תודה על התוכנית. הטובה ומסבירת הפנים. אבל אברי ענין כלל ופרט הפעם עשית מיקס קצת. ואתה צודק. בבבחינת חישת התדר שלך. כי נכון בחברה אידיאולוגית אנשים מקריבים. לא רק דמים. הם עובדים במה שצריך תורמים ומיתנדבים. מסכנים גם את חירותם האישית. אם נידרש. לעומת זה בחברה נהנתנית שבה טובת הפרט שלא לומר הנוחות שלו, מובילים. עד כאן בסדר. אבל לשאלת ההסכם יש גם מנועים אידיאולוגיים - ערבות הדדית. לקיחת אחריות. (בתור אידיאל נעלה לא עכשיו טעויות של צבא או טעויות של הריבון שביכר להשקיע באירגון פרימיטיבי וניכשל בהימור ) . החברה הפקירה אזרחים שישבו על קו הגבול בנאמנות והקרבה עוד מראש - ילדים נישלפו ממיטותיהם, בסיס צבאי נותר ללא הגנה. לא לשחרר אותם זה אמירה נוראית שתוביל בהכרח לחברה דווקא נטולת אידיאולוגיה. עוד מרגלים איראניים מנותקי זהות. עוד דבר זה שההסכם נעשה אחרי תקופה ממושכת - מותר להעריך שהעם המומצא ציפה שישראל תיכנע הרבה קודם. - יש גם את ערך פדיון השבויים. כן. אתה תיכנס לסיכון כי אתה תציל אנשים שסובלים עכשיו. דווקא הנימוק של חלק מהאלקטורט הביביסטי שהשחרור הזה יסכן אותם בעוד שנה או שנתיים. זה נימוק פחדני ונהנתני. יש פה נערות שנאנסות בשבי אבל אתה לא תוציא אותן כי אולי אחרי זה אתה תהיה בסיכון. זה הכי פחדני ומפונק איי פעם. - - - - התהליך שאנחנו צריכים לעבור קושר בין הבנה של ריבונות ומה שזה דורש מימך ואמונה בריבונות שלך (בלי שום בלון תבערה ועם החרמון הסורי) אבל גם של ערכי ערבות הדדית וסיכון אישי - אתה לא משאיר פצועים בשטח. ודאי כשמדובר בניצול שואה בן שמונים או חקלאי בן שבעים או פעוט או נערה שניגררת ויש לה לה דם על המיכנסיים. לא משאירים אנשים במאורת המיפלצת. ולכן אנשי האוי ואבוי מה זה לשחרר - מזייפים ערכים. אני אגיד בזהירות. הם מנסים להכניס בדלת האחורית את הרעיונות שלהם ולנגן על פחדים של אנשים. זה לא עמוק ולכן נדון לכישלון. לעומת זאת אחרי שתוציא את ההבני אדם מהמיפלצת - אפשר להתחיל לתקן.
מחבלים ששוחררו בעסקת שליט חזרו לרצוח. עובדתית. לא בכאילו ולא בתיאוריה ולא בדמיון מופרך. אבל מי שלא חושב כמוך אתה מכנה 'ביביסט'. מציע לך להמשיך ולהאזין לרב גוטליב. יום אחד תפנים את מה שהוא מלמד.
אני מאזינה לכם בקשב רב, הפעם הרגשתי דאבל סטנדארט אצל שניכם:אברי בזמן הקורונה והחיסונים לא שידרת את אותו מסר על הפרט והכלל, ומהרב גוטליב לא נשמעה מילה על כך שבעבר וגם היום ישבו ויושבים רבנים ללא אישה אחת סביב השולחן המרווח ופסקו ופוסקים עבור הנשים איך ומה אישה תלבש למשל גם אם זה לא נוח לה ולא מרגיש לה יפה, ועוד הלכות לרוב שאינן תמיד לרווחתה של האישה כי אם לנוחיותו של הגבר שאיתה.
אבנר תעשה טובה ואל תדחוף את האנשים לבדיקות מיותרות תעשה מחקר קטן ותחראה שלא הרבה יוצאים מטיפולי הכימיו ודבר שני קורים גם טעויות אבנר מיהורא לך להביא נושא זה אני תוהה ניראה שאינך מודע להרבה דברים לא כשרים שקורים בעולם הרפואה
תודה רבה
לרבינו ואברי יקרים
❤שילוב מנצח מרענן ומאיר בכל מפגש
יישר כוח
תודה רבה
שבת שלום לכככולם
תודה רבה ❤
תודה על השיעור! אתם אנשים יקרים מאוד! מעריכה אתכם❤
שיחה נפלאה❤, שבת שלום ומבורך.
שבת שלום אלופים
שכוייח
אברי..
בזמן הקוקורונה, היית בעד הכלל או בעד הפרט? מה היה אז יותר חשוב לך?
+ - ❤
תודה על התוכנית. הטובה ומסבירת הפנים. אבל אברי ענין כלל ופרט הפעם עשית מיקס קצת. ואתה צודק. בבבחינת חישת התדר שלך. כי נכון בחברה אידיאולוגית אנשים מקריבים. לא רק דמים. הם עובדים במה שצריך תורמים ומיתנדבים. מסכנים גם את חירותם האישית. אם נידרש. לעומת זה בחברה נהנתנית שבה טובת הפרט שלא לומר הנוחות שלו, מובילים. עד כאן בסדר. אבל לשאלת ההסכם יש גם מנועים אידיאולוגיים - ערבות הדדית. לקיחת אחריות. (בתור אידיאל נעלה לא עכשיו טעויות של צבא או טעויות של הריבון שביכר להשקיע באירגון פרימיטיבי וניכשל בהימור ) . החברה הפקירה אזרחים שישבו על קו הגבול בנאמנות והקרבה עוד מראש - ילדים נישלפו ממיטותיהם, בסיס צבאי נותר ללא הגנה. לא לשחרר אותם זה אמירה נוראית שתוביל בהכרח לחברה דווקא נטולת אידיאולוגיה. עוד מרגלים איראניים מנותקי זהות. עוד דבר זה שההסכם נעשה אחרי תקופה ממושכת - מותר להעריך שהעם המומצא ציפה שישראל תיכנע הרבה קודם. - יש גם את ערך פדיון השבויים. כן. אתה תיכנס לסיכון כי אתה תציל אנשים שסובלים עכשיו. דווקא הנימוק של חלק מהאלקטורט הביביסטי שהשחרור הזה יסכן אותם בעוד שנה או שנתיים. זה נימוק פחדני ונהנתני. יש פה נערות שנאנסות בשבי אבל אתה לא תוציא אותן כי אולי אחרי זה אתה תהיה בסיכון. זה הכי פחדני ומפונק איי פעם. - - - - התהליך שאנחנו צריכים לעבור קושר בין הבנה של ריבונות ומה שזה דורש מימך ואמונה בריבונות שלך (בלי שום בלון תבערה ועם החרמון הסורי) אבל גם של ערכי ערבות הדדית וסיכון אישי - אתה לא משאיר פצועים בשטח. ודאי כשמדובר בניצול שואה בן שמונים או חקלאי בן שבעים או פעוט או נערה שניגררת ויש לה לה דם על המיכנסיים. לא משאירים אנשים במאורת המיפלצת. ולכן אנשי האוי ואבוי מה זה לשחרר - מזייפים ערכים. אני אגיד בזהירות. הם מנסים להכניס בדלת האחורית את הרעיונות שלהם ולנגן על פחדים של אנשים. זה לא עמוק ולכן נדון לכישלון. לעומת זאת אחרי שתוציא את ההבני אדם מהמיפלצת - אפשר להתחיל לתקן.
מחבלים ששוחררו בעסקת שליט חזרו לרצוח. עובדתית. לא בכאילו ולא בתיאוריה ולא בדמיון מופרך.
אבל מי שלא חושב כמוך אתה מכנה 'ביביסט'.
מציע לך להמשיך ולהאזין לרב גוטליב. יום אחד תפנים את מה שהוא מלמד.
אני מאזינה לכם בקשב רב, הפעם הרגשתי דאבל סטנדארט אצל שניכם:אברי בזמן הקורונה והחיסונים לא שידרת את אותו מסר על הפרט והכלל, ומהרב גוטליב לא נשמעה מילה על כך שבעבר וגם היום ישבו ויושבים רבנים ללא אישה אחת סביב השולחן המרווח ופסקו ופוסקים עבור הנשים איך ומה אישה תלבש למשל גם אם זה לא נוח לה ולא מרגיש לה יפה, ועוד הלכות לרוב שאינן תמיד לרווחתה של האישה כי אם לנוחיותו של הגבר שאיתה.
אבנר תעשה טובה ואל תדחוף את האנשים לבדיקות מיותרות תעשה מחקר קטן ותחראה שלא הרבה יוצאים מטיפולי הכימיו ודבר שני קורים גם טעויות אבנר מיהורא לך להביא נושא זה אני תוהה ניראה שאינך מודע להרבה דברים לא כשרים שקורים בעולם הרפואה