Праздничный наряд замужней женщины - "темниковский" комплекс традиционного костюма татар-мишарей
Вставка
- Опубліковано 3 лип 2024
- В данном ролике показана реконструкция темниковского комплекса традиционного татарского костюма второй половины XIX века. Ареал распространения включал обширные территории центральной части Российской империи - пограничье Рязанской и Тамбовской губерний, главным образом Темниковский, Елатомский и Спасский уезды, частично охватывал Краснослободский уезд Пензенской губернии, а также бытовал в Татарской слободе г. Костромы. При воссоздании реплик элементов костюма была проделана масштабная исследовательская работа. Мы руководствовались полевыми записями из экспедиций в татарские села на западе Республики Мордовия из архива Р.Г. Мухамедовой, опирались на этнографические и фольклорные данные, труд Ф. С. Баязитовой "Духовное наследие татар-мишарей". В качестве визуальных источников использовались образы с акварелей С. П. Солнцева "Татары Темниковского уезда" из альбома "Рисунки типов и народов, обитающих в России" 1863 г.
Костюмные комплексы татаро-мишарского ареала отличаются большой декоративной вариативностью, зависимой от локальных особенностей конкретной губернии, уезда, либо группы поселений. Непосредственно "темниковский" комплекс выделяется уникальным набором характерных элементов, присущих только ему: особый тип верхней одежды "карсет" с прямоугольным или овальным вырезом на груди со сборами на талии, полотенцеобразный головной убор "тастар" преимущественно с одним богато украшенным концом, использованием счетной вышивки и золотного ткачества в украшении одежды. Женский наряд включал в себя следующие элементы:
- рубаха "күләк" - нижняя нательная рубашка из узорного набивного ситца, нередко с рукавами из иной материи, тафты или репса. Параллельно ситцевым рубахам бытовал более древний тип "җүле күләк" из белого холста с продольными полосами из кумача и тесьмы "каю". Реплика КП-722 КГИАХМЗ.
- верхняя одежда "карсет" - из синей тафты (чаще шилась из узорного штофа) с позументом и бляхами из перламутра. Реплика КГИАХМЗ ТК-1988.
- нагрудник нижний "күкрәкчә" со штанами "штан" - из белого холста, украшенный аппликацией цветным ситцем. Реплика РЭМ 1445-2.
- монетные украшения на тесемках "тәңкәле буенса" из нескольких рядов серебряных монет.
- широкие чеканные серебряные браслеты "пар беләзек". Ремесленный центр производства подобных украшений в местном комплексе находился в селе Байкеево Краснослободского уезда Пензенской губернии. Его изделия отличаются особым художественным стилем, в котором доминирует чеканка с барочным орнаментом, полихромная гамма инкрустаций из цветного стекла, сердолика, бирюзы и малахита, необычными для татарского ювелирного искусства формами. Оригиналы из Частной коллекции "Хаербанат".
- вязаные шерстяные чулки «чылка».
- кожаные сапожки с деревянной подошвой "бидәрле читек". ЧК.
Головной убор замужней женщины состоял из:
- косоплетка "чачакча" из узкой тесьмы с 3-6 монетами на каждом конце, вплетался в две косы, которые спускались по спине.
- волосник "салавыч" в виде ситцевой шапочки-сборника на шнурке, украшенной нашивками в форме трапеции на налобной части.
- праздничное головное полотенце "тастар" - из кумача с набивным рисунком, с вытканным золотными и серебряными нитями концом "тастар сапмасы", спускающимся по спине или укладываемом на правое плечо.
- височно-затылочное украшение "баш йеп" для крепления полотенца на голове в виде гайтанной цепи с заколками на концах.
- шёлковая шаль "күбек" завязывалась по-разному в зависимости от традиции конкретного села, наиболее традиционный способ "анабаш бәйләү" - укладывание шали на голове в виде чалмы, скрещивая концы на темени в узел или пропуская их в разные стороны.
Реконструкция образа - Гульшат Шамсутдинова, Дамир Васильев.
Нам помогали - Марина Крысова (узорное ткачество тастара по образцу из ГИМ), Танзиля Газизова (пошив рубахи и верхней одежды).
Музыка - "Әбделмән купич" в исполнении фолк-коллектива "Zakaria" по мотивам старинной песни-сказания "Абдельмян купец" темниковских татар-мишарей.
В главной роли - Айсылу Ахметшина
Видео и монтаж - @dameer.sda
Прекрасная работа по сохранению уникальной материальной культуры. 1000 раз браво!!!.
Красота неописуемая!🎉 Я хочу одеваться так.
Невероятная красота! Как такое не любить❤
Праздник!!!
Спасибо за видео! Очень красиво и информативно, а главное не долго и не скучно 💖
Матур!
Видела ещё реконструкцию костюма лямбирских татар-мишарей. Там способов завязания платка тоже «анабаш» называется?
Как завязывать на голове это? И камзол такой я хочу
Да, было бы хорошо, если бы была инструкция по завязыванию такого платка)
Подобный камзол видела на Ярмарке Мастеров, но стоят там вещи ого-го =(
Афәрин!
Это в е ушло, это древность. И нечего рекламировать платки
Ути пути кто то ущемился))) как же все таки замечательно, что есть такой проект, который показывает нам эту «древность»❤