تحير وتلخبط الوهابية من وجود البراهين القاضية على معتقداتهم الفاسدة
Вставка
- Опубліковано 5 жов 2024
- للتواصل على الواتساب 009647734634756
صفات رب الوهابية طعن الوهابية بالأنبياء عليهم السلام تناقض عقائد الوهابية العصمة علم الغيب التوحيد الأسماء والصفات فقاعة سب الصحابة التكفير بسبب التوسل والاستغاثة بالأنبياء والصالحين الشرك الأكبر داعش الوهابية عقائد ابن تيمية الشاذة والمنحرفة عقيدة فناء النار وعدم خلودها البسملة ليست من الفاتحة الشاب الأمرد صفة الإنتفاخ تكفير من أنكر خلافة أبي بكر الشيعة الإمامة الرافضة # العرعور & البراك $ آل الشيخ @ السبر ! الزغبي الكوراني الحبيب الحيدري
انا راجل كنت مش فاهم شي وكنت على ضلال والله ومن ضيللون الناس الرجال الوهابيه وجماعه وبعدو قال لي صديقي على الحق وعرفت من الوهابيه بعد النقاش هم يرتجفن من زكر سيدنا على أبن ابي طالب ع انا لان راجل شيعي
حياكم الله أخي العزيز وحفظكم وثبتكم على الحق والهدى والإيمان
اي وهابيه ياجهله الدين دين الله وماجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحمد بن عبد الوهاب مجدد ومصلح لم يأتي بدين جديد ونحن نعبد الله كسنه كمااردالله وبينه رسوله لاكماتفهمونه ايها الجهال ان الدين من محمد بن عبدالوهاب عودواالى رشدكم وعقولكم ......
في هذا السؤال سنعرف هل كلامك صحيح وأنكم على السنة أم لا ... السؤال / هل يجوز أن أدعو الله تعالى هكذا ( يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ) ؟؟
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك الدعاء عباده ولايجوز دعاء غيرالله لان دعاء غير الله شرك أكبر.....اقراالقران زين تعرف الجواب صح....لاتدعوا بجاه الرسول ولابحقه ولابشي بالمره خل توحيدك خالصا لله لان التوحيد وغيره من العبادات لايصح الابالاخلاص لله ومتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم.....
@@صالحالزهراني-ظ2ب
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ، ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻭﻟﺪﻙ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺟﺌﻨﻲ ﺑﻤﺎﺀٍ ﺃﻭ ﺍﺷﺘﺮ ﺍﻟﺨﺒﺰ ،ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺮﻛﺎً ﻭﺩﻋﺎﺀً ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻃﻠﺒﺎً ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻠﺐ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞّ ﻧﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﻛﻞّ ﻃﻠﺐ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ .
ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﺃَﺣَﺪًﺍ ) [ ﺍﻟﺠﻦ : ۱۸ ] ، ﺃﻭ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺇِﻧِّﻲ ﻧُﻬِﻴﺖُ ﺃَﻥْ ﺃَﻋْﺒُﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ) [ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ : ٥٦ ] ، ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻻ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞّ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﻃﻠﺐ ﻋﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺇﻟّﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﺷﺮﻛﺖ ﺇﺫﺍ ﻃﻠﺒﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ؛ ﻓﺎﻵﻳﺎﺕ ﻧﺎﻇﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻢ ﺧﺎﺹّ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻭﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺑﻨﺤﻮ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ ، ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻭﻗﻮّﺗﻪ ؛ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ، ﺍﻣّﺎ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧّﻪ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮّﺓ ﻟﻪ ﺇﻟّﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﺎﺀ ، ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺒّﺐ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ، ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ ، ﻻﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﻰ ﺍﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺇﻟّﺎ ﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺗﻜﻮﻳﻨﻴّﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻟﻨﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻟﻲ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻘَﻤُﻮﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﺃَﻏْﻨَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠَّـﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ) [ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : ۷٤ ] ؛ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻳﻐﻨﻲ ، ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻐﻨﻲ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ، ﺍﻣّﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻬﻮ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻭﻗﻮّﺗﻪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ
من شدة الارتباك قال المذيع
اعطينا حديث عن صحابي واترك المؤلفين
وكأن المؤلفين جاءوا من امريكا
المثل الهندي يقول
( نفر وهابي عقل ما في)
قوله دع المؤلفين كارثة عليه ... و انت من المؤلفين و ندع قولك ....
@@koorbsdlish1595 أخي الكريم نحن جميعا لم نشاهد الصحابة رضي الله عنهم ولم نسمع منهم ولكن نصل إليهم بالسند...فلان عن فلان...وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة...
سبحان الله
قبل لا اتشيع كنت انظر لهم متدين ووجوهم نور الدين
الآن أراهم شياطين الإنس 💔
أعان قلبك يا رسول الله علي اعداءك
الحمد لله أنقذك الله من الضلاله وهداك على طريق الحق وسفينة النجاه
والله صحيح نور محمد طافر من وجوههم.
ممكن تشرحلي هذا رقمي ممكن نتواصل واتساب 00212771739514
الوهابية ✋ يطلبون من المتصل دليل على كل حرف ينطق به بس الوهابي عند الجواب يصفط من جيبه و ما يأتي بأي دليل😑
الله يلعنهم يكذبون اكثر مما يتنفسون
الوهابية يأخذون دينهم من قال الله وقال الرسول عليه السلام ،
أنتم تأخذون دينكم من معممى قم وكرب وبلاء
@khalidghamdروح شوف دينك ابن مسيار دمركم هاذ متصلi-lq3kh
احسنت ابو زيد
أحسن الله إليكم أخي الكريم وجعل الجنة منزلكم مع الصالحين والأبرار
انظروا الى يديه كيف يرتجف بعد ان قطع الاتصال..ههههههه..احسنت ابوزيد
أحسن الله إليكم وجعل الجنة منزلكم
يرتجف أو يعرف يجاوب هذا شخص ما يفهم أو لا يفهم لا علاقة لنا به نحن نقرأ القرآن الكريم و حديث الرسول. . لا يوجد إشارة أو تلميح عن أفكار الاخوة الشيعة
@@hafez.b انت ماذا قرأة من كتبك هل قرأة ان النبي مسحور
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
الرسول استغفر لهؤلاء بنص القران لماذا لم يقل لهم هذا شرك بل استغفر لهم الرسول هذا لان الرسول له مكانة عند الله ودعاء النبي مستجاب
يجب أن يستغفر لهم الرسول لأن هؤلاء المنافقين خانوه وغدروا به، فقد عاهدوه على السمع والطاعة والنصرة في القتال، ولكنهم لم يفعلوا ما عاهدوا الله ورسوله عليه، بل تخلفوا عن المعارك وعصوا الرسول وخذلوه ولم ينصروه، فيجب أن يغفر لهم رسول الله حتى يغفر الله لهم.
اللهم صل على محمد وآل محمد صل الله علية واله وسلم
أبوزيد، ا واسد، لبنان، ا وذلفقار، اوقيركم،،،، خير، من، لله، أبطال، اقسم، برب، العزاه، والاجلاله، حشركم، لله، مع، محمد وآله محمد،،،، 🌹✌️
تحشر انت واياهم مع ابولهب وابوجهل ومع المشركين في نار جهنم اذاالم تعودون الى الله والى الدين الصحيح الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لادين الفرس والمجوس ....وتتشدقون بال البيت وحب وال البيت بريؤون منكم وتعرفون ذلك حينما يبعث الناس من قبورهم يوم القيامه
..........
@@صالحالزهراني-ظ2بوين الشرك اريد جواب
صار احول المذيع 😂😂😂
انصدمو😁😁
😹 😹 😹 😹 😹 😹 😹 😹
ابحثوا في العقل : اتركو المذيع و الشيوخ اغلبهم بسطاء و لا دخل لنا بكتبهم التي يكتبونها أو يقرأونها للشيوخ السابقة
نحن معنيين و ملزمين بالقرآن و السنه والعقل
هل الإسلام شركة ام دين الله و أوامر الله ع عبادة
هل جميع البشر على الأرض عبيد لله ومتساوين في الحقوق والواجبات و يستطيعون التفكير و التفسير ام فقط ال
محمد أو ال ١٢ معصوم بين قوسين لانه مافي دليل ع عصمة ال ١٢ . هل من الممكن أن نجد شخص يحفض القرآن عن لسان النبي في قلبه وعقله و يفسره و يهتم به ز يطبقة ام فقط ال ١٢ أمام هم وحدهم
لماذا الله يغلق قلوب العباد و يمنعهم من التفكير و التفسير الا ال ١٢ يسمح لهم هل يعقل هذا
@@hafez.b
جواب تلكاه بقناه
ذو الفقار المغربي
واذا اشك بعصمه اهل بيت النبي محمد صلى الله عليه واله
انصحك اتابع ذو الفقار المغربي
متخسر شي اخي الكريم
نحنو مثلك نبحث عن الحق
فتبعنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليه السلام
كما قال النبي علي مع الحق والحق مع علي
تابع اخي الكريم ونشا الله متخسر شي
@@صوفيالكتلوني-ظ9ك اغلب الأحاديث غير صحيحة
الرسول جاء من الله الى عباد الله لا يوجد ووراثه في الدين لا فرق بين علي واي رجل صالح من أصحاب رسول الله
ذو الفقار المغربي يحفض أحاديث ملفقة غير صحيحة من تأليف البشر غير صحيحة
@@hafez.b ياصديقي كيف تتاكد ان القرءان لم يحرف اذاً ولم يتلاعب به احد وكيف تعرف متى نزل وفيما نزل وفيمن نزل وكيف تعرف اسماء اهل البيت بدون الاحاديث والروايات 💙 وتذكر انك نازلٌ في القبر وحدك ولن ينفعك احد فاتقي الله واطلب الحق وسر عليه واسال الله التوفيق 🖤
لقد قدم الشيخ الطريفي الجواب الكافي الوافي ،لكن الروافض متمسكين بأهوائهم وأرائهم ، نعوذ بالله من الشرك والضلال
الشيخ الطريفي تكلم بما يعتقده وإن خالف به علماء أهل السنة , وأنت عندما تتهم أهل الإسلام بالشرك فإنك تشمل علماءك معهم , وما وقعتم في هذا لو تدبرتم كلام الله تعالى واتبعتم سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
والله والله قبل سنوات كنت موالي لمحمد وال محمد
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
والأن انا اكثر تشيعا من ذي قبل
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد وأخر تابع لهم على ذلك
اللهم صل على محمد وآل محمد
والله تهربتو من كلام كتبكم
احسنت النشر أبو زيد
حياكم الله وأحسن اليكم وجعل الجنة منزلكم
الماذ تهربون تقطع الاتصال قبل أن يكمل ما يقوله هذا دليل أنكم على باطل
لأنهم سوف ينفضحون اكثر وأكثر لإظهار الحقائق والنَّاس تلتحق بال البيت الاطهار والاءمه عليهم السلام ،لأنهم خبثاء يريدون ان يتبعوا الانذال والحثاله لكثره حبهم وتعلقهم بالدنيا ماذا يفعلوا بحبهم بال البيت والاءمه ا
لإظهار ولا يفكروا بيوم الحساب والاخره
احسنت اب زيد انا سني مالكي من الجزائر و امقت الوهابية عباد الشاب الامرد المكفرين للمسلمين الخوارج اتباع بن تيمية و عبد الوهاب ليسوا في السنة بشئ
واللهم احشرنا مع محمد الطاهر المطهر و علي المرتضى و فاطمة البتول و حسن و حسين سبطا المصطفى و سيدا شباب اهل الجنة واسال الله أن يحشرهم مع معاوية و هند واب سفيان ويزيد من شر ماخلق
أش تتخربق السي الجزائري لاتفقه ماتقول ولو عرفت مذهبك حق المعرفة ماأخرجت من فمك كلاما كهذا في المسلمين اتق الله
قال تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون صدق الله العظيم
وقال تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون صدق الله العظيم
وقال تعالى وقال ربكم ادعوني أستجب لكم صدق الله العظيم
وقال تعالى قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله صدق الله العظيم
وقال تعالى والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ، يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد صدق الله العظيم
تأمل بهذه الآيات القرآنية الكريمه وستعرف من هوه على حق ومن هوه باطل
من يقوم بعمل كفار قريش حيث كانوا يؤمنون بوجود الله ولكنهم كانوا يشركون بعبادتهم حيث كانوا يدعون الأصنام تقربا وطلبا للحاجه وجعلها وسيط بين العباد والخلق. ولمعلوماتكم هذه الأصنام هبل واللات والعزه وغيرها هؤلاء أسماء رجال صالحين موحدين كانوا يدعون الناس إلى الخير وعبادة الله وحده لا شريك له وعندما ماتوا وسوس لهم الشيطان أن يبنوا لهم اصناما تذكرهم بهؤلاء الصالحين وبعد تتابع الأجيال وصلوا إلى مرحله جعلونها وسيله بينهم وبين خالقهم (وقعوا في الشرك)
وعن زيارة القبور قال الرسول صلى الله عليه وسلم كنت قد نهيتكم عن زياره القبور فزوروها فإنها تذكركم في الأخره. فزياره القبور لنتذكر اننا ميتون وللعظه و وأن كل نفس ذائقة الموت. وليس للدعاء عندها والطواف بها والعياذ بالله.
sahi zakaria كن شجاعا وقل انك شيعي ونحن ايضا نحب ال البيت والصحابة جميعهم اما انت ومن على شاكلتك فتسب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فالفرق شاسع انتبه لعقيدتك قبل ان تندم نصيحة.
شيع مجوسي نجس ....حين تجيبون عن سؤال من هو ابوك هنالك يمكنكم الخروج من جحوركم ومن سردابكم مع مسردبكم...لا احد يملك الاجابة
هه قبل ان تتكلم على معاوية تعلم وابحث على ما فعله معاوية وبل الاخص في بلدكم المغرب على زمن الامويين من فتوحات اسلامية اموية للاضافة او نصيحة لا تكن امعة وقد يكون هذا من الاحاديث الصحيحة المرواة عن رسول الله
كتاب: الصواعق الإلهية في الرد على الوهابيةالمؤلف: لكتاب الصواعق الالهية في الرد على الوهابية والمؤلف لـ 3 كتب أخرى.- هو : سليمان بن عبد الوهاب هو أخو محمد بن عبد الوهاب، صاحب الدعوة الوهابية، وكان من المعارضين لأخيه وللدعوة الوهابية فقد وقف ضدها واعتبرها بدعة، ويرجح أنه أول من استعمل كلمة الوهابية في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية). وقد وصل الخلاف بينهما إلى درجة المواجهة بالسلاح والقتال، وقد وثق المؤرخ الوهابي حسين بن غنام - وهو الذي كان بمثابة المدون الخاص بمحمد بن عبد الوهاب - ذلك الصراع الدموي بين الأخوين في كتابه: "تاريخ نجد: روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام"، وقد قام عبد المحسن أبا بطين بطباعة هذا الكتاب في مصر عام 1368 هـ. يقول عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام في كتابه "علماء نجد خلال ثمانية قرون": «والشيخ سليمان مخالف لأخيه الشيخ محمد ولدعوته ومعادٍ لها ورادٍ عليها، وكان حين ولاية الإمام محمد بن سعود عليها هو القاضي في حريملاء. »نبذة عن حياتهولد الشيخ سليمان في بلدة العيينة حينما كان أبوه قاضيا فيها. وتاريخ ولادته مجهول. وتعلم في العيينة على والده وغيره، ثم أكمل تعليمه الشرعي في حريملاء على يد والده وغيره من علماء عصره، خصوصاً في علم الفقه، الذي كان سنام العلوم الشرعية آنذاك. وكان الشيخ سليمان يخلف أباه في قضاء حريملاء، وتبوأ مكانه بعد وفاته سنة 1153 هـ. وكان سليمان بن عبد الوهاب أكبر سناً من شقيقه محمد، وقد درس محمد بن عبد الوهاب عند شقيقه سليمان كما درس عند أبيه عبد الوهاب، وكان سليمان بن عبد الوهاب كما ذكر معاصروه متبحراً في الفقه عالماً نبيهاً مقبولاً عند علماء نجد كافة، وكان موجباً عند الزعماء والأمراء، ومرجعاً موثوقاً للعامة من الناس، ومسموع الكلمة لعلمه، وعقله، وتقواه، وإخلاصه، بل كان من أول المُبادرين للنهي عن المنكرات، والوقوف أمام انتشارها باللسان والقلم والنصيحة. وصفه المؤرخ ابن بشر في تاريخه بأنه من العلماء القضاة، والفقهاء من أصحاب المعرفة والدراية.مؤلفاتهأرسل الشيخ سليمان بن عبد الوهاب بعد ثمانية سنوات من بدء الفتنة الوهابية رسالة مفصلة كانت بمثابة كتاب أو رسالة مطولة وجهها سليمان بن عبد الوهاب لحسن بن عيدان، وقد حملت لاحقاً اسماً رمزياً من صياغة الناشرين كان بعنوان "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب"، وقد ورد هذا الاسم في كتاب "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" للعلامة محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي. ونفس هذا الكتاب موجود في المكتبة الأزهرية حيث يحتفظون بنسخة مخطوطة منه تحت عنوان: "الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله والاستغاثة بغيره ونحو ذلك"، وهناك نسخة أخرى بالعنوان ذاته في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد. ويبدو أن سليمان بن عبد الوهاب لم يسم كتابه أو بالأحرى لم ينوي تأليف كتاب أصلاً، بقدر ما كانت عبارة عن رسائل مطولة رد فيها على تجاوزات أخيه، وقد انتشرت تلك المخطوطة دون عنوان، فصيغت لها عناوين مختلفة حسب المكان والزمان، وحسب الناشر وحسب التوجهات، وربما آخر تلك العناوين المُختارة كان يحمل عنوان: "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية". فقد كان لهذا الكتاب أو تلك الرسالة أثراً بليغاً في تعريف الناس بواقع العقيدة الوهابية ولهذا وقع رأيه موقع الرضا والقبول، لأن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب على علمه وصدقه ومقبوليته، كان شاهد صدق على أخيه محمد الذي عاشره وعاصره عن قرب، كما عاش تفاصيل وأحداث تلك الفتنة ومحدثاتها، وأعمالها وتصرفاتها، وشاهد بعينه تناقضاتها، ولمس بيده تلك الجرائم والويلات التي جرتها تلك الدعوة الدموية على الأمة وعلى الناس، فكانت شهادته مسموعة من باب (وشهد شاهد من أهلها). وقد أخرج الحاكم عن ابن عباس أن النبي قال: (ما ظهر أهل بدعة إلا أظهر الله فيهم حجة على لسان من شاء من خلقه وهو أعلم بهم وأخبر). ولا شك فإن الحديث النبوي ينطبق بدقة على حالة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب،ولذلك فقد رجع كثير من رؤساء القبائل وعلماء البلاد والعوام المغرر بهم عن إتباع تلك الفرقة، والالتزام بمذهب أهل السنة والجماعة، وكذلك كان لقوة رأي وحجة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب الذي عرضه في رسائله وصدق ما نقله من الآراء والأعمال أثراً كبيراً في ردع أصحاب تلك الدعوة وجعلهم يُراجعون أنفسهم، وقد اعترف كل الباحثين والمُتابعين المُحايدين باستثناء أتباع الوهابية، بأن الشيخ سليمان كان - كأبيه - من أشد المعارضين للفرقة الوهابية، قبل ظهورها للعلن وحتى بعد انتشارها، لما شاهده من ارتكاب الكبائر والمخالفات الشرعية والتكفير والفقه غير الراشد، وقد اجتهد سليمان وأبيه في نصيحة وتحذير صاحب تلك الدعوة، كما حذرا معاً الناس من مغبة وبراثن تلك الدعوة. ولكن بعد أن ظهرت الدعوة الوهابية للناس وأصر شقيقه محمد على المضي في غيه، بادر الشيخ سليمان إلى الرد عليه من خلال تلك الرسائل التي جُمعت لاحقاً في كتاب مطبوع، حيث انبرى سليمان لنقد وتفنيد تلك الدعوة المكفرة للمسلمين بالشُبه وتبيان خللها، والتبرؤ من عقائدها والانزجار من أفعال أتباعها وردع تصرفاتهم. ولم يتوقف الأمر على موقف سليمان وأبيه فقط من تلك الدعوة، فقد رد الكثير من مشايخ نجد وعلمائها على محمد بن عبد الوهاب وفندوا دعوته.
صعسلم هذه هيه صلاتهم عن النبي صل الله عليه واله وسلم وعندما يذكرن عمر رضيييييي الله عنه وارضاااااااه
😹
الله عزل = عزل وجل
رسول الله صلعسلم = صلى الله عليه وسلم
عمر رضييييييي الله عنننننننه وارضاااااااااااه
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ذبائح النصارى الذين يسبون رسول الله حلال لقوله تعالى
(( وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم ))
اما ذبائح الرافضة الذين يسبون عائشة التي سبها الله تعالى حرام حرام حرام
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
مخالطة النصارى حلال ولا اكراه في الدين
اما مخالطة الرافضة فهو حرام ويجب التوبة لذلك .
جزاك الله خير يا أبا زيد اللهم صلي على محمد وال محمد
أبو زيد اسلوبك روعه وأدب وأخلاق استمر
حياكم الله اخي العزيز وحفظكم وجعل الجنة منزلكم
الله يهدي جميع امة محمد الى طريق الحق
اتركوا دين هؤلاء الكذابين المزورين امثال هذا الشيخ وانتم ستهتدون مباشره... انظر الى هذا الشيخ ومدير الحلقه لماذا اغلقوا الخط على المتصل؟؟؟ من ماذا هم خائفون؟؟؟
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق الله يحفظك ويبارك فيك ويحفظ أبا زيد آميييييييين.
تسلم أيه الأسد هكذا هم أهل السنة ردود كافية وافية وأدلة واضحة اما المجوس يمكرون ويراوغون نسال الله ان يزيلهم
كيف يكون الرد كافيا وهو مخالف للقران والسنة .
هههه هذا الاسد محبوس
سبحان الله أين تخبط الشيخ الطريفي فالشيخ فك الله أسره أجاب بأدلة واضحة وبيّنة ولم يتخبط
ألم نعطيه دليلا من فعل صحابيا فيقول هات دليل , فهل صار الصحابة يشركون بالله عند الوهابية ؟!
عبد الله اين دليله هذا كلام انشائي ههههههههه نريد دليل ورد ع رواية ابا زيد
اي أدلة يا عبد الاصنام قطعو الاتصال وأجاب بما لا علاقة له بسؤال ابو زيد انتم يهود هههههه
😂😂😂😂شغل عقلك عزيزي
أحسنتم أبا زيد الله يحفظكم ويرعاكم
أحسن الله إليكم وحفظكم وبارك فيكم
انا سني نعم المتصل قال الحقيقه وكشف كذب الوهابيه
مهند عبد الرحمن انت سني ضال فما نصنع لك او انك من اهل القبور
بالله عليك هههههههههههههههههههه
Muhammad Miqdady ،،،،، انتم اصحاب الأسطوانات في ارض الحرمين واصحاب الحفلات بمباركة مفتيكم المعاق الذي يقول محاربة اسرائيل حرام ومحاربة المسلمين جائز ،،، ههههههههههه،،، وباقي كلامه لا يفهم منه احد الا الشيطان
جزاكم الله كل خير على كلمت الحق
وجدتك في كل فيديوهات ابا زيد الشامي تقول انا سني وتبدأ تمدح في الشيعة وتزم في اهل السنة ..اتق الله
الطريفي - وهو فعلا طريف و له طرائف - قال لك : نحن قوم نتبع الدليل وهم بادعائهم الزائف هذا ،يكونون قد فتحوا على انفسهم بابا لن يستطيعوا ان يغلقوه ، وهوان كل نابت منهم بمقدوره استنباط الحكم الفقهي من النص مما جعل اغمارهم ونوابتهم يناطحون الكبار من اصحاب المذاهب الاربعة
الى متى سيستمر هذا العطن و الجهل المركب بالوهابية
كتاب الله وسنتي
السؤال كيف احرق السنه ابو بكر وعمر هههخ
كذابين
عمر بن الخطاب توسل بالعباس عم الرسول ص
اغلب الأحاديث غير صحيحة من تأليف البشر
لا فرق بين المسلمين الا التقوى .. الا الإيمان بالله وتعاليم الله
@@hafez.b صحاح السنه يقولون قام ابو بكر وعمر باحراق سنة الرسول بعد وفاته وقالوا حسبنا كتاب الله
وقال بعض التابعين احرقوها حتى لا تختلط مع القران الكريم
@@ابوعيدالعيان هههههه فكر بيتك وبين نفسك . اقرب المقربون من رسول الله في مجلسه و أكثر الناس عاشوا معه و ياكلون معه ويصلون معه و يتحدثون معه . لو كانوا له و لدين الله اعداء أو غير صالحين اليس من المفروض أن يصرح عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتصريح أو أي تحذير أو أي حديث و هل بقية المسلمين الذين قاتلوا معهم من اجل نشر الإسلام في جميع الأرض هل هؤلاء و علي و أبنائه الحسن والحسين هل قالوا عنهم أي شي يدل ع ضعف دينهم أو أخلاقهم أو إيمانهم. . حتى كتبك التي ألفها المفيد و الكوليني وغيرهم لم يذكروا هذا واذا ذكرته كتبك فهي من تأليف الفتن التي ارسة دعائمها ابن سلول و زرارة. . . اسال نفسك هل يوجد حديث يلمح عن أفكار الاخوة الشيعة هل في القرآن الكريم أو حتى تلميح عن أفكار الاخوة الشيعة
اغلب الأحاديث واغلب الروايات والقصص التي موجودة في كتب السنه اذا لم تنسجم مع القرآن و مع حياة الرسول و قيم الإسلام لا يجوز الأخذ بها . مثل حرق السنه كيف يحرقون السنه وكتب السنه مليئة بالأحداث والأحاديث
@@ابوعيدالعيان اترك عنك هذه الحكايات والقضايا وهل يجوز أن أقرأ كتاب الفه شخص بعد ١٠٠٠ سنه واترك كتاب الله واذا قرأت حديث الرسول صدقة اذا كان ينسجم مع القرآن و مع الإسلام الذي يوصي به القرآن وليس حديث كتبه شخص و نقله عن شخص
فالقرأن هو الفيصل
وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم هو الفيصل اذا كان صحيح وكيف تعرفه صحيح عندما يكون حديث رسول ينفذ تعاليم الله
مثلا انا مدينة العلم وعلي بابها هل يعقل لرسول ان يقول هذا. . هذا أحاديث عبدالله ابن سلول و زرارة
السلفيه
اكثر معتقداتهم اكثرها م̷ـــِْن دين اليهود
التشبيه لله
التوسل شرك
شعائر الحزن شرك
ڱڵـه معتقداتهم م̷ـــِْن اليهود
توسل عمر رضى الله عنه بالعباس عم النبي عليه الصلاة والسلام بعام الرماده فسقاهم الله حتى سمي العباس ساقي الحرمين
💠دعاء مولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها على الذين قتلوها واغتصبوا حقها ابوبكر و عمر
👌من 3 طرق من كتب المخالفين سوف نثبت ان سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء سلام الله عليها كانت تدعوا على صنمي قريش》 ابوبكر وعمر《
👇👇👇👇👇👇👇👇
1⃣طريق الاول1⃣عبدالله بن عبد الرحمن الانصاري
👳♂ابومحمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري:
حدثنا، قال: حدثنا ابن عفير عن أبي عون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري رضي الله عنه: أن النبي عليه الصلاة والسلام لما قبض، اجتمعت لانصاري رضي الله عنهم إلى سعد بن عبادة...
[نص طويل]
فقال عمر لابي بكر، رضي الله عنهما: انطلق بنا إلى فاطمة، فإنا قد أغضبناها، فانطلقا جميعا، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهما، فأتيا عليا فكلماه، فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها، حولت وجهها إلى الحائط، فسلما عليها، فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال: يا حبيبة رسول الله ! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي، وإنك لاحب إلي من عائشة ابنتي، ولوددت يوم مات أبوك أني مت، ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفك واعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله، إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نورث، ما تركنا فهو صدقة "، فقال: أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا: نعم. 👈فقالت: نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول: رضا فاطمة من رضاي، وسخط فاطمة من سخطى، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني، ومن أسخط فاطمة فقد اسخطني ؟ " قالا: نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فإني أشهد الله وملائكته انكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه، فقال أبو بكر: أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة، ثم انتحب أبو بكر يبكي، حتى كادت نفسه أن تزهق، وهي تقول: والله لادعون الله عليك في كل صلاة أصليها، ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس،👉 فقال لهم: يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته، مسرورا بأهله، وتركتموني وما أنا فيه، لا حاجة لي في بيعتكم، أقيلوني بيعتي
📚الامامة والسياسة ج 1 ص 21 _ 31(طبعة اخره ص23)
》ص 21《
🌐ar.lib.eshia.ir/22001/1/21
》ص 31《
🌐ar.lib.eshia.ir/22001/1/31
2⃣طريق الثاني2⃣هشام بن محمد عن ابية
👳♂الجوهري :
وروي هشام بن محمد، عن أبيه قال: قالت فاطمة لأبي بكر: إن أم أيمن تشهد لي أن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني فدك، فقال لها: يا ابنه رسول الله والله، ما خلق الله خلقا أحب إلى من رسول الله صلى الله عليه وآله أبيك، ولوددت أن السماء وقعت على الأرض يوم مات أبوك، والله لان تفتقر عائشة أحب إلى من أن تفتقري، أتراني أعطى الأحمر والأبيض حقه وأظلمك حقك، وأنت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم!
إن هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال، وينفقه في سبيل الله، فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وليته كما كان يليه. 👈قالت: والله لا كلمتك أبدا! قال: والله لا هجرتك أبدا، قالت: والله لأدعون الله عليك، قال: والله لأدعون الله لك👉، فلما حضرتها الوفاة أوصت ألا يصلى عليها، فدفنت ليلا، وصلى عليها عباس بن عبد المطلب، وكان بين وفاتها ووفاة أبيها اثنتان وسبعون ليلة
📚السقيفة وفدك 101 و 102
🌐ar.lib.eshia.ir/10455/1/101
🌐ar.lib.eshia.ir/10455/1/102
📚شرح نهج البلاغة ج 16 ص 214
🌐ar.lib.eshia.ir/15335/16/214
3⃣طريق الثالث3⃣موسي بن عقبة
👳♂أحمد بن يحيي بن جابر البلاذري:
الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ مَوْلَى خُزَاعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ حِينَ بُويِعَ . فَقَالَتْ : إِنَّ أُمَّ أَيْمَنَ وَرَبَاحًا يَشْهَدَانِ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي فَدَكَ . فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَبِيكِ ، لَوَدِدْتُ أَنَّ الْقِيَامَةَ قَامَتْ يَوْمَ مَاتَ ، وَلَأَنْ تَفْتَقِرَ عَائِشَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَفْتَقِرِي ، أَفَتَرَيْنِي أُعْطِي الأَسْوَدَ وَالأَحْمَرَ حُقُوقَهُمْ وَأَظْلِمُكِ وَأَنْتِ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ إِنَّمَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَحَمَّلَ مِنْهُ أَبُوكِ الرَّاجِلَ وَيُنْفِقُهُ فِي السَّبِيلِ ، فَأَنَا إِلَيْهِ بِمَا وَلِيَهُ أَبُوكِ ،👈 قَالَتْ : وَاللَّهِ لا أُكَلِّمُكَ قَالَ : وَاللَّهِ لا أَهْجُرُكِ . قَالَتْ : وَاللَّهِ لأَدْعُوَنَّ اللَّهَ عَلَيْكَ . قَالَ : لأَدْعُوَنَّ اللَّهَ لَكِ.👉
📚انساب الاشراف ج 10 ص 79
🌐ar.lib.eshia.ir/40503/10/79
لو هذا الشيخ يريد ان يكون منصفا ويقول قال رسول الله عليكم بسنتي فقط افضل ممايضيف سنة الخلفاء لان اذا اضيف للحديث الخلفاء فسد الحديث لان الخلفاء المشار اليهم لم تكن خلافتهم شرعية لان لاعلم لهم وجبناء،،
مفروض عالناس حبك يا علي
مفروض عالناس حبك يا علي
علاك رب العرش علاك
غصبا علة عداك
قبل ان أبدأ الفيديو اتوقع ان الوهابية ✋ راح يسبون الشيعي ....هذا خلقهم 😏
غير صحيح
دعك من هذا الحديث جيب واحد غيره هههههههها حيرتنا
مرتضى مسلم لا لم يقل كذا بل اراد حديث عن الصحابة قول قاله الصحابة بسند صحيح لان النقولات قد تكون كاذبة
majd alroqe نعم انا اعرف عندكم كل شي يتعلق في اهل البيت وضلاماتهم وقتل صحابتكم لهم يكون ضعيف دائما تنتقصون من ال البيت المطهرين
majd alroqe لا حاجة لصحة او سند انتم تقولون ان كل ما مكتتوب في البخاري صحيح ومن يقول ضعيف او مكذوب زنديق وترم عليه زوجته
@@majdalroqe1222 ابو زيد قاله سند صحيح ✅.
الخوف في وجوههم
ههههههه والله المطتصل بطلل
شنو انت عربي
أحسنت بارك الله فيك أبا زيد
أحسن الله إليكم وحفظكم
اخزاكم آلله الوهابية اطيعوا الرسول صلى الله عليه واله وسلم رفضنا الباطل واطعنا الحق
شيخ وبالك عني ويأتي بحديث كتاب الله وسنتي الضعيف الذي أتى فقط في موطأ مالك بسند ضعيف ويأتي بحديث سنتي وسنة الخلفاء الراشدين الذي لم يصح متنا وسندا هههههههه يعني للنبي سنة وللخلفاء الراشدين سنة أخرى ههههههههه اذا شيوخكم بالمستوى الضحل هذا فما بال قطيعكم العامة !!
رعب ابوزيد😅😅 ابو زيد مع الحق
😹انا اسمي المرعب
من الجزاير تشيعنا لعن الله معاوية وعمر ابن العاص الذي كشف عورته يوم صفين بشهادة كتب التاريخ كلها نعم
حياكم الله تعالى وحفظكم ووفقكم لكل خير وثبتكم على الحق والهدى والإيمان .
بيان لبطلان هذا الفيديو
أولاً : أشكرك على خلقك ..
ثانياً : لا نسلم لك بعدم إجابة الشيخ لك لأن الشيخ أجاب بجوابين لكنك لم تنتبه له ،
فالجواب الأول : ذكر لك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : كان فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنَافِقٌ يُؤْذِي الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قُومُوا بِنَا نَسْتَغِيثُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )). فهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ،، فلو سلمنا بصحة بالقصة التي ذكرت ،، فهو مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا عبرة بفعل هذا الرجل ..
والجواب الثاني : هو قوله : لا يستدل بما يحدث في التاريخ من أفعال لأن في التاريخ الحق والباطل ،، فانتبه هداك الله للصواب ..
ثالثاً : لو لسلمنا أنه لم يجب ،، فهل يعني ذلك أنه متخبط !!؟؟ فعدم الجواب قد يكون له أسباب كثيرة ،، مثل جهله في هذا الوقت بهذه المعلومة. ،، أو لضيق وقت البرنامج ،، أو أو فلماذا اخترت احتمال التخبط فقط !!! نسأل الله لك الهداية ..
رابعاً : هذه القصة التي ذكرتها في زمن عمر ليست بدليل لأنها معارضه للنصوص الكثيرة كقوله تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا )فالله وحده الذي يُستغفر وهو وحده الذي ينزل الغيث ،، وقوله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ, وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ,) والإستغاثة نوع من السؤال وقوله صلى الله عليه وسلم((إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )) وهذا صريح ،، ففعل رجل لا نعلم من هو في زمن عمر إذا عارض هذه الأدلة فلا يعد دليلاً ،، فقول المذيع أعطني دليلاً لم يخطئ فيه ،، لأنك لم تذكر دليلاً صحيحاً هذا إذا سلمنا بصحة القصة ..
خامساً : القصة التي ذكرتها رويت من طريق أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مَالِكِ الدَّارِ، قَالَ:
أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ : " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ : عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ : يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . وهذا إسناد ضعيف لا يحتج به ، ومالك الدار مجهول .
أما قول الحافظ ابن حجر رحمه الله في " الفتح " (2/ 495) :" رواه ابن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ مَالِكٍ الدَّارِ " فمقصوده أنه صحيح الإسناد إلى أبي صالح فقط ، ولم يحكم على جميع الإسناد بأنه صحيح ، ولذلك لم يقل : رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، كما هي العادة في تصحيح الأخبار ،، ولو فرض أنه صححه ابن حجر فابن حجر ليس بمعصوم ونحن لا نقول بعصمة الأئمة نسأل الله لكم الهداية ..
وهب أن القصة صحيحة ، فلا حجة فيها، لأن مدارها على رجل لم يسم (وهو قوله في الرواية : فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فهو مجهول أيضاً ،، وهي مخالفة لما ذكرت لك من النصوص وغيرها الكثير ..
سادساً : الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بالنسبة لنا عالم من علماء الأمة ،، إذا جاء بحق دل عليه الدليل من الكتاب أوالسنة قبلنا منه،، وإن جاء بباطل باجتهاده لم يدل عليه دليل تركنا قوله وضربنا به عرض الحائط،، فلا تعتقد فيه العصمة كما يعتقد البعض في البعض ..
حياكم الله أخي الكريم .. هذا ليس الأثر الوحيد في جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله بعد وفاته , هنالك حديث الأعمى وتعليم النبي صلى الله عليه وآله له بأن يقول ( يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ) , وحديث الأعرابي الذي جاء إلى عثمان بن عفان , فإذا أردت أن تخطأ ابن حجر العسقلاني فما نفعل مع أحمد بن حنبل وشعيب الأرنؤوط والطبراني ؟!
أبو زيد الشامي
أولاً : لتعرف قاعدة يعلمها أهل الإيمان ، وذلك أنه إذا جاء نصان ، أحدهما واضح صحيح ثابت والآخر مشتبه محتمل ، فنرد المشتبه إلى الواضح البين ، فنحمله على وجه لا يخالف الواضح ، فإن كان هذا غير ممكن ، علمنا أن هذا النص المحتمل غير صحيح ، لأن كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناقض مع كلام الله ولا يتناقض مع كلام آخر له والدليل على هذه القاعدة قوله تعالى : ((هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )) ..
ثانياً : لنطبق هذه القاعدة على مسألتنا ولننظر جاء في وجوب عبادة الله وحده ودعائه وحده نصوص كثيرة منها قوله تعالى: ((وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))وقال تعالى: (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ))وقال: ((وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ.) وقال سبحانه ((فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا )فالله وحده الذي يُستغفر وهو وحده الذي ينزل الغيث ،، وقوله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ, وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ,) والإستغاثة نوع من السؤال وقوله صلى الله عليه وسلم((إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )) وهذا صريح ، فهذه نصوص صريحة وما ذكرت نصوص تحتمل فنرد بعضها على بعض ويزول الإشكال ..
ثالثاً : أنت ذكرت حديث وقصة ، فإذا طبقنا القاعدة فلا حاجة للجواب عنهما ، ومع ذلك نجيب ..
أولاً : قصة عثمان بن حنيف في شأن الرجل الذي كان يريد حاجة من عثمان بن عفان رضي الله عنه فهي قصة ضعيفة منكرة، لأمور ثلاثة: الأول : ضعف حفظ المتفرد بها . والثاني : الاختلاف عليه فيها .
والثالث : مخالفته للثقات الذين لم يذكروها في الحديث، وأمر واحد من هذه الأمور كاف لإسقاط هذه القصة، فكيف بها مجتمعة؟ كما قاله العلماء ..
ثانياً : الحديث فنذكره لكي نجيب عنه أخرج الإمام أحمد وغيره ، عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخّرتُ ذاك ، فهو خير لك. [وفي رواية : (وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك)] ، فقال : ادعهُ. فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه ، فتقضى لي ، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه) . قال : ففعل الرجل فبرأ .
فهذا الحديث من أهل العلم من صححه ومنهم من ضعفه فإذا كان ضعيفاً فلا اشكال وإن كان صحيحاً فلا دليل فيه على التوسل بجاه النبي وإنما هو توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا جائز فلا بأس أن تأتي لرجل صالح حي وتقول له ادعو الله لي فلا نترك هذه النصوص الصحيحة الصريحة لأجل هذا الحديث المحتمل المختلف في ثبوته ، والذي يدل على أن المراد به التوسل بدعاء النبي لا بذاته أمور :
أولاً: أن الأعمى إنما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو له ، وذلك قوله : ( ادعُ الله أن يعافيني ) فهو توسل إلى الله تعالى بدعائه ، لأنه يعلم أن دعاءه صلى الله عليه وسلم أرجى للقبول ، ولو كان قصد الأعمى التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو جاهه أو حقه لما كان ثمة حاجة به إلى أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويطلب منه الدعاء له ، بل كان يقعد في بيته .
ثانياً : أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده بالدعاء مع نصحه له ببيان ما هو الأفضل له ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوتُ ، وإن شئت صبرت فهو خير لك).
ثالثاً : إصرار الأعمى على الدعاء وهو قوله : (فادع) فهذا يقتضي أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا له ، لأنه صلى الله عليه وسلم خيرُ من وَفَى بما وعد ، وقد وعده بالدعاء له إن شاء كما سبق ، فلا بد أنه صلى الله عليه وسلم دعا له ، فثبت المراد .
رابعاً : أن في الدعاء الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه أن يقول : ( اللهم فشفعه في ) وهذا يستحيل حمله على التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم ، أو جاهه ، أو حقه ، إذ إن المعنى : اللهم اقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم فيّ ، أي : اقبل دعاءه في أن ترد عليَّ بصري ، والشفاعة لغةً الدعاء ، قال في "لسان العرب" (8/184) : "الشفاعة كلام الشفيع للملك في حاجة يسألها لغيره ، والشافع الطالب لغيره ، يتشفع به إلى المطلوب ، يقال تشفعت بفلان إلى فلان ، فشفعني فيه" انتهى .فثبت بهذا الوجه أيضاً أن توسل الأعمى إنما كان بدعائه صلى الله عليه وسلم لا بذاته .
خامساً : أن مما علم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي ، أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم ، أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا المعنى الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه .
وبهذا التوضيح يتبين أن قول الأعمى في دعائه : (اللهم إني أسألك ، وأتوسل إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم) إنما المراد به : أتوسل إليك بدعاء نبيك ، أي على حذف المضاف ، وهذا أمر معروف في اللغة ، كقوله تعالى : (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) يوسف/82 ، أي : أهل القرية وأصحاب العير .
فلا دليل لك بهما والله المستعان وكل نص اعرضه على القاعدة ولا حاجة في الرد على كل نص بذاته فالمقام يطول نسأل الله لك الهداية ..
كلام رسول الله صلى الله عليه وآله هنا ليس متشابه ولا يحمل معاني متعددة فهو صريح بقوله عليه الصلاة والسلام , قل " يا محمد إني أتوسل بك إلى الله " .
أبو زيد الشامي
لو سلمنا بعدم تشابهه فقد بين معناه ولا يناقض النصوص الأخرى نسأل الله لك الهداية ..
لا فيه تناقض مع ما تعتقدونه من عدم جواز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وآله في حياته وبعد مماته صلى الله عليه وآله .
ما اعطوا فرصة يجيب😑
هذا الشيخ العلامه المحدث عبدالعزيز الطريفي 💜💜 اهتدى بسببه الكثير من الشيعه ولديه عدة ردود على الرافضيه لمن يريد معرفة الحق فليبحث عليه ..اللهم فك اسره وانفعنا بعلمه يارب 🌸💜
إذا كان سبب هدية كثير من الشيعة , لماذا ولي أمركم يسجنه ؟؟!!. ...
ما هذا التناقض والتخبط ؟!!.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك ما دخل هداية الشيعه بسجنه !! ينزل الله البلاء بالصالحين هذا لي تعرف انه على حق ولا يتنازل عن دينه لهذا سجن ..بلادنا الان تتوجه توجه ليبرالي علماني والشيخ الطريفي كان من اول المعارضين على هذه السياسات والتوجهات
@@Qadar2000 وهل كان ولي الأمر عندكم الذي بايعتموه وجعلتموه إماما لكم يجبر الناس على التنازل عن دينهم ؟؟.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك لماذا حولت النقاش الى سياسه !! انا تكلمت عن الطريفي فلا تدخل في مواضيع اخرى . اما اذا كنت تريد معرفة الحق فاسمع محاضراته ثم احكم
@@Qadar2000 لأن دين أهل السنة والوهابية مأخوذ من الحكام والسلاطين وليس من كتاب الله وسنة نبيه ...
والدليل انكم تبايعون الحكام الظلمة وتجعلونهم ولاة الأمر وتطيعونهم , فالسياسة هي أصل معتقدكم ...
ولو تدبرت كلام الله تعالى لعلمت أن الإمامة بيد الله تعالى وليس للناس أو الحكم دخل فيها .
يقول نحن امة تتبع الدليل ...والسؤال اذا كان الدليل صاحبه عدوا لعترة النبي المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ...او عدوا للامام علي عليه السلام ..وفيه يقول النبي علي مع الحق والحق مع علي ...ومن اعدائه معاوية والمغيرة وعمرو بن العاص وولده ..وابو الاعور وكثير من المنافقين
احسنت اخي ابو زيد بارك الله فيك
أحسن الله اليكم ورزقكم حسن العاقبة
كيف لاتوجد واسطه
وان الله كرم نبينا ..وجعله شفيع لنا يوم القيامه
هذه هو التخبط
النبي شفيع لانه نبي . ص .. ولا ١٢ ابن الدليل ع انهم شفعاء
@@hafez.b انت تعرفهم من هم الاثني عشر ام فقط تشكل
@@محمدالزيداوي-ن2ح علي .فاطمة. الحسن. الحسين ٨ من أبناء وأحفاد الحسين اللي امهم فارسية . . اعرفهم أو لا اين الدليل ع انهم هؤلاء ال ١٢ من ال علي أو ال محمد معصومين والبقية لا
@@hafez.b عجيب يعني انتم لن امهم فارسية تثير حفيضتكم 😂😂ابوهم سيد شباب اهل الجنة تعرف شنو يعني سيد ام لا يعني سيد عليك و علية بالمناسبة كتبكم فارسية لماذا لا تثير حفيضتك علئ كتبك
@@hafez.b انما يريد الله يذهب الرجس عنكم اهل البيت و يطهركم تطهيرا بحق من نزلت
عاشت ايدك أبو زيد الاصيل وجزاك الله خيرا الجزاء إنشاءالله وحشرك الله مع محمد وال محمد
مع حبي لهذا الشيخ الا انه حول الموضوع الى درس تعبير وتزويق وابتعد عن اصل الكلام بعبارات وثرثره وترديد لا تعكس وتثبت الا العجز... ابو يد استشهد بكتاب من كتبكم... اما ان تقولوا ان كتبنا محرفه ...او تقولوا بشرعيه هذا العمل . الجدل الديني والله ثم والله ثم والله ان الحيونات لا تعمله فيما بينها من تواصل !!!!
ببساطه ابو زيد استشهد بحادثه من كتبكم .. اما ان تكذبوا الحادثه او تقروا بان هذا امر موجود قبل ابن تيميه وابن عبدالوهاب وانتهلى الموضوع ليس رياصيات الكم او فييزياء نوييه او تكنلوجيا الفضاء
لكنهم اهل سنه معاويه فكيف يهتدون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم .. لعنة الله على قوم حرفو ديننا الحنيف
مقدم البرنامج ... لماذا طلبت الدليل ثم قطعت الاتصال ؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك اخي ابو زيد ربي يوفقك دنيا واخر
الله يبارك فيكم ويحفظكم ويجعل الجنة منزلكم
لماذا تقطعون الاتصال ولا تتركون أبا زيد يتكلم تلخبطون الأمور حتى تغيبون الحقيقة هل هم يشركون بالله كلا بل هم يتوسلون إلى الله تعالى بجاه محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاطهار الكرام صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ايها الوهابية
لو كان الميت من الصالحين يستطيع ان ينفع او يحمي الاحياء من الموت لنفع نفسه و انقذ نفسه من الموت ، الفالح من ادخر لنفسه عمل ينجيه من عذاب الله في الاخرة و ابتعد عن ابتلاءات الزمان و فتنه و بقي في دنياه كالغريب او عابر السبيل ، عفا الله عنا و عنكم و غفر لوالدينا و والديكم .
ولو أَنّهم إِذ ظلموا أَنفسهم جاءوكَ فاستغفروا اللَّهَ واستغفرَ لهمُ الرسولُ لوجدوا اللَّهَ توابًا رحيما
Bndr Alshehri اخي الكريم اظنك وهابي متحجر عقلك كشيوخك،،،،، اليوم الملحد يعرف ان الموت لا علاج له لا احد يمنعه ،،،،،، ولو لقيت اي من يتوسل بشخص سواء نبي ،صالح ،فاجر، كافر لن تجده يتوسل لطلب الحياه ،،، لكن ممكن تلقي احد يتوسل للحياه اذا كان الشخص حامل سيف او م شاكله بغض النظر ان كان الشخص ميت ام حي،،،،،كن منطقي في وصفك احترم عقول الناس واجلب مثلا يتناسب مع العقل،،،،،،. متعك الله بالصحه والعافيه وادم عليك السعاده
Y'a Mohamed
لا غير الله شافي و مجيب ومعين
اللهم انقذنا من مانحن فيه
قال تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة ) لا تكن ممن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض فتهلك .
يعني رسول الله لما قال للاعمى قل اللهم اني اتوسل اليك بنبيك نبي الرحمه...يامحمد اني اتوسل بك الى الله ان يقضي حاجتي ....ماكان يعلم ان الله هو الشافي والمجيب والمعين ؟؟؟؟؟
والحق أحق أن يتبع . وقل جاء الحق وزهق الباطل ، إن الباطل كان زهوقا
عقول الوهابيه متوقفه دون تفكير وهذه مشكلتهم فليعيدو ما ذكره التاريخ بتمعن وتفكر ليهتدوا كما في الايه الشريفه
مرعبهم علي ابن ابي طالب ..اللهم صلي على محمد واله محمد
انتم مغيبون
خلطت يا شيخ الحابل بنابل.وذهبت الى الحكومات وسياسات وفلان وفلان .وتهربت من السؤال وذكرت البخاري بشيء من ضعف والله سمعت من مشايخ امثالك من ابناء وطنك يقولون....البخاري..خط احمررررر.يعني بعد القران والله عندكم تناقض.واذكر لك رواية من السنة في ما يخص التوسل..وقال الحافض ابو بكر البيهقي :اخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر الفارسي :قالا :حدثنا ابو عمرو بن مضر ،حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي ،حدثنا يحي بن يحي،حدثنا ابو معاوية،عن الاعمش .عن ابي صالح .عن مالك قال: اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي ص فقال: يا رسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فاتاهرسول الله ص في المنام فقال:اءت عمرا فاقرءه مني السلام واخبره انكم مسقون وقل له عليك الكيس الكيس.))فاتى الرجل فاخبر عمر فقال:يارب ما الو الا ما عجزت عنه ،وهذا اسناد صحيح.انت يا شيخ اما تختار لمن تميل الى عمر او الى بن تيميةاو محمد عبد الوهاب.هل تكذب الخليفة عمر ام بن تيمية ومحمد عبد الوهاب .هنا كل الرواية ثابتة ومتواترة.لا نخلط سداسها في خماسها..والا تراثنا كله كذب وموضوعات وخرفات واخزعبلات وبدع واسراءيليات.
عنوان كاذب اين اللخبطه والحيره ؟
....
ثم اين تذهب من قول الله سبحانه في القرآن : ( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )
.........
وقوله تعالى في القرآن : ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )
.......
الله يخاطبنا جميعا في هذه الايه فكيف نجاوب يوم القيامه ؟
اولا : التلخبط والحيرة أن الوهابي تكلم بكلام يخالف فيه الأدلة التي تكلم بها المتصل من جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وعمل الصحابة بها .
ثانيا : وأما هذه الآيات فهي تتكلم عن المشركين والأصنام وليس على المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( يقرأون القران لا يتجاوز تراقيهم .. الحديث ) .
أبو زيد الشامي
المتصل يقول انه كان هناك من يتوسل بالبخاري هل هذا دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويقول الصحابه كانو يتوسلون بالنبي سأله المذيع ائتني بروايه صحيحه ثابته لم يستطع المتصل اثبات ذلك ..
هل وجود ناس يتوسلون بالبخاري وبالصالحين دليل على صحة التوسل ؟
أبو زيد الشامي
الايات كل عربي يفهم القرآن لانه بلغة العرب الخطاب واضح انه لا يجوز نداء الاموات او الاستغاثه بهم او التوسل بهم الخطاب واضح في الايتين اذا كنت عربي اعد قراءة الايات بتركيز وفهم وستعرف ان الله حرم التوسل في القرآن بشكل واضح وصريح ....
واذا كنت تقول ان الله يخاطب المشركين اوافقك ذلك لكن ماذا نهى المشركين عنه ؟
وكيف وضح شركهم ؟ وضح شركهم انهم يدعون من دونه الاموات يعني كل من يفعل ذلك يقع في الشرك سواء بحسن نيه او سوء نيه .
أبو زيد الشامي
يا مسلم اتق الله اقول لك ادع الله وحده فتقول لا بل اريد ان ادعو معه غيره ؟
أعطاه دليل توسل الرجل بقبر النبي صلى الله عليه وآله عند حصول القحط وتصحيح ابن حجر للحادثة .
يقول كتاب الله وسنتي وهو حديث لااصل له كيف رجل دين ياتي بحديث مكذوب
مهما وضحت وفسرت وبرهنت فعنادهم قائم الا من رحم ربي
يقولون عسصلام عساس صلى الله عليه وآله
هذا يبين لأنهم غير مهتمين بالإسلام يؤمنون بالله فقط ولا يؤمنون برسولة واهل البيت
وعجبا يكذبون رسول الله صلى الله عليه وآله
ويحذفون اقوال الرسول الذي اوصى بأهلبيته
مثل اليهود يحذفون كلام الله ويضعون اقوالهم الضلاله ويقولون هذا من عند الله
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن عدوهم
احسنت ابا زيد الوهابية كفروا على كيفهم كلام الصحابة لايعجبكم تنتقدوا الشيعة وانتم انتم مثلهم التقية جزء من عقيدتكم يكفي
أحسن الله إليكم وحفظكم
بارك الله فيكم شيخنا عبدالعزيز ونفع بك
وأي نفع يأتي منه وهو يحرف كتاب الله ويبدل سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعل آيات نزلت في أهل الأوثان ويطبقها على أهل الإسلام .
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك فعلا انك جاهل والله روح اتعلم الدين الصحيح بعدها ناقش ..العلامه الطريفي اهتدى بسببه الكثير من الشيعه ..
@@Qadar2000 ههههههه اين هم الشيعه الذين اهتدوا كما تقول ؟؟؟؟😂😂😂😂😂😂😂😂...اعطبنازفيديو واحد صورة وصوت لشيعي واحد تسنن وانا اعطبك عشرات الفيديوهات للشخاص تشيعوا.. بل عائلات تشيعت... بل عشائر تشيعت مرة واحدة ....يا ابني لاشيخك الطريفي علامه ولا فيه شيعة يتسننون هذه الايام 😊...اخر شيعي تسنن هو حسين المؤيد من حوالي ربع قرن😁
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك نفس اسلوب خوارج النهروان... ونفس اسلوب خوارج محمد بن عبد الوهاب لما قتلوا الاف المسلمين بحجة محاربة الشرك مستندين الى آيات نازله في الكفار.. لكن محمد بن عبد الوهاب عميل بريطانيا طبقها على اهل القبله...😊
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق ابحث عن وليد اسماعيل وتألم بصمت 😁🤫
رحم الله الشيخ الطريفي وجزاه عنا كل خير، ايش استفيد انا من عبادة القبور واستغاثة الموتى!!!!!
ونحن ماذا نستفيد من عبادة إلهكم الشاب الأمرد واتباع رجل مسحور ؟!!!!.
الرسول لم يسحر، والله تعالى ليس شاب امرد ورؤيا الرسول فالمنام لا تدل على ان الله فالحقيقة وصفه كالحلم، والحديث صححه البعض و ضعفه اخرون، ولو صح الحديث فهو رؤيا منام لا تدل على حقيقة الله تعالى شكلا، فالله لم تره عين قط، واستمرارك بهذه الاكاذيب ورميك بها على اهل السنة دليل على حقدك وضعفك امام حججهم، الله يهدي من يريد الحق للصواب@@أبوزيدالشامي-ظ1ك
@@أبوزيدالشامي-ظ1كاما شبهتك الأولى فالحديث منام إن صح وأما اتهامك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسحر فقد رد تعالى على امثالك من المشركين فقال(وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملكٌ فيكون معه نذيرا*أو يلقى إليه كنزٌ أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحورا*انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا)
@@AltwijryB-52 يعني أنت من الظالمين الذين يقولون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسحور ...
أما قولك أن حديث الشاب الأمرد حديث منام , فقد وقعت بين ناريين , إما تقول أن النبي لم يرى الله تعالى في المنام إنما رأى شاب أمرد وهذا الشاب ليس ربه , أو تقول أن النبي رأى ربه بصورة شاب أمرد ؟؟. ... ماذا تختار ؟؟.
ورد حديث يفيد رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه مناما على صورة شاب أمرد ، وهو حديث مختلف في صحته ، صححه بعض الأئمة ، وضعفه آخرون ، وعلى فرض صحته فهو رؤيا منام ، والإنسان قد يرى ربه في منامه على صور مختلفة ، وتكون الصورة التي يراها مناسبة لحاله وإيمانه ، فقد يراه في صورة شاب ، أو في صورة شيخ ، مع الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى ليس على هذه الصورة في الحقيقة ، لأنه سبحانه لا يشبه أحدا من خلقه .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ، ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام ، فإن سائر ما يُرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ، ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه ، فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس@@أبوزيدالشامي-ظ1ك
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبيين الطاهرين الاطهار وعجل فرجهم والعن عدوهم,
ابو زيد صگار🦅 الوهابية 👆
الطريفي قال الكتب فيها الصحيح والباطل والبدعة بقصد ومن دون قصد
يا خونا
أثر مالك الدار وهو خازن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه صححه الحافظ ابن حجر
تعرف من الحافظ ابن حجر
والا الان صار الحافظ ابن حجر يورد الصحيح والباطل
وقد تماول هذا الاثر وغيره المحدث محمود سعيد ممدوح في كتابه رفع المنارة
ورد على كل شبه الالباني وغيره حول هذا الاثر
اشبه،،،،، ههههه، يعني، انه، اتبع، محمد وآله محمد محمد، شبه، هاي، الكتب،كدامكم،، والعقل، في، راسك، شفيكم، ا ليش، تكرهون، اومات تبعون، دين، محمدواله محمد، عجيب، ولله،،،،
كأن المعلقين محششين ، الرجل رد ردا كاملا شافيا ومن الكتاب والسنة ، ما أدري وين الارتباك؟!!
أين في الكتاب والسنة ممنوع التوسل ؟؟!!.
@@أبوزيدالشامي-ظ1كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)
@@AltwijryB-52 إذن لماذا عمر بن الخطاب يسأل العباس بن عبد المطلب ولم يسأل الله تعالى ؟؟.
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك انصحك بمتابعة محاضرة خير القرون لاحمد السيد الحلقة الثانية وقل معي اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
ربي يحفظك اخي المؤمن
أحسن الله إليكم وحفظكم وجعل الجنة منزلكم
صحيح البخاري - المناقب - ذكر العباس بن عبد المطلب (ر) - رقم الحديث : ( 3434 )
- حدثنا : الحسن بن محمد ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس (ر) : أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون
محمد عبد الوهاب اتى بدين جديد
@@outstandingcritic20 مذهب يهودي جديد
دائما يقطون الاتصال ويقولوناين دليلكم بعد مايسمعون الدلائل من كتبهم اين تذهبون من سؤال منكر ونكير اين تذهبون و بماذا تجيبون امام الله ورسوله الم تقرئوا في كل الكتب ماذا قال رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله وسلم عندما قال انا شفيع لكم في دنيا والاخره
ااقسم بالله لو اجتمعت الشيعه والصوفيه والاباضيه والاشاعره واهل البدع واهل الاهواء ووووووو لرد عليهم هذا الاسد فك الله اسره
قوية هذه ( والأشاعرة ) وانتم الحنابلة ماذا ؟؟!!
أبو زيد الشامي لسنا حنابله بل نحن قال الله قال رسوله قال الصحابه اي اجماع الصحايه وهل ابن حنبل معصوم
صحيح حتى لستم حنابلة لأن بعض علماء الحنابلة قالوا بالتأويل وأما أنتم وهابية فرقة مستقلة عن فرق أهل السنة .
من قال لك اننا وهابيه نحن لاننتسب ولانتبع الا معصوم الا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم افي ذلك عيب
وهل تعتقد بعصمة رسول الله صلى الله عليه وآله حقا ؟! .... وأين ذهبت قصة الغرانيق وقضية الخميس ؟!
هل يعلم الشيخ ان عمر رضي الله عنه قال اللهم انا مستسقيك بعم النبي العباس هل الشيخ اعلم من عمر رضي الله عنه. يبد للشيخ لا يعرف هذا الحديث. مش مشكلة العالم يخطاء و يصيب
هههههههههههه هربوا وقطعوا الاتصال عليه
يعني نترك علماء الإسلام على مدى القرون، ونأخذ من هؤلاء الجدد. غير معقول. نترك فهم علماء الإسلام ونأخذ بفهم هؤلاء؟
خذ ممن أمرك الله تعالى بالأخذ منه .
تكلم الشيخ حفظه الله برد طويل وبالأدلة ورد على ما قال الشيعي ومع ذلك عنوان المشهد انظروا إلى تخبط الوهابية !!! سبحان الله نسأل الله لكم الهداية ...
أخي الكريم .. الشيخ كان رده ضعيف لأن الحديث صريح في التوسل بذات النبي صلى الله عليه وآله بعد وفاته ... ثم أن المذيع يكرر هات دليل وكأني لم أعطيته دليلا من فعل صحابيا .
أبو زيد الشامي
أولاً : أشكرك على خلقك ..
ثانياً : لا نسلم لك بعدم إجابة الشيخ لك لأن الشيخ أجاب بجوابين لكنك لم تنتبه له ،
فالجواب الأول : ذكر لك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : كان فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنَافِقٌ يُؤْذِي الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قُومُوا بِنَا نَسْتَغِيثُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )). فهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ،، فلو سلمنا بصحة بالقصة التي ذكرت ،، فهو مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا عبرة بفعل هذا الرجل ..
والجواب الثاني : هو قوله : لا يستدل بما يحدث في التاريخ من أفعال لأن في التاريخ الحق والباطل ،، فانتبه هداك الله للصواب ..
ثالثاً : لو لسلمنا أنه لم يجب ،، فهل يعني ذلك أنه متخبط !!؟؟ فعدم الجواب قد يكون له أسباب كثيرة ،، مثل جهله في هذا الوقت بهذه المعلومة. ،، أو لضيق وقت البرنامج ،، أو أو فلماذا اخترت احتمال التخبط فقط !!! نسأل الله لك الهداية ..
رابعاً : هذه القصة التي ذكرتها في زمن عمر ليست بدليل لأنها معارضه للنصوص الكثيرة كقوله تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا )فالله وحده الذي يُستغفر وهو وحده الذي ينزل الغيث ،، وقوله صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ, وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ,) والإستغاثة نوع من السؤال وقوله صلى الله عليه وسلم((إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا يُسْتَغَاثُ بِاللهِ )) وهذا صريح ،، ففعل رجل لا نعلم من هو في زمن عمر إذا عارض هذه الأدلة فلا يعد دليلاً ،، فقول المذيع أعطني دليلاً لم يخطئ فيه ،، لأنك لم تذكر دليلاً صحيحاً هذا إذا سلمنا بصحة القصة ..
خامساً : القصة التي ذكرتها رويت من طريق أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مَالِكِ الدَّارِ، قَالَ:
أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ : " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ : عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ : يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . وهذا إسناد ضعيف لا يحتج به ، ومالك الدار مجهول .
أما قول الحافظ ابن حجر رحمه الله في " الفتح " (2/ 495) :" رواه ابن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ مَالِكٍ الدَّارِ " فمقصوده أنه صحيح الإسناد إلى أبي صالح فقط ، ولم يحكم على جميع الإسناد بأنه صحيح ، ولذلك لم يقل : رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، كما هي العادة في تصحيح الأخبار ،، ولو فرض أنه صححه ابن حجر فابن حجر ليس بمعصوم ونحن لا نقول بعصمة الأئمة نسأل الله لكم الهداية ..
وهب أن القصة صحيحة ، فلا حجة فيها، لأن مدارها على رجل لم يسم (وهو قوله في الرواية : فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فهو مجهول أيضاً ،، وهي مخالفة لما ذكرت لك من النصوص وغيرها الكثير ..
سادساً : الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بالنسبة لنا عالم من علماء الأمة ،، إذا جاء بحق دل عليه الدليل من الكتاب أو السنة قبلنا منه،، وإن جاء بباطل باجتهاده لم يدل عليه دليل تركنا قوله وضربنا به عرض الحائط،، فلا نعتقد فيه العصمة كما يعتقد البعض في البعض ..
سابعاً : أرجوا أن لا نطيل الكلام فأنا مشغول ،، وقد لا أجيب عليك لأن مشغول وفي هذا الجواب الكفاية لمن كان يريد الحق ،، وفي الأخير نزكي هذا الكلام بالصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..
اتبعوا ولا تبتدعوا ودعوا الشبهات فتغرقوا في بحر الحيرة والشك ..الوهابية والسلفية اسماء سميتموها للنيل منهم لاتباع الهوى ومن ضل ممن سبق ..عليكم بالقران وسنة النبي محمد عليه الصلاة وافضل التسليم ادى الامانة ونصح الامة ..ووحدوا الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الذي يحيي ويميت .. وما محمدا الا رسولا قد خلت من قبله الرسل ..ادعوا الله وحده لا شريك له .. ان الشرك لظلم عظيم .. لا اله الا الله مجيب المضطر اذا دعاه
قال تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه) .. (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل يعلمه الدعاء فقال له , قل : " يا محمد إني أتوسل بك إلى الله " فهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعلم أمته الشرك ؟؟!!
أبو زيد الشامي اخي وما الغاية من ارسال الرسل؟
محمد🦓 بن عبدالوهاب جاء بدين جديد ونبي جديد اسمه صعسلم سلم ماسلم ليش سلم عسى لاسلم 😂😂😂😂
احسنت ابو زيد الشامي ربي يحفظك ويوفقك أن شاء الله
أحسن الله إليكم وحفظكم
ابو زيد ههه شوف ايديه كيف ترجف ههه كفو و الله العظيم مرعبهم ... حمقى يتبعون البرهان قال
كتاب الله وسنني حديث واحد وضعيف جدا وأكثر الأحاديث كتاب الله وعترتي أهل بيتي
حامد الأصيل العراقي
ما معنى سنتي ؟
@@jamilmaher1965 سنة الرسول يعني نهج الرسول والعتره هم اصل السنه النبويه لكنهم يفهمونها بشكل اخر لانهم اهل التجسيم الالهي
من عاداتهم السيئة قطع الاتصال وذلك لعدم اظهار الحق للناس لماذا يامسلمين هل تخافون من ابو زيد والدليل قطع الاتصال
من كثرة الاستحمار عند الوهابية
،عندما يتم حشرهم في زاوية ويحتارون
يقولون نحن لا ننقل إلا من القران والنبي فقط لا ننقل من احد اخر
لكن عندما يريدون قالو.. قال ابن تيميه وقال ابن عبدالوهاب وقال الاعمور ابن عثيمين وقال ابن طقاع
ali ali حبيبي قال عبد الوهاب مييين ترا المسلمين يمشو ب القرآن وسنة الرسول واحاديثو عليه الصلاة والسلام. اما تباه يصرفلك من عندو كلام واقوال؟!!! دا معد صار دين.
ali ali اخي الكريم ،،،،، من اين يستسقون كلام الني من ابن تيميه والبخاري وهذا المتصل نقل من البخاري لان ابن حجر العسقلاني هو البخاري وهو من الائمه العدول ،،،،لكن الوهكفريه لا ليس اهل الدين بدلو الدين ونفرو به وتجمدت عقولهم واصبحو كما قلت ينقلون الدين من ابن تيميه
الله عزل = عزل وجل
رسول الله صلعسلم = صلى الله عليه وسلم
عمر رضييييييي الله عنننننننه وارضاااااااااااه
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ذبائح النصارى الذين يسبون رسول الله حلال لقوله تعالى
(( وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم ))
اما ذبائح الرافضة الذين يسبون عائشة التي سبها الله تعالى حرام حرام حرام
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
مخالطة النصارى حلال ولا اكراه في الدين
اما مخالطة الرافضة فهو حرام ويجب التوبة لذلك
محد نكر وهل الصحابة كانوا يتوسلون بالاموات .
اقوى رد على القبوريين .
قوله ( ان تدعوهم لا يسمعوا لكم ولوا سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) .
هذه اقوى اية للرد على القبورين .
فنحن لا نتعصب لمذهب بل نتمسك بالكتاب والسنة .
وهل انت متبع للصحابة .
مثل تقول في فعل عمر رضي الله عنه بقطع شجرة الرضوان اليس رد على الجهلة والقبوريين.
أما ما فعله عمر بشجرة الرضوان فهو حلقة من سلسلة الحروب التي شنها حزب السقيفة على المعالم الإسلامية والأثار النبوية .... ثم تقول ( هل الصحابة كانوا يتوسلون بالاموات) سؤال للوهابية / هل الأحياء الذين تجوزون التوسل بهم أفضل وأقرب إلى الله تعالى من رسول الله صلى الله عليه وآله بعد وفاته ؟؟
مبارك محمد هذه الاية يا أخي نزلت على المشركين الذين يعبدون الاصنام...اما التوسل بالنبي فهو ليس بشرك ...فهو خير الخلق وحبيب الله. ووليه في الدنيا والاخرة...اما هؤلاء الوهابية التكفيريين لا يمثون للسنة بصلة لا من قريب ولا من بعيد....وملحوظة فقط عندما كان المتصل يتكلم فهما كانا ينظران لبعظهما بنظرات توحي بقطع الاتصال وهذا ما تم....
يقطعون عليه خشية فضحهم....
قطعوا لااتصال الوهابية في الهزيمة كالغزال ههههههههههههههههههه
دعبل الخزاعي تم قطع الاتصال بعد أن اوصل الصورة التي لديه ، أما الزيادة لا حاجه له ، البرنامج قائم على طرح السؤال وثم الاجابه عليه.
البرنامج لم يكن للمناظرة.
ورد الشيخ واضح رغم الإجتزاء من المقطع والشريط ليس دليل على صحة المقطع.
(لا أجزم بالقطع ولا بعدمه)
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
قطع الاتصال لآن المتصل الجاهل مامعه دليل من الصحابه باحمار هههههههههههههه
دعبل الخزاعي اخوي ترا. قطعو الاتصال عشان ابو زيد ماعندو لا دليل حقيقي ولا سالفة وما في فايدة من متابعة الكلام معاه لانو كل كلام ابو زيد تسحيب مو مباشر ف لمن يجي وهوا مستعد انو يهرج بالادلة يكونو مستعدين هما يردو عليه واصلا هم ما يحتاجو استعداد لانو اصلا متعلمين ف الدين كفاية . وهم مو وهابية ولا شي. طالما انو انت مسلم وتتبع القوانين والاوامر الشرعية ف انت مسلم. وانتهينا
لااله الا الله محمد رسول الله عليا ولي آلله المتصل يعطيه حديث صحيح أن الصحابه توسلو بقبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وهوه يقول ائتنا بحديث صحيح أغبياء وحهله الوهابيه وهل النبي صلى الله عليه وعلى آله ميت الله يقول في كتابه العزيز ولاتحسبن الذين قتلو في سبيل الله أموات بلأحياء عند ربهم يرزقون
الوقت يمضي ههههههههههه وتقطع اااتصال يا غبي عمت عينك مذيع يهرب دئما هذا ديدنكم
نبيل المياحي اتق الله الله يهديك
والله إن جواب الشيخ الطريفي إجابة وافية كافية لمن كان له عقل يفكر به ويستخدمه .. هداك الله يا ابا زيد
ههههههههههههههههههه
ابا زيد كل مافيك ممتاز وتحرج هؤلاء الحمقى دائما فقط حسن ادائك اللغوي
بارك الله لك وفيك
حياكم الله ... إن شاء الله تعالى .
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك السلام عليكم ورحمة
بارك الله فيك أيها الحبيب جزاك عن أهل البيت خيرا
@@نوريالعبادي-و1د عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حياكم الله تعالى أخي العزيز وحفظكم وبارك فيكم
حتي المساجد لولى الحضاره.الغربيه ماتقدر تصلي بها بدون الكهرباء والتكيف.الذي اول من اخترعه امريكا يوم كنت تنام تحت الأشجار تدور البراد
الوهابي يصدر جهله مغلفا بغلاف العلم
الهروب وقطع الاتصال يدل على انهم على الباطل وهذا هو دين عبدالوهاب وهؤلاء المشايخ هم اعداء الدين والاسلام
ليش قطعتوا اتصاله هداكم الله
(158) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160) قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)
zd a zd aziz انتم فرقتم دينكم واتبعتم السقيفة
العلماء هم علماء الغرب الذينا نقلوا الانسان من عالم الظلام الي الكهربا والاتصالات النانو والسياره والطائره وإخراج البترول الذي جعلك من المجاعه الي المال وليس سرد ماقاله الأموات
هههههههههههه صعسلم أصبحوا أضحوكة للجمبع