NU1's VLOG hi Nuwan I have been watching this recently, re the question from the lady from Alawwa regarding our Ola leaf text held in museums in uk , I think we must mention that although you may be able to get them back to Srilanka, anyone who is able to visit uk, (unfortunately I agree that it not all can) especially those doing research will be able to officially request to see these and do their research in the British museum library itself . There may be official permission required but I am sure that can de obtained if you have a genuine reason. Thank you Sunitha Goonetilleke New Zealand
Very important and useful concepts are discuused here. thank you Prof. Raj. I am a Engineering undergraduate in Univesity of Moratuwa. However I gain more and more traditional and cultural knowledge in Sri Lanka from you. Thank you for the service
Very important indeed. Sri Lanka Is the place where some glass was first manufacturered. Godawaya shipwreck shows glass ingots exported to Rome. Latin name for glass is vitro. Singhalese name is viduru. They made glass using paddy. Paddy husk is 95% silicon. I think there is evidence that they used ion exchange.
What an awesome programme. Prof. Raj Somadeva An amazing human being with fantastic knowledge of our history. I wish I can attains one of your live speeches or any program I will be so honoured. Looking forward to more from you. Pls educate all Sri Lankans and the SL youth. Thank you & his bless you
Professor is making a very important point . Can we explain who was responsible for making tanks years ,perhaps thousands of years ,before the arrival of Vijaya. did he say steel was made 4000 years before arrival of vijaya? Is that why Yakkas and known as yakkas because they made yakada?
really valuable podcast thanking a lot for bringing this kinder valuable program... I also thanking Mr. Jackson Anthony who given a shoutout about this... good luck
Very interesting interview, i too have seen the Tiara Devi sculpture in London, and I agree with prof Somadeva that most of our archeological artefacts are better kept in these western museums , albeit stolen from us, however with regards to m/s Kampala’s question, we still can study the ola leaf text to unearth our missing history, I presume we are given access to them.
prof, Somadeva, its great work you are , doing , to find our Helayan, we like to here more , just na propsal, i think thay use DEVA - as there are many names from devasuredra, devanaryana, also i heard thay belongs to one cast call -VISHWA KULA, , thay are the same people who do metal work, tks
Ape urumaya kawthakagarayen sorakam karanne samanya minisun nowe.rajayen unandu viya youthui ita sudusu arakshitha krama yoda ape urumaya api laba gatha youthui.
Whatever taken from our country are very securely kept there. They are safer there, had they been here by now politicians would have finished them. Well answered professor.. Please explain this on the television.
Thank you for your comment. My suggestion is the ownership of those statues should re-establish back to Sri Lanka through legal proceedings and custodian ship may remain with internationally recognized museum if Sri Lanka failed to convince adequate security for those items.
How does yakka come prominant place than Naga an Dewa?I feel you are supporting pre-bhudist period of history where yaaka could be kept logically in good position.
හිතවතුන් සියලු දෙනා වෙත ආදරයෙන්, මෙය රූපවාහිනී හෝ විඩියෝ සදහා කල වැඩසටහනක් නොවේ මෙය නෙත් fm රේඩියෝවට කල වැඩසටහන් මාලාවකී , දීර්ඝ රේඩියෝ සකච්චා රේඩියෝවට කරන විට විටින් විට interrupt කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ නැතිනම් දිර්ඝ රේඩියෝ සකච්චාව ක් ශ්‍රවය මාධ්‍ය පමනක් පරිහරනය කරන්නට ගෝචර නොවේ, එම නිසා එම බදාකිරීම රේඩියෝ අසන්නන් වෙනුවෙන් කමන්න.
අපගේ වැඩසටහන සදහා අදහස් දක්වන (comments) සියලු දෙනා වෙත , හිතවතුනේ ඔබේ අදහස් අපට ඉතාමත් වටිනවා එම නිසා ඔබ අදහස් (comments) පලකරනා විට සිංහලෙනම් නම් සිංහල අකුරෙන්ද ඉංග්රීසියෙනම් ඉන්ග්‍රිසි අකුරෙන්ද යොදන්න කාරුනික වන්න නැතිනම් ඔබ ඉන්ග්‍රිසි අකුරෙන් සිංහල අදහස් ලියනා විට එය කියවන්නට පැහදිලි නොවේ..එමෙනම ඔබේ අදහස කෙටියෙන් නිරවුල්ව සන්යමයෙන් ඉදිරිපත් කරන්නට කරුනික වන්න , ඔබේ පහසුව තකා සිංහල අකුරු කිරීමට මේ ලින්කුව හරහා පිවිසෙන්න ස්තුතියි
Helakuru
play.google.com/store/apps/details?id=lk.bhasha.helakuru&hl=si
Google Adana
www.google.lk/intl/si/inputtools/try/
98th
නාගදීපය ගැන පොඩ්ක් පැහැදිලි කිරිමක් කරන්න කරන්න පුලුවන් ද නාගදීපය දෙකක් තියනවානේ
NU1's VLOG hi Nuwan I have been watching this recently, re the question from the lady from Alawwa regarding our Ola leaf text held in museums in uk , I think we must mention that although you may be able to get them back to Srilanka, anyone who is able to visit uk, (unfortunately I agree that it not all can) especially those doing research will be able to officially request to see these and do their research in the British museum library itself . There may be official permission required but I am sure that can de obtained if you have a genuine reason. Thank you Sunitha Goonetilleke New Zealand
පණ්ඩුකාභය රජතුමා හිටියේ ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේ නේද? 23 වන විනාඩියේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 400ගණන් කියලා කියන්නේ වැරදීමකින් නේද?
අනේ මේ වැඩසටහන ස්ජීවීව යූටියුබ් එකෙන් බලන්නෙ කොහොමද?
රාඡ් සෝමදේව මහතාව වහාම පුරාවිද්‍යා කොමසාරිස් ඞුරයට පත් කරමු෴
නිදන් හොරුන්ව ගෙදර යවමු෴
මම මීට සතියකට විතර කලින් බොහොම අහ්ම්බෙන් මේ ගැන දැනුවත් වුනේ. දැන් මුල ඉඳන් එකින් එක බලන් එන ගමන් ඉන්නෙ.. වටිනාකම අගය කරන්න බැරි වටිනා වැඩසටහනක් නුවන්. මේ වගේ අදහසක් පහල වෙච්ච එකම ජාතියේ වාසනාවක්...
හෙළ සහ ග්‍රීසියේ හෙළනික් කියන එක අතර සම්බන්ධයක් තියනවද කියලා මම කාලෙක් ඉඳන් කල්පනා කරනවා. වෙලාවක් තිබුනොත් ඒ පිළිබඳව මහචාර්‍යතුමගේ අදහස් විමසන්න.
පිලිම දෙක එකතු කරාම වැස්සක් වැස්සලු.😂.නුවන් ,ඔබගේ වින්න්‍යානවාදී අදහස් සමාජගත කරන්න යෑමෙන්,මෙම වටිනා වැඩසටහනට අනර්තයක් විය හැක.ඔබ උදාහරණ දීමෙන් වැලකී සිටීම මැනවි.
නියමයි..හරිම සතුටුයි සර්ව ගෙනල්ල මේ වගේ වැදගත් දේකට ඔබලගේ ගුවන් කාලය යොදා ගැනිම ගැන...මාධ්‍ය වලට මේ වගකීම ගන්නම වෙනව..බොහොම ස්තුතියි
බුදුසරනයි සර් දීර්ඝයුශ ලැබේවා 🙏❤️
ඉතාමත්ම අනර්ඝ වැඩසටහනක්. නුවන් මහතා හා රාජ් සෝමදේව මහාචාර්යතුමා වැඩසටහන අලංකාරව ඉදිරියට ගෙන යනව.
දිගටම ගෙන යන්න.. ❤️
nuwan mahaththaya thamai dakkina puluwan gonma journalist , kisima wadagath deyak kiyanne na , nikan joker kenek
Raj සෝමදේව සහ මහින්ද අතර කිසිම වෙනසක් නැහැ බොරු කාරයෝ 😂
All Sri Lankans must watch this programme.
පුස්කොළ පොත් අපිට රැක ගන්න බැරිනම් පුස්කොළ පොත් පරිශීලනය කර තොරතුරු අරගෙන නැවත භාරදෙන්න බැරි ද? සෝමදේව මහතා තමයි මීට සුදුසුම.
නුවන් අයියේ මේ වැඩසටහන අහමින් බැලුවේ මම අද 02/02/2022.
මීට අවුරුද්ද කට පෙර කළ වැඩසටහනක් වුනත් ඉතාම අගනා විනාඩි 114ක් අනාගත පරපුරට කළ මහගු අයෝජනයක් වගේ. මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේවයන්ටත් බොහෝම පිං බොහෝම ස්තූතියි මෙවැනි විද්‍යුත් ටීකාවක් ගෙනඒමට එතුමාගේ අගනා කාලය ම්ඩංගු කලාට .
විදේශයක ඉන්නා නිසාම මෙම මහානර්ඝ වැඩසටහන හොඳින් අසමින් බලන්න කාලය හැකියාව මට ලැබෙනවා යයි මා සිතනවා. මොකද Internate data ගැටලු නැති නිසා.
කොහොම වුනත් බොහෝම ස්තූතියි💐සැමට මීට සහය දුන්....
එතකොට හඳහනේ ඝණය විදියට මනුෂ්‍ය,දේව, රාක්ෂ කියල සඳහන් කරන්නෙ ඒ පැරණි හිටපු විදිය නෙවෙයි ද 😁
thank you for this discussion. About the Naaga kings turning to Buddhism, "කිරින්දේ ගිරි ලිපිය: අපරිමිත ලෝක හි බුද්ධ සමෙ නති අට්ඨාන පරම දුලබෙ සවඤුත පතෙ අනුතරේ සතෙ මග සරණේ ලෝක චක බුධ නම සයභු මෙගලහි විහාරේ නක උවරජේ තම බුද්ධ සරණ ගතෙ මිචික දිටිය බිදිය යහමග පරයන භුතෙ" 254 පිටුව, රුහුණේ යටගියාව සහ සෙල්ලිපි, පුජ්‍ය එල්ලාවල මේධානන්ද හිමි."
දේව කියන ජ්න කොටස කදු කරයෙ බොහොම දනය බලය තියෙන කදු උඩ ජිවත් උන නිසා ඔවුන් දේව කියලා නම් කලා වෙන්න පුළුවන් ..
සුපිරි වැඩසටහන ඉදිරියට අරන්‍ යන්න ජ්‍ය !
මැදින් වැඩසටහනක් බැලුවා. දැන් මුල ඉන්දන්ම බලන්න ගත්තා
Very important and useful concepts are discuused here. thank you Prof. Raj. I am a Engineering undergraduate in Univesity of Moratuwa. However I gain more and more traditional and cultural knowledge in Sri Lanka from you. Thank you for the service
Very important indeed. Sri Lanka Is the place where some glass was first manufacturered. Godawaya shipwreck shows glass ingots exported to Rome. Latin name for glass is vitro. Singhalese name is viduru. They made glass using paddy. Paddy husk is 95% silicon. I think there is evidence that they used ion exchange.
1:14:41 🎉
ඉතාමත් වැද්ගත් තොරතුරු දැනුවත් වූවා .. ස්තූතියි
What an awesome programme. Prof. Raj Somadeva An amazing human being with fantastic knowledge of our history. I wish I can attains one of your live speeches or any program I will be so honoured. Looking forward to more from you. Pls educate all Sri Lankans and the SL youth. Thank you & his bless you
Thank you.මම youtube එක තුල හොය හොය සිටිය වැඩසටහනක් මේක.
Bohoma sthuthyi oba depalata.
Harima Agaya karanawa me wada satahana..
පහත දැක්වෙන්නේ රාමායනයේ පරිවර්තනයෙන් උපුටාගත් කොටස් කිහිපයකි.
"I am competent of crossing this ocean by all means, either by way of austerity or by forming a bridge or by drying up the ocean."
මින් කියවෙන්නේ ලංකාපුරයට යාමට දකුණු ඉන්දියාවේ සිට මුහුදෙන් පාලමක් තැනිය යුතු බවයි. ඇත්තෙන්ම රාම සේතුවේ සිට ඇති මෙම මාර්ගය ඔවුන් තනා ඇත. එය යම් කොටස් එකතු කිරීමක් වන්නට ඇත. එදා මුහුදු මට්ටම මඳක් පහළ පිහිටන්නට ඇත. චන්ද්‍රිකා චායා රූප හොඳින් නිරීක්ෂණය කළ විට වක්‍රවූ රේකාවක පිහිටි මෙම සම්භන්දය මනාව පෙනේ. ඈත්වෙන ගොඩබිම් එසේ පිහිටන හැකියාව තරමක් අඩුය.
"The city of Lanka has been defended by the various methods of fortification and how it has been guarded by the troops."
ලංකාපුරය විවිධ ආරක්ෂක උපක්‍රම වලින් සන්නද්ධ බව මෙහි දැක්වේ.
"Most awe-inspiring and fathomless moats (deep trenches) of great splendor, filled with cold water, infested with alligators and inhabited by fishes are there all round the city."
මෙහි කියවෙන්නේ නගරය සිසිල් ජලය සහිත, ගැඹුරු, කිඹූලන් සිටින දිය අගලකින් සම්පූර්ණයෙන් වට කොට තිබූ බවයි. මේ සීගිරියයි. මේ ගැන තවත් විස්තර රාශියකි.
"Lanka therefore is impregnable, it is a celestial citadel, that inspires terror. Surrounded by water and built on a mountain, it has four fold defenses including forest and artificial fortification."
මෙහි කියවන්නේ කන්දක් උඩ නගරය තිබූ බවයි. වනාන්තරය සහා කෘතීම ආරක්ෂක ක්‍රම තිබුණේලු. මේ පවසන්නේ සීගිරිය මුදුනේ මාළිගය ගැනයි.
"That city of Lanka, resembling the city of Gods, is built on a mountain peak and is inaccessible. That Lanka is abound with horses and elephants and is extremely difficult to conquer."
මින් කියන්නේ ලංකාපුරය දෙවියන්ගේ නගරය බඳු වූ බවත්, ඇත්, අස් සේනා වලින් සන්නද්ධ වූ බවයි.
පහත සංස්කෘත පරිවර්ථන වරද්දා ඇති ආකාරය බලන්න. එදා මිනිසුන් විවිධ ගෝත්‍ර නාමවලින් හඳුන්වා ඇත. වානර යනුද එවැනි ගෝත්‍රයකි. අද Man/Human යන අදහස මනුස්ස යන නමින් භාවිතා කර නැත. එසේම අමනුස්ස යනු මිනිසුන් නොවන කොටස මිස අදෘෂ්‍යමාන පිටසක්වල ජීවීන් නොවේ. රාක්ෂ යනුවෙන් සංකෘත වලින් කියන්නේ යක්ෂ ගෝත්‍රයටයි. එය Demons ලෙස පරිවර්ථනට කරන හැටි බලන්න. රාවණ මෙහි හඳුන්වා ඇත්තේ රාක්ෂාධිපති ලෙසයි. එසේම දේව, ගාන්ධර්ව කුලයන් දක්වා ඇති ආකාරය බලන්න. දේව ගෝත්‍රය දෙවියන් (Gods) පරිවර්ථනය කර ඇත. උරගා ලෙස සංකෘත වලින් දක්වා ඇත්තේ නාග ගෝත්‍රිකයින් ය. එය Serpants ලෙස පරිවර්ථනය කර ඇති අයුරු බලන්න. ඇත්තෙන්ම විභීෂණ නාග ගෝත්‍රයට සම්භන්දය. විභීෂණ දේවාලය කැලණියේ පිහිටීමට හේතුව එයයි. රාමායණය Mythology බවට පත්කර ඇත්තේ පරිවර්ථකයින් විසිනි. එසේම ලංකාපුර නම් එදා භාවිතා කළ නම, City of Lanka ලෙස පරිවර්ථනය කිරීමද වැරැද්දකි. එදා ලංකාපුර ලෙස හඳුන්වා ඇත්තේ මෙම බලකොටුව සහ අවට ප්‍රදේශයයි. ඉන්දියානුවන් මේ සත්‍ය නොදන්නවා නොවේ. බුද්ධිමත්ව සිතන්න. පුලස්ති, අගස්ති සෘෂිවරුන් ගැනද මෙහි සඳහන්. පුෂ්පක යානයේ අභිරහසද කෙසේ හෝ සොයාගත යුතුයි. මොවුන්හට නිසැකවම ඉහළින් ගමන් කරන යානාවන් තිබී ඇත.
😂😂
ඔබතුමාට පින්... කුසලයක් ම වේවා!!!
පුරා වස්තු නං කොහේ හරි ආරක්ෂාකාරීව තියන එක ගැටලුවක් නෑ... නමුත් පුස්කොල පොත් වල තිබෙන දැනුම් පද්ධතියේ දැනුම අයිති අපිට වගේම සමස්ථ ලෝකයටම යි. ඒ අතරේ බුද්ධ ධර්මය, හෙල වෙදකම, සටන් කලාව, වාරි තාක්ෂණය විතරක් නෙමෙයි හුඟක් පැරණි දැනුම් පද්ධතිත් ඇතුලත් වෙනවය කියල කියවෙනව. ඒ දැනුම් පද්ධති නැවත ලබාගැනීමේ අයිතියක අපට වගේම ලෝකයටම නැද්ද? ඒ දේවල් වලට අදාල භාෂාව සහ දැනුම තියෙන්නෙ අපේ රටේ අයට නං.. අපේ අය ලවා ඒ දේවල් පරිවර්තනය කරවාගෙන ලෝකයට බෙදාදීමේ ඇති වරද මොකක්ද? ඇතැම් විට බටහිර ජාතිකයන් මේ පොත් පත්වල තියන දේවල් පරිවර්තනය කරවාගෙන ඒවට පේටන්ට් අයිතිය පවා ලබාගන්නවා වෙන්න පුලුවන්. පුරාවස්තු කෙසේ වෙතත් පුස්කොල පොත් නං ලංකාවට ගෙන්වාගෙන අපේ විශ්වවිද්‍යාල හෝ කැමති ඕනම පුරවැසියෙක්ට කොන්දේසි සහිතව පර්යේෂණ සඳහා අවශ්‍ය අනුග්‍රහය රජයෙන් ලබල දෙන්න ඕනි.
බුදුන්ගේ දහමට එකතු වුණු විනාශකාරීම දෙය පිළිම වන්දනාව. පිළිම වන්දනාව කොතැනද ඒ බුදු දහම නොවේ. මෙය සිදු වුණු ආකාරය ඉතාම පහසුවෙන් වටහා ගත හැකියි. දැනට මිනිසුන් සිතා සිටින බුදුන්ගේ රුවට සමාන පිළිම මුලින්ම නිර්මාණය කරන්නේ ජෛනයින්. ඒ ග්‍රීක ආක්‍රමණ වලින් පැමිණි ආභාෂය හරහායි.
ජෛන පිළිම නෙලුම් මල් වැනි ආසන මත ඉදිකර ඇති අතර මුවන් දෙදෙනෙක් සහිත මුල්ම පිළිම මොවුන්ගේයි. නමුත් මහායානිකයින් ධර්ම චක්‍රය නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ මෙම මුවන් දෙදෙනා ධර්ම චක්‍රය දරා සිටින ලෙසට නිරූපණය කරමින් මහායානය පිළිම ගොඩනැඟීම ඇරඹෙනවා. ධර්ම චක්‍රයද ඉන්දියාවේ හින්දු සහ ජෛන චක්‍රවලින් බිඳී ආ එකක්. මෙය හරියටම දකුණු ඉන්දියාවේ ආරම්භ වී ඉන්පසු ගුප්ත සමය තුල ලෝකය පුරා පැතිරෙනවා. අදත් ධර්ම චක්‍රයේ හෝ මෙම පිළිමවල බුදුන්ගේ දහම ඇති බව බහුතරය විශ්වාස කරනවා පමණක් නොවෙ නිරාගමික ආදී පිරිස් හරහා මහත් අපහාසයන්ටද ලක්වෙනවා. එය කලාත්මක හෝ සංස්කෘතික වටිනාකමක් ඇති දෙයක් පමණි.
බුදුන්ගේ කාළයේ සිත පහදවා ගැනීමට බුදුන්ගේ පා පහස ලද ඉතාම සරල තනි රේකාවක් කෙටූ සිරි පතුල් භාවිතා කළ බව දැන් සැකයකින් තොරව ඔප්පු වී අවසන්. අනුරපුරයේ ථූපාරාමය අසල මුලින්ම කළ සිරිපතුල් දාගැබ අදත් දැක ගන්න පුලුවන්. නමුත් බොහෝ දෙනා මෙය නොදන්නා නිසා ථූපාරාමය වැඳ හැරී එනවා. එසේම මෙවැනිම සිරිපතුලක් ලෝකයේ වෙනත් තැනක අතිවිශාල ජනකායකගේ වන්දනාවට ලක්වෙනවා.
බෝධි වන්දනාව පවා මහා පරිමාණයෙන් පැතිරෙන්නේ අනුරාධපුරයේ සිටයි. ෆාහියන් සඳහන් කරන පරිදි මෙම අනුරපුරයේ රෝපණය කළ බෝධිය අද මෙන්ම බිම සිටම ඇළවූ නිසා විශාල ආධාරකයක් සවි කර තිබුණේලු. ඒ ස්වභාවය අදත් මෙම බෝධියේ දක්නට ලැබෙනවා. නමුත් මහා ආරාම වල බෝධීන් පැල කර තිබෙනවා. නමුත් ඒ කොඩි එල්ලීමව, සිවුරු එතීමට නම් නෙමෙයි.
ස්තුතියි .
ස්තුති ඔබ දෙපලට 🙏🙏
ඔව් මම London museum එකටත් France museum එකටත් ගිහින් තියෙනවා . තාරාදෙවි පිලිමය හරිම ලස්සනට තැන්පත් කරලා තියෙනවා . අපෙ රටෙ නම ගහලා සන්ලයිට් සබන් කැට විතර මැනික් ගල් තියෙන්වා. එවා අපෙන් ගෙනිච්චා එවා කියලා ලියලාම තියෙනවා .
අපොයි ඒවා එහේම තිබිච්චාවෙ.ඒ මිනිස්සු ඒවා පණ වගේ රකිනවා.
මෙහේ ගෙනාවොත් හොරකම් කරලා කෑලිවලට කපලා උනුකරලා විකුනාවි.
පළමු ප්‍රශ්නය අහපු මහත්මිය කියන්නේ ඇත්ත.මමත් පුස්කොල පොත් කියෙව්වා. අපි නොදන්නා ඉතිහාසයක් ඒවගේ තියෙනවා . මේ වෙනකොට පුස්කොල පොත් ලංකාවට ලැබෙන්න සලස්වන්න අපි සැලසුම් කරලා තියෙනවා.. අපේ ඉතිහාසය හා ශ්‍රේෂ්ට දක්ෂතාවයන් ඒ පුස්කොල පොත් වල සැගව තියෙනව..ඒවා ලගදීම ලබා දෙන්න අපි උපරිමයෙන් ම ක්‍රියාත්මක මේ වෙනකොට සිදු කරනවා... ඔව් ඒවා රැකගන්න අතවශ්‍ය යි
obage adahasata mulu hadawathinma suba pathanawa
15. මාර සේනා ලෙස බුදුන් දක්වන්නේ පැහැදිලිවම මෙම පිරිස කෙළෙස් වලින් පිරුණු බවයි. මෙම පිරිස සමඟම මාර සේනාව පැමිණි බව කියයි. පරිවර්ථකයින් ධර්මය නොදැනීම නිසා මෙවැනි තැන් විකෘති කළ බව සිතා ගැනීමට හැක. පරිවර්ථක විසින් වසවර්ථී නම් නමක්ද පිටින් ආදේශ කොට ඇත :D. බුදුන් පවසන්නට උත්සාහ කරන්නේ මෙම පිරිස මාර සේනාව එනම් කෙළෙස් සහිතව පැමිණි බවත්, භික්ශූන් මාර සේනාව පරාජය කර ඇති බවත් ය. නමුත් බෞද්ධයා වර්ථමානයේ බුදුන් කළ මාර යුද්ධය, ආයුධ යුද්ධයක් ලෙසට සිතන තරමට බොලඳ වී ඇත :D. ඔවුන් කොතරම් පැවසුවත් මෙම විකාර පර්වර්ථන ටක්කෙටම හරි බවත් අපි ඒවා කියවා නැති බවත් පවසති.
ඉහත මහා සමාගමේ සිටින්නේ මේ බිමේ පහළවූ මහා ප්‍රාඥ්ඥයෙක් වූ ගෝතම බුදුන් සරණ ගිය අපේ මුතුන් මිත්තන්‍ ය. මේ අපේ ඉතිහාසයයි.
එසේම මේ පිරිස හඳුනාගෙන විස්තර කිරීමට බුදුන්ගේ තිබූ මහා ඥානය පුදුම එළවන සුළුය. මෙම පිරිස ආටානාට සම්මුතිය මෙන් කලින් සංවිධානය වී පැමිණි බව සිතිය හැක. එසේම මෙයට අනෙක් රාජ්‍ය වල අය සම්භන්දව නැත. මෙම සිව් ගෝත්‍රිකයින් සහ මධ්‍යම කඳුකර වාසීන් නැඟෙනහිර පිරිසෙන් තරමක් වෙන්ව විසූ බවත්, ඔවුන්ගෙන් සමහරු පමණක් බුදුන්ගේ ගැඹුරු දර්මය තේරුම් ගත් බවත් පෙනේ. නමුත් ආරාම තනමින් නිරන්තර බෞද්ධ ප්‍රතිපදාවේ යෙදුනේ නැඟෙනහිර රාජ්‍යන් වල පිරිස බව පෙනේ. පැරණි නටබුන් සියල්ලම පාහේ මේ ප්‍රදේශයේ සාන්ද්‍රණය වීමට හේතුව එයයි. මොවුන් වෙන්ව නමුත් සමඟියෙන් ජීවත් වී ඇත. නමුත් ගැටලු ඇති වූ වහාම බුදුන් මැදිහත් වී විසඳා ඇත.
Suthre sinhalen tiyanava da mokadda hoda book 0777732886
pitaka.lk/main/index.html
ekangai....jesu thuma kaleth Sodom, Gomorrah wani kleshayen ragayen math wu piris siti nagara thibuna sandahan wei....
@@vipulabataduwaarachchi7833 is this version with or without translation errors? thank you
Professor is making a very important point . Can we explain who was responsible for making tanks years ,perhaps thousands of years ,before the arrival of Vijaya. did he say steel was made 4000 years before arrival of vijaya? Is that why Yakkas and known as yakkas because they made yakada?
Raj somadewa mahattayo dirgausha wewa,,rate sampathak oba,
නුවන් අයියා සර් එක්ක තන්තිරිමලේ පිළිබඳව වැඩසටහනක් කරන්නකෝ 🙏
ස්තුතියි ...❤
Brilliant explanation, very useful and thank you very much.
අපේ දේවල් අපේ රටට ගෙන එම අත්‍යවශ්‍යයි! ඔබට ජය
really valuable podcast thanking a lot for bringing this kinder valuable program... I also thanking Mr. Jackson Anthony who given a shoutout about this... good luck
Sar godak hoda wadasatahanak lankawe thiyenawa thama puraviddiyawen hoyanogath isthana bohomayak ewa minimun vinasakaramin yanawA mekata mokadda karanna puluwan
godak thanks sir mama godak deeval igena gaththa thavath mee vagee video karanna suba pathanava
මම දැන් අවුරුදු 4කට පමණ පෙර කොළඹ Archive පුස්තකාලයට ගිය විට මම දැක්කා ටී. ජී. පෙරේරා ලිවූ සිංහල භාෂාව යන පොත එළිපිටම වේයන් කනවා. අද ඒක සම්පුර්ණයෙන්ම විනාශ වෙලා ඇති.
අපේ ජානවලින්ම එන එකක් නම් කතා කර කර අනුන්ගේ වැරදි කියකියා ඉන්නවා මිස ඒ ගැන මොනවත් නොකරන එකයි.
එ නිසයි අතිගරු ඔබ තුමන්, මා ඇතුළු සියල්ලන් කයිවාරු ගහනවා විතරයි. වෙනස් කරගන්න ඕන කිව්වට අපි නෙවෙයි අරුන් කරන්නේ නෑ කියලා කියන්නේ.
"සිංහලයා මෝඩයා කැවුම් කන්න යෝදයා" කියමන අපි කව්ද කියලා පැහැදිලිව කියනවා. ඒ කතාව කිව්ව කෙනා රට අතහැරලා ඉන්දියාවට ගියා මතකයි.
ආර්යයන් ඉන්දියාවට සංක්‍රමනයවනවිට, නැගෙනහිර ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල සිටියේ නාගයින් අදහන, මොංගෝලයිඩ් නම් ප්‍රධාන මානව වර්ගයට අයත්, කහ වර්ණ සමක් ඇති ජනවර්ගයකි. ආර්යයන් ඔවුන් හැඳිවීමට "නාග" යන නම භාවිතාකලා. මෙම නාගයින්, ඉන්දියාවේ ඇසෑම්, නාගලන්ත, මිසෝරාම්, මෙගාලයා, මනිපුර්, ත්රිපුර්, අරුණාචල් ප්රදේශ් යන ප්‍රාන්තවල සිට, වර්ථමාන ලාඕසය, කාම්බෝජය, තායිලන්තය, බුරුමය සහ මැලේසියාවේ උතුරු ප්‍රදේශ දක්වා ව්‍යාප්තව සිටියායැයි සිතිය හැකිය. එසේම නාගයින් සමග නිරන්තරයෙන් දේශ සීමා ආසන්නව ගැටුම් ඇතිකරගන්නා, මැලේසියාවේ දකුණු ප්‍රදේශය සහ ඉන්දුනීසියානු දූපත් සමූහයේ ජීවත්වූ පිරිස් "ගරුඬා" නම් ජනවර්ගයට අයත්වන්නන් බව සිතිය හැකිය. "ගරුඬන්" සහ "නාගයින්" එකම මානව වර්ගයට අයත්වුවත්, ගරුඬන් නාගයින්ට වඩා තරමක් තද වර්ණ සමක් ඇති, උඩු රැවුල් සහිත වර්ථමාන ඉන්දුනීසියානු ජනතාවට සමීප ජන කොට්ටාශයක් බව විශ්වාස කලහැකිය.
ආර්යයින් ලක්දිවට සංක්‍රමණයවනවිට, ලංකාවේ මුහුදුබඩ ප්‍රදේශවල, "ගරුඬා/නාග" ජනවර්ගවලට අයත්, සැලකියයුතු ජනගහනයක් පදිංච්වී සිටින්නට ඇතැයි අනුමාන කලහැකිය. නාගයින් සහ ගරුඬන් වෙන් වෙන්ව හඳුනාගැනීමට නොහැකිවූ ආර්යයින්, පොදුවේ ඔවුන් සියල්ලම "නාගයින්" යනුවෙන් හඳුන්වා ඇත. මොවුන් කුඩා යාත්‍රා උපයෝගීකරගෙන, ඉන්දුනීසියානු/මැලේසියානු දූපත් සමූහයේ සිට ලක්දිවට පැමිණෙන්නට ඇතැයි අනුමානකල හැකිය. ඔවුන් ජීවත්වූ දූපත් සමූහයකින් සැදි ඉන්දුනීසියානු දූපත් රාජ්‍යයේ, එම දූපත් අතර ගමනාගමනය සඳහා, යාත්‍රා ගොඩනැගීමේ හැකියාව, ඈත අතීතයේ සිටම ඔවුන් සතුව තිබෙන්නට ඇත. අදටත් ලංකාවේ භාවිතාවන "කොල්ලෑවක්" සහිත ධීවර ඔරු ඉන්දුනීසියාවේ දැකියහැකිවුවත් දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල භාවිතා නොවේ. අප්‍රිකානු මහද්වීපයට සමීප මැඩගස්කරයේ ප්‍රධාන ජන වර්ගය මැලේසියානු/ඉන්දුනීසියානු භාෂාවක් වහරන පිරිසකි. එතරම් දුරක් තරණය කර මැඩගස්කරයවෙත යාහැකිනම්, ශ්‍රී ලංකාවට කුඩායාත්‍රා මගින් පැමිණීම පහසුකාර්යයකි. ඉන්දුනීසියානුවන් භාවිතා කරන ඔරුවර්ගයක් "හම්බන්" යනුවෙන් හඳුන්වන අතර, හම්බන්තොටට එම නම පටබැඳී ඇත්තේ, එම යාත්‍රා සඳහා වූ තො‍ටුපොලක්වූ බැවිනි. හම්බන්තොට ප්‍රදේශයේ ඇතුළුව ලංකාවේ වෙරලබඩ ප්‍රදේශවල ජීවත්වන සමහරක් පුද්ගලයින් වෙතින් මෙම මොංගෝලයිඩ් ලක්ෂණ තවමත් දැක්නට ඇත.
ua-cam.com/video/dCd4vovK1rM/v-deo.html
sv.wikipedia.org/wiki/Gunung_Bulat
geographic.org/geographic_names/name.php?uni=10314910&fid=2672&c=indonesia
ua-cam.com/video/5z5rTZO0GG8/v-deo.html
ඉන්දුනීසියානුවන් සැලකියය්තු ප්‍රමාණයක් අප්‍රිකා මහාද්වීපය ආසන්නයේ පිහිටා ඇති මැඩගස්කර් දූපතේ පදිංචිව සිටියි. ඉන්දියන් සාගරය තරණය කර, මැඩගස්කරයවෙත යාමට හැකි යාත්‍රා සහ හැකියාවක් ඔවුන් සතුව ඇති බව එමගින් පෙනීයයි. එම නිසා කුඩා යාතරාවලින් ඔවුන් ශ්‍රී ලංකාව වෙත පැමිණියායයි ඉදිරිපත්වන මතය බැහැරකල නොහැක.
://en.wikipedia.org/wiki/Indonesia%E2%80%93Madagascar_relations
හරිම වැදගත්
Very interesting interview, i too have seen the Tiara Devi sculpture in London, and I agree with prof Somadeva that most of our archeological artefacts are better kept in these western museums , albeit stolen from us, however with regards to m/s Kampala’s question, we still can study the ola leaf text to unearth our missing history, I presume we are given access to them.
In the 1830's the British set fire to all Ayurvedic Ola leaf manuscripts
ithamathma watina danumak labagaththa sthuthi neth mahachrya thumatath
මම නිරන්තරයෙන් කියූ දෙයක් තමයි බටහිර, පෙරදිග අතීත කතුවරුන් හිතලු ලියල නෑ. ඔවුන් බොහෝ විට කර ඇත්තේ එදා සමාජයේ සුවිශේෂී වීර චරිත කළ කී දෑ අතිශෝක්ති සහිතව ලියාතැබීමයි. අද පණ්ඩිතයින් මේවා සියුම්ව අධ්‍යනය කිරීමේ නොහැකියාව නිසා හිතලු සහ Mythology ලෙස බැහැර කරනු ලබයි. රාමායනය සාක්ෂි සහිතව පෙන්වීමට කලින් සුළු උදාහරණ දෙකක් පෙන්වීමට කැමැත්තෙමි.
1. ශිව දෙවියන් නිල් පැහැයෙන් වර්ණ ගැන්වීම අතීතයේ සිට පැවත එන දෙයකි. මෙය මමත් මුලින් ශරීර වර්ණය බවට වරදවා වටහා ගන්නා ලදී. නමුත් ශිව දෙවියන්ගේ බෙල්ලේ ඇති සලකුණ දැක තිබේද? අතීත පුරාවෘත්ත අනුව ශිව දෙවියන්ට සර්පයෙක් දශ්‍ඨ කර ඇත. මෙම නිල් පැහැවීම ඉන්පසු ඇති වූයේලු. සත්‍ය වශයෙන්ම රුධිරයේ ඔක්සිජන් අඩුවූවිට ශරීරය නිල්පැහැ ගැන්වෙන Cyanosis නම් තත්වයක් ඇති වේ. උග්‍ර විශකදී මෙය අසාමාන්‍ය තත්වයක් නොවේ. එදා සිටි මෙම පාලකයා ස්වභාවිකවම හෝ යම් ප්‍රතිකර්මයකින් සුවය ලබා ඇති බවට සැක නැත. සාමාන්‍ය ජනයා මෙය හාස්කමක් ලෙස සලකා රූප නිල් පැහැයෙන් වර්ණ ගැන්වුවාට සැක නැත.
2. බයිබලය ඇතුලු පොත් රාශියකම සඳහන් වන ප්‍රධාන පුරාපෘත්තයක් වන්නේ නෝවාගේ මධ්‍යධරණී මහා ගංවතුරයි. එදා යම් දවසක පෘථිවි කබොලේ යම් වෙනස් වීමක් නිසා මහා සුනාමියක් මධ්‍යධරණී ප්‍රදේශ ආක්‍රමණය කරන්නට ඇත. අදත් මීට ඇවැසි සාධක අනන්තවත් හමු වී ඇත. මුහුදු සත්ව අවශේෂ සහ, ඇතැම් ඇතැම් සුවිශේෂී භු ලක්ෂණ මේ අතර ප්‍රධාන වේ. එදා විශාල බෝට්ටුවක් තනා කුඩා පිරිසක් බේරාගත් අය එදවස විශේෂත්වයෙන් සැලකූවාට සැකයක් නැත. මෙම කලාපයේ ඉතිහාසඥ්ඥයින් බයිබලය ඉතිහාසය සෙවීමට බහුලව භාවිතා කරති.
එසේම අත්ලාන්තිස් පිළිබඳ කථාව ප්ලේටෝ හට අසන්නට ලැබෙන්නේ ඔහු කුඩාකාලයේ රාත්‍රී සාධයකදී යම් පිරිසක් අතර වු සාකච්චාවකට රහසේ සවන් දීමෙනි. ඒ ඊට අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර වූ සිදුවීමක් ලෙසයි. පසුව ඔහු එය ලේකන වල සංශිප්තව සටහන් කර ඇත. ට්‍රෝයි සම්භන්ද පුවතද සත්‍යක් බව පසුව සනාථ විය. රාමායණයේද විශාල කථාවක් සැඟව ඇත.
බුද්ධිමත්ව සිතා බලන්න.
thank you nut'svlog for giving us an opportunity to listen to our history by a professional like mr. raj somadeva thank you once again
ඔබ තුමා ගෙන්, මම දැන ගන්න කැමතියි මාඝ පොලොන්නරුව අල්ල ගත්තට පසුව රුහුන ඉතිහාසයෙන් අයි උනේ ඇයි කියලා, හැම ආක්‍රමණයක්ම පරද්දන් මුල් වෙච්ච රුහුනට මොකද උනේ.මේක ගැන අදහස මොකක්ද .
Godak ස්තුතිය sar
ඉතිහසය පිළිබද කථාවේදී බොහෝ දෙනා අසන ප්‍රශ්නය ධර්මය විනා ඉතිහාසයේ වැදගත්කම කුමක්ද යන්නයි. මේට හේතුව සත්‍ය ඉතිහාස කථාව මතු වීමෙන් මෙම සත්‍ය ධර්මය ලෙස කියමින් සර්වබලධාරී බුදුන් අදහන්නගේ මනසේ ඇති ප්‍රතිරූපය දරුණු ලෙස සෙලවී යාමයි. මොවුන්ගේ අනෙක් ලක්ණණය හොඳ බෞද්ධ ලෙස පෙන්වමින් විවිධ ලොකු පින්කම් කළත් ඔවුන්ගේ ඇතුලාන්තයේ කිසිදු වෙනසක් ඇති නොවී දෙබිඩි ස්වභාවයක් ගැනීමයි. ආගමික ස්වරූපය එයයි.
නමුත් සත්‍යම දහම තේරුම්ගත් තැනැත්තා නිසැකවම ඇතුලාන්තයෙන් මහා පර්වර්ථනයකට භාජනය වන අතර ඉතිහාසය පිළිබඳ සත්‍ය චිත්‍රය නිතැතින් ඔවුන්ට ලඟාවේ. එනම් ධර්මය, ජීවිත වෙනස සහ ඉතිහාසය එකටම බැඳී පවතී. මෙම දර්මය නොදැක සර්වබලධාරී දේව ලක්ෂණ සහිත බුද්ධාගම අදහන්නාට මෙම ඉතිහාසය තේරුමක් නැත. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව රඳා පවතින්නේ බුදුන්ට පිළිම, වන්ඳනා, විශාල පූජා, යාග හරහා වැඩි බලයක් ආරෝපණය කිරීම තුලයි.
ඇත්තෙන්ම මෙම ආගම බිහිවන්නේ බුදුන්ගේ වටිනා සංකල්ප සොරාගෙන ඒවාට මෙම සර්වබලධාරීත්වය ආරෝපණය කළ වෙනත් අය විසිනි. එය ඇතිවුණු ආකාරය පැහැදිලිව හඳුනාගෙන ඇත. ඔවුන් කිසිවෙක් ත්‍රිපිටකය අනුව බුදුන්ගේ අනුගාමිකයින් නොවේ. නමුත් බුද්ධාගමේ කොටස් කරුවන් ය. බෞද්ධ දර්ශනයේ ස්වභාවය අනුව එහි ආගමක් ඇති කිරීමේ ලක්ෂණ කිසිවක් නැත.
කුඩා කල සිටම අපට මෙම බුදුන්ගේ සමහර ප්‍රකාශ අනුව මෙතරම් තාර්කික නම් ඒ සමඟ අන්ධ ඇදහිලි පවතින්නේ කෙසේද යන සැකය ප්‍රබලව තිබුණත් එම ගැටලුව ලිහා ගැනීමට නොහැකි විය. මේ අන්ධයින් හොඳින්ම හඳුනාගත් දිනය බුදු පිළිම වලින් රැස් විහිදෙන බව පවසා පිළිම ඉදිරියේ මිනිසුන් රැස්කකා සිටි දිනයයි. එදා බයිසිකලයක් ගෙන කොළඹ නගරයේ සංචාරය කරමින් මෙම අන්ධයින් කුමන වර්ගවල සහ තරාතිරම් වල අයදැයි හොඳින් අධ්‍යනය කළ හැටි තවමත් මතකයි. එතැන් පටන් මෙය ගවේශණය වේගවත් කළත් තනිව එය කිරීම අපහසු විය.
මෙසේ සත්‍ය බුදු දහම සොයමින් සිටි කාලයේම මෙම ඉතිහාස කථාව කන වැකුනු අතර එය සත්‍ය බව හැඟුනේ සත්‍ය බුදු දහම ගැන එනම් එහි වපරිසරිය සහ ස්වභාවය ගැන අදහස මනාව හිතේ ධාරණය වී තිබුණු නිසයි. පසුව ක්‍රමයෙන් කිහිපදෙනෙකුට පින් සිදු වන්නට මේ දෙකම සැකහැර දැන ගැනීමට හැකිවිය. ඉන්පසු වැරදුනු ආකාරයද සොයා ගත් අතර ආගමක් ලෙස විශ්වාසය මුල්හූ ඇදහිල්ලක් අවශ්‍ය අයට යමක් පැවතිය යුතු බවට වන සාධනීය නිගමනයටද පැමිණියෙමු.
දැන් නැවතත් ආගමික ප්‍රතිරූපක විසින් මේ වටිනා හෙළිවීම මුදල් වලින් වසා මේම ස්ථාන සහ පොත්පත්ද විනාශ කරතියි සැබෑ බියක් බවතී. බුදුන්ට පවා දාරුවීරිය තුමාට එක බණ පදයෙන් දර්මය අවභෝධ කරවිය හැකි වුවත්, තම පියාවූ සුද්දෝදන රජුට එය කළ නොහැකි විය. ගැඹුරු පරම දර්ශනයක ස්වභාවය එයයි.
එදා මෙරට තිබූ කුඩා ප්‍රාදේශීය රජවරු සහ බැඳුනු යම් නිවුනු ස්වභාවය බුදුන්ට මහත් සේ උපකාරී වී ඇත. නමුත් තනි රාජ්‍යක් බිහිකිරීමට ආගමක් අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඒ මිනිසුන් බැඳ තබාගැනීමටයි. ඇතීතයේ ඇසිරියානු, බැබිලන් ශිෂ්ඨාචාරවල රජු දේවත්වයක් ආරෝපණය කර ගන්නේත්, නීති දෙවියන්ගෙන් ලැබුණු සේ පවසන්නේත් මෙම භය පක්ෂපාතීත්වය ඇති කරගැනීමටයි. මෙම බෞද්ධ දර්ශනයේ ස්වභාවය නොවේ. සාමාන්‍යයෙන් මෙම දර්ශනය තේරෙන්නාට සමාජයේ සහ පුද්ගලයින්ගේ ව්‍යාජත්වය පහසුවෙන් විනිවිද දැකිය හැකි නිසා ඔවුන්ට එම බාහිර පරිසරය අප්‍රසන්න වේ. බුදුන්ගේ ශාවක පිරිස බිහිවන්නේ ඒ ආකාරයෙනි. එය දේශපාලන බලය පැතිරවීමට භාවිතා කළ නොහැක. ආගම බිහිවන්නේ මේ අඩුව පිරවීමටයි.
Great discussion.Thank you
ස්තුතියි
raj soma dewa methudini,dutugamunu rajatuma kothmale saghwee sitina kalaye ethuma bawitha karana lada bhoo dewale kothmale pusulpitiya wiharaye thiyena bawa utube eke thibuna.harima anarakshitawa. soya balanna .
අගයමි. ඔබගේ දේශනය.
මෙම චැඩසටහන වසෙර් වටිනාම වඩසටහනක්.
මේ මනුස්සයා නැති කාලෙක මේ දැනුමට මොකද වෙන්නෙ..
අපෙ ආයුශත් ලැබෙවා. එතුමාට
මෙවන් විද්වතුන් බිහිවන්නේ කලාතුරකින්ම පමනයි. ගැටළුව වන්නේ සහ අවාසනාවන්තම තත්වය වන්නේ, අපේ රටේ පුරාවිද්‍යාව පිළිබඳව ඉහලම නිලයක සිටිය යුතු මෙවන් විද්වතුන් තවමත් එවන් නිල වලට පත් නොවීමයි.
මේ ටික පිස්සුවක් නුවන් අයියෙ ❤🥹🙏
bohoma wadagath katha bahak. niyamai
රාවණා රජු ගැන video එකක් කරන්න 👍👍
I love this program. Good work. Keep it up ❤
එතකොට තාම දෙවකියන නම් වාසගම් දෙව.දෙවගෙ කියන නම් තාම පට බැදිල තියනව..එක කොහොමද එන්නෙ ...පුලුවන්නම් එ ගැන කියන්ඩකො
prof, Somadeva, its great work you are , doing , to find our Helayan, we like to here more , just na propsal, i think thay use DEVA - as there are many names from devasuredra, devanaryana, also i heard thay belongs to one cast call -VISHWA KULA, , thay are the same people who do metal work, tks
I think you are wrong. My name is weerasingha Arachchige somadeva. I am ගොවිගම කුලයට අයත් කෙනෙක්.
ක්‍රි:පූ:2-1 සියවස්,
බඹරගල රජමහා විහාරය,
නුවර තෙල්දෙනිය.
පූර්ව බ්‍රාහ්මී අක්ෂර,
පුරාණ සිංහල.
ලෙස සටහන් වේ,
ලිපිය:-
පොචනි රඣ නගයහ ඣය බමණ කොඣර ඣිතය උපශික දතය ලෙණෙ,
අදහස:-
පොචනි රජ නාගගේ භාරයාව වු ද,
බ්‍රාහ්මණ කොඣරගේ දුව වු ද,
උපාසිකා දත්තාගේ ලෙන යනුවෙන් සඳහන් වේ,
බ්‍රාහ්මණ උදවිය මේ රට තුල සිටි බවට සැක නැත.
සෝමදේව මහතාගේ මුවින් විටින් විට නිඝන්ඨයින් අනුරාධපුරේ සිටි බවත් පැවසෙනවා,
මට මෙහෙම දෙයක් හිතෙනවා,,,
මේක unlimited නෙමේ
Limited වගේ කියලා.
එ්කට සාදාරණ හේතුත් ඇති බව මට වැටහෙනවා,,
ස්තූතියි,
සුවපත්වෙත්වා .🔑
Suwapath wewa, theruwan saranai
Very nice program. Love it.
Sir ඌව පලාතේ මොනරාගල දිස්ත්‍රික්කයේ දඹගල්ල ප්‍රදේශයේ ඇති උඩුමුල්ල නම් ගමේ කහටගහපිටිය වැව අසල තියෙන කන්දේ සෙල්ලිපි 3ක් මල් ආසනයක් , ගලක කෙටූ ලංකා සිතියමක් ,ගුරුලෙකුගේ ගලක කෙටූ පිලිමයක් වගේම තවත් දේවල් තියෙනවා මේ සෙල්ලිපිසහ අනෙකුත් දේවල් විනාද වීමට පෙර හැකි ඉක්මනින් මේවා සංරක්ෂණය කරන මෙන් ඉල්ලා සිටිනවා මා දන්නා තරමට මෙය දුටුගැමුණු රජුගේ කාලයට අයත් වෙනවා..
Ethamath වැදගත් wada sathank
Sir passarath tiyenawa paranima gal guha gal valinma thanoo adan pava tiyena passara jayanthipura
Good program❤❤
මේ රට පුරා විද්‍යා වස්තු සොරකම් කරන පාලකයො සිටිය රටක් බව අමතක කරන්න එපා.
very interesting
Ape urumaya kawthakagarayen sorakam karanne samanya minisun nowe.rajayen unandu viya youthui ita sudusu arakshitha krama yoda ape urumaya api laba gatha youthui.
ඌව වෙල්ලස්ස තියන පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන ඔබතුමන්ලාගෙ ගවේෂණයට තවතමත් ලක් නොවී තිබීම පුදුම සහගතයි..සියලුම නටඹුන් නිදන් හොරුන් විසින් අධික ලෙස විනාශයට ලක්කර ඇත.ඉතිහාසය බොහෝ විට වෙනත් මඟකට යොමුවිය හැකි සාධක මෙහි ඇති බවට මගේ විශ්වාසයයි
ඒ තියෙන පෞරාණික පිළිම සහ පුස්කොළ පොත් එංගලන්තේම ආරක්ෂාකාරීව තිබුනා වේ කියා හිතෙන්නේ මට විතරද?
Wahalkm bn 😣
Niyamai good luck
Aiyya thun hele siw hele kiyana concepts gana kiyala dennako.eka gana kisima therumk na danne plz??
අපේ අධ්‍යාපන ක්‍රමයත් තාම යටත් විජිත යුගයේ වගෙනෙ.නවීකරනය උන කාලයක් මතක නෑ.සිලබස් එක විටින් විට මාරු කරනව ඇරෙන්න
I was very lucky to visit Cairo museum in 2014
මොහුට ප්‍රණාමය වැඩසටහනක් කරමු
Whatever taken from our country are very securely kept there. They are safer there, had they been here by now politicians would have finished them. Well answered professor.. Please explain this on the television.
Thank you for your comment. My suggestion is the ownership of those statues should re-establish back to Sri Lanka through legal proceedings and custodian ship may remain with internationally recognized museum if Sri Lanka failed to convince adequate security for those items.
Obathumage puravidhyathmaka parichaya ithama watinawa, mahasammatha Manu Raju pilibandhawa mulinma sandhahan wenne apee rate dha natthan wenath ratakadha? MN dhanna tharamin NM budhunwahanseege agganya suthrayen wenna oone,meegana awabodhayak athiwenna pahadhili kiriimak karannako sir
Prof. Raj S, you are absolutely correct, can anyone image giving this responsible to '225'?
දෙවිනුවර පසුව දෙවුන්දර විය. මාතර නම ඇතිවූ ආකාරය ගැනද අදහසක් ඇත. මෙහි සිටි උත්පලවණ්න හෙවත් උපුල්වන් නම් ප්‍රාදේශීය පාලකයා පසුව උපුල්වන් දෙවියන් ලෙස ප්‍රදේශයේ වන්දනාවට ලක්විය. ඒ මෙම ඉන්දියානු කලාපයේම ලක්ෂණයකි. එනම් අද තත්වය මත කමල හසන් වැනි පුද්ගලයින් එදා සිටියේ නම් දෙවියන් ලෙස අදහනු ඇත. උපුල් මලේ පැහැය ඔබ දනී. උපුල් මල් වලට එම නාමය භාවිතා කළේ කුමන රටේද? එය අපට ආවේණිකද? සිතා බලන්න. උපුල්, මානෙල්, ඕලු, නෙළුම් අදද පුද්ගල නාමකරණයේදී භාවිතා වේ. Blue water lily හෙවත් මහනෙල් මල පසුව අපේ ජාතික පුෂ්පය බවටද පත්විය. එය ආවේණික එකක් විය යුතුය.
ඒ අනුව මොහුගේ සමේ වර්ණය මේ වන්නට ඇත. මෙය පසුව ආක්‍රමණිකයින් විශ්ණු දෙවියන් හා පටලවා ගන්නා ලදී. ඒ මේ වර්ණය නිසයි. උත්පලවණ්ණා තෙරණිය කුමන රටකදැයි හොඳින් සිතා බලන්න. එසේම බුදුන් රට ආරක්ෂා කිරීමට විෂ්ණුට පැවසුවාදැයි හොඳින් සිතා බලන්න. එසේම අඳුරු පැහැ සම ඇති අය මේඝවර්ණ නමින්ද පසු කාලයේ හඳුන්වා ඇත. නමුත් මුගලන් නම මොග්ගලී බැමිණියගේ පුතා වූ නිසා මිස සමේ වර්ණයට සම්භන්දයක් නැත. මුගලන් හිමියන්ටද තරමක් අඳුරු පැහැ සමක් තිබී ඇත. බුදුන් මහා සමය සූත්‍රයේ එක් දේව ගෝත්‍රිකයෙකුට දිය බෙරලිය මලේ පැහැය තිබූ බවට පවසා ඇත. ඇත්තෙන්ම දිය බෙරලියද මෙවන් නිල් පැහැ මලකි. පහත රූපය බලන්න. ශිව දෙවියන්ගේ වර්ණය පැමිණියේ සර්පයෙක් දෂ්ඨ කිරීමෙන් පසු ඇතිවූ ශරීරය නිල් පැහැ වීමකදී බව කලින් කියා ඇති. රුධිරයේ ඔක්සිජන් අඩු වූ විට ඇතිවන මෙම තත්වය හදවත් රෝග සහිතව ඉපදෙන කුඩා දරුවන් තුලද ඇතිවන බව ඔබ අසා ඇත.
කතරගම දෙවියන්, රංවල දෙවියන්, විභීෂණ දෙවියන්, දැඩිමුන්ඩ දෙවියන්, සමන් දෙවියන්, ගම්භාර දෙවියන්, මහසෙන් දෙවියන් ආදීන් අපේ මුතුන් මිත්තෝ වෙති. එදා පාලකයන් වශයෙන් ඔවුන් නීතිය පසිඳලීම කරන ලදී. ඒ පුරුද්දට මෙම දේවාල වලට ගොස් අසාධාරණ වලට සාදාරණයක් කරන ලෙස ඉල්ලීම සහ යැදීම අදත් මිනිසුන් කරනු ලබති. එසේම ඔවුන්ට තුටු පඬුරු පූජා කරති. මේවා අහිංසක ඇදහිලි හා පාරම්පරික සංස්කෘතියේ කොටස් වේ.
හැකිතාක් සර්ට කතා කරන්න අවස්ථාව දෙන්න.
එංගලන්තයේ තිබුනාවේ නැත්තං CCTVකැමරා off කරලා ඩිෆෙන්ඩර් වලින් ඇවිත් හොහ්....ර..කං ක....රයි ..... දන්නවනේ
What is the benefit of keeping in Britten
මගෙ ගම ගැනත් කියවෙනවා අඩම්බරය් (ලබුනොරුව)
rattaran tikata watinawa program eka.karanna digatama.wena awastawak na apita mewa danaganna.thanks
සර් පෘතුවිගෝලයේ වකුව ඇති (අවතල) ස්ථානයක ලංකාව පිහිටාතිබිම හෙළ විමට ඉඩ තියනවානේද
5: 24 Video eka Paris Louvre Museum eka
Palamuwa oba tumAnla depalata bohoma kusal oya karana mahagu seswayata, Apea depa walin hitagena Inna Hoda pasu bimak tibila tiyenawa, Namut wasanawata E Hama deyakma Natabun wela tiyenawa, Heatu pala Dharmayat Ekamai, mAGEA hardayangama Stutiya. RAJ SOMADEAEA MATIDUTA, DEERGHAWISA
Great.....
තවදුරටත් මූලාශ්‍ර පිරික්සීමේදී ඉතාම පුදුම සහගත තොරතුරු හමුවේ. ඉන්දියාවේ මහායානය ගොඩනඟන්නේ දෙවන බුදුන් ලෙස හඳුන්වන නාගර්ජුන නම් ශාස්තෘවරයෙකි. මොහුගේ මුල් කාලය අප්‍රකට වීම තුලම යම් ප්‍රශ්නාර්ථයක් සැඟව ඇත. මොහු බුදුන්ගේ යුගයට ඉතාම ආසන්නව කාලයේ ජීවත් වී ඇත. මොහුට මෙම සූත්‍ර ලැබෙන්නේ නාගයෙක්ගෙන් බව පැවසේ. බිම බඩගාන නයින්ට එවැනි දේ කළ නොහැකි බව හොඳින්ම දන්නා දෙයකි. මෙම නාගයා කවුරුදැයි සිතාගැනීමට අපහසු නැත. ඒ නාග ගෝත්‍රිකයෙක් හෝ හිමිනමක් විය යුතුය. නාගිත, නාගතිස්ස වැනි අර්හත් තෙරුන් නාග ගෝත්‍රයෙන් බිහිවූ බව සිතිය හැක. ඒ අනුව නාගර්ජුන සමඟ බුදු දහමේ සම්භන්දය සැලකීමේදී
1. මෙහි සිට ඉන්දියාවට ගිය අයෙක්
2. මෙහි යම් පුද්ගලයින් සමඟ කිට්ටු සඹදතා පැවැත්වූ අයෙක්
3. ඉන්දියාවේ සිට මෙහි පැමිණ කාලයක් ආරාමයක නැවතී සිටි අයෙක්
යන උපකල්පන වලට පැමිණිය හැක. මොහු දේවදත්තගේ මහා සාංඝික නිකායට සෘජුව සම්භන්ද දැයි සොයාගත නොහැක. එසේම නාග කථාන්තරය සම්පූර්ණ ගෙතුමක් වන්නටද බැරි නැත.
මොහුගේ දේශනා වෙනත් අයෙක්ගේ බවට බොහෝ දෙනා සැක පහල කරයි. එසේම සියලු දේශනා ඇත්තේ සංස්කෘත වලිනි. පාලියක් ඇත්තේම නැත. මොහුගේ දහම පිරික්සීමේදී අපූරු කරුණු ඉස්මතුවේ. එනම් බුදු දහම අවභෝධ කර ගැනීමට නොහැකිව එය ලෞකිකත්වයට පරිවර්ථනය කිරීමේ ලක්ෂණයි. එය අදද දක්නට ලැබේ.
1. මැදුම් පිළිවෙත, ශූන්‍යතා සංකල්පයේ සිට හඳුන්වා දෙයි. බුදුන් මජ්ජිමා පටිපදා යනුවෙන් දේශනා කළේ බාහිර චර්‍යාවල මැද පැවැත්මක් නොවේ. එසේම ශූන්‍යතාව බුදු දහමේ මනස අරමුණු කොටගත් සංකල්පයට පූර්ණ වශයෙන් පටහැනිය. බුදු දහමෙ යථාර්ථවාදී එකක් විනා සංවේදන ශූන්‍ය කිරීමක් නොවේ.
2. එක් බුදු වරයෙන් වෙනුවට බෝධිසත්ව සහ සියල්ලන් බුදු වීමට පෙරුම් පුරන වැනි අතාර්කික සංකල්ප හඳුන්වා දෙන්නේ මොහුයි. එවැනි දෑ දහම ජනප්‍රිය කිරීමට උපකාරී වේ.
3. ජෛන ආගමේ ආභාශයෙන්, පිළිම, ධර්ම චක්‍රය ඇතුලු අනෙක් සලකුණු හඳුන්වා දෙන්නේ මොහුයි. එමඟින් බුදු දහමට ආගමක ස්වරූපය එක්වේ.
මෙම දහමේ නව සූත්‍ර රාශියකි. එසේම ඒවායේ හරය එහෙම් පිටින්ම පරස් පර වේ. පුදුමය නම් බෝද්ගයා නම් පන්සලට වගකියා ඇත්තේ ඇත්තේ නාගර්ජුන විසින් වීමයි. පසුව එය හින්දූන් විසින් අල්ලාගෙන ඇත. අද එය බුද්ධගයා ලෙස හඳුන්වයි. ටිබෙටය, ජපානය සහ චීනය දක්වා පැතිර ගොස් ඇත්තේ මෙම මහායාන දහමයි. තවත් පුදුමයක් නම් මෙම මහායානය ආරම්භ වන්නේ දකුණු ඉන්දියාවෙන් වීමයි. බුදු දහම තිබුණා යැයි කියන උතුරු ඉන්දියාවෙන් නොවේ. සිදු වී ඇති දේ ඉතා පැහැදිලිය.
අජන්තා ගුහා සිතුවම් සියල්ලක්ම මෙම ලක්ෂණ දක්වයි. සියළුම ඉන්දීය බුද්ධ ලෙස හඳුන්වාගන්නා තැන් නාගර්ජුනයන්ගේය. සිවුර සහිත පිළිම නාගර්ජුනයන්ගේ ය. ඇත්තෙන්ම අප දැනට වඳිනා පිළිමය අපේ එකක් නොව තනිකර ඉන්දියාවේ මහායානයේ එකකි.
අවසානයේ ලංකාවට පැමිණෙන්නේද මීට බොහෝ සමාන ආගමකි. එසේම මෙරට තිබූ වඩාත් තාර්කික දර්ශනය හීනයානය ලෙස සැලකීම පුදුම සහගතය. එදා නාලන්දාවේ උගන්වා ඇත්තේද මහායානය සහ අනෙක් ආගම් වේ. බුදු දහම විශ්ව විද්‍යාල දමා ඉගැන්විය හැකි එකක් නොවේ.
එදා බුද්ධඝෝෂ වැනි භික්ෂූන් මෙම මහායානයේ මූලාරම්භය දැන මෙහි පැමිණෙන්නට ඇත. ඔහු පතංජලී දහම ප්‍රගුණ කෙරූ අයෙකි. මේ අනුව මහායානය ඉන්දියාවට අයිති බව පැහැදිලිය. නමුත් අපේ රටේ අහිංසක මිනිසුන් බුද්ධගයා නම් ස්ථානයට ගොස් රැවටී සාදුකාර දීම හාස්‍යජනකය. පහත ඇති චිත්‍රය ඔවුන් පසුකාලයේ නම් කරන්නේ නාලන්දාවේ ශාක්‍ය මුණි බුද්ධ සහ පණ්ඩිතයින් දාහත් දෙනා යනුවෙනි. ලංකාවේ බෞද්ධ විශාරදයින් මේවා සඟවන්නේ ඇයිද යන්න මහත් ප්‍රහේලිකාවකි.
Exactly yes
Yes. No need to bring here. We know what happened in past in museums.
Tilak kandegama mahatha pawasanawa me gottra 4siwu හෙළයින් බවත් යක්ෂ yanu පාලනය karana un bawat rkushkiyanne ගොවිතැන mul කරගෙන siti aya bawat dewa yanu කර්මාන්ත කරුවන් bawat naga යනු wiyaparakain bawat
Im from kandy.at my childhood when hulawali people came my mother asked to hide somewhere
බුද්ධ චරිතය ත්‍රිපිටකය හරහා කියවීමට උත්සාහ කිරීමේදී මේ වගේ අදහසක් ඔලුවට එන්නෙ.
බුදු වීමෙන් පසු තම මිතුරන් සහ නෑදෑයන් සොයාගොස් ඔවුන්ට දර්මය දේශනා කිරීමෙන් පසු බුදුන් වඩින්නේ රජගහනුවර දෙසට. කළගුණ සැලකීමේ ගුණය මින් ප්‍රකට වෙන්නෙ. රජගහ නුවර බිම්බිසාර රජු යහපත් පාලකයෙක් බව තමයි පෙනෙන්නෙ. මෙම ආරාමයේ මුල් කාලයේ යහපත්ව ගත කළත් බිම්බිසාර රජුගේ මරණින් පසු රජවූ අජාසත් නම් පුද්ගලයා බුදුන් කෙරෙහි පැහැදීමක් නැති වූ කෙනෙක් බව පෙනෙන්නෙ. මේ අතරම දේවදත්ත ගලක් පෙරලීමෙන් බුදුන් ගේ ජීවිතයට අනතුරක් කිරීමට උත්සාහ කිරීමත් නිසා එවැනි දේ නැවත් නොවෙන්නට වේලුවනයෙන් පිටව නැවත උතුරට වැඩම කොට දිගු කාලයක් ජේතවනයේ වැඩ වාසය කරන බව පෙනෙන්නෙ. එනම් මේ ගමන සිදු වන්නෙ විශේෂ හේතු සහිතව.
මෙහිදී කෝසල ජනපදයේ ගාමිණී තිස්ස රජු ඉතාම භක්තිමත්, නමුත් මෝහයෙන් පිරුණු පුද්ගලයෙක් බව පෙනෙන්නෙ. මේ අතර බුදුන් නික්මුණු පසු වේලුවනයේ මහා සාංඝික වැනි කොටස් ඇති වීමට පදනම ඒ කාලයේම වැටෙන බව පෙනීයනවා. දේවදත්ත සහ පිරිස මේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කරන්න ඇති. සියලුම ආකාරයේ පරිබ්‍රාජකයින් සහ තීර්ථකයින් වැඩිප්‍රමාණයක් සිටින්නෙත් රජගහ නුවර. මේ නිස ශාසන විකෘති වීම් ආරම්භය බුදුන්ගේ ජීවිත කාලය තුලම වූ බව පැහැදිලියි.
මෙම අත්දැකීම නිසාම ජේතවනයේ වැඩ සිටින කාලයේ බුදුන් විනය කරුණු දේශනා කිරීමට ප්‍රමුක වූ බව පෙනී යනවා. එසේම ආනන්ද තෙරුන් ධර්මය එක් රැස්කිරීමට යොදවන්න ඇති. ජේතවනයේ සිටින කාලයේ අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා සහ විශාකාව වැනි දායකයින්ද, ජීවක වෛද්‍යවරයා වැනි අයද විශාල අස්වැසිල්ලක් වූ බව පේනවා. මෙය වේලුවනයට වඩා වෙනස් තත්වයක්. පූර්වාරාමය සහ උත්තරාරාමයද මේ ආසන්නව පිහිටා තිබීම නිසා වඩාත් පහසු වී තිබෙනවා.
එසේම කාන්තාවන් මහණ කිරීම පිළිබඳ තීරණය එකළ සමාජ ක්‍රමය අනුව යම් අමුත්තක් නිසා බුදුන් පවා සෑහෙන වරක් සිතා බලා ඇති බව පෙනී යනවා. අවසානයේ ඥාතීතවයේ විශ්වාසය මෙන්ම, අරමුණ විමසීමෙන් පසු ඇති වූ විශ්වාසය ඊට ධනාත්මක ප්‍රතිචාරයක් දැක්වීමට හේතු වන්නට ඇති. එක්වරම කාන්තාවන් මහණ වීමට ඉල්ලීම සමඟ ඇතිවූ ප්‍රායෝගික ගැටලු සිතාගැනීමට හැකියි.
එසේම බුදුන්ට මහත් හිරිහැරයක් වූ අනෙක් පිරිස් නම නිඝණ්ඨනාථපුත්තගේ ගෝලයන් සහ අතිපණ්ඩිත බමුණන්. බුදුන් කෙලින්ම සම්මුක වූවොත් හැරෙන්නට ඔවුන් මඟ හැර ඇති බව පේනවා. නමුත් ඕනෑම පාලකයෙක්ගේ ආරාධනා එනම්, යක්ක, නාග, දේව වෙනසක් නොපෙන්වා බාරගෙන තිබෙනවා. එසේම එකල තිබූ කුලවාදය නැති කිරීමට ශාසනය හරහා උත්සාහ කර ඇති බව පැහැදිලියි. මෙය බමුණන් ප්‍රකෝප කළ බවට සැකයක් නෑ. එසේම බුද්ධිමතුන් බුදුන් සරණයාම අනෙක් පරිබ්‍රාජකයින් සහ තීර්ථකයින් කෝප කර ඇත. එසේම රටේ ගෝත්‍ර අතර ගැටුම් ඇතිවූ වහාම බුදුන් ඊට මැදිහත් වීම අතිවිශේෂයි. එනම් සක්විති රජෙකුගේ කාර්යද මනාව ඉටුකර ඇති බව පෙනෙනව.
මමත් අහල තියනව වසර පනහකට පෙර ලයිට් කනු කන්දට ගෙනියන්න අදිනව හොඩිහෙලෙයි හෙලෙයියා කියල එකපාරට එකම වෙලාව ඔක්කොගෙම සක්තිය ගන්න..
සර් මේ කතාව කියනකොට මතක් උනේ චක්කවත්ථිසීහනාද සුත්‍රයේ සක්විති රජ කෙනෙක්ට ලැබෙන සම්පත් අතර අස්ව රත්නය සහ හස්ති රත්නය පිළිබද සදහන් වෙනවා එකෙන් අර්ථවත් කරන්නේ සුළග සහ වැස්සයි . සමහරවිට මිනිසා සහ අශ්ව හිස පිළිබද සර්ගේ අදහස බෞද්ධ දර්ශනයේ සදහන් වන සංකල්ප වලට සමාන විය හැකියි.
How does yakka come prominant place than Naga an Dewa?I feel you are supporting pre-bhudist period of history where yaaka could be kept logically in
good position.
උතුරු කුරු දීපය හෙවත් යක්ෂ ගෝත්‍රික රාජධානිය විස්තර කර ඇති ආකාරය
........................................................................
“යම් දිසාවෙක්හි රම්‍යවූ උතුරුකුරු දිවයින පිහිටියේද, දැකුම් කටයුතුවූ මහානෙරු පර්වතය වන්නේද, ඒ උතුරුකුරු දිවයිනෙහි වස්ත්‍රාභරණාදිය මගේය මගේ යයි ගැනීමක් නැත්තාහු භාර්‍ය්‍යා පරිග්‍රහයක් (භාර්‍ය්‍යාවන් අයත්කර ගැන්මක්) නැත්තාවූ මනුෂ්‍යයෝ උපදිත්.
“ඒ මිනිස්සු වී නොවපුරන්නාහ. සීසෑම පිණිස නගුල් කෙතට නොගෙනියත්. ඒ මනුෂ්‍යයෝ නොසානා ලද භූමියෙහි හටගෙණ පැසුනාවූ ඇල්සාල් බත් අනුභව කරත්.
“කුඩු නැත්තාවූද පොතු නැත්තාවූද පිරිසිදුවූ සුවඳ ඇති සහල් ඵල කොට ඇති හැල් රන්සැළියෙහි ලා (ජොති පාසාණ නම් ගල් උණුසුමෙන්) පිස ඒ සැලියෙන් ගත් කෑම කති.
“ඒ රජහුගේ පිරිවරවූ ඔවුහු වාහනවල නැග සියලු දිසා වටකොට අවිදිති. යස පිරිවර ඇත්තාවූ වෙසවුණු මහ රජහට ඇත් යානද, අස්ව යානද, දිව්‍ය යානද, ප්‍රාසාදද, සිවිගෙවල්ද, උඩුමහල් ගෙවල්ද රන්සිවි ගෙවල්ද වන්නාහ.
“ඒ රජහට අහස්හි (උස් ස්ථානවල හෝ උසට) මවන ලද ආටානාට, කුසිනාට, පරකුසිනාට, නාටපුරිය, පරකුසිතනාට යන නගරයෝ වූවාහුය.
උතුරු දිශාවෙන් කපීවන්ත නම් නුවරෙක, ඊට බස්නාහිර දිසාවෙහි ජනොඝය, නවනවුතියය, අම්බර අම්බරවතියය, යන නගර හා ආළකමන්දා (සීගිරිය) නම් රාජධානියද වන්නාහුය. “නිදුකාණන් වහන්ස, කුවෙර නම් මහ රජහුගේ විසාණා (වෙස්සගිරිය) නම් රාජධානියක්ද ඇත්තීය. ඒ කාරණයෙන් කුවෙර නම් මහ රජතෙම වෛශ්‍රවණයයි කියනු ලැබේ.
“වෙන වෙනම කරුණු පරීක්ෂාකර කියන්නාවූ තතොලාය, තත්තලාය, තතොතලාය, ඔජසිය, තෙජසිය, තතොජසිය, සුරය, රාජය, අරිෂ්ටය, නෙමිය යන යක්ෂයෝ දොළොස් දෙනෙක් වෙති.
“යමකින් ජලය ගෙණ වර්ෂාව වසීද, වර්ෂාව යමකින් පැතිරේද, ඒ රාජධානියෙහිවූ විලද ධරණී නම් වන්නීය. ඒ විල අද්දර යක්ෂයෝ නිතර රැස් වන භගලවතී නම් සභා ශාලාවද වන්නීය.
ඒ ශාලාව වටේට නිතර ගෙඩි ඇත්තාවූද නොයෙක් කුරුළු සමූහයාගෙන් ගැවසුණාවූද මොනරුන් කොස්වා ලිහිනින් හා කෝකිල ආදී පක්ෂීන් විසින්ද පවත්වන ලද සිත් පිනවන නාද ඇති වෘක්ෂයෝ ඇත්තාහ.
“තවද පොකුණෙහි නාද කරන ජීවඤ්ජීවක නම් කුරුල්ලෝද උට්ඨවචිත්තක නම් කුරුල්ලෝද වන කුකුලෝද පියුම්වනයෙහි රන්වන් කකුළුවෝද, තල් රෙහෙරුද, හැසිරෙන්නාහ.
“මේ පොකුණෙහි ගිරා සැළලිහිණින්ගේ ශබ්ද ඇත්තේය. දණ්ඩ මාණවක නම් පක්ෂීහුද හැසිරෙන්නාහ. ඒ කුවෙර නම් මහ රජහුගේ පොකුණ හැම කල්හි එකම ආකාරයෙන් බබලන්නීය.
“යස පිරිවර ඇත්තාවූ ඒ මහ රජතෙම යම් දිසාවක් ආරක්ෂා කෙරේද ඒ දිසාව උතුරු දිසාවයයි මෙසේ ජනතෙම ඒ දිසාවට කියන්නේය.
“යක්ෂයන්ට අධිපතිවූ කුවෙර යන නමක් ඇත්තාවූ ඒ වරම් රජතෙම යක්ෂ සේනාවන් විසින් පිරිවරනලද්දේ නැටුම් ගී කීම්වලින් සිත් අලවා වාසය කරන්නේය.
Manu Raja saha maha sammatha yanu kauda. Raj mahattayo mewa ikmanin karanna Rajayata yojana tiyenawada. Jathawagen ona udau monawada?
මෙම වැඩසටහන වැරදීමකින් පැරිසියේ ප්‍රංශ කෞතුකාගාරය බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරය ලෙස පෙන්වීය...මම ජීවත් වන්නේ ලන්ඩනයේ වන අතර මා සොයාගත් දේ 1950 ගණන්වල සම්මත කරන ලද එක්සත් රාජධානියේ පාර්ලිමේන්තු නීතියට අනුව ඔවුන් එහි ආරම්භකයා වෙත ගෙන ගිය කිසිදු අයිතමයක් ආපසු ලබා නොදේ ! නමුත් 2023 දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය විසින් සොයාගත් එකම නිල් මමිය ඊජිප්තුවට ආපසු ලබා දෙන ලදී ! තවද 2020 දශකයේ මීවනපලානේ බෞද්ධ පූජකවරයා සහ ඔහුගේ සගයන් බ්‍රිතාන්‍ය පුස්තකාලයෙන් මුල් ත්‍රිපිටකයේ ලේසර් මුද්‍රිත පිටපත් ලබා ගැනීමට සමත් විය. මෙය ශ්‍රී සද්ධර්මය ඩොට් නෙට් එකෙන් කියවිය හැක...මගේ දැනුමට අනුව බොහෝ පුස්කොළ පොත ලන්ඩනයේ සංරක්ෂණය කර ඇති අතර මීට වසර 20 කට පෙර ඔවුන් ශ්‍රී ලංකාවේ මහාචාර්යවරයෙකුට පරිවර්තනය කිරීමට ආරාධනා කළහ..ඔහු මට කීවේ ඒවා වෛද්‍ය විද්‍යාවේ පිටපත් බවත් ඔහු මවාපාන්නේ ඔහුට පරිවර්තනය කළ නොහැකි බවයි !මගේ පෞද්ගලික අවසාන තීන්දුව බ්‍රිතාන්‍ය සහ අනෙකුත් ජාතීන් අපේ උරුමය බොහෝ උරුමයන් බේරා ගත්තා
ලංකාවේ ඉතිහාස ගවේශකයින් අතරද විවිධ ගැටුම් ඇත. සත්‍ය බුදු දහම හෝ ඉතිහාසය බලෙන් සම්මත කර සමාජ ගත කළ යුතු යැයි සමහරු සිතති. මෙය සම්පූර්ණ මෝඩ විශ්වාසයකි. හේතුව බුදුන් ආගමක් ඇති කළේ නැත. ආගම පොතකින් ඉගෙන ගත හැකි එකක් වුවත් බුදු දහම සම්පූර්ණ අවභෝධයකි. එය බුදුන්ගේ දවසේ සිටම එසේයි. ඒ නිසා ආගමක් ප්‍රචලිත වර්තමාන තත්වය තුල බලෙන් සම්මත කිරීම නොකල යුත්තකි. එය බුදු දහමේ හරයටද පටහැනිය. නමුත් හැකියාව ඇති අයට අවභෝධ කරවීම වෙනම වැඩකි.
එසේම වැරදි මූලාශ්‍ර පස්සේ ගොස් වරද්දා ගන්නා අවස්ථාද වේ. උදාහරණ නම්,
1. මෑතක ඉංග්‍රීසි ජාතිකයකු අතින් ලියවූනු පොතක දඹදෙණිය, දඹදිව ලෙස වැරදීමකින් සටහන් වීම නිවැරදි නොකර එක මූලාශ්‍රයක් ලෙස ගැනීම.
2. පූජාවලිය වැනි පොත්වල 'පස' ලෙස හැඳින්වීම අද භාවිතා කරන දිශාවලට හරියටම ගලපන්නට යාම
3. ෆාහියන් හිමියන්ගේ පසුබිම ගැන වැටහීමකින් තොරව ඒවායේ තොරතුරු වැරදියට ගෙන ලංකාවේ ගවේශණ වලට යොදාගැනීම
මේ අනුව යම් අවභෝධය ඇති පිරිසත් මේවා නිසා සත්‍යයෙන් අපගමනය විය හැක. මෙය බලෙන් දෙන්නක් නොව යම් සාධනීය කරුණු පෙන්වා, හැකි අයට ස්වයංව තීරණය කොට අවභෝධ කළ යුත්තකි.
සමහරු න්‍යෂ්ටික තාක්ෂණයක් ඈඳීමට යාමත් මේහා සමානම විකාරයකි. සාහිත්‍යමය මූලාශ්‍ර වලින් ස්ථාන ගවේශනය කළ හැක. නමුත් ඉහත වැනිදෑ පෙන්විය නොහැක.
පුද්ගලයෙක් ලෙස ධර්මයේ හැසිරෙන අයෙකුට සත්‍ය හිතේ තබාගෙන පාඩුවේ සිටීම වඩා හොඳ විය හැක. එහෙත් බොහෝ විට අසරණ මිනිසුන්ගේ මුදල් වැයකරමින් ඉන්දියාවේ වන්දනා සංචාර, මා හට දැනෙන ලොකුම කණගාටුවයි. ඒ නිසා comments ලියා හෝ යම් උත්සාහයක් දරමි. ඔබට මේ පිළිබඳ හොඳ දැනුමක් ඇති බව වැටහේ . ඒ නිසා මීට වඩා සාර්ථක ලෙස මෙයට මැදහත් වීමට හැකි වේවායි පතමි. මෙය සාර්ථක වේද ? ඔබේ අදහස කුමක්ද ?
මේ ඉන්දියාවේ ඇති වජ්‍රාසනයකි. මෙම ස්ථානය ගොඩනඟන්නේ නාගර්ජුන නම් මහායාන දහමේ නිර්මාතෘවරයාය. මෙම වජ්‍රාසන සංකල්පය ජෛන ආගමෙන් මහායානයට ඇතුලු වූයේ ඉතාම ඈත අතීතයේ ය. මේ අසල ඇති බෝධි සත්ව, අටවිසි බුදු සංකල්ප ආදිය පවා ජෛන ආගම ඇසුරින් මහායානයට ඇතුලත් කළේ නාගර්ජුන විසිනි. මෙම ස්ථානය පසුව හින්දූන් විසින් අල්ලාගෙන තිබුණි. ධර්මපාල තුමා එදා සත්‍ය බුදු දහම නොදන්නාකම නිසාම මේවා පටලවා ගන්නා ලදී. එදා මෙහි රෝපනය කළ බෝධිය අද විශාල වී ඇත. මෙම විසිතුරු නිර්මාණ මහායානය බව ඔවුන්ට පැටලුනේ ලංකාවේ පවතින්නේත් ඊට සමාන ඇදහිල්ලක් වූ නිසයි. සිහිබුද්ධියෙන් ත්‍රිපිටකය කියවූයේනම් මෙසේ වන්නේ නැත. එසේම මහාසාංඝික නිකාය දකුණු ඉන්දියාවට සංක්‍රමණය වන්නේ බුදුන්ගේ කාලයේම වාගේ නිසා කාබන් කාල නිර්ණයටද මනාව ගැලපේ. කාබන් කාල නිර්ණයෙන් සත්‍ය බුදු දහම කුමක්දැයි වෙන් කළ නොහැකිය.
Baya wenna epa mn enawa e enne kauruth nodanna loku kathawak loketama kiyala dennai, edatath mata virudda wadin idiy ,kamak ne mn karanna oni hamadema mn dannawa