الله ينصرك كما نصرت الدين الإسلامي دائما كنت ارفض في قرارة نفسي أقول لماذا هذا الظلم تنتهي حياة االمرآة بكلمة تخرج في لحظة غضب من طرف الرجل الحمد لله على نعمة القرآن
انا اصوت على الدكتور علي كيالي على أنه يستحق أن يكون من كبار العلماء العرب ما شاء الله عليك انت منور و نورت ديننا بكلامك الجميل و الحكيم لا شك فيه ولكن جعلتني احب ديني أكثر مما كنت عليه ♥️
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور ويرزقك الجنة ان شاء الله عز وجل لقد عرفنا الحقيقه بسببك والله سبحانه وتعالى هو من يهئيا الأسباب فهنيئا لك هذا العطاء الكريم من رب كريم 😍🥰🥰⚘⚘⚘❤🤍🤲
نصرك الله دنيا واخرة ❤️ بكيت ورب الكعبة 😭 كنت اعلم ان الله عادل لكني كنت اقول هنالك شئ لا اعلمه ولكن كانت في قلبي قصة على كل هذا الظلم لنا .. نعم انه الله الحكم العدل… نصرك الله لنصرك دينه
شكرا .د. علي منصور الكيالي ماشاء الله أنت راءيع شكرا لقناة فادي شكرا علمتون تفسير القران شكرا جزاك الله كل خيرا و الهناء أستاذنا الكريم ماشاء الله ماشاء الله
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
تحياتي لك من الجزائر دكتور على منصور الكيالى لوحبده تحكي بهدوء ولا تتنرفز لا شيء في هده الدنيا يستاهل تتنرفز من اجله صحتك اولى وربنا يحفضك ويطول في عمرك ويرزق الامه الاسلاميه ناس متلك ومن يستمع ويفهم امين
God bless you Dr Kaykali I learnt so much from you about the arabic text in the scripture. May God strengthen you with patience, courage, and knowledge so that you continue to share your knowledge with us and the world. The minds are locked and God's mercy to unlock some of them before it's too late, came through you and other messengers. The wisdom in all your videos as I understood it is to go back to worshiping God alone. As you have often repeated, the text in the scripture is clear and strait forward. Peace and God blessings.
زدنا من علمك ونور عقولنا زادك الله من علمه يا دكتور، والله ان البيوت خربانة والمسلمات معذبات والاولاد متشردين وعقود الزواج هي عقود عبودية وذل ..أشباه الرجال في مجتمع ذكوري محظ ومفهوم خاطئ للقوامة 💐
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
@@عمرمخلوطة-ط5ق نعم احسنت يا اخي وجزاك الله خيرا لانه اذا وقع تغليط في تفسير مسالة الطلاق سيقع كثيرا من الازواج في الزنا دون ان يدرون نتيجة تصديقهم للفتوى الغير اكيدة ، ونتيجة للغلط في التفسير وهنا تكون المصيبة الكبرى ويصبح الازواج يعيشون في غضب الله دون انتباه لذلك .
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
@@عمرمخلوطة-ط5ق طيب اخي الكريم على سبيل المثال اذا كان الزوج في وقت غضب وقال لزوجته في وجهها انتي طالق هل هي طالق ام لا .. لانه بصراحه اتلخبطنا .. وأصبحنا كما التائهين ..
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
الله الله الله يكثر من امثالك استادنا المحترم علي منصور كيالي يا فرحتنا ويا سعدتنا بمعلوماتك الراءعة الحقيقية ولا مثيل وشكرا سيدي فادي رجب ونعم التفسير الاسلتمي الحقيقي شمرا شكرا شكرا
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
نظرت الى التعليقات يقول شكرن للدكتور علي اصوت ان تكون من كبار علماء العرب وانا ابو ابراهيم الاسم محمد اسماعيل الاحمد له مني الف تحبة وحب واسال الله ان يدخله جنته ويعتقه من النار .وانا اصوت ان الدكتور علي من العلماء الكبار اللذين وصلوا الينا المعلومات الصحيحة للكتلوك البشري باسلوب سلس ومقنع وادلة من كلام الله . الف صوت لك منا يامن رفع الله رغم كيد الحاسدين انت في قلوبنا
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
و الله يا أستاذ كلامك كلام العقلاء ، بعض الدعاة يعيشون الناس على ديانة تعاملهم كالحيوانات (الشهوات الجنسية و الأهم أن تكون فيه المرأة محتقرة و مشيئة تطيع و تصمت و تضحي
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
ااحمدالله الذي انعم علينا بباحث ومفكر عبقري مثل الدكتور منصور كيالي يعطيك اللبنة الحقيقية والعلمية للاية والكلمة المراد تفسيرها بكل ليونا وبايجاز مبهر وواظح ♥️ليس كاصحاب اللحي يدورون ويلتفون على المعني الصحيح والدقيق ويفتعلون البهلوانية والمسرح بتباكيهم من مواقف ما تستحق كل ما يفعلونه حتى ياثروا على الناس وتصدقهم لكن الاغلابية اصبحت تنفر من كذبهم وشعوذتهم الممنهجة
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
والله كلام الدكتور صحيح ومافي عليه اي غبار وفعلا اعرف ناس حافظين للقرآن وحافظين تفسير القرآن بالطريقه اللي تعلموها من مشايخهم نسخ لسق وكله غلط وتعتيم والمسأله تحتاج الى فهم للايات فقط واي واحد عاقل ممكن يفهم ويعرف تفسير الايات الصحيح ومايحتاج انه يسأل مفتي او شيخ لان الله انزل القرآن للجميع وطلب مننا نقرأه ونتدبر اياته وسيحاسبنا عليه واحنا معلقين دنيتنا ويننا على المشايخ اللي اظلونا السبيل
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
@@KhfvhCtbjjj اذا كان هذا الجاهل علي كيالي لايدري مايقول ويعبث بكتاب الله فكيف انت فهمت انه يتكلم الصح ؟ هل انت عالم وفقيه لكي تميز الصح من الخطأ ام ان العلماء والفقهاء هم من يبينون ذلك وليس الجهلة الدجالين أمثال علي كيالي
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
جزاكم الله كل خير استاذنا الفاضل نورت عقولنا بتفسيرك المنطقي لآيات القران فالجميع يعلم ان الاسلام دين يسر و أنتم من وضحتم لنا أين يكمن يسره شكراا جزيلا
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
قبل ثلاث سنوات قلت نفس شرحك يا دكتور و استهزؤ بكلامي و قالو أنه أنا مش طبيعية و مقدرش أخالف كلام الله و سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حتى اتصلت بشيخ استفسر منه كان مستعجل و عصبي ما خلانيش انهي كلامي محد كان متفق بكلامي و معضمهم كانو محتارين اذا كلامي صح و كنت ابحث عن شيوخ متثقفة في الإسلام عشان بالي يرتاح و أثبت أنه أنا كلامي صح لكن للأسف ما لقيتش و سبحان الله بعد ثلاث سنين تابعتك يا دكتور و ارتاح بالي و ياريت كنت وقتها اعرفك عشان استفسر منك و استشيرك .
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!! اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات لعنة الله عليك يا مدلس
![[UA] NAVI vs MOUZ | BO5 | IEM Rio 2024](http://i.ytimg.com/vi/CMBYk0cbGoA/mqdefault.jpg)
الله ينصرك كما نصرت الدين الإسلامي دائما كنت ارفض في قرارة نفسي أقول لماذا هذا الظلم تنتهي حياة االمرآة بكلمة تخرج في لحظة غضب من طرف الرجل الحمد لله على نعمة القرآن
حفظك الله يادكتور علي منصور كيالي، وشكرٱ الأخ فادي رجب
ما شاء الله على الاستاذ علي منصور الكيالي. يبين كلام الله المنطقي جدا ✅😍💙
اللهم احفظه و احفظ الصالحين من عبادك من ظلم الناس
دائما تعطي القرأن قيمته وعظمته دكتورنا انت مميز لك كل الحب والاحترام
بوركت جهودك ✨✨✨✨✨
انا اصوت على الدكتور علي كيالي على أنه يستحق أن يكون من كبار العلماء العرب ما شاء الله عليك انت منور و نورت ديننا بكلامك الجميل و الحكيم لا شك فيه ولكن جعلتني احب ديني أكثر مما كنت عليه ♥️
انا احترمك ايها الحكم السيد الدكتور علي منصور الكيالي
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
جزاك الله خيرا
هو فعلا لن يتكرر ومثواه الجنة انشاء الله.
@ام تاج الحواتي وعندما يقول تعالى ان نكحتم النساء هل يقصد انه حر في نكاح المراة دون ان يكون لها الحق في القبول او الرفض
حديث في منتهى العقلانية والمنطقية شكرا لكم
والله اني بكيت من عظمة الله ومن عظمة كتابه الحكيم ياالله انصر الاسلام دين الحق
رقم واحد فالتفسير والسلاسة والمفهوم الحقيقي للقرآن الكريم ماشاء الله
الله يسعد قلبك دكتور والله العظيم امه عجيبة غريبة ، الله يجزيك الخير يارب على كل شي الان أنا صرت افهم كثير من ايات الله بفضلك الله يطول ب عمرك
مهما. شكرنك. دكتورنا الكبير. لن. نعطيك. حقق. تفسيرك جميل ورائع. برك الله فيك علي الكلام الجميل
مشاء الله عليك والله كلام منطقي جدا ورد اعتبار لنا نحن النساء مشكور دكتور ♥️♥️♥️
سنظل متخلفين حتى تؤمن المرأة إنها ليست ناقصة عقل ودين
للأسف النساء أنفسهم مقتنعين إنهم ناقصات عقل ودين - وهذا أصلا مخالف لعدلى الله سبحانه وتعالى
نعم كلام منطقي
@@abdosimi2699 هل طلاق الشفوي لم يقع
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور ويرزقك الجنة ان شاء الله عز وجل لقد عرفنا الحقيقه بسببك والله سبحانه وتعالى هو من يهئيا الأسباب فهنيئا لك هذا العطاء الكريم من رب كريم 😍🥰🥰⚘⚘⚘❤🤍🤲
نصرك الله دنيا واخرة ❤️ بكيت ورب الكعبة 😭 كنت اعلم ان الله عادل لكني كنت اقول هنالك شئ لا اعلمه ولكن كانت في قلبي قصة على كل هذا الظلم لنا .. نعم انه الله الحكم العدل… نصرك الله لنصرك دينه
هل أنتي حصلة معكي طلاق الشفوي
دكتور علي انت من كبار العلماء المفسرين ولك كل الاحترام والتقدير
نورتينا يادكثور الله يجازيك دنيا واخرة على شرحك لنا لدينا الكريم
جزاك عنا كل خير استادنا الفاضل علي الكيالي والاستاد فادي ونفع بعلمكم
الفهم الصحيح للقران هو ما يفتقده الناس اليوم .. شكرا على مجهوداتكم وفقكم الله
شكرا .د. علي منصور الكيالي ماشاء الله أنت راءيع شكرا لقناة فادي شكرا علمتون تفسير القران شكرا جزاك الله كل خيرا و الهناء أستاذنا الكريم ماشاء الله ماشاء الله
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
احسن الدكتور في العالم
دكتور علي منصور الكيالي بارك الله فيك انت من كبار علماء الدين والفقه الاسلامي ربنا يطول بعمرك
شكرا يادكتور علي ربنا يرضيك
تحياتي لك من الجزائر دكتور على منصور الكيالى لوحبده تحكي بهدوء ولا تتنرفز لا شيء في هده الدنيا يستاهل تتنرفز من اجله صحتك اولى وربنا يحفضك ويطول في عمرك ويرزق الامه الاسلاميه ناس متلك ومن يستمع ويفهم امين
God bless you Dr Kaykali I learnt so much from you about the arabic text in the scripture. May God strengthen you with patience, courage, and knowledge so that you continue to share your knowledge with us and the world. The minds are locked and God's mercy to unlock some of them before it's too late, came through you and other messengers. The wisdom in all your videos as I understood it is to go back to worshiping God alone. As you have often repeated, the text in the scripture is clear and strait forward. Peace and God blessings.
زدنا من علمك ونور عقولنا زادك الله من علمه يا دكتور، والله ان البيوت خربانة والمسلمات معذبات والاولاد متشردين وعقود الزواج هي عقود عبودية وذل ..أشباه الرجال في مجتمع ذكوري محظ ومفهوم خاطئ للقوامة 💐
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
والله انك أعظم مارأيت.يادكتور.....ربي يجعلك نور للأمة الأسلامية
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
ممتع جدا ومفيد
يا سلام! لو القضاة يطبقوا هذا الكلام،لكانت الدنيا بخير
الواحدة تفضل تعيش عازبة، ولا تتزوج لتعيش كعبيدة لرجل
بارك الله فيك
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن كل خير دكتور
الله عادل لايظلم احد لكن معظم الشيوخ هم لي ظلمو المرأة بتفسيراتهم الذكورية والانانية سبحان الله بارك الله فيك دكتورنا على مجهوداتك
أخونا فادي بلغ تحياتنا للدكتور علي 💎💎💎🔝
الله يحفظك للإسلام والمسلمين سيدي الأستاذ
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
@@عمرمخلوطة-ط5ق نعم احسنت يا اخي وجزاك الله خيرا لانه اذا وقع تغليط في تفسير مسالة الطلاق سيقع كثيرا من الازواج في الزنا دون ان يدرون نتيجة تصديقهم للفتوى الغير اكيدة ، ونتيجة للغلط في التفسير وهنا تكون المصيبة الكبرى ويصبح الازواج يعيشون في غضب الله دون انتباه لذلك .
والله اني احترمك كتير يا دكتور انت تقول كل ما كنت اتمناه يكون هو الشرح الحقيقي لدينا لجهلي انه موجود فعلا
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
متتبعة من المغرب الله اجازيك و كل التقدير و الشكر لك
عظيم يا دكتور علي
ماشاءالله على الدكتور الكيالي نور الإسلام والمسلمين
الله يوفقك يا علي منصور يارب
ماشاء الله عالم بالمعنى الصحيح للكلمة.حفظك الله من كل سوء يااخي يا كيالي.
الله يحفضك يارب كل يوم تنورنا لامور كثيييرة نحن غافلين عنها.
بارك الله فيك انت الذي تصيب الفتوى الموافقه المقبوله الله ينور بصيرتك ويبارك فيك وفي عمرك وكثر الله من امثالك ينورو لنا ديننا ودنيانا
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
@@عمرمخلوطة-ط5ق طيب اخي الكريم على سبيل المثال اذا كان الزوج في وقت غضب وقال لزوجته في وجهها انتي طالق هل هي طالق ام لا .. لانه بصراحه اتلخبطنا .. وأصبحنا كما التائهين ..
الله يحفظ الدكتور ويزيده علما
متعتنا سيد كيالي ترفع لك القبعة جزاك الله كل خير
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
الله الله الله يكثر من امثالك استادنا المحترم علي منصور كيالي يا فرحتنا ويا سعدتنا بمعلوماتك الراءعة الحقيقية ولا مثيل وشكرا سيدي فادي رجب ونعم التفسير الاسلتمي الحقيقي شمرا شكرا شكرا
شكرا كتير دكتور، الله يهدي الامة و تطبق كلامك
علي الكيالي عالم بمعنا الكلمه. الله يوفقك ويحميك من اعداك
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
تسلم يا شيخنا الفاضل الله ينوركم اكثر وأكثر
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله يادكتور الله يجزيك الخير يارب
بارك الله فيك هذا الرجل الصالح العالم بالاسلام دين الحق والسلام والعلم
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
نظرت الى التعليقات يقول شكرن للدكتور علي اصوت ان تكون من كبار علماء العرب وانا ابو ابراهيم الاسم محمد اسماعيل الاحمد له مني الف تحبة وحب واسال الله ان يدخله جنته ويعتقه من النار .وانا اصوت ان الدكتور علي من العلماء الكبار اللذين وصلوا الينا المعلومات الصحيحة للكتلوك البشري باسلوب سلس ومقنع وادلة من كلام الله . الف صوت لك منا يامن رفع الله رغم كيد الحاسدين انت في قلوبنا
شكرا لك الأخ فادي نِعْمَ القناة ونِعْمَ الإسلام الأصيل 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
يارجل عم يكذبوا على الله !!وعلى رسوله
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
الأستاذ ياسر العديرقاوي أفضل من وضح مسألة الطلاق في ست حلقات لمن أراد الفائدة على يوتيوب
و الله يا أستاذ كلامك كلام العقلاء ، بعض الدعاة يعيشون الناس على ديانة تعاملهم كالحيوانات (الشهوات الجنسية و الأهم أن تكون فيه المرأة محتقرة و مشيئة تطيع و تصمت و تضحي
الله يبارك يا د على الكيالى وينور بصيرتك
الله يفتح عليك و ينفعنا بعلمك
اول مرة اقتنع بهذا الشكل
الله لا يمكن ان يظلم المرأة ، لأن سبحانه أعطى لها حقها كما ينبغي
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم
من أروع ماسمعت الله يحميك ويبارك فيك دكتور
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اسال الله ان يحفظك ويطيل في عمرك يادكتور علي ويعطيك الصحه والعافيه حقا كلامك ينير العقول اصحاب القلوب المريضه فسرو القران على هواهم
واللهي ها الدكتور الكيلاني عمرين علي عمرو شو مقنع وعلامه ومثقف
أشكر صاحب القناة على استضافة دكتور وعالم جليل لم يُعطى حقه ، والله فهمني الدين الصح ،بعدما شككت فديني وعقيدتي ، الله يطول بعمرك ويوفقك يارب
شكرًا لكم جميعا انا احبكم في الله
شكرا استادنا فادي رجب ولله قناة راءعة واسلام صحيح الله ينوركم استادنا فادي كيالي اكرمكما لله وجعلكم نور على نور وكل احتراماتنا
الله يسعدك ويسعد قلبك يا دكتور كلامك جميل بالفعل
سبحان الله بارك الله فيكم يا رب
احسنت استاذنا الفاضل وجزاكما الله خيرا
الله يبارك في دكاترتنا الأعزاء
ااحمدالله الذي انعم علينا بباحث ومفكر عبقري مثل الدكتور منصور كيالي يعطيك اللبنة الحقيقية والعلمية للاية والكلمة المراد تفسيرها بكل ليونا وبايجاز مبهر وواظح ♥️ليس كاصحاب اللحي يدورون ويلتفون على المعني الصحيح والدقيق ويفتعلون البهلوانية والمسرح بتباكيهم من مواقف ما تستحق كل ما يفعلونه حتى ياثروا على الناس وتصدقهم لكن الاغلابية اصبحت تنفر من كذبهم وشعوذتهم الممنهجة
جزاكم الله خيرا
Merci beaucoup ya cheikh allah itawal fi3omrak wi3afik amin yarab
جزاك الله خيرا أستاذنا رب يحفظك ❤️
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
والله كلام الدكتور صحيح ومافي عليه اي غبار
وفعلا اعرف ناس حافظين للقرآن وحافظين تفسير القرآن بالطريقه اللي تعلموها من مشايخهم نسخ لسق وكله غلط وتعتيم
والمسأله تحتاج الى فهم للايات فقط واي واحد عاقل ممكن يفهم ويعرف تفسير الايات الصحيح ومايحتاج انه يسأل مفتي او شيخ
لان الله انزل القرآن للجميع وطلب مننا نقرأه ونتدبر اياته وسيحاسبنا عليه
واحنا معلقين دنيتنا ويننا على المشايخ اللي اظلونا السبيل
بارك الله بك يا دكتورنا
بوركت يا راءع
جزاك الله خيرا يا فادي رجب
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
نسيت يادكتور تذكر سورة الطلاق وركزت على سورة البقره .. شرط رئيسي تواجد شاهدين عدلين ومن دون الشهود سيكون الطلاق باطل (( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ)) وشكرا على طرحك الرائع وتفسيرك للموضوع
ههههههههههههه اصمت ولا تتكلم عن جهل وتكذب على الله ورسوله
@@D.Darwish الرجل ذكر ايه بلقران ماكال شي جهل استغفر الله
@@KhfvhCtbjjj اذا كان هذا الجاهل علي كيالي لايدري مايقول ويعبث بكتاب الله فكيف انت فهمت انه يتكلم الصح ؟ هل انت عالم وفقيه لكي تميز الصح من الخطأ ام ان العلماء والفقهاء هم من يبينون ذلك وليس الجهلة الدجالين أمثال علي كيالي
اذا وجوب الزواج و الطلاق هو بحاكم من أهل الزوج و الزوجة فهم شهود اصلا فهذا ما يقول دكتور كيالي
@@idutccafarid2275 ههههههههههههه علي كيالي ضال مضل جاهل دجال يعبث بكتاب الله ويتجرأ الكذب على الله ورسوله ويحرف مقاصد القرآن الكريم
ربي. يكثر. من. امثل. يفسر. القران. بطريق. الصحيحة يحببنا. هذا. الدين. عكس. الذي. يفعوا. الاخرين. يكرهنا. ويقواون. انا. الله. ضلام. المراة. بالعكس. الله. اعط. لللمرة. كل الحقوقها. ولم. يضليم. ربوك. احد. ربي. يحفضك. ويبارك. في. حياتك
سلام ربي عليك يا دكتور
الله يا دكتور على هذا الشرح
بارك الله فيك يادكتور والله تستاهل تكون رأس الافتاء
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
@@عمرمخلوطة-ط5ق تفسير القران واضح وصريح في سورة الطلاق وانت حضرتك من اسمك اكيد مارح بعجبك تفسير الكيالي
ما شاء الله عليك دكتوري الفاضل . جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك 👏 👏 👏 . شكرا جزيلا أستاذ فادي رجب . دكتور بمعنى الكلمة 👌 👍
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
بارك الله فيك
السلام عليكم استاذنا الكريم. الله يبارك فيك.
وأنا أحبك بالله دكتور علي
جزاكم الله كل خير استاذنا الفاضل نورت عقولنا بتفسيرك المنطقي لآيات القران فالجميع يعلم ان الاسلام دين يسر و أنتم من وضحتم لنا أين يكمن يسره شكراا جزيلا
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
الله الله الله يادكتور كلام دهب
احسن باحث ومفكر ومفسر للقران بطريقة صحيحة والله هؤلاء المفتين كرهون في غلعيشة وفي الدين وفي الدنيا فصولو الدين على هواهم وكفرو وحللو حسب مصالحهم
متتيعة من المغرب الله اجازيك بالخير اخي فادي الدكتور عندو حق النساء العربيات يعانين وخصوصا في سن كبيرة عندما يحدت الطلاق للاسف هده حقيقة
@@الله-ط6ز كم عدد الطلاقات هل متفرقات هل مزلتي مع زوجك مهتمة
Salam warahmato allah wabarakatoh baraka Allah fik 👏👏👏👏
شكرا على فيديوا وعجبتني معلومة جديدة لي عرفتها انوا
عدة 3اشهر تكون قبل طلاق وفرصة للمصالحة وشكرا
Nwara allhou kbrak ijazik Alf khayr
الامه بحاجة هذه الكلمه
قبل ثلاث سنوات قلت نفس شرحك يا دكتور و استهزؤ بكلامي و قالو أنه أنا مش طبيعية و مقدرش أخالف كلام الله و سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حتى اتصلت بشيخ استفسر منه كان مستعجل و عصبي ما خلانيش انهي كلامي محد كان متفق بكلامي و معضمهم كانو محتارين اذا كلامي صح و كنت ابحث عن شيوخ متثقفة في الإسلام عشان بالي يرتاح و أثبت أنه أنا كلامي صح لكن للأسف ما لقيتش و سبحان الله بعد ثلاث سنين تابعتك يا دكتور و ارتاح بالي و ياريت كنت وقتها اعرفك عشان استفسر منك و استشيرك .
برايك اخي طلاق بكلمة انتي طالق لا يقع باي حالة؟
اريد ان اطرح سوئال والمطلقة التي ليسا لها حكما من اهلها يعني ليسا لها احد من اين تاتي بلحكم أز عزموا الطلاق وشكرا
الله ينور عليك
كلام جد منطقي
من حق الدكتور أن ينفعل من أجل الحق
براڤووووو عليك يا دكتور يا رائع
الله يجازيك بكل خير دكتور .ينصر دينك
كلامك واضح جدا يا دكتور! شكرا جزيلا
كيالي وشحرور واحمد عبدو ماهر ومحمد هدايه. هم علماء هذه الامه
ماشاء الله عليك يااستاذ فادي الله ينور والله ربنا يجزيك خير الدكتور علي عنده علم كبير متستخروش في الناس خليك دايما معاه أنا متابعه من زماااااااااان
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
المسيره القرآنية
جيزان ونجران وعسير
((( القرآن علمً وبيان ))) 🍃🍃🍃
سبحان الله🌺🌸 و الحمدالله 🌺🌸و لااله الاالله🌺🌸 و الله اكبر 🌺🌸و لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم 🌺🌸