Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@@lyyyyyyy365 I am a proud Nair H!ndu....T!pu Sulthan the t€rror k!lled the h!ndus which included Nairs , Thiyyas , Ezhavas and xt!ans in Malabar and central kerala... It's not like tipu Sulthan chose like inky pinky ponky game to chose the Nairs... Just say that Tipu Sulthan was scared of Nair ppl.... And we Nairs respect Thiyyas and Ezhavas... We are H!ndus at last right ??? So don't use vulguer words in this conversation that targeting particular community Ma'am... Namaste 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🕉️🧿🇮🇳
ഇതിൽ വന്നിരിക്കുന്ന പലതരം കമൻറുകൾ കണ്ടു... ഒരു കാര്യം എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കണം.., ഹൈന്ദവ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്( ഇന്ന് ആധുനിക മനശാസ്ത്രം അതിനെ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്) ഓരോരോ ജന്മങ്ങളിൽ ആണായും പെണ്ണായും എന്തിന് മൃഗങ്ങളോ പക്ഷികളോ മറ്റുമായി പോലും പല പല രാജ്യങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും പല വർഗങ്ങളിലും, ജാതിയിലും, മതത്തിലും എല്ലാം നാം ജനിക്കുന്നു.. ജീവിക്കുന്നു ...വീണ്ടും മരിക്കുന്നു... വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു... അപ്പോൾ നമ്മൾ ഇന്ന മതസ്ഥൻ എന്ന് ഊറ്റം കൊള്ളുന്നതിലും, അപകർഷതാ ബോധം ഉണ്ടാവുന്നതിലം, മറ്റു ജാതി മതസ്ഥരെ കുറിച്ചും മറ്റും അസഹിഷ്ണുത ഉണ്ടാവുന്നതിൽ ഒന്നും ഒരു അർത്ഥവുമില്ല. ഈ നാട്ടിൽ മനുഷ്യൻറെ നിലനിൽപ്പിനും, സമാധാനപൂർണ്ണമായ ഒരു ജീവിതത്തിനും ഭീഷണിയായ ഒട്ടനവധി വിഷയങ്ങൾ വളർന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഹിന്ദു എന്ന സമൂഹം ഒത്തൊരുമയോടെ നിന്നാൽ മാത്രം സാധിച്ചെടുക്കാൻ ആവുന്ന ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട് ..., ഇപ്പോഴേ സമയം കണ്ടമാനം വൈകി. ഇനിയെങ്കിലും ഈ ജാതി വെറികളെല്ലാം അകറ്റി ഒരുമിക്കു സഹോദരങ്ങളെ....., ജാതിയും മതവും എല്ലാം മറന്ന് സമാധാനപരമായ ഒരു ജീവിതത്തിന് , രാഷ്ട്ര പുരോഗതിക്കും വേണ്ടി ഒന്നിക്കൂ ... ആ ബോധം ഇനിയെന്നാണ് എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടാവുന്നത്?
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ആകാലതത് കീഴ്ജാതികകാരെ പടടാളതതിൽ എടുകകാൻ സവർണണ മേധാവികൾ മടി കാണിചചു. കാരണം 1000 കൊലലങങളോളം അവരെ അടിമകളാകകിയിരുനനു. അവർകക് പരിശീലനം ലഭിചചാൽ പണിപാളും. അലെലൻകിൽ തതനെന യൂറോപൃരുടേയും ടിപപു സുൽതതാൻെറയും കൂടെ കൂടി പണി കൊടുതതിടടുണ്ട്. കൊറേഗാവും അങങിനെ തനെന.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ചേരന്മാർ എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു, അല്ലാതെ മണാളർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായരുടെയും ഈഴവന്റെയുമൊക്കെ ഉൽപത്തിയും പരിണാമവും തിരഞ്ഞുനടക്കുന്നവർ സ്വയം സംഗരവർഗ്ഗമാണന്നും രണ്ടോമൂന്നോ തലമുറക്കു മുന്പുള്ള സ്വന്തം പൂർവ്വികരുടെ ജനുസ്സുതപ്പിയെടുക്കുക കഷ്ടമായിരിക്കുമെന്നും മനസ്സിലാക്കുക. സഹോദരങ്ങ ളെ ഭിന്നിപ്പിച്ചു നാടുമുടിക്കാൻ വല്ലവന്റെയും ചട്ടുകമാവാതെ സ്വന്തം കുടുംബം നോക്കി ജീവിക്കുക.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ബാബുവിൻ്റെ അമ്മുമ്മയ്ക്ക് രാത്രി വാഴക്കുല വെട്ടാൻ വന്ന നായർ ജന്മിയ്ക്കുണ്ടായ ജാ ര സന്തതിയാണ് ബാബുവിൻ്റെ അമ്മ .അത് കൊണ്ടാണ് ബാബുവിന് കലിപ്പ് തീരാതെ യൂ ട്യൂബ്ബ് ,f b തുടങ്ങി എവടെ കണ്ടാലും ബാബു നായന്മാരെ ചീത്ത പറയുന്നത്. സാരമില്ല ബാബു ... കരയണ്ടാ ..മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് ചേട്ടൻ്റെ വിഷമം
ബ്രിട്ടീഷ് കാരുടെ കാലത്തും 'നയൻമാരുടെ ജീവിതസുഖത്തിന് ഒരു കുറവും ഉണ്ടായിരിന്നില്ല' അവരുടെ കൂടെ കൂടി 'മദ്യത്തിൻ്റെയും മാംസത്തിൻ്റെയും രുചി പിടിച്ചപ്പോൾ .എല്ലാവരും ക്രിസ്ത്യാനികളായി.
thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers
അച്ചൻ ആരാണേന്നൂ അറിയാത്തതു കൊൻഡാണൂ പേരിൻറ അവസാനം നായർ എന്ന പേരിടുന്നതാ ......അനേകം നബ്ബൂതിരിമാർ വന്ന് നായർ സ്ത്രികളെ ഭോഗിക്കുമായിരുന്നൂ.....മന്നത്ത് പത്മനാഭനൂ അച്ചൻ ആരാണന്നൂ അറിയത്തില്ലായിരുന്നൂ.....നായർ നബ്ബൂതിരി സംബന്ദം എൻതാണന്നൂ പഠിക്കുക
എങ്കിൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ എവിടെ ആയിരുന്നു. മോങ്ങി ഇരിക്കുക ആയിരുന്നോ. പോയി നൂറു മീറ്റർ നന്നായി ഓട്.. ക്ഷാത്ര വീര്യം.. നായന്മാർ പോരാ.. ജാതി ആദ്യം മാറ്റി മനുഷ്യൻ ആകൂ. ഇത്ര വല്യ വീര്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ പണ്ട് കിണ്ടി വെച്ചത് എന്ത്. ഇത്ര വീര്യം മുട്ടി നിന്നെങ്കിൽ സ്വന്തം അമ്മയുടെയും ഭാര്യയുടെയും മാനം കാക്കില്ലേ.. അതിനു കഴിവ് ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിൽ.. ഷണ്ടൻ അതാണ് ചേരുന്നത്. കഴിഞ്ഞ കഥകൾ പറയിപ്പിക്കരുത്
@@manusdwv3506 മേനോൻ, കുറുപ്പ്, പിള്ള, കർത്താ, കിരിയത്ത്... എന്നിവർ ഗ്രേഡ് കൂടിയ നായന്മാർ എന്ന് കരുന്നവരാണ്. ഇരുണ്ട നിറമുള്ളതും സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നവർക്കുമായ സാധാ നായന്മാർ ഇവരുടെ കണ്ണിൽ ദളിതർക്ക് തുല്യമാണ്.
നമ്മൾ ജാതി കോമരങ്ങൾ ആയി തമ്മിലടിക്കാതെ ഹിന്ദുത്വത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക. ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട് എല്ലാ സമുദായങ്ങളെ കുറിച്ചും ഡീറ്റൈൽ ആയിട്ട് പഠനങ്ങൾ നടത്തി ഒരു പുസ്തകം രചിച്ചു കേരളവും കേരളീയ വംശജരും എന്ന പുസ്തകം
⚔ നായർ ചരിത്രം ➖ അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയുടെ ഇന്ത്യ ആക്രമണത്തിനുശേഷം മൗര്യസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ പാടലീപുത്രത്തിലെ ഗ്രീക്ക് അംബാസിഡറായിരുന്ന മെഗസ്തനീസിന്റെ ഇൻഡിക്ക എന്ന ചരിത്ര ഗ്രന്ഥം 306 - 290 ബി. സി.യോടടുത്ത് എഴുതപ്പെട്ടതാണ്. അതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് ഇപ്രകാരമാണ്.!!🔥 ഇന്ത്യാ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഹിന്ദു സമുദ്രതീരത്തുള്ള അതിമനോഹരമായ നാടാണ് *നായര്യ* മൊട്ടക്കുന്നുകളും മലനിരകളും കടലോരങ്ങളുമുള്ള ഇവിടെയാണ് സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുടെയും ചന്ദനം, തേക്ക് മുതലായ വിഭവങ്ങളുടെയും വറ്റാത്ത കലവറ. കാട്ടാനകളെ ഇണക്കി വളർത്തുന്ന ഈ നാടിന്റെ ഉടമകൾ രണ ശൂരന്മാരും പരാക്രമികളുമായ #നായർ വംശജരാണ്. ഒത്ത ശരീരവും ഗാംഭീര്യവും ധിക്കാരവും അഹങ്കാരികളുമായ ഇവർ ഒരിക്കലും ചിരിച്ചു കാണാറില്ലാത്തത്ര ഗൗരവക്കാരും ക്ഷിപ്ര കോപികളുമാണ്. സദാ ആയുധധാരികളായി മാത്രമേ ഇവർ പൊതുവേദികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുള്ളൂ. അവരുടെ തറവാടുകൾ കുടുംബത്തിലെ മുതിർന്ന സ്ത്രീകൾ ഭരിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഈ നാട് " റാണികളുടെ നാടെന്നും" ഇന്ത്യ മുഴുവൻ അറിയപ്പെടുന്നു.‼ ഇവരുടെ സ്ത്രീകൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വശ്യതയാർന്ന സുന്ദരിമാരാണ്. വള്ളിചെടിയുടെ ഇലയിൽ നേർത്ത ചുണ്ണാമ്പ് പാളി തേച്ചു സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും കൂട്ടി സദാ മുറുക്കുന്നത് കാരണം ഇവരുടെ ചുണ്ടുകൾ ചുവന്നും പല്ലുകൾ കറയോടു കൂടിയതുമാണ്. അത്യധികം കണിശമായ ശരീരശുദ്ധിവരുത്തി പുലർത്തുന്ന ഇവർ ദിവസവും രണ്ടുനേരം കുളിക്കുന്ന സ്വഭാവം ഉള്ളവരാണ്. പനയോല മേഞ്ഞ ഇവരുടെ മനോഹരങ്ങളായ തടി വീടുകളോട് ചേർന്ന് സമദീർഘ ചതുരാകൃതിയിൽ കെട്ടിയിട്ടുള്ള കുളങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. പ്രഭാതങ്ങളിൽ ഇവരുടെ സ്നാനം അനുഷ്ഠാനപരമാണ്, തുടർന്ന് നനഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളോടെ തോട്ടത്തിൽ തന്നെയുള്ള ബഹു ശിരസ്സുള്ള സർപ്പദേവനെയും അഗസ്റ്റസ് ദേവനെയും ആരാധിക്കുന്ന ചടങ്ങുകളുള്ള നീണ്ട പ്രക്രിയയാണ്...‼ സുന്ദരികളായ നായർ സ്ത്രീകൾ ഒറ്റയ്ക്ക് വെളിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറില്ല. ഇത് മാത്രമല്ല അവരോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറുന്നവർക്ക് അവരുടെ വസ്ത്രത്തിനുള്ളിൽ ഒളിപ്പിച്ച കഠാരയുടെ രുചി അറിയാനും കഴിയും. ഇവരുടെ സേവകരായ മനുഷ്യർ ഇവരുടെ സമീപം ചെല്ലുവാൻ അനുവാദമില്ലാത്തവരായ അടിമ ജാതികളിൽപെട്ടവരാണ്.!! നായര്യയിലെ സ്ത്രീകള് അതീവ സൗന്ദര്യബോധം പുലർത്തുന്നവരാണ്. തലമുടി വൃത്താകൃതിയിൽ ചരിച്ചുകെട്ടി ചുറ്റും വാസനപൂക്കൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നവരാണ്.‼ 1811-ൽ ജെയിംസ് ലോറൻസ് എഴുതിയതും ലണ്ടനിലെ തോമസ് ഹുക്കം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുമായ" നായരുടെ സാമ്രാജ്യം അഥവാ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശം" എന്ന വിഖ്യാത നോവലിലെ പ്രതിപാദ്യം കേരളീയ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള നായർ ജീവിതമാണ് വിവരിച്ചിട്ടുള്ളത്. മരണത്തെ ഒരിക്കലും ഭയത്തോടെ ഒരു നായർ കാണുന്നില്ല. മഹാകവി ഷെല്ലിയുടെ സമകാലീനനായ നോവലിസ്റ്റ് സ്വന്തം അനുഭവത്തിലെ ഇന്ത്യയും കേരളവുമാണ് വർണിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആദരവോടെയും അത്ഭുതത്തോടെയുമാണ് ഗ്രന്ഥകർത്താക്കൾ നായർ വംശത്തെ കാണുന്നത്.‼ NB ➖ ജെയിംസ് ലോറൻസ് എഴുതിയ THE EMPIRE OF THE NAIRS OR THE RIGHTS OF WOMEN എന്ന പുസ്തകം ആമസോണിൽ വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു വേണ്ടി ലിങ്ക് ചുവടെ കൊടുക്കുന്നു. The Empire of the Nairs, or the Rights of Women, Vol. 1 of 4: An Utopian Romance, in Twelve Books (Classic Reprint) a.co/d/3gu8CNI #NairHistory #നായർചരിത്രം
ശൂദ്രൻ എന്നുള്ള പേര് 1903 ന് ശേഷം മന്നത്ത് പദ്മനാഭൻ നിവേദനം കൊടുത്ത് നായർ ആക്കിയതാണ്. അച്ഛൻ്റെ പേരിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് നമ്പൂതിരി യുടെ പേര് ഇടാൻ കഴിയാത്ത മൂലം നായർ എന്ന് എഴുതി ചേർത്ത നിങ്ങളുടെ നുണ കഥകൾ നിർത്തൂ പ്ലീസ്
ഈ വീഡിയോയിലെ, ശ്രീ.കാവാലം ശ്രീകുമാർ ആലപിച്ച * ലോക നായന്മാരുടെ സംഘം പൂവിട്ടുണരും കാലം * എന്ന ഗാനമാണ് എന്റെ മൊബൈൽ ഫോണിലെ റിങ്ടോൺ.!! 😍👌👍 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിയും ചരിത്രകാരനുമായ റവ. സാമൂവൽ മറ്റിയർ ഇങ്ങനെ പ്രതിപാദിച്ചു കാണുന്നു " നായന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ രാജാക്കന്മാരും നാടുവാഴികളും ജന്മിമാരും പടയാളികളും കൃഷിക്കാരും ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരാണ് നാടിന്റെ ഉടയോൻ, മലബാറിലെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും നായർ കുലത്തിൽ പെട്ടവരാണ് " ⚔️🐴💪
@@pkbabu108 പാലക്കാട് കവളപ്പാറ കൊട്ടാരം സ്വരൂപത്തിൽ നായർ കുടുംബത്തിന്റെ വകയാണ്. സാമൂതിരിമാരെ ഏറാടി നായന്മാർ എന്നാണ് വിളിക്കാറുള്ളത്. പഴശ്ശിരാജയുടെ സർവ്വ സൈന്യധിപൻ എടചേന കുങ്കൻ നായർ.!!
@@pkbabu108 Samuthri is suthara with out punool ,they are earadies ( earanadu in Malapuram) ,they are Nairs ,after becoming military chief of Cheraman perumal they claimed Samantha's and then they become Rulears of Kozhikode (only they claimed aknikula shatria after 14th century), Rulears of Palakkad Kingdom was Nairs
മന്നത്ത് പദ്മനാഭന്റെ പേരമകൻ ഇപ്പോഴും ഈ കഥകളും കൊണ്ട് വന്നത് എന്തിനാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. ഒരു സമുദായത്തിന്റെ നേതാവിന്റെ പേരമകനു പോലും സമുദായം എങ്ങനെ വളർന്നു വന്നു എന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഒരു മുസ്ലിമിനോടോ ക്രിസ്ത്യാനിയോടോ ചോദിച്ചാൽ അവർ പത്തു തലമുറ മുൻപ് വരെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പറയും. ശരിയായാലും തെറ്റ് ആയാലും അവർ അവരുടെ version ൽ ഉറച്ചു നിൽക്കും. നീയൊക്കെ നേപ്പാളിൽ പോടാ, nagaland ൽ പോടാ എന്ന് വിളി കേൾപ്പിക്കാൻ ആണോ ഈ വീഡിയോ എന്ന് തോന്നി പോകുന്നു. വംശീയ ഉന്മൂലനത്തിന്റെ വക്കിൽ എത്തി നിൽക്കുമ്പോൾ പഴയ കാലത്തിനു മുൻതൂക്കം കൊടുക്കുന്നതിനെക്കാൾ മുന്പോട്ടുള്ള പ്രയാണത്തിൽ വരാൻ പോകുന്ന തടസങ്ങൾ എന്തൊക്ക എന്ന് ആണ് അന്വേഷിക്കേണ്ടത്. സമുദായത്തെ politically ഒന്നിച്ചു നിർത്താൻ പോലും സമുദായത്തിന് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. അതിന് കാരണം അമിത ആത്മാഭിമാനവും, മിടുക്കൻ എന്ന് മറ്റുള്ളവരെ കൊണ്ട് പറയിപ്പിക്കാനും ഉള്ള ഒരു വിചാരം ഉള്ളിൽ കിടക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഞാൻ ആണ് വലുത്, ഞാൻ പറയുന്നതാണ് ശരി എന്ന് അന്യോന്യം പറയുന്നവർ ആണ് നായർ സമൂഹം. തിരുവിതാംകൂർ ഭാഗത്ത് Nss ഉള്ളത് കൊണ്ട് എത്ര നായർ ഉണ്ടെന്ന് അറിയാൻ കഴിയും. എന്നാൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിക്കുന്നവർ, ഉന്നത നിലയിൽ ഉള്ളവർ, സർക്കാർ ജോലിക്കാർ, വിദേശത്ത് ഉള്ളവർ, അന്യ സംസ്ഥാനത്ത് ജോലി ഉള്ളവർ, മതം മാറിയവർ, മതം മാറാൻ സാധ്യതയുള്ളവർ, അമിത മദ്യപാനവും കലഹവും കൊണ്ട് കുടുംബം നശിച്ചവർ, etc.. എന്നിവയുടെ ഒരു data യും ഒരു NSS ലും ഇല്ല. മലബാർ സൈഡിൽ Nss അംഗം അല്ലാത്ത നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ട്. അതിനുള്ള പ്രയത്നം ശരിയായ രീതിയിൽ നടക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് സത്യം. ഒരു പ്രദേശത്ത് ഒരു നായർ family സ്ഥിര താമസത്തിന് വന്നാൽ ആരും mind ചെയ്യുകയേയില്ല. ആ കഴിവ് semetic മതങ്ങൾക്ക് ആണുള്ളത്. കഥകൾ അല്ല ഇപ്പോൾ വേണ്ടത്. പുനർ ചിന്തയാണ്. നേപ്പാളിലെ ജനങ്ങൾ 50 തലമുറയായി വേറെ എവിടെയെങ്കിലും പോയി ജീവിച്ചാലും അവരുടെ മംഗോളിയൻ shape ന് വലിയ മാറ്റം ഒന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. മലയാളികളുടെ shape ഉള്ള ധാരാളം ആൾക്കാർ ബംഗാളിലും, ബിഹാറിലും, നാഗാലാന്റിലും ഉണ്ട് എന്നുകൂടി അറിയുക.
Bro. You told truth👍, congratulations👏 Nair do compare shape and figure for Naga.. Anybody cannot see same figure from Naga.. It's a mith... So many mith following total cast and religions from in Kerala.. Ex.. Christian and muslim, they are published and established so many fake and artificial history.. They did came from cannan and Arabia... It's not truth... They should came from hindu community, especially came from all cast.. totally all cast are mixed generation, we can see different shape and color from in all cast and castles cast ( Christian and muslim) they are using church name and tribes name, ex,Roman Catholic, letin, mar thoma, Jacobite, and Orthodox / what's Orthodox it's a mith... Orthodox mean.... Parampirium, Orthodox hindu, Orthodox muslim, Orthodox Christian.. 50℅ Christians and muslim came from sudra Sudra, 50℅ should came from cheramer, sampawa , ezhava, sidhaner etc... We can see different shape and color from all caste .... Afro astroid lights black, light red, light yellow colors from in Keralatic people... We can white people's ( European) Black people's (Africans) we cannot see both too for here...
Nairs are warrior class in Indian contest kshatriyas who cut their poonulu in the medieval ages and for them swords are like their soul they never keep them down . For Britishers it was a tough decision to ban Nair's keeping swords with them. For a Nair if he looses his sword it's like no use to live after that.
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ചേരന്മാർ എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു, അല്ലാതെ മണാളർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായരുടെ ആയുധം നിങ്ങള് ഈ പറഞ്ഞ വാള് അല്ല /നായരുടെ ആയുധം ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുകള്,വേദങ്ങള് തുടങ്ങിയ ദിവ്യ ആയുധങ്ങള് ആണ് ......./പിന്നോക്കക്കാരായ രവിശങ്കരന്,അമൃതാനന്ദമയി,ശുഭാനന്ദന്,നാരായണഗുരു, തുടങ്ങിയ യോഗ ബല അജ്ഞരായ അശക്തരുടെ പുറകിനു പോകാതെ ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുകള് മുതലായവ വായിച്ചു യോഗി ആകാന് പരിശ്രമിക്കൂ ...../ധ്യാനം ശീലിക്കൂ ...../അങ്ങനെ ആയാല് നിങ്ങള്ക്ക് പഞ്ച ഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടി പ്രപഞ്ച രാജകുമാരന്മാരും രാജ കുമാരിമാരും ആയി പ്രപഞ്ചത്തെ ഭരിക്കാം ...../ഊപ്പകള് ആയ കൂടുതല് എണ്ണത്തേ നോക്കി സങ്കോച പ്പെടാതെ എണ്ണം കുറഞ്ഞ സിംഹത്തെപ്പോലെ ലോകത്തേ ഭരിക്കു .../ യോഗ ബല അശക്തരും അജ്ഞാനികളും ആയ രവിശങ്കരന് ഉം , ശുഭാനന്ദനും , അമൃതാനന്ദമയിയും ഒക്കെ അജ്ഞരായ മാനസ്സിക ദുര്ബലരെ പറ്റിച്ചു സമ്പാദിച്ചു കൂട്ടുന്ന കപട ആത്മീയ വ്യാപാരികള് ആണ് /കശ്യപ ഋഷിയുടെ ജീന് ഉള്ള കലര്പ്പില്ലാത്ത ഒറിജിനല് കുഞ്ഞന്പിള്ള ചട്ടമ്പിസ്വാമികള് ആയ Nairs അതല്ല/അത് level വേറെ ആണ് / വേറെ ഇനം ആണ് /കുഞ്ഞന്പിള്ളചട്ടമ്പിസ്വാമിയേപോലെ പഞ്ച ഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാന് കഴിഞ്ഞവര് ആരെങ്കിലും അന്ന്മാറാട് കൂട്ടക്കൊല സമയത്ത് . ഈ ഭൂമുഖത്ത് ഭാരതത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കില് ലോകത്തുള്ള സര്വ്വ തീവ്രവാദികളേയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുവാന് കഴിയുമായിരുന്നു /മാറാട് പോലുള്ള സംഭവങ്ങള് പിന്നീട് ഉണ്ടാകുകയില്ലായിരുന്നു .....ഒപ്പം മതംമാറ്റ കച്ചവടക്കാരേയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാമായിരുന്നു /പ്രപഞ്ച നിയന്ത്രണം ഉള്ള ഒരാള് മതിയാകും ...../അതുകൊണ്ടുതന്നെ വിദേശമതമാറ്റ തീവ്രവാദികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും വിദേശീയര്ക്കു വേണ്ടി കുഴലൂത്ത് നടത്തി ഇന്ത്യ മഹാ രാജ്യത്തിന്റെ പൈതൃക പാരമ്പര്യത്തേ ഇല്ലായ്മ ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇവിടെയുള്ള മതംമാറ്റ വേശ്യ കളേയും ഇല്ലായ്മ ചെയ്യാന് ക്ഷത്രിയര് ഓരോരുത്തരും കഠിനമായി ധ്യാനം ചെയ്യൂ ..../ നമ്മുടെ സ്വന്തം കണ്ണനെ പോലെ , കശ്യപ ഋഷിയേ പോലെ , കുഞ്ഞന്പിള്ളചട്ടമ്പിസ്വാമിയേപോലെ , ബോധി ധര്മ്മനെപോലെ , മായാധിപന് ആകൂ .....
ശൂദ്ര ന്മാരുടെ പൊങ്ങച്ചം ... ബലേ ഭേഷ്.... എടേ നായരേ.. കേരളത്തിൽ ക്ഷത്രിയന്മാരില്ലാത്തതുകൊണ്ട് "ഏത് ചാവാലി ആയാലും മതി എന്ന രീതിയലാണ് ശൂദ്രന്മാരെ പല കാര്യങ്ങളിലും.. ഉപയോഗിച്ചത്.. അതിന് ഉയർന്ന ജാതി എന്നർത്ഥമില്ല.. കേട്ടിട്ടില്ലേ "ഇരിക്കേണ്ടവൻ ഇരിക്കേണ്ടിടത്ത് ഇരുന്നില്ലെങ്കിൽ അവിടെ നായർ കയറി ഇരിക്കുമെന്ന് "🤣🤣
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
നഗന്മാർ ആസ്സാമിലെ ജനാവിഭാഗമല്ലേ. നായന്മാർ എത്രയോ സുന്ദരന്മാരും സുന്ദരിമാരും ആണ് അവർ പടയാളികൾ ആയതിനാൽ pada നായകർ ആയതിനാൽ നായകന്മാർ എന്ന് അർത്ഥം നായകർ എന്ന വാക്ക് പിന്നീട് നായർ എന്ന് ലോപിച്ചതാണ് ചാത്തു്ർവർണ്യത്തിലെ സുദ്രർ തന്നെ നായർ. അവർ അതീവ അന്തസ്സും സംസ്കാരവും ഉള്ളവർ അല്ലേ നഗന്മാറാകട്ട നായയെ തിന്നുന്നവരല്ലേ. നീപ്പാളികളുടെ മംഗോളിയൻ ലുക്ക് ഇവിടത്തെ നയന്മാർക്കുണ്ടോ. എന്തിനാ ഇത്തരം ചരിത്രം സ്വന്തം അന്തസ്സ് കളയുകയല്ലേ. നിങ്ങളൊക്കെ എന്ത് പറഞ്ഞാലും പഴയ സേനനായകർ തന്നെയാണ് നയന്മാർ . പണ്ട് ആര്യന്മാരുടെ കൂടെ വന്ന അദ്ധ്യാത്വമുള്ള സംസ്കാരമുള്ള സൗന്ദര്യമുള്ള നല്ല ആയുധനപാടവമുള്ള dredhagathraraya സുന്ദരന്മാരും sundari
കണ്ടാലും പറയും നേപ്പാളിൽ നിന്നുവന്ന എരപ്പാളി* പട്ടികളെ*(നായകളെ)എല്ലാത്തിനും നല്ല ചൈനാകട്ട്ഏതവനാടാ ഇങ്ങനെയൊരു കഥയും കൊണ്ട് വന്നത് ?നായന്മാരെ ഇങ്ങനെ നാണംകെടുത്തരുത്
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്.
BC 825 ൽ പശ്ചിമ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും കുടിയേറി പാർത്ത അത്യുന്ന വിഭാഗം ആണ് സൂര്യ തേജന്മാർ... ഈ സമുദായം വളർന്നു വലുതായി... ഇതിൽ തേജവേണി എന്ന ഉന്നത കുല ജാതക്ക് ജനിച്ചതാണ് രാജുവും രാധയും...... അവർ സംസ്കൃതം ആയിരുന്നു സംസാരിച്ചിരുന്നത്. ബാലരമ നമുക്ക് മനസ്സിൽ ആകുന്നതിന് മലയാള ലിപി ഉപയോഗിച്ചു എന്നേ ഉളളൂ... പരമ ഭക്തരായ വിദർഭയുടെയും സുരശുവിന്റെയും മകനായിട്ടാണ് മായാവി ജനിക്കുന്നത്. കുട്ടികാലം മുതലേ നന്മയുടെ പ്രതീകം ആയിരുന്നു ഭാസുര (മായാവി ) എഴുത്തിനിരുത്തിയ കാലത്താണ് ഭാസുര ക്ക് അമാനുഷിക സിദ്ധി ജനിക്കുന്നത്.... ആക്കാലത്തെ തിന്മയുടെ താക്കോൽ ആയ ഡാകിനി, കുട്ടൂസൻ, ലൊട്ടു ലോടുക്ക്, ഗുൽ ഗുൽ മാൽ, ലുട്ടാപ്പി, മുത്തു ഇവരോട് സന്ധിയില്ലാ പോരാട്ടം നടത്തിയ മായാവി ഭഗവാൻ ചരിത്രത്തിൽ എന്നും ജ്വലിക്കുന്ന ചിന്തയാണ്.
അതേ നായർ ജാതിവിവസ്ഥയിൽ സമുദായം ഷൂദ്ര വർഗ്ഗം തന്നെ. നമ്മളെല്ലേ ബ്രഹ്മണനെ സേവിക്കുന്ന ഭാഗമായ ബ്രാമണ വീട്ടിലെ അടിച്ചു തളി ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം പണികളും ചെയ്തിരുന്നത്. "സബദ്ധം " എന്ന അസംബദ്ധ താല്ക്കാലിക വിവാഹം നായർ സ്ത്രീകളുമായി നമ്പൂതിരി വർഗ്ഗം നടത്തിയിട്ട് ഇതിലുണ്ടാകുന്ന കുട്ടികൾക്ക് യാതൊരു ആനുകൂല്യങ്ങളും കൊടുക്കാതെ സ്വാർത്ഥ ബുദ്ധിയോടു കൂടി നടന്നിരുന്ന കാലത്താണ് മഹാനായ മന്നത്തു പത്മനാഭൻ സംബംദ്ധം എന്ന വൃത്തികെട്ട സംസ്ക്കാരത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയത്. ഇത് സാറിനോട് പറയണ്ട കാര്യമില്ലല്ലോ! നായർ സമുതായത്തിലെ ഈ വൃത്തികെട്ട ആചാരങ്ങളെ ശ്രീ ചട്ടമ്പിസ്വാമി പലപ്പോഴും അനിഷ്ടം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.ഇത് വ്യക്തമായി ശ്രീ ചട്ടമ്പിസ്വാമികളാൽ രചിക്കപ്പെട്ട പ്രാചീന കേരളം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
നായൻമാർക്കിടയിൽ പഴയ കാലത്തെ നമ്പൂതിരിമാരുടെ അസംബന്ധം നിർത്തലാക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രംആണു മന്നം NSS എന്ന ശക്തമായ സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം കൊടുത്തതു അതു മനസിലാക്കാതെ ഇനിയും നായൻമാരും പിള്ള എന്നു വിശേഷിപിക്ന്നവരും ഒരിഞ്ചുപോലും മുമ്പോട്ടു പോകരുതു. കാരണം പഴയ ബ്രാമണ മേധാവിത്തം ഇന്നും അവരുടെ മനസിൽ നിന്നും മാറിയിട്ടില്ല.
നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്. 13 Reply
നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്. 13 Reply
നായർ ജാതി എന്നാൽ ശൂദ്ര ജാതിയാണ്... അതായത് ദാസി വർഗ്ഗം, കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറയുകയാണെങ്കിൽ കോവിലകങ്ങളിലും നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിലും എച്ചിൽ പാത്രം കഴുകി രുന്നവരും കാർഷികവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന വരുമാണ് നായർ വർഗ്ഗം.... പണ്ടുകാലത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരായ നമ്പൂതിരിമാർ ക്ഷത്രിയർ, സാമന്ത ക്ഷത്രിയർ, തിരുമുല്പ്പാട് ന്മാർ, ഏറാടി, വെള്ളോടി, നെടുങ്ങാടി, അമ്പലവാസികൾ തുടങ്ങിയവരൊന്നും നായർ ജാതിയിൽ പെട്ടവർ ഉണ്ടാക്കിയ ഭക്ഷണം പോലും നിഷിദ്ധമായിരുന്നു.
The Nair Brigade was the army of the erstwhile kingdom of Travancore in India. Nairs were a warrior community of the region. The personal bodyguard of the king Marthanda Varma (1706-1758) was also called Thiruvithamkoor Nair Pattalam (Travancore Nair Army). The Travancore army was officially referred as the Travancore Nair Brigade in 1818.[1] Travancore
MAHARSHI VYASA IS THE GRAND CHILD OF "DRISHYANTHI"A PARAYA GIRL. KAURAVAS ARE CHILDREN OF GREAT VYASA WHO WROTE MAHABHATHA. "RAMAYANA"WAS WRITTEN BY A TRIBAL MAN CALLED VALMIKI. "CONSTITUTION OF INDIA"WAS MADE BY AMBATKER,A DALITHAN.
Happy to see the entire Kerala want to research the Nair community. That’s the success and vision of the great man mannath kesari Padmanabhan legend. ❤❤
Nepal Newar tribe is the Nair people / Nairs are Naga Scythians with roots in Central Asia and Nepal (Newar) and Namboothiris are from Ahichatra in Uttar Pradesh. They may have similarities in their genetics because of the recent mixture in the past 1000 yrs.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ചേരന്മാർ എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു, അല്ലാതെ മണാളർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായന്മാർ ഒരു തേങ്ങയും അല്ല .. ഇവിടെ ചോള ചേര പാണ്ട്യ വംശങ്ങൾ വാണ മണ്ണ് . ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്നിൽ മുൻപ് നായർ എവിടെ ? കുറെ കള്ള കഥകൾ ഉണ്ടാക്കിയാൽ ശൂദ്രർ ആയ നിങ്ങൽ ആര്യമാരായി ബ്രാഹ്മണർ അംഗീകരിക്കില്ല !! പുറത്തു നിന്ന് വന്ന വലിയ വംശം ആയിരുന്നേൽ ഒരിക്കലും ഭാര്യമാരെ നമ്പൂതിരിക്ക് കൊടുത്തു കഥകളിക്കു പോവില്ലായിരുന്നു !! വീര ചരിത്രം ഉള്ളവർ ഈ പറഞ്ഞത് ചെയ്യില്ല !!! ബ്രാഹ്മണന്റെ കാലുനക്കികൾ ആണ് നായർ !!! നല്ല ചോള ചേര പാന്ധ്യ രായ ആൾക്കാർ ഈ ദ്രാവിഡ നാട്ടിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് ..ഈ ദ്രാവിഡരെ പിന്നീട് താഴ്ന്ന ജാതികളാക്കി ബ്രാഹ്മണൻ കുറെ സുഖുച്ചു !!!
പത്തു നായന്മാരായി അടുത്ത കടപ്പുറം വരെ ഒന്ന് പോയി നോക്ക് പിഴിഞ്ഞ് വിടും ..Njaan ഏറ്റവും ഭീരുക്കളായി കാണുന്നത് നായന്മാരെ ആണ് !!! സ്വന്തം കാര്യം നോക്കുന്ന ജാതി വെറി വെക്കുന്ന എന്നാൽ ബ്രഹ്മനന്റെ എച്ചിൽ നക്കുന്ന ഒരു ശൂദ്ര വിഭാഗം !! അത് ആണ് സത്യം !!!
പട്ടേല് മാരെ കണ്ടു പഠിക്കണം.അവർ സമരം ചെയതു obc ആയി. Gujjaar മാരെ അറിയാമോ. അവര് ജമ്മു കശ്മീര് ല് scheduled cast ആണ്. മറ്റിടങ്ങളില് obc. കരഞ്ഞ പിള്ളാര് cast വാങ്ങി പോയി. നായന്മാര് കേരളത്തിലെ അരങ്ങു കളില് വെള്ളാപ്പള്ളി യുടെ സമുദായ സംരക്ഷണ താണ്ഡവം കണ്ട് കൈയടിച്ചു കപ്പലണ്ടി യും കൊറിച്ച് ഇരുന്നു ഉറങ്ങുന്നു
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
കേരള NAIRS-നേ കുറിച്ചു IAS-നു ഉള്ള ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തര ഭാഗമാണ് ഇത് / നാഗവംശികളായ മലയാള ക്ഷത്രിയരാണ് നായന്മാർ. *നാഗർ, നായക് എന്നീ വാക്കുകളാണ് നായർ ആയി പരിണമിച്ചത്. ഉത്തരാഖണ്ഡ് - നേപ്പാൾ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പഴയ പാഞ്ചാല രാജ്യത്തിലെ അഹിഛത്ര എന്ന സ്ഥലത്തിൽ നിന്നും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ബ്രാഹ്മണരെ അനുഗമിച്ചു വന്നവരാണ് നായർ പൂർവ്വികർ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിൽ ആദ്യം കുടിയേറിയ ഒരു സമൂഹമാണ് നായർ എന്നർത്ഥം. നേപ്പാളിലെ നേവാർ സമുദായം, നാഗവംശ രജപുത്രർ, കർണ്ണാടകയിലെ ബണ്ട് * എന്നിവർ നായന്മാരുമായി ചരിത്രവും സംസ്കാരവും പങ്കിടുന്ന സഹോദര ജാതികളാണ്. ( *നാഗാലാന്റിലെ നാഗന്മാർ നാഗവംശവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്തവരാണ്.*) *കശ്യപ ഋഷി യുടെ വംശജരായതിനാൽ കശ്യപ ഗോത്ര മാണ് നായരുടെ ഗോത്രം. പരശുരാമന്റെ ക്ഷത്രിയ വംശ ഉന്മൂലന കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രീതിക്കായി പൂണൂൽ ഉപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് ശൂദ്രത്വം പ്രാപിച്ച ക്ഷത്രിയരിൽ ഉൾപ്പെട്ടവരാണ് ദ്രാവിഡ ദേശത്തെ ക്ഷത്രിയരെന്ന് മനുസ്മൃതിയിലും മഹാഭാരതത്തിലുമുണ്ട്. നാഗവംശ ക്ഷത്രിയരായ നായന്മാർ നാഗരാജാവ് അനന്തന്റെ സന്തതി പരമ്പരകൾ ആണ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഉത്ഭവത്താലും കുലധർമത്താലും ക്ഷത്രിയരാണെങ്കിലും ആചാരലോപം മൂലം (ഉപനയനം ഇല്ലാത്ത കാരണം) വര്ണ്ണ ക്ഷയം സംഭവിച്ചു . എന്നാൽ ഹിരണ്യഗർഭമെന്ന ചടങ്ങ് നടത്തി, ഉപനയിക്കപ്പെട്ട് (പൂണൂൽ ധരിച്ച്) ക്ഷത്രിയരാകാൻ ഇവർക്ക് പണ്ട് കാലത്തു തന്നെ അർഹതയുണ്ടായിരുന്നു. തിരുവിതാംകൂർ, സാമൂതിരി വംശങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ക്ഷത്രിയർ ആയതായാണ് ചരിത്രം. നായര് സമുദായത്തില് നിലവില് രണ്ട് വിഭാഗമുണ്ട്, പൂണൂലിട്ടതും അല്ലാത്തതുമായ ക്ഷത്രിയരും, ശൂദ്ര വിഭാഗവും/അതായത് സവർണരിലുൾപ്പെടുന്ന ശൂദ്രന്മാരാണ് വെളുത്തേടത്ത്, വിളക്കിത്തല, ചക്കാല, ആന്തൂര് നായർ, വെള്ളാള പിള്ള മുതലായവർ. ഇവര്ക്ക് പ്രത്യേക സമുദായ സംഘടനകള് ഉണ്ട്, സംവരണവുമുണ്ട്. ഇവർ നായന്മാരുടെ സഹായികളായിരുന്നു.!!എന്നാല് സംവരണം ഇല്ലാത്ത പൂണൂല് ഇട്ടതും പൂണൂല് ഇടാത്തതും ആയ എല്ലാ NAIRS ഉം ക്ഷത്രിയ രാജകുമാരന്മാര്&രാജകുമാരിമാര് തന്നെയാണ് /ഇതുകണ്ടെത്തിയത് നരവംശശാസ്ത്രം പഠനം ആണ് /അതുകൊണ്ട് NAIRS നു സംവരണം ഇല്ല / കടപ്പാട് - കേരളോൽപ്പത്തി, കേരള മാഹാത്മ്യം. ചുരുക്കി അങ്ങ് പറയട്ടെ കുഞ്ഞന്പിള്ള -ചട്ടമ്പിസ്വാമികളെ പോലെ സിംഹ തുല്യരായ ക്ഷാത്രവീര്യം ഉള്ള പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജ കുമാരന്മാര്& രാജകുമാരിമാര് ആകേണ്ട NAIRS ഇനിയെങ്കിലും ഉണരൂ /സ്വന്തം അസ്തിത്ത്വം അറിയാത്ത നായന്മാരെ നിങ്ങള് അടിമകള് ആകാനാണോ ഇനിയും ഭാവം /അതുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ആയുധം ആയ ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുക്കള്, വേദങ്ങള് മുതലായവ ഉപയോഗിച്ചു ധ്യാനം ശീലിച്ചുകൊണ്ട് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജകുമാരന്മാരാകൂ& രാജകുമാരിമാര് ആകൂ /അങ്ങനെ ലോകത്തെ കൈപ്പിടിയില് ഒതുക്കി ഭരിക്കാന് നോക്കൂ /പിന്നോക്കക്കാരായ രവിശങ്കരന്,അമൃതാനന്ദമയി,ശുഭാനന്ദന്,നാരായണഗുരു, തുടങ്ങിയ യോഗ ബല അജ്ഞരായ അശക്തരുടെ പുറകിനു പോകാതെ ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുകള് മുതലായവ വായിച്ചു യോഗി ആകാന് പരിശ്രമിക്കൂ ...../ധ്യാനം ശീലിക്കൂ ...../അങ്ങനെ ആയാല് നിങ്ങള്ക്ക് പഞ്ച ഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടി പ്രപഞ്ച രാജകുമാരന്മാരും രാജ കുമാരിമാരും ആയി പ്രപഞ്ചത്തെ ഭരിക്കാം ...../ഊപ്പകള് ആയ കൂടുതല് എണ്ണത്തേ നോക്കി സങ്കോച പ്പെടാതെ എണ്ണം കുറഞ്ഞ സിംഹത്തെപ്പോലെ ലോകത്തേ ഭരിക്കു Reply
കേരളം നാഗ ഭൂമിയായിരുന്നു. ഏകദേശം 24000 വർഷം പഴക്കമുണ്ട് കേരളത്തിന്റെ നാഗാരാധനയ്ക്ക്. ഇത്രയും സർപ്പകാവുകളുള്ള ഒരു ഭൂപ്രദേശം ലോകത്തെ വിടയുമില്ല.നാഗമാണ് കുണ്ഡലിനി ശക്തിയുടെ പ്രത്യക്ഷ സ്വരൂപം. എല്ലാദേവതകളുടെയും കൂടെ സംരക്ഷകരായി നാഗത്തെ കാണാം. കേരളത്തിലെ ആധിമ ഗോത്രമെന്നവകാശപെടുന്ന പുലയ, പറയ, ഈഴവർക്ക് നാഗാരാധനയുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം. അതിനർത്ഥം അവരല്ല കേരള ഭൂമിയുടെ യഥാർത്ഥ ജനത.ഈ ആദി ദ്രാവിടർ പിന്നീടെപ്പോളോ തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണാധിക്യം മൂലം പാലയനം ചെയ്യപെട്ടവരും ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നു വന്നവരുമാണ്. കേരളത്തിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഒരു കാലത്ത് നായന്മാരുടെ താന്ത്രിക ആരാധനാ കാവുകളായിരുന്നു. പൂജാരിമാർ താന്ത്രിക വിദ്യ പഠിച്ച പൂണൂലിട്ട നായന്മാർ ആയിരുന്നു. അവരിന്ന് "പോറ്റി" ഇളയത് എന്ന സമുദായമായിത്തീർന്നു.നായന്മാരുടെ മരണം, അടിയന്തരം, പുല കുളി, നൂലുകെട്ട്, കല്യാണം etc എല്ലാത്തിനും കാർമികത്വം ഇവരായിരുന്നു. കർണ്ണാടകയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തു നിന്നുംവന്ന മുൻപ് മത്സ്യ ബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന മുക്കുവരായിരുന്ന(according to skandha puranam) നമ്പൂതിരിമാർ. നായന്മാരുടെ താന്ത്രിക വിദ്യ hijack ചെയ്യ്തു.കാവിന്റെ അധികാരം പിടിച്ചടക്കി നായന്മാരെ നോക്കുകുത്തിയാക്കി.കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണർ മാത്രേ താന്ത്രിക വിദ്യകൾ ചെയ്യുന്നുള്ളു. വൈദിക വിദ്യയുടെ പ്രചാരകരായി വന്ന നമ്പൂതിരിക്കു മനസ്സിലായി കേരളത്തിലെ കാവുകളിൽ കാളി, ഭുവനേശ്വരി, നാഗയക്ഷി തുടങ്ങിയ രുദ്ര മൂർത്തികളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുവാൻ താന്ത്രിക വിദ്യകൾക്കെ കഴിയൂ എന്ന്. അതിനാൽ അവർ "പോറ്റി "മാരെ നായർ ജാതിയിൽ നിന്നു വേർപെടുത്തി അവരോടൊപ്പം ചേർക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് വിദ്യകൾ വശത്താക്കി ബുദ്ധിപൂർവ്വം അവരെ lower subcaste ആക്കി ഒഴിവാക്കി വിട്ടു. ക്രമേണ കാവിന്റെ അധികാരം പിടിച്ചടക്കി പോറ്റിമാരെ വഴിയാധാരമാക്കി. അങ്ങനെ നായന്മാരുടെ പുലകുളി, അടിയന്തരം മാത്രമായി ഇളയതുമാരുടെ (പോറ്റി) വരുമാനമാർഗം. ഭദ്രകാളിയെ നമ്പൂതിരിയെക്കൊണ്ട് ആവാഹിക്കാൻ സാധിക്കില്ല. പേരുകേട്ട ക്ഷേത്ര ദേവപ്രശ്നങ്ങൾ പരിശോധിച്ചാൽ മനസിലാകും. 41 പൂജകളിൽ കളമെഴുതി ദേവിയെ ആവാഹിക്കാറുണ്ട് എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും.ഇത് നടത്തുന്നത് നമ്പൂതിരിയല്ല. നമ്പൂരി ചെയ്തിട്ട് ഫലസിദ്ധിയില്ല. പൂണൂലിട്ട അബ്രാഹ്മണരോ ഇളയത്മാരൊ ഇത് ചെയ്യണം. കാവുകളുടെ ഊരാളി അവകാശം ഇന്നും ദേശത്തെ നായർ കുടുമ്പത്തിനായിരിക്കും. ഉത്സവങ്ങൾക്ക് തിരികൊളുത്തുന്നതും ഇവരുടെ അവകാശമാണ്. ഇങ്ങനെയുള്ള ആഘോഷങ്ങളിൽ നമ്പൂതിരിമാർ നോക്കുകുത്തിയായി നോക്കി നിൽക്കുന്നതും കാണാം. മലയാളികൾ ഇന്ന് ബംഗാളികളെ പണിക്കു നിർത്തി ആഭിജാത്യം കാണിക്കുന്ന പോലെ വളരെ പണ്ട് മടിയന്മാരായ നായന്മാർ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് പണിക്കു വന്ന നമ്പൂരിമാരെ തന്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു കാവുകളിൽ പണിക്കു നിർത്തി.... അതിന്റെ ഫലമാണ് പിൽകാലത്ത് കേരള ജനത അനുഭവിച്ചത്.. പല നായർ കുടുമ്പക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാളി സാന്നിദ്ധ്യം ഉള്ളതായി പ്രശ്നത്തിൽ വരാരുണ്ട്. ഇതിനെ ആവാഹിക്കാൻ നമ്പൂതിരിമാർ രാത്രി വെളുക്കുവോളം ശ്രമിച്ചിട്ടും പരാജയപ്പെട്ടു തിരിച്ചു പോവുകയാണ് പതിവ്.. പ്രശസ്തമായ പല കാളി ക്ഷേതങ്ങളിലും രുദ്ര മൂർത്തിയെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സാധിക്കാതെ വരുകയും നമ്പൂരിമാർ ഈ മൂർത്തികൾക്ക് വൈദിക പരിവേഷം നൽകി ദുർഗ്ഗയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്ത് എല്ലാവർക്കുമറിയാമല്ലോ. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പ്രശസ്ത ദേവീക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദേവപ്രശ്നം പത്രത്തിൽ വായിച്ചു കാണുമല്ലോ.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@Mydhili വർമ എന്ന പേര് തന്നെ ആദിവാസി ദളിത് പിന്നോക്കാർ ഉപയോഗിച്ച് വാക്കാണ് രാജവംശങ്ങൾ. ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
no connection Nair and Neppali,but Ezhavas come from Asterilia Tribels because Toddy and coconut from Asterilia, they are very best coconut climbers 🧗♂️ so.this History.
ഉദ്ഭവത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും കേരളത്തിലെ ആദിവാസികളിൽ നിന്നാണ് നായർ എന്ന വിഭാഗം രൂപപ്പെട്ടത് എന്ന് ചരിത്രപണ്ഠിതനായ എം.ജി.എസ്. നാരായണൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണരുടെ പട്ടാളത്തിലെ നായകന്മാരായി മാറിയ പണിയർ, കുറിച്യർ തുടങ്ങിയ ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങളാണ് പിൽക്കാലത്ത് നായന്മാരായി മാറിയത്.[
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
Rajan Ramdas നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്. 13 Reply
fAKE...നീ ചണ്ഡാളന് ആണ് /നിന്റെ ചെവിയില് ഇപ്പോള് ഒതുക്കത്തിനു കിട്ടിയാല് പോലും ഞങ്ങള് നിന്നേ ചായ്ച്ചു കിടത്തി ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിക്കും / ഞങ്ങളുടെ പൂര്വ്വികര് നിന്റെയൊക്കെ മുന്തലമുറകളെ ചായ്ച്ചു കിടത്തി ചെവിയില് ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിച്ചത് പോലെ നിന്നെപോലുള്ള ചണ്ഡാളരുടെ ചെവിയില് ചായ്ച്ചുകിടത്തി ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിക്കും/ ഇപ്പോള് ഇന്ത്യന് പട്ടാളം ഉള്ളത് കൊണ്ടാണ് നീയൊക്കെ രക്ഷപെട്ടുകിടക്കുന്നത് / ഞങ്ങള് തമ്പുരാക്കന്മ്മാര് തന്നെയാണ് ഇപ്പോഴും ടെമ്മികളെ വച്ചു ഭരിക്കുന്നത്/ NAIRS അറിയാന് വേണ്ടിയുള്ളത് ആണ് ഇതിനു താഴെയുള്ള വാചകങ്ങള് ... /ഇതോടൊപ്പം സംവരണം ഇല്ലാത്ത NAIR ക്ഷത്രിയര് ഒരു കാര്യം കൂടി അറിയണം/ആരെങ്കിലും,ആത്മീയത്തെപരിഹസ്സിച്ചപോസ്റ്റ്കള്YOU-TUBEലോമറ്റോഇട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കില്,ഉടന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊള്ളണം അവന്സംവരണകഴുതയാണെന്ന്.FAKE-NAMES-ല് രവി ശങ്കരന്റെ, നാണുഗുരുവിന്റെ, അമൃതാനന്ദമയിയുടെ , ശുഭാനന്ദന് എന്ന് പേര് സ്വീകരിച്ചവരുടെ , തുടങ്ങിയ പിന്നോക്കക്കാരുടെ IMAGES പല പല രൂപങ്ങളില് പ്രത്യക്ഷ പെട്ടു വരും ആത്മീയതയെ എതിര്ത്തുകൊണ്ട് , പരിഹാസ്യവുമായി/ യുക്തിയില്ലാത്ത സംവരണക്കാരും യുക്തിവാദികളുടെ രൂപത്തില് വരും ചണ്ഡാളര്/[ബുദ്ധിയില്ലാ എന്നും പറഞ്ഞു മനുഷ്യരുടെ യോഗ്യത ഒന്നുമില്ലാത്ത മൃഗങ്ങള് ആണെന്നും കരുതി ചണ്ഡാളരുടെ ചെവിയില് പണ്ട് ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിച്ചത് കാരണം ചണ്ഡാളര് ആണ് രണ്ടു വിദേശ മതങ്ങളില് മതം മാറിയവര് 99%വും എന്നറിയുക ]/ ഈ ചണ്ഡാളര് തന്നെയാണ് പല പല രൂപങ്ങളില് പ്രത്യക്ഷ പെട്ടു വരുന്നത് ആത്മീയതയെ എതിര്ത്തുകൊണ്ട് , പരിഹാസ്യവുമായി/അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈശ്വരന് ഇല്ലാ എന്നും പറഞ്ഞു വരുന്ന ഇവന്മാരെ കാണുമ്പോഴേ അല്പം മാറി നില്ക്കണം /പഴയ ആ രീതി തന്നെ വേണം ഇവന്മാരോട് പെരുമാറാന് /ഇവന്മാര്ക്ക് സംവരണം ഏര്പ്പെടുത്തണം എന്ന് കമ്മീഷന് പറഞ്ഞതും നരവംശ ശാസ്ത്രജ്ഞര് പറഞ്ഞതും പ്രകാരം ആണ് /കാരണം ചിമ്പാന്സ്സികള് ആണ് ഇവര് എന്നും അറിയണം .....
പണ്ടത്തെ രീതിയനുസരിച്ച് നായർ സ്ത്രീകൾക്ക് പത്തും ഇരുപതും പുരുഷന്മാരുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത് നായർ സ്ത്രീകൾക്കുണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളുടെ പിതാവ് ആരാണെന്ന് നായർ സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു എന്നാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത്
Wrong...As per you Nairs are Mangloid.but they are Indo Aryans like Patels in Gujrath.Ancestors of brahmans means Aryans mingled with Adhi Dravidans like kurichiers and kurumber (They have fighting skill).Derived as Nairs as per PJS.
@@aneeshbabu747thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers
നിങ്ങൾ ചരിത്രത്തെ പിന്നോട്ട് കുട്ടി ചേർക്കുമ്പോൾ ഏച്ചുകെട്ടിയാ മുഴച്ചിരിക്കും എന്നതറിയില്ല... യഥാർത്ഥ ചരിത്രം സംഘകാല കൃതി തികളിൽ ഉണ്ട് സ്ഥലനാമ ചരിത്രത്തിൽ യഥാർത്ഥമായ ചരിത്രമുണ്ട് ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉള്ള എല്ലാ ദേവൻന്മാരുടെ വിഗ്രഹവും ബുദ്ധ രൂപങ്ങളാണ്... നായർ ചരിത്രത്തിൽ ഭൃത്യസംഘം എന്ന പേര് ഉണ്ടായിരുന്നോ?ആരാ ആ ഭൃത്യർ... എന്താ ഇവരുടെ തൊഴിൽ...?. എങ്ങിനെയാ അമ്മപ്പട്ടം കിട്ടിയത്....? സമ്പത്തും അധികാരവും എല്ലാം കൈയ്യിലായപ്പോൾ സാംസ്ക്കാരികമായി ഞങ്ങൾ മാന്യന്മാരാണെന്ന് കാണിക്കുകയാണോ? ബ്രഹ്മണരുടെ സ്വത്ത് കുറഞ്ഞ് പോകാൻ കാരണമെന്ത്? ഊര് എന്ന സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ തന്നെ ബുദ്ധ സംസ്ക്കാരം ഇന്നും കേരളത്തിലും ഇന്ത്യയിലുമുണ്ട്. സത്യം എന്നെങ്കിലും തുറന്നു വരും വെറുതെ വളച്ച് ഒടിച്ച് നല്ല പിള്ള ചമയണ്ട....
⚔️ വടക്കൻ പാട്ടുകളിലൂടെ മലയാളി കേട്ടറിഞ്ഞ വീരനായകൻ ➖ തച്ചോളി ഒതേന കുറുപ്പ്.!!🔥 തച്ചോളി മേപ്പയിൽ കുഞ്ഞ് ഒതേനൻ അഥവാ തച്ചോളി ഒതേനൻ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വീരനായകനാണ്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത്. വടകരയ്ക്കടുത്ത പുതുപ്പണം അംശത്തില് തച്ചോളി മാണിക്കോത്ത് എന്ന പ്രസിദ്ധ #നായർ #തറവാട്ടിലാണ് ജനിച്ചത്. കടത്തനാട്ടെ ഒരു മുഖ്യ ദേശവാഴിയായിരുന്ന പുതുപ്പണത്തു വാഴുന്നോരായിരുന്നു പിതാവ്. മാതാവ് ഉപ്പാട്ടിയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരിയായ പേര് *ഉദയന കുറുപ്പ്* എന്നായിരുന്നു.‼ ഒതേനന് ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ മാണിക്കോത്തു ഭവനം അധോഗതിയിലായിരുന്നു. കേൾവികേട്ട കുറുപ്പന്മാരെല്ലാം പടവെട്ടിയും കായികക്കരുത്തു പ്രകടിപ്പിച്ചും മണ്മറഞ്ഞുപോയി. ഒതേനന്റെ കൗമാരകാലത്ത് തന്നെ മാതാപിതാക്കൾ ചരമമടഞ്ഞു. എന്നാൽ അന്ത്യകാലത്ത് സ്വർണ്ണനൂലിൽ ദിവ്യൗഷധം നിറച്ച ഒരു രക്ഷായന്ത്രം പിതാവ് സമ്മാനിച്ചു. ആയുധാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനെട്ടടവും പഠിച്ചു. മയ്യഴി അംഗ കളരിയിലും നാട്ടിലും മറ്റു പല പ്രസിദ്ധ കളരികളിലും പോയി ഒരു യുദ്ധവീരന് വേണ്ട എല്ലാ വശങ്ങളും യോഗ്യതകളും സ്വായത്തമാക്കി.‼ ലോകനാർകാവിലെ വടക്കുഭാഗത്ത് കാവിൽ ചാത്തോത്ത് മാധവിയമ്മയുടെ മകൾ ചീരുവിനെയാണ് ഒതേനൻ വിവാഹം ചെയ്തത്. വിവാഹത്തിന് ചില പ്രതിബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായെങ്കിലും സഹോദര തുല്യനായ ചാപ്പന്റെ നയചാതുര്യത്താലും സാമർത്ഥ്യത്താലും അവ മാറുകയാണുണ്ടായത്.!! വയനാട്ടിലെ പുന്നോറാൻ കേളപ്പന്റെ കോട്ടയെപറ്റി കേട്ടറിഞ്ഞ ഒതേനൻ അത് കാണാനായി പുറപ്പെട്ടു. രാത്രിയുടെ മറവിൽ കോട്ടയ്ക്കകത്ത് കടന്ന ഒതേനനെ കേളപ്പൻ തടങ്കലിലാക്കി. വിവരമറിഞ്ഞ് ചാപ്പൻ ഒരു യോഗിയുടെ വേഷം ധരിച്ച് കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ കടക്കുകയും കേളപ്പനെ സന്ദർശിച്ച് അദ്ദേഹത്തിൽ വിശ്വാസം ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒതേനനെ തൂക്കിക്കൊല്ലാനായിരുന്നു കേളപ്പന്റെ വിധി. തൂക്കിലേറ്റുന്നതിന് മുൻപ് കുടിനീർ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒതേനന് യോഗി ഒരു കുമ്മാട്ടിക്കായും ( കാട്ടുവെള്ളരിക്കായ് ) കത്തിയും നൽകി. കുമ്മട്ടിക്കായ് തുരന്ന് ഒതേനൻ അതിനുള്ളിൽ ഒളിപ്പിച്ചിരുന്ന ഉറുമി കൈക്കലാക്കി കേളപ്പന്റെ സൈന്യത്തെ നേരിട്ടു. ഈ സമയത്ത് കടത്തനാട്ടിൽ നിന്നെത്തിയ യോദ്ധാക്കൾ കേളപ്പന്റെ സൈന്യത്തെ അടിച്ചമർത്തി കോട്ടയും കിടങ്ങും കൈവശപ്പെടുത്തി. കേളപ്പന്റെ തല ഒതേനൻ വെട്ടിമാറ്റുകയും ചെയ്തു.‼ ലോകനാർകാവിലെ ആറാട്ട് ദിവസം കതിരൂർ ഗുരുക്കളുമായി തെറ്റിപ്പിരിയുകയും ഇരുവരും അങ്കം കുറിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്കത്തിൽ ഗുരുക്കളെ വധിച്ചശേഷം ഒതേനൻ കളരിയിൽ മറന്നിട്ട കഠാരമെടുക്കുവാൻ മടങ്ങിപ്പോവുകയും, മായിൻകുട്ടി എന്ന മാപ്പിളയുടെ വെടിയേറ്റ് മരിക്കുകയും ചെയ്തു.!!🥀 കതിരൂർ ഗുരുക്കളുടെ സുഹൃത്തായിരുന്ന പരുന്തുങ്ങൽ എമ്മൻ പണിക്കാരാണ് ഈ മാപ്പിളയെ ഏർപ്പാടാക്കിയത്. മരിക്കുമ്പോൾ കേവലം 32 വയസായിരുന്നു ഒതേനൻ എന്ന വീരനായകന്റെ പ്രായം.!!⚔⚘ NB ➖ ചരിത്രമുറങ്ങുന്ന മാണിക്കോത്ത് ക്ഷേത്രവും, പൈതൃക കളരിയും കാലങ്ങളായി പരിപാലിച്ചു പോരുന്നത് കോഴിക്കോട് #വടകര #NSS താലൂക്ക് യൂണിയനാണ്. വടകര താലൂക്ക് യൂണിയന് കീഴിലുള്ള മേപ്പയിൽ #കരയോഗത്തിന്റെ പരിധിയിലാണ് ഇവ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ‼ 🌟#പൂർവ്വസൂരികൾ #തച്ചോളി #ഒതേനൻ 🙏 🎥 മാണിക്കോത്ത് തറവാടിനെയും ക്ഷേത്രത്തെയും പൈതൃക കളരിയെയും കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു യൂട്യൂബ് വീഡിയോയുടെ ലിങ്ക് ഇതോടൊപ്പം ചേർക്കുന്നു ⬇️ ua-cam.com/video/CeFLREiuRcM/v-deo.html
@@surendransunil7025ഒതേനനും തീയ്രു ആണ് അവരുടെ എല്ലാവരുടെയും ഗുരുക്കളും അമ്മയും ഗുരുവും ഭാര്യയും മക്കളും എല്ലാം പേരുകൾ എല്ലാം തിയ ആണ് പട കുറുപ്പ് ഒരു പദവി യാണ് തെക്കൻ നായർ കുറുപ്പ് അല്ല തീയറിലും നമ്പിയാരിലും പൊതുവായി ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു തറവാട്ടിൽ ലേക്ക് തെക്കൻ നിന്നു വന്ന മേനൊന്മാർ ആണ് കൂട്ടി ചേർത്തത് അച്ഛൻ ഇനി നമ്പ്യാർ ആണെങ്കിൽ തന്നെ ഉത്തര മലബാറിൽ ശക്തമായ മരുമക്കത്തായം ആണ് 16 നൂറ്റാണ്ടില് കേരളത്തിൽ വന്ന എല്ലാ വിദേശികളും രേഖപ്പെടുത്തിയത് തീയ്യരിൽ ആണ് ഉറുമി സമ്പ്രദായം കണ്ടുവരുന്നത് എന്നാണ് കേരള ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നായർ ഉറുമി പടയാളി ഇല്ല linguistic അറിയുന്ന ആർക്കും എളുപ്പം മനസ്സിലാകും തച്ചോളി ഒതേനൻ ആര് ആണ് എന്ന്
നായർ ശൂദ്രനാണെന്ന് കല്പിച്ചതിനോട് യോജിപ്പില്ല, ശോച്യതേ അനേന ഇതി ശൂദ്ര, ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ സ്വാർത്ഥതയുടെ പരിണതഫലമാണ് ഈ ശൂദ്രവൽക്കരണം. നായർ വീരരാണ്, കരയുന്നവരല്ല, ദീനരല്ല
@arun mohan മുക്കുവൻമാരിൽ നിന്നും ശ്രീപരശൂരാമൻ ബ്രാഹ്മണൻമാരെ ആകിഎടുതു അതും കേരളത്തിൽ അല്ല മഹാരാഷ്ട്ര പിന്ന മനുസ്മൃതിയിൽ ജാതിയെ കുറിച്ച് പറയുന്നില്ല. കർമ്മം കൊണ്ടു നിങ്ങൾ ആകുക.ഭാരതത്തിലെ വേദപുസതകങൾ എഴുതിയ ആര് നമ്മുടെ ഭരണ ഘടന എഴുതിയ ആര് ഇവർ ഇത് ചിന്തിക്കുന്നില്ല ഇപ്പോ സവർണൻ എന്ന് പറഞ്ഞ നടക്കുന്ന. ഇത് കേട്ട് പരമാൽവ് ചിരിക്കുന്ന
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
Nair Look Like Nepalis I don't think so Thiyya and ezhava are srilankan Tamil ancestry If you look old Thiyya and ezhava they look black skin Nampoothri belong to uthrakhand Kiriyathil Nair are Punjab Delhi parts
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
Nair's are the dissentents of Ranaprathap of Rajaputhana The old name of Rajaputhana in nayar they migrated to south India as Nayar clan and settled in north Malabar they are Rajputs and great warriors later in the 17th century tipu declared them then as low cast or shudras out of rivalry. Actually these Nair's brought teeyyas to Kerala as servants they are also a northern tribe.Nampoothiris migrated to south from pahalgam of Kashmir along with Nair's and they were called pahalgam clan Actually theyyas are more linked with Nair's than ezhavas of south.
ശൂദ്ര ന്മാരുടെ പൊങ്ങച്ചം ... ബലേ ഭേഷ്.... എടേ നായരേ.. കേരളത്തിൽ ക്ഷത്രിയന്മാരില്ലാത്തതുകൊണ്ട് "ഏത് ചാവാലി ആയാലും മതി എന്ന രീതിയലാണ് ശൂദ്രന്മാരെ പല കാര്യങ്ങളിലും.. ഉപയോഗിച്ചത്.. അതിന് ഉയർന്ന ജാതി എന്നർത്ഥമില്ല.. കേട്ടിട്ടില്ലേ "ഇരിക്കേണ്ടവൻ ഇരിക്കേണ്ടിടത്ത് ഇരുന്നില്ലെങ്കിൽ അവിടെ നായർ കയറി ഇരിക്കുമെന്ന് "🤣🤣
thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers it is very difficult to proove Nair's origin
Wrong...nairs have 36 percent j2 haplogroup ( paternal y haplogroup) which hve its origin in mesopotami area 15-20 k years ago...the ancient name of armenia is called the land of nairi as per Wikipedia
Try to study what is VARNAM....kulam.....vamsam...."caste" before talking on the sub. Lord Krishna was kshatriya VARNAM...( krishana father VASUDAVAs sister is KUNTIMATA.who is the mother of Pandavas , khshatriya VARNAM Lord Krishna is from AYARKULAM......Ref taye.yasode un ayaar kulathiludicha ....etc...etc He was choosan as the leader by yadus..(may be.because was an expert in cattle rearing) so learn the sibject precise....
ഈ ലോകത്ത് ഈ പറഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള ജാതികളെ ചുമലിൽ എടുത്ത് നടക്കുന്നവർ വിഡ്ഢികളാണ്. കാരണം ഇവിടെ ഒരു ജാതിയെ ഉള്ളൂ അത് മാനവ ജാതിയാണ്. ഇരു മതമേ ഉള്ളൂ അത് സ്നേഹം എന്ന മതം ആണ്. കൂടുതൽ ജാതിയെയും മതത്തെയും പിന്താങ്ങി നടക്കുന്നവർ അവരുടെ സ്വാർത്ഥതയ്ക്ക് വേണ്ടി വേഷം കെട്ടുന്നവരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം നമ്മുടെ സമൂഹം. ഇത്തരത്തിലുള്ള വീഡിയോകൾ ജീർണ്ണിച്ച കാലഘട്ടത്തിലേക്കു എത്തിക്കുമെന്ന കാര്യത്തിൽ ഒരു സംശയവും വേണ്ട.
സമുദായ ആചല്യൻ ശ്രീ മന്നത്ത് പത്മനാഭനെ കുറിച്ച് ഒരു ചരിത്ര സിനിമ എടുക്കാൻ മലയാള സിനിമയിലെ ഒരു നായർ സംവിധായകരും തയ്യാറാവത്തതിന്റെ കാരണം എന്താണെന്ന് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലെങ്കിൽ പറയാം അക്കാലത്ത് നായർ സ്ത്രീകളുമായി നമ്പൂതിരി മാരുമായി സംബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു നമ്പൂരി അവിഹിത ബന്ധം പുലർത്താൻ വരുമ്പോൾ ഭർത്താവായ നായർ നമ്പൂതിരിയുടെ കൃഷിയിടത്തിലെ ഏറൂമാടത്തിൽ പോയി കിടക്കും ബുദ്ധിമതികളായ നായർ സ്ത്രീകൾ നമ്പൂരിയുടെ സ്വത്തുക്കൾ എല്ലാം എഴുതി വാങ്ങും അങ്ങനെ വരുന്ന നമ്പൂതിരിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന മക്കളെ ഇല്ലത്തേക്ക് നമ്പൂതിരി കയറ്റില്ല അഛൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ പോലും അവകാശം ഇല്ലാതെ അവഗണന നേരിട്ട ആളായിരുന്നു മന്നത്ത് പത്മനാഭൻ
സംബന്ധം വിവാഹം കഴിച്ച സ്ത്രീകൾ ചെയ്തിരുന്നില്ല മൂത്ത നമ്പൂതിരിക്ക് മാത്രം ആണ് സ്വത്തിൽ അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നത് സംബന്ധത്തിൽ ഏർപെടുട്ടിരുന്ന ഇളയ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് സ്വത്തുക്കൾ ഇല്ലായിരുന്നു.അവർക്കുള്ള ചിലവും നായർ കൊടുക്കണം. But ഇപ്പോഴത്തെ social മീഡിയ കഥകൾ പിന്നീട് complex കാരണം പിന്നോക്കക്കാർ വളച്ചൊടിച്ചതാണ്. ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ള ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിൽ prostitution ആയി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും കൂടുതൽ രേഖകൾ കണ്ടിട്ടുള്ളത് ഈഴവ തിയ്യ സമുദായങ്ങളെ കുറിച്ചാണ്. കള്ള് suply with brothel ആരുന്നു അവരുടെ വീടുകൾ എന്നൊക്കെ വായിച്ചിട്ടുണ്ട് . Social justice of india എന്ന ബുക്കിൽ അവരുടെ കുലത്തൊഴിലുകളിൽ prostitution എന്ന് ചേർത്തിട്ടുണ്ട് പക്ഷെ അത്തരം ചരിത്രം പറഞ്ഞു കൊണ്ട് അവരെ അധിക്ഷേപിക്കലോ ആക്ഷേപിക്കലോ നായരുടെ ധർമം അല്ല അതിനൊക്കെ ഇന്നുള്ളവർ എന്ത് പിഴച്ചു. പക്ഷെ അവരുടെ ഇടയിൽ പലരും നായർ അധിക്ഷേപങ്ങൾ സ്ഥിരമായി നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായി അവർക്കെതിരെ യുവാക്കൾ പലരും പഴയ പുസ്തക ഭാഗങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി സത്യത്തിൽ അവരിൽ ചിലർ സ്വന്തം പല്ലിട കുത്തി മണപ്പിച്ചു. ഞാൻ അന്യ മതസ്ഥരോട് പോലും അവരെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായം ചോദിച്ചപ്പോൾ അവരിൽ പ്രായം ചെന്നവരും അവരെ കുറിച്ച് അതൊക്ക തന്നെ വളരെ വൃത്തികെട്ട കഥകൾ പറഞ്ഞിരുന്നു. പണ്ട് കാലത്തും 50% നായർ പാവപ്പെട്ടവരും 50% പേര് ഉയർന്ന സ്ഥിതിയിൽ ജീവിച്ചവരും ആണ് അതെ സ്ഥിതി ഇന്നും തുടരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കന്മാർ, സിനിമ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗം, ഇതിലെല്ലാം എണ്ണത്തിൽ കൂടുതൽ ഇപ്പോഴും നമ്മൾ തന്നെയാണ്.
@@Abhi-wy1ok നായൻ മാർ കള്ളവെടിക്കാരായിരുന്നു നബൂ തിരിമാരുടെ മരുമക്കത്തായം എന്ന് പറയുന്നത് ഒന്നിലേറെ പിതാക്കൻമാർക്ക് ഉണ്ടായ കുട്ടിയുടെ പിതാവ് ആരെന്ന് അറിയാത്തത് കൊണ്ടാണ് മാതാവ് എന്തായിലും മാറില്ല
ഇവിടുള്ള കാവുകളും സ്ഥലങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടേതാണ്. അതിനധിപരായിരുന്നത്ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരാണ്. നമ്പൂരിമാർ ഇവിടെ വന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തതാണ് . കൂട്ടത്തിൽ സ്ഥലങ്ങും മറക്കണ്ട. പിന്നീട് ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവർ പണിയുകയും സ്ഥലങ്ങൾ രാജാവിൽ നിന്ന് കരമൊഴിവായി നേടുകയും ചെയ്തതാണ് .
മനുസമൃതി എന്ന പുരാണ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ചാതുർവർണ്യം എവിടെ നിന്നാണാവോ ഉത്ഭവിച്ചത്?😊😊😊 നമ്പൂരിയും അവരെ താങ്ങി നിർത്തിയ നായന്മാരും ആണ് കേരളം ഒരു ഭ്രാന്താലയം ആവാൻ ഏറ്റവും പ്രധാന കാരണം. പൂർണ്ണ മനുഷ്യനെ ജന്മം കൊണ്ട് മാത്രം സവർണനും അവർണനും ആക്കുന്ന പരമ നികൃഷ്ടമായ ജാതി വ്യവസ്ഥ ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിൽ ഇന്ന് ഭാരതം എന്താകുമായിരുന്നു!😢 ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസ യോഗ്യത നേടിയ ബി ആർ അംബേദ്കർ പോലും ജാതി ഭ്രാന്തിൽ അമർന്നു പോയി😢
⚔ തെക്കൻ #തിരുവിതാംകൂറിലെ ചരിത്ര രേഖകളിൽ നിന്നും ബോധപൂർവ്വമോ അല്ലാതെയോ വിസ്മരിച്ച മറ്റൊരു ധീര ദേശാഭിമാനി ➖ കുഞ്ചാക്കോട്ടു കാളി നായർ.🔥 തിരുവിതാങ്കോടിൻ്റെ വലിയ പടത്തലവനും രാജപുത്രനുമായ മാർത്താണ്ഡൻ ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയെ കേരളീയരിൽ കുറച്ചു പേരെങ്കിലും ഓർക്കുന്നുണ്ടാവും. കൊല്ലവർഷം 810 - ൽ കണിയാകുളം പോർക്കളത്തിൽ വച്ച് തിരുവിതാങ്കോടിൻ്റെ സൈന്യവും മധുരയിലെ തിരുമലനായിക്കൻ്റെ സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ സ്വന്തം കൂട്ടാളികളായ ഒറ്റുകാരുടെ ചതിയിൽപ്പെട്ട് വലിയ പടത്തലവൻ ഇരവിപ്പിള്ള ശത്രുക്കളുമായി ഏറ്റുമുട്ടി വീരസ്വർഗം പ്രാപിക്കുന്നു. മധുരപ്പടയുടെ നായകനായ രാമപ്പയ്യൻ വീരനായ ഇരവിക്കുട്ടിയുടെ ശിരസ്സറുത്തു മാറ്റി, കൊണ്ടുപോയി. സധൈര്യം, ശത്രു പാളയത്തിൽച്ചെന്ന് അറുത്തുമാറ്റിയ പടത്തലവൻ്റെ ശിരസ്സ് തിരികെക്കൊണ്ടുവന്ന ധീരനാണ് കാളിനായർ. ‼ ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയുടെ വിശ്വസ്തനും വലങ്കൈയും സന്തത സഹചാരിയുമായിരുന്ന കാളിനായരെ സ്വന്തം അനുജനെപ്പോലെയാണ് വലിയ പടത്തലവൻ സ്നേഹിച്ചിരുന്നത്. കന്യാകുമാരി ജില്ലയിൽ തേങ്ങാപ്പട്ടണമെന്ന സ്ഥലത്ത് കീഴ്ക്കുളത്തുചേരിയിൽ കുഞ്ചാക്കോട്ടു (കുഞ്ചാ വോട്) ദേശത്ത് മാതിരമ്പള്ളി വീട്ടിൽ നങ്ങേലിപ്പിള്ള എന്ന സ്ത്രീയുടെ മകനായി കൊല്ലവർഷം 788- മാണ്ടിൽ കാളിനായർ ജനിച്ചു. ദരിദ്രനായ ആ ബാലനെ അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയുടെ അമ്മാവൻ മാർത്താണ്ഡ പ്പിള്ള കേരളപുരത്തെ വലിയ വീട്ടിലേക്കു കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. പിന്നീട് കാളിനായരുടെ തട്ടകം വലിയ വീടായായി. എല്ലാ വിദ്യകളും സ്വായത്തമാക്കിയ കാളി തൻ്റെ പ്രത്യക്ഷ ദൈവമായി ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ജീവൻ പണയം വച്ച് ശത്രുപാളയത്തിലെത്തി, തൻ്റെ സ്വാമിയുടെ ചേതനയറ്റ ശിരസ്സ് തിരികെക്കൊണ്ടുവരാൻ കാളിനായർക്കു സാധിച്ചത്. ❗ തിരുവിതാങ്കോടിൻ്റെ മാനം കാത്ത #കാളിനായർ എന്ന യുവകേസരിക്ക് മഹാരാജൻ കരമൊഴിവായി വസ്തുവകകൾ ഇറയിലിയായി നൽകി. അവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികൾ തെക്കൻതിരുവിതാങ്കൂറിൽപ്പെട്ട തുലയാവെട്ട എന്ന സ്ഥലത്തിനടുത്ത് കുറെ വർഷത്തിനു മുൻപു വരെ നോക്കി നടത്തിയിരുന്നു. ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയെയും കാളിനായരെയും പോലുള്ള ധീരോദാത്തന്മാരും പൗരുഷശാലികളുമായ രാജ്യഭക്തന്മാരും സ്വാമിഭക്തന്മാരും കേരളത്തിൽ പൂർവാധികമായിപ്പിറന്ന്, നമ്മുടെ മഹത്ത്വശാലിനിയായ മാതൃഭൂമിയുടെ പെരുമ ഉയർത്തി ഉത്തരോത്തരം വിജയിക്കുമാറാക്കട്ടെ. !! 🙏 🎬 #കാളി #നായരെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാക്കിക്കൊണ്ട് ഒരു മലയാള സിനിമ അണിയറയിൽ ഒരുങ്ങുന്നതായി കേൾക്കുന്നു .!
ശൂദ്ര ന്മാരുടെ ഉപനയനം... ബലേ ഭേഷ്.... എടേ നായരേ.. കേരളത്തിൽ ക്ഷത്രിയന്മാരില്ലാത്തതുകൊണ്ട് "ഏത് ചാവാലി ആയാലും മതി എന്ന രീതിയലാണ് ശൂദ്രന്മാരെ പല കാര്യങ്ങളിലും.. ഉപയോഗിച്ചത്.. അതിന് ഉയർന്ന ജാതി എന്നർത്ഥമില്ല.. കേട്ടിട്ടില്ലേ "ഇരിക്കേണ്ടവൻ ഇരിക്കേണ്ടിടത്ത് ഇരുന്നില്ലെങ്കിൽ അവിടെ നായർ കയറി ഇരിക്കുമെന്ന് "🤣🤣
നായർ സ്ത്രീകൾക്ക് കല്ല്യാണമല്ല, സംബന്ധമായിരുന്നു അത് എന്താ?? ഇപ്പോഴും കല്യാണം എന്നു പറയുന്നത് ഒരു പുടവയിൽ മാത്രം ഒതുക്കി അവർ വേറെ ഒരു പൂജയോ പരിപാടിയോ ഇല്ല.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം : പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്. മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം. ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത് "നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ". നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
@@Samyakindialife Nair Royal sub caste :- Koil Thampuran Perumal Samoothiri Rajah Thampan Thirumulpad Nair Kshatriya Subcastes:- Samanthan Nair (Nambiar, Thampi, Thampurans, Thirumulpad, Adiyodi, Nedungadi, Eradi, Nayanar etc) Kiryathil Nair & Velläyma Nayar (Nambiar, Kaimal, Kurup, Mannadiar etc) Illathu Nair (Kartha, Thirumukom, Pillai etc) Swaroopathil Nair, Menokki & Charna Nair (Menon, Menoky etc) Shudra Subcastes:- this group aren't really nairs namboothiris gave them nair title to put their untouchability away and some people put nair title because they worked for nair lords like veluthedatu nair was washmens of nair and vilikathala was barbers of nairs :- Maaran, Vätti, Chempukotti Nair Otattu Nair, Puliyath Nair, Matavan Nair Kalamkotti Nair, Anduran Nair, Asthikkuracchi Mārār Chakkala Nair, Vattakkatan Nair, Vaniya Nayar Chitikan Nair, Chetty Nair, Itasseri Nair Chaliyan Nair, Veluthedathu Nair, Vilakkithala Nair There's sikh kshtriya fractions in nairs too in travancore region which is called Chinga nair/chinga pillai There's many rajput fraction too Like Meenachil Karthas they are decedents of mewari /sisodiya rajput There's tamil warrior/king decedents in nairs too like Mannadiars they are decedents of kongu velalars There's nair panicker varma of meloot clan/swaroopam who's decedents of chera Dynasty (probably chera perumals not kongu cheras)
മന്നത്തു ആചര്യ നും , ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവനും ഒന്നിച്ചു നിന്ന് കാണിച്ച വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചഒരു വിഭാഗത്തെ കാലങ്ങൾ ആയി ഭിന്നിപ്പിച്ചു നിർത്തി , അതിൽ ഈ വിഭാഗങ്ങൾ വീണു പോയി
Nairs were tribals. You can see most of their traditions are similar to Keralite tribes like. Marumakkathaayam. They were brought to plain lands by Kerala Brahmins for labour work. Nair got into their good books through multiple ways (Sammandham, accepting Hindu beliefs etcl, so their social and economic status improved. They owned large swaths of land and started calling themselves as feudal sects, which is not true. With their long physical labour they got good muscularity and were inducted into royal army force.
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
നായരെ തെറി വിളിക്കുന്ന അപകർഷത കൊണ്ടാണെന്ന് താഴെ കാണുന്ന തെറി പൊങ്കാല കമന്റുകളിൽ നിന്ന് കാണാം .... ഒപ്പം ചില വിഭാഗങ്ങൾ ( കമെന്റുകൾ നോക്കൂ) അത് ഒരലങ്കാരമായി കൊണ്ടു നടക്കുന്നു ... അതിൽ ചില ഹൈന്ദവ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ചില കൃസ്ത്യൻ മുസ്ലിം വിഭാഗവും ഉണ്ട് . അവർ അങ്ങനെ സായുജ്യമായട്ടെ ... 😂😂😂😂😂😂😂
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം കേട്ടു .കാണിപ്പയ്യൂർ കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരി ചരിത്രകാരനായ കുഞ്ഞൻപിള്ള സാറിനെ കളിയാക്കി ക്കൊണ്ട് മ്ലേച്ചമായ രീതിയിൽ ഒരു പുസ്തകം എഴുതീരുന്നു.അത് ലേഖകനെ സ്വാഥീ നിച്ചുവോ എന്ന് സംശയിക്കുന്നു. അല്പം കൂടി യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ കാണണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
പൊങ്ങച്ചവും അതുപോലെതന്നെ സെൽഫ് ഇൻഫിരിറ്റി കോംപ്ലക്സുമാണ് നായന്മാരെ ഇന്നത്തെ രീതിയിൽ മോശപ്പെട്ടവരായിട്ട് ആക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു ഇവിടുത്തെ ബ്രാഹ്മണരുടെ ആസ്തിയും ഇവിടുത്തെ നായന്മാരുടെ അവസ്ഥയും ഈഴവരുടെ ആസ്തിയും എടുത്തു നോക്കിയാൽ അറിയാൻ പറ്റും വിദ്യാഭ്യാസവും മറ്റു കാര്യങ്ങളും സാമ്പത്തികവും എല്ലാം 👈 അല്ലാതെ ബ്രാഹ്മണരെ എല്ലാവരെയും അടച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് നടത്തുന്ന ഇത്തരം പ്രവർത്തികൾ ശരിയാണോ എന്ന് ചിന്തിച്ചു നോക്കേണ്ട നായന്മാർ പടയാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്👈ഈ ബ്രാഹ്മണരുടെ കാര്യം പറയുന്നുണ്ടല്ലോ ഈ ബ്രാഹ്മണർക്ക് എത്രപേർക്ക് എത്ര സ്കൂളുകൾ ഉണ്ട് കോളേജുകൾ ഉണ്ട് എന്നുള്ളത് കൂടെ ഒന്ന് പറഞ്ഞത് നല്ലതായിരിക്കും ബ്രാഹ്മണരുടെ പേര് പറഞ്ഞു പലരും മൊതലെടുപ്പ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട് ഇവിടെ ഇപ്പോഴും അത് തന്നെ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു 👈 നമ്മുടെ ഒരു തന്നെ പല വിഭാഗമുണ്ട് അതിൽ ചിലർ കാണിച്ച വൃത്തികേടിന് മറ്റുള്ളവരും സാക്ഷി ആകേണ്ട കാര്യവും അതിന് കുറ്റങ്ങൾക്കേണ്ട കാര്യവും ഇല്ലല്ലോ👈
നായന്മാരെ പറ്റി പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബാർബോസ എന്ന പോർച്ചുഗീസ് സഞ്ചാരി എന്താണ് പറഞ്ഞത് എന്ന് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ഷേറെക്കൊന്നു വായിക്കുക. അതായത് മൂന്നോ നാലോ പുരുഷൻ മാർ ഒരേസമയം ഒരു നായർ യുവതിയുമായി ബന്ധം ഉണ്ടാവും എന്നും, ഉച്ചതിരിഞ്ഞു പിറ്റേന്ന് അതെ സമയം വരെ ഓരോ പുരുഷണം നിശ്ചിത സമയം നായർ സ്ത്രീയുമായി കഴിയാൻ ക്രമപ്പെടുത്തി കൊടുത്തിട്ടും ഉണ്ടാവും എന്നാണു പറയുന്നത്. അത് പോലെ ശൂദ്രനായ് വ്യക്തിക്ക് തൻറെ യജമാനൻ നായർ എന്ന പദവി നൽകുന്നത് വരേയ്ക്കും നായർ എന്ന നാമമോ ആയുധമോ കൈക്കൊള്ളാൻ പാടില്ല എന്ന് അതിൽ വിവരിച്ചതായി കാണാം. *A Description of the Coasts of East Africa and Malabar in the Beginning of the Sixteenth Century by Barbosa* …and if he ii not to, he may remain with her if he wish it, but he is not bound to do so if he do not desire it. And from that time forward the mother goes begging some young men, “que le desvirguen aqttella hija, porque lo an entre sy por cosa sucia y casi vileza a desvirgar mugcres.” And after she is already a woman the mother goes about seeking who will take her daughter to live with him. But *when she is very pretty three or four nairs join together and agree to maintain her, and to live all of them with her;* and the more she has the more highly is she esteemed, and *each man has his appointed day from mid-day till next day at the same hour, when the other comes;* and so she passes her life without anyone thinking ill of it. And he who wishes to leave her, does so whenever he pleases, and goes to take another. And if she takes a dislike to any of them she dismisses him. The children which she has remain at the expense of the mother and of the brothers of the mother, who bring them up, because they do not know the fathers, and even if they should appear to belong to any persons in particular, they are not recognized by them as sons, nor do they give anything for them. And it is said that the kings made this law in order that the nairs should not be covetous, and should not abandon the king's service. These nairs, besides being all of noble descent, have to be armed as knights by the hand of the king or lord with whom they live, and *until they have been so equipped they cannot bear arms nor call themselves nairs,* but they enjoy the freedom and exemption and advantages of the nairs in many things.
@@rajesh.kakkanatt അതൊക്കെ ചില പൊട്ടൻ ചോവൻ മാർ തള്ളിവിടുന്നത് അല്ലെ ചോവൻ ചോളൻ എന്ന് തള്ളിയവൻ ആണ് നീ 😆😆 മാത്രമല്ലെ ചോവൻ അടിമ അല്ല brahman ദ്രവിടാൻ എന്ന് തള്ളിയ നിന്റ വാക്കിന് എന്ത് വില പോടേയ് 😆😆
ജയ് നായർ അഭിമാനിക്കുന്നു ഞാൻ നായർ ആയതിനാൽ ജയ് നായർ ജയ് ഹിന്ദു ജയ് ഭാരത ഭൂമി ഞാനും പട്ടാളത്തിൽ ആയിരുന്നു 2വർഷം ആയി പെൻഷൻ ആയിട്ട് 28വർഷം അന്നുമിന്നും ആർമി യിൽ നായർ ക്കു ഒരു വിലയുണ്ട് ഹിന്ദിക്കാർ പറയുന്നത് നായർ എന്നാൽ പണ്ഡിറ്റ് ജി ബ്രാഹ്മണ എന്നാണ് കാരണം അവർക്കു എഴുത്തും വായനയും അറിയാരത്തിരുന്ന സമയത്തു നായൻമറന്നു പട്ടാളത്തിലെ എല്ലാം കീ അപ്പോയ്ന്റ്മെന്റ് ഡ്യൂട്ടികളും ചെയ്തിരുന്നത് ജയ് നായർ
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
വടി കൊടുത്തു അടി വാങ്ങുക ആണ്... ആരാടാ ഇങ്ങനെ ഒരു ചരിത്രം പറഞ്ഞത്.. നേപ്പാളിൽ നിന്നും ഹെലികോപ്റ്റർ ഇൽ കേരളത്തിൽ വന്നു.. എന്തോ പോക്രിത്തരം ആണ്... നേപ്പാളിൽ നിന്നും നേരിട്ട് കേരളത്തിൽ വന്നു അല്ലെ.... അന്യമതസ്തസ്ഥർക്ക് പന്താടാൻ ഓരോരോ ചരിത്രങ്ങൾ കഷ്ടം..
അമേരിക്കയിൽ നടക്കുന്ന 15 ശതമാനത്തോളം കറുത്തവർഗക്കാർ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നാണ് വന്നത് അപ്പോഴാണ് ഇന്ത്യ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ അകത്തു നേപ്പാളിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ എത്ര പാട്
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
നേപ്പാളിൽ നിന്നും വന്ന നേവർവംശം ആണ് കേരളത്തിലെ നായർ എന്നത് ഒരിക്കലും ശരിയല്ല. കേരളക്കരയിലെ ആദിമനിവാസികളായ ആദിവാസി വിഭാഗമാണവർ. പ്രാകൃത ജീവിതചര്യകളാണ് അവർ അനുവർത്തിച്ചു പോന്നിരുന്നത് അവരുടെ കുടുംമ്പ വ്യവസ്ഥയും സാമൂഹ്യ ജീവിതക്രമവും തീർത്തും പ്രാചീനമായിരുന്നു ഇത് മറച്ചുവക്കാവതല്ല. അങ്ങയുടെ പരാമർശ്ശങ്ങൾ പലതും തീർത്തും തെറ്റാണ്. നായർ ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമേ അല്ല. ബ്രാഹ്മണമതത്തിൽ നായരുടെ സ്ഥാനം ചണ്ടാളനു സമമാണ്. കാലാന്തരത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർ ഇവരെ തങ്ങളുടെ ഇങ്കിതത്തിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയതിന്റെ ഫലമായി ശൂദ്രരായി കൽപ്പിക്കുകയുമാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്.
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
വിശ്വകർമ്മയും ... പുശാരിമാരും (നമ്പുരി ) തമ്മിൽ നേർവഴി സങ്കരം ഉണ്ട് .. ഇത് കുറച്ച് മുമ്പാണ് കൂടുതൽ ആയി കലങ്ങി മറിഞ്ഞത്... ശങ്കരാചാര്യരുടെപിതാവ് വിശ്വകർമ്മ മാതാവ്അന്തർജനം... ഗുരുദേവന്റെ അച്ചൻ വിശ്വകർമ്മ അമ്മ ഈഴവ.. അത് പോലെ നായർ നമ്പുരി സങ്കരം ഉണ്ട് .... വീണ്ടും നായർ ഈഴവ സങ്കരം ഉണ്ട് ... എന്നാൽ scstക്കാരു മായുള്ള സങ്കരം വളരെ കുറവാണ് ... അയിത്ത കാലത്ത് നമ്പുരി കറുത്ത സുന്ദരിമാർക്ക് വളരെ റ യ റാ യി ദിവ്യ ഗർഭം സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട് .. വെള്ളക്കാർ 200 വർഷം ഭരിച്ചപ്പോൾ സങ്കരം ശക്തമായി .. ഷെഡ്യൂൾഡ്കാസ്റ്റിൽ കാര്യമായ് സകരം ഉണ്ടായില്ല .. നമ്പുരി ,നായർ , ഈഴവ ഇവരുടെ പ്രധാന സ്ഥലം കേരളമാണ് .. വിശ്വകർമ്മ ഇന്ത്യ മുഴുവനും ഉണ്ട് ... സങ്കര ഫലമായി ഏറ്റവും വെളുത്ത് തുടുത്ത മാദക സുന്ദരികൾ ഇന്ത്യൻ വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിലും .. മറ്റ് പുശാരി വർഗ്ഗങ്ങളിലും , കേരള പുശാരി ആയ നമ്പുതിരിമാരിലും , നായൻമാരിലും മാണ് ഉള്ളത് .. ഈഴവരിൽ ഇത് കുറവാണ് ... ഷെഡുൾഡ്കാസ്റ്റിൽ വിരളം
thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers
ഏല്ലാ ഗർഭവും വിശ്വകർമാക്കളുടെ തലയിൽ കെട്ടി വയ്ക്ക്. സൗത്ത് ഇന്ത്യയിലെ കമ്മാളരും നോർത്തിലെ വിശ്വകർമ യും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല. ഈ അടുത്ത കാലത്ത് mix ആയിട്ടുണ്ടാകും. നോർത്ത് ബ്രഹ്മണരും നോർത്തിലെ വിശ്വകർമ യും തമ്മിൽ ജനിതക പരമായി സാമ്യം ഉണ്ട്.south ൽ അങ്ങനെ അല്ല.വലിയ വ്യത്യാസം ഉണ്ട്.
രാജീവ് ഗാന്ധി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സയൻസ് നടത്തിയ ജനിതക പരിശോധനയിൽ കേരളത്തിലെ ആദിവാസികൾ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെയുള്ള എല്ലാ ജനസഭാംഗങ്ങളുടെയും ജനിതകം ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി . ഡിഎൻഎ പരിശോധനയിൽ എല്ലാവരുടെയും ജനിതകം ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. നിങ്ങൾ യൂട്യൂബിൽ ഈ വീഡിയോകൾ പരിശോധിക്കുക ഒന്ന് മലയാളിയുടെ ജനിതകം. വംശീയവാദവും ജനിതകവും. ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ശ്രദ്ധിക്കുക ഡോക്ടർമാരായ. ജനിതകവും വംശീയ വാദവും, എന്നും മലയാളിയുടെ ജനിതകം എന്നും യൂട്യൂബിൽ സെർച്ച് ചെയ്യുക. കെട്ടുകഥകൾ വിടുക സ്വതന്ത്രമായ സത്യന്വേഷണമാണ് ശാസ്ത്രം. സത്യം വിജയിക്കട്ടെ. ശാസ്ത്രം വിജയിക്കട്ടെ. ശാസ്ത്രവും സത്യവും എന്നത് ഈശ്വരൻ ആകുന്ന നാണയത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങൾ മാത്രം
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@@RajeshKumar-ry4on Please don't support the dishonest historians sir. The kings of Kerala are referred to as 'Kerala, Keralaputhra, Keraladhinatha, Keralakularaja, Keralavarma etc' in all of known Indian history including Kerala literary works. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have referred to our Malayali kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E as it is our Malayali kings alone in the historical accounts of Kerala since the 9th Century C.E as consisting of the chieftain Kolathiri of Kolathunadu, Kurumpiyathiri of Kurumpranadu, Eralathiri of Eranadu, Vellathiri of Valluvanadu, Onathiri of Odanadu, Venathiri of Venadu etc who were the rulers of Kerala (Malabar) until the 18th Century C.E in Kerala history. : For Example: The 15th century inscription of Kanyakumari in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Jayasimha Deva' of Kollam (i.e Kolambhapuri in Sanskrit) as the 'Crowned Monarch' of the 'Sera Lineage' in Matrilineal succession whereas the 16th century inscription of Chidambaram in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Ramavarma Maharaja' of Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) as the 'Royal Descent' of the mythological king 'Seraman Perumal Nayanar' in Matrilineal succession hence even the foreign traveler Ibn battuta in the 14th Century C.E have also stated that "In Malabar (Kerala), the Kings transmit their sovereignty only to their sisters Son". : The origin of Marumakkathayam or the matrilineal inheritance is attributed to the mandate of 'Parashurama' in an epoch known as 'Treta Yuga' in the Kerala tradition thereby as per the traditional Kerala history, a King of Kerala or 'Cheraman' known as 'Ramavarma' had once ruled the entire land from Gokarnam to Kanyakumari after Lord Parashurama in an epoch known as 'KalI Yuga' and he divided the land among the nobles and his throne among his nephew (i.e mahodhayapattanam king) and his crown among his son (i.e kolambhapattanam king) with Kodungallur (i.e thiruvanchikulam) and Kollam (i.e thenvanchi) as their capital within the Kerala-Kingdom (i.e Keraladesha, Keralavishaya etc) hence even the foreign traveler Friar Jordanus in the 14th Century have also stated that “In this India (Kerala) never do even the sons of great kings or nobles inherit the goods of their parents, but only the sons of their sisters" : Duarte Barbosa (1480-1521) - “In this land of Malabar (Kerala) from cumbla (kasaragod district) to cape comorin (kanyakumari district), all men use one tongue only which they call Maliama” (i.e Malayalam) : The literary works as found from tamil nadu and sri lanka now called as 'sangam literature's' by modern scholars which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera) are not historical documents but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E : : For Example: 'Ilango Adikal' was the brother of 'Senguttuvan' and their father was 'Nedumseralathan', who is said to have conquered all of India until the Himalayas (i.e Imayamalai) and his father 'Uthiyanseralathan' is said to have fed the armies in the Mahabharata war from Kuttanadu in Kerala (i.e seralam in tamil) ex. Paripadal. : There existed no 'illango adikal, senguttuvan, nedumserlaathan, uthiyanseralaathan etc' in Kerala history or Indian history during the period of Ptolemy, Pliny or Ashoka's time when the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit. (Ex.Kerobothros by Ptolemy or Keprobotros by the author of the Periplus or Kaelobothras in Pliny's text or Ketalaputho in the Ashoka Edicts of 3rd century B.C). : The terms ''sangam age' and 'second chera empire' are made up by historians to create an 'historical time period' for the occurrence of the mythological events and kings as relating to the hindu, jain, buddhist mythology as written in Tamil language hence the 'Chera' aka Kerala Kings such as 'Rama Rajashekharan' and 'Sthanu Ravi Kulashekharan' in Kerala History are falsely assumed to be the 'Seraman perumal nayanar', a Hindu shaivite king and 'Kulashekhara Azhwar', a Hindu vaishnavite king' of Hindu mythology in Tamil. (i.e divya prabandham, periyapuranam) : For Example: In the traditional Hindu mythology, The Chera aka Kerala king 'Maharaja Kulashekhara' was born in Kerala to 'Maharaja Dridhavratha' more than 5000 years ago when the territory as ruled by the Chera aka Kerala king covered the largest portion of Dravidadesha (dravida region) including vast regions of modern Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history. : For Example: The term 'Vendar or Vendan' in Tamil is the modification of the Sanskrit word 'Indra' as attested by Tamil Nadu historians themselves hence the kings of Kerala were titled as 'Keralendra' meaning 'the Indra or the king of Kerala' in Kerala history itself just as the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit since the 3rd century B.C as the Oldest literary works of Kerala and the inscriptions as denoting the Kerala kings itself refers to only three main political entities or Trikshatra in Sanskrit (i.e Kerala, Chola, Pandya) in Dramida or Dramidaka (KL and TN) just as the Oldest literary works of Tamil Nadu itself refers to only three main political entities or Muvendar in Tamil (i.e Sera, Sora, Pandiya) in Tamizhakam (i.e Dramidaka in Sanskrit). : The Vrishni branch of Yadava kings or Kupakas, the southernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala and the Haihaya branch of Yadava kings or Mushakas, the northernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala as found in the historical accounts and in the literary works of Kerala are fabricated to be the successors of the various unhistorical hill-chieftains of the local Tamil Nadu mythology by pseudo-historians (Ex. Kari, the chieftain of Kollimalai (namakkal district) in Tamil Nadu or Pari, the chieftain of Parampumalai (sivaganga district) in Tamil Nadu etc) and similarly, it is only a traditional mythological history of Tamil Nadu in which the Vedic sage Agasthya Muni is believed to have brought various Velirs including Ay-Vel from Dwaraka to the various hills of Tamil Nadu including Pothiyilmalai (tirunelveli district) and not part of Kerala history. : The chieftains of Kerala (i.e Malanadu) such as ‘Chadayan Karunanthar, Sri Vallabhan Karunanthadakan, Vikramaditya Varagunan’ etc as occupying Vizhinjam, Aruviyoor etc in history are belonging to the lineage of the Yadavas and it is known in history that in the 13th century, the Venadu king ‘Kotha Marthanda Varma' sister Umadevi married the Yadava chieftain Jayasimha and their son ‘Ravivarma Kulashekharan’ became the King of Venadu as per the matrilineal order of succession. : These Yadava chieftains of Kerala has never referred to themselves as 'Ay' or 'Ay dynasty' in any of their inscriptions. The Ayar or the 'Aioi tribe' as mentioned by the Greek traveler Ptolemy in the 2nd century C.E were an agro-pastoral community of Kerala whereas the Kareioi (Karaiyar tribe) and Battoi (Vedar tribe) as mentioned by Ptolemy are the fishing and hunting community of Tamil Nadu and not a separate Kingdom. : The literary works of tamil nadu now called as 'sangam literature's' by modern scholars as found written in a mixture of Tamil script, Grantha script and Telugu script which refers to the kings and regions of Kerala (i.e seralam in tamil) and numerous other chieftains of the mountainous tracts and elsewhere in Tamil Nadu region such as Andiran, Nandan, Pekan, Nalli, Ori, Kari etc are not historical documents or historical figures but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E. : For Example: The characters of 'Kannagi and Kovalan' in the Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu is 'Kanyavu and Balakan' in the native Old Malayalam ballad of Kerala known as 'Thottam Paattu' in which 'Kanyavu' killed the Pandian king and burned down Madurai and Lord Shiva established her abode at Thiruvanchikulam (i.e Kodungallur) in the Kerala tradition. : The Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu are abounded in the references to Brahmanas, Vedic Yajnas and even the art forms of Kerala as present to this very day but the story and the pseudonym or the characters of Ilango adikal, Kannagi, Kovalan, Senguttuvan, Nedumchezhiyan etc are neither historical figures nor historical documents but fictional characters of the traditional mythology of Tamil Nadu and not part of Kerala tradition.
@@Imayavarabban Please ask any honest historians. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc until the 12th century C.E have referred to the various Malayali kings of Kerala or Malayala (Malabar) by their hereditary titles such as Ramaghata Mushaka (i.e Vallabhapattanam king), Vira Kerala (i.e Mahodhayapattanam king), Kupaka (Kolambhapattanam king) etc as situated in the present day Kerala as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th Century C.E as it is the kings of Kerala (i.e Keraladesha in Sanskrit) or Malabar (i.e Malayalam) as consisting of the Kshatriyas aka Samantas (w/ Sacred Thread) referred to as 'Kovil Adhikarikal, Chakravarthikal, Naduvazhikal etc' in Kerala (Malabar) history who were titled as 'Kerala or Chera or Malayala' in all of known Indian history. For Example: "Kerala is not only the country, but also the Kshathriya-Jaathi inhabiting the country" - Vaarthika of Kaathyayana pre-3rd Century B.C The term 'Ketalaputo, Damira, Bambbana, Raya, Vanna etc' in the local north Indian literary works or Prakrit inscriptions since the 3rd century B.C are the phonetic modifications of the Sanskrit word 'Keralaputra, Dramida, Brahmana, Raja, Varna etc' in history just as the term 'Seralam, Tamizhakam, Parppanar, Arasar, Sathi etc' in the local Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu now called as 'Sangam Literature' (i.e purananuru, akananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as dated between the 8th century C.E and 13th Century C.E by numerous historians are the phonetic modification of the Sanskrit word 'Kerala, Dramidaka, Brahmana, Raja, Jathi etc' in history. For Example: The Sanskrit term 'Braahmana' is written as 'Paarppana' in the Oldest Tamil Nadu literary work Tholkappiyam as attested by the Tamil Nadu historians themselves and similarly, the Oldest Tamil Nadu grammatical and mythological literary works (ex. tholkappiyam, purananuru, silapathikaram, divya prabandham, periyapuranam etc) as dated between 8th Century C.E and 13th Century C.E by numerous scholars refers to various castes or 'Saathi' in Tamil (i.e Jaathi in Sanskrit) in which it specifically refers to the Paarppanaar (Brahmanas) and Arasar (Rajas) or the Uyar-Pirappaalar meaning 'High-Born' as occupying the highest position within the social hierarchy of Tamil Nadu whereas the Tamil Nadu castes such as Vellalar, Kammalar, Maravar, Paraiyar, Pulaiyar, Kuravar, Kallar etc in Tamil Nadu history were referred to as Suthira in Tamil (i.e Shudra in Sanskrit) and as Sandala in Tamil (i.e Chandala in Sanskrit) and as the Izhi-Pirappaalar meaning 'Low-Born' as attested by the Tamil Nadu historians themselves. For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10 It is an open fact that Ezhava, Pulaya, Paraya etc were common-castes names of Kerala and Tamil Nadu in the past as For Example, The South Indian Inscriptions of the Chola kings' as translated by the Epigraphist E. Hultzsch refers to various settlements of the caste-group Ezhavas (Ezhaseri), Paraiyas (Paraiseri), Pulaiyas (Pulaiseri) etc in Tamil Nadu between the 10th Century and 11th Century C.E. The Earliest extant Kerala literary works refers to Kerala as the Crown of Bharata (i.e Indian subcontinent) in which the Keralites from Kolavishaya (Kolathunadu) to Velavishaya (Venadu) as conducting trade among the Foreign Traders from abroad and south India referred to as Cheenas (Chinese), Yonakas (Middle-Easterners), Thulukkas (Thurukshas), Kannadas (Karnata), Chozhiyas (Chola), Pandiyas (Pandya) etc in the marketplace of the prominent cities of the Kerala-Country (i.e Keraladesha) referred to as 'Male or Malabar' by the Foreign Travelers since the 6th Century C.E in the historical accounts or as 'Kerala' in the various Sanskrit literary works of ancient India. For Example: Raghuvamsha - Kalidasa - 5th Century C.E - "....Kerala yoshitham alakeshu... - meaning - "the locks of curled hair of the Kerala women" It is the Europeans beginning with the Portuguese who have referred to the people of Tamil Nadu including their Indentured Labourers as 'Tamuls' (Tamils) after the name of their local language whereas the people of Tamil Nadu or ‘Tamils’ irrespective of caste were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala (Malabar) history in which the large number of Tamils referred to as 'Tamuls' by the Europeans who took refuge in Malabar (Kerala) from Madurai Sultan, Madurai Nayaks etc until the 18th Century C.E or the Tamil Plantation Workers thereafter were collectively referred to as a 'Pandi' by the Matrilineal castes of Kerala (Malabar) including Ezhavas in history (ex. Pandi Pattar, Pandi Vellala, Pandi Ezhava, Pandi Pulaya, Pandi Kurava etc). For Example: "The Kuravas of Malabar (Kerala) follow the Matrilineal system of inheritance, Sambandham and observe a sixteen day death-pollution like the Nairs." - Travancore State Manual.
ശശി തരൂർ നായന്മാരെ പറ്റി നെഗറ്റീവ് പറഞ്ഞു അതിൽ സത്യമുണ്ട് എന്നുകരുതി അത് മാത്രമല്ല നായന്മാർ ഒരു ഉദാഹരണം പറയാം മമ്മൂട്ടിയെ തിലകൻ കൂളിംഗ് ഗ്ലാസ് വച്ച നടനെന്ന് പരിഹസിച്ചിട്ടുണ്ട് അഭിനയത്തിൽ കണ്ണിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്നും മമ്മൂട്ടി കൂളിംഗ് ഗ്ലാസ് വയ്ക്കുന്നത് അഭിനയത്തിൽ കള്ളത്തരം കാണിക്കാനാണെന്നും തിലകൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് തിലകൻ പറയുന്നത് സത്യമാണ് പക്ഷെ മമ്മൂട്ടി മെഗാസ്റ്റാറല്ലതാവുന്നില്ല അതുപോലെ തരൂരും കാണിപ്പയൂരുമൊക്കെ നായന്മാരുടെ നെഗറ്റീവ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് പക്ഷെ അത് നായന്മാരുടെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്.പിന്നെ നായന്മാർ അത്രക്ക് മോശക്കാരാണെങ്കിൽ ഇത്രയധികം നായർ വിരോധികൾ എങ്ങനെയുണ്ടായി ജാതി വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കുകയും എന്നിട്ട് അതിന്റെ ഏറ്റവും മുകളിലിരുന്ന് മറ്റ് ജാതിക്കാരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്ത ബ്രാഹ്മണരോട് ആർക്കും ദേഷ്യമില്ല പക്ഷെ നായന്മാരോട് ഭയങ്കര ദേഷ്യമാണ് ഇവർക്ക് നായന്മാർ ശൂദ്രന്മാരാണെന്നാണ് ഇവർ പറയുന്നത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണരോടും ക്ഷേത്രിയരോടും ഇല്ലാത്ത വിരോധം ശൂദ്രനോട് തോന്നേണ്ട കാര്യമുണ്ടോ?നായന്മാരെ ശൂദ്രനെന്ന് വിളിക്കുന്നവർക്ക് അവരുടേതായ ന്യായങ്ങളും ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനവുമൊക്കെ കാണും എന്നാൽ അവരാരും ബ്രാഹ്മണരെ വിമർശിച്ച കാണാറില്ല.
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala. : The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E : For Example: "Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.". : It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself. : For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda : The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history. : The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha). : For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida." : The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history. : The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil) : The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today. : The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history. : For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E) : The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history. : For Example: “Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
നായന്മ്മാർ എന്നാൽ പാര വയ്ക്കുന്നവർ എന്നുകൂടി പറയണം, ഇത്രയും പരസ്പരം ദ്രോഹിക്കുന്ന ഒരു സമുദായം വേറെഇല്ല
Very correct
പരമസത്യം. പിശുക്കിൻ്റെ കാര്യത്തിലും വളരെ മുന്നിലാണ് ഇവർ
Pulayarum Angine Tanne
great
truth
എന്തു തന്നെ ആയാലും തമ്മിൽ പാരവയ്ക്കുന്ന ഒരു അളിഞ്ഞ സ്വഭാവം, അതു ദു;സ്സഹം തന്നെ
യാണ്.
ഞൻ നായർ ആണ് എന്ന്..
But എനിക്ക് എൻ്റെ. ഹിന്ദു എന്ന് പറയാനാ കൂടുതൽ പോസ്റ്റുകൾ ഇഷ്ടം..
എൻ്റെ wife ഈഴവ അണ്... 🕉️
അതെ no cast only hinduism ജയ് സത്യ സനാധന ധർമ 🙏🕉️
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
Nairs are the worst caste in kerala. I am glad that Tipu sultan killed many of u and converted u forcibly. I am a Thiyya woman
@@lyyyyyyy365 I am a proud Nair H!ndu....T!pu Sulthan the t€rror k!lled the h!ndus which included Nairs , Thiyyas , Ezhavas and xt!ans in Malabar and central kerala...
It's not like tipu Sulthan chose like inky pinky ponky game to chose the Nairs...
Just say that Tipu Sulthan was scared of Nair ppl....
And we Nairs respect Thiyyas and Ezhavas...
We are H!ndus at last right ???
So don't use vulguer words in this conversation that targeting particular community Ma'am...
Namaste 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🕉️🧿🇮🇳
@@mangalaserineelakandan3950 ദളിത് അതിൽ പെടുമോ
ഇതിൽ വന്നിരിക്കുന്ന പലതരം കമൻറുകൾ കണ്ടു... ഒരു കാര്യം എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കണം.., ഹൈന്ദവ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്( ഇന്ന് ആധുനിക മനശാസ്ത്രം അതിനെ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്) ഓരോരോ ജന്മങ്ങളിൽ ആണായും പെണ്ണായും എന്തിന് മൃഗങ്ങളോ പക്ഷികളോ മറ്റുമായി പോലും പല പല രാജ്യങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും പല വർഗങ്ങളിലും, ജാതിയിലും, മതത്തിലും എല്ലാം നാം ജനിക്കുന്നു.. ജീവിക്കുന്നു ...വീണ്ടും മരിക്കുന്നു... വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു...
അപ്പോൾ നമ്മൾ ഇന്ന മതസ്ഥൻ എന്ന് ഊറ്റം കൊള്ളുന്നതിലും, അപകർഷതാ ബോധം ഉണ്ടാവുന്നതിലം, മറ്റു ജാതി മതസ്ഥരെ കുറിച്ചും മറ്റും അസഹിഷ്ണുത ഉണ്ടാവുന്നതിൽ ഒന്നും ഒരു അർത്ഥവുമില്ല.
ഈ നാട്ടിൽ മനുഷ്യൻറെ നിലനിൽപ്പിനും, സമാധാനപൂർണ്ണമായ ഒരു ജീവിതത്തിനും ഭീഷണിയായ ഒട്ടനവധി വിഷയങ്ങൾ വളർന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഹിന്ദു എന്ന സമൂഹം ഒത്തൊരുമയോടെ നിന്നാൽ മാത്രം സാധിച്ചെടുക്കാൻ ആവുന്ന ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട് ..., ഇപ്പോഴേ സമയം കണ്ടമാനം വൈകി. ഇനിയെങ്കിലും ഈ ജാതി വെറികളെല്ലാം അകറ്റി ഒരുമിക്കു സഹോദരങ്ങളെ.....,
ജാതിയും മതവും എല്ലാം മറന്ന് സമാധാനപരമായ ഒരു ജീവിതത്തിന് , രാഷ്ട്ര പുരോഗതിക്കും വേണ്ടി ഒന്നിക്കൂ ...
ആ ബോധം ഇനിയെന്നാണ് എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടാവുന്നത്?
നേപ്പാളിലുള്ള നായന്മാർ എല്ലാം കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയപ്പോൾ, കേരളത്തിലുള്ള ഗുർക്കകളെല്ലാം നേപ്പാളിലേക്ക് കുടിയേറി! അങ്ങനെയാണ് ഒലക്കക്ക് മൂട് ഉണ്ടായത്!!
😄
അങ്ങനെ ടിപ്പുവിന് ജാരസന്തതികൾ
കേരളത്തിലുമുണ്ടായി----
😂😂😂😂😂
ടിപ്പു കേരളത്തിൽ വന്നപ്പോൾ കേരളത്തിലെ ഗൂർഖകൾ മൈസൂരിൽ പോയി ടിപ്പുവിന്റെ ഭാര്യമാർക്ക് നല്ല സൊക മുണ്ടാക്കി.
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ഇന്നും ആർമിയിൽ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ളവരിൽ ഏറിയ പങ്കും നയന്മാർ തന്നെ
ഷ്ടാറ്റിഷ്ടിക്സ് കൂടെ ഇടയിരുന്നില്ലേ പിള്ളേച്ചാ.
എല്ലാ നായ്ക്കളേയും ചേർത്താണോ പറഞ്ഞത്?
അത് പൺട് കാലതത്, യുദ്ധതതിൽ ചതതാൽ സ്വർഗഗതതിൽ പോവുമെനന് നംപൂരി പഠിപപിചച് വിടട കാലതത്. 72 ഹൂറികളെകിടടുമെനന് പറഞഞ് മുസ്ലീംങങളും പോകുനനുൺട്. വാൽമീകിരാമായണം ഉതതരകാൺടം വായികകുക. ഇനന് പുലയനും പറയനും ഉളളാടനും ചോനുംപോകുനനുൺട്. ഇടകകാലതത് റകകമെൻെറ് കൊൺട് കുറചച്പേര് കേറിപപററി. ഇനിയെലലാം കഴിവ്തീരുമാനികകും. ഉളളാടൻ കാൻചിവലിചചാലും ഉൺട പോകും.
ആർമിയിലെ കേണൽ നായർ
റിട്ടയർ ആയാൽ എടിഏം കാവൽ നായർ.
ആകാലതത് കീഴ്ജാതികകാരെ പടടാളതതിൽ എടുകകാൻ സവർണണ മേധാവികൾ മടി കാണിചചു. കാരണം 1000 കൊലലങങളോളം അവരെ അടിമകളാകകിയിരുനനു. അവർകക് പരിശീലനം ലഭിചചാൽ പണിപാളും. അലെലൻകിൽ തതനെന യൂറോപൃരുടേയും ടിപപു സുൽതതാൻെറയും കൂടെ കൂടി പണി കൊടുതതിടടുണ്ട്. കൊറേഗാവും അങങിനെ തനെന.
നായർ, നായർക്കു വേണ്ടി നിൽക്കണം. പഴയ വീര കഥകൾ പറഞ്ഞിട്ടു കാര്യമില്ല. 🙏🙏🙏🙏
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ചേരന്മാർ എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു, അല്ലാതെ മണാളർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
യെസ്സ്
ഉപജാതി പറഞ്ഞ് മേനി നടിക്കുകയാണ് ഞങ്ങളുടെ വിനോദം. കഞ്ഞിക്കു വക ഇല്ലെങ്കിലും..
കഴിഞ്ഞ 5 വർഷം ഹിന്ദു മതം വിട്ട് മുസ്ലിം ആയ നായർ പെൺകുട്ടികളുടെ കണക്ക് ഉണ്ടോ.. അത് ഒക്കെ അറിയൂ. ഹിന്ദു ഹിന്ദു ആയി ഇരിക്യാൻ പഠിപ്പിക്കു
Ennu nakkinaynmar alle olly kodiak mudakan ollaverk N S S il udyogam
നായരുടെയും ഈഴവന്റെയുമൊക്കെ ഉൽപത്തിയും പരിണാമവും തിരഞ്ഞുനടക്കുന്നവർ സ്വയം സംഗരവർഗ്ഗമാണന്നും രണ്ടോമൂന്നോ തലമുറക്കു മുന്പുള്ള സ്വന്തം പൂർവ്വികരുടെ ജനുസ്സുതപ്പിയെടുക്കുക കഷ്ടമായിരിക്കുമെന്നും മനസ്സിലാക്കുക. സഹോദരങ്ങ ളെ ഭിന്നിപ്പിച്ചു നാടുമുടിക്കാൻ വല്ലവന്റെയും ചട്ടുകമാവാതെ സ്വന്തം കുടുംബം നോക്കി ജീവിക്കുക.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
You told real history... You told truth
ചരിത്രം പറയുമ്പോൾ എന്തേ വിഷമം ഞങ്കൾ കേരളത്തിൽ അവർ ആണ് എല്ലാം എന്ന് ആണ് അഹന്ത
U
Ezhava are servant of tamilnadu gounder community
ബാബുവിൻ്റെ അമ്മുമ്മയ്ക്ക് രാത്രി വാഴക്കുല വെട്ടാൻ വന്ന നായർ ജന്മിയ്ക്കുണ്ടായ ജാ ര സന്തതിയാണ് ബാബുവിൻ്റെ അമ്മ .അത് കൊണ്ടാണ് ബാബുവിന് കലിപ്പ് തീരാതെ യൂ ട്യൂബ്ബ് ,f b തുടങ്ങി എവടെ കണ്ടാലും ബാബു നായന്മാരെ ചീത്ത പറയുന്നത്. സാരമില്ല ബാബു ... കരയണ്ടാ ..മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് ചേട്ടൻ്റെ വിഷമം
Pavam babu 😖
ബ്രിട്ടീഷ് കാരുടെ കാലത്തും 'നയൻമാരുടെ ജീവിതസുഖത്തിന് ഒരു കുറവും ഉണ്ടായിരിന്നില്ല' അവരുടെ കൂടെ കൂടി 'മദ്യത്തിൻ്റെയും മാംസത്തിൻ്റെയും രുചി പിടിച്ചപ്പോൾ .എല്ലാവരും ക്രിസ്ത്യാനികളായി.
thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers
നായ്മ്മാർ ഒരു അളിഞ്ഞ സ്വഭാവം ഉള്ള ആൾകാർ അണ്.ജാതി കോമരങ്ങൾ അണ്
അച്ചൻ ആരാണേന്നൂ അറിയാത്തതു കൊൻഡാണൂ പേരിൻറ അവസാനം നായർ എന്ന പേരിടുന്നതാ ......അനേകം നബ്ബൂതിരിമാർ വന്ന് നായർ സ്ത്രികളെ ഭോഗിക്കുമായിരുന്നൂ.....മന്നത്ത് പത്മനാഭനൂ അച്ചൻ ആരാണന്നൂ അറിയത്തില്ലായിരുന്നൂ.....നായർ നബ്ബൂതിരി സംബന്ദം എൻതാണന്നൂ പഠിക്കുക
💥💥💢💫ക്ഷാത്ര വീര്യവും 💫ബ്രഹ്മ തെജസ്സുമുള്ള മലയാള ക്ഷത്രിiയൻ !!!! A Proud community
എങ്കിൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ എവിടെ ആയിരുന്നു. മോങ്ങി ഇരിക്കുക ആയിരുന്നോ. പോയി നൂറു മീറ്റർ നന്നായി ഓട്.. ക്ഷാത്ര വീര്യം.. നായന്മാർ പോരാ.. ജാതി ആദ്യം മാറ്റി മനുഷ്യൻ ആകൂ. ഇത്ര വല്യ വീര്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ പണ്ട് കിണ്ടി വെച്ചത് എന്ത്. ഇത്ര വീര്യം മുട്ടി നിന്നെങ്കിൽ സ്വന്തം അമ്മയുടെയും ഭാര്യയുടെയും മാനം കാക്കില്ലേ.. അതിനു കഴിവ് ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിൽ.. ഷണ്ടൻ അതാണ് ചേരുന്നത്. കഴിഞ്ഞ കഥകൾ പറയിപ്പിക്കരുത്
🤣🤣🤣
നല്ല കോമഡി ചരിത്രം എല്ലാം അറിഞ്ഞു 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@manusdwv3506 മേനോൻ, കുറുപ്പ്, പിള്ള, കർത്താ, കിരിയത്ത്... എന്നിവർ ഗ്രേഡ് കൂടിയ നായന്മാർ എന്ന് കരുന്നവരാണ്. ഇരുണ്ട നിറമുള്ളതും സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നവർക്കുമായ സാധാ നായന്മാർ ഇവരുടെ കണ്ണിൽ ദളിതർക്ക് തുല്യമാണ്.
@@manusdwv3506if you look your ancestry you see what is mean real comedy 😂
നമ്മൾ ജാതി കോമരങ്ങൾ ആയി തമ്മിലടിക്കാതെ ഹിന്ദുത്വത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക. ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട് എല്ലാ സമുദായങ്ങളെ കുറിച്ചും ഡീറ്റൈൽ ആയിട്ട് പഠനങ്ങൾ നടത്തി ഒരു പുസ്തകം രചിച്ചു കേരളവും കേരളീയ വംശജരും എന്ന പുസ്തകം
ഗുണ്ടർട്ട്... ജർമനാ.....
Pinne njangade history njangal marach vekkano
Pride thanne aan Nair aayathil
⚔ നായർ ചരിത്രം ➖ അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയുടെ ഇന്ത്യ ആക്രമണത്തിനുശേഷം മൗര്യസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ പാടലീപുത്രത്തിലെ ഗ്രീക്ക് അംബാസിഡറായിരുന്ന മെഗസ്തനീസിന്റെ ഇൻഡിക്ക എന്ന ചരിത്ര ഗ്രന്ഥം 306 - 290 ബി. സി.യോടടുത്ത് എഴുതപ്പെട്ടതാണ്. അതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് ഇപ്രകാരമാണ്.!!🔥
ഇന്ത്യാ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഹിന്ദു സമുദ്രതീരത്തുള്ള അതിമനോഹരമായ നാടാണ് *നായര്യ* മൊട്ടക്കുന്നുകളും മലനിരകളും കടലോരങ്ങളുമുള്ള ഇവിടെയാണ് സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുടെയും ചന്ദനം, തേക്ക് മുതലായ വിഭവങ്ങളുടെയും വറ്റാത്ത കലവറ. കാട്ടാനകളെ ഇണക്കി വളർത്തുന്ന ഈ നാടിന്റെ ഉടമകൾ രണ ശൂരന്മാരും പരാക്രമികളുമായ #നായർ വംശജരാണ്. ഒത്ത ശരീരവും ഗാംഭീര്യവും ധിക്കാരവും അഹങ്കാരികളുമായ ഇവർ ഒരിക്കലും ചിരിച്ചു കാണാറില്ലാത്തത്ര ഗൗരവക്കാരും ക്ഷിപ്ര കോപികളുമാണ്. സദാ ആയുധധാരികളായി മാത്രമേ ഇവർ പൊതുവേദികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുള്ളൂ. അവരുടെ തറവാടുകൾ കുടുംബത്തിലെ മുതിർന്ന സ്ത്രീകൾ ഭരിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഈ നാട്
" റാണികളുടെ നാടെന്നും" ഇന്ത്യ മുഴുവൻ അറിയപ്പെടുന്നു.‼
ഇവരുടെ സ്ത്രീകൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വശ്യതയാർന്ന സുന്ദരിമാരാണ്. വള്ളിചെടിയുടെ ഇലയിൽ നേർത്ത ചുണ്ണാമ്പ് പാളി തേച്ചു സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും കൂട്ടി സദാ മുറുക്കുന്നത് കാരണം ഇവരുടെ ചുണ്ടുകൾ ചുവന്നും പല്ലുകൾ കറയോടു കൂടിയതുമാണ്. അത്യധികം കണിശമായ ശരീരശുദ്ധിവരുത്തി പുലർത്തുന്ന ഇവർ ദിവസവും രണ്ടുനേരം കുളിക്കുന്ന സ്വഭാവം ഉള്ളവരാണ്. പനയോല മേഞ്ഞ ഇവരുടെ മനോഹരങ്ങളായ തടി വീടുകളോട് ചേർന്ന് സമദീർഘ ചതുരാകൃതിയിൽ കെട്ടിയിട്ടുള്ള കുളങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. പ്രഭാതങ്ങളിൽ ഇവരുടെ സ്നാനം അനുഷ്ഠാനപരമാണ്, തുടർന്ന് നനഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളോടെ തോട്ടത്തിൽ തന്നെയുള്ള ബഹു ശിരസ്സുള്ള സർപ്പദേവനെയും അഗസ്റ്റസ് ദേവനെയും ആരാധിക്കുന്ന ചടങ്ങുകളുള്ള നീണ്ട പ്രക്രിയയാണ്...‼
സുന്ദരികളായ നായർ സ്ത്രീകൾ ഒറ്റയ്ക്ക് വെളിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറില്ല. ഇത് മാത്രമല്ല അവരോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറുന്നവർക്ക് അവരുടെ വസ്ത്രത്തിനുള്ളിൽ ഒളിപ്പിച്ച കഠാരയുടെ രുചി അറിയാനും കഴിയും. ഇവരുടെ സേവകരായ മനുഷ്യർ ഇവരുടെ സമീപം ചെല്ലുവാൻ അനുവാദമില്ലാത്തവരായ അടിമ ജാതികളിൽപെട്ടവരാണ്.!!
നായര്യയിലെ സ്ത്രീകള് അതീവ സൗന്ദര്യബോധം പുലർത്തുന്നവരാണ്. തലമുടി വൃത്താകൃതിയിൽ ചരിച്ചുകെട്ടി ചുറ്റും വാസനപൂക്കൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നവരാണ്.‼
1811-ൽ ജെയിംസ് ലോറൻസ് എഴുതിയതും ലണ്ടനിലെ തോമസ് ഹുക്കം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുമായ" നായരുടെ സാമ്രാജ്യം അഥവാ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശം" എന്ന വിഖ്യാത നോവലിലെ പ്രതിപാദ്യം കേരളീയ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള നായർ ജീവിതമാണ് വിവരിച്ചിട്ടുള്ളത്. മരണത്തെ ഒരിക്കലും ഭയത്തോടെ ഒരു നായർ കാണുന്നില്ല. മഹാകവി ഷെല്ലിയുടെ സമകാലീനനായ നോവലിസ്റ്റ് സ്വന്തം അനുഭവത്തിലെ ഇന്ത്യയും കേരളവുമാണ് വർണിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആദരവോടെയും അത്ഭുതത്തോടെയുമാണ് ഗ്രന്ഥകർത്താക്കൾ നായർ വംശത്തെ കാണുന്നത്.‼
NB ➖ ജെയിംസ് ലോറൻസ് എഴുതിയ THE EMPIRE OF THE NAIRS OR THE RIGHTS OF WOMEN എന്ന പുസ്തകം ആമസോണിൽ വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു വേണ്ടി ലിങ്ക് ചുവടെ കൊടുക്കുന്നു.
The Empire of the Nairs, or the Rights of Women, Vol. 1 of 4: An Utopian Romance, in Twelve Books (Classic Reprint) a.co/d/3gu8CNI
#NairHistory #നായർചരിത്രം
നന്ദി !
ബ്രാമണൻ pnni യിട്ട് പോയത് പറഞ്ഞില്ല
ശൂദ്രൻ എന്നുള്ള പേര് 1903 ന് ശേഷം മന്നത്ത് പദ്മനാഭൻ നിവേദനം കൊടുത്ത് നായർ ആക്കിയതാണ്. അച്ഛൻ്റെ പേരിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് നമ്പൂതിരി യുടെ പേര് ഇടാൻ കഴിയാത്ത മൂലം നായർ എന്ന് എഴുതി ചേർത്ത നിങ്ങളുടെ നുണ കഥകൾ നിർത്തൂ പ്ലീസ്
ഈ വീഡിയോയിലെ, ശ്രീ.കാവാലം ശ്രീകുമാർ ആലപിച്ച * ലോക നായന്മാരുടെ സംഘം പൂവിട്ടുണരും കാലം * എന്ന ഗാനമാണ് എന്റെ മൊബൈൽ ഫോണിലെ റിങ്ടോൺ.!! 😍👌👍
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിയും ചരിത്രകാരനുമായ റവ. സാമൂവൽ മറ്റിയർ ഇങ്ങനെ പ്രതിപാദിച്ചു കാണുന്നു " നായന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ രാജാക്കന്മാരും നാടുവാഴികളും ജന്മിമാരും പടയാളികളും കൃഷിക്കാരും ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരാണ് നാടിന്റെ ഉടയോൻ, മലബാറിലെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും നായർ കുലത്തിൽ പെട്ടവരാണ് " ⚔️🐴💪
മലബാറിലെ ഒരു നായർ രാജാവിന്റെ പേര് പറയുക സാമൂതിരി പഴശ്ശിരാജ ഇവർ നായരല്ല പക്ഷെ നായർ ജന്മികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു അത് സത്യമാണ്
@@pkbabu108 പാലക്കാട് കവളപ്പാറ കൊട്ടാരം സ്വരൂപത്തിൽ നായർ കുടുംബത്തിന്റെ വകയാണ്. സാമൂതിരിമാരെ ഏറാടി നായന്മാർ എന്നാണ് വിളിക്കാറുള്ളത്. പഴശ്ശിരാജയുടെ സർവ്വ സൈന്യധിപൻ എടചേന കുങ്കൻ നായർ.!!
@@pkbabu108 സാമൂതിരി ഏറാടികൾ എന്ന് പറയുന്ന nair subcaste ആണ്
@@Abhi-wy1ok അറിയാത്തവനെ പഠിപ്പിക്കാൻ എത്ര പ്രയാസമാണ്
😂😂😂
@@pkbabu108 Samuthri is suthara with out punool ,they are earadies ( earanadu in Malapuram) ,they are Nairs ,after becoming military chief of Cheraman perumal they claimed Samantha's and then they become Rulears of Kozhikode (only they claimed aknikula shatria after 14th century), Rulears of Palakkad Kingdom was Nairs
മന്നത്ത് പദ്മനാഭന്റെ പേരമകൻ ഇപ്പോഴും ഈ കഥകളും കൊണ്ട് വന്നത് എന്തിനാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല.
ഒരു സമുദായത്തിന്റെ നേതാവിന്റെ പേരമകനു പോലും സമുദായം എങ്ങനെ വളർന്നു വന്നു എന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ഒരു മുസ്ലിമിനോടോ ക്രിസ്ത്യാനിയോടോ ചോദിച്ചാൽ അവർ പത്തു തലമുറ മുൻപ് വരെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പറയും.
ശരിയായാലും തെറ്റ് ആയാലും അവർ അവരുടെ version ൽ ഉറച്ചു നിൽക്കും.
നീയൊക്കെ നേപ്പാളിൽ പോടാ, nagaland ൽ പോടാ എന്ന് വിളി കേൾപ്പിക്കാൻ ആണോ ഈ വീഡിയോ എന്ന് തോന്നി പോകുന്നു.
വംശീയ ഉന്മൂലനത്തിന്റെ വക്കിൽ എത്തി നിൽക്കുമ്പോൾ പഴയ കാലത്തിനു മുൻതൂക്കം കൊടുക്കുന്നതിനെക്കാൾ മുന്പോട്ടുള്ള പ്രയാണത്തിൽ വരാൻ പോകുന്ന തടസങ്ങൾ എന്തൊക്ക എന്ന് ആണ് അന്വേഷിക്കേണ്ടത്.
സമുദായത്തെ politically ഒന്നിച്ചു നിർത്താൻ പോലും സമുദായത്തിന് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
അതിന് കാരണം അമിത ആത്മാഭിമാനവും, മിടുക്കൻ എന്ന് മറ്റുള്ളവരെ കൊണ്ട് പറയിപ്പിക്കാനും ഉള്ള ഒരു വിചാരം ഉള്ളിൽ കിടക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഞാൻ ആണ് വലുത്, ഞാൻ പറയുന്നതാണ് ശരി എന്ന് അന്യോന്യം പറയുന്നവർ ആണ് നായർ സമൂഹം.
തിരുവിതാംകൂർ ഭാഗത്ത് Nss ഉള്ളത് കൊണ്ട് എത്ര നായർ ഉണ്ടെന്ന് അറിയാൻ കഴിയും. എന്നാൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിക്കുന്നവർ, ഉന്നത നിലയിൽ ഉള്ളവർ, സർക്കാർ ജോലിക്കാർ, വിദേശത്ത് ഉള്ളവർ, അന്യ സംസ്ഥാനത്ത് ജോലി ഉള്ളവർ, മതം മാറിയവർ, മതം മാറാൻ സാധ്യതയുള്ളവർ, അമിത മദ്യപാനവും കലഹവും കൊണ്ട് കുടുംബം നശിച്ചവർ, etc.. എന്നിവയുടെ ഒരു data യും ഒരു NSS ലും ഇല്ല.
മലബാർ സൈഡിൽ Nss അംഗം അല്ലാത്ത നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ട്. അതിനുള്ള പ്രയത്നം ശരിയായ രീതിയിൽ നടക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് സത്യം.
ഒരു പ്രദേശത്ത് ഒരു നായർ family സ്ഥിര താമസത്തിന് വന്നാൽ ആരും mind ചെയ്യുകയേയില്ല.
ആ കഴിവ് semetic മതങ്ങൾക്ക് ആണുള്ളത്.
കഥകൾ അല്ല ഇപ്പോൾ വേണ്ടത്. പുനർ ചിന്തയാണ്.
നേപ്പാളിലെ ജനങ്ങൾ 50 തലമുറയായി വേറെ എവിടെയെങ്കിലും പോയി ജീവിച്ചാലും അവരുടെ മംഗോളിയൻ shape ന് വലിയ മാറ്റം ഒന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
മലയാളികളുടെ shape ഉള്ള ധാരാളം ആൾക്കാർ ബംഗാളിലും, ബിഹാറിലും, നാഗാലാന്റിലും ഉണ്ട് എന്നുകൂടി അറിയുക.
Bro. You told truth👍, congratulations👏 Nair do compare shape and figure for Naga.. Anybody cannot see same figure from Naga.. It's a mith... So many mith following total cast and religions from in Kerala.. Ex.. Christian and muslim, they are published and established so many fake and artificial history.. They did came from cannan and Arabia... It's not truth... They should came from hindu community, especially came from all cast.. totally all cast are mixed generation, we can see different shape and color from in all cast and castles cast ( Christian and muslim) they are using church name and tribes name, ex,Roman Catholic, letin, mar thoma, Jacobite, and Orthodox / what's Orthodox it's a mith... Orthodox mean.... Parampirium, Orthodox hindu, Orthodox muslim, Orthodox Christian.. 50℅ Christians and muslim came from sudra Sudra, 50℅ should came from cheramer, sampawa , ezhava, sidhaner etc... We can see different shape and color from all caste .... Afro astroid lights black, light red, light yellow colors from in Keralatic people... We can white people's ( European) Black people's (Africans) we cannot see both too for here...
പേരമകന് എരപ്പാളി മൂഞ്ചി കാണുന്നില്ലല്ലോ😂😂😂
നേപ്പാൾ മനുഷ്യരുമായി നായർക്ക് ബന്ധമുണ്ടാകാനിടയില്ല
Enthenkilum paranju vekkande?
വേളാള്രായ ചേരൻമാർ രണ്ടായി പിളർന്നതിൽ മേൽകുടി വേളാളർ നായൻമാരും കീഴ്കുടി വേളാ ളർ പുലയരും ആണ്
പുലപേചലിൽ ചേര എന്നാൽ നാഗം എന്നും ചേരൻ എന്നാൽ നാഗൻ എന്നുമാണ് ചേരൻമാരെന്നാൽ നാഗൻമാർ
Parasu Rama katha Nepalilum undu
Nairs are warrior class in Indian contest kshatriyas who cut their poonulu in the medieval ages and for them swords are like their soul they never keep them down .
For Britishers it was a tough decision to ban Nair's keeping swords with them.
For a Nair if he looses his sword it's like no use to live after that.
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ചേരന്മാർ എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു, അല്ലാതെ മണാളർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായരുടെ ആയുധം നിങ്ങള് ഈ പറഞ്ഞ വാള് അല്ല /നായരുടെ ആയുധം ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുകള്,വേദങ്ങള് തുടങ്ങിയ ദിവ്യ ആയുധങ്ങള് ആണ് ......./പിന്നോക്കക്കാരായ
രവിശങ്കരന്,അമൃതാനന്ദമയി,ശുഭാനന്ദന്,നാരായണഗുരു, തുടങ്ങിയ യോഗ ബല അജ്ഞരായ അശക്തരുടെ പുറകിനു പോകാതെ ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുകള് മുതലായവ വായിച്ചു യോഗി ആകാന് പരിശ്രമിക്കൂ ...../ധ്യാനം ശീലിക്കൂ ...../അങ്ങനെ ആയാല് നിങ്ങള്ക്ക് പഞ്ച ഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടി പ്രപഞ്ച രാജകുമാരന്മാരും രാജ കുമാരിമാരും ആയി പ്രപഞ്ചത്തെ ഭരിക്കാം ...../ഊപ്പകള് ആയ കൂടുതല് എണ്ണത്തേ നോക്കി സങ്കോച പ്പെടാതെ എണ്ണം കുറഞ്ഞ സിംഹത്തെപ്പോലെ ലോകത്തേ ഭരിക്കു .../ യോഗ ബല അശക്തരും അജ്ഞാനികളും ആയ രവിശങ്കരന് ഉം , ശുഭാനന്ദനും , അമൃതാനന്ദമയിയും ഒക്കെ അജ്ഞരായ മാനസ്സിക ദുര്ബലരെ പറ്റിച്ചു സമ്പാദിച്ചു കൂട്ടുന്ന കപട ആത്മീയ വ്യാപാരികള് ആണ് /കശ്യപ ഋഷിയുടെ ജീന് ഉള്ള കലര്പ്പില്ലാത്ത ഒറിജിനല് കുഞ്ഞന്പിള്ള ചട്ടമ്പിസ്വാമികള് ആയ Nairs അതല്ല/അത് level വേറെ ആണ് / വേറെ ഇനം ആണ് /കുഞ്ഞന്പിള്ളചട്ടമ്പിസ്വാമിയേപോലെ പഞ്ച ഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാന് കഴിഞ്ഞവര് ആരെങ്കിലും അന്ന്മാറാട് കൂട്ടക്കൊല സമയത്ത് . ഈ ഭൂമുഖത്ത് ഭാരതത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കില് ലോകത്തുള്ള സര്വ്വ തീവ്രവാദികളേയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുവാന് കഴിയുമായിരുന്നു /മാറാട് പോലുള്ള സംഭവങ്ങള് പിന്നീട് ഉണ്ടാകുകയില്ലായിരുന്നു .....ഒപ്പം മതംമാറ്റ കച്ചവടക്കാരേയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാമായിരുന്നു /പ്രപഞ്ച നിയന്ത്രണം ഉള്ള ഒരാള് മതിയാകും ...../അതുകൊണ്ടുതന്നെ വിദേശമതമാറ്റ തീവ്രവാദികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും വിദേശീയര്ക്കു വേണ്ടി കുഴലൂത്ത് നടത്തി ഇന്ത്യ മഹാ രാജ്യത്തിന്റെ പൈതൃക പാരമ്പര്യത്തേ ഇല്ലായ്മ ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇവിടെയുള്ള മതംമാറ്റ വേശ്യ കളേയും ഇല്ലായ്മ ചെയ്യാന് ക്ഷത്രിയര് ഓരോരുത്തരും കഠിനമായി ധ്യാനം ചെയ്യൂ ..../ നമ്മുടെ സ്വന്തം കണ്ണനെ പോലെ , കശ്യപ ഋഷിയേ പോലെ , കുഞ്ഞന്പിള്ളചട്ടമ്പിസ്വാമിയേപോലെ , ബോധി ധര്മ്മനെപോലെ , മായാധിപന് ആകൂ .....
ശൂദ്ര ന്മാരുടെ പൊങ്ങച്ചം ... ബലേ ഭേഷ്.... എടേ നായരേ.. കേരളത്തിൽ ക്ഷത്രിയന്മാരില്ലാത്തതുകൊണ്ട് "ഏത് ചാവാലി ആയാലും മതി എന്ന രീതിയലാണ് ശൂദ്രന്മാരെ പല കാര്യങ്ങളിലും.. ഉപയോഗിച്ചത്.. അതിന് ഉയർന്ന ജാതി എന്നർത്ഥമില്ല.. കേട്ടിട്ടില്ലേ "ഇരിക്കേണ്ടവൻ ഇരിക്കേണ്ടിടത്ത് ഇരുന്നില്ലെങ്കിൽ അവിടെ നായർ കയറി ഇരിക്കുമെന്ന് "🤣🤣
എത്രയും ജാതി സ്പിരിറ്റ് വേറൊരു വർഗം കേരളത്തിൽ ഇല്ല.. തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്നതാണെന്നാണ് തോന്നുന്നത്
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
ഇത് ശേരിയാണ്
ഇന്ന് ജാതിക്കു ഒരു വിലയും യില്ല പണം ഉണ്ടോ അവരാണ് ഉയർന്ന ജാതി
നഗന്മാർ ആസ്സാമിലെ ജനാവിഭാഗമല്ലേ. നായന്മാർ എത്രയോ സുന്ദരന്മാരും സുന്ദരിമാരും ആണ് അവർ പടയാളികൾ ആയതിനാൽ pada നായകർ ആയതിനാൽ നായകന്മാർ എന്ന് അർത്ഥം നായകർ എന്ന വാക്ക് പിന്നീട് നായർ എന്ന് ലോപിച്ചതാണ് ചാത്തു്ർവർണ്യത്തിലെ സുദ്രർ തന്നെ നായർ. അവർ അതീവ അന്തസ്സും സംസ്കാരവും ഉള്ളവർ അല്ലേ നഗന്മാറാകട്ട നായയെ തിന്നുന്നവരല്ലേ. നീപ്പാളികളുടെ മംഗോളിയൻ ലുക്ക് ഇവിടത്തെ നയന്മാർക്കുണ്ടോ. എന്തിനാ ഇത്തരം ചരിത്രം സ്വന്തം അന്തസ്സ് കളയുകയല്ലേ. നിങ്ങളൊക്കെ എന്ത് പറഞ്ഞാലും പഴയ സേനനായകർ തന്നെയാണ് നയന്മാർ . പണ്ട് ആര്യന്മാരുടെ കൂടെ വന്ന അദ്ധ്യാത്വമുള്ള സംസ്കാരമുള്ള സൗന്ദര്യമുള്ള നല്ല ആയുധനപാടവമുള്ള dredhagathraraya സുന്ദരന്മാരും sundari
എന്നിട്ട് ഇത് ആര്യൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലല്ലോ
കണ്ടാലും പറയും നേപ്പാളിൽ നിന്നുവന്ന എരപ്പാളി* പട്ടികളെ*(നായകളെ)എല്ലാത്തിനും നല്ല ചൈനാകട്ട്ഏതവനാടാ ഇങ്ങനെയൊരു കഥയും കൊണ്ട് വന്നത് ?നായന്മാരെ ഇങ്ങനെ നാണംകെടുത്തരുത്
😂😂😂
👏🙏
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്.
BC 825 ൽ പശ്ചിമ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും കുടിയേറി പാർത്ത അത്യുന്ന വിഭാഗം ആണ് സൂര്യ തേജന്മാർ...
ഈ സമുദായം വളർന്നു വലുതായി...
ഇതിൽ തേജവേണി എന്ന ഉന്നത കുല ജാതക്ക് ജനിച്ചതാണ് രാജുവും രാധയും......
അവർ സംസ്കൃതം ആയിരുന്നു സംസാരിച്ചിരുന്നത്.
ബാലരമ നമുക്ക് മനസ്സിൽ ആകുന്നതിന് മലയാള ലിപി ഉപയോഗിച്ചു എന്നേ ഉളളൂ...
പരമ ഭക്തരായ വിദർഭയുടെയും സുരശുവിന്റെയും മകനായിട്ടാണ് മായാവി ജനിക്കുന്നത്.
കുട്ടികാലം മുതലേ നന്മയുടെ പ്രതീകം ആയിരുന്നു ഭാസുര (മായാവി )
എഴുത്തിനിരുത്തിയ കാലത്താണ് ഭാസുര ക്ക് അമാനുഷിക സിദ്ധി ജനിക്കുന്നത്....
ആക്കാലത്തെ തിന്മയുടെ താക്കോൽ ആയ ഡാകിനി, കുട്ടൂസൻ, ലൊട്ടു ലോടുക്ക്, ഗുൽ ഗുൽ മാൽ, ലുട്ടാപ്പി, മുത്തു ഇവരോട് സന്ധിയില്ലാ പോരാട്ടം നടത്തിയ മായാവി ഭഗവാൻ ചരിത്രത്തിൽ എന്നും ജ്വലിക്കുന്ന ചിന്തയാണ്.
eavidun kitti ithokk
അടുത്ത വർഗ്ഗീയ വാദി 😆
അതുകൊണ്ടാണോഅർജ്ജുനൻ സ്ത്രീകളോട് വേശ്യാവൃത്തി തൊഴിലായി (സംബന്ധം)സ്വീകരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത് 😂😂😂
Ennittendhe innu pinnokkajathiyill pettath😂
ഒരു ജാതി ഒരു മതം ഒരു ദൈവം മനുഷ്യന് ✨️✨️
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Samudaya അധിക്ഷേപങ്ങൾക്ക് എതിരെ ശക്തമായി പ്രതികരിക്കണം
അതേ നായർ ജാതിവിവസ്ഥയിൽ സമുദായം ഷൂദ്ര വർഗ്ഗം തന്നെ. നമ്മളെല്ലേ ബ്രഹ്മണനെ സേവിക്കുന്ന ഭാഗമായ ബ്രാമണ വീട്ടിലെ അടിച്ചു തളി ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം പണികളും ചെയ്തിരുന്നത്. "സബദ്ധം " എന്ന അസംബദ്ധ താല്ക്കാലിക വിവാഹം നായർ സ്ത്രീകളുമായി നമ്പൂതിരി വർഗ്ഗം നടത്തിയിട്ട് ഇതിലുണ്ടാകുന്ന കുട്ടികൾക്ക് യാതൊരു ആനുകൂല്യങ്ങളും കൊടുക്കാതെ സ്വാർത്ഥ ബുദ്ധിയോടു കൂടി നടന്നിരുന്ന കാലത്താണ് മഹാനായ മന്നത്തു പത്മനാഭൻ സംബംദ്ധം എന്ന വൃത്തികെട്ട സംസ്ക്കാരത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയത്. ഇത് സാറിനോട് പറയണ്ട കാര്യമില്ലല്ലോ! നായർ സമുതായത്തിലെ ഈ വൃത്തികെട്ട ആചാരങ്ങളെ ശ്രീ ചട്ടമ്പിസ്വാമി പലപ്പോഴും അനിഷ്ടം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.ഇത് വ്യക്തമായി ശ്രീ ചട്ടമ്പിസ്വാമികളാൽ രചിക്കപ്പെട്ട പ്രാചീന കേരളം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
Nair is a community of castes first understand that
Nair Royal sub caste :-
Koil Thampuran
Perumal
Samoothiri
Rajah
Thampan
Thirumulpad
Nair Kshatriya Subcastes:-
Samanthan Nair (Nambiar, Thampi, Thampurans, Thirumulpad, Adiyodi, Nedungadi, Eradi, Nayanar etc)
Kiryathil Nair & Velläyma Nayar (Nambiar, Kaimal, Kurup, Mannadiar etc)
Illathu Nair (Kartha, Thirumukom, Pillai etc)
Swaroopathil Nair, Menokki & Charna Nair (Menon, Menoky etc)
Shudra Subcastes:-
Maaran, Vätti, Chempukotti Nair
Otattu Nair, Puliyath Nair, Matavan Nair
Kalamkotti Nair, Anduran Nair, Asthikkuracchi Mārār
Chakkala Nair, Vattakkatan Nair, Vaniya Nayar
Chitikan Nair, Chetty Nair, Itasseri Nair
Chaliyan Nair, Veluthedathu Nair, Vilakkithala Nair
Maybe you talking like this because of your family experience
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
നായൻമാർക്കിടയിൽ പഴയ കാലത്തെ നമ്പൂതിരിമാരുടെ അസംബന്ധം നിർത്തലാക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രംആണു മന്നം NSS എന്ന ശക്തമായ സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം കൊടുത്തതു അതു മനസിലാക്കാതെ ഇനിയും നായൻമാരും പിള്ള എന്നു വിശേഷിപിക്ന്നവരും ഒരിഞ്ചുപോലും മുമ്പോട്ടു പോകരുതു. കാരണം പഴയ ബ്രാമണ മേധാവിത്തം ഇന്നും അവരുടെ മനസിൽ നിന്നും മാറിയിട്ടില്ല.
നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്.
13
Reply
നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്.
13
Reply
ചരിത്രം എന്തു തന്നെ ആയാലും ഇത്രയും കൂട്ടസ്നേഹമില്ലാത്തവർ വേറെ കാണില്ല.
ചേരരാജാക്കൻമാർ ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് ആരാണ്.അവരുടെ അധികാരം എങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു.അത് കൂടി പറയൂ
ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ പ്രാചീന മലയാളം ഒന്നു വായിച്ചിട്ട് മതിയായിരുന്നു ഈ പാണ്ഡിത്യം പറച്ചില്
നായരായാലും പുലയനായാലും എല്ലാം ഒന്നിൽനിന്ന് ഉണ്ടായതല്ലെ....എന്തൊക്കെയോ കാരണങ്ങൾകൊണ്ട് ചിലരൊക്കെ സ്വയം ശ്രേഷ്ടരാണെന്ന് നടിച്ചുപോന്നു....
നായർ ജാതി എന്നാൽ ശൂദ്ര ജാതിയാണ്... അതായത് ദാസി വർഗ്ഗം, കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറയുകയാണെങ്കിൽ കോവിലകങ്ങളിലും നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിലും എച്ചിൽ പാത്രം കഴുകി രുന്നവരും കാർഷികവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന വരുമാണ് നായർ വർഗ്ഗം.... പണ്ടുകാലത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരായ നമ്പൂതിരിമാർ ക്ഷത്രിയർ, സാമന്ത ക്ഷത്രിയർ, തിരുമുല്പ്പാട് ന്മാർ, ഏറാടി, വെള്ളോടി, നെടുങ്ങാടി, അമ്പലവാസികൾ തുടങ്ങിയവരൊന്നും നായർ ജാതിയിൽ പെട്ടവർ ഉണ്ടാക്കിയ ഭക്ഷണം പോലും നിഷിദ്ധമായിരുന്നു.
നായർ ശൂദ്രർ ആണ്.....
Check your DNA😁😁😁😁😁😁
@@bindhusreevirad5007 podii
Old Woman listen...Nairs are Kings Ninde Poorvikar Motham Velakkar ayathini Ivde Nth Pizhachu! Ninkum Ninde Ancestors ne Pole Inferiority Complex ahn Thalle...Podiii
Nair's are kshatriyas..nairs le thanne lower cast aahn ningal last paranjath..
The Nair Brigade was the army of the erstwhile kingdom of Travancore in India. Nairs were a warrior community of the region. The personal bodyguard of the king Marthanda Varma (1706-1758) was also called Thiruvithamkoor Nair Pattalam (Travancore Nair Army). The Travancore army was officially referred as the Travancore Nair Brigade in 1818.[1]
Travancore
ചേരൻ ന്മാരുടെ . പിൻഗാമി കളാണ് പുലയർ, , , , ,
ഇത് എത്രത്തോളം ശെരി? കാൽപനിക ചരിത്ര നിർമാണം മാത്രമാണ്. സങ്കൽപികം ! ! !
MAHARSHI VYASA IS THE GRAND CHILD OF "DRISHYANTHI"A PARAYA GIRL.
KAURAVAS ARE CHILDREN OF GREAT VYASA WHO WROTE MAHABHATHA.
"RAMAYANA"WAS WRITTEN BY A TRIBAL MAN CALLED VALMIKI.
"CONSTITUTION OF INDIA"WAS MADE BY AMBATKER,A DALITHAN.
They were selected by the supernatural ഫorce to do the same. 🙋
Veda vyasa was the son from MATYAGHANDHI a boat rowing caste and PARASARSMUNI...
Happy to see the entire Kerala want to research the Nair community. That’s the success and vision of the great man mannath kesari Padmanabhan legend.
❤❤
Nepal Newar tribe is the Nair people / Nairs are Naga Scythians with roots in Central Asia and Nepal (Newar) and Namboothiris are from Ahichatra in Uttar Pradesh. They may have similarities in their genetics because of the recent mixture in the past 1000 yrs.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ചേരന്മാർ എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു, അല്ലാതെ മണാളർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
Steppes from Central Asia .. they are Naga Scythians. Called as Saka dynasty in Indus.. Nair is one split among them..
നായന്മാർ ഒരു തേങ്ങയും അല്ല .. ഇവിടെ ചോള ചേര പാണ്ട്യ വംശങ്ങൾ വാണ മണ്ണ് . ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്നിൽ മുൻപ് നായർ എവിടെ ? കുറെ കള്ള കഥകൾ ഉണ്ടാക്കിയാൽ ശൂദ്രർ ആയ നിങ്ങൽ ആര്യമാരായി ബ്രാഹ്മണർ അംഗീകരിക്കില്ല !! പുറത്തു നിന്ന് വന്ന വലിയ വംശം ആയിരുന്നേൽ ഒരിക്കലും ഭാര്യമാരെ നമ്പൂതിരിക്ക് കൊടുത്തു കഥകളിക്കു പോവില്ലായിരുന്നു !! വീര ചരിത്രം ഉള്ളവർ ഈ പറഞ്ഞത് ചെയ്യില്ല !!! ബ്രാഹ്മണന്റെ കാലുനക്കികൾ ആണ് നായർ !!! നല്ല ചോള ചേര പാന്ധ്യ രായ ആൾക്കാർ ഈ ദ്രാവിഡ നാട്ടിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് ..ഈ ദ്രാവിഡരെ പിന്നീട് താഴ്ന്ന ജാതികളാക്കി ബ്രാഹ്മണൻ കുറെ സുഖുച്ചു !!!
പത്തു നായന്മാരായി അടുത്ത കടപ്പുറം വരെ ഒന്ന് പോയി നോക്ക് പിഴിഞ്ഞ് വിടും ..Njaan ഏറ്റവും ഭീരുക്കളായി കാണുന്നത് നായന്മാരെ ആണ് !!! സ്വന്തം കാര്യം നോക്കുന്ന ജാതി വെറി വെക്കുന്ന എന്നാൽ ബ്രഹ്മനന്റെ എച്ചിൽ നക്കുന്ന ഒരു ശൂദ്ര വിഭാഗം !! അത് ആണ് സത്യം !!!
@@vineeshvijayan2964 Ayyoo...Be Proud Of Your Dalit Heritage Vineesh....Stop This Jealousy have a Life!
നായര് കേരളത്തിലെ യാഥാര്ത്ഥ ഒ ബി സി
പട്ടേല് മാരെ കണ്ടു പഠിക്കണം.അവർ സമരം ചെയതു obc ആയി.
Gujjaar മാരെ അറിയാമോ. അവര് ജമ്മു കശ്മീര് ല് scheduled cast ആണ്. മറ്റിടങ്ങളില് obc.
കരഞ്ഞ പിള്ളാര് cast വാങ്ങി പോയി.
നായന്മാര് കേരളത്തിലെ അരങ്ങു കളില് വെള്ളാപ്പള്ളി യുടെ സമുദായ സംരക്ഷണ താണ്ഡവം കണ്ട് കൈയടിച്ചു കപ്പലണ്ടി യും കൊറിച്ച്
ഇരുന്നു ഉറങ്ങുന്നു
എൻെറ പഠനകാലതെത ഓർമമകൾ, ഭാരതതതിൽ ജൈനമതതതിൽ ആരൃവംശജനായ സ്റീബുദധൻവരികയും പിനനീട് പിളർനന് ബുദധമതം വളരുകയും ചെയതു. കേരളതതിൽ നായൻമാർ ജൈനമതകകാരും ഇനനതെത ഈഴവരിൽ പകുതിയോളം പേർ ബുദധമതകകാരുമായിരുനനു. ആരൃ ആവർതതനതെത തുടർനന് ആരൃൻ രാജാകകൻമാർ കേരളതതിൽ വനനപേപാൾ ജൈനമതകകാർ അവരുടെ കൂടെകകൂടി ബുദധമതതെത നശിപപിചച് ക്ഷേത്റങങൾ പിടിചെചടുതതു.ആരൃൻമാർ ലക്ഷൃം കണ്ടതോടെ പിനെന സംകരജാതികളെ ഉണ്ടാകകാൻതുടങങി.സംകരം എനനാൽ നലല പണി എനനാണർതഥം. പിനനിട് ജൈനമത ജാതിയുടെ ഒറിജിനലിനെ കണ്ടിടടിലല.
Thante thanthayude thatha aayirunno, choottu pidichu koduthathu??
ചൂടടും കുൻതവും പിടിചച് നടനനത് നായൻമാരായിരുനനു.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
@@dharmarajanmadathiparambil5381 newar വന്നത് തന്നെ ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്നുമാണ് ടിബറ്റിൽ നിന്നും മറ്റും വന്നവരാണ് ഇതിൽ 😊
കേരള NAIRS-നേ കുറിച്ചു IAS-നു ഉള്ള ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തര ഭാഗമാണ് ഇത് / നാഗവംശികളായ മലയാള ക്ഷത്രിയരാണ് നായന്മാർ. *നാഗർ, നായക് എന്നീ വാക്കുകളാണ് നായർ ആയി പരിണമിച്ചത്. ഉത്തരാഖണ്ഡ് - നേപ്പാൾ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പഴയ പാഞ്ചാല രാജ്യത്തിലെ അഹിഛത്ര എന്ന സ്ഥലത്തിൽ നിന്നും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ബ്രാഹ്മണരെ അനുഗമിച്ചു വന്നവരാണ് നായർ പൂർവ്വികർ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിൽ ആദ്യം കുടിയേറിയ ഒരു സമൂഹമാണ് നായർ എന്നർത്ഥം. നേപ്പാളിലെ നേവാർ സമുദായം, നാഗവംശ രജപുത്രർ, കർണ്ണാടകയിലെ ബണ്ട് * എന്നിവർ നായന്മാരുമായി ചരിത്രവും സംസ്കാരവും പങ്കിടുന്ന സഹോദര ജാതികളാണ്. ( *നാഗാലാന്റിലെ നാഗന്മാർ നാഗവംശവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്തവരാണ്.*) *കശ്യപ ഋഷി യുടെ വംശജരായതിനാൽ കശ്യപ ഗോത്ര മാണ് നായരുടെ ഗോത്രം. പരശുരാമന്റെ ക്ഷത്രിയ വംശ ഉന്മൂലന കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രീതിക്കായി പൂണൂൽ ഉപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് ശൂദ്രത്വം പ്രാപിച്ച ക്ഷത്രിയരിൽ ഉൾപ്പെട്ടവരാണ് ദ്രാവിഡ ദേശത്തെ ക്ഷത്രിയരെന്ന് മനുസ്മൃതിയിലും മഹാഭാരതത്തിലുമുണ്ട്. നാഗവംശ ക്ഷത്രിയരായ നായന്മാർ നാഗരാജാവ് അനന്തന്റെ സന്തതി പരമ്പരകൾ ആണ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഉത്ഭവത്താലും കുലധർമത്താലും ക്ഷത്രിയരാണെങ്കിലും ആചാരലോപം മൂലം (ഉപനയനം ഇല്ലാത്ത കാരണം) വര്ണ്ണ ക്ഷയം സംഭവിച്ചു . എന്നാൽ ഹിരണ്യഗർഭമെന്ന ചടങ്ങ് നടത്തി, ഉപനയിക്കപ്പെട്ട് (പൂണൂൽ ധരിച്ച്) ക്ഷത്രിയരാകാൻ ഇവർക്ക് പണ്ട് കാലത്തു തന്നെ അർഹതയുണ്ടായിരുന്നു. തിരുവിതാംകൂർ, സാമൂതിരി വംശങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ക്ഷത്രിയർ ആയതായാണ് ചരിത്രം.
നായര് സമുദായത്തില് നിലവില് രണ്ട് വിഭാഗമുണ്ട്, പൂണൂലിട്ടതും അല്ലാത്തതുമായ ക്ഷത്രിയരും, ശൂദ്ര വിഭാഗവും/അതായത്
സവർണരിലുൾപ്പെടുന്ന ശൂദ്രന്മാരാണ് വെളുത്തേടത്ത്, വിളക്കിത്തല, ചക്കാല, ആന്തൂര് നായർ, വെള്ളാള പിള്ള മുതലായവർ. ഇവര്ക്ക് പ്രത്യേക സമുദായ സംഘടനകള് ഉണ്ട്, സംവരണവുമുണ്ട്. ഇവർ നായന്മാരുടെ സഹായികളായിരുന്നു.!!എന്നാല് സംവരണം ഇല്ലാത്ത പൂണൂല് ഇട്ടതും പൂണൂല് ഇടാത്തതും ആയ എല്ലാ NAIRS ഉം ക്ഷത്രിയ രാജകുമാരന്മാര്&രാജകുമാരിമാര് തന്നെയാണ് /ഇതുകണ്ടെത്തിയത് നരവംശശാസ്ത്രം പഠനം ആണ് /അതുകൊണ്ട് NAIRS നു സംവരണം ഇല്ല /
കടപ്പാട് - കേരളോൽപ്പത്തി, കേരള മാഹാത്മ്യം.
ചുരുക്കി അങ്ങ് പറയട്ടെ കുഞ്ഞന്പിള്ള -ചട്ടമ്പിസ്വാമികളെ പോലെ സിംഹ തുല്യരായ ക്ഷാത്രവീര്യം ഉള്ള പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജ കുമാരന്മാര്& രാജകുമാരിമാര് ആകേണ്ട NAIRS ഇനിയെങ്കിലും ഉണരൂ /സ്വന്തം അസ്തിത്ത്വം അറിയാത്ത നായന്മാരെ നിങ്ങള് അടിമകള് ആകാനാണോ ഇനിയും ഭാവം /അതുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ആയുധം ആയ ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുക്കള്, വേദങ്ങള് മുതലായവ ഉപയോഗിച്ചു ധ്യാനം ശീലിച്ചുകൊണ്ട് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജകുമാരന്മാരാകൂ& രാജകുമാരിമാര് ആകൂ /അങ്ങനെ ലോകത്തെ കൈപ്പിടിയില് ഒതുക്കി ഭരിക്കാന് നോക്കൂ /പിന്നോക്കക്കാരായ
രവിശങ്കരന്,അമൃതാനന്ദമയി,ശുഭാനന്ദന്,നാരായണഗുരു, തുടങ്ങിയ യോഗ ബല അജ്ഞരായ അശക്തരുടെ പുറകിനു പോകാതെ ഭഗവത്ഗീത , ഉപനിഷത്തുകള് മുതലായവ വായിച്ചു യോഗി ആകാന് പരിശ്രമിക്കൂ ...../ധ്യാനം ശീലിക്കൂ ...../അങ്ങനെ ആയാല് നിങ്ങള്ക്ക് പഞ്ച ഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടി പ്രപഞ്ച രാജകുമാരന്മാരും രാജ കുമാരിമാരും ആയി പ്രപഞ്ചത്തെ ഭരിക്കാം ...../ഊപ്പകള് ആയ കൂടുതല് എണ്ണത്തേ നോക്കി സങ്കോച പ്പെടാതെ എണ്ണം കുറഞ്ഞ സിംഹത്തെപ്പോലെ ലോകത്തേ ഭരിക്കു
Reply
കേരളം നാഗ ഭൂമിയായിരുന്നു. ഏകദേശം 24000 വർഷം പഴക്കമുണ്ട് കേരളത്തിന്റെ നാഗാരാധനയ്ക്ക്. ഇത്രയും സർപ്പകാവുകളുള്ള ഒരു ഭൂപ്രദേശം ലോകത്തെ വിടയുമില്ല.നാഗമാണ് കുണ്ഡലിനി ശക്തിയുടെ പ്രത്യക്ഷ സ്വരൂപം.
എല്ലാദേവതകളുടെയും കൂടെ സംരക്ഷകരായി നാഗത്തെ കാണാം.
കേരളത്തിലെ ആധിമ ഗോത്രമെന്നവകാശപെടുന്ന പുലയ, പറയ, ഈഴവർക്ക് നാഗാരാധനയുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം. അതിനർത്ഥം അവരല്ല കേരള ഭൂമിയുടെ യഥാർത്ഥ ജനത.ഈ ആദി ദ്രാവിടർ പിന്നീടെപ്പോളോ തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണാധിക്യം മൂലം പാലയനം ചെയ്യപെട്ടവരും ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നു വന്നവരുമാണ്.
കേരളത്തിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഒരു കാലത്ത് നായന്മാരുടെ താന്ത്രിക ആരാധനാ കാവുകളായിരുന്നു. പൂജാരിമാർ താന്ത്രിക വിദ്യ പഠിച്ച പൂണൂലിട്ട നായന്മാർ ആയിരുന്നു. അവരിന്ന് "പോറ്റി" ഇളയത് എന്ന സമുദായമായിത്തീർന്നു.നായന്മാരുടെ മരണം, അടിയന്തരം, പുല കുളി, നൂലുകെട്ട്, കല്യാണം etc എല്ലാത്തിനും കാർമികത്വം ഇവരായിരുന്നു. കർണ്ണാടകയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തു നിന്നുംവന്ന മുൻപ് മത്സ്യ ബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന മുക്കുവരായിരുന്ന(according to skandha puranam) നമ്പൂതിരിമാർ. നായന്മാരുടെ താന്ത്രിക വിദ്യ hijack ചെയ്യ്തു.കാവിന്റെ അധികാരം പിടിച്ചടക്കി നായന്മാരെ നോക്കുകുത്തിയാക്കി.കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണർ മാത്രേ താന്ത്രിക വിദ്യകൾ ചെയ്യുന്നുള്ളു.
വൈദിക വിദ്യയുടെ പ്രചാരകരായി വന്ന നമ്പൂതിരിക്കു മനസ്സിലായി കേരളത്തിലെ കാവുകളിൽ കാളി, ഭുവനേശ്വരി, നാഗയക്ഷി തുടങ്ങിയ രുദ്ര മൂർത്തികളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുവാൻ താന്ത്രിക വിദ്യകൾക്കെ കഴിയൂ എന്ന്. അതിനാൽ അവർ "പോറ്റി "മാരെ നായർ ജാതിയിൽ നിന്നു വേർപെടുത്തി അവരോടൊപ്പം ചേർക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് വിദ്യകൾ വശത്താക്കി ബുദ്ധിപൂർവ്വം അവരെ lower subcaste ആക്കി ഒഴിവാക്കി വിട്ടു.
ക്രമേണ കാവിന്റെ അധികാരം പിടിച്ചടക്കി പോറ്റിമാരെ വഴിയാധാരമാക്കി. അങ്ങനെ നായന്മാരുടെ പുലകുളി, അടിയന്തരം മാത്രമായി ഇളയതുമാരുടെ (പോറ്റി) വരുമാനമാർഗം.
ഭദ്രകാളിയെ നമ്പൂതിരിയെക്കൊണ്ട് ആവാഹിക്കാൻ സാധിക്കില്ല.
പേരുകേട്ട ക്ഷേത്ര ദേവപ്രശ്നങ്ങൾ പരിശോധിച്ചാൽ മനസിലാകും.
41 പൂജകളിൽ കളമെഴുതി ദേവിയെ ആവാഹിക്കാറുണ്ട് എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും.ഇത് നടത്തുന്നത് നമ്പൂതിരിയല്ല. നമ്പൂരി ചെയ്തിട്ട് ഫലസിദ്ധിയില്ല. പൂണൂലിട്ട അബ്രാഹ്മണരോ ഇളയത്മാരൊ ഇത് ചെയ്യണം.
കാവുകളുടെ ഊരാളി അവകാശം ഇന്നും ദേശത്തെ നായർ കുടുമ്പത്തിനായിരിക്കും. ഉത്സവങ്ങൾക്ക് തിരികൊളുത്തുന്നതും ഇവരുടെ അവകാശമാണ്. ഇങ്ങനെയുള്ള ആഘോഷങ്ങളിൽ നമ്പൂതിരിമാർ നോക്കുകുത്തിയായി നോക്കി നിൽക്കുന്നതും കാണാം. മലയാളികൾ ഇന്ന് ബംഗാളികളെ പണിക്കു നിർത്തി ആഭിജാത്യം കാണിക്കുന്ന പോലെ വളരെ പണ്ട് മടിയന്മാരായ നായന്മാർ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് പണിക്കു വന്ന നമ്പൂരിമാരെ തന്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു കാവുകളിൽ പണിക്കു നിർത്തി.... അതിന്റെ ഫലമാണ് പിൽകാലത്ത് കേരള ജനത അനുഭവിച്ചത്..
പല നായർ കുടുമ്പക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാളി സാന്നിദ്ധ്യം ഉള്ളതായി പ്രശ്നത്തിൽ വരാരുണ്ട്. ഇതിനെ ആവാഹിക്കാൻ നമ്പൂതിരിമാർ രാത്രി വെളുക്കുവോളം ശ്രമിച്ചിട്ടും പരാജയപ്പെട്ടു തിരിച്ചു പോവുകയാണ് പതിവ്..
പ്രശസ്തമായ പല കാളി ക്ഷേതങ്ങളിലും രുദ്ര മൂർത്തിയെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സാധിക്കാതെ വരുകയും നമ്പൂരിമാർ ഈ മൂർത്തികൾക്ക് വൈദിക പരിവേഷം നൽകി ദുർഗ്ഗയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്ത് എല്ലാവർക്കുമറിയാമല്ലോ.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പ്രശസ്ത ദേവീക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദേവപ്രശ്നം പത്രത്തിൽ വായിച്ചു കാണുമല്ലോ.
കേരളം. ഒരു ചേര രാജ്യം ആണ് പണ്ട് ചേരളം ആണ്
പൊട്ടത്തരം പറയാതെ podo
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@Mydhili വർമ എന്ന പേര് തന്നെ ആദിവാസി ദളിത് പിന്നോക്കാർ ഉപയോഗിച്ച് വാക്കാണ് രാജവംശങ്ങൾ.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
Mydhili Varma
👆🏻You are absolutely right 👌🏻
🙏🏻
no connection Nair and Neppali,but Ezhavas come from Asterilia Tribels because Toddy and coconut from Asterilia, they are very best coconut climbers 🧗♂️ so.this History.
ഉദ്ഭവത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും
കേരളത്തിലെ ആദിവാസികളിൽ നിന്നാണ് നായർ എന്ന വിഭാഗം രൂപപ്പെട്ടത് എന്ന് ചരിത്രപണ്ഠിതനായ എം.ജി.എസ്. നാരായണൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണരുടെ പട്ടാളത്തിലെ നായകന്മാരായി മാറിയ പണിയർ, കുറിച്യർ തുടങ്ങിയ ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങളാണ് പിൽക്കാലത്ത് നായന്മാരായി മാറിയത്.[
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
Rajan Ramdas
നായന്മാർ തമിഴ് നാട്ടിൽ നിന്നും വന്ന നാഗന്മാരോ, നേപ്പാലിൽ നിന്നും വന്ന നൈമർമാരോ ഒന്നും അല്ല. DNA നോക്കൂ. നമ്മൾ കൃഷ്ണന്റെ തിരോധനത്തിന് ശേഷം ദ്വാരകയിൽ (ഗുജറാത്ത് ) നിന്നും അർജുനൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന സംഘത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ആണ്. നായരിൽ ബ്രഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും, ശൂദ്രനും എല്ലാമുണ്ട്. കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന ചേരന്മാർ പുലയരാണ്.
13
Reply
fAKE...നീ ചണ്ഡാളന് ആണ് /നിന്റെ ചെവിയില് ഇപ്പോള് ഒതുക്കത്തിനു കിട്ടിയാല് പോലും ഞങ്ങള് നിന്നേ ചായ്ച്ചു കിടത്തി ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിക്കും / ഞങ്ങളുടെ പൂര്വ്വികര് നിന്റെയൊക്കെ മുന്തലമുറകളെ ചായ്ച്ചു കിടത്തി ചെവിയില് ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിച്ചത് പോലെ നിന്നെപോലുള്ള ചണ്ഡാളരുടെ ചെവിയില് ചായ്ച്ചുകിടത്തി ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിക്കും/ ഇപ്പോള് ഇന്ത്യന് പട്ടാളം ഉള്ളത് കൊണ്ടാണ് നീയൊക്കെ രക്ഷപെട്ടുകിടക്കുന്നത് / ഞങ്ങള് തമ്പുരാക്കന്മ്മാര് തന്നെയാണ് ഇപ്പോഴും ടെമ്മികളെ വച്ചു ഭരിക്കുന്നത്/ NAIRS അറിയാന് വേണ്ടിയുള്ളത് ആണ് ഇതിനു താഴെയുള്ള വാചകങ്ങള് ... /ഇതോടൊപ്പം സംവരണം ഇല്ലാത്ത NAIR ക്ഷത്രിയര് ഒരു കാര്യം കൂടി അറിയണം/ആരെങ്കിലും,ആത്മീയത്തെപരിഹസ്സിച്ചപോസ്റ്റ്കള്YOU-TUBEലോമറ്റോഇട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കില്,ഉടന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊള്ളണം അവന്സംവരണകഴുതയാണെന്ന്.FAKE-NAMES-ല് രവി ശങ്കരന്റെ, നാണുഗുരുവിന്റെ, അമൃതാനന്ദമയിയുടെ , ശുഭാനന്ദന് എന്ന് പേര് സ്വീകരിച്ചവരുടെ , തുടങ്ങിയ പിന്നോക്കക്കാരുടെ IMAGES പല പല രൂപങ്ങളില് പ്രത്യക്ഷ പെട്ടു വരും ആത്മീയതയെ എതിര്ത്തുകൊണ്ട് , പരിഹാസ്യവുമായി/ യുക്തിയില്ലാത്ത സംവരണക്കാരും യുക്തിവാദികളുടെ രൂപത്തില് വരും ചണ്ഡാളര്/[ബുദ്ധിയില്ലാ എന്നും പറഞ്ഞു മനുഷ്യരുടെ യോഗ്യത ഒന്നുമില്ലാത്ത മൃഗങ്ങള് ആണെന്നും കരുതി ചണ്ഡാളരുടെ ചെവിയില് പണ്ട് ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിച്ചത് കാരണം ചണ്ഡാളര് ആണ് രണ്ടു വിദേശ മതങ്ങളില് മതം മാറിയവര് 99%വും എന്നറിയുക ]/ ഈ ചണ്ഡാളര് തന്നെയാണ് പല പല രൂപങ്ങളില് പ്രത്യക്ഷ പെട്ടു വരുന്നത് ആത്മീയതയെ എതിര്ത്തുകൊണ്ട് , പരിഹാസ്യവുമായി/അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈശ്വരന് ഇല്ലാ എന്നും പറഞ്ഞു വരുന്ന ഇവന്മാരെ കാണുമ്പോഴേ അല്പം മാറി നില്ക്കണം /പഴയ ആ രീതി തന്നെ വേണം ഇവന്മാരോട് പെരുമാറാന് /ഇവന്മാര്ക്ക് സംവരണം ഏര്പ്പെടുത്തണം എന്ന് കമ്മീഷന് പറഞ്ഞതും നരവംശ ശാസ്ത്രജ്ഞര് പറഞ്ഞതും പ്രകാരം ആണ് /കാരണം ചിമ്പാന്സ്സികള് ആണ് ഇവര് എന്നും അറിയണം .....
@@KRANAIR-jn3wm നിന്റെ പിതാവിന്റെ ചെവിയിൽ ഒഴിക്ക് ശുദ്ര
പണ്ടത്തെ രീതിയനുസരിച്ച് നായർ സ്ത്രീകൾക്ക് പത്തും ഇരുപതും പുരുഷന്മാരുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത് നായർ സ്ത്രീകൾക്കുണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളുടെ പിതാവ് ആരാണെന്ന് നായർ സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു എന്നാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത്
കേട്ടിട്ടല്ലേ ഉള്ളു.. നേരിട്ട് കണ്ടിട്ടുണ്ടോ
Ammummayoduchothikku
Nasrani streekalku british karumayittairunnu bandham😁
Wrong...As per you Nairs are Mangloid.but they are Indo Aryans like Patels in Gujrath.Ancestors of brahmans means Aryans mingled with Adhi Dravidans like kurichiers and kurumber (They have fighting skill).Derived as Nairs as per PJS.
Aryan invasion theory is false, no genitical proof, genitics prove that there is no Aryan invasion theory
we know that Aryan invasion is false but Aryan (Iranian) integration was happened !
@@aneeshbabu747thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers
നിങ്ങൾ ചരിത്രത്തെ പിന്നോട്ട് കുട്ടി ചേർക്കുമ്പോൾ ഏച്ചുകെട്ടിയാ മുഴച്ചിരിക്കും എന്നതറിയില്ല...
യഥാർത്ഥ ചരിത്രം സംഘകാല കൃതി തികളിൽ ഉണ്ട് സ്ഥലനാമ ചരിത്രത്തിൽ യഥാർത്ഥമായ ചരിത്രമുണ്ട് ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉള്ള എല്ലാ ദേവൻന്മാരുടെ വിഗ്രഹവും ബുദ്ധ രൂപങ്ങളാണ്... നായർ ചരിത്രത്തിൽ ഭൃത്യസംഘം എന്ന പേര് ഉണ്ടായിരുന്നോ?ആരാ ആ ഭൃത്യർ... എന്താ ഇവരുടെ തൊഴിൽ...?.
എങ്ങിനെയാ അമ്മപ്പട്ടം കിട്ടിയത്....? സമ്പത്തും അധികാരവും എല്ലാം കൈയ്യിലായപ്പോൾ സാംസ്ക്കാരികമായി ഞങ്ങൾ മാന്യന്മാരാണെന്ന് കാണിക്കുകയാണോ?
ബ്രഹ്മണരുടെ സ്വത്ത് കുറഞ്ഞ് പോകാൻ കാരണമെന്ത്? ഊര് എന്ന സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ തന്നെ ബുദ്ധ സംസ്ക്കാരം ഇന്നും കേരളത്തിലും ഇന്ത്യയിലുമുണ്ട്. സത്യം എന്നെങ്കിലും തുറന്നു വരും വെറുതെ വളച്ച് ഒടിച്ച് നല്ല പിള്ള ചമയണ്ട....
⚔️ വടക്കൻ പാട്ടുകളിലൂടെ മലയാളി കേട്ടറിഞ്ഞ വീരനായകൻ ➖ തച്ചോളി ഒതേന കുറുപ്പ്.!!🔥
തച്ചോളി മേപ്പയിൽ കുഞ്ഞ് ഒതേനൻ അഥവാ തച്ചോളി ഒതേനൻ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വീരനായകനാണ്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത്. വടകരയ്ക്കടുത്ത പുതുപ്പണം അംശത്തില് തച്ചോളി മാണിക്കോത്ത് എന്ന പ്രസിദ്ധ #നായർ #തറവാട്ടിലാണ് ജനിച്ചത്. കടത്തനാട്ടെ ഒരു മുഖ്യ ദേശവാഴിയായിരുന്ന പുതുപ്പണത്തു വാഴുന്നോരായിരുന്നു പിതാവ്. മാതാവ് ഉപ്പാട്ടിയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരിയായ പേര് *ഉദയന കുറുപ്പ്* എന്നായിരുന്നു.‼
ഒതേനന് ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ മാണിക്കോത്തു ഭവനം അധോഗതിയിലായിരുന്നു. കേൾവികേട്ട കുറുപ്പന്മാരെല്ലാം പടവെട്ടിയും കായികക്കരുത്തു പ്രകടിപ്പിച്ചും മണ്മറഞ്ഞുപോയി. ഒതേനന്റെ കൗമാരകാലത്ത് തന്നെ മാതാപിതാക്കൾ ചരമമടഞ്ഞു. എന്നാൽ അന്ത്യകാലത്ത് സ്വർണ്ണനൂലിൽ ദിവ്യൗഷധം നിറച്ച ഒരു രക്ഷായന്ത്രം പിതാവ് സമ്മാനിച്ചു. ആയുധാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനെട്ടടവും പഠിച്ചു. മയ്യഴി അംഗ കളരിയിലും നാട്ടിലും മറ്റു പല പ്രസിദ്ധ കളരികളിലും പോയി ഒരു യുദ്ധവീരന് വേണ്ട എല്ലാ വശങ്ങളും യോഗ്യതകളും സ്വായത്തമാക്കി.‼
ലോകനാർകാവിലെ വടക്കുഭാഗത്ത് കാവിൽ ചാത്തോത്ത് മാധവിയമ്മയുടെ മകൾ ചീരുവിനെയാണ് ഒതേനൻ വിവാഹം ചെയ്തത്. വിവാഹത്തിന് ചില പ്രതിബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായെങ്കിലും സഹോദര തുല്യനായ ചാപ്പന്റെ നയചാതുര്യത്താലും സാമർത്ഥ്യത്താലും അവ മാറുകയാണുണ്ടായത്.!!
വയനാട്ടിലെ പുന്നോറാൻ കേളപ്പന്റെ കോട്ടയെപറ്റി കേട്ടറിഞ്ഞ ഒതേനൻ അത് കാണാനായി പുറപ്പെട്ടു. രാത്രിയുടെ മറവിൽ കോട്ടയ്ക്കകത്ത് കടന്ന ഒതേനനെ കേളപ്പൻ തടങ്കലിലാക്കി. വിവരമറിഞ്ഞ് ചാപ്പൻ ഒരു യോഗിയുടെ വേഷം ധരിച്ച് കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ കടക്കുകയും കേളപ്പനെ സന്ദർശിച്ച് അദ്ദേഹത്തിൽ വിശ്വാസം ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒതേനനെ തൂക്കിക്കൊല്ലാനായിരുന്നു കേളപ്പന്റെ വിധി. തൂക്കിലേറ്റുന്നതിന് മുൻപ് കുടിനീർ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒതേനന് യോഗി ഒരു കുമ്മാട്ടിക്കായും ( കാട്ടുവെള്ളരിക്കായ് ) കത്തിയും നൽകി. കുമ്മട്ടിക്കായ് തുരന്ന് ഒതേനൻ അതിനുള്ളിൽ ഒളിപ്പിച്ചിരുന്ന ഉറുമി കൈക്കലാക്കി കേളപ്പന്റെ സൈന്യത്തെ നേരിട്ടു. ഈ സമയത്ത് കടത്തനാട്ടിൽ നിന്നെത്തിയ യോദ്ധാക്കൾ കേളപ്പന്റെ സൈന്യത്തെ അടിച്ചമർത്തി കോട്ടയും കിടങ്ങും കൈവശപ്പെടുത്തി. കേളപ്പന്റെ തല ഒതേനൻ വെട്ടിമാറ്റുകയും ചെയ്തു.‼
ലോകനാർകാവിലെ ആറാട്ട് ദിവസം കതിരൂർ ഗുരുക്കളുമായി തെറ്റിപ്പിരിയുകയും ഇരുവരും അങ്കം കുറിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്കത്തിൽ ഗുരുക്കളെ വധിച്ചശേഷം ഒതേനൻ കളരിയിൽ മറന്നിട്ട കഠാരമെടുക്കുവാൻ മടങ്ങിപ്പോവുകയും, മായിൻകുട്ടി എന്ന മാപ്പിളയുടെ വെടിയേറ്റ് മരിക്കുകയും ചെയ്തു.!!🥀
കതിരൂർ ഗുരുക്കളുടെ സുഹൃത്തായിരുന്ന പരുന്തുങ്ങൽ എമ്മൻ പണിക്കാരാണ് ഈ മാപ്പിളയെ ഏർപ്പാടാക്കിയത്. മരിക്കുമ്പോൾ കേവലം 32 വയസായിരുന്നു ഒതേനൻ എന്ന വീരനായകന്റെ പ്രായം.!!⚔⚘
NB ➖ ചരിത്രമുറങ്ങുന്ന മാണിക്കോത്ത് ക്ഷേത്രവും, പൈതൃക കളരിയും കാലങ്ങളായി പരിപാലിച്ചു പോരുന്നത് കോഴിക്കോട് #വടകര #NSS താലൂക്ക് യൂണിയനാണ്. വടകര താലൂക്ക് യൂണിയന് കീഴിലുള്ള മേപ്പയിൽ #കരയോഗത്തിന്റെ പരിധിയിലാണ് ഇവ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ‼
🌟#പൂർവ്വസൂരികൾ #തച്ചോളി #ഒതേനൻ 🙏
🎥 മാണിക്കോത്ത് തറവാടിനെയും ക്ഷേത്രത്തെയും പൈതൃക കളരിയെയും കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു യൂട്യൂബ് വീഡിയോയുടെ ലിങ്ക് ഇതോടൊപ്പം ചേർക്കുന്നു ⬇️
ua-cam.com/video/CeFLREiuRcM/v-deo.html
ഒതേനൻ നല്ല ഒന്നാം തരം പെണ്ണ് പിടിയൻ
@@surendransunil7025ഒതേനനും തീയ്രു ആണ് അവരുടെ എല്ലാവരുടെയും ഗുരുക്കളും അമ്മയും ഗുരുവും ഭാര്യയും മക്കളും എല്ലാം പേരുകൾ എല്ലാം തിയ ആണ് പട കുറുപ്പ് ഒരു പദവി യാണ് തെക്കൻ നായർ കുറുപ്പ് അല്ല തീയറിലും നമ്പിയാരിലും പൊതുവായി ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു തറവാട്ടിൽ ലേക്ക് തെക്കൻ നിന്നു വന്ന മേനൊന്മാർ ആണ് കൂട്ടി ചേർത്തത് അച്ഛൻ ഇനി നമ്പ്യാർ ആണെങ്കിൽ തന്നെ ഉത്തര മലബാറിൽ ശക്തമായ മരുമക്കത്തായം ആണ് 16 നൂറ്റാണ്ടില് കേരളത്തിൽ വന്ന എല്ലാ വിദേശികളും രേഖപ്പെടുത്തിയത് തീയ്യരിൽ ആണ് ഉറുമി സമ്പ്രദായം കണ്ടുവരുന്നത് എന്നാണ് കേരള ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നായർ ഉറുമി പടയാളി ഇല്ല linguistic അറിയുന്ന ആർക്കും എളുപ്പം മനസ്സിലാകും തച്ചോളി ഒതേനൻ ആര് ആണ് എന്ന്
നായർ ശൂദ്രനാണെന്ന് കല്പിച്ചതിനോട് യോജിപ്പില്ല, ശോച്യതേ അനേന ഇതി ശൂദ്ര, ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ സ്വാർത്ഥതയുടെ പരിണതഫലമാണ് ഈ ശൂദ്രവൽക്കരണം. നായർ വീരരാണ്, കരയുന്നവരല്ല, ദീനരല്ല
@@pamaran916 ഹായ് ദെന്താത്.
ശരിയാണ്
"തീറ്റക്ക് നായർ മുന്നേ
പടക്ക് നായർ പിമ്പേ"
@@pamaran916 മൊത്തം അപകർഷതയാണല്ലോ വിളമ്പുന്നത്
😂😂😂😂😂
@@pamaran916 സംസ്കാര ഗുണം എടാ പോടാ വിളി
സ്വയം വിളിച്ച് ആത്മ നിർവൃതി അടയൂ ....
കൂട്ടത്തിൽ സമൂഹത്തെ അധിക്ഷേപിച്ച് സംതൃപ്തി നേടു
😂😂😂
@@pamaran916 കൈയ്യിൽ വച്ചാൽ മതി ... ഇങ്ങടും എടുക്കണ്ടാ ...
😂😂😂
പഴയ കാലത്തെ രാജാക്കന്മാരുടെ പടയെ നായർ പട എന്നാണ് പേര് വിളിച്ചിരുന്നത് അങ്ങനെയാണ് നായർ എന്ന ജാതി ഉണ്ടായി
@arun mohan മുക്കുവൻമാരിൽ നിന്നും ശ്രീപരശൂരാമൻ ബ്രാഹ്മണൻമാരെ ആകിഎടുതു അതും കേരളത്തിൽ അല്ല മഹാരാഷ്ട്ര പിന്ന മനുസ്മൃതിയിൽ ജാതിയെ കുറിച്ച് പറയുന്നില്ല. കർമ്മം കൊണ്ടു നിങ്ങൾ ആകുക.ഭാരതത്തിലെ വേദപുസതകങൾ എഴുതിയ ആര് നമ്മുടെ ഭരണ ഘടന എഴുതിയ ആര് ഇവർ ഇത് ചിന്തിക്കുന്നില്ല ഇപ്പോ സവർണൻ എന്ന് പറഞ്ഞ നടക്കുന്ന. ഇത് കേട്ട് പരമാൽവ് ചിരിക്കുന്ന
ഈ കോറോണ കാലാവസ്ഥയിലും ഞങ്ങൾ വലിയ ജാതി തെളിയിക്കുന്ന ഇവർ നല്ല ബുദ്ധി കൊടുക്കണേ ഭഗവാനെ
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
@AM താനെവെടുന്നു വന്നതാ ഈജിപ്തിൽ നിന്നോ അതേ ഇസ്രയേലീന്നോ...
Almost', exactly correct.
Nair - Nepal, Ezhava- Sree Lanka, Theya- Kazakhstan, Brahmins- Andra& North. ശരിക്കുള്ള കേരളീയർ ആരും ഇല്ലേ
No
തിയ്യർ കിർഗിസ്ഥാൻ... കിർഗിസ്ഥാനിലെ ടിയൻ ഷാൻ മലനിരകളിൽ വസിച്ചവർ...
Ezhava Turks , middle East ,Jaat mix anu Ullatha ,
Thiyya kyrgyztan , Europe mix anu
Exhavar Dna Punjab jatt
Nair Look Like Nepalis I don't think so Thiyya and ezhava are srilankan Tamil ancestry If you look old Thiyya and ezhava they look black skin Nampoothri belong to uthrakhand Kiriyathil Nair are Punjab Delhi parts
നാഗന്മാർ ഇന്ന് 100 % കൃസ്ത്യാനികളാണ്.
ആ മെെരാണ്...
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
😂😂
Mmm കോപ്പ് ആണ്
Nss ൽ ഒരു ശുദ്ധികലസം ആവശ്യം ആണ് ഇപ്പോൾ ഉള്ളവർ അവരുടെ ക്ഷേമo മാത്രം ആണ് ലഷ്യo അതുകൊണ്ട് മന്നത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ഉൾക്കൊണ്ടു പ്രവർത്തിക്കുക
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
Nair's are the dissentents of Ranaprathap of Rajaputhana The old name of Rajaputhana in nayar they migrated to south India as Nayar clan and settled in north Malabar they are Rajputs and great warriors later in the 17th century tipu declared them then as low cast or shudras out of rivalry. Actually these Nair's brought teeyyas
to Kerala as servants they are also a northern tribe.Nampoothiris migrated to south from pahalgam of Kashmir along with Nair's and they were called pahalgam clan
Actually theyyas are more linked with Nair's than ezhavas of south.
ശൂദ്ര ന്മാരുടെ പൊങ്ങച്ചം ... ബലേ ഭേഷ്.... എടേ നായരേ.. കേരളത്തിൽ ക്ഷത്രിയന്മാരില്ലാത്തതുകൊണ്ട് "ഏത് ചാവാലി ആയാലും മതി എന്ന രീതിയലാണ് ശൂദ്രന്മാരെ പല കാര്യങ്ങളിലും.. ഉപയോഗിച്ചത്.. അതിന് ഉയർന്ന ജാതി എന്നർത്ഥമില്ല.. കേട്ടിട്ടില്ലേ "ഇരിക്കേണ്ടവൻ ഇരിക്കേണ്ടിടത്ത് ഇരുന്നില്ലെങ്കിൽ അവിടെ നായർ കയറി ഇരിക്കുമെന്ന് "🤣🤣
@@josejacob3741copy paste in every comment bale bhesh go save your girl @ss from jihadi 😂
thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers it is very difficult to proove Nair's origin
Wrong...nairs have 36 percent j2 haplogroup ( paternal y haplogroup) which hve its origin in mesopotami area 15-20 k years ago...the ancient name of armenia is called the land of nairi as per Wikipedia
LORD KRISHNA, THE SUPREME BEING IN MAHABHARATHA, BELONGS TO EZHAVA COMMUNITY WHICH IS YADHUKULAM IN NORTH INDIA(ACCORDING TO ASWATHI THIRUNNAL )
Try to study what is VARNAM....kulam.....vamsam...."caste" before talking on the sub. Lord Krishna was kshatriya VARNAM...( krishana father VASUDAVAs sister is KUNTIMATA.who is the mother of Pandavas , khshatriya VARNAM Lord Krishna is from AYARKULAM......Ref taye.yasode un ayaar kulathiludicha ....etc...etc He was choosan as the leader by yadus..(may be.because was an expert in cattle rearing) so learn the sibject precise....
@@unnikrishnanmenon4178ഹെഹെ krishna is a word in Sanskrit for a black man krisna is a tribel dark Australoid Ni@@a
ഈ ലോകത്ത് ഈ പറഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള ജാതികളെ ചുമലിൽ എടുത്ത് നടക്കുന്നവർ വിഡ്ഢികളാണ്. കാരണം ഇവിടെ ഒരു ജാതിയെ ഉള്ളൂ അത് മാനവ ജാതിയാണ്. ഇരു മതമേ ഉള്ളൂ അത് സ്നേഹം എന്ന മതം ആണ്. കൂടുതൽ ജാതിയെയും മതത്തെയും പിന്താങ്ങി നടക്കുന്നവർ അവരുടെ സ്വാർത്ഥതയ്ക്ക് വേണ്ടി വേഷം കെട്ടുന്നവരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം നമ്മുടെ സമൂഹം. ഇത്തരത്തിലുള്ള വീഡിയോകൾ ജീർണ്ണിച്ച കാലഘട്ടത്തിലേക്കു എത്തിക്കുമെന്ന കാര്യത്തിൽ ഒരു സംശയവും വേണ്ട.
ബാക്കി ഹിന്ദുക്കൾ aവിടുന്ന് വന്നതാണ്,കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവർ aranu.
All others are Dravidians
Gupthansine kurich video cheyu ...
സമുദായ ആചല്യൻ ശ്രീ മന്നത്ത് പത്മനാഭനെ കുറിച്ച് ഒരു ചരിത്ര സിനിമ എടുക്കാൻ മലയാള സിനിമയിലെ ഒരു നായർ സംവിധായകരും തയ്യാറാവത്തതിന്റെ കാരണം എന്താണെന്ന് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലെങ്കിൽ പറയാം അക്കാലത്ത് നായർ സ്ത്രീകളുമായി നമ്പൂതിരി മാരുമായി സംബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു നമ്പൂരി അവിഹിത ബന്ധം പുലർത്താൻ വരുമ്പോൾ ഭർത്താവായ നായർ നമ്പൂതിരിയുടെ കൃഷിയിടത്തിലെ ഏറൂമാടത്തിൽ പോയി കിടക്കും ബുദ്ധിമതികളായ നായർ സ്ത്രീകൾ നമ്പൂരിയുടെ സ്വത്തുക്കൾ എല്ലാം എഴുതി വാങ്ങും അങ്ങനെ വരുന്ന നമ്പൂതിരിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന മക്കളെ ഇല്ലത്തേക്ക് നമ്പൂതിരി കയറ്റില്ല അഛൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ പോലും അവകാശം ഇല്ലാതെ അവഗണന നേരിട്ട ആളായിരുന്നു മന്നത്ത് പത്മനാഭൻ
സംബന്ധം വിവാഹം കഴിച്ച സ്ത്രീകൾ ചെയ്തിരുന്നില്ല മൂത്ത നമ്പൂതിരിക്ക് മാത്രം ആണ് സ്വത്തിൽ അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നത് സംബന്ധത്തിൽ ഏർപെടുട്ടിരുന്ന ഇളയ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് സ്വത്തുക്കൾ ഇല്ലായിരുന്നു.അവർക്കുള്ള ചിലവും നായർ കൊടുക്കണം. But ഇപ്പോഴത്തെ social മീഡിയ കഥകൾ പിന്നീട് complex കാരണം പിന്നോക്കക്കാർ വളച്ചൊടിച്ചതാണ്. ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ള ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിൽ prostitution ആയി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും കൂടുതൽ രേഖകൾ കണ്ടിട്ടുള്ളത് ഈഴവ തിയ്യ സമുദായങ്ങളെ കുറിച്ചാണ്. കള്ള് suply with brothel ആരുന്നു അവരുടെ വീടുകൾ എന്നൊക്കെ വായിച്ചിട്ടുണ്ട് . Social justice of india എന്ന ബുക്കിൽ അവരുടെ കുലത്തൊഴിലുകളിൽ prostitution എന്ന് ചേർത്തിട്ടുണ്ട് പക്ഷെ അത്തരം ചരിത്രം പറഞ്ഞു കൊണ്ട് അവരെ അധിക്ഷേപിക്കലോ ആക്ഷേപിക്കലോ നായരുടെ ധർമം അല്ല അതിനൊക്കെ ഇന്നുള്ളവർ എന്ത് പിഴച്ചു. പക്ഷെ അവരുടെ ഇടയിൽ പലരും നായർ അധിക്ഷേപങ്ങൾ സ്ഥിരമായി നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായി അവർക്കെതിരെ യുവാക്കൾ പലരും പഴയ പുസ്തക ഭാഗങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി സത്യത്തിൽ അവരിൽ ചിലർ സ്വന്തം പല്ലിട കുത്തി മണപ്പിച്ചു. ഞാൻ അന്യ മതസ്ഥരോട് പോലും അവരെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായം ചോദിച്ചപ്പോൾ അവരിൽ പ്രായം ചെന്നവരും അവരെ കുറിച്ച് അതൊക്ക തന്നെ വളരെ വൃത്തികെട്ട കഥകൾ പറഞ്ഞിരുന്നു. പണ്ട് കാലത്തും 50% നായർ പാവപ്പെട്ടവരും 50% പേര് ഉയർന്ന സ്ഥിതിയിൽ ജീവിച്ചവരും ആണ് അതെ സ്ഥിതി ഇന്നും തുടരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കന്മാർ, സിനിമ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗം, ഇതിലെല്ലാം എണ്ണത്തിൽ കൂടുതൽ ഇപ്പോഴും നമ്മൾ തന്നെയാണ്.
@@Abhi-wy1ok നായൻ മാർ കള്ളവെടിക്കാരായിരുന്നു നബൂ തിരിമാരുടെ മരുമക്കത്തായം എന്ന് പറയുന്നത് ഒന്നിലേറെ പിതാക്കൻമാർക്ക് ഉണ്ടായ കുട്ടിയുടെ പിതാവ് ആരെന്ന് അറിയാത്തത് കൊണ്ടാണ് മാതാവ് എന്തായിലും മാറില്ല
ഇവിടുള്ള കാവുകളും സ്ഥലങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടേതാണ്. അതിനധിപരായിരുന്നത്ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരാണ്. നമ്പൂരിമാർ ഇവിടെ വന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തതാണ് . കൂട്ടത്തിൽ സ്ഥലങ്ങും മറക്കണ്ട. പിന്നീട് ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവർ പണിയുകയും സ്ഥലങ്ങൾ രാജാവിൽ നിന്ന് കരമൊഴിവായി നേടുകയും ചെയ്തതാണ് .
@@ashokg3507 ശരിയാണ് ഇടക്കര നില ബൂർ വേട്ടക്ക് ഒരു മകൻ എന്നിവ അങ്ങനെ ഉണ്ടായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആണ്
@@Abhi-wy1ok ഇളയ നബൂ തിരിമാർ ഫ്രീ ആയി അടിച്ച് ഉണ്ടാക്കിയ നായർ തറവാടി മാർ
True
മനുസമൃതി എന്ന പുരാണ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ചാതുർവർണ്യം എവിടെ നിന്നാണാവോ ഉത്ഭവിച്ചത്?😊😊😊
നമ്പൂരിയും അവരെ താങ്ങി നിർത്തിയ നായന്മാരും ആണ് കേരളം ഒരു ഭ്രാന്താലയം ആവാൻ ഏറ്റവും പ്രധാന കാരണം.
പൂർണ്ണ മനുഷ്യനെ ജന്മം കൊണ്ട് മാത്രം സവർണനും അവർണനും ആക്കുന്ന പരമ നികൃഷ്ടമായ ജാതി വ്യവസ്ഥ ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിൽ ഇന്ന് ഭാരതം എന്താകുമായിരുന്നു!😢
ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസ യോഗ്യത നേടിയ ബി ആർ അംബേദ്കർ പോലും ജാതി ഭ്രാന്തിൽ അമർന്നു പോയി😢
കേട്ടിരിക്കുന്ന santhoshkumar അടിയോടി. എന്ന ഞാൻ 👍
⚔ തെക്കൻ #തിരുവിതാംകൂറിലെ ചരിത്ര രേഖകളിൽ നിന്നും ബോധപൂർവ്വമോ അല്ലാതെയോ വിസ്മരിച്ച മറ്റൊരു ധീര ദേശാഭിമാനി ➖ കുഞ്ചാക്കോട്ടു കാളി നായർ.🔥
തിരുവിതാങ്കോടിൻ്റെ വലിയ പടത്തലവനും രാജപുത്രനുമായ മാർത്താണ്ഡൻ ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയെ കേരളീയരിൽ കുറച്ചു പേരെങ്കിലും ഓർക്കുന്നുണ്ടാവും. കൊല്ലവർഷം 810 - ൽ കണിയാകുളം പോർക്കളത്തിൽ വച്ച് തിരുവിതാങ്കോടിൻ്റെ സൈന്യവും മധുരയിലെ തിരുമലനായിക്കൻ്റെ സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ സ്വന്തം കൂട്ടാളികളായ ഒറ്റുകാരുടെ ചതിയിൽപ്പെട്ട് വലിയ പടത്തലവൻ ഇരവിപ്പിള്ള ശത്രുക്കളുമായി ഏറ്റുമുട്ടി വീരസ്വർഗം പ്രാപിക്കുന്നു. മധുരപ്പടയുടെ നായകനായ രാമപ്പയ്യൻ വീരനായ ഇരവിക്കുട്ടിയുടെ ശിരസ്സറുത്തു മാറ്റി, കൊണ്ടുപോയി. സധൈര്യം, ശത്രു പാളയത്തിൽച്ചെന്ന് അറുത്തുമാറ്റിയ പടത്തലവൻ്റെ ശിരസ്സ് തിരികെക്കൊണ്ടുവന്ന ധീരനാണ് കാളിനായർ. ‼
ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയുടെ വിശ്വസ്തനും വലങ്കൈയും സന്തത സഹചാരിയുമായിരുന്ന കാളിനായരെ സ്വന്തം അനുജനെപ്പോലെയാണ് വലിയ പടത്തലവൻ സ്നേഹിച്ചിരുന്നത്. കന്യാകുമാരി ജില്ലയിൽ തേങ്ങാപ്പട്ടണമെന്ന സ്ഥലത്ത് കീഴ്ക്കുളത്തുചേരിയിൽ കുഞ്ചാക്കോട്ടു (കുഞ്ചാ വോട്) ദേശത്ത് മാതിരമ്പള്ളി വീട്ടിൽ നങ്ങേലിപ്പിള്ള എന്ന സ്ത്രീയുടെ മകനായി കൊല്ലവർഷം 788- മാണ്ടിൽ കാളിനായർ ജനിച്ചു. ദരിദ്രനായ ആ ബാലനെ അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയുടെ അമ്മാവൻ മാർത്താണ്ഡ പ്പിള്ള കേരളപുരത്തെ വലിയ വീട്ടിലേക്കു കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. പിന്നീട് കാളിനായരുടെ തട്ടകം വലിയ വീടായായി. എല്ലാ വിദ്യകളും സ്വായത്തമാക്കിയ കാളി തൻ്റെ പ്രത്യക്ഷ ദൈവമായി ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ജീവൻ പണയം വച്ച് ശത്രുപാളയത്തിലെത്തി, തൻ്റെ സ്വാമിയുടെ ചേതനയറ്റ ശിരസ്സ് തിരികെക്കൊണ്ടുവരാൻ കാളിനായർക്കു സാധിച്ചത്. ❗
തിരുവിതാങ്കോടിൻ്റെ മാനം കാത്ത #കാളിനായർ എന്ന യുവകേസരിക്ക് മഹാരാജൻ കരമൊഴിവായി വസ്തുവകകൾ ഇറയിലിയായി നൽകി. അവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികൾ തെക്കൻതിരുവിതാങ്കൂറിൽപ്പെട്ട തുലയാവെട്ട എന്ന സ്ഥലത്തിനടുത്ത് കുറെ വർഷത്തിനു മുൻപു വരെ നോക്കി നടത്തിയിരുന്നു. ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയെയും കാളിനായരെയും പോലുള്ള ധീരോദാത്തന്മാരും പൗരുഷശാലികളുമായ രാജ്യഭക്തന്മാരും സ്വാമിഭക്തന്മാരും കേരളത്തിൽ പൂർവാധികമായിപ്പിറന്ന്, നമ്മുടെ മഹത്ത്വശാലിനിയായ മാതൃഭൂമിയുടെ പെരുമ ഉയർത്തി ഉത്തരോത്തരം വിജയിക്കുമാറാക്കട്ടെ. !! 🙏
🎬 #കാളി #നായരെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാക്കിക്കൊണ്ട് ഒരു മലയാള സിനിമ അണിയറയിൽ ഒരുങ്ങുന്നതായി കേൾക്കുന്നു .!
Venad and many other kings were also Nairs...Who did the upanayana..too.. hope that too will be added
ശൂദ്ര ന്മാരുടെ ഉപനയനം... ബലേ ഭേഷ്.... എടേ നായരേ.. കേരളത്തിൽ ക്ഷത്രിയന്മാരില്ലാത്തതുകൊണ്ട് "ഏത് ചാവാലി ആയാലും മതി എന്ന രീതിയലാണ് ശൂദ്രന്മാരെ പല കാര്യങ്ങളിലും.. ഉപയോഗിച്ചത്.. അതിന് ഉയർന്ന ജാതി എന്നർത്ഥമില്ല.. കേട്ടിട്ടില്ലേ "ഇരിക്കേണ്ടവൻ ഇരിക്കേണ്ടിടത്ത് ഇരുന്നില്ലെങ്കിൽ അവിടെ നായർ കയറി ഇരിക്കുമെന്ന് "🤣🤣
നായർ സ്ത്രീകൾക്ക് കല്ല്യാണമല്ല, സംബന്ധമായിരുന്നു അത് എന്താ??
ഇപ്പോഴും കല്യാണം എന്നു പറയുന്നത് ഒരു പുടവയിൽ മാത്രം ഒതുക്കി അവർ വേറെ ഒരു പൂജയോ പരിപാടിയോ ഇല്ല.
മുൻപുള്ള സാമൂഹ്യസങ്കൽപങ്ങൾ ആണോ ഇന്നുള്ളത് ? കാലം മാറുന്നതനുസരിച്ചു മാറ്റം ഉണ്ടാകും.
Nair purushamarkum sambandham tanne annu
Tanoru mandan ano?
ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ചരിത്രം :
പുലയർ രാജവംശം എന്നും ആഴിമല (ആയ് ) /ചേര രാജവംശം എന്നു പറയുന്നതും ഒന്ന് തന്നെ ആണ്.
മന്നത്തു പദ്ധമനാഭൻ നവോദ്ധാനം നടത്തി സമുദായ പേര് പുതിയ പേരിട്ടു "നായർ " എന്ന വിളിക്കുന്നത് വരെയും നായർ എന്നൊരു സമുദായം ഇല്ലായിരുന്നു, ആയ ചേരന്മാർ അറബികളിൽ നിന്നും യാവനരിൽ നിന്നു വാങ്ങിയ അടിമകൾ (ഇറാനികൾ )ആണ് ഇന്ന് നായർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന "മണാളർ " എന്ന സമുദായം.
ആയ് ചേരന്മാർ പടയുടെ തലവന്റെ പേര് " പടനായർ " എന്നൊരു ഔദ്യോഗിക പേര് മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഗന്മാരും ദ്രാവിടന്മാരും ഇന്ന് ആദിവാസി ദളിത് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നതു. മണാളർ സമുദായക്കാർ എന്ന ഒറിജിനൽ ആൾകാർ മന്നത്തു reformation ശേഷം ശ്രെമിച്ചു നായർ എന്നു പേരിട്ടു വിളിച്ചവർ ആണ്, കാരണം നാറ്റകേസുകൾ ആയിരുന്നു മണാളരുടെ അത്രെയും വർഷത്തെ ജീവിതം, ആദ്യം ഇറാനിൽ അടിമകൾ ആയി പിടിച്ചത് അറബികൾ ആണ് ഇറാൻ വംശം ആയ മണാളർ, അറബികൾ കേരളത്തിൽ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ വന്നപ്പോൾ ചേരന്മാർ അടിമ പണം നൽകി വാങ്ങിയത് അടിമകൾ ആയ ഇറാൻ വംശജർ ആയ മണാളർ എന്ന ഇന്നത്തെ നായന്മാരെ ആണ്, അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വന്നു ഇവരെ കൂടെ ചേർത്തു ചേരന്മാരെയും മറ്റും വകവരുത്താൻ ആണ് ഉപയോഗിച്ചത് ഒപ്പം അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ ലൈംഗീക അടിമകൾ ആക്കി വെച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അതാണ് മന്നത് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങിയത്
"നായർ എന്നൊരു ജാതി ഇല്ല അത് പടയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് മാത്രം, മണാളർ എന്നാണ് ജാതി പേര്, ഇറാൻ വംശജർ".
നായർ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് പോലെ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭന് നവോഥാനത്തിന് ഇറങ്ങേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു ഒപ്പം ജാതി/സമുദായ പേര് മണാളർ എന്നത് നായർ എന്ന് നാണംകെട്ടു മാറ്റേണ്ടി വരില്ലായിരുന്നു. ഈയടുത്തു നായന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്ന മണാളരുടെ DNA റിപ്പോർട്ട് വന്നിരുന്നു, ഇറാൻ വംശജർ എന്ന റിപ്പോർട്ട്.
@@Samyakindialife
Nair Royal sub caste :-
Koil Thampuran
Perumal
Samoothiri
Rajah
Thampan
Thirumulpad
Nair Kshatriya Subcastes:-
Samanthan Nair (Nambiar, Thampi, Thampurans, Thirumulpad, Adiyodi, Nedungadi, Eradi, Nayanar etc)
Kiryathil Nair & Velläyma Nayar (Nambiar, Kaimal, Kurup, Mannadiar etc)
Illathu Nair (Kartha, Thirumukom, Pillai etc)
Swaroopathil Nair, Menokki & Charna Nair (Menon, Menoky etc)
Shudra Subcastes:- this group aren't really nairs namboothiris gave them nair title to put their untouchability away and some people put nair title because they worked for nair lords like veluthedatu nair was washmens of nair and vilikathala was barbers of nairs :-
Maaran, Vätti, Chempukotti Nair
Otattu Nair, Puliyath Nair, Matavan Nair
Kalamkotti Nair, Anduran Nair, Asthikkuracchi Mārār
Chakkala Nair, Vattakkatan Nair, Vaniya Nayar
Chitikan Nair, Chetty Nair, Itasseri Nair
Chaliyan Nair, Veluthedathu Nair, Vilakkithala Nair
There's sikh kshtriya fractions in nairs too in travancore region which is called
Chinga nair/chinga pillai
There's many rajput fraction too
Like Meenachil Karthas they are decedents of mewari /sisodiya rajput
There's tamil warrior/king decedents in nairs too like Mannadiars they are decedents of kongu velalars
There's nair panicker varma of meloot clan/swaroopam who's decedents of chera Dynasty (probably chera perumals not kongu cheras)
@@Samyakindialife other
nair surnames in
Tangal -kannur vayanad
Kamaloon- Kasaragod
Thirumukam- kanyakumari, Thiruvananthapuram
Patelar , padanayak - wayanad
മന്നത്തു ആചര്യ നും , ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവനും ഒന്നിച്ചു നിന്ന് കാണിച്ച വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചഒരു വിഭാഗത്തെ കാലങ്ങൾ ആയി ഭിന്നിപ്പിച്ചു നിർത്തി , അതിൽ ഈ വിഭാഗങ്ങൾ വീണു പോയി
Pls discuss us the defects happand in Kerala too. There is no use to say my grant father was a king and today Iam a beggar. Try to be a good person.
Nairs were tribals. You can see most of their traditions are similar to Keralite tribes like. Marumakkathaayam. They were brought to plain lands by Kerala Brahmins for labour work. Nair got into their good books through multiple ways (Sammandham, accepting Hindu beliefs etcl, so their social and economic status improved. They owned large swaths of land and started calling themselves as feudal sects, which is not true. With their long physical labour they got good muscularity and were inducted into royal army force.
You need mental check up
ഒരു വിഷയം അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ നന്നായി പഠിച്ചവതരിപ്പിക്കുക. അവതരണം ആധികാരികമായി വേണം.
അവതരണം നല്ലതാണ് എന്നാൽ നായന്മാരുടെ ഇമേജിന് കോട്ടം തട്ടാത്ത വിധത്തിൽ വേണം തുടർന്നുള്ള അവതരണവും 🙏
Rr. Pillai
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
Yes.baseless theory.
പരവൻ സമുദായത്തെ കുറിച്ച് പറയാമോ
Thiruvithamkoor Rajakkanmar Kozhikoodu Saamoothiri Kavalappara Mooppil Nayar Kurungothu Nair enna Kurungothu Rajav thudangi Keralathile Rajakudumbangalum Naaduvazhikalum adangunna Nair enna Samudhayam
👍👍👍👍👍👍
നായരെ തെറി വിളിക്കുന്ന അപകർഷത കൊണ്ടാണെന്ന് താഴെ കാണുന്ന തെറി പൊങ്കാല
കമന്റുകളിൽ നിന്ന് കാണാം ....
ഒപ്പം ചില വിഭാഗങ്ങൾ ( കമെന്റുകൾ നോക്കൂ) അത് ഒരലങ്കാരമായി കൊണ്ടു നടക്കുന്നു ...
അതിൽ ചില ഹൈന്ദവ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ചില കൃസ്ത്യൻ മുസ്ലിം വിഭാഗവും ഉണ്ട് . അവർ അങ്ങനെ സായുജ്യമായട്ടെ ...
😂😂😂😂😂😂😂
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
@@libragirl5533 😅👏💯ijj kollaaloo
👍🌹
അശ്വത്ഥാമാവിൻ്റെ വംശമാണങ്കിൽ (ദ്രോണാചാര്യരുടെ വംശം) നായന്മാരുടെ പൂർവ്വികൾ ആശാരി (വിശ്വകർമ ) മാരായിരിക്കണം.
താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം കേട്ടു .കാണിപ്പയ്യൂർ കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരി ചരിത്രകാരനായ കുഞ്ഞൻപിള്ള സാറിനെ കളിയാക്കി ക്കൊണ്ട് മ്ലേച്ചമായ രീതിയിൽ ഒരു പുസ്തകം എഴുതീരുന്നു.അത് ലേഖകനെ സ്വാഥീ നിച്ചുവോ എന്ന് സംശയിക്കുന്നു. അല്പം കൂടി യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ കാണണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
@@kollakalckvenugopal5439 ആ പുസ്തകം എഴുതിയ കാണിപ്പയൂരിനെ ജീവനോടെ വിടാൻ പാടില്ലാരുന്നു അത് നായന്മാർ ചെയ്ത വലിയ തെറ്റായി പോയി
@@Abhi-wy1ok സത്യം
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
പൊങ്ങച്ചവും അതുപോലെതന്നെ സെൽഫ് ഇൻഫിരിറ്റി കോംപ്ലക്സുമാണ് നായന്മാരെ ഇന്നത്തെ രീതിയിൽ മോശപ്പെട്ടവരായിട്ട് ആക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു ഇവിടുത്തെ ബ്രാഹ്മണരുടെ ആസ്തിയും ഇവിടുത്തെ നായന്മാരുടെ അവസ്ഥയും ഈഴവരുടെ ആസ്തിയും എടുത്തു നോക്കിയാൽ അറിയാൻ പറ്റും വിദ്യാഭ്യാസവും മറ്റു കാര്യങ്ങളും സാമ്പത്തികവും എല്ലാം 👈 അല്ലാതെ ബ്രാഹ്മണരെ എല്ലാവരെയും അടച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് നടത്തുന്ന ഇത്തരം പ്രവർത്തികൾ ശരിയാണോ എന്ന് ചിന്തിച്ചു നോക്കേണ്ട നായന്മാർ പടയാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്👈ഈ ബ്രാഹ്മണരുടെ കാര്യം പറയുന്നുണ്ടല്ലോ ഈ ബ്രാഹ്മണർക്ക് എത്രപേർക്ക് എത്ര സ്കൂളുകൾ ഉണ്ട് കോളേജുകൾ ഉണ്ട് എന്നുള്ളത് കൂടെ ഒന്ന് പറഞ്ഞത് നല്ലതായിരിക്കും ബ്രാഹ്മണരുടെ പേര് പറഞ്ഞു പലരും മൊതലെടുപ്പ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട് ഇവിടെ ഇപ്പോഴും അത് തന്നെ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു 👈 നമ്മുടെ ഒരു തന്നെ പല വിഭാഗമുണ്ട് അതിൽ ചിലർ കാണിച്ച വൃത്തികേടിന് മറ്റുള്ളവരും സാക്ഷി ആകേണ്ട കാര്യവും അതിന് കുറ്റങ്ങൾക്കേണ്ട കാര്യവും ഇല്ലല്ലോ👈
നായന്മാരെ പറ്റി പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബാർബോസ എന്ന പോർച്ചുഗീസ് സഞ്ചാരി എന്താണ് പറഞ്ഞത് എന്ന് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ഷേറെക്കൊന്നു വായിക്കുക.
അതായത് മൂന്നോ നാലോ പുരുഷൻ മാർ ഒരേസമയം ഒരു നായർ യുവതിയുമായി ബന്ധം ഉണ്ടാവും എന്നും, ഉച്ചതിരിഞ്ഞു പിറ്റേന്ന് അതെ സമയം വരെ ഓരോ പുരുഷണം നിശ്ചിത സമയം നായർ സ്ത്രീയുമായി കഴിയാൻ ക്രമപ്പെടുത്തി കൊടുത്തിട്ടും ഉണ്ടാവും എന്നാണു പറയുന്നത്.
അത് പോലെ ശൂദ്രനായ് വ്യക്തിക്ക് തൻറെ യജമാനൻ നായർ എന്ന പദവി നൽകുന്നത് വരേയ്ക്കും നായർ എന്ന നാമമോ ആയുധമോ കൈക്കൊള്ളാൻ പാടില്ല എന്ന് അതിൽ വിവരിച്ചതായി കാണാം.
*A Description of the Coasts of East Africa and Malabar in the Beginning of the Sixteenth Century by Barbosa*
…and if he ii not to, he may remain with her if he wish it, but he is not bound to do so if he do not desire it. And from that time forward the mother goes begging some young men, “que le desvirguen aqttella hija, porque lo an entre sy por cosa sucia y casi vileza a desvirgar mugcres.” And after she is already a woman the mother goes about seeking who will take her daughter to live with him. But *when she is very pretty three or four nairs join together and agree to maintain her, and to live all of them with her;* and the more she has the more highly is she esteemed, and *each man has his appointed day from mid-day till next day at the same hour, when the other comes;* and so she passes her life without anyone thinking ill of it. And he who wishes to leave her, does so whenever he pleases, and goes to take another. And if she takes a dislike to any of them she dismisses him. The children which she has remain at the expense of the mother and of the brothers of the mother, who bring them up, because they do not know the fathers, and even if they should appear to belong to any persons in particular, they are not recognized by them as sons, nor do they give anything for them. And it is said that the kings made this law in order that the nairs should not be covetous, and should not abandon the king's service.
These nairs, besides being all of noble descent, have to be armed as knights by the hand of the king or lord with whom they live, and *until they have been so equipped they cannot bear arms nor call themselves nairs,* but they enjoy the freedom and exemption and advantages of the nairs in many things.
ഇതാര് ചോവൻ ചോള രാജാവോ 😆😆😆😆
@@Imayavarabban ചെറുമരു വന്നോ ?
@@rajesh.kakkanatt cheeramar ആണ് വന്നത് നിനക്ക് അഭയം തന്നവനെ കളിയാക്കുന്നോ 😆😆
@@Imayavarabban ചേരൻമാർ വന്നു പക്ഷെ ചെറുമർ എന്ന അടിമകൾ മറ്റോന്ന്. ഒന്ന് മലയാളത്തിൽ എഴുതാമോ?
@@rajesh.kakkanatt അതൊക്കെ ചില പൊട്ടൻ ചോവൻ മാർ തള്ളിവിടുന്നത് അല്ലെ ചോവൻ ചോളൻ എന്ന് തള്ളിയവൻ ആണ് നീ 😆😆
മാത്രമല്ലെ ചോവൻ അടിമ അല്ല brahman ദ്രവിടാൻ എന്ന് തള്ളിയ നിന്റ വാക്കിന് എന്ത് വില പോടേയ് 😆😆
Unite together not going back to history. Unite
ജയ് നായർ അഭിമാനിക്കുന്നു ഞാൻ നായർ ആയതിനാൽ ജയ് നായർ ജയ് ഹിന്ദു ജയ് ഭാരത ഭൂമി ഞാനും പട്ടാളത്തിൽ ആയിരുന്നു 2വർഷം ആയി പെൻഷൻ ആയിട്ട് 28വർഷം അന്നുമിന്നും ആർമി യിൽ നായർ ക്കു ഒരു വിലയുണ്ട് ഹിന്ദിക്കാർ പറയുന്നത് നായർ എന്നാൽ പണ്ഡിറ്റ് ജി ബ്രാഹ്മണ എന്നാണ് കാരണം അവർക്കു എഴുത്തും വായനയും അറിയാരത്തിരുന്ന സമയത്തു നായൻമറന്നു പട്ടാളത്തിലെ എല്ലാം കീ അപ്പോയ്ന്റ്മെന്റ് ഡ്യൂട്ടികളും ചെയ്തിരുന്നത് ജയ് നായർ
അതൊന്നും നാട്ടിലെ വ്യാജ ചെമ്പോല നിര്മ്മാതാക്കള്ക്ക് അറിയേണ്ടല്ലോ.
True sir We Nairs should be Proud Of Our Ancestors....These Ppl are juz Barking out of their Ignorance and inferiority complex...don't Mind That!
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
വടി കൊടുത്തു അടി വാങ്ങുക ആണ്...
ആരാടാ ഇങ്ങനെ ഒരു ചരിത്രം പറഞ്ഞത്..
നേപ്പാളിൽ നിന്നും
ഹെലികോപ്റ്റർ ഇൽ കേരളത്തിൽ വന്നു..
എന്തോ പോക്രിത്തരം ആണ്... നേപ്പാളിൽ നിന്നും നേരിട്ട് കേരളത്തിൽ വന്നു അല്ലെ....
അന്യമതസ്തസ്ഥർക്ക്
പന്താടാൻ ഓരോരോ ചരിത്രങ്ങൾ
കഷ്ടം..
Naganmar nagarallapollum...
ഹെലികോപ്റ്ററിൽ വന്നു എന്നാരു പറഞ്ഞു? സഞ്ചരിച്ചു വന്നു എന്നല്ലേ പറഞ്ഞത്? പല സാധ്യതകളല്ലേ പറഞ്ഞുള്ളൂ?
അമേരിക്കയിൽ നടക്കുന്ന 15 ശതമാനത്തോളം കറുത്തവർഗക്കാർ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നാണ് വന്നത് അപ്പോഴാണ് ഇന്ത്യ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ അകത്തു നേപ്പാളിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ എത്ര പാട്
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
Asalu pulayaranu, see the old photos, sambarkkam koodi kurachu veluthu,
നേപ്പാളിൽ നിന്നും വന്ന നേവർവംശം ആണ് കേരളത്തിലെ നായർ എന്നത് ഒരിക്കലും ശരിയല്ല. കേരളക്കരയിലെ ആദിമനിവാസികളായ ആദിവാസി വിഭാഗമാണവർ. പ്രാകൃത ജീവിതചര്യകളാണ് അവർ അനുവർത്തിച്ചു പോന്നിരുന്നത് അവരുടെ കുടുംമ്പ വ്യവസ്ഥയും സാമൂഹ്യ ജീവിതക്രമവും തീർത്തും പ്രാചീനമായിരുന്നു ഇത് മറച്ചുവക്കാവതല്ല. അങ്ങയുടെ പരാമർശ്ശങ്ങൾ പലതും തീർത്തും തെറ്റാണ്. നായർ ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമേ അല്ല. ബ്രാഹ്മണമതത്തിൽ നായരുടെ സ്ഥാനം ചണ്ടാളനു സമമാണ്. കാലാന്തരത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർ ഇവരെ തങ്ങളുടെ ഇങ്കിതത്തിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയതിന്റെ ഫലമായി ശൂദ്രരായി കൽപ്പിക്കുകയുമാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്.
It is very difficult to find out nairs origin thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers and center for cellular science and molecular biology in Hyderabad recently said thiyyas have 10-15 anciant indo iranaian geans and 70% native and other
ഭാരത കേസരി മന്നത്ത് പത്മനാഭന് പ്രണാമം
വിശ്വകർമ്മയും ... പുശാരിമാരും (നമ്പുരി ) തമ്മിൽ നേർവഴി സങ്കരം ഉണ്ട് .. ഇത് കുറച്ച് മുമ്പാണ് കൂടുതൽ ആയി കലങ്ങി മറിഞ്ഞത്...
ശങ്കരാചാര്യരുടെപിതാവ് വിശ്വകർമ്മ മാതാവ്അന്തർജനം... ഗുരുദേവന്റെ അച്ചൻ വിശ്വകർമ്മ അമ്മ ഈഴവ..
അത് പോലെ നായർ നമ്പുരി സങ്കരം
ഉണ്ട് .... വീണ്ടും നായർ ഈഴവ സങ്കരം ഉണ്ട് ... എന്നാൽ scstക്കാരു മായുള്ള സങ്കരം വളരെ കുറവാണ് ... അയിത്ത കാലത്ത് നമ്പുരി കറുത്ത സുന്ദരിമാർക്ക് വളരെ റ യ റാ യി ദിവ്യ ഗർഭം സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട് ..
വെള്ളക്കാർ 200 വർഷം ഭരിച്ചപ്പോൾ സങ്കരം ശക്തമായി ..
ഷെഡ്യൂൾഡ്കാസ്റ്റിൽ കാര്യമായ് സകരം ഉണ്ടായില്ല .. നമ്പുരി ,നായർ , ഈഴവ ഇവരുടെ പ്രധാന സ്ഥലം കേരളമാണ് .. വിശ്വകർമ്മ ഇന്ത്യ മുഴുവനും ഉണ്ട് ... സങ്കര ഫലമായി ഏറ്റവും വെളുത്ത് തുടുത്ത മാദക സുന്ദരികൾ ഇന്ത്യൻ വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിലും .. മറ്റ് പുശാരി വർഗ്ഗങ്ങളിലും , കേരള പുശാരി ആയ നമ്പുതിരിമാരിലും , നായൻമാരിലും മാണ് ഉള്ളത് .. ഈഴവരിൽ ഇത് കുറവാണ് ... ഷെഡുൾഡ്കാസ്റ്റിൽ വിരളം
Poosari_thattan viswakarma_aasari allathe nayaro bramhano alla !arivillathe oronnu ezhuthividalle
thiyyas are from thian sha meens mountains of god / deva and thiyyas ancestors worshipping theyyam folk songs and their ancestor god vayanattu kulavan song clearly saying that thiyya meens Divyan or divine or Deva that word first entered in Sanskrit in from proto indo iranaian language from that area and later it developed in thiyya from central asia and the vayanattu kulavan thottam clearly gives a definition and genitical study's from an Oscar award nominated film director for making a science fiction movie called 6th senses also saying in his gentical study on thiyyas that thiyyas ancestors are from central asia indo sythrian tribes and their perticular worshipping of theyyam is their old religion that is way theyyam only seeing in a small area in kerala only in north malabar and the same area 1700 s there were 2 European colonial army regiments in thiyya caste name the only sauth indian caste to do so french thiyya regiment and British thiyya regiment and all royal force in kerala had thiyya chegavava soldiers
ഏല്ലാ ഗർഭവും വിശ്വകർമാക്കളുടെ തലയിൽ കെട്ടി വയ്ക്ക്. സൗത്ത് ഇന്ത്യയിലെ കമ്മാളരും നോർത്തിലെ വിശ്വകർമ യും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല. ഈ അടുത്ത കാലത്ത് mix ആയിട്ടുണ്ടാകും. നോർത്ത് ബ്രഹ്മണരും നോർത്തിലെ വിശ്വകർമ യും തമ്മിൽ ജനിതക പരമായി സാമ്യം ഉണ്ട്.south ൽ അങ്ങനെ അല്ല.വലിയ വ്യത്യാസം ഉണ്ട്.
ഈ വിവരത്തിന്റെ source അറിഞ്ഞാൽ കൊള്ളാം 🙄
വിശ്വകർമ്മയും വിശ്വകർമ്മജനും രണ്ടാണ് ദയവായി വിശ്വകർമ്മജൻ എന്ന 'ആര്യൻ ദ്രാവിഡൻ സങ്കര ഇനത്തെ ഒഴിവാക്കി അവിടെ വിശ്വകർമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുക
നിങ്ങൾ nss ൽ വരണം . മന്നത്തിന്റെ വിടവ് നികത്തണം. ഇപ്പോൾ ഉള്ള നേതൃത്വം പരാജയം ആണ്
Good
Great
Asi %
Nair 47%
Namboothiri 44%
Ezhva 51%
Pulaya 88%
😂😂😂
newar budda മതമാണ് ടിബറ്റിൽ നിന്നും മറ്റും വന്നവരാണ്.😊
@@00000...... tholi Ann pand Ellavarum Pulayar ayirunnu athil ninn namboothiri kalich indakiyath ann nairs
@@pewpew3292 pala type undu bro ithil oru typeinte orgin pulayar aanu black skin ullavar ivarum aayittu namboothiri kalichu sankarayinam nair undaayi pinne tibetil ninnum okke vanna mangolian typeum undu palathum angottum ingotum cross breed aayittundu
@@pewpew3292 bro namboothiri kalichu undaakkiyathu enthinaanu ennu ariyaamo namboothiriyude veelakkaar aakkaan veendi. ivare pala pala jolikal elpichu pala pala perukal nalki (1)കിരിയത്ത്നായര് : കിരിയത്തിലെ(വീട്ടിലെ) കാര്യങ്ങള് നോക്കുന്നയാള്, കുടുംബക്കാരന് നായര് .
2) ഇല്ലത്തു നായര്: ബ്രാഹ്മണരെ ആശ്രയിച്ചു കഴിയുന്ന നായര്.
3) സ്വരൂപതി നായര്: ക്ഷത്രിയ ഗൃഹത്തെ ( സ്വരൂപം) ആശ്രയിച്ചു കഴിയുന്ന നായര്.
4) മേനോക്കി നായര് : മേല്നോട്ടം വഹിക്കുന്ന നായര്.
5) പട്ടോള നായര് : കണക്കു സൂക്ഷിക്കുന്ന നായര്, അക്കൌണ്ടന്റ് .
6) പടമംഗലം നായര്: ക്ഷേത്രത്തിലെ സഹായികള്.
7) മാരാര് :ക്ഷേത്രത്തില് ചെണ്ട കൊട്ടുന്നയാള്
8) ചെമ്പോട്ടി നായര് : ചെമ്പു ലോഹത്തില് പണിയെടുക്കുന്നവര്.
9) പള്ളിച്ചന് നായര് : പള്ളിച്ചുമട് (പല്ലക്ക്) എടുക്കുന്നയാല്
10) ഇടശ്ശേരി നായര്: ഇടയന്മാരായി നടക്കുന്ന നായര്
11) ഓടത്തു നായര് :മേച്ചിലോടുണ്ടാക്കുന്നവര്.
12) ചക്കാലത്ത് നായര് : ചക്കാട്ടി എണ്ണഎടുക്കുന്ന നായര്
13) കലം കൊട്ടി നായര്: മണ്ണ് കൊണ്ടു കലം ഉണ്ടാക്കുന്ന നായര്
14) അസ്ഥിക്കുരിശി നായര്: ശവസംസ്കാര ചടങ്ങു ചെയ്യുന്ന നായര്.
15) വ്യാപാരി നായര് : കച്ചവടം നടത്തുന്ന നായര്.
16) ചാലിയത്തു നായര് : വസ്ത്രം നെയ്തുണ്ടാക്കുന്നവര്
17) വെളുത്തേടത്ത് നായര് : തുണി അലക്കുന്ന നായര്
18) വിളക്കിത്തല നായര് : ക്ഷൌരം ചെയ്യുന്നവര്(ബാര്ബര്) ഇങ്ങനെയുള്ള പലതരം ഉണ്ട് ഏതാണ്ട് നൂറിലധികം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു
@@00000...... ath ivide olla budhisst avum Ella casteilum ind mongolin face olla alkharr
പരശുരാമനിൽനിന്നും ഒഴിഞ്ഞു നിന്നതല്ല ജീവനിൽപ്പിടിച്ചു പൂണുൾ ഇട്ടതാണ് ചാമി 😂
കിണ്ടി ഉണ്ട് അകത്തു പട്ടര് ഉണ്ട് പിന്നെ വരാം വീട്ടിൽഅങ്ങനെ ഉണ്ടായ ജാതി നായർ വെടി നായർ ജാതി
വളരെ സത്യം, ഒരുകാലത്ത് ഭൂലോക വെടികൾ ആയിരുന്നു നായർ പെണ്ണുങ്ങൾ
Juz Shutup!
Chopa vedikalo😁
രാജീവ് ഗാന്ധി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സയൻസ് നടത്തിയ ജനിതക പരിശോധനയിൽ കേരളത്തിലെ ആദിവാസികൾ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെയുള്ള എല്ലാ ജനസഭാംഗങ്ങളുടെയും ജനിതകം ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി . ഡിഎൻഎ പരിശോധനയിൽ എല്ലാവരുടെയും ജനിതകം ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. നിങ്ങൾ യൂട്യൂബിൽ ഈ വീഡിയോകൾ പരിശോധിക്കുക ഒന്ന് മലയാളിയുടെ ജനിതകം. വംശീയവാദവും ജനിതകവും. ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ശ്രദ്ധിക്കുക ഡോക്ടർമാരായ. ജനിതകവും വംശീയ വാദവും, എന്നും മലയാളിയുടെ ജനിതകം എന്നും യൂട്യൂബിൽ സെർച്ച് ചെയ്യുക. കെട്ടുകഥകൾ വിടുക സ്വതന്ത്രമായ സത്യന്വേഷണമാണ് ശാസ്ത്രം. സത്യം വിജയിക്കട്ടെ. ശാസ്ത്രം വിജയിക്കട്ടെ. ശാസ്ത്രവും സത്യവും എന്നത് ഈശ്വരൻ ആകുന്ന നാണയത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങൾ മാത്രം
U are correct 👍👍🙏
ബ്രാഹ്മണന് കേരളം പരശുരാമാൻ പതിച്ച് നൽകിയതെന്നാണ് 😃😃😃😃
😂
നാഗന്മാർ പാമ്പിനെ തിന്നുന്നവരാണ്
ഭൂപരിഷ്കരണം ഒരിക്കൽ കൂടി വരേണ്ടതുണ്ട്. ഭൂമിയുടെ അവകാശമില്ലാത്ത ഒരുപാട് പാവങ്ങൾ ഇന്നും ഭൂമിയിലുണ്ട്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
Mathi
@@RajeshKumar-ry4on Please don't support the dishonest historians sir. The kings of Kerala are referred to as 'Kerala, Keralaputhra, Keraladhinatha, Keralakularaja, Keralavarma etc' in all of known Indian history including Kerala literary works. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc have referred to our Malayali kings as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th century C.E as it is our Malayali kings alone in the historical accounts of Kerala since the 9th Century C.E as consisting of the chieftain Kolathiri of Kolathunadu, Kurumpiyathiri of Kurumpranadu, Eralathiri of Eranadu, Vellathiri of Valluvanadu, Onathiri of Odanadu, Venathiri of Venadu etc who were the rulers of Kerala (Malabar) until the 18th Century C.E in Kerala history.
:
For Example:
The 15th century inscription of Kanyakumari in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Jayasimha Deva' of Kollam (i.e Kolambhapuri in Sanskrit) as the 'Crowned Monarch' of the 'Sera Lineage' in Matrilineal succession whereas the 16th century inscription of Chidambaram in Tamil Nadu refers to the Kerala king 'Ramavarma Maharaja' of Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) as the 'Royal Descent' of the mythological king 'Seraman Perumal Nayanar' in Matrilineal succession hence even the foreign traveler Ibn battuta in the 14th Century C.E have also stated that "In Malabar (Kerala), the Kings transmit their sovereignty only to their sisters Son".
:
The origin of Marumakkathayam or the matrilineal inheritance is attributed to the mandate of 'Parashurama' in an epoch known as 'Treta Yuga' in the Kerala tradition thereby as per the traditional Kerala history, a King of Kerala or 'Cheraman' known as 'Ramavarma' had once ruled the entire land from Gokarnam to Kanyakumari after Lord Parashurama in an epoch known as 'KalI Yuga' and he divided the land among the nobles and his throne among his nephew (i.e mahodhayapattanam king) and his crown among his son (i.e kolambhapattanam king) with Kodungallur (i.e thiruvanchikulam) and Kollam (i.e thenvanchi) as their capital within the Kerala-Kingdom (i.e Keraladesha, Keralavishaya etc) hence even the foreign traveler Friar Jordanus in the 14th Century have also stated that “In this India (Kerala) never do even the sons of great kings or nobles inherit the goods of their parents, but only the sons of their sisters"
:
Duarte Barbosa (1480-1521) - “In this land of Malabar (Kerala) from cumbla (kasaragod district) to cape comorin (kanyakumari district), all men use one tongue only which they call Maliama” (i.e Malayalam)
:
The literary works as found from tamil nadu and sri lanka now called as 'sangam literature's' by modern scholars which refers to the kings and regions of Kerala (i.e sera) are not historical documents but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E
:
:
For Example: 'Ilango Adikal' was the brother of 'Senguttuvan' and their father was 'Nedumseralathan', who is said to have conquered all of India until the Himalayas (i.e Imayamalai) and his father 'Uthiyanseralathan' is said to have fed the armies in the Mahabharata war from Kuttanadu in Kerala (i.e seralam in tamil) ex. Paripadal.
:
There existed no 'illango adikal, senguttuvan, nedumserlaathan, uthiyanseralaathan etc' in Kerala history or Indian history during the period of Ptolemy, Pliny or Ashoka's time when the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit. (Ex.Kerobothros by Ptolemy or Keprobotros by the author of the Periplus or Kaelobothras in Pliny's text or Ketalaputho in the Ashoka Edicts of 3rd century B.C).
:
The terms ''sangam age' and 'second chera empire' are made up by historians to create an 'historical time period' for the occurrence of the mythological events and kings as relating to the hindu, jain, buddhist mythology as written in Tamil language hence the 'Chera' aka Kerala Kings such as 'Rama Rajashekharan' and 'Sthanu Ravi Kulashekharan' in Kerala History are falsely assumed to be the 'Seraman perumal nayanar', a Hindu shaivite king and 'Kulashekhara Azhwar', a Hindu vaishnavite king' of Hindu mythology in Tamil. (i.e divya prabandham, periyapuranam)
:
For Example: In the traditional Hindu mythology, The Chera aka Kerala king 'Maharaja Kulashekhara' was born in Kerala to 'Maharaja Dridhavratha' more than 5000 years ago when the territory as ruled by the Chera aka Kerala king covered the largest portion of Dravidadesha (dravida region) including vast regions of modern Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history.
:
For Example:
The term 'Vendar or Vendan' in Tamil is the modification of the Sanskrit word 'Indra' as attested by Tamil Nadu historians themselves hence the kings of Kerala were titled as 'Keralendra' meaning 'the Indra or the king of Kerala' in Kerala history itself just as the sovereign of Kerala was titled as 'Keralaputhra' in Sanskrit since the 3rd century B.C as the Oldest literary works of Kerala and the inscriptions as denoting the Kerala kings itself refers to only three main political entities or Trikshatra in Sanskrit (i.e Kerala, Chola, Pandya) in Dramida or Dramidaka (KL and TN) just as the Oldest literary works of Tamil Nadu itself refers to only three main political entities or Muvendar in Tamil (i.e Sera, Sora, Pandiya) in Tamizhakam (i.e Dramidaka in Sanskrit).
:
The Vrishni branch of Yadava kings or Kupakas, the southernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala and the Haihaya branch of Yadava kings or Mushakas, the northernmost lunar-dynasty (somakshathriya) of Kerala as found in the historical accounts and in the literary works of Kerala are fabricated to be the successors of the various unhistorical hill-chieftains of the local Tamil Nadu mythology by pseudo-historians (Ex. Kari, the chieftain of Kollimalai (namakkal district) in Tamil Nadu or Pari, the chieftain of Parampumalai (sivaganga district) in Tamil Nadu etc) and similarly, it is only a traditional mythological history of Tamil Nadu in which the Vedic sage Agasthya Muni is believed to have brought various Velirs including Ay-Vel from Dwaraka to the various hills of Tamil Nadu including Pothiyilmalai (tirunelveli district) and not part of Kerala history.
:
The chieftains of Kerala (i.e Malanadu) such as ‘Chadayan Karunanthar, Sri Vallabhan Karunanthadakan, Vikramaditya Varagunan’ etc as occupying Vizhinjam, Aruviyoor etc in history are belonging to the lineage of the Yadavas and it is known in history that in the 13th century, the Venadu king ‘Kotha Marthanda Varma' sister Umadevi married the Yadava chieftain Jayasimha and their son ‘Ravivarma Kulashekharan’ became the King of Venadu as per the matrilineal order of succession.
:
These Yadava chieftains of Kerala has never referred to themselves as 'Ay' or 'Ay dynasty' in any of their inscriptions. The Ayar or the 'Aioi tribe' as mentioned by the Greek traveler Ptolemy in the 2nd century C.E were an agro-pastoral community of Kerala whereas the Kareioi (Karaiyar tribe) and Battoi (Vedar tribe) as mentioned by Ptolemy are the fishing and hunting community of Tamil Nadu and not a separate Kingdom.
:
The literary works of tamil nadu now called as 'sangam literature's' by modern scholars as found written in a mixture of Tamil script, Grantha script and Telugu script which refers to the kings and regions of Kerala (i.e seralam in tamil) and numerous other chieftains of the mountainous tracts and elsewhere in Tamil Nadu region such as Andiran, Nandan, Pekan, Nalli, Ori, Kari etc are not historical documents or historical figures but a collection of Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu as written in Tamil language between 8th century C.E and 13th century C.E. (ex. pattitrupattu, purananuru, agananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as per several historians whereas the oldest Kannada literature is dated to the 9th century C.E , and the oldest Telugu literature is dated to the 11th century C.E, and the oldest Malayalam literature is dated to the 12th century C.E.
:
For Example:
The characters of 'Kannagi and Kovalan' in the Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu is 'Kanyavu and Balakan' in the native Old Malayalam ballad of Kerala known as 'Thottam Paattu' in which 'Kanyavu' killed the Pandian king and burned down Madurai and Lord Shiva established her abode at Thiruvanchikulam (i.e Kodungallur) in the Kerala tradition.
:
The Jain prequel 'Silapathikaram' and the Buddhist sequel 'Manimegalai' of Tamil Nadu are abounded in the references to Brahmanas, Vedic Yajnas and even the art forms of Kerala as present to this very day but the story and the pseudonym or the characters of Ilango adikal, Kannagi, Kovalan, Senguttuvan, Nedumchezhiyan etc are neither historical figures nor historical documents but fictional characters of the traditional mythology of Tamil Nadu and not part of Kerala tradition.
@@Nithin90 fake
@@Imayavarabban Please ask any honest historians. The south Indian invaders from Tamil Nadu, Karnataka etc until the 12th century C.E have referred to the various Malayali kings of Kerala or Malayala (Malabar) by their hereditary titles such as Ramaghata Mushaka (i.e Vallabhapattanam king), Vira Kerala (i.e Mahodhayapattanam king), Kupaka (Kolambhapattanam king) etc as situated in the present day Kerala as 'Sera, Serala, Chera, Cherama etc' in their Dravidian languages and as 'Kerala' in Sanskrit until the 12th Century C.E as it is the kings of Kerala (i.e Keraladesha in Sanskrit) or Malabar (i.e Malayalam) as consisting of the Kshatriyas aka Samantas (w/ Sacred Thread) referred to as 'Kovil Adhikarikal, Chakravarthikal, Naduvazhikal etc' in Kerala (Malabar) history who were titled as 'Kerala or Chera or Malayala' in all of known Indian history.
For Example:
"Kerala is not only the country, but also the Kshathriya-Jaathi inhabiting the country" - Vaarthika of Kaathyayana pre-3rd Century B.C
The term 'Ketalaputo, Damira, Bambbana, Raya, Vanna etc' in the local north Indian literary works or Prakrit inscriptions since the 3rd century B.C are the phonetic modifications of the Sanskrit word 'Keralaputra, Dramida, Brahmana, Raja, Varna etc' in history just as the term 'Seralam, Tamizhakam, Parppanar, Arasar, Sathi etc' in the local Hindu, Jain and Buddhist mythology of Tamil Nadu now called as 'Sangam Literature' (i.e purananuru, akananuru, silapathikaram, manimegalai etc) as dated between the 8th century C.E and 13th Century C.E by numerous historians are the phonetic modification of the Sanskrit word 'Kerala, Dramidaka, Brahmana, Raja, Jathi etc' in history.
For Example:
The Sanskrit term 'Braahmana' is written as 'Paarppana' in the Oldest Tamil Nadu literary work Tholkappiyam as attested by the Tamil Nadu historians themselves and similarly, the Oldest Tamil Nadu grammatical and mythological literary works (ex. tholkappiyam, purananuru, silapathikaram, divya prabandham, periyapuranam etc) as dated between 8th Century C.E and 13th Century C.E by numerous scholars refers to various castes or 'Saathi' in Tamil (i.e Jaathi in Sanskrit) in which it specifically refers to the Paarppanaar (Brahmanas) and Arasar (Rajas) or the Uyar-Pirappaalar meaning 'High-Born' as occupying the highest position within the social hierarchy of Tamil Nadu whereas the Tamil Nadu castes such as Vellalar, Kammalar, Maravar, Paraiyar, Pulaiyar, Kuravar, Kallar etc in Tamil Nadu history were referred to as Suthira in Tamil (i.e Shudra in Sanskrit) and as Sandala in Tamil (i.e Chandala in Sanskrit) and as the Izhi-Pirappaalar meaning 'Low-Born' as attested by the Tamil Nadu historians themselves.
For Example: "Are you the son of a Neecha (chandala) to steal a cow and escape by such a path ? Confess the truth! You must be a Pulaiya fellow, surely, and we shall drive you away from our midst". - Manimegalai (sangam literature). - Chapter 10
It is an open fact that Ezhava, Pulaya, Paraya etc were common-castes names of Kerala and Tamil Nadu in the past as For Example, The South Indian Inscriptions of the Chola kings' as translated by the Epigraphist E. Hultzsch refers to various settlements of the caste-group Ezhavas (Ezhaseri), Paraiyas (Paraiseri), Pulaiyas (Pulaiseri) etc in Tamil Nadu between the 10th Century and 11th Century C.E.
The Earliest extant Kerala literary works refers to Kerala as the Crown of Bharata (i.e Indian subcontinent) in which the Keralites from Kolavishaya (Kolathunadu) to Velavishaya (Venadu) as conducting trade among the Foreign Traders from abroad and south India referred to as Cheenas (Chinese), Yonakas (Middle-Easterners), Thulukkas (Thurukshas), Kannadas (Karnata), Chozhiyas (Chola), Pandiyas (Pandya) etc in the marketplace of the prominent cities of the Kerala-Country (i.e Keraladesha) referred to as 'Male or Malabar' by the Foreign Travelers since the 6th Century C.E in the historical accounts or as 'Kerala' in the various Sanskrit literary works of ancient India.
For Example: Raghuvamsha - Kalidasa - 5th Century C.E - "....Kerala yoshitham alakeshu... - meaning - "the locks of curled hair of the Kerala women"
It is the Europeans beginning with the Portuguese who have referred to the people of Tamil Nadu including their Indentured Labourers as 'Tamuls' (Tamils) after the name of their local language whereas the people of Tamil Nadu or ‘Tamils’ irrespective of caste were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala (Malabar) history in which the large number of Tamils referred to as 'Tamuls' by the Europeans who took refuge in Malabar (Kerala) from Madurai Sultan, Madurai Nayaks etc until the 18th Century C.E or the Tamil Plantation Workers thereafter were collectively referred to as a 'Pandi' by the Matrilineal castes of Kerala (Malabar) including Ezhavas in history (ex. Pandi Pattar, Pandi Vellala, Pandi Ezhava, Pandi Pulaya, Pandi Kurava etc).
For Example: "The Kuravas of Malabar (Kerala) follow the Matrilineal system of inheritance, Sambandham and observe a sixteen day death-pollution like the Nairs." - Travancore State Manual.
@@Nithin90 who is real cheeras peopel
They are not kshtriya at the time sanskrit lang not use Dravidian peopel
വെറുതെ അല്ല നയന്മാർക് മംഗോളിയ ഛായ 😂
Aenthada mwone nee sed ayoo
ഇന്ന് ഇല്ല jathikalum പരസ്പരം മിക്സ് ആണ്
നമ്മുടെ ശശി തരൂരിൻ്റെ ആത്മകഥയിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന നായന്മാരുടെ കാര്യം തന്നെയാണോ ഈ പറയുന്നത്.
ശശി തരൂർ നായന്മാരെ പറ്റി നെഗറ്റീവ് പറഞ്ഞു അതിൽ സത്യമുണ്ട് എന്നുകരുതി അത് മാത്രമല്ല നായന്മാർ ഒരു ഉദാഹരണം പറയാം മമ്മൂട്ടിയെ തിലകൻ കൂളിംഗ് ഗ്ലാസ് വച്ച നടനെന്ന് പരിഹസിച്ചിട്ടുണ്ട് അഭിനയത്തിൽ കണ്ണിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്നും മമ്മൂട്ടി കൂളിംഗ് ഗ്ലാസ് വയ്ക്കുന്നത് അഭിനയത്തിൽ കള്ളത്തരം കാണിക്കാനാണെന്നും തിലകൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് തിലകൻ പറയുന്നത് സത്യമാണ് പക്ഷെ മമ്മൂട്ടി മെഗാസ്റ്റാറല്ലതാവുന്നില്ല അതുപോലെ തരൂരും കാണിപ്പയൂരുമൊക്കെ നായന്മാരുടെ നെഗറ്റീവ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് പക്ഷെ അത് നായന്മാരുടെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്.പിന്നെ നായന്മാർ അത്രക്ക് മോശക്കാരാണെങ്കിൽ ഇത്രയധികം നായർ വിരോധികൾ എങ്ങനെയുണ്ടായി ജാതി വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കുകയും എന്നിട്ട് അതിന്റെ ഏറ്റവും മുകളിലിരുന്ന് മറ്റ് ജാതിക്കാരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്ത ബ്രാഹ്മണരോട് ആർക്കും ദേഷ്യമില്ല പക്ഷെ നായന്മാരോട് ഭയങ്കര ദേഷ്യമാണ് ഇവർക്ക് നായന്മാർ ശൂദ്രന്മാരാണെന്നാണ് ഇവർ പറയുന്നത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണരോടും ക്ഷേത്രിയരോടും ഇല്ലാത്ത വിരോധം ശൂദ്രനോട് തോന്നേണ്ട കാര്യമുണ്ടോ?നായന്മാരെ ശൂദ്രനെന്ന് വിളിക്കുന്നവർക്ക് അവരുടേതായ ന്യായങ്ങളും ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനവുമൊക്കെ കാണും എന്നാൽ അവരാരും ബ്രാഹ്മണരെ വിമർശിച്ച കാണാറില്ല.
നാഗവംശം ആണ് നയന്മാരുടെ(കുലം. North ഇന്ത്യയിലെ രാജപുത്രർ തുളു നാട്ടിലെ ബണ്ട് എന്നിവരാണ് naagavamshiyile മറ്റു ജാതികൾ ഇവർ വേദധികാരം ഇല്ലാത്ത ക്ഷത്രീയർ ആണ്.
Sir, The land of 'Kerala or Keralajanapadha or Keralaputhra' in Indian history since the 3rd Century B.C to 12th Century C.E referred to as Malayalam, Malanadu, Malamandalam etc in Kerala history after the Sanskrit word 'Malaya' as denoting the western ghats did not consist of any region east of the Ghats or the region of Tamil Nadu once referred to as 'Kongu-Nadu, Pandi-Nadu, Chola-Nadu etc' in Indian history hence the 1st century and 2nd century European travelers specifically refers to the capital of Keralaputhra as situated 20 stadia (3 km) inland from the sea-coast or in present day Kerala.
:
The kings of Kerala are referred to as belonging to the Keralakula (i.e Kerala-Dynasty) in the Oldest Sanskrit works of Kerala as the sovereign of Kerala was titled as ‘Keralaputhra’ in Sanskrit since the 3rd Century B.C and similarly Yakshan Keralan, Godha Keralan, Kerala Narayanan, Keralan Srikumaran etc are the various other personal names of Keralites as present in the Oldest Inscriptions of Kerala in Old Malayalam since the 9th century C.E as the Kerala-Country and its capital was under the dominion of the Naaduvaazhikal (i.e vallabhapattanam king, mahodhayapattanam king, kolambhapattanam king etc) as attested by native records and foreign travelers including Al-Biruni since the 11th century C.E
:
For Example:
"Naaduvaazhunna naayarum munnoottuvarum paniyudayavakalum ullirunnee kacham ezhuthichithu" - Old Malayalam - Thrikkodithanam Inscription - 11th century C.E - Meaning - "This agreement is here by written in the presence of the Nayar landlord, the organisation of the three hundred along with the labourers.".
:
It is accepted by Tamil Nadu scholars that the Sanskrit term 'Chola' was written as 'SoRa' in the various Tamil inscriptions of the Chola-Dynasty and similarly, the 'Kerala' kings were referred to as 'SeRa' in the inscriptions of the Invaders from Tamil Nadu until the 12th century C.E as the term 'Sera or Seralan' in Tamil is the transliteration of 'Kerala' in Sanskrit whereas the term 'Pandi or Pandiyan' in Tamil is the transliteration of 'Pandya' in Sanskrit as the term 'Sora or Soran' in Tamil is the transliteration of 'Chola' in Sanskrit hence the land of Kerala was referred to as Cheraman-Nadu, Cheraman-Loka, Chera-Bhumi etc in Kerala records itself.
:
For Example: "...sarvam eve anupashyata tathaiva Andhran cha Pundran cha Cholan, Pandyan, Keralan." - Valmiki Ramayanam - Kishkindha Kanda
:
The 7th century to 12th century inscriptions of Tamil Nadu refers to multiple Pandya kings and Chola kings as having invaded the region of “Malainadu or Kerala” and the Tamil Nadu king Raja Raja Chola (985 C.E -1014 C.E) in his inscriptions on the conquest of Kerala claims that his army invaded the country which was the Creation Of Parashurama (Kerala) and plundered the town of Vizhinjam, Kollam, Kodungallur etc which itself shows that the land of Kerala was known as the Parashurama Kshetra (i.e creation of parashurama) among even the non-keralites in history.
:
The ancient European travelers of the 1st and 2nd century C.E have referred to the geographical region of North India or the land between Himalaya mountains and Vindhya mountains as 'Ariaca' after the Sanskrit word 'Aryaka' (i.e Aryadesha) whereas they referred to the geographical region of Kerala (i.e Keralaputhra) as 'Damirica' after the Sanskrit word 'Dramidaka' (i.e Dramidadesha) meaning the southernmost region of Bharata (i.e Indian subcontinent) hence the Oldest literary works and inscriptions of Kerala itself refers to the geographical region of Kerala as 'Dramida' in which the city of Mahodayapuram (i.e Makkothayarpattanam in Old Malayalam) or Thiruvanchikulam (i.e Srianjanakhalam in Sanskrit) or Muyirikodu (muziris) in Old Malayalam as situated on the banks of the river Periyar (i.e Mahanadhi, Choorni etc in Sanskrit) was the capital of the Kerala king titled as 'Keraladhinatha' in Sanskrit or 'Cherabhumishvara' in Malayalam (i.e Keralabhasha).
:
For Example: "Keralaanaam dramida shabdhavaachythvaad apabhramshena tadbhaasha tamizh ithyuchyathe" - Lilathilakam - Meaning - "The language of Kerala is known as Tamizh in the vernacular through the phonetic modification of the word Dramida."
:
The term 'Tamizhakam' in the Tamil grammar Tolkapiyam itself is the transliteration of 'Dramidaka' in Sanskrit and not denoting a single culture or language or kingdom or history but a common geographical region as consisting of KL and TN thereby the author has recognised 12 regional dialects in which 5 dialects are pertaining to Kerala and 7 dialects are pertaining to Tamil Nadu just as the Tamil grammar Nannul of the 13th century hence the Kerala records have also differentiated the language of Dramida (i.e Tamizh) into Pandyabhasha (pandi language), Cholabhasha (chola language) and Keralabhasha (malayalam language) in history.
:
The inscriptions of Kerala as dated between the 9th century C.E and 12th Century C.E is referred to as 'Old Malayalam' by linguists because the inscriptions of Kerala as dated between the 13th century C.E and 16th century C.E shows linguistic continuity with minimal differences hence it is termed as 'Middle Malayalam' by linguists.Malayalam language (i.e Keralabhasha) is just as old and classical as any other Dravidian languages including Tamil hence the phonology and vocabulary of Keralites to this very day are found in the Oldest mythological literary works and inscriptions of Tamil Nadu (ex. njan, njandu, thudangi, pettu, aliyan, achan etc) as the grammatical principles of Malayalam language (i.e Keralabhasha) was contrasting from the ‘Tamizh’ of the inhabitants of Tamil Nadu due to the phonological and morphological differences between the regional languages of the East and West of the Ghats mountain ranges since known history. (Ex. Njan in Malayalam is Nan in Tamil)
:
The terms 'Tamizh, Naazhi, Pazham, Pavizham, Makizham etc' in Old Malayalam are all derived from the Sanskrit words 'Dramida, Naadi, Phala, Pravala, Makula etc' as such phonetic modifications or transliterations of Sanskrit words are present in all the Dravidian languages since known literary history and similarly, the terms 'Ketala, Choda, Pada' etc in the Ashoka Edicts of the 3rd Century B.C in Prakrit language are the transliterations of the Sanskrit word 'Kerala, Chola, Pandya' etc as attested by all linguists today.
:
The terms Cherakon (i.e Keralakularaaja in Sanskrit), Kunnalakon (i.e Shailabdhishvara in Sanskrit), Valluvakon (i.e Vallabhakshoni in Sanskrit), Piraamanar (i.e Brahmana in Sanskrit) etc as found in Old Malayalam and Middle Malayalam inscriptions and literary works are NOT denoting the people of Tamil Nadu or 'Tamilans' irrespective of caste referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history but the people of Kerala referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
The kings of Kerala were referred to as 'Malayala Thiruvadi' in the inscription of South India as dated to the 13th Century C.E while the kings of Tamil Nadu were referred to as Pandya and Chola in the same inscription of the Kakatiya Dynasty of South India because the people of Tamil Nadu now known as 'Tamilans' were referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E while the people of Kerala including the Kings were referred to as 'Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
The region of modern Tamil Nadu as consisting of dharmapuri, salem, coimbatore etc as comprising of an earlier independent territorial unit known as ‘Kongu-Nadu’ were under their local chieftains referred to as 'Adiya or Adiyaman' until the 12th Century C.E in Indian history whereas it is the land of Kerala as comprising of the independent territorial unit known as ‘Malayalam’ or 'Malabar' who were under the local chieftains referred to as ‘Chera or Cheraman’ until the 12th century C.E in Indian history.
:
For Example: "The pagans (Hindus) of Malabar (Kerala) believes that a king (i.e a King of Kerala or Cheraman) had once ascended up to heaven and they continue to expect his descent therefore they assemble at cranganore (Kodungallur) and keep ready there wooden sandals, water and adorn the place with lamps and decorations on a certain night of the year" - Tuhfat al Mujahidin (16th Century C.E)
:
The Dravidian languages of Malayalam, Tamil, Tulu, Kannada, Telugu etc including the Tribal Languages (ex. Irula, Kurumba etc) as consisting of common/similar words are all emerging from a Proto-Dravidian language meaning an undocumented common spoken language in pre-history as attested by all linguists today hence there are places with common names in Kerala and Tamil Nadu even today (ex. Thondi, Musiri etc) thus it doesn't mean that the places of Kerala or 'Keralaputhra' referred to as Tyndis, Muziris etc by the travelers in the past were referring to the settlement of the people of Tamil Nadu or ‘Tamilans’ referred to as a 'Pandi, Chola, Konga, Thonda' in all of known Indian history including Kerala literary works until the 14th Century C.E but the people of Kerala referred to as ‘Keralar' and 'Malayalar' alone in Indian history.
:
For Example:
“Among all the places in the world I have seen none equal to the Port of Alexandria except Kawlam (Kollam in Kerala) and Calicut (Kozhikodu in Kerala) in India” - Ibn Battuta (14th century C.E)
Nair is a community of castes first understand that
Nair Royal sub caste :-
Koil Thampuran
Perumal
Samoothiri
Rajah
Thampan
Thirumulpad
Nair Kshatriya Subcastes:-
Samanthan Nair (Nambiar, Thampi, Thampurans, Thirumulpad, Adiyodi, Nedungadi, Eradi, Nayanar etc)
Kiryathil Nair & Velläyma Nayar (Nambiar, Kaimal, Kurup, Mannadiar etc)
Illathu Nair (Kartha, Thirumukom, Pillai etc)
Swaroopathil Nair, Menokki & Charna Nair (Menon, Menoky etc)
Shudra Subcastes:-
Maaran, Vätti, Chempukotti Nair
Otattu Nair, Puliyath Nair, Matavan Nair
Kalamkotti Nair, Anduran Nair, Asthikkuracchi Mārār
Chakkala Nair, Vattakkatan Nair, Vaniya Nayar
Chitikan Nair, Chetty Nair, Itasseri Nair
Chaliyan Nair, Veluthedathu Nair, Vilakkithala Nair
Ella nairsinteyum orginum same alla
Examplel Meenachil Kartha north indiayil nin vanna mewari rajputs aanu
There's karthas with brahmin orgin too they are called Brahma kshtriya
There's sikh kshtriya nairs too -Chinga nairs/chinga pillai
There's nairs with tamil orgin too- tamil padam nairs
I also heard this nagas were arch enemies of cholas
He was talking about his family
not all nairs including it's sub caste
You are narrow minded and uneducated person