق بها بين الرجل و المرأة نجد رجالا دون لحى يشبهون النساء و نجد نساء يشبهون رجال دون لحى فلو كل رجل قصر لحيته دون حلقها كاملا لما وقعنا في هذه المغالطات .
عظيم
@علي منصور الكيالي ❤
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم أامين يا رب العالمين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم إلى يوم الدين أمين يارب العالمين
لا تتهرب من الاجابة
ممكن تكون اقتداء بالرسول والصحابة صلوات الله عليه
استاذ فادي ممكن تسأل الدكتور علي عن معنى (غدقا)
اعفاء اللحيه واجب
كلام واضح وجميل
شكرا الدكتور علي منصور
وفقك الله د. علي كما قال الشاعر لو كانت اللحى حشيشا لعلفناها الخيول ولكن عندي تعليق من باب التذكير الصلات على الني اللهم صلي على محمد وآل محمد
تحية إ جلال وتقدير الدكتور فادي نحبك في الله تحية كبيرة ياجميل
وماذا قول يا شيخ في حديث محمد صلى الله علية وسلم ( عن عبدالله ابن عمر في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ( خالفو المشركين ووفروا اللحى وحفوا الشارب
يعني الرسول كان قدوة و انت تقول لو كان الرسول في هذا الوقت لاصبح كيفنا !؟
ضال و مضل لا يتبعك الا اصحاب الهوى .
يَحرُمُ حَلقُ اللِّحيةِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وبعضِ الشَّافعيَّة ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك .
الأدلة مِنَ السُّنَّة:
1- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((أحْفُوا الشَّوارِبَ وأعْفُوا اللِّحى)) .
2- وعنه أيضًا، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّروا اللِّحى، وأحْفُوا الشَّوارِبَ )) .
3- وعنه أيضًا، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((أنهِكوا الشَّوارِبَ، وأعْفُوا اللِّحى )) .
4- وعنه أيضًا، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((أحْفُوا الشَّوارِبَ، وأوفُوا اللِّحى)) .
5- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((جُزُّوا الشَّوارِبَ وأرْخُوا اللِّحى؛ خالِفوا المَجوسَ)) . وجاء بلفظِ ((أرْجُوا ) بالجيم.
أوجهُ الدَّلالةِ من هذه النُّصوصِ:
أولًا: أنَّه حصلَ مِن مجموعِ الأحاديثِ خَمسُ رِواياتٍ: (أعْفُوا- أوفُوا- أرْخُوا- أرْجُوا- وَفِّروا) ولا شَكَّ أنَّ حَلقَ اللِّحيةِ وعَدمَ تكثيرِها يُخالِفُ هذه الأوامِرَ ويتنافى معها ، والأصلُ في الأمرِ الوُجوبُ
كل مراجعك كاذبة .. مرجعنا القرآن الكريم وليس البشر فلان وعلان
@Fadi Rajab / Sociologist
قال الله سبحانه وتعالى﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌقُل أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ﴾
[آل عمران: ٣١-٣٢]
و قال الله تعالى: ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾[آل عمران: ١٣٢]
و قال الله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾[النساء: ٥٩]
و قال الله عز و جل:﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾
[الأحزاب: ٢١]
هل عندك أدنى شك بدلالة هذه الآيات على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم كما أمر الله سبحانه وتعالى ؟
إذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم : (صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي) فماذا سترد عليه هل ستقول له لا أم توافق أمره؟
أما إذا كان اعتراضك على طريقة نقل السنة فسؤال هل عندك دراسة وافية عن علم الحديث حتى توجه إنتقادات له ؟
كلها أحاديث موضوعة نقطة إلى السطر
@@sadekseddik5490
ما هو دليلك على أنها أحاديث موضوعة ومن وضعها ؟
لا قيمة لإتهامات فارغة بدون دليل
أخي هؤلاء ملاحدة (لا أقصد أنهم لا يؤمنون بالله) وهم مشاققون للرسول, وبلا الأحاديث لا يمكن إقامة الدين الإسلامي وسيصبح معتقد مثل البوذية والهندوسية وسيصبح دين لبرالي لا يشمل كل نواحي الحياة, إن سألتهم عن القراءات السبعة للقرآن فلن يستطيعون الإجابة عنها
اللحية سنة رسول الله صل الله عليه وسلم
لايجوز الاستهزاء بها فمن وفقه الله تعالى لاعفائها مأجور عليها
عليك أن تدعو إلى سنة رسول الله
ولا تحاربها فتهلك
يعطيك الصحة و الله هبلونا بالخرافات
بوركت .
أصبت صديقى الدكتور
كلامه خاطئ لا تستمع إليه انه ضال مضل يضل الناس إعفاء اللحية واجب و حلقها محرم
بوركت
قال المتنبي:
أغاية الدين ان تحفوا شواربكم......يا أمة ضحكت من جهلها الامم
بعد احترامي لك يا دكتور علي
يفضل عدم مشاركه اشخاص معك حتى توصل الفكره احسن وبكل وضوح
👍
طيب لماذا امر الرسول عليه الصلاه والسلام بها
وهى سنه جميع الانبياء تقريبا.
وكده كده تقليد الرسول عليه الصلاه والسلام سنه ولهم اجر
لان جاء فى احد الاحاديث من تشبه بقوم فهو منهم
والله اعلم
لو سمحت أسأل الدكتور حول موضوع غطاء الشعر للمرأة
غطاء الرأس للمرأة غير واجب
الجواب:
لا شك أن إظهارها شعرها للأجانب منكر، وهو من أحسن زينتها ومن أعظم زينتها، وهو عورة، فالواجب أن تستره عن جميع الأجانب ما عدا محارمها، فهي تستره عن أخي زوجها وعن زوج أختها وعن عم زوجها وعن خال زوجها وعن بني عمها وعن جيرانها، وهكذا بقية الأجانب تستره.
كما أن الواجب أيضًا ستر الوجه على الصحيح؛ لأنه عورة، فالحاصل أن الشعر عورة بالإجماع فيما نعلم ليس فيه خلاف بين أهل العلم أن الواجب ستره، وإنما الخلاف في الوجه والكفين هل يجب سترهما أم لا؟ على قولين، والأرجح وجوب الستر؛ لأن الوجه أعظم الزينة وأظهر الزينة. نعم.
@@sadekseddik5490 ألا تخاف الله
@@sadekseddik5490 و عما قريب سيصبح الايمان بالله غير واجب
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
@@sadekseddik5490 وهذا من الدين او من اهوائك ؟؟؟؟؟
تابع وفقك الله كفانا جهل انتم المتنوين شموع في هذا الدرب المظلم
وماذا تفعلوا بالنصوص الصحيحة.
ما الدليل علي ما قال فقد لانه يخالف هواله
احسنت دكتور علي انت مذهل بالرد
اريد ان اعمل مناظرة من كيالي فهل تتصل به وتسأله
ما حكمك في المؤمين بأحاديث النبي؟ هل هم مشركون كما قال شحرور, وما عقابهم في الآخرة؟
في الاصل ما حكم من يكذبون احاديث رسول و يسيروا رويدا رويدا لتحريف القرآن
انكر عددا من آيات القرآن الكريم كقوله تعالى ( فأكلا منها)
يخضع الغيبيات لقوانين الفيزياء فقد ادعى إن الله يحاسب الناس بحسب نظرية اينشتاين النسبية و إن امر الله لا يمكن ان يكون اسرع من سرعة الضوء
يقول إن القرآن لا يفسره الا اهل البيت لانهم مطهرون و باقي الناس رجس
يقول إن الامة ليس فيها فقيه منذ 1400 عام
يزيف الاحاديث النبويه نصاً و معنى
يدعي انه اكتشف اسم الله الاعظم
يدعي انه يعرف مكان الجنة و النار
ينكر فتنة يأجوج و مأجوج
ينكر تعدد الزوجات
ادعى إنه دكتور و ليس عنده ماجستير
هذا هو السفيه الذي تسأله و تأخذ دينك عنه
هلا سيد فادي يا ريت تسأل دكتور علي عن الاسبال !
و لك الشكر التقدير على مجوهدكم المتواصل☘️
أحاديث الإسبال مكذوبة
@@sadekseddik5490 مين قلك مكذوبة
@omarkya3034
ابحث عن الاسبال وسوف تجد ان اول من فعل الاسبال هم المجوس الكفار.. وهل كنت تعلم أن المجوس كانو موجودين قبل الإسلام
يعني لو كان الإسلام موجود قبل المجوس وبعدها قام المسلمين بفعل الاسبال وقتها يكون أول من فعل الاسبال هم المسلمين وليس المجوس.. ولكن حدث العكس
تثقف جيدا على ما تسميه اصح كتاب ف فيه احاديث يدنى لها الجبين و حاشا رسول الله اشرف الخلق ان يكون مثل ما حدث عنه , طاعة الرسول هي طاعة ما في القران لانه اوحي له و عليه البلااااااغ و لم ياتي بشيء من عنده فالله قال لقد فصلنا فيه كل شيىء تفصيلا .... و قال باي حديث غير الله تومنون بمعنى الاية لا ننكر الرسول عليه افضل و ازكى الصلوات و لكن البخاري ليس مذكور في القران خاصة و انه اول من دنس القران باحاديث باخصة .... والله المستعان
اللهم صلي و سلم على نبينا محمد اللهم أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤ أحد اللهم إني أسألم بحق محبتك لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم أن تجعل كيده في نحره اللهم إجعل الدائرة السوء عليه و زلزل الأرض من تحت أقدامه اللهم حسبنا الله في منصور الكيالي اللهم صلي و سلم على نبينا محمد
ارجوك تكلم عن آية واللاتي لم يحضن
كثير من التفسيرات يقصدون فيها الطفله التى لم تحض 😣
ف لو سمحت تحدث عنها
هل يوجد زواج أطفال في الإسلام؟
الآية تتكلم عن النساء و ليس الأطفال
قوله تعالي(و اللآئ يئسن من المحيص من نسائكم فعدتهن ثلاث أشهر إن ارتبن و اللآئ لم يحضن...)
نسائكم تعني المرأة البالغة الراشدة و ليس الأطفال هذه أولا
ثانيا)أما( و اللآئ لم يحضن)
تعني امرأة بالغة و لكن لم تحض بسبب مرض و هذا موجود أم تأخر الحيض إلى سن 17 أو 18 سنة و لا علاقة لها بالطفلة
واللاتي لم يحضن يعني المرأة تكون حامل ولم تأتيها العادة بسبب حملها وهي في الشهور الاولى يعني البطن لم تبرز وليس المقصود بها الاطفال والله تعالى اعلى واعلم
كلام في قمه الروعه والجمال العقل منورين
اللي يقولو الا فيه أحاديث صحيحه عن هذا الموضوع.... هل انتو كنتو حاضرين ايام كتابة الأحاديث واشرفتو انه حديث صحيح ام امعات لما تثبت بعقولكم 😒
أوامر ...
القائد اللواء / أبو علي الحاكم حفظه الله ورعاه للأخ المحامي بمتابعة مهمته وأقامة الحجة أمام الله
{ الحق والعدل أساس الحكم }🇾🇪 🇾🇪 🇾🇪
توجيهات
المحامي / عمرو محمد
وكيل شركة الهجره والجوازات الأمريكية 🇾🇪 🇺🇸
عضؤ في نقابة المحامين في نيورك 🇾🇪 🇺🇸
الشعب فوق السلطة ((( القران علمً وبيان )))
- رساله للدكتور/ علي منصور كيالي
قال تعالى
﴿فَسُبحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكوتُ كُلِّ شَيءٍ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾
وقال تعالى
﴿وَلَهُ الجَوارِ المُنشَآتُ فِي البَحرِ كَالأَعلامِ﴾
وقال تعالى
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ ﴾🇾🇪 🇾🇪 🇾🇪
- قطع بطائق شخصية وجوازات يمنية لكل المتجنسين سعودي داخل الأراضي اليمنية المغتصبة جيزان ونجران وعسير فهم أخواننا ولهم كافة حريتهم بالعيش والمشاركة في حكم المحافظات تحت أدارة حكومة اليمن🇾🇪 🇾🇪 🇾🇪
- ومن حق اليمن المطالبه بإيجار الأراضي اليمنية المغتصبة جيزان ونجران وعسير خلال فتره تزيد عن 90 سنه
تسعه عقود من زمن الأغتصاب
- جميع الدول المشاركة في قصف اليمن
يتم تشكيل لجنة لتحديد تكلفة الدمار والخراب ذي تسببت به كل الدول في قصف اليمن
ويتم دفع تكلفة الدمار والخراب لخزينة الدولة اليمن
الدين كله منطق وسهل ويسير لربما واحد مايطلع له شعر فهل هو كافر.. بالمنطق افهمو واعقلو ياعرب
هل من المنطق انك تطوف حول الكعبة ؟؟؟ هذا في الدين الاسلامي !!!
بوركتم، فقد خالفتم سنة رسول الله وخالفتم إجماع ائمة المذاهب الاربعة، بحجة ان الطفل ليس لديه لحية
قص الشارب والعفو عن اللحي هي سنة ... ولا يمكن انكارها ... ولكن مع التنشئة الاجتماعية والموضة وما حدث للمجتمعات العربية المسلمة من استلاب اصبح الثرات والدين رجعي ..لنفترض انه لا توجد موضة وشركات ادوات الحلاقة والتجميل ما كنت ستقول هذا الكلام نحن ضحية تقليد الاعمى ونهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم.
علي لم يقل ليس سنه...؟ وانما هي ليست فرض
الجواب:
لا شك أن إظهارها شعرها للأجانب منكر، وهو من أحسن زينتها ومن أعظم زينتها، وهو عورة، فالواجب أن تستره عن جميع الأجانب ما عدا محارمها، فهي تستره عن أخي زوجها وعن زوج أختها وعن عم زوجها وعن خال زوجها وعن بني عمها وعن جيرانها، وهكذا بقية الأجانب تستره.
كما أن الواجب أيضًا ستر الوجه على الصحيح؛ لأنه عورة، فالحاصل أن الشعر عورة بالإجماع فيما نعلم ليس فيه خلاف بين أهل العلم أن الواجب ستره، وإنما الخلاف في الوجه والكفين هل يجب سترهما أم لا؟ على قولين، والأرجح وجوب الستر؛ لأن الوجه أعظم الزينة وأظهر الزينة. نعم.
اللهم اجعلنا من يستمعون القول ويتبعون احسنه
هي فرض و واجب على الرجال إعفاء اللحية ألا يكفيك أن النبي أمر بها
النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحية في أحاديث كثيرة والحمدلله الكيالي أقرها، وأمره المجرد عن القرائن يفيد الوجوب قال تعالى: "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة" وقال عليه الصلاة والسلام: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" إذا لو أمر لوجب وقد أمر بإعفاء اللحية.
وقال كان المنافقون أصحاب لحى ! وماذا ؟ كان المنافقون يصلون ويصومون ويقرؤون القرآن ويتصدقون فهل نبطل هذا كله لأن هناك من يفعله نفاقا ؟!
وأمر بالإعفاء مخالفة للمشركين وكان في عصره من يحلق ومن يعفي ومع ذلك اختار الإعفاء الموافق لملة إبراهيم وهارون عليه السلام كان عنده لحية بنص القرآن
تفكروا في الكلام، النبي أمر بأمر فعلى أقل التقديرات يكون الأمر مستحبا مشروعا ولا يقال بأنه ليس من الدين
أصبحت خطرا على الناس وتتحدث من دون دليل ورسول عليه الصلاة والسلام بين تحريمها لقوله واعفوا وهو فعل أمر قال الله تعالى ( فاليحذر الذين يخالفون عن أمره)
💓💓
العلم ليس بلحا لكن هية فريضة يعني أنك تحكي هاد الحكي دليل على انفلاسك يعني عدم المؤاخذة إذا اللحية بتروح يوم الحساب على كلامك اللباس ليس مشروط اي واحد بنزل عاري ليش لانو برضو احنا يوم القيامة بتكون من دون ثياب
إذا لاتوجد علامة ذكورة
اعفاء اللحى واجبة بادليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعفو اللحى وحفو الشوارب واجمعو العماء على ان اعفاء اللحى واجبة وغلط كبير انك تحكم على شخص انه مفتي او قريب من ربه بالحيته ولاكن تعلم لماذا الاشخاص سينفرون عنك عندما يدرون بانك مفتي لان والحمدلله اغلب المفتيين بالحى وجميع من لديه عقل يعلم انها حرام فالماذا اترك المفتيين الممتازين واخذ من شخص همه الوحيد ان يفرق المسلمين وفتاويه كاذبة ولا يصدقونها الا الجهلاء و الذين يريدون من يحلل الحرام
وفي الاخر ايها المسلم هل تترك اجماع العلماء الذين استمر مائات السنين والتابعين والصالحين هل تتركهم وتصدق الكيالي اذا اجابتك نعم فانت احمق
كيف عم تقول مابصير تحكم وانت عم تحكم يلي يقول نعم احمق وتحكم عليه
@@user-jm6bq2jd6r ماحكمت عليه لانه محلق لحيته بل حكمت عليه لانه كافر جايب تفسير جديد للقران ومخالف اجماع العلماء ماحكمت عليه من لحيته بل للاسباب الي ذكرتها
تحية من كل إنسان يستمع لك يا كيالي والله شرح جميل عن اللحية
هذا ضال مُضل لا يُستمع إليه
@@osamaa3406 مضل لانه صادق
@@Knana-el8mg أنت جااااهل
@@Knana-el8mg لانه يفسر القران على هواك
والله العظيم انت اللي بتكذب على الله ورسوله
ناخذ الاحاديث من الرسول صلى الله عليه وسلم وليس من كيالي
الحية لاعلقة لها بالدين والبس ليس له علاقة الدين عقيدة وأمان في القلب لايعلم مافي القلوب الا الله والمدينة مدينه رسول الله كانت مملوئة بالمننافقبن وكانو ملتحبن هل نفعتهم الحية هل تلك الحية المتوحسة الا انسانية المتغولة لبعض الناس هل هي سنة الرجل يمكن أن يعمل لحية في وجهه ولكن لحية مأدبة لكي يكون المنضر حسن في وجه الرجل أمة تلك الحية الطويلة فانها تخيف النحاس والمسلم يجب أن يكون فيه منضر جميل
إعفاء اللحية واجبة و إن لم تكن لكان النبي لم يأمرنا بإعفاء اللحية أيضا النبي صلى الله عليه وسلم كانت لحيته طويلة و كثيفة هل تقول عنه ان مظهره متوحش ، أي جهل انت فيه
الذين يقولون الايمان بالقلب و يتركون العمل به كالذي ترك ورقة الاختبار فارغة لان العلم في الرأس
وهل تترك امور امر بها النبي صلى عليه وسلم لانه المنافقين كانوا يفعلونها نفاقا؟؟؟
هلى اول شي مابصير نعمم نقول اغلب مشايخ يلي عاملين لحى نصابين او بدن ناس تمشي وراهن بكل مكان في منيح وفي سيئ
تانى شي مو دليل انو ازا ولد بدون لحى يوم القيامة بيجى بدون لحية معناها بنت يوم قيامة بتجى بدون صدر
انا بحترم رايك وراي الكل عم ناقشك بسلام وشكرا الكن
طيب يا استاااذ علي بنفهم من كلامك انو الرسول صل الله عليه كان مربي لحيته هيك عن عبث
ارجع لربك واتقي الله احسنلك
لاتدلس على الناس يارجل اتقي الله
اللحيه سنه مؤكده
حسبي الله ونعم الوكيل
واذا لسبت عقال فوق العمامة قالوا بدعة
كلامك غير صحيح .واللحيه سنه وحرام ازالتها.
طيب أين الأحاديث لما لم تذكر الأحاديث ثم ترد بمنطق
نحن ملزمون بالقرآن و ليس بالأحاديث
@@sadekseddik5490 اذا دينكم غير دين السنة, بل وحتى الشيعة
@@sadekseddik5490 اذا انت تأخذ بالقرآن فقط فكيف عرفت ان عدد ركعات الظهر اربع و عدد ركعات المغرب ثلاث هذا كله جاء في الأحاديث و قال تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
@@osamaa3406
و هل عدد ركعات الصبح نأخذهم من صحيح البخاري؟
@@sadekseddik5490 نأخذها من الأحاديث الصحيحة التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم
إذا كانت اللحية للرجال و الصدر للنساء .هل قص اللحية تشبيه بالنساء؟
انا ارى انه من الجهل ان نناقش مسالة ازالة اللحية محرمة الدين الاسلامي اكبر من ان نقيم نزاعات على امور تافهة ونحن نعلم كل العلم ان كل امر حرم في الاسلام الا اشترط فيه ضرر جسدي او مادي او عقلي فاين هذا من حلق او ترك اللحية يتركون الاهم ويلتهون بالخرافات
مثل القزع
مع انه مادري ايش فيه لبس العقال لذلك ترى الكثير من المشايخ لايضعون العقال على العمامة؛شكرا لك استاذ علي
لا يوجد عنده جواب ، هذا العجوز عندو تفكير أطفال وتسمونه عالم ؟
اولا هاذ الكلام مو صحيح اللحية انت قلت هي مو سنة صحيح هي مو سنة بل هي واجب علی كل مسلم والدليل ما اخرجه مسلم في صحیحه قال رسول الله صلی الله عليه وسلم (جزو الشوارب وارخو اللحی خالفو المجوس ) فارخو يعني اتركوها ولا تتعرضو لها بتغیر وما اخرجه البخاري في صحیحه قال رسول الله صلی الله علیه وسلم(خالفوا المشركين وفرو اللحی واحفوا الشوارب) فهذي ٲدلة من اصحح كتابين بعد القراءن الكريم
سيماهم في وجوههم