تفسير سورة الفجر | د. أحمد عبد المنعم
Вставка
- Опубліковано 8 лют 2015
- ليصلك الجديد. أضغط على أشترك أو Subscribe التى بالقناة
===============================================
لتحميل باقى الجودات
way2allah.com/khotab-item-1068...
===============================================
شبكة الطريق إلى الله :
www.Way2allah.com
الصفحة الرسمية لشبكة الطريق إلى الله
way2allahpage
ولا تنسونا اخوتى من صالح دعائكم عن ظهر غيب
رهيب ما شاء الله عليك
احلى تفسير
الحمدلله على نعمه الاسلام ونعمه سماع تفسير كلام الله تعالى
الله يجزيك كل خير يا رب العالمين يا شيخنا الفاضل ويا معلمنا الحبيب الغالي نتابعك ان شاء الله دايماً
جزاكم الله خيرا
حفظ الله علماء العلوم الشرعية هم حرس حدود هذه الامة
سبحان الله العظيم وبحمده 🌹
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا ابني
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا جميعا يارب وأدخلكم الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب والمسلمين آمين يارب العالمين
بارك الله فيك
أنت الأحسن لا مثيل لك حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
#we_love_mohammad_ﷺ_challenge #we_love_mohammad_ﷺ_
ربنا يكرمك يا دكتور ، تفسير في غاية الروعةةةةةة، عنجد رهيييييييييب
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك يا دكتور
جزاكم الله خيراً
ماشاء الله تبارك الله ❤
فتح الله عليك وبارك لك وجزاك انت الفريق الذي معك خير الجزاء
بارك الله بيك وجزاك الف خير يارب العالمين
رزقك الله الجنة ونعيمها امين
Baraka ALLAH fikom Sayedi El Fadel
درس يدخل الطمأنينة على النفس
الحمد لله على نعمه الاسلام
الحمد لله أن الله هدانا للقران وحفظ وتفسره
جزاك الله خيرا دكتور أحمد عبد المنعم
الفجر
➖➖➖➖
💠الفجر وليال عشر والشفع والوتر يدل على الزمان
▪️ليدل على تداول الايام بين الحق والباطل كما يتداول اوقات الزمان
▪️او الازمنة التي اهلك الله فيه الكافرين مثل الفجر اهلك قوم لوط وعاد وثمود.. ▪️وعشر ليالي محرم هي ليلة عاشوراء التي اهلك فيها فرعون والشفع هم سبعة ليال وثمانية ايام حسوما والدليل فصب عليهم ربك سوط عذاب
💠الشفع والوتر ان كل المخلوقات شفع والله هو الوتر
▪️او المقصود فجر ليل النحر وليال عشر ليدل على عظمة الأعمال الصالحة ف هذه الأيام والازمنة المستحب الأعمال الصالحة فيها وهي زاد السنة كاملة وهذا ما سيجعل النفس المطمئنة
💠والليل اذا يسر لما الليل يمشي وهو مهبط القيام والعبادات
💠هل ذلك قسم كفاية لذو العقل ايتدبر ويستغل هذه الازمنة
▪️الحجر: العقل الذي يحجرك عن فعل المحرمات الذي زاده الطاعة
💠الم تر كيف فعل ربك بعاد: تر تصوير كانك تراه فيه قمة اليقين
💠ذات العماد ذات القوة
💠التي لم يخلق مثلها ف البلاد شعروا انهم قمة القوة والتمكن
💠وثمود الذين احتموا بااصخر ف الواد من الريح فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا
▪️لذلك التعذيب متنوع
💠فرعون ذي الأوتاد الحاجة المثبتة زي الجنود او الحاجة الل بعذب بيها او يقصد الاهرام ااشاهقة
▪️المهم انهم كلها وسائل دنيوية اتطمنوا بيها وبيتحصنوا بها
💠لذلك جاء الطغيان والاستغناء فبالتالي كثرة الفساد
💠كل الأسباب الدنيوية ببساااطة راحت = فصب عليهم ربك سوط عذاب
▪️صب:تتالي
▪️سوط: الألم، والسرعة، مزيج من العذاب، دا سوط فقط من الآخرة
💠لما تستطيل ظلم الظالم وتوشك على اليأس يخبرنا ربنا انه كان لهم بالمرررصاااد
💠فأما الإنسان اذا ما ابتلاه ف الوقت الل ربنا بالمرصاد وهو لسه بعقيدة ضالة بيحكم بالدنيا ويقول فين الفلوس وإلا يقنط ويسخط او بقول ربنا غضبان عليا! (نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين! انا أشد قوة! وغيره من نعيم الدنيا كدليل انهم مقدمين عند الله) ايه علاقة دا برضا ربنا عنك
💠ربنا بيقول كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين.. هذا هو كرم الله يكرمكم بالطاعة والتوفيق لها.. او بل انتو اما بتاخدوها مش بتكرموا بيها زي ما انتو عاوزين من ربنا
💠وتأكلون التراث اكلا لما: بيسف المال سف من غير تفكير حلال ولا حرام وتحبون المال.. مش بس بتبخل لا كمان بتاكل المال
💠كلا (نقلة من الغفلة للعذاب) اذا دكت الأرض، وجاء ربك! وجائت الملائكة.. مشهد مهيب حقيقب بعد ذكر فرعون وثمود
وجيء يومئذ بجهنم زي المدرس الل داخل فصل عصاة اول حاجة بيطلعها العصاية
💠يومئذ يتذكر الإنسان وانى له الذكرى! بعد ايه وكيف تنفعك ولن يحدث .
💠 ساعتها هيقول ياليتني قدمت لحياتي الحقيقية
💠فيؤمئذ لا يعذب عذابه احد: لا يستطيع ان يعذب او يوثق مثل عذاب او وثاق الله لا يتصور..او صحاب الذنوب والظلم دول ليهم عذاب مخصوص لا يعذبه أحد
💠ثم نداء خاص للمؤمن فيه طرقات قلب السعيد بقرب الوصول: يا ايتها النفس المطمئنة التي اطمئنت بطاعات الله ليس باسباب الدنيا.. ادخلي في عبادي اي تدخل النفوس في الاجساد وتدخل في عباده الصالحين وتدخل الجنة
حفظ الله الدكتور احمد عبد المنعم
ما شاء الله حفظك الله و وبارك فيك. نعمة الفهم رزق من الله أدام الله عليك هذه النعمة العظيمة.
ربنا يبارك فيك
روووعة جازاكم الله عنا خيرا وجعلك لنا ذخرا وأدام عليك نعمه وزادك علما وما حرمنا الله منك
بارك الله فيكم وحفظكم
" كان ﷺ رقيقُ القَلب، حَسنُ العِشرة، يَترفَّق بأصحابِه، ولا يُهينُ أحدَاً، مَن رآهُ هَابهُ، ومَن عرفهُ أحبَّـه، يألفُ النَّاس ويألفونَهُ، لا يَنطقُ بفُحشٍ ولا يَعيبُ على أحدٍ، ولا يَعيبُ حتى طعامَـاً، لا يرُدُّ سَائلاً، وليسَ بِفَظٍ ولا غَليظ"
ﷺ❤ #םבםב ❤ﷺ
صلى الله عليه وسلم
■ القسم في القرآن إما
●متفق على القسم
●خلاف بين المفسرين : للقسم
☆بالصفة وليس بالموصوف الصافات /النازعات
☆تحديد جنس المقسم به الشئ
والتين والزيتون
☆المقصود من القسم
الفجر وليال عشر
قدرة الله على المداولة والتناوب
الأزمنة المشرفة في الطاعات
الأزمنة التي أهلك الله فيها الكافرين
المؤمن يطمئن بطاعة الله
الشتاء ربيع المؤمن
■من الناس من يطمئن بالطاعات ومنهم من يطمئن بالأسباب
الطاعة تبقي والأسباب تفني
■الأصل في الإنسان أنه ظلوم جهول والعقل وظيفته الحجر والربط والمنع ولن يعمل العقل بغير الطاعة
الامتناع عن المحرمات لابد له من زاد من الطاعات
■الانشغال بالأسباب والطمأنينة لها وبها سيطرة على الأسباب》الشعور بالاستغناء 》الطغيان 》الفساد
أما المؤمن فلا يطمئن إلا بذكر الله
الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
المؤمن يقطع هذه السلسلة
الحمد لله الذي أطعمني !
ما شاء الله لا قوة إلا بالله !
هذا رحمة من ربي !
الأسباب :المال /السلطة /الجاه /القوة/ العلم /الجمال /الأولاد.
■إن ربك لبالمرصاد فأما الإنسان
▪الفلوس، التفكير المادي
قياس محبة الله بالدنيا
طريقة تفكير غلط
(( كلا ))
الحالتين ابتلاء
ياريت تعمل كده في بعض المحاضرات لأني مش بألحق اسمعها كلها... جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا لو أتممت الفوائد كلها نستفيد أكثر
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا
" والفجر "
أقسم الله سبحانه بوقت الفجر,
" وليال عشر "
والليالي العشر الأول من ذي الحجة وما شرفت به,
" والشفع والوتر "
وبكل شفع وفرد,
" والليل إذا يسري "
وبالليل إذا يسري بظلامه,
" هل في ذلك قسم لذي حجر "
أليس في الأقسام المذكورة مقنع لذي عقل؟
" ألم تر كيف فعل ربك بعاد "
ألم تر- يا محمد- كيف فعل ربك بقوم عاد,
" إرم ذات العماد "
قبيلة إرم, ذات القوة والأبنية المرفوعة على الأعمدة,
" التي لم يخلق مثلها في البلاد "
التي لم تخلق مثلها في البلاد في عظم الأجاد وقوة البأس؟
" وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي "
وكيف فعل بثمود قوم صالع الذين قطعوا الصخر بالوادي واتخذوا منه بيوتا؟
" وفرعون ذي الأوتاد "
وفرعون ملك " مصر " , صاحب الجنود الذين ثبتوا ملكه, وقووا له أمره؟
" الذين طغوا في البلاد "
هؤلاء الذين استبدلوا, وظلموا في بلاد الله,
" فأكثروا فيها الفساد "
فأكثروا فيها بظلمهم الفساد,
" فصب عليهم ربك سوط عذاب "
فصب عليهم ربك عذابا شديدا
" إن ربك لبالمرصاد "
إن ربك- يا محمد- لبالمرصاد لمن يعصيه, يمهله قليلا, ثم يأخذه أخذ عزيز
" فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمني "
فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة, وبسط له رزقه, وجعله في أطيب عش, فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه, فيقول: ربي أكرمن.
" وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني "
وأما إذا ما اختبره, فضيق عليه رزقه, فيظن أن ذلك لهوانه على الله, فيقول: ربي أهانن.
" كلا بل لا تكرمون اليتيم "
ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان, بل الإكرام بطاعة الله, والإهانة بمعصيته, وأنتم لا تكرمون اليتيم, ولا تحسنون معاملته,
" ولا تحاضون على طعام المسكين "
ولا يحث بعضكم بعضا على إطعام المسكين,
" وتأكلون التراث أكلا لما "
وتأكلون حقوق الأخرين في الميراث أكلا شديدا,
" وتحبون المال حبا جما "
وتحبون المال حبا مفرطا.
" كلا إذا دكت الأرض دكا دكا "
ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. فإذا زلزلت الأرض وكسر بعضها بعضا,
" وجاء ربك والملك صفا صفا "
وجاء ربك لفصل القضاء بين خلقه, والملائكة صفوفا صفوفا,
" وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى "
وجيء في ذلك العظيم العظيم بجهنم, يومئذ يتعظ الكافر ويتوب, ومن أين له الاتعاظ والتوبة, وقد فرط فيهما في الدنيا, وفات أوانهما؟
" يقول يا ليتني قدمت لحياتي "
يقول: يا ليتني قدمت في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة.
" فيومئذ لا يعذب عذابه أحد "
ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحد ولا يقدر أن يعذب مثل تعذيب الله من عصاه,
" ولا يوثق وثاقه أحد "
ولا يستطيع أحد أن يوثق مثل وثاق الله, ولا يبلغ أحد مبلغه في ذلك.
" يا أيتها النفس المطمئنة "
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذكر الله والإيمان به, وبما أعده من النعيم للمؤمنين,
" ارجعي إلى ربك راضية مرضية "
ارجعي إلى ربك وجواره راضية بإكرام الله لك, والله سبحانه قد رضي عنك,
" فادخلي في عبادي "
فادخلي في عداد الصالحين من عبادي,
" وادخلي جنتي "
وادخلي معهم جنتي.
تفسير السعدي ..مختصر
قال الربيع بن أنس:
"علامة حب الله: كثرة ذكره؛ فإنك لا تحب شيئًا إلا أكثرت من ذكره".
#أذكار_المساء
جزاك الله كل خير
اللهم ارزقنا الفهم اللهم ارزقنا العمل بما علمنا وتقبله
ما شاء الله روعة التفسير دكتور
بارك الله فيك ❤❤
تفسير جميل
براك الله فيك الاءم من الجزائر
💤🇲🇦❤🚘🇵🇸🧡🐏🕋🌴
جزاك الله خيرا كثيرا وبارك فيك وفي علمك ونفع بك
جزاك الله خير يا دكتور أحمد
بحب سورة الفجر وبعد التفسير حبيتها أكثر 🌿
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
اللهم انفعنا بالقرآن العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه تحبه وترضي عنه يارب العالمين
بارك الله فيكم وسددكم ياشيخ
شكرا جزيلا انرتى قلوبنا بفهم القرآن
الله الله الله اي الجمال دي من أمتع التفسيرات الي سمعتها والله ربنا يرضي عنك ويجازيك كل خير يارب ❤️
افادكم الله تعالى وحفظكم
الموت متعة الوصل إلى الجنه
جزاكم الله كل الخير
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
رااائع❤❤
بوركت
جزاك الله عنا كل خير دكتور احمد
الله يصلح حالك شيخ احمد استفت كثيرا من تفسيرك للقران خاصا بسلوبك البسيط
الله يصلح حالك يا شيخ ممكن تنزل بيقت القرا ن
نزل سورة البقره
الله اجزيك الخير من عند الله استفدنا منك الكثير
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْفَجْرِ
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ
وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ
كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
فَيَوْمَئِذٍ لّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ
وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي
وَادْخُلِي جَنَّتِي
بارك الله فيك
أذكار لا تأخذ خمس دقائق خير من ذكر اليوم كله!
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3
سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
سبحان اللهِ عددَ خلقِهِ، وسبحان اللهِ رِضاءَ نفسِهِ، وسبحانَ اللهِ زِنَةَ عرشِهِ، وسبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِهِ. 3 (وقل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ).
سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ 3، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ 3، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ 3، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ 3.
سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وَقُل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ).
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وقل سبحان الله مثل ذلك).
سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في السَّماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بين ذلك، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هو خالقٌ. (واللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مثلُ ذلك).
الحَمدُ للهِ عددَ ما أحصَى كتابُه، والحمدُ للهِ عددَ ما في كتابِه، والحمدُ للهِ عددَ ما أحصَى خَلْقُه، والحمدُ للهِ مِلْءَ ما في خَلْقِه، والحمدُ للهِ مِلْءَ سَمواتِه وأرضِه، والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ على كلِّ شيءٍ. (وسبِّح وكبِّر بمثل ذلك التركيب)..
18:44
فضلا لا أمرا..تنزيل نفسي سورتي الاعلى والغاشية...
41:33
يحشر المستكبرون يوم القيامة أمثال الذر يطئوهم الناس بأقدامهم
الجزاء من جنس العمل
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لا يمنعهم من دخول الجنة إلا الموت
في 8سنوات 82تعليق فقط؟
لو كانت أغنية هابطة
المؤمن بيختار الزمان والمكان بنظرة ربانيه مش بنظرة الناس
الحجر يعني عقل
ذكر الحجر لانه بيحجر الإنسان عن ارتكاب المحرمات
1-السيطرة علي الاسباب
2-للشعور بلاستغناء
3-يؤدي الي الطغيان
4- يؤدي الفساد
المؤمن بيقطع السلسله دي انه مهما كان معاه اسباب هو لا يطمئن الا بالذكر
الله الرحمن: واسع الرحمة وكثير الحنان، والذي شملت رحمته العظيمة جميع خلقه بالإنعام والإحسان، وهو أرحم بالعباد من أمهاتهم، واسم الرحمن أبلغ من الرحيم، وهو خاص بالله عز وجل.
الرحيم: خير الراحمين وأرحمهم، والذي وهب للمؤمنين المسلمين رحمات خاصة كالجنة، والرحيم في أحكامه وأفعاله، وقد سبقت وغلبت رحمته الكبيرة غضبه.
الرءوف: الذي يرأف ويرحم، والرأفة أرق وأخص من الرحمة؛ فهي خير دائمًا بلا شر كالعافية، بينما الرحمة أعم وأشمل، وقد يكون ظاهرها شر وباطنها خير كالبلاء.
الحليم: الصفوح القادر الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يتأنى ويُمهل ولا يُهمل، والذي يصبر على جحود وعصيان الناس له ولا يقطع نِعمه الكثيرة عنهم؛ لعلهم يتوبون.
الغفور والغَفَّار والستِّير: الذي يغفر الذنوب الكبيرة والكثيرة فلا يؤاخذ عليها، وهو يحب الستر فيستر عباده ولا يفضحهم، فتبارك ربنا خير الغافرين.
العَفُوُّ: الذي يعفو عن التائبين ويزيل خطاياهم فيترك عقابهم ويتجاوز عنهم، وهو يحب العفو.
التوَّاب: الذي يقبل توبة عباده ورجوعهم إليه مهما عظمت ذنوبهم وتكررت، وهو يعينهم عليها فيمحو السيئات ويبدلها حسنات، وهو يفرح كثيرًا بتوبة التائبين ويحبهم.
الودود: الذي يَوَدُّ الصالحين ويحبهم كثيرًا ويحبونه.
الشاكر والشكور: الذي يشكر عباده على طاعتهم القليلة فيضاعف لهم ويدخلهم الجنة برحمته.
الله العالم والعليم: الذي يعلم كل شيء، ولا علم لنا إلا ما علمنا، وهو عالم الغيب والشهادة فيعلم كل ما غاب وخَفِيَ عنا، ويعلم ما نشهده ونحضره.
الحكيم: الذي يحكم بالعدل ولا راد لحكمه النافذ، وهو شديد الإحكام والإتقان لخلقه وتدبيره ودينه، وهو عظيم الحكمة والرشد فيضع الأشياء مواضعها الصحيحة ولا يخطئ ولا يعبث أبدًا بل لا يفعل ولا يقول إلا الصواب السديد.
السميع والبصير: الذي يسمع ويرى كل شيء بمنتهى الوضوح، وهو سميع الدعاء ومجيبه، وله بصيرة وعلم كبير بالأمور.
اللطيف والخبير: العليم ببواطن الأمور ولطائف الأشياء ودقائقها الصغيرة، ويعلم كل الأسرار وما تكنه الصدور وما ويخفَى، وهو يلطف بعباده ويرزقهم ويكرمهم من حيث لا يحتسبون.
الشهيد والرقيب: الشاهد على كل شيء والحاضر معنا بعلمه فلا يغيب عنه شيء ولا يخفى، وهو المراقب لخلقه وخواطرهم فلا يغفل عنهم أبدًا.
الله القادر والقدير والمُقتدِر: عظيم القدرة الذي لا يُعجزه شيء؛ فإنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون، والقدير صيغة مبالغة تقوي المعنى، والمقتدر زيادة في المبنى تزيد في المعنى وتؤكده.
القوي: ذو القوة العظيمة فلا يَضْعُفُ أبدًا، ولا حول ولا قوة إلا به.
المتين: شديد القوة والقدرة فلا تنقطعان، وهو لا يتعب ولا يفتر.
العزيز: الذي له العزة جميعًا؛ فهو القوي القدير شديد العقاب والانتقام، وهو القاهر الغالب فوق عباده، وهو مَنيعٌ لا يضره ولا يغلبه شيء، فسبحان رب العزة.
الجبَّار: الذي يَجْبُرُ الضعفاء والمنكسرين فيصلح حالهم برأفته، والذي أجبر وقهر خلقه على إرادته الكونية؛ فهو فعَّالٌ لما يريد، وهو يهلك الظلمة المجرمين ويعذبهم، وله العلو والجبروت.
القاهر والقهَّار: الذي قهر وغلب كل شيء فأخضعه له وأذله، والجميع عبيد له لا يخرجون عن إرادته وسيطرته طرفة عين، والقهَّار صيغة مبالغة تقوي المعنى، ولا يكون القهار إلا واحدًا؛ فلو كان معه شريك فإن لم يقهره كان عاجزًا، وإن قهره فلن يكون المقهور إلهًا، فتعالى الله الواحد القهار.
الله المقدم: الذي قدّم المتقين على غيرهم وشرفهم، والذي يقدم حدوث بعض الأمور بقدرته، الله المؤخر: الذي أخّر العصاة وحقرهم، والذي يؤخر حدوث بعض الأمور بحكمته.
الله العَلِيُّ: الذي له العلو الكبير من كافة الوجوه؛ فهو فوق العرش العظيم بذاته، وكل صفاته وأفعاله عالية لا مثيل لها، وله علو القهر والغلبة على خلقه.
المُتَعَالِ: المستعلي على كل شيء بقدرته وجبروته، والذي تَعَالَى وتنزه عن الشريك والشبيه والنقائص، وتعالى زيادة في المبنى تزيد المعنى.
الأعلى: الذي لا شيء أعلى ولا أكمل منه.
الله الكبير والعظيم: كبير القدر وعظيم الشأن، وهو أكبر وأعظم من كل شيء في ذاته وكمال صفاته، ولا يحيط الخلق به علمًا؛ فهو أعلى من ظنوننا.
المتكبر: ذو الكبرياء العظيم، والذي تكبر عن كل نقص وشر وظلم، وهو لا يخضع لأحد.
الله الوَلِيُّ والمَوْلَى: السيد القريب الذي يتولى أمور خلقه ويرعاهم؛ فيجلب لهم المنافع ويدفع عنهم المضار، وهو حليف المؤمنين ومُعينهم الذي يواليهم ويحبهم ويوفقهم وينصرهم بتأييده لهم.
النصير: الناصر الذي بيده النصر، وهو ينصر من يشاء بعزته وحكمته، وهو خير الناصرين لأوليائه على أعدائه.
الوكيل: الكفيل الذي عليه نعتمد وإليه نفوض أمورنا؛ ليديرها ويتصرف فيها بعزته وحكمته فيكفينا ويرضينا.
الله الحق: وجوده حق ثابت ودائم بلا زوال، وكماله ووحدانيته ودينه حق، وأقواله وأحكامه وأفعاله حق وعدل وصدق.
المُبِينُ: الواضح والظاهر وجوده وكماله بالبراهين، والذي بيّن الحق للناس.
الوارث: الباقي الذي يرث السماوات والأرض وما فيهما بعد فناء الخلق وهلاكه.
الحسيب: الذي يحفظ أعمال العباد ويحصيها ثم يحاسبهم عليها صغيرها وكبيرها، وقد أحصى كل شيء في اللوح المحفوظ، وهو حَسْبُنَا: أي: الذي يكفينا أمورنا، فحسبنا الله ونعم الوكيل.
الديَّان: الحاكم القاهر الذي يجازي ويحاسب العباد على أعمالهم بالعدل والقسط.
الله ذو الجلال والإكرام: الذي له كمال العظمة والكبرياء والرفعة، وله الإحسان والإنعام على خلقه، وهو مستحق أن يُجَلَّ وأن يُكْرَمَ بحسن العبادة.
هذا والله أعلى وأعلم، ما أصبت فيه فمن الله وحده، وما أخطأت فيه فمن نفسي ومن الشيطان، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
جزاك الله الخير
٢٠٢١
قال الله تعالى
والفجر وليال عشر
اقترح العلماء ان العشرة أيام هي
Our scholars suggested:
First 10 days of ZelHijjah العشر ايام الاولى من ذي الحجة
First 10 days of Muharram اول عشر ايام من محرم
Last 10 nights of Ramadan العشر الاواخر من رمضان
But
لأن ايام نكرة فليس من المحتمل ان تكون متوالية ولكنها ايام عظيمة عند الله واقترح أن منها
Dr. Issam Ghannam proposed that the 10 nights are :
1- ليلة القدر lilatul Qader القدر - الآية 3لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
2- ليلة الاسواء والمعراج lilatul Esra’a & Miraj الإسراء - الآية 1سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
3- ليلة المولد النبوي lilatul Maulid Alnabawi
4- ليلة عاشوراء lilat Ashoora "الدخان - الآية 23فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ
5- ليلة انقاذ سيدنا لوط lailatul saving prophet Lut هود - الآية 81قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ
6- ليلة النصف من شعبان
ورد في السنة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ!»، فقُلْتُ: وَمَا بِي ذَلِكَ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ - وهو اسم قبيلة-» رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد.
7- ….
واريد مساعدتكم في اقتراح الأربعة الاخرى
اعاذكم الله من امارة السفهاء
نعم لتحرير الشعوب من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وان العباده هي الاتباع اطلبوا الموت تهب لكم الحياة نعم للتغيير واصلاح ما أفسد الناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها». فقال قائل: ومِن قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن». فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: «حب الدنيا وكراهية الموت»
أبدا من عندك ولا تنتظر أحد انتم تمثلون دينكم لو تمثلون انفسكم ارتقي بنفسك ولا يغرنك كثرة السالكين فإن أكثر الناس لا يهتدون واذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون انصروا انفسكم ليستخدمكم الله قبل ان يأتي النصر من عنده وخسر هنالك المبطلون الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
ان كنت فردا فجهادك يكون بالدعوه وتبيان الحق وازهاق الباطل ولا تخاف على نفسك ولا على اسرتك فإن حسبك الله اصنع الفلك بأعيننا ووحينا واذن في الناس ياتوك رجالا وان الحق ينصر نفسه والاحمق هو من الذي يعرض عن الحق كالعين التي اعتادت على الظلمه تفر من النور كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة كالحمار حين يرى الاسود
يأ ايها الناس النصر هو بيد الله كلكم يحمل رساله يجب أن تأديها حتى يستعملك الله فلا تنهزم وتجعل من نفسك لا شيء تاكل وتشرب كما الأنعام انك تحمل رساله فلا تكن من الخامدين العاله ان الوحي الذي أنزل على الرسل تحملونه الآن بين ايديكم وان الله يخاطبكم وان عليكم مثل ما عليهم كلكم يحمل رساله حربكم فلتكن اعلاميه بمثل مايعتدون واقعدوا لهم كل مرصد ولا تخف ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم حرروا انفسكم فقط كن انت ولا يخوفنكم الشيطان وجنوده فإن بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون لا تجعل لهم شئناولا يخوفونك باجسادهم ولا يهولنكم ما ترونه من كثرة عددهم فانه ليس بكم والحمد لله قلة ولا ذله فشدوا عليهم يتطايرون امامكم تطاير الهشيم بالريح الشيطان يخوف اوليائه فكروا ولا تفروا ليس شرطا أن يكون سيفا بل هناك سبل كثيره كالاعلام مثلا ان هذه الدنيا زينه والآخرة نعيم فلا تضع الصغير أمام الكبير كونوا كالبنيان المرصوص واصلحوا ما أفسد الناس انتم في دار الابتلاء اعملوا لدينكم قبل ان لا ينفع نفس ايمانها لم تكن امنة من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا
فقط كن عبدا لله فإن تولوا فأعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير
فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون
وأزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين وما أضلنا إلا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل
يا اخوان واجب علينا كلنا ان نطالب بحكم على منهاج النبوه وان نعطيهم مهله لا تقل عن أربعة اشهر واعلموا أنهم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين بعد هذي الأربع اشهر لم يستجيبوا فلا سمعا ولا طاعه لهم وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون
والله انها الفتنه التي تعود منها الرسول صلى الله عليه وسلم من أتى ابواب السلطان ليشحذ العطاء ويداهن فما بالكم اصبح موظف رسمي
قال تعالى كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون
ua-cam.com/video/Prww2axoJ9A/v-deo.html
ua-cam.com/video/MZKhNpPVcg4/v-deo.html
ua-cam.com/video/lfr1jvFHdZ8/v-deo.html
ua-cam.com/video/7yaWwh9YOkk/v-deo.html
ua-cam.com/video/5pTc7fi2ptc/v-deo.html
Nibiru_1985 هذا حسابي في المستغرام مو لازم الاضافه لكن لتعم الفائده
وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين
،،.
الله: اسم عَلَمٍ خاص بالله عز وجل أصله الإله، ويعني المألوه المعبود، وهو الاسم الجامع لكل الأسماء الحسنى والصفات العُلَى.
الواحد الأحد الوِتْرُ: الذي لا شريك له ولا مثيل، وهو لا إله غيره ولم يلد ولم يولد.
الصمد: السيد الكامل في صفاته الذي يَصْمُدُ (يلجأ) إليه الخلق في حوائجهم، وهو مُصمت لا جوف له فلا يأكل ولا يشرب، فدل ذلك على كمال غِنَاهُ وافتقار غيره له.
الرب: المُرَبِّي المصلح لخلقه الذي يُنشئهم شيئًا فشيئًا ويُنمِّيهم برعايته لهم؛ فهو الخالق الرازق، وهو مالكهم وسيدهم الذي يدبر أمورهم ويتصرف فيهم، وربوبية الله تعالى شاملة لكل أفعاله الكونية.
الإله: المعبود تعظيمًا وحُبًّا وخوفًا وطمعًا باتباع أوامره واجتناب نواهيه ودعائه، وهو وحده المستحق للألوهية، والكون كله يعبد الله ويسبّح بحمده ويسجد له.
وتستلزم ربوبية الله تعالى وألوهيته جميع صفات كماله.
الله الحي: الذي له كمال الحياة ودوامها فلا ينعس ولا ينام ولا يموت.
الله القيوم والقيَّام: القائم بذاته، والقائم على كافة أمور غيره من خلق وتدبير ورزق وحكم وحفظ، ولا تقوم الأكوان إلا به؛ فهو الغني ونحن الفقراء إليه.
الله الخالق والبارئ والخلّاق: الذي خلق وقدّر كل شيء فأوجده، وقد سَوَّى خلقه بإكمال تخليقهم وإتقان صنعهم وجعل خِلقتهم سَوِيَّةً مناسبةً لأداء وظائفهم بتناسق واعتدال بلا خلل، والخلاق صيغة مبالغة تفيد كثرة خلقه وتنوعه.
الفاطر والبديع: خالق الكون ومُبدئه من العدم أول مرة، وهو مُبدعه الذي اخترعه على غير مثال سابق ولا تقليد، (واختلفوا في عدهما من الأسماء الحسنى).
المصور: الذي صوّر كل شيء فأعطاه شكله وهيئته، فتبارك الله أحسن الخالقين.
الرازق والرزَّاق: الذي يرزق جميع خلقه فيعطيهم ما ينفعهم، والذي يمنح رزق الأجسام من الطعام والشراب واللباس والصحة والمال، ورزق الأرواح بالهداية والعلم والطمأنينة، والرزاق صيغة مبالغة تقوي المعنى، فتبارك الله خير الرازقين.
الهادي: الذي هدى خلقه إلى ما ينفعهم ودفع ما يضرهم، وأرشدهم إلى القيام بوظائفهم، وَبَيَّنَ لعباده الخير والشر، وهدى ووفق المؤمنين إلى الإسلام والجنة.
الوهاب: كثير العطاء والفضل، وهو يمنح بلا مقابل.
المَنَّانُ: المتفضل بنعمه وإحسانه ومِنَنِهِ على عباده.
الله المليك والملك: المالك المسيطر الذي له كل شيء، وهو يتصرف ويفعل في ملكه ما يشاء، فتبارك ربنا ذو الملكوت والسلطان.
الله السيد: الذي له كامل السيادة؛ فالجميع عبيد خاضعون له.
الحَكَمُ: الحاكم الذي له وحده الحكم والتشريع، وهو أحكم الحاكمين أي: أعدلهم وأحسنهم حكمًا وأعظمهم حكمةً، فسبحان الله خير الحاكمين الذي لا يظلم ولا يجور.
المهيمن: الأمين الذي يحفظ خلقه ويراقبهم ويشهد عليهم ولا يضيعهم.
الحافظ والحفيظ: الذي يحفظ عباده والكون من الشرور والخلل والاضطراب حفظًا شديدًا، وهو يحفظ أعمال العباد للحساب، وهو لا يضل ولا ينسى.
القابض: الذي يضيق الرزق، الباسط: الذي يوسع الرزق.
الفَتَّاحُ: الذي يفتح أبواب الرحمة والرزق والبركات، ويُفرج الهموم والأحزان والكربات، ويفتح البلاد للمجاهدين، وهو يحكم بين الناس بالحق.
المُقِيتُ: الحافظ الشاهد القادر الذي يعطي كل شيءٍ قُوتَهُ ورزقه.
المؤمن: الذي وهب لعباده الأمن والأمان، والذي صدّق ما جاءت به رسله.
الشافي: الذي بيده وحده الشفاء من كافة الأمراض، ولا تنفع الأدوية إلا بإذنه.
الله الغَنِيُّ: هو المستغني الذي لا يحتاج شيئًا.
الكريم والأكرم: ذو الخير والكرم العظيم بنعمه الكثيرة على خلقه، وهو الشريف الجامع للمكارم والمحاسن المحمودة كالعفو، ولا شيء أكرم ولا أحسن منه.
الجَوَادُ والبَرُّ والمُعطي والمُحسن: المتصف بالجود والكرم والخير والبر والعطاء والإحسان، وهو ذو الفضل العظيم، وهو يحب الكرماء والمحسنين.
الواسع: الذي وَسِعَ كل شيء علمًا ورحمةً وفضلًا.
الكافي: الذي يكفي عباده جميع ما يحتاجون فيُغنيهم ويُرضيهم.
المحيط: الذي أحاط بكل شيء علمًا وملكًا وقدرةً وقهرًا فلا يخرج شيء عن سلطانه ومُراده.
الجميل: الذي له منتهى الجمال والحُسن في ذاته وصفاته وأفعاله، وهو يحب الجمال.
القريب: قريب بعلمه ورحمته وتأييده للمؤمنين، المُجيب: الذي يُجيب الدعوات بتعجيلها في الدنيا أو بتأجيلها للآخرة أو بإبعاد شرور مثلها، الحَيِيُّ: الذي يستحي حياء كرم وجود فلا يرد الداعي خائبًا، ولا يفضح عباده، وهو يحب الحياء لكنه لا يستحي من الحق.
الرفيق: الذي يرفق ويلطف بعباده ويعاملهم بعطف ويسر وتمهل، وهو يحب الرفق واللين ويجازي عليه.
الله الأول: الذي لا شيء قبله؛ فهو أزلي واجب الوجود بلا بداية.
الله الآخر: الذي لا شيء بعده؛ فهو الباقي دائمًا بلا نهاية.
الله الظاهر: العالي الغالب فلا شيء فوقه، وهو الظاهر وجوده وكماله من خلقه البديع.
الله الباطن: الذي أحاط ببواطن الأمور وكافة الخفايا والأسرار، وهو الأقرب إلى كل شيء بعلمه فلا شيء دونه، وهو محتجب لا تدركه الأبصار.
الله السُّبُّوحُ والقدوس والطيّب: المُنَزَّهُ البعيد عن كل نقص وعيب، وهو المبارك الطاهر من كل سوء وشر وما لا يليق بجلاله، والذي يسبحه ويقدّس له العباد.
الله السلام: السالم من كافة العيوب والشرور والآفات، والذي سلمت أفعاله من الظلم والخطأ والعبث، وهو منه السلام والسلامة من كل سوء وضرر.
الله الحميد: المحمود المستحق للحمد والمدح والثناء الكبير على كماله وجلال صفاته وأفعاله وعلى نعمه وإحسانه، والذي يحمده ويشكره الخلق؛ تعظيمًا وحبًّا له في كل حال.
وسبحان الله وبحمده جمع بين تنزيه الله تعالى وتبعيده عن كل نقص وذم (كالجهل والعجز) ومدحه على كماله ومحامده (كالعلم والقدرة) وهذه تخلية وتحلية.
المجيد: الماجد الذي له منتهى المجد والكرم والكمال والشرف، وكل أسمائه وصفاته وأفعاله مجيدة كاملة، والذي يمجده ويعظمه العباد.
دائما ما تروادني فكرة حول مسألة الإختلاف في تفاسير القرآن بل وحتى في الأحاديث ألا وهي
لو سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفسر لنا آية هل كان سيعطينا تفاسير مختلفة أم تفسيرا واحدا فقط حتما سيعطينا تفسيرا واحدا إذن فتفسير واحد من هذه التفاسير الموجودة الآن هو الصحيح والأخرى خاطئة أو بتعبير آخر خالفت الصواب وهذا يحيلنا لتساؤل آخر هو لماذا لم يختلف الصحابة مثل هذه الإختلافات وسألو رسول الله ووضح لهم هل فهموا هم فهما واحدا نظرا لأنهم عرب أقحاح ما السر في ذلك
زيداة على ذلك القرآن هو كتاب الله ومعجزة رسول الله إذن يجب ان يكون واضحا عند المسلمين لا لبس ولا غموض فيه.
هذه أسئلة كثيرة أرجو ممن له جواب أن يفيدني وبارك الله فيكم
أنت الأحسن لا مثيل لك حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
#we_love_mohammad_ﷺ_challenge #we_love_mohammad_ﷺ_
صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا