Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
感謝。載寢之地，地真的是地上嗎？始終存疑？但又找不出更好的士解釋。
这里的确存疑，但我个人还是认为是放在地上的可能性比较大。原因一，这首诗对仗很工整，在《诗三百》中很少见，“载寝之地”与上文“载寝之床”相对应，在今天中国偏远农村仍有生女儿后铺席在地放上三天的陋习；原因二，西周末年至东周时期，也是“重男轻女”思想的形成时期，文中我也有提及，出生在“公侯”家就失去了做“继承人”的资格，出生在“平民”家就失去了一个“劳力”，所以的确存在“歧视”；原因三，在中国山东等北方省份农村，仍有“女人不上桌”的陋习，家中来客人，女人连吃个饭都要受“歧视”，其出生时“待遇”有区别也不是没有可能；原因四，在中国古代（现在偏远农村还存在）管生了女儿叫生了“赔钱货”，没办法“传宗接代”，“不孝有三，无后为大”的思想观念还是挺严重，生了女儿的“母亲”都要受到婆家人的嫌弃，“月子”都可能不被“伺候”，更别说女婴了。综上所述，诗中所述“载寝之地”还真有可能是女婴出生后被放到“地上”，谢谢！
@@零雨其濛 謝謝。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
感謝。載寢之地，地真的是地上嗎？始終存疑？但又找不出更好的士解釋。
这里的确存疑，但我个人还是认为是放在地上的可能性比较大。原因一，这首诗对仗很工整，在《诗三百》中很少见，“载寝之地”与上文“载寝之床”相对应，在今天中国偏远农村仍有生女儿后铺席在地放上三天的陋习；原因二，西周末年至东周时期，也是“重男轻女”思想的形成时期，文中我也有提及，出生在“公侯”家就失去了做“继承人”的资格，出生在“平民”家就失去了一个“劳力”，所以的确存在“歧视”；原因三，在中国山东等北方省份农村，仍有“女人不上桌”的陋习，家中来客人，女人连吃个饭都要受“歧视”，其出生时“待遇”有区别也不是没有可能；原因四，在中国古代（现在偏远农村还存在）管生了女儿叫生了“赔钱货”，没办法“传宗接代”，“不孝有三，无后为大”的思想观念还是挺严重，生了女儿的“母亲”都要受到婆家人的嫌弃，“月子”都可能不被“伺候”，更别说女婴了。综上所述，诗中所述“载寝之地”还真有可能是女婴出生后被放到“地上”，谢谢！
@@零雨其濛 謝謝。