الامة التي فيها مثل الشيخ الجليل/صالح بن عواد المغامسي /والله لاتزال بخير لما يمتلكه هذا الرجل من خلق يغطي ويطغي على العلم السيال الذي يمتلكه نسال الله جل في علاه ان يطيل عمره لانه ثروة هامة للامة الاسلامية /احفظه يارب واحفظنا /العراق
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده ؟()()((()))))))))
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده )))))))))))))))))))))
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"اللهم صلِّ وسلِّم عليه في الأولين،وصلِّ وسلِّم عليه في الآخرين، وصلِّ وسلِّم عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده ))))))))))))))))))))))))
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده ))))))))))
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده ))))))))))))
اللهم إنك تعلم أننا نحب آل بيت نبيك الكريم عليه وآله الصلاة والسلام ونتعبدك بحبنا لهم . اللهم إجمعنا بآل نبيك عليهم الصلاة والسلام وأصحابه رضوان الله عليهم جميعا في الفردوس الأعلى من الجنة . والله ينفطر قلبي كلما تذكرت موت حبيبي عليه وآله الصلاة والسلام وإخباره لأمي الزهراء رضوان الله عليها بلحاقها اياه . اللهم لك الحمد ان جعلت بيننا الشيخ صالح . اللهم إن كان ماكتبت حقا ترضاه فمن توفيقك وان كان غير ذلك فمن نفسي ومن الشيطان .
الله أكبر الله أكبر الله أكبر استغفر لله الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله العلي الأعلي الوهاب سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وجميع الانبياء والرسلصلاة وسلام دائمين إلي يوم الدين وعلي آله وصحبه وسلم. اللهم اغفر و ارحم ابويا وامي واجدادي والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات واسكنهم الفردوس الاعلي مع الابرار آمين يارب العالمين ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ. اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قْضَيْتَ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي ربي استعملني في طاعتك ومرضاتك وإجعلني من المسارعين في الخيرات بيدك الخير كله إنك علي كل شيئ قدير اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا وإجعله الوارث منا آمين يارب العالمين اللهم إرزقني عيشه كريمه ما تبقي من عمري في مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم والدفن بالبقيع إنك علي كل شيئ قدير وكل من قال آمين يارب العالمين لعل أحدكم مستجاب الدعوة ويكسب الأجر والثواب العظيم من الله عزوجل
الحسن بن علي رضي الله عنهما هو ثاني خليفة من ام هاشمية وأب هاشمي والأمين هو الثالث الحسن يعتبر أيضا من الخلفاء الراشدين حسب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.. هذا والعلم لله
اغلب الاحاديث التي تتكلم عن فضائل (علي وفاطمه والحسن والحسين) متساهل بتصحيحها وهي اقرب للضعف والايادي الشيعيه واضحه بوضعها ولكن اهل السنه تساهلوا بها واليوم يدفعون الثمن نتيجة ذلك انهارا من الدماء ..وﻻ يظلم ربك احدا ..نحن زرعنا الشوك ونحن نحصد ثماره..
Abo Abo68 Abo Abo (علي وفاطمه والحسن والحسين هم من آل البيت ) ألا تعرف فضل آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! ليه تخص الشيعه فقط بآل البيت ؟! عجيب أمرك
قيل ان السيده مريم العذراء عليها السلام ستكون زوجه الامام المهدي عليه السلام والسيدة مريم عليها السلام والإمام المهدي عليه السلام هما أبوين للمسيح عيسي عليه السلام والله اعلى واعلم
ساهر الليل السعودية .. حديث سيدا شباب اهل الجنه ضعيف ومخالف لمحكم القران الذي فضل السابقون الاولون من المهاجرين والانصار عما سواهم ..والحسين ليس من المهاجرين والانصار بل صحبته غير مؤكده لانه كان صغير جدا حين وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم..واسلام الصبيان مختلف فيه ..بمعنى لو حج الصبي قبل البلوغ هل يسقط عنه حجة الاسلام حين بلوغه ؟! وكذلك لو الصبي قتل احدا خطا هل يقام عليه الحد ؟! وهكذا بقية الحدود هل تقام على الاطفال ام ﻻ ؟! وعليه صحبة الحسين غير مؤكده ..
@@aboabo68aboabo37 الله أكبر ما هذا الشك والريب في فضل الحسن والحسين وما هذه الوقاحة فليكن بعلمك أنك بهذه الجرأة تقلل من شأن الحسن والحسين وتُكذِبُ لقول رسول صلى الله عليه وسلم فيهما فقال من أحبني فليحب هذين وكانا يرتحلان رسول الله أي بمعنى يصعدان على رقبته وكتفه وقال فيهما أيضاً هما ريحانتاي من الدنيا...
@@عمراياد-س7ل كلنا نحب سيدنا سيد الخلق أجمعين ونحب آل بيته الطاهرين ولكن لا نأخذ كل شيء بأعين عمياء وآذان صماء ولا نقول بالعاطفه بل بالواقع والفكر والتفكير والكثير من الروايات والأحاديث مكذوبه لأهداف في نفوس الخلق
ييا شيخ هذه امزاة تسال كيف تعمل لديها ايتام ومعهم راتب ولديها ابوين هل تعطي لبويها من مال ابنائها تعطعمعا وتعالجهما هل يحق لها التصرف بمال اولادها الايتام لانهم ابويها وهي تريد ان تبرهما ولا تملك مال سوا مال ابنائها رد ياشيخ ضروري
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين)) السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي الجواب محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم )) ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم فصاحب الخلق العظيم لا يخطي السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا الجواب نعم يذنب (( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر )) فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح هذا حديث كذوب ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فالخطاء يعفى عنه السؤال متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا الجواب قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى )) اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي الدليل (( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن )) (( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى )) كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث أهل العلم هم من بني اسرائيل (( ولقد اخترناهم على علم من العالمين )) (( علماء بني إسرئيل )) أهل الذكر هم أهل القران أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق وان تؤمن انه كتاب مبارك (( والقران ذى الذكر )) (( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون )) واما بنسبه للأحاديث اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم (( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى )) (( الله انزل أحسن الأحاديث )) (( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )) (( فبأي حديث بعده يؤمنون )) (( لي تفتري علينا غيره )) باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل الترهيب لهم نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها فالنار موعدك ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده ؟؟؟؟؟؟
كيف يكون الأمين ثاني هاشمي امه هاشميه بل هو الرابع الحسن والحسين رضي الله عنهما هاشميان وأمهما فاطمه رضي الله عنها بنت محمد ﷺ هاشميه وقبلهما ابوهما علي رضي الله عنه هاشمي وأمه هاشميه هذا مانعرفه اما ماخفي فقد يكون كثير
كيف تتجرأ على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال فيها فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها....وقال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع وذكر فاطمة....وكانت ترفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بداية الإسلام يوم كان المسلمون ضعفاء...وكانت وكانت...فاتقِ الله وارجع عن قولك وما تفوهت وتجرأت...
اهذا هو السؤدد ياشيخ زبيدة تتراهن مع زوجها ويحتكمان الى القاضي ولأن كلام القاضي اعجبهما ينفقان الفين دينار هدية له. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. السؤدد ياشيخ في النساء هم اللواتي يطعن الله ورسوله وازوجهم في مرضية الله ويتحملن قسوة العيش مع ازواج فقراء ويتحملن الزوج اذا مرض واصبح عاجز ويرعين اهل الزوج ويربين اولادهم على طاعة الخالق سبحانه وتعالى. ليس من تصرف من مال المسلمين والفقراء لكي ترضي نفسها وغرورها.رحم الله ابو بكر الصديق حين اتته الوفاة امر بارجاع جميع الرواتب التي اخذها من بيت مال المسلمين. رحم الله عمر بن الخطاب حين اشترى ابنه عبدالله بعض الابل وجعلها ترعى مع ابل الصدقات نهره عمر الفاروق وقال له غدا تهتم الناس بابلك وتقول ارعو ابل ابن امير المؤمنين ويهملون ابل الصدقات وامره ببيعها. هذه هو السؤدد ياشيخ..........
لدي منطق يقول : اتغدى به قبل ان يتعشى بي...الرجل العربي لا يوثق به فان تعب وسهرت عليه المراة وبعد ان تتعب هي يرميها..تتزوج به فقيرا فتصبر معه وتساعده وبعد ان يغنى يرميها مثل الكلبة ويتزوج من جديد لانه يريد تجديد حياته المسكين وهي لاشيء لها الله.
والله انه اقرب الي قلبي عندما اسمع محاضراته يزيد حبي بديني اكثر الحمد لله علي نعمه هدا الشيخ والحمد لله علي نعمه الاسلام
من موربتانيا حفظك الله ياشيخ ونفع بكم كم أنت عزيز علينا
الامة التي فيها مثل الشيخ الجليل/صالح بن عواد المغامسي /والله لاتزال بخير لما يمتلكه هذا الرجل من خلق يغطي ويطغي على العلم السيال الذي يمتلكه نسال الله جل في علاه ان يطيل عمره لانه ثروة هامة للامة الاسلامية /احفظه يارب واحفظنا /العراق
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم صلي على سيدنا محمد مادامت السماوات والارض اللهم اهدي ذوجي واصلح حاله اللهم اذقه حلاوة الايمان اللهم اختم له بلخير 🌿💚🌿
إلي من يمر من هنا أدعوا لي ب الخير
الله يرزقنا و اياكم خير الدنيا والآخرة
ولازال في النساء الكثيرات في زماننا هذاء من الخير والفضل والعقل والادب والصبر والدين والاخلاق الحميده
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على أزواجه و ذريته و أصحابه أجمعين
اللهم اغفر لنا وارزقنا وافتح علينا رحماتك وبركاتك ولا حول ولا قوة الا بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
سبحان الله .. الحمدلله .. لا إله إلا الله .. الله أكبر
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم 🌹
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
؟()()((()))))))))
اللهم صلي على افضل الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم اجعلنا من الصالحين الصابرين
جمعنا الله واياك في الجنة أنا أشهد الله اني أحب هدا الشيخ في الله
يالله رائع هو ديننا يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
)))))))))))))))))))))
من رفعه الله لن ينزله أحد احسنت
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"اللهم صلِّ وسلِّم عليه في الأولين،وصلِّ وسلِّم عليه في الآخرين،
وصلِّ وسلِّم عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين
كلام رائع ما شاء الله الحمد لله على نعمة الاسلام
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وان دروسك كلها لمن نفائس العلم
خمس مثبتات في عصر الفتن •
١- القرآن الكريم ﴿ كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ ﴾.
٢- قراءة السيرة وقصص الأنبياء
﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيكَ مِن أَنباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ ﴾.
٣- العمل بالعلم
﴿ وَلَو أَنَّهُم فَعَلوا ما يوعَظونَ بِهِ لَكانَ خَيرًا لَهُم وَأَشَدَّ تَثبيتًا ﴾.
٤- الدعاء ﴿ ا هدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ﴾
( يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ).
٥- الرفقه الصالحة
﴿ وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ
يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الدُّنيا ﴾.
أسأل الله أن يثبتنا على طاعته ويقينا فتنة المحيا والممات آمين .
اللهم امين يارب العالمين جميعا
الله يبارك فيك شيخنا الفاضل امكانيه رائعه
صل الله عليه وسلم وبارك
استفدنا واستمتعنا بارك الله فيك يا شيخ وكتب اجرك وجزاك خيرا
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
))))))))))))))))))))))))
دروسه كمسبحة الزاهد يمحصها بين اصابعه عبادة
صلى الله عليه وسلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم اجعلي بيت عندك في الجنة 🤲
اللهم اتنا من فضلك 🥺
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك من واسع فضله
@@الهدىنور-ت7ص واياكم انشااءلله
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ماشاء الله
تبارك الله
عليك يا شيخنا الفاضل
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
))))))))))
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أزواجه وأصحابه أجمعين
جزاك الف خير يا شيخنا الجليل
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم ارزقني الزوج الصالح.......يارب
اللهم ارزقها ماتمني اللهم ارزقني الزوجت الصالحه
@@حسنعسيري-ذ7ن3ث اللهم آمين💝ولك بالمثل يارب يارب يارب💝💕❤💝💕❤
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
))))))))))))
جزاك الله خيرا يا شيخ
وعفا الله عنك
اللهم إنك تعلم أننا نحب آل بيت نبيك الكريم عليه وآله الصلاة والسلام ونتعبدك بحبنا لهم .
اللهم إجمعنا بآل نبيك عليهم الصلاة والسلام وأصحابه رضوان الله عليهم جميعا في الفردوس الأعلى من الجنة .
والله ينفطر قلبي كلما تذكرت موت حبيبي عليه وآله الصلاة والسلام وإخباره لأمي الزهراء رضوان الله عليها بلحاقها اياه .
اللهم لك الحمد ان جعلت بيننا الشيخ صالح .
اللهم إن كان ماكتبت حقا ترضاه فمن توفيقك وان كان غير ذلك فمن نفسي ومن الشيطان .
Abdulrahman Saddah يا زهراء
ألهم صلي ونسلم ونبارك محمدعليه افضل الصلاه والسلام
جزاكم الله خيرا
شيخنا... اني احبك في الله...
اللة يعطيك صحة وطولة عمر
جزاک الله خیرا کثیرا
الله يعوضنا خير على ماصبرنا عليه
صل الله عليه وسلم!!
مشيهالي
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
استغفر لله الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه
حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله العلي الأعلي الوهاب
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر
لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وجميع الانبياء والرسلصلاة وسلام دائمين إلي يوم الدين وعلي آله وصحبه وسلم.
اللهم اغفر و ارحم ابويا وامي واجدادي والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات واسكنهم الفردوس الاعلي مع الابرار آمين يارب العالمين
ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قْضَيْتَ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي
ربي استعملني في طاعتك ومرضاتك وإجعلني من المسارعين في الخيرات بيدك الخير كله إنك علي كل شيئ قدير
اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا وإجعله الوارث منا آمين يارب العالمين
اللهم إرزقني عيشه كريمه ما تبقي من عمري في مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم والدفن بالبقيع إنك علي كل شيئ قدير وكل من قال آمين يارب العالمين لعل أحدكم مستجاب الدعوة ويكسب الأجر والثواب العظيم من الله عزوجل
جزاك الله خير الشيخ يقصد انه ثاني خليفه للمسلمين من ام هاشميه وأب هاشمي .
جزاك الله عنا خير جزاء
سبحان الله
الحسن بن علي رضي الله عنهما هو ثاني خليفة من ام هاشمية وأب هاشمي والأمين هو الثالث
الحسن يعتبر أيضا من الخلفاء الراشدين حسب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.. هذا والعلم لله
ينفع نقول قاضي القضاه ؟!
اغلب الاحاديث التي تتكلم عن فضائل (علي وفاطمه والحسن والحسين) متساهل بتصحيحها وهي اقرب للضعف والايادي الشيعيه واضحه بوضعها ولكن اهل السنه تساهلوا بها واليوم يدفعون الثمن نتيجة ذلك انهارا من الدماء ..وﻻ يظلم ربك احدا ..نحن زرعنا الشوك ونحن نحصد ثماره..
Abo Abo68 Abo Abo
(علي وفاطمه والحسن والحسين هم من آل البيت )
ألا تعرف فضل آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
ليه تخص الشيعه فقط بآل البيت ؟!
عجيب أمرك
@@afra3372
هذا بقية علم النواصب
وهذا ديدنهم
قد بان نصبك يا ناصبي
Tam
قيل ان السيده مريم العذراء عليها السلام ستكون زوجه الامام المهدي عليه السلام والسيدة مريم عليها السلام والإمام المهدي عليه السلام هما أبوين للمسيح عيسي عليه السلام والله اعلى واعلم
ومن الذي قال لعلنا نستفيد
الان مافي رجال كويس بصعوبة تلاقي فا قلته.احسن
الحسين طيلة حياته لم يعرف عنه انه من الفقهاء او رواة الاحاديث او قادة الجيوش والفتوحات..فبأي شيء اصبح سيد شباب اهل الجنه..؟!
Abo Abo68 Abo Abo
بحديث جده عليه الصلاة والسلام
قوله في الحسن والحسين سيدا اهل الجنة
ساهر الليل السعودية ..
حديث سيدا شباب اهل الجنه ضعيف ومخالف لمحكم القران الذي فضل السابقون الاولون من المهاجرين والانصار عما سواهم ..والحسين ليس من المهاجرين والانصار بل صحبته غير مؤكده لانه كان صغير جدا حين وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم..واسلام الصبيان مختلف فيه ..بمعنى لو حج الصبي قبل البلوغ هل يسقط عنه حجة الاسلام حين بلوغه ؟! وكذلك لو الصبي قتل احدا خطا هل يقام عليه الحد ؟! وهكذا بقية الحدود هل تقام على الاطفال ام ﻻ ؟! وعليه صحبة الحسين غير مؤكده ..
@@aboabo68aboabo37 الله أكبر ما هذا الشك والريب في فضل الحسن والحسين وما هذه الوقاحة فليكن بعلمك أنك بهذه الجرأة تقلل من شأن الحسن والحسين وتُكذِبُ لقول رسول صلى الله عليه وسلم فيهما فقال من أحبني فليحب هذين وكانا يرتحلان رسول الله أي بمعنى يصعدان على رقبته وكتفه وقال فيهما أيضاً هما ريحانتاي من الدنيا...
@@عمراياد-س7ل كلنا نحب سيدنا سيد الخلق أجمعين ونحب آل بيته الطاهرين ولكن لا نأخذ كل شيء بأعين عمياء وآذان صماء ولا نقول بالعاطفه بل بالواقع والفكر والتفكير والكثير من الروايات والأحاديث مكذوبه لأهداف في نفوس الخلق
ملاحظة على قصة الهاشمي والهاشمية
الا يعتبر الحسن والحسين من اب وام من بني هاشم ؟؟
مجرد تصحيح : الحسن والحسين ابناء علي بن ابي طالب .. من اب هاشمي وام هاشمية
هو قال اول شخص يكون هاشمي وأمه هاشميه
+محمد احمد أحسنت اصبح العدد 4 علي بن ابي طالب وابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا والامين
+محمد احمد العدد 5 اضف المحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما
جزاك الله خيرا تصويب ممتع من شخصك بوركت محمد
كذا لك الحسن والحسين عليهما رضوان الله ام هما هاشم به وابوهما هاشمي
ييا شيخ هذه امزاة تسال كيف تعمل لديها ايتام ومعهم راتب ولديها ابوين هل تعطي لبويها من مال ابنائها تعطعمعا وتعالجهما هل يحق لها التصرف بمال اولادها الايتام لانهم ابويها وهي تريد ان تبرهما ولا تملك مال سوا مال ابنائها
رد ياشيخ ضروري
نصر القادري ظ
محمد علية الصلاة والسلام (( رحمة للعالمين))
السؤال
هل محمد عليه الصلاة والسلام يخطي ام لا يخطي
الجواب
محمد عليه الصلاة والسلام لا يخطي
الدليل (( ن ، والقلم ومايسطرون مانت. بنعمة ربك بمجنون ، وان لك لأجر غير منون وأنك لعلى خلق عظيم ))
ن هي نُون القسم والقلم ومايسطرون اكتمال القسم
مانت بنعمة ربك بمجنون بيان مابعد القسم
فصاحب الخلق العظيم لا يخطي
السؤال هل محمد عليه الصلاة والسلام يذنب ام لا
الجواب نعم يذنب
(( ان فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ))
فهذا دليل ان ماقالو من حديث ان كل ابن ادم خطائون وخير الخطائون التوابون غير صحيح
هذا حديث كذوب
ربما يكون حديث من بعض أهل الذكر وليس حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام
فالخطاء يعفى عنه
السؤال
متى يكون الذنب خطاء وهل يهدي الله صاحبه ام لا
الجواب
قال تعالى (( ان علينا للهدى وان لنا للآخرة والاولى ))
اذا كان الذنب بجهالة. ليس على صاحبه حجة من أسباب الهدايه يكون صاحب الجهاله مخطئ
فأن ذكر يكون إنسان مذنب عاصي
الدليل
(( واستغفري لذنبك انكي كنتي من الخاطيئن ))
(( واما ثمود فهديناهم فاستحبو العمى على الهدى ))
كل إنسان يسال نفسه لماذا أهل العلم وليس أهل الذكر بالأحاديث
أهل العلم هم من بني اسرائيل
(( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ))
(( علماء بني إسرئيل ))
أهل الذكر هم أهل القران
أهل القران هم الذين من امنو بالقران وتدبرو اياته
الإيمان بالقران هو ان تؤمن ان كل ايه انزلت بالحق
وان تؤمن انه كتاب مبارك
(( والقران ذى الذكر ))
(( فسالو أهل الذكر انكنتم لا تعلمون ))
واما بنسبه للأحاديث
اردو الناس ان بجعلو احاديث أنبيائهم وسيلة لي هداية الله لبعضهم
(( ام تريدون ان تسألو رسولكم كما سؤل موسى ))
(( الله انزل أحسن الأحاديث ))
(( كتاب احكمة اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ))
(( فبأي حديث بعده يؤمنون ))
(( لي تفتري علينا غيره ))
باب الترهيب والتخويف هذا علم بني إسرئيل
الترهيب لهم
نحن نتبع مانزل علينا من ربنا وهو الحق
كيف يكون هناك كتاب غير القران فيه ترهيب وترغيب
والقران منزل بالحق مهيمن على الدين كله
والابواب هذي تأتي بتحريف الكلم عن مواضعه
وتجعلك تؤمن ببعض الكتاب وتترك بعضه
وان لم. تؤمن بآيات القران كلها جلها ودقها
فالنار موعدك
ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده
؟؟؟؟؟؟
كيف يكون الأمين ثاني هاشمي امه هاشميه بل هو الرابع
الحسن والحسين رضي الله عنهما هاشميان وأمهما فاطمه رضي الله عنها بنت محمد ﷺ هاشميه وقبلهما ابوهما علي رضي الله عنه هاشمي وأمه هاشميه هذا مانعرفه اما ماخفي فقد يكون كثير
اي شيء مميز قدمته فاطمه للاسلام من عمل او علم حتى تكون سيدة نساء العالمين وسيدة نساء اهل الجنه..؟@؟!
Abo Abo68 Abo Abo
اتمنى انك غير جاد بسؤالك !
كيف تتجرأ على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال فيها فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها....وقال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع وذكر فاطمة....وكانت ترفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بداية الإسلام يوم كان المسلمون ضعفاء...وكانت وكانت...فاتقِ الله وارجع عن قولك وما تفوهت وتجرأت...
ابوها محمد وامها خديجه وزوجها علي وابنيها السبطين الحسن والحسين وهي فاطمه أي شرف بعد هذا ؟!
اهذا هو السؤدد ياشيخ زبيدة تتراهن مع زوجها ويحتكمان الى القاضي ولأن كلام القاضي اعجبهما ينفقان الفين دينار هدية له. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. السؤدد ياشيخ في النساء هم اللواتي يطعن الله ورسوله وازوجهم في مرضية الله ويتحملن قسوة العيش مع ازواج فقراء ويتحملن الزوج اذا مرض واصبح عاجز ويرعين اهل الزوج ويربين اولادهم على طاعة الخالق سبحانه وتعالى. ليس من تصرف من مال المسلمين والفقراء لكي ترضي نفسها وغرورها.رحم الله ابو بكر الصديق حين اتته الوفاة امر بارجاع جميع الرواتب التي اخذها من بيت مال المسلمين. رحم الله عمر بن الخطاب حين اشترى ابنه عبدالله بعض الابل وجعلها ترعى مع ابل الصدقات نهره عمر الفاروق وقال له غدا تهتم الناس بابلك وتقول ارعو ابل ابن امير المؤمنين ويهملون ابل الصدقات وامره ببيعها. هذه هو السؤدد ياشيخ..........
لدي منطق يقول : اتغدى به قبل ان يتعشى بي...الرجل العربي لا يوثق به فان تعب وسهرت عليه المراة وبعد ان تتعب هي يرميها..تتزوج به فقيرا فتصبر معه وتساعده وبعد ان يغنى يرميها مثل الكلبة ويتزوج من جديد لانه يريد تجديد حياته المسكين وهي لاشيء لها الله.
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا