طيب فيه كتب لبني مالك شهران ( قبيلة ال ينفع وشيخهم بن حموض ) ونسبهم ينفع بن بدار بن مالك بن ربيعة هذا النسب المعروف عندهم اراشة هم اهل المسقي اما اراشه في تمنية يقال انه انتهى نسلهم بسبة المرض من قديم الزمان
حياك الله وعلمك وأنا على كل حال ذكرت ما ذكرت على أساس بحث مبني على مصادر قديمة وحديثة من كتب وموروث، وأما كالك بن ربيعة فهذه جديدة علي ولو علمتها كان اعتبرتها في بحثي بعدما أتأكد منها طبعاً. على كل حال بحوثي في النهاية هي مجرد اجتهادات وليست قرآن ونتمنى ننفع الباحثين جميعاً للوصول للحقيقة أو للأقرب للحقيقة لأن الحقيقة التامة مستبعدة في علم الأنساب.
@@A-AlZaidani707 الكلام هذا مثبت عند ال ينفع ومشيخة بن حموض وقبيلة ال ينفع هي اقدم مشيخة في شهران من قبل ال مشيط وذكرها بن زلفة وموجودة في الكتب القديمة
إنعم وأكرم بآل الجحل وهم فرع كبير من رفيدة قحطان وقراهم جنوب الواديين وهم من رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ (عامر) بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وعزوة رفيدة هي (رفيدة بن عامر) وقد يحسب البعض أن هذي العزوة تتعارض مع النسب ولكن لا فالمقصود بعامر هو الجد البعيد سبأ وهذي عادة أغلب القبائل الجنوبية التي تنتسب لسبأ مثل: قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة عزوتهم (خولان بن عامر) وعسير بن عامر وقحطان بن عامر.
@@الاّفطسَالتَغلبي حياك الله أولاً وأما شهران فصريحة النسب ولا يختلف في نسبها إلى أنمار أحد فبالتالي جوابي عليك لا شهران ليست من عنز ولكن قبائل عنز حالفتها ودخلت فيها وقد شرحت ذا الشيء
الله يرفع قدرك نفداك .. ويزيد من أمثالك الباحثين المُنافحين (لا أقول عن نسبهم فقط) بل وعن الحقيقة الواضحة، .. ثم وردعًا للسفلة والمنحطّين (واسمح لي) أنْ أذكر ذلك؛ لأنّ من أراد أنْ يُلغي نَسَبَ أزد السراة ويجعلهم في قبيلته .. فلا كرامة له!
مختلف في نسبهم ولكني أراهم حارثان أزدي ومذحجي فلهذا أختلف في نسب الحارث مثل وادعة بن عمرو بن عامر الأزدي ووادعة الهمداني تحالفت ذريتهما فصار الخلاف في نسب وادعة هذا والله أعلم
استمر استمر يا صبي مغيد .. عسير الهول الازديه .. احفاد الملك عمرو بن عامر بن حارثه بن امرئ القيس بن ثعلبه بن مازن بن الازد .. و احفاد شنوءة بن الازد .....
abdullah Alasiri 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻 هاذي كذبه قويه .. و كل ذا عشان يردون تشويه و تهبيط سمعة القبيله من ككككككل النواحي .. حرفو في نسبها و اخرجو حكامها من القبيله .. و ازيدك من الشعر بيت .. في منتديات قبيلة قريش و مجالسهم لا يعترفون بان عائلة ال عايض منهم .. و المشكله لو ترجع لقصايد امراء ال عايض .. بتلقاها كلها عن بني مغيد و عن الازد و عن الحروب مع الاتراك .. ال عايض هم من بني مغيد من فخذ ال يزيد .. وهو ( يزيد بن يسعد بن ناجح بن مغيد بن اسلم بن عمرو بن عوف بن عمرو بن عامر بن مازن بن الازد ) .
العز والفخر في قبائل عنز بن وائل اينما كانت وسبب بعدهم عن ابناء عمومتهم من تغلب بن وائل وبكر بن وائل وهي حسب ماسمعت انهم اعتزلو الحرب بين ابناء العمومه اللي دامت اربعين سنه وسكنو في مناطق جنوب المملكه
@@الاّفطسَالتَغلبي أخوي ترا التعليقات لا تظهر إلا بعد موافقتي وقد رفضت تعليق لك غير مناسب وأتمنى منك ما تعلق في نسب عسير لأن والله ما أنت أعلم مني في نسبي أنت سألت وجاوبناك وإذا تبغى براهين وأدلة هذي القناة مليانة براهين وأدلة بس أنت طب وتابع وبإنصاف وراح تقتنع بكلامي. أما عن طلبك أني أسوي مقطع مختصر عن بني وائل فبإذن أنشر في ذا الموضوع
@@A-AlZaidani707 طيب جزاك الله خير وان شاءالله نقول الي يطيب خاطرك ولكن اذا قدرت تسوي عن مصير وتاريخ عن بن وائل فا فضلا وليس امرا ان تسوي عن تاريخ عنز بن وائل بعد مغادرتهم معركة بسوس وجزاك الله خير
تغلب في تهامة وهم بني شعبة في الدرب ذكرهم ابن سعيد الأندلسي في كتابه نشوة الطرب قال (نزلت جزيرة العرب فسألت هل بقي من ربيعة من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال قالو لم يبقى إلا عنز بن وائل جهات تبالة وعنيزة بن أسد جهات خيبر وبني شعبة في اطراف الحجاز مما يلي اليمن والبحر وغير ذلك لانعلم في المغرب ولا في المشرق ) . وفي موضع اخر قال عن بني شعبة (لم تبقى لتغلب قائمة غيرهم في جزيرة العرب) .
السلام عليكم اخوي الطيب راعي القناة ..انا خوك من قبيلة الرفيع ضنا كشير بن وائل من عنزه...تقدر تتكلم علينا وازودك في المعلومات اتمنى تقبل بصوتك العذب الجميل . تحياتي لكم من العراق
وعليكم السلام ورحمة الله وشرفت القناة وراعيها راسلني على الإنستقرام وراح تلقى الحساب في الوصف وصف هذي القناة وبإذن الله أتكلم عن بني وائل ولو بشكل مختصر وعن ربيعة حتى.
طيب سؤال يطرح نفسه وجاوبني عليه بدون ذكر قبائل عنز بن وائل انا سؤالي لا يتعلق بعنز بن وائل السؤال طال عمرك هل الهمداني وابن الكلبي ذكروا قبائل بني مغيد وعلكم وربيعة رفيده وبني مالك عسير هل ذكروا في كتبهم أن هذه القبائل الأربعة يرجع نسبها إلى الازد؟؟ ارجوا منك التفضل على سؤالي
نعم فالكتب القديمة ذكر فيها هذه القبائل وانتسابها للأزد، ولو كنت متابع لمقاطعي السابقة لما كنت سألت هذا السؤال، على كل حال سأشرح لك أنساب تلك القبائل وسأومي لك على روابط فيها الشروح المفصلة، فربيعة ورفيدة ذكرهم ابن الكلبي مع ألمع في أبناء عمرو بن عدي الأزدي، كذلك بني مالك ذكرت بأنها سكنت السراة ونزلت مع إخوتها ربيعة ورفيدة وألمع أبناء عمر بن عدي الأزدي، أيضاً القبائل التي تنتمي إلى عوف بن عمرو ذكرت في المصادر القديمة وهي بني مغيد وعلكم وبني نمار فتلك القبائل تعتزي وتنتسب إلى عوف فبالتالي عندما تذكر المصادر القديمة عوف فهي تذكر بني مغيد وعلكم وبني نمار، فإبن إسحاق قال عن عوف بن عمرو الأزدي: أنه نزل أرض شن وقد أثبتنا أن أرض شن هي سراة عسير. كل الذي قلته لك له دلائل كثيرة ستجدها في الروابط التالية: ua-cam.com/video/DZk88hu5E6c/v-deo.html ua-cam.com/video/Fk_hBJavucU/v-deo.html ua-cam.com/video/oiHGT0ph-Is/v-deo.html ua-cam.com/video/3feRxRUwWus/v-deo.html ua-cam.com/video/QIwRRBSjxHM/v-deo.html المغيدي الشنوئي العسيري المازني الأزدي.
@@user-se4yb4pr1 أولاً حياك الله، وأما عن نسبي فهو كما رأيت، واستغرابك منه لأنك لم تعلم من هم شنوءة فأنا قد نشرت مقطعين فيهما الحقيقة مفصلة وبالأدلة الدامغة، فبأحط رابطهما لأجل تتضح لك الحقيقة وخلاصتها أن جد قبيلتي عوف بن عمرو بن عامر المازني أحد الشنوئيين فلهذا نسبي كما رأيته. ua-cam.com/video/N6iAWubIA4w/v-deo.html ua-cam.com/video/QIwRRBSjxHM/v-deo.html المغيدي الشنوئي العسيري المازني الأزدي.
الدي ان ايه يأخذون عينات بسيطة حتى ما تتعدا 10 عينات و نصفها كذب و دجل و اغلب حسابات القبائل تكذب يطلعون عينة و يخفون عينة و هذا العلم حذروا منه العلماء و انه يفرق المسلمين العرب
عزيزي الأستاذ أحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك على هذا الطرح الجميل والسرد الرائع وأنا ابصم لك بالعشر أنك أصبت في كلامك وذلك لمعرفتي ببعض الأشياء والقرائن وكذلك بحكم تواجدي بهذه المنطقة ولكن لدي بعض المعلومات التي ستثريك ومنها معلومات تؤكد صحة كلامك ومنها معلومات جديدة أريد أن أوصلها لك وتقبل تحياتي
حياك الله أولاً ويشرفني تواجدك وأما المعلومات فأنا دائماً متلهف لها وأستمع لها من الكبير والصغير وهذا طبعي من الصغر ولله الحمد أني فاتح مسمعي أكثر من فمي وإلى أن أموت إن شاء الله وقد قيلت حكمة المقروض تنقش في رؤوس الشباب وهي ( لن يتعلم اثنان متكبر وخجلان ). على كل حال حياك الله.
ردي على السؤال الأول إن رفيدة قحطان من قحطان وأما الثاني فإنه لا توجد علاقة قريبة بين رفيدة بن عمرو ورفيدة بن عامر فالأولى عسيرية والثانية قحطانية وعلاقتهم البعيدة تكون في الجد القديم سباً "عامر"
رفيدة قحطان من قضاعة إلا بعض الفروع مثل وقشة فهي مذحجية ومثل الفروع التي ذكرتها في هذا المقطع وأما قضاعة فقد اختلف النسابون الأوائل فيها ولكن الراجح والذي عليه جمهور النسابة أن قضاعة قحطانية ونسبها قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ القحطاني فهذا الجواب وحياك الله
@@user-nc4rg9hm9r العفو وبالمناسبة علاقة رفيدة عسير برفيدة قحطان تكون في الجد القديم سبأ وهو عامر وهذا للتصحيح فقد أخطأت في تعليقي الأول وقلت أنه كهلان
يا أخي أنا ما تكلمت من رأسي ما أنا إلا ناقل لكلام الأولين وفي كتاب صفة جزيرة العرب ذكركم الهمداني نصاً بـأنكم من عنز حيث قال: " والعقالة فالرفيد يسكنه حازمه من عنز ". فالنص كان (حازمة) بحرف الحا و الزاي وبلا شك أن الكتاب لحقه بعض التصحيف يعني اللخبطة وإلا فالصحيح جارمة ثم أكد نسبكم في الإكليل فذكركم بنص (جريمة) وأنا أراه مصحف من جارمة إلى جريمة فإن كنت قد أخطأت فليس خطأي أنا بل هذا خطأ الهمداني وأنتم وضّحوا لنا الصحيح ونحن مذعنين لكلامكم فأنتم أهل الشأن وأدرى بنسبكم.
يا جارمي ترا التعليقات لا تظهر إلا بموافقتي ليس من شيء إنما للحفاظ على الذوق العام وأنا لم أقبل تعليقك الأخير في مقطع يخص قحطان لأن فيه قلة احترام فحسن أسلوبك على شأن أقبل تعليقك وكن على يقين أن التعليق المحترم ولو كان مخالف سأقبله ومع هذا سأعلق على تعليقك ذاك وكان فيه استغراب هل هذا مثل أم مقولة شعرية في هذا النص " عسير من قحطان وقحطان من عسير " أنا عرفتها مثل وأن ذا المثل يدل على علاقة القبائل ببعضها ولو تباعدت إلى درجة أن الأصول ترجع للفروع ! فعلاقة قحطان بعسير لها العجب ولها المثل فقيل ذا المثل والمقصد منه أن عسير فرع من أصل قحطان وأن هذا قحطان تسمت به قبائل بسبب رجل من عسير وعلى كل حال هذي سالفتنا وقد وثقها العمروي في كتابه وقد نشرتها للعلم لا أكثر فإن صح علمنا فبها ونعمة وإن لم يصح فما أحد معصوم وفي النهاية العيب ليس في الأخطاء إنما العيب في ترك الحياء
لم تستشهد سوى بالإكليل للهمداني والهمداني متعصّب ليمانيته وهذا معروف عنه ولو كان الأمر إليه لجعل قريش يمانية أيضاً ، أما كتابه صفة جزيرة العرب فيذكر فيه المواطن والقبائل التي تسكنها فقط.
هناك كتاب لمحمد حسن غريب بعنوان أصول قبائل عسير. وسأقول لك المختصر عن قبائل ألمع فهذه القبائل الألمعية أغلبها من ألمع بالنسب وهو ألمع بن عمرو بن عدي بن حارثة بن عمرو " عسير " بن عامر المازني الأزدي، وبقية قبائل ألمع تنتسب إلى الصيق أخو ألمع وهو الصيق بن عمرو إلخ... ومن القبائل المنتسبة إلى الصيق قبيلة قيس وقبيلة بني جونة، وهناك قبيلة تنتسب إلى قحافة الشهراني وهي قبيلة البناء فهي قبيلة ألمعية بالحلف شهرانية بالنسب. هذا على حد علمي وموفق.
@@A-AlZaidani707 يا اخوي بسالك سوال الي هو ان فيه مصادر كثير تذكر ان عسير بن اراشه بن عنز بن وائل من عدنان من ربيعه وليست قبيله يمنيه فا ماودي اغير نسبهم ولكن هناك مصادر كثير ذكرت انهم من ربيعه واغلب مواقع قوقل تذكر انهم من ربيعه ولكن انت اول واحد اشوفه يقول انها قبيله قحطانيه بل وكثير من عسير يقولون حنا من ربيعه ابناء عمومة تغلب وبكر بن وائل
@@الاّفطسَالتَغلبي أولاً حياك الله وتشرفني متابعتك وأما عن سؤالك فالمصادر القديمة لم تذكر أن عسير من عنز أبداً والذي يقول عكس ذلك فهو قليل الفهم في اللغة العربية أو أنه متعمد التحريف أو أنه قليل الإلمام بالمخطوطات القديمة فمن الأشياء التي علمت عنها مؤخراً أن للهمداني مخطوطة عن الاكليل وفيه ذكر عشير بن أراشة بالشين وليس بالسين كما هو موجود في هذا المقطع على كل حال حتى هذه المخطوطة لا تهم كثيراً مع شرحي هذا فهذا الشرح يكفي لنقض ودحض ورد مقولة أن عسير من عنز فهذا كلام غير علمي وغير واقعي كما شرحت لكم في هذا المقطع وفي مقاطع كثيرة سابقة وأتمنى تتابعها بكل تجرد ومصداقية وموفق أخوي
هذا أحد الأقوال اللي قيلت فيهم ولكنه أضعفها والحقيقة كائنة بين قولين أولاهما أنهم من بني مغيد بالنسب وثانيهما أنهم من بني مغيد بالحلف وأصلهم من بني أمية والأمر مرجوع إلى أهل الشأن.
اشدخل الاشراف مابين عسير والاشراف الا الموت وشف التاريخ بينهم صولات وجولات يامن مغيد ازديين او بني اميه وفي نظري ارشح انهم ازديين لان حدثني غير واحد من قريش والاشراف ان نسل بني اميه انقطع
، ولو فرضنا انهم بني اميه وفروا من بطش العباسيين كيف يعطونهم مغيد وعسير الشيخه والاماره صاحي انت انا هارب ولقيت من يزبنّي وفالنهايه اتسيد عليه ليست من سلوم العرب او قريش واذا انا هارب معد افكر في اماره ابي السلامه بسس 😂💔
@@صقرالعتيبي-ر4ث أولاً حياك الله وشرفت القناة وراعيها وأما عن سؤالك فلا آل عائض ليسوا من الأشراف ومن ناحية الأشراف في عسير فهم عوائل معدودة دخلت حلف في عسير مثل آل أبو مسمار دخلوا في ألمع ومثل آل النعمي قسم منهم دخل في ألمع والآخر في بني مغيد وتحديداً في آل وازع في صبيان فارس أهل العكاس، كذلك قد دخلت أسر من السادة في عسير بالحلف مثل آل السيد دخلوا في بني مغيد وتحديداً في آل ناجح في آل عبدالعزيز في عشيرتي أنا آل زيدان وأنعم بهم وأنعم بأحلافنا كلهم وشأننا واحد. فهذا بالنسبة لسؤالك وزيادة عليه وموفق.
@@Faisal-nn4vf أخوي قل رأيك بأسلوب أحسن من كذا لأني ما أسمح للتعليقات المسيئة لأي شخص والعنزي قال رأيه ويحترم ليش التكذيب وكذلك أنت ورأيك يحترم وأنا أقول الأرض لله والقبائل كانت ولا زالت تتنقل ففي اليمن وعمان قبائل عدنانية وفي نجد والحجاز قبائل قحطانية والجزيرة اسمها الجزيرة العربية فنحن عرب من عدناننا وقحطاننا فكلهم يرجعون إلى النبي هود أول الأنبياء العرب عليه السلام والحمدلله الذي هدانا وأجدادنا للإسلام
@@Faisal-nn4vf لم يبقى الكثير من العدنانية في الحجاز > اكبر قبايل الحجاز اليوم قحطانية ومنها حرب وجهينة ولو وضعنا الباحة من الحجاز فغامد وزهران كذالك قحطانيه
رأيك ويحترم ولكني أرى أن الكلمتين بنفس المعنى فالدخول هو الحلف وأما النسب بالحلف أي القبيلة المنتسبة إلى أخرى بالحلف فهذا يسمى انصهار. على كل حال حياك الله
الله يبيض وجهك لكن المشكلة أن فيه من يحاول أن يغير الحقائق والنسب ومنتشر بكثرة والمصيبه أن فيه من اهل عسير الجاهلين من يؤيدهم ولا ياخذون تاريخهم عن الثقات . انتم يا اهل العلم من عسير عليكم نشر الحقيقه في كل مكان، لأن فيه من ينشر الكذب والتزوير وسرقه النسب بأسمكم .
ملاحظة ال عمرة من خطاب وانت في ورقة ترفقها تنفي ذلك ايضا ذعي بتسكين الذال المكسور وانت تصم الذاد ايضا الرفيد قرية في حدود جنب قرية صغيرة وتسمى ال الداحس وانت كتبت أخد رفيدة واحد رفيدة اكبر في الحدود والهمداني حدد الرفيد وهي جزء من رفيدة سؤال متى سمي أحد رفيدة بذلك الاسم علماً أنه مت اقدم الاسواق بعد خميس شهران ويسمى الان خميس مشيط
@@A-AlZaidani707 انا من كود ومعروف لدى كود وكذلك جميع القبائل ان كود هم نسل الخفاجي . وهم من بقي من خفاجه في الجزيرة العربية قبل أن تهاجر إلى العراق ودول غيرها ويرجعون بالنسب إلى قبيلة سبيع . ولكن إذا طلبنا رايك بما انك مهتم في النسب فترجع كود إلى ايش بالضبط ولك جزيل الشكر
@@alsaad7543 رأيي المتواضع أن كود من ولد عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار، وهذا المشهور في المصادر القديمة والحديثة. وأما عن الخفاجي فهذا قد سمعت به في بعض الأشعار ولكني لا أتذكر القصيدة بالضبط ولا حتى أتذكر ما قيل عن الخفاجي ذا ولكن إذا تذكرت سأذكرها لك على كل حتى ولو كان الشاهد يدل على كلامك فهذا لا يعني أن كود كلها من خفاجة لأن كود صريحة النسب في خثعم وربما هناك خفاجيون قد دخلوا في كود بالحلف وعلى كل حال حياك الله وموفق
إنعم وأكرم بآل الجحل وصحيح هم فرع كبير من رفيدة قحطان ولكن هذا المقطع ليس مخصص لقبيلة رفيدة قحطان لكنه مخصص لفروع عنز بن وائل ومنها رفيدة بن عنز بن وائل التي حالفت رفيدة قحطان.
وليت انهم من عسير .. عنز و اولاده رفيده و اراشه حالفو رفيده قحطان و دخلو فيها و حالفو شهران ودخلو فيها .. انما قبائل عسير سراه وتهامه لن تجدها موجوده ! فقط يقول عسير من عنز بدون تفصيل !! و فوق قال عسير يمانيه اي يعني عسير قحطانيه و هاذا اثبات و دليل و صلى الله و بارك ! .
السلام عليكم الشيخ احمد ال عواض تحية لك مر علي في السابق قراءات في بعض المصادر في احدى المكتبات العامه ان احداث حرب البسوس وماتبعها في الجاهلية وقعت في جنوب جزيرة العرب والامر الثاني الذي اريد ان اطرحة ان مناطق نفوذ السلالات الكهلانية القحطانية والحميرية اليمانية وتشمل مناطق جنوب المملكة واليمن استحالة نزول قبائل عدانانية فيه وهذا لم يحدث في الجاهلية والاسلام رجاء ااسمع رايئك وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله. سأتكلم عن تواجد العدنانيين في جنوب الجزيرة بصفة عامة، وعن تواجد عنز بن وائل بصفة خاصة. فبصفة عامة العدنانيين قد تواجدوا في الجنوب العربي وخاصة في عمان وتهامة ولكن بأعداد قليلة وبتحالفات مع القبائل الجنوبية. وأما عنز بن وائل فقد حالفت قبائل جنوبية، وهذا أمر طبيعي بين القبائل، فالقبيلة الأقل عدداً تحالف الأكثر في العدد، وعندنا مثلاً قبيلة عضاضة الهمدانية ثبت في التاريخ أنها قد خالفت بني شيبة من أراشة بن عنز ثم حالفت علكم من عسير. فأنا أقول أن أهل شعف عنز قد ثبت في التاريخ أنهم قد كان بينهم وبين عسير حلف وهذا بناءً على ما كان بين ربيعة والأزد من حلف في الجاهلية، ثم ركد هذا الحلف فترة ثم أنتعش وجدد في القرن الأول للهجرة، حتى أن الهمداني قال عن عسير بسبب هذا الحلف (عسير يمانية تنزرت ودخلت في عنز) على كل حال هذا الحلف ثابت في التاريخ حتى أن من أسباب عداوة الأزد لبني تميم أن بني تميم كانت تعادي حلفاء الأزد وهم ربيعة، ثم أنقطع هذا الحلف بسبب رجل من زهران على ما أذكر. فلربما إنقطاع هذا الحلف جعل أهل بني عنز يحالفون شهران وآخرون يحالفون رفيدة قحطان. فالراجح أنه لا إستحالة في تواجد عدنانيين في جنوب الجزيرة. هذا والله أعلم.
أخي أريد ان اسأل عن معلومة مهمة جدا وانا اكتب كتاب بتأريخ المنطقة منذ ادم الى اليوم. هل لك ان تسأل كبار السن قبل انقراضهم عن اذا سمعوا ان هنالك نفق يؤدي بهم من قرية جرش الأثرية الى الأردن. انا سمعتها وأريد تأكيد هذه المعلومة بأمانة من اثنين فما فوق لأزيل الشك باليقين وننقل الذاكرة الشفوية الدقيقة للتدوين قبل انقراض اخر جيل من نبتة عشب الأرض ولسانها
@@A-AlZaidani707 عزير مر بطريقه الى مكة وهو منطقي لأنه نبي وسمي باسمه وادي النعمان بالطائف من الفعل السرياني نحيم اي بعث أحيا انشر وهو الذي قيل به(فأماته الله مئة عام ثم بعثه) والاقلاب بين العين والحاء بقي لديكم الى وقت قريب فيقال محهم=معهم..
@@l.3520 للأسف عرضت علي تعليقات كثيرة لك ولم أستطع أن أقبلها لما تحويه من هرطقة لم أسمع بمثلها إلا عند الشيعة فهم قد قالوا إن مهديهم حفر نفق من العراق إلى قم وإنه يعيش تحت الأرض وها أهنت تتكلم وتتخرص عن نفق تحت جبال السروات إلى الأردن ! كفاك هرطقة وكذب فنحن لا نقول محهم أنت مسخرة والله أمام الصغير قبل الكبير
طيب فيه كتب لبني مالك شهران ( قبيلة ال ينفع وشيخهم بن حموض ) ونسبهم ينفع بن بدار بن مالك بن ربيعة هذا النسب المعروف عندهم اراشة هم اهل المسقي اما اراشه في تمنية يقال انه انتهى نسلهم بسبة المرض من قديم الزمان
حياك الله وعلمك وأنا على كل حال ذكرت ما ذكرت على أساس بحث مبني على مصادر قديمة وحديثة من كتب وموروث، وأما كالك بن ربيعة فهذه جديدة علي ولو علمتها كان اعتبرتها في بحثي بعدما أتأكد منها طبعاً. على كل حال بحوثي في النهاية هي مجرد اجتهادات وليست قرآن ونتمنى ننفع الباحثين جميعاً للوصول للحقيقة أو للأقرب للحقيقة لأن الحقيقة التامة مستبعدة في علم الأنساب.
@@A-AlZaidani707 الكلام هذا مثبت عند ال ينفع ومشيخة بن حموض وقبيلة ال ينفع هي اقدم مشيخة في شهران من قبل ال مشيط وذكرها بن زلفة وموجودة في الكتب القديمة
@@A-AlZaidani707 والتحور الجيني اثبت الكلام هذا اراشه هم اهل المسقي فقط لان تحور ال ينفع وال رشيد على نفس العينة
حياك الله وعلمك شرفتنا وأفدتنا والله يعطيك العافية وتعليقك بأثبته على شأن يستفيد الجميع.
@@Mm-gj8bn تصحيح لا يوجد جد اسمه أراشة بن الغوث إنما أراش بن الغوث هذا هو الثابت وأما شيبة فصريحة النسب في عنز كما قلنا والله أعلم
بيض الله وجهك كفيت ووفيت تحياتي لك ولمجهودك
ووجهك أبيض وشرفت القناة وراعيها
بيض الله وجهك ورفع الله قدرك وكثر الله من أمثالك يا ابن العم .. استمر وأتمنى ما تقطعنا من جديدك .
حياك الله يا ابن العم وشرفت القناة وراعيها وإن شاء قريب.
الله يحفضك ويزيد من امثالك 🖤🤍🤝🏻.
استمر
ارحبااو 😀🤙🏻.
ابسألك عن اصل قبيلة ال الجحل من رفيدة قحطان ولك جزيل الشكر والعرفان
إنعم وأكرم بآل الجحل وهم فرع كبير من رفيدة قحطان وقراهم جنوب الواديين وهم من رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ (عامر) بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وعزوة رفيدة هي (رفيدة بن عامر) وقد يحسب البعض أن هذي العزوة تتعارض مع النسب ولكن لا فالمقصود بعامر هو الجد البعيد سبأ وهذي عادة أغلب القبائل الجنوبية التي تنتسب لسبأ مثل: قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة عزوتهم (خولان بن عامر) وعسير بن عامر وقحطان بن عامر.
@@A-AlZaidani707 اخوي بسالك سوال قبيلة شهران ترجع لعنز بن وائل؟ يعني ابناء عمومة تغلب وبكر بن وائل؟
@@الاّفطسَالتَغلبي حياك الله أولاً وأما شهران فصريحة النسب ولا يختلف في نسبها إلى أنمار أحد فبالتالي جوابي عليك لا شهران ليست من عنز ولكن قبائل عنز حالفتها ودخلت فيها وقد شرحت ذا الشيء
ونعم وسبعة انعام تحيه لك من صحراء مأرب اليمن قبيله مراد
الله يرفع قدرك نفداك .. ويزيد من أمثالك الباحثين المُنافحين (لا أقول عن نسبهم فقط) بل وعن الحقيقة الواضحة، ..
ثم وردعًا للسفلة والمنحطّين (واسمح لي) أنْ أذكر ذلك؛ لأنّ من أراد أنْ يُلغي نَسَبَ أزد السراة ويجعلهم في قبيلته .. فلا كرامة له!
بني الحارث جمرة العرب من الأزد وليسوا من مذحج صحيح؟
مختلف في نسبهم ولكني أراهم حارثان أزدي ومذحجي فلهذا أختلف في نسب الحارث مثل وادعة بن عمرو بن عامر الأزدي ووادعة الهمداني تحالفت ذريتهما فصار الخلاف في نسب وادعة هذا والله أعلم
@@A-AlZaidani707 ولكن كتب الانساب تقول ان الذي في نجران بني عبد المدان هم من الازد
@@UA-cam_Use قلت لك هناك من قال بأزديتها ومن قال بمذحجيتها فنسب الحارث مختلف فيه وقد قلت لك رأيي وحياك الله
اخي هل تقصد ان قبيلة عنزه الحاليه نسبهم قحطاني؟
ماذا عن بكر بن وائل ؟،ارجو الرد
هناك فرق بين عنز بن وائل وعنزة بن ربيعة فهذا رجل وذاك رجل. على كل حال حياك الله أخوي
استمر استمر يا صبي مغيد ..
عسير الهول الازديه .. احفاد الملك عمرو بن عامر بن حارثه بن امرئ القيس بن ثعلبه بن مازن بن الازد ..
و احفاد شنوءة بن الازد .....
مـحـمـد العـسـيـري .
- ونننعم
مـحـمـد العـسـيـري .
هل ال عايض من بني اميه ولا من الازد ؟
حمد الدوسري من الازد من آل يزيد بن يسعد بن ناجح من بني مغيد و احد قصور ال عايض اسمه ( ناجح) ولا يمدون ليزيد بن معاويه بأي صله
abdullah Alasiri 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
هاذي كذبه قويه .. و كل ذا عشان يردون تشويه و تهبيط سمعة القبيله من ككككككل النواحي .. حرفو في نسبها و اخرجو حكامها من القبيله .. و ازيدك من الشعر بيت .. في منتديات قبيلة قريش و مجالسهم لا يعترفون بان عائلة ال عايض منهم .. و المشكله لو ترجع لقصايد امراء ال عايض .. بتلقاها كلها عن بني مغيد و عن الازد و عن الحروب مع الاتراك ..
ال عايض هم من بني مغيد من فخذ ال يزيد .. وهو ( يزيد بن يسعد بن ناجح بن مغيد بن اسلم بن عمرو بن عوف بن عمرو بن عامر بن مازن بن الازد ) .
abdullah Alasiri و صحيح يوجد في بني مغيد فخذ اسمه ال ناجح بن مغيد
و ايضاً قصر ل امراء ال عايض مسمينه ناجح ..
العز والفخر في قبائل عنز بن وائل اينما كانت وسبب بعدهم عن ابناء عمومتهم من تغلب بن وائل وبكر بن وائل وهي حسب ماسمعت انهم اعتزلو الحرب بين ابناء العمومه اللي دامت اربعين سنه وسكنو في مناطق جنوب المملكه
ماله دخل عنز بن وائل من بعد تفرق قبايل ربيعة راحت تهامة هي واكلب والباقين راحوا نجد وهجر والشمال
كلامك صحيح
@@الاّفطسَالتَغلبي أخوي ترا التعليقات لا تظهر إلا بعد موافقتي وقد رفضت تعليق لك غير مناسب وأتمنى منك ما تعلق في نسب عسير لأن والله ما أنت أعلم مني في نسبي أنت سألت وجاوبناك وإذا تبغى براهين وأدلة هذي القناة مليانة براهين وأدلة بس أنت طب وتابع وبإنصاف وراح تقتنع بكلامي. أما عن طلبك أني أسوي مقطع مختصر عن بني وائل فبإذن أنشر في ذا الموضوع
@@A-AlZaidani707 طيب جزاك الله خير وان شاءالله نقول الي يطيب خاطرك ولكن اذا قدرت تسوي عن مصير وتاريخ عن بن وائل فا فضلا وليس امرا ان تسوي عن تاريخ عنز بن وائل بعد مغادرتهم معركة بسوس وجزاك الله خير
تغلب في تهامة وهم بني شعبة في الدرب ذكرهم ابن سعيد الأندلسي في كتابه نشوة الطرب قال (نزلت جزيرة العرب فسألت هل بقي من ربيعة من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال قالو لم يبقى إلا عنز بن وائل جهات تبالة وعنيزة بن أسد جهات خيبر وبني شعبة في اطراف الحجاز مما يلي اليمن والبحر وغير ذلك لانعلم في المغرب ولا في المشرق ) . وفي موضع اخر قال عن بني شعبة (لم تبقى لتغلب قائمة غيرهم في جزيرة العرب) .
السلام عليكم اخوي الطيب راعي القناة ..انا خوك من قبيلة الرفيع ضنا كشير بن وائل من عنزه...تقدر تتكلم علينا وازودك في المعلومات اتمنى تقبل بصوتك العذب الجميل .
تحياتي لكم من العراق
وعليكم السلام ورحمة الله وشرفت القناة وراعيها راسلني على الإنستقرام وراح تلقى الحساب في الوصف وصف هذي القناة وبإذن الله أتكلم عن بني وائل ولو بشكل مختصر وعن ربيعة حتى.
@@A-AlZaidani707 تسلم وبارك الله فيك اخي العزيز..
@@A-AlZaidani707 اذا ممكن عندك فيسبوك او واتساب ..او تويتر .
لان انستا ما نزلتة
عندي حساب في تويتر باسمي أحمد الزيداني وهو حساب ميت غير نشط فحياك الله
@@A-AlZaidani707 تمام يالغالي رايح ارسلك متابعة ..وانا باسم علي بن سكران
طيب سؤال يطرح نفسه وجاوبني عليه بدون ذكر قبائل عنز بن وائل انا سؤالي لا يتعلق بعنز بن وائل السؤال طال عمرك هل الهمداني وابن الكلبي ذكروا قبائل بني مغيد وعلكم وربيعة رفيده وبني مالك عسير هل ذكروا في كتبهم أن هذه القبائل الأربعة يرجع نسبها إلى الازد؟؟ ارجوا منك التفضل على سؤالي
نعم فالكتب القديمة ذكر فيها هذه القبائل وانتسابها للأزد، ولو كنت متابع لمقاطعي السابقة لما كنت سألت هذا السؤال، على كل حال سأشرح لك أنساب تلك القبائل وسأومي لك على روابط فيها الشروح المفصلة، فربيعة ورفيدة ذكرهم ابن الكلبي مع ألمع في أبناء عمرو بن عدي الأزدي، كذلك بني مالك ذكرت بأنها سكنت السراة ونزلت مع إخوتها ربيعة ورفيدة وألمع أبناء عمر بن عدي الأزدي، أيضاً القبائل التي تنتمي إلى عوف بن عمرو ذكرت في المصادر القديمة وهي بني مغيد وعلكم وبني نمار فتلك القبائل تعتزي وتنتسب إلى عوف فبالتالي عندما تذكر المصادر القديمة عوف فهي تذكر بني مغيد وعلكم وبني نمار، فإبن إسحاق قال عن عوف بن عمرو الأزدي: أنه نزل أرض شن وقد أثبتنا أن أرض شن هي سراة عسير. كل الذي قلته لك له دلائل كثيرة ستجدها في الروابط التالية:
ua-cam.com/video/DZk88hu5E6c/v-deo.html
ua-cam.com/video/Fk_hBJavucU/v-deo.html
ua-cam.com/video/oiHGT0ph-Is/v-deo.html
ua-cam.com/video/3feRxRUwWus/v-deo.html
ua-cam.com/video/QIwRRBSjxHM/v-deo.html
المغيدي الشنوئي العسيري المازني الأزدي.
@@A-AlZaidani707 يابو عواض في اخر كلامك تقول المغيدي الشنوئي المازني؟ كيف تجي هذي شبكت مازن وشنوءة والشيء الثاني هل مغيد وعلكم من شنوءة؟
@@user-se4yb4pr1 أولاً حياك الله، وأما عن نسبي فهو كما رأيت، واستغرابك منه لأنك لم تعلم من هم شنوءة فأنا قد نشرت مقطعين فيهما الحقيقة مفصلة وبالأدلة الدامغة، فبأحط رابطهما لأجل تتضح لك الحقيقة وخلاصتها أن جد قبيلتي عوف بن عمرو بن عامر المازني أحد الشنوئيين فلهذا نسبي كما رأيته.
ua-cam.com/video/N6iAWubIA4w/v-deo.html
ua-cam.com/video/QIwRRBSjxHM/v-deo.html
المغيدي الشنوئي العسيري المازني الأزدي.
السلام عليكم عندي سؤال آل سرحان شهران هل هي من عنز ولا غلط؟
واذا ماهي من عنز من اين نسبها
وعليكم السلام.وحياك الله. وأما سؤالك فأول ما أتأكد من علمي جاوبتك وربما يرد عليك أحدهم. على كل حال حياك الله.
استمر الى الامام
بيض الله وجهك وحن نعرف الحقيقة ولم نسمع ولم نعرف ان عسير عدنانية الا من تالي ولكن الى الامام وكتب الله اجرك
المعذرة اخي الكريم
ليش البعض يقولون عسير عدنانية ؟!
@@amine4958 والله مدري على اي اساس بانين كلامهم ، واذا جيت قلت لهم دليل شيء قالو ال DNA يثبت ومدري وينه هالدي ان اي اللي ما شفناه
الدي ان ايه يأخذون عينات بسيطة حتى ما تتعدا 10 عينات و نصفها كذب و دجل و اغلب حسابات القبائل تكذب يطلعون عينة و يخفون عينة و هذا العلم حذروا منه العلماء و انه يفرق المسلمين العرب
الله يسعدك حلوه أين تبغون الله يسعد هذا الوجه
ياتو ميد
وانا اقول بيد
عزيزي الأستاذ أحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك على هذا الطرح الجميل والسرد الرائع وأنا ابصم لك بالعشر أنك أصبت في كلامك وذلك لمعرفتي ببعض الأشياء والقرائن وكذلك بحكم تواجدي بهذه المنطقة ولكن لدي بعض المعلومات التي ستثريك ومنها معلومات تؤكد صحة كلامك ومنها معلومات جديدة أريد أن أوصلها لك وتقبل تحياتي
حياك الله أولاً ويشرفني تواجدك وأما المعلومات فأنا دائماً متلهف لها وأستمع لها من الكبير والصغير وهذا طبعي من الصغر ولله الحمد أني فاتح مسمعي أكثر من فمي وإلى أن أموت إن شاء الله وقد قيلت حكمة المقروض تنقش في رؤوس الشباب وهي ( لن يتعلم اثنان متكبر وخجلان ). على كل حال حياك الله.
@@A-AlZaidani707 ابقاك الله وحفظك ،كيف اقدر اتواصل معك ، وانا اتشرف بمقابلتك استاذ احمد
@@myj400
ما عندي حسابات إلا في اليوتيوب والانستغرام باسم
ahmmad_alzidani
وحياك الله على كل حال
@@A-AlZaidani707 ساتواصل معك على الخاص بالانستغرام باذن الله
هل رفيدة قحطان ترجع لقحطان او لعدنان ؟
وهل فيه صلة بين رفيدة قحطان ورفيدة عسير ؟
ردي على السؤال الأول إن رفيدة قحطان من قحطان وأما الثاني فإنه لا توجد علاقة قريبة بين رفيدة بن عمرو ورفيدة بن عامر فالأولى عسيرية والثانية قحطانية وعلاقتهم البعيدة تكون في الجد القديم سباً "عامر"
@@A-AlZaidani707 آخر سؤال { رفيدة قحطان ترجع لمذحج ولا قضاعة ؟ ، !هل قضاعة عدنانية ؟
رفيدة قحطان من قضاعة إلا بعض الفروع مثل وقشة فهي مذحجية ومثل الفروع التي ذكرتها في هذا المقطع وأما قضاعة فقد اختلف النسابون الأوائل فيها ولكن الراجح والذي عليه جمهور النسابة أن قضاعة قحطانية ونسبها قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ القحطاني فهذا الجواب وحياك الله
@@A-AlZaidani707 شكراً الله يسلمك
@@user-nc4rg9hm9r العفو وبالمناسبة علاقة رفيدة عسير برفيدة قحطان تكون في الجد القديم سبأ وهو عامر وهذا للتصحيح فقد أخطأت في تعليقي الأول وقلت أنه كهلان
بنو جريمه غير عن ( بنو جارم او جارمه ) مسطللحنا جارمه (الجارمي) اما بنو جريمه في المسطلح لهم الجريمي وهم للان موجودين ليه الطعن فالنسب يالعسيري ؟
يا أخي أنا ما تكلمت من رأسي ما أنا إلا ناقل لكلام الأولين وفي كتاب صفة جزيرة العرب ذكركم الهمداني نصاً بـأنكم من عنز حيث قال: " والعقالة فالرفيد يسكنه حازمه من عنز ". فالنص كان (حازمة) بحرف الحا و الزاي وبلا شك أن الكتاب لحقه بعض التصحيف يعني اللخبطة وإلا فالصحيح جارمة ثم أكد نسبكم في الإكليل فذكركم بنص (جريمة) وأنا أراه مصحف من جارمة إلى جريمة فإن كنت قد أخطأت فليس خطأي أنا بل هذا خطأ الهمداني وأنتم وضّحوا لنا الصحيح ونحن مذعنين لكلامكم فأنتم أهل الشأن وأدرى بنسبكم.
يا جارمي ترا التعليقات لا تظهر إلا بموافقتي ليس من شيء إنما للحفاظ على الذوق العام وأنا لم أقبل تعليقك الأخير في مقطع يخص قحطان لأن فيه قلة احترام فحسن أسلوبك على شأن أقبل تعليقك وكن على يقين أن التعليق المحترم ولو كان مخالف سأقبله ومع هذا سأعلق على تعليقك ذاك وكان فيه استغراب هل هذا مثل أم مقولة شعرية في هذا النص " عسير من قحطان وقحطان من عسير " أنا عرفتها مثل وأن ذا المثل يدل على علاقة القبائل ببعضها ولو تباعدت إلى درجة أن الأصول ترجع للفروع ! فعلاقة قحطان بعسير لها العجب ولها المثل فقيل ذا المثل والمقصد منه أن عسير فرع من أصل قحطان وأن هذا قحطان تسمت به قبائل بسبب رجل من عسير وعلى كل حال هذي سالفتنا وقد وثقها العمروي في كتابه وقد نشرتها للعلم لا أكثر فإن صح علمنا فبها ونعمة وإن لم يصح فما أحد معصوم وفي النهاية العيب ليس في الأخطاء إنما العيب في ترك الحياء
@@A-AlZaidani707
وعلى فكرة التعليق الاول بحذفه عدا عليه سنه لاكن بعد ماناخذ ونعطي مع الي مثلك وشرواك من الرجال الطيبين
@@AlJarmy احذفه وإلا خله وأي تعليق طيب سأوافق على ظهوره وأي تعليق غير محترم لن يقبل والسلام تمام الكلام
لم تستشهد سوى بالإكليل للهمداني والهمداني متعصّب ليمانيته وهذا معروف عنه ولو كان الأمر إليه لجعل قريش يمانية أيضاً ، أما كتابه صفة جزيرة العرب فيذكر فيه المواطن والقبائل التي تسكنها فقط.
حياك الله
طيب لاهنت وين الاقي كتاب قبائل اقليم عسير لعمر غرامه
أولاً حياك الله وأما عن سؤالك فممكن تلاقيه في جرير أو العبيكان أو الجنوب وإذا لم تلقاه فبتلقاه في المكتبة اللي نشرت الكتاب وهي دار الطحاوي
يمانيون أعزنا الله بالاسلام
اللهم احفظ اليمن واليمانيون واامن بلادهم
هل سبق وبحثت أنساب قبائل رجال ألمع أ, وقفت على كتاب يفصل أنسابهم .؟
هناك كتاب لمحمد حسن غريب بعنوان أصول قبائل عسير. وسأقول لك المختصر عن قبائل ألمع فهذه القبائل الألمعية أغلبها من ألمع بالنسب وهو ألمع بن عمرو بن عدي بن حارثة بن عمرو " عسير " بن عامر المازني الأزدي، وبقية قبائل ألمع تنتسب إلى الصيق أخو ألمع وهو الصيق بن عمرو إلخ... ومن القبائل المنتسبة إلى الصيق قبيلة قيس وقبيلة بني جونة، وهناك قبيلة تنتسب إلى قحافة الشهراني وهي قبيلة البناء فهي قبيلة ألمعية بالحلف شهرانية بالنسب. هذا على حد علمي وموفق.
@@A-AlZaidani707 يا اخوي بسالك سوال الي هو ان فيه مصادر كثير تذكر ان عسير بن اراشه بن عنز بن وائل من عدنان من ربيعه وليست قبيله يمنيه فا ماودي اغير نسبهم ولكن هناك مصادر كثير ذكرت انهم من ربيعه واغلب مواقع قوقل تذكر انهم من ربيعه ولكن انت اول واحد اشوفه يقول انها قبيله قحطانيه بل وكثير من عسير يقولون حنا من ربيعه ابناء عمومة تغلب وبكر بن وائل
@@الاّفطسَالتَغلبي أولاً حياك الله وتشرفني متابعتك وأما عن سؤالك فالمصادر القديمة لم تذكر أن عسير من عنز أبداً والذي يقول عكس ذلك فهو قليل الفهم في اللغة العربية أو أنه متعمد التحريف أو أنه قليل الإلمام بالمخطوطات القديمة فمن الأشياء التي علمت عنها مؤخراً أن للهمداني مخطوطة عن الاكليل وفيه ذكر عشير بن أراشة بالشين وليس بالسين كما هو موجود في هذا المقطع على كل حال حتى هذه المخطوطة لا تهم كثيراً مع شرحي هذا فهذا الشرح يكفي لنقض ودحض ورد مقولة أن عسير من عنز فهذا كلام غير علمي وغير واقعي كما شرحت لكم في هذا المقطع وفي مقاطع كثيرة سابقة وأتمنى تتابعها بكل تجرد ومصداقية وموفق أخوي
ونعم والله من قبايل عنز بن وائل اخوان بكر وتغلب
اهم من قحطان مو من عنزه اهم عنز مو عنزه
طيب ما حقيقه ان أسرة ال عائض من عنز بن وائل
هذا أحد الأقوال اللي قيلت فيهم ولكنه أضعفها والحقيقة كائنة بين قولين أولاهما أنهم من بني مغيد بالنسب وثانيهما أنهم من بني مغيد بالحلف وأصلهم من بني أمية والأمر مرجوع إلى أهل الشأن.
@@A-AlZaidani707
أليسوا أشراف ؟
اشدخل الاشراف مابين عسير والاشراف الا الموت وشف التاريخ بينهم صولات وجولات يامن مغيد ازديين او بني اميه وفي نظري ارشح انهم ازديين لان حدثني غير واحد من قريش والاشراف ان نسل بني اميه انقطع
، ولو فرضنا انهم بني اميه وفروا من بطش العباسيين كيف يعطونهم مغيد وعسير الشيخه والاماره صاحي انت انا هارب ولقيت من يزبنّي وفالنهايه اتسيد عليه ليست من سلوم العرب او قريش واذا انا هارب معد افكر في اماره ابي السلامه بسس 😂💔
@@صقرالعتيبي-ر4ث أولاً حياك الله وشرفت القناة وراعيها وأما عن سؤالك فلا آل عائض ليسوا من الأشراف ومن ناحية الأشراف في عسير فهم عوائل معدودة دخلت حلف في عسير مثل آل أبو مسمار دخلوا في ألمع ومثل آل النعمي قسم منهم دخل في ألمع والآخر في بني مغيد وتحديداً في آل وازع في صبيان فارس أهل العكاس، كذلك قد دخلت أسر من السادة في عسير بالحلف مثل آل السيد دخلوا في بني مغيد وتحديداً في آل ناجح في آل عبدالعزيز في عشيرتي أنا آل زيدان وأنعم بهم وأنعم بأحلافنا كلهم وشأننا واحد. فهذا بالنسبة لسؤالك وزيادة عليه وموفق.
قبائل عنز بن وائل القحطانيه هل بقي منها احد ؟ الى يومنا هاذا ؟
اللي فهمته من كلامك في عنز بن وائل هم عدنانين وكيف عدنان وهم يسكنون مساكن قبائل قحطان غريبه لا انكر كلامك ولاكن في خلط كثير ممكن
@@المسيكيالعنزي مو شرط، مثل طيء قبيلة قحطانية وتسكن في حائل في عز الاراضي العدنانية
@@المسيكيالعنزي كذبت تهامة والحجاز و نجد كلها ديار قبايل عدنان
@@Faisal-nn4vf
أخوي قل رأيك بأسلوب أحسن من كذا لأني ما أسمح للتعليقات المسيئة لأي شخص والعنزي قال رأيه ويحترم ليش التكذيب وكذلك أنت ورأيك يحترم وأنا أقول الأرض لله والقبائل كانت ولا زالت تتنقل ففي اليمن وعمان قبائل عدنانية وفي نجد والحجاز قبائل قحطانية والجزيرة اسمها الجزيرة العربية فنحن عرب من عدناننا وقحطاننا فكلهم يرجعون إلى النبي هود أول الأنبياء العرب عليه السلام والحمدلله الذي هدانا وأجدادنا للإسلام
@@Faisal-nn4vf لم يبقى الكثير من العدنانية في الحجاز > اكبر قبايل الحجاز اليوم قحطانية ومنها حرب وجهينة ولو وضعنا الباحة من الحجاز فغامد وزهران كذالك قحطانيه
وآل سرحان؟
أنعم وأكرم بهم أنساب وجيران لكن لم يثبت عندي قول عنهم أنهم من عنز فهذا لم يثبت وحياك الله على كل حال
ونعم والله
اعتذر منك وانبهك ان كلمة دخلت فيها ( اي اختلطت انسابهم وانضمت لها ) اما الحلف يبقى حلف
رأيك ويحترم ولكني أرى أن الكلمتين بنفس المعنى فالدخول هو الحلف وأما النسب بالحلف أي القبيلة المنتسبة إلى أخرى بالحلف فهذا يسمى انصهار. على كل حال حياك الله
اشقومك حذفت المقطع الى قبل ذا ما تستحي انت يا قليل الحياء؟؟؟؟
هههههه إني كلما نزلت المقطع ألقى فيه نقص فأعدل من جديد حتى اكتمل المقطع وأتمنى أنه يعجبكم وحياكم الله.
أحمد آل عوَّاض الزيداني المغيدي
امزح معك استمر يا ذيب زاحم اهل الباطل .
😂
ليه زعلان بكيفه الرجال يحذف وينزله 😂❤️ الله يسعدكمم
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك ونبيك محمدﷺ
الله يبيض وجهك لكن المشكلة أن فيه من يحاول أن يغير الحقائق والنسب ومنتشر بكثرة والمصيبه أن فيه من اهل عسير الجاهلين من يؤيدهم ولا ياخذون تاريخهم عن الثقات . انتم يا اهل العلم من عسير عليكم نشر الحقيقه في كل مكان، لأن فيه من ينشر الكذب والتزوير وسرقه النسب بأسمكم .
ملاحظة
ال عمرة من خطاب وانت في ورقة ترفقها تنفي ذلك
ايضا ذعي بتسكين الذال المكسور وانت تصم الذاد
ايضا الرفيد قرية في حدود جنب قرية صغيرة وتسمى ال الداحس وانت كتبت أخد رفيدة واحد رفيدة اكبر في الحدود والهمداني حدد الرفيد وهي جزء من رفيدة
سؤال متى سمي أحد رفيدة بذلك الاسم علماً أنه مت اقدم الاسواق بعد خميس شهران ويسمى الان خميس مشيط
من طرف انا يماني
قبيلة كود ترجع إلى خفاجه بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه . وهي حلف مع شهران
أولاً حياك الله وأما عن كلامك في كود فيستحسن أن تذكر مصدره لأن الدليل هو الحكم في مثل هذه الأمور. موفق.
@@A-AlZaidani707 انا من كود ومعروف لدى كود وكذلك جميع القبائل ان كود هم نسل الخفاجي . وهم من بقي من خفاجه في الجزيرة العربية قبل أن تهاجر إلى العراق ودول غيرها ويرجعون بالنسب إلى قبيلة سبيع . ولكن إذا طلبنا رايك بما انك مهتم في النسب فترجع كود إلى ايش بالضبط ولك جزيل الشكر
@@alsaad7543 رأيي المتواضع أن كود من ولد عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار، وهذا المشهور في المصادر القديمة والحديثة. وأما عن الخفاجي فهذا قد سمعت به في بعض الأشعار ولكني لا أتذكر القصيدة بالضبط ولا حتى أتذكر ما قيل عن الخفاجي ذا ولكن إذا تذكرت سأذكرها لك على كل حتى ولو كان الشاهد يدل على كلامك فهذا لا يعني أن كود كلها من خفاجة لأن كود صريحة النسب في خثعم وربما هناك خفاجيون قد دخلوا في كود بالحلف وعلى كل حال حياك الله وموفق
السؤال قبيلة ال الجحل من اكبر قبائل رفيده لا اجد لها ذكر في الانساب؟
إنعم وأكرم بآل الجحل وصحيح هم فرع كبير من رفيدة قحطان ولكن هذا المقطع ليس مخصص لقبيلة رفيدة قحطان لكنه مخصص لفروع عنز بن وائل ومنها رفيدة بن عنز بن وائل التي حالفت رفيدة قحطان.
@@A-AlZaidani707 يالغالي حسب كلامك في اثنين رفيدة قحطانية وعنز بن وائل
@@عليحمزةالسكرانالرفيعي نعم أخوي وحياك الله
الله يجمل حالك ولا يهينك
هذا هو الصواب
وهذه هي القبائل العدنانية
ليست كل عسير كما يزعم المزورون هداهم الله
وليت انهم من عسير ..
عنز و اولاده رفيده و اراشه حالفو رفيده قحطان و دخلو فيها و حالفو شهران ودخلو فيها .. انما قبائل عسير سراه وتهامه لن تجدها موجوده ! فقط يقول عسير من عنز بدون تفصيل !! و فوق قال عسير يمانيه اي يعني عسير قحطانيه و هاذا اثبات و دليل و صلى الله و بارك ! .
من يفهم بعض الاطفال اللي ياخذون من ويكيبيديا
السلام عليكم الشيخ احمد ال عواض تحية لك مر علي في السابق قراءات في بعض المصادر في احدى المكتبات العامه ان احداث حرب البسوس وماتبعها في الجاهلية وقعت في جنوب جزيرة العرب والامر الثاني الذي اريد ان اطرحة ان مناطق نفوذ السلالات الكهلانية القحطانية والحميرية اليمانية وتشمل مناطق جنوب المملكة واليمن استحالة نزول قبائل عدانانية فيه وهذا لم يحدث في الجاهلية والاسلام رجاء ااسمع رايئك وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله. سأتكلم عن تواجد العدنانيين في جنوب الجزيرة بصفة عامة، وعن تواجد عنز بن وائل بصفة خاصة. فبصفة عامة العدنانيين قد تواجدوا في الجنوب العربي وخاصة في عمان وتهامة ولكن بأعداد قليلة وبتحالفات مع القبائل الجنوبية. وأما عنز بن وائل فقد حالفت قبائل جنوبية، وهذا أمر طبيعي بين القبائل، فالقبيلة الأقل عدداً تحالف الأكثر في العدد، وعندنا مثلاً قبيلة عضاضة الهمدانية ثبت في التاريخ أنها قد خالفت بني شيبة من أراشة بن عنز ثم حالفت علكم من عسير. فأنا أقول أن أهل شعف عنز قد ثبت في التاريخ أنهم قد كان بينهم وبين عسير حلف وهذا بناءً على ما كان بين ربيعة والأزد من حلف في الجاهلية، ثم ركد هذا الحلف فترة ثم أنتعش وجدد في القرن الأول للهجرة، حتى أن الهمداني قال عن عسير بسبب هذا الحلف (عسير يمانية تنزرت ودخلت في عنز) على كل حال هذا الحلف ثابت في التاريخ حتى أن من أسباب عداوة الأزد لبني تميم أن بني تميم كانت تعادي حلفاء الأزد وهم ربيعة، ثم أنقطع هذا الحلف بسبب رجل من زهران على ما أذكر. فلربما إنقطاع هذا الحلف جعل أهل بني عنز يحالفون شهران وآخرون يحالفون رفيدة قحطان. فالراجح أنه لا إستحالة في تواجد عدنانيين في جنوب الجزيرة. هذا والله أعلم.
والمسقي شعف شهران
انا من هذه القبائل ولي الفخر بذلك
أنعم وأكرم جيران وأنساب
أخي أريد ان اسأل عن معلومة مهمة جدا وانا اكتب كتاب بتأريخ المنطقة منذ ادم الى اليوم. هل لك ان تسأل كبار السن قبل انقراضهم عن اذا سمعوا ان هنالك نفق يؤدي بهم من قرية جرش الأثرية الى الأردن. انا سمعتها وأريد تأكيد هذه المعلومة بأمانة من اثنين فما فوق لأزيل الشك باليقين وننقل الذاكرة الشفوية الدقيقة للتدوين قبل انقراض اخر جيل من نبتة عشب الأرض ولسانها
@@l.3520 بالنسبة لي لم أسمع بذلك
@@A-AlZaidani707 عزير مر بطريقه الى مكة وهو منطقي لأنه نبي وسمي باسمه وادي النعمان بالطائف من الفعل السرياني نحيم اي بعث أحيا انشر وهو الذي قيل به(فأماته الله مئة عام ثم بعثه) والاقلاب بين العين والحاء بقي لديكم الى وقت قريب فيقال محهم=معهم..
@@l.3520 للأسف عرضت علي تعليقات كثيرة لك ولم أستطع أن أقبلها لما تحويه من هرطقة لم أسمع بمثلها إلا عند الشيعة فهم قد قالوا إن مهديهم حفر نفق من العراق إلى قم وإنه يعيش تحت الأرض وها أهنت تتكلم وتتخرص عن نفق تحت جبال السروات إلى الأردن ! كفاك هرطقة وكذب فنحن لا نقول محهم أنت مسخرة والله أمام الصغير قبل الكبير