Mashallah ... bhoth khoob Jazakkallah khair... Allah hum sab ko Deen ki samjh ata famaye... Nimaz fiqa par nai utri...sirf hamare pyar nabi pr utri hai..tu hame uss ko follow karna chayee .. na k fiqqa ko
Sunan at-Tirmidhi (Jami-al-Tirmidhi) Chapter No: 2, Salah (Prayers) Hadith no: 311 Narrated: Ubada bin As-Samit that once while Allah's Mesenge (SAW) led the fajr salah, the recitation of the Qur’an became difficult for him. When he finished, he said, "Perhaps you Recite behind your imam." They replied, "By Allah, yes, 0 Messenger of Allah!" He said, "Do not do it. Recite only the umm ul-Qur'an (surah al-Fatihah), for the one who does not Recite it, has not offered salah."
@Shahul That is only referring to the Quran verses that are recited after surah al Fatiah. Sunan Ibn Majah Chapter No: 7, The Chapters of Establishing the Prayer and the Sunnah Regarding Them Hadith no: 838 Narrated: Abu Saib that he heard Abu Hurairah say: “The Messenger of Allah (saw) said: ‘Whoever performs a prayer in which he doesnot recite Ummul Quran (the Mother of the Quran, i.e., Al-Fatihah), it is deficient; not complete.’” I said: ‘O Abu Hurairah, sometimes I am behind the imam. He pressed my forearm and said: ‘O Persian! recite it to yourself.’” (Sahih)
@Shahul Do you have a reference ?. Also the hadith is clear from the Prophet (saw). What the Prophet (saw) commands overrides anything anyone else says , except Allah.
@Shahul Are you questioning the prophet Muhammad (peace be upon him) ? The first hadith I quote is during the fajr salah , so loud. He (saw) clearly says that if you do not recite surah al fatiah then your salah is not valid. Then the second hadith explains that you should read quietly. So you just quietly repeat surah al fatiah following ,just behind , the imam and then keep quiet for the main recitation. That is how I do it. Also note that it says al fatiah in salah and does not say in every raka'ah.
Aap ke logic apni jaga,,, abh dosroon kee bhe sun lain,,, sawal ye hai,, kia sirf surah fatiha parhey insan aur koi aur surat na parhey to kia namaz ho jaey ge? Jummah ke namaz khutba k bagher ho jaey ge? Ye Salafi yaani so called ahle hadith, is hadith ko sabit kasey ker rahey hain, k ye hadith sahi hai ya nhe? Kia Allah nain ya Huzoor SWT nain khud farmayaa Hadith sahi hai?
Sahil Shaikh mouli sab kiv public ko gumrah kar rahe hain apni taraf se tafseer kar ke gumah kar rahe hain..apni taraf se tafseer karne se better hoga ke is aayat ke bare me sahaba kiraam ki tafseer maloom kar len ke sahaba kiraam is aayat ki tafseet me kiya farmate hain. (1)nabi je baad dunya ke sabse bade mufassir hazrat abdullah ibne abbas r d is aayat ke bare me farmate hain ke ye aayat farz namaz ke bare me nazil hoi hai ke imam pe peche kuch bhi mat padho...is ke bare me nazil hoi (reference. .kitabul qira ah page number..73) (2)mufassir e quraan allama ibne jareer ne apni tafseer me nabi ke eak dosre sahabi hazrat abdullah ibne mas'ood r d ka waqia naqal kiya hai ke imam ke peche kuch bhimat padho..reference tafseer ibne jareer 9/103...yahi sahabi e rasool ne imam ke peche tilawat kar ne se mana farmaya hai dekho kitabul qira ah page number 72&73..agar nabi ke sahaba par yaqeen ho to itne reference kafi ho sakti hai...sahaba kiram ke baad jin ka darja hai o tabyeen ka hai tabyeen me se bauht sare hazrat jinoune imam ke peche qirat ko mana karte the..hazrat mujahid (famous explainer of quraan) hazrat ibnul musayyib hazrat hasan basri..hazrat abul aaliya..hazrat imam zuhri..hazrat muhammad ibne kab rahima humulla...reference kitabul qira ah page number 72&73)...are are are suno allama ibne taimiya jin ka tum log har wakt naam le te rahte ho unki baat bhi dekh lo.. (fatawa ibne taimiya page number 22&25.. (5)mufassir e quraan imam abubar jassas razi rahim hulla..jaante ho ye kon hain...jante hi honge...inoune bhi yahi kaha hai ye aayat imam ke peche kuch bhi na padhne ke bare me hai..dekho tafseer ahkamul quraan 3/61... Imam ke peche qirat na karne yani kuch bhi na padhne bhi daleel hai ke imam ki qirat hi muqtadi ki qirat hai......... Dosri baat ye ke ye jo hadees mouli sab ne board pe likh kar samjha rahe hain wo hadees utni hi nahi balke aur bhi aage hai mouli sahab us ko jan boj kar public se chupa rahe hain aadhi hadees bol rahe hain pori hadees nahi bola sab ji ne..dar hai ke agar batayenge to mazeed musibat sar par aa jayegi...sahi muslim shareef me us hadees me aage hai ke """fasaaidan""is se aap ko kiya takleef hai is ki aap log kiv explain nahi karte...jabke hadees wahi hai raawi wahi sab kuch wahi phir bhi aap log is ki explain nahi karte aadhi hadees bol kar us ki explain karte ho aur aadhi hadees ke bare me nahi bolte ye to galat baat hai na sab ji...aakhri baat ye ke ""aam""aur ""khas""ke bare me sahi maloom karlo us ke baad bolo.. is hadees me """man""ka jo lafj hai o aam hi hai lekin us ki muraad khaas hai....
Ayas Momin mouli sab kiv public ko gumrah kar rahe hain apni taraf se tafseer kar ke gumah kar rahe hain..apni taraf se tafseer karne se better hoga ke is aayat ke bare me sahaba kiraam ki tafseer maloom kar len ke sahaba kiraam is aayat ki tafseet me kiya farmate hain. (1)nabi je baad dunya ke sabse bade mufassir hazrat abdullah ibne abbas r d is aayat ke bare me farmate hain ke ye aayat farz namaz ke bare me nazil hoi hai ke imam pe peche kuch bhi mat padho...is ke bare me nazil hoi (reference. .kitabul qira ah page number..73) (2)mufassir e quraan allama ibne jareer ne apni tafseer me nabi ke eak dosre sahabi hazrat abdullah ibne mas'ood r d ka waqia naqal kiya hai ke imam ke peche kuch bhimat padho..reference tafseer ibne jareer 9/103...yahi sahabi e rasool ne imam ke peche tilawat kar ne se mana farmaya hai dekho kitabul qira ah page number 72&73..agar nabi ke sahaba par yaqeen ho to itne reference kafi ho sakti hai...sahaba kiram ke baad jin ka darja hai o tabyeen ka hai tabyeen me se bauht sare hazrat jinoune imam ke peche qirat ko mana karte the..hazrat mujahid (famous explainer of quraan) hazrat ibnul musayyib hazrat hasan basri..hazrat abul aaliya..hazrat imam zuhri..hazrat muhammad ibne kab rahima humulla...reference kitabul qira ah page number 72&73)...are are are suno allama ibne taimiya jin ka tum log har wakt naam le te rahte ho unki baat bhi dekh lo.. (fatawa ibne taimiya page number 22&25.. (5)mufassir e quraan imam abubar jassas razi rahim hulla..jaante ho ye kon hain...jante hi honge...inoune bhi yahi kaha hai ye aayat imam ke peche kuch bhi na padhne ke bare me hai..dekho tafseer ahkamul quraan 3/61... Imam ke peche qirat na karne yani kuch bhi na padhne bhi daleel hai ke imam ki qirat hi muqtadi ki qirat hai......... Dosri baat ye ke ye jo hadees mouli sab ne board pe likh kar samjha rahe hain wo hadees utni hi nahi balke aur bhi aage hai mouli sahab us ko jan boj kar public se chupa rahe hain aadhi hadees bol rahe hain pori hadees nahi bola sab ji ne..dar hai ke agar batayenge to mazeed musibat sar par aa jayegi...sahi muslim shareef me us hadees me aage hai ke """fasaaidan""is se aap ko kiya takleef hai is ki aap log kiv explain nahi karte...jabke hadees wahi hai raawi wahi sab kuch wahi phir bhi aap log is ki explain nahi karte aadhi hadees bol kar us ki explain karte ho aur aadhi hadees ke bare me nahi bolte ye to galat baat hai na sab ji...aakhri baat ye ke ""aam""aur ""khas""ke bare me sahi maloom karlo us ke baad bolo.. is hadees me """man""ka jo lafj hai o aam hi hai lekin us ki muraad khaas hai....
Jami at Tirmidhi Hadith No. 313. Abu Nu'aim Wahb bin Kaisan narated that he heard Jabir bin 'Abdullah saying: Whoever prayed a Rak'ah in which he did not recite Umm Al-Qur'an, then he did not pray except if he was behind an Imam. This Hadith is Hasan Sahih Tirmizi 313
IMAM K PICHE SURAT-UL-FATEHA PARHNE KA SAHIH MASALA RECITATION OF SURAT-UL-FATEHA IN SIRRI RAKAT OF NAMAZ BEHIND IMAM Surat-ul-Hijir Ayat No 87 اور بیشک ہم نے آپ کو ( نماز میں ) بار بار دہرائی جانے والی سات آیتیں ( یعنی سورۂ فاتحہ ) اور بڑی عظمت والا قرآن عطا فرمایا ہے Sahih Bukhari Hadees No 756 Sahih Muslim Hadees No 874 عبادہ بن صامت ؓ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، جس شخص نے سورۃ فاتحہ نہ پڑھی اس کی نماز نہیں ہوئی۔ Sahih Muslim Hadees No 878 Sunnan e Nasai Hadees No 910 ابوسائب مولی ہشام بن زہرہ کہتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ ؓ کو کہتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے نماز پڑھی اور اس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو وہ نماز ناقص ہے، ناقص ہے، ناقص ہے، پوری نہیں ، میں نے پوچھا: ابوہریرہ! کبھی میں امام کے پیچھے ہوتا ہوں تو ( کیسے پڑھوں؟ ) تو انہوں نے میرا ہاتھ دبایا، اور کہا: اے فارسی! اسے اپنے جی میں پڑھ لیا کرو کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو کہتے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں نے نماز کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان دو حصوں میں بانٹ دیا ہے، تو آدھی میرے لیے ہے اور آدھی میرے بندے کے لیے، اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو وہ مانگے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم سورۃ فاتحہ پڑھو، جب بندہ «الحمد لله رب العالمين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری حمد ( تعریف ) کی، اسی طرح جب بندہ «الرحمن الرحيم» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری ثنا بیان کی، جب بندہ «مالك يوم الدين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری تعظیم و تمجید کی، اور جب بندہ «إياك نعبد وإياك نستعين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ کہتا ہے: یہ آیت میرے اور میرے بندے دونوں کے درمیان مشترک ہے، اور جب بندہ «اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ تینوں آیتیں میرے بندے کے لیے ہیں، اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو وہ مانگے. Sunnan e Ibn e Maja Hadees No 843 جابر بن عبداللہ ؓ کہتے ہیں کہ ہم ظہر و عصر میں امام کے پیچھے پہلی دونوں رکعتوں میں سورۃ فاتحہ اور کوئی ایک سورۃ پڑھتے تھے، اور آخری دونوں رکعتوں میں صرف سورۃ فاتحہ پڑھتے تھے۔ RECITATION OF SURAT-UL-FATEHA IN JAHRI RAKAT OF NAMAZ BEHIND IMAM Surat-ul-Aeyraaf Ayat No 204 اور جب قرآن پڑھا جائے تو اسے توجہ سے سنو اور خاموش رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ OPTION NO 1 Jam e Tirmazi Hadees No 313 جابر بن عبداللہ ؓ کہتے ہیں کہ جس نے کوئی رکعت ایسی پڑھی جس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو اس نے نماز ہی نہیں پڑھی، سوائے اس کے کہ وہ امام کے پیچھے ہو۔ Sahih Muslim Hadees No 905 Sunnan e Nisai Hadees No 922 ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: امام تو بنایا ہی اس لیے گیا ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے، تو جب وہ اللہ اکبر کہے تو تم بھی اللہ اکبر کہو، اور جب قرآت کرے تو تم خاموش رہو، اور جب «سمع اللہ لمن حمده» کہے تو تم «اللہم ربنا لك الحمد» کہو۔ Sahih Muslim Hadees No 904 Sunnan e Ibn e Maja Hadees No 847 ابوموسیٰ اشعری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب امام جہری قراءت کرے تو تم خاموش رہو، اور جب وہ قعدہ میں ہو تو تم میں سے ہر ایک پہلے «التحيات» پڑھے۔ OPTION NO 2 Juzz Al Qiraat (of Imam Bukhari) Hadees No 34 عبداللہ بن عثمان بن خثیم نے کہا: میں نے سعید بن جبیر سے کہا: کیا میں امام کے پیچھے قراءت کرو؟ (تو) انہوں نے فرمایا: جی ہاں اگرچہ تو اس کی قرات سن رہا ہو، کیونکہ ( آج کل کے ) ان لوگوں نے ایسی بدعت نکال لی ہے جو سلف (صالحین) نہیں کیا کرتے تھے۔ سلف صالحین میں سے جب کوئی لوگوں کا امام بنتا ( تو ) تکبیر کہتا پھر خاموش ہو جاتا۔ حتیٰ کہ جب یہ گمان (ظاہر) ہو جاتا کہ اس کے مقتدیوں نے سورہ فاتحہ پڑھ لی ہے۔ پھر وہ قراءت کرتا تو وہ خاموش ہو جاتے۔ Sunnan Abu Dawood Hadees No 777 Sunnan e Ibn e Maja Hadees No 845 سمرہ بن جندب ؓ کہتے ہیں کہ مجھے نماز میں دو سکتے یاد ہیں: ایک امام کے تکبیر تحریمہ کہنے سے ( کے بعد اور ) قرأت شروع کرنے (سے پہلے ) اور دوسرا جب سورہ فاتحہ اور سورت کی قرأت سے فارغ ہو کر رکوع میں جانے کے قریب ہوا ( کرتا تھا ) ، اس پر عمران بن حصین ؓ نے اس کا انکار کیا، تو لوگوں نے اس سلسلے میں مدینہ میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا، تو انہوں نے سمرہ بن جندب ؓ کی ( بات کی ) تصدیق کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: حمید نے بھی اس حدیث میں اسی طرح کہا ہے کہ دوسرا سکتہ اس وقت کرتے جب آپ قرآت سے فارغ ہوتے۔ Juzz Al Qiraat (of Imam Bukhari) Hadees No 274 ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا کہ امام کے دو سکتے ہوتے ہیں، پس ان میں سورۃ فاتحہ کی قرات کو. OPTION NO 3 Surat ul Muzammil Ayat No 4 یا اس سے کچھ زیادہ بڑھا دو، اور قرآن کو خوب ٹھہر ٹھہر کر پڑھو ۔ Musnad Ahmad Hadees No 1652 Jam e Tirmazi Hadees No 2927 ام المؤمنین ام سلمہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ٹھہر ٹھہر کر پڑھتے تھے، آپ: «الحمد لله رب العالمين» پڑھتے، پھر رک جاتے، پھر «الرحمن الرحيم» پڑھتے پھر رک جاتے، اور «ملك يوم الدين» پڑھتے تھے. Jam e Tirmazi Hadees No 311 Sunnan Abu Dawood Hadees No 824 عبادہ بن صامت ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فجر پڑھی، آپ پر قرأت دشوار ہو گئی، نماز سے فارغ ہونے کے بعد آپ نے فرمایا: ”مجھے لگ رہا ہے کہ تم لوگ اپنے امام کے پیچھے قرأت کرتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ کی قسم ہم قرأت کرتے ہیں، آپ نے فرمایا: ”تم ایسا نہ کیا کرو سوائے سورۃ فاتحہ کے اس لیے کہ جو اسے نہیں پڑھتا اس کی نماز نہیں ہوتی ہے“. Jab Imam Surah Fatiha ki kisi ayat ki Talawat k bad sasns lainay k lia rukay ya رسول اللہ ﷺ ki sunnat pr amal krty howy thaher thaher kr Talawat karay, tu usi waqfay mein wohi ayat par li jaye.
।"और जब कुरान शरीफ पढ़ा जाए तो खामोश रहो और उसे गौर से सुनो"(सूरे आराफ आयत नंबर:204) बहुत से कम इल्म ये बात नहीं जानते के बाज़ औकात मदनी सूरतो में मक्की आयते भी आई है और मक्की सूरतो में मदनी आयते. * हजरत अब्दुल्लाह बिन मसूद बिन मसूद रजि अल्लाह ताला ना से से मार्वी है के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो सल्लम ने फज्र की किराक की और आपके पीछे आपके सहाभी भी बुलंद आवाज से किरत की जिससे हुजूर सल्लल्लाहो वसल्लम की किरात किरात में गड़बड़ी पैदा हुई पस ये आयत नाजिल हुई( तप्सिर अल कबीर जिल्द 4 ,सफा 5) * अबू हुरैरा रजि अल्लाह ताला ना फरमाते हैं की सहाबा पीछे पड़ते थे पस ये आयत नाज़िल हुवी ; बाज़ लोग कहते हैं के नमाज़ में बाते किया करते थे इसलिए ये आयत नाज़िल हुवी।( अहले हदीस कुरआन तप्सिर मौलाना सनाउल्लाह व् अमृतसरी मौलाना मोहम्मद दाऊद राज़) हदीसे:- हदीस की सच्चाई-सूरे फ़ातिहा न पढ़े तो नमाज़ होती ही नहीं ये हदीस पूरी इस तराह है के सिर्फ सूरह फातिहा ही नहीं बल के उसके साथ कोई भी सूरत न पड़े तो नमाज नहीं होगी है। तो पता यह चला के यह नमाज तनहा के लिए इमाम के पीछे के लिए नहीं । *इमाम के पीछे सूरे फातेहा ना पड़ने की हदीसे 2, हजरत जाबिर इब्ने अब्दुल्लाह रजि अल्लाहतालाना से रिवायत है के अल्लाह के रसूल सल्लावसल्लम ने इरशाद फरमाया वह नमाज नमाज ही नहीं जिसमें सूरह फातिहा ना पड़े हो मगर यह कि वह इमाम के पीछे हो।(याने इमाम के पीछे सूरे फातेहा पढ़ने की ज़रूरत नहीं।( बहकी 1228,और2899) इसी तरह एक और हदीस है जिसे खुद अहले हदीस ओलमाओने सही करार दिया है के हजरत जाबिर इब्ने अब्दुल्ला रजि अल्लाह ताला ने इर्शाद फ़रमाया कि रसूले करीम सल्लल्लाहो ताला अलैहवसल्लम ने फ़रमाया जो शक्स इमाम के पीछे नमाज़ पढ़े तो इमाम का कुरान पढ़ना मुक्तदी का कुरान पढ़ना है (मौत्ता इमामे मुहम्मद , इस्नादून सही)
Imam Ke Piche Surah Fatiha Padhna 1) ‘Ubada bin As-Samit riwayat karte hai ki Rasool Allah ne farmaya Jo namaz me surah Fatiha nahi padhta hai uski namaz nahi hoti. Sahih al-Bukhari 756. 2) HAZRAT OBADA BIN SAMAT RZ RIWAYAT KARTE HAIN KI HAM NAMAZE FAJAR ME NABI SAW KE PICHETHE…AAP NE QURAN PADHA PAS AAP PE PADHNA BHARI HOGAYA ,JAB NAMAZ SE FARIG HOWE TO FARMAYA :-SHAYAD TUM APNE IMAM KE PICHE PADHA KARTE HO: HAM NE KAHA “HAA” YA ALLAH KE RASOOL (SAW) AAP NE FARMAYA “SIWAYE SUREH FATIHA” KE AUR KOCH NA PADHA KARO KIYONKI US SHAKHSH KI NAMAZ NAHI HOTI JO SUREH FATIHA NA PADHE. ABU DAWOOD, HADEES NO-823; TIRMIZI HADEES NO: 311; IBN E KHUZAIMA 1581; IBN E HIBBAN 460, 461. 3) Sayadna Abu hurairah rz rawi hai ke Nabi saw ne farmaya: ke JIS NE NAMAZ PADHI AUR ISME SURAH FATIHA NA PADHI TO USKI NAMAZ NAAQIS HAI, TEEN BAAR FARMAYA, PURI NAHI, SAYADNA ABU HURAIRA RZ SE KAHA GAY KE HUM IMAMM KE PEECHE HOT HAI TO? AAP NE FARMAYA AAHISTA PADHA KARO KYUNKI maine Rasul saw se suna hai ke Allah tala ne farmaya namaz mere aur bande ke darmiyan aadhi taqseem hogai hai, aur mera banda jo bhi maange ga use wahi milega. chunancha banda jab ALHAMDULILLAHI RABBIL AALAMIN kahta hai to Allah tala kahte hian, Hamdani abdi (mere bande ne meri tarif ki) aur jab AR RAHMANIR RAHIM kahta hai to Allah kahta hai, (banda ne meri khubi aur buzurgi bayan ki aur kabhi farmata hai ke banda ne apne kamo ko mere supurd kar diya) phir jab wo IYYA KANA BUDU WAIYYA KANASTAIN, kahta hai to Allah farmata hai (ye mere aur bande ke beech hai aur mere banda ko jo wo mange mile ga) aur jab wo IHDINAS SIRAATAL MUSTAQIM …….. walazzuwaalin kahta hai to Allah tala farmata hai ye mere bande ke liye hai aur jo wo mange ise wahi milega. Sahih Muslim, kitabu salat baab wajoob qirat fatiha, Hadis 878. 4) Yazeed bin shareek (tabiyee) se riwayat hai k unhownay umar r.a se imam k pichay qiraat k barey mai pocha to unhownay farmaya surah fatiha padho .Unhownay kaha agar app (imam) b hoo? To farmaya agarchay mai (imaam) bhi hoo. Unhownay kaha agar app qiraat bil jahar (loud) kar rahey hoo? To farmayah agar mai qiraat bil jahar kar raha hoo.(toh bhi padho). MUSTADRAK AL HAAKIM. HADITH- 873.
Agar aisa hai to Zohar ki namaz me hum emam sajda wali koi surah padha aur wo sajda me gaya to hum to nahi sune the fir bhi uske sath dohrarahe hain to fir mera sawal hai ki uske aahista se padhne se meri namaz kaise nahi huee,aur rahi bat agar nahi hoti to kab ka log iske upar amat karte,
Mein ye samjhi hoon. K Imam k peechay Surah Fatiha pardhni hy Aur baqi Surah Nahi. Atahiyyat , Subhana Rabbial Azeem aur Subhana Rabbial Ala pardhni hy ya Nahi???
Jab imam qirat karte hai tab surah fatiha padhenge uske baad koi surah nahi padhenge baaki puri namaz ki jo duae hai sab padhni hai ye chiz imam ke piche hai or jab apni namaz padhenge to surah fatiha ke sath koi or surah bhi padhenge
عبادہ بن صامت رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فجر پڑھی، آپ پر قرأت دشوار ہو گئی، نماز سے فارغ ہونے کے بعد آپ نے فرمایا: ”مجھے لگ رہا ہے کہ تم لوگ اپنے امام کے پیچھے قرأت کرتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ کی قسم ہم قرأت کرتے ہیں، آپ نے فرمایا: ”تم ایسا نہ کیا کرو سوائے سورۃ فاتحہ کے اس لیے کہ جو اسے نہیں پڑھتا اس کی نماز نہیں ہوتی ہے“۔ قال الشيخ الألباني: (حديث: ".... فلا تفعلوا إلا بأم القرآن.... ") ضعيف، (حديث: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ") صحيح (حديث: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ") ، ابن ماجة (837) ، (حديث: ".... فلا تفعلوا إلا بأم القرآن.... ") ، ضعيف أبي داود (146) // عندنا في " ضعيف أبي داود " برقم (176 / 823) ، ضعيف الجامع الصغير (2082 و 4681)
نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے جو آخری عمر میں بیماری کی حالت میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے اقتدا میں آکر نماز کے لئے کھڑے ہو کر ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ پیچھے ھو گیے نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے وھی سے قرات شروع کی جھاں أبوبكر صدیق نے قرات چھوڑاتھا اب سوال یہ ہے کہ حضرت نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کی آخری عمر کی نماز بھی ھو پھر قرات وھی سے شروع کریں جھاں سےابوبکر رضی اللہ عنہ نے چھوڑا ہے یہ ابن ماجہ کی روایت ہے اگر نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے آدھا فاتحہ پڑھا ہے تو تمھارے نزدیک تو نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کی نماز بھی نہیں ھوی اسلیے آدھی فاتحہ کو کوئی فاتحہ کوئی نہیں کھتا اگر آپ کے نزدیک نماز ھوگی توفاتحہ کے بغیر نماز کے نہ ھونے کی دلیل تمھاری غلط ہے امام بخاری رحمہ اللہ نے فرمایا بخاری میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم جو آخری عمل ھوگا وہ قابل عمل ھوگا لہذا یہ آخری عمل بھی ھے اسکے بارے میں امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے فرمایا کہ یہ اکیلے نماز کے بارے میں ھے دوسری روایت میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو شخص امام کو رکوع میں پالے اس اس رکعت کو پالیا آپ لوگ کہر ھے ھو نماز نھیں ھوتی اب اس شخص نے فاتحہ نھیں پڑھا نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے نزدیک رکعت ھو گی تمھارے نزدیک نھیں ھو تی تمھاری مان کر نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ دیں افسوس تم لوگوں پر مسلم شریف کی حدیث میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ امام کے ساتھ کسی نماز میں کوئی قرات نہیں کی جاسکتی ان ساری احادیث کے تم منکر ھو پھر بھی اھل حدیث ھوگیے یہ میرا نمبر بھی ھے 03219393691
Rukoo me samilh hone se rakaat ho jati hai kisne btaya bhai.. Nahi hoti hai o rakat.. Surah fatiha padhi hi nahi rukku se suru kiya aur rakaar ho jay kisne sikhaya
@@cricketedits38 haan hojati hai but wo kabhi zindagi me kabhi hojati to koi nahi par baar baar nahi hona chahiye isse Allah ke rasool sallallahu alaihi wasallam ne mana kiya hai
Alhamdulillah. magar eak sawaal hai kya har rakaat me padhna hai kya aaisi koi daleel hai har rakaat me padhe? Sawal isliye hai ki hamare yaha k masjid me 3 aur 4 rakat me surah fatiha hamare pura nahi hota aur imaam.ruko me jate kya ham bhi unke saath ruku me jaye ya fr surah complete kare.mai to jitna surah padha aadha bhi huwa ho mai imaam k sath ruko me jata kya mai sahi hu.kyu ki imam ko namaz me follow karne ka hukm islye .aur surah fast isliye nahi padta kyu ki fast padne se mana kiya hai kya mai sahi hu ya galat kar raha hu plz .rahnumai kariye plz jawab de reply de
Most people say in quran when quran is reciting listen it silently so when imam is reciting surah faitah *(I mean he is reciting quran ) what to do plz have some light on this
Hadees bila suba huzoor s.a.w ki hai jo hum tak sahabi ke zariye pahunchi hai to hum is hadees ka maene bhi sahabi ki manege tirmizi sarf me saaf wazeh kar diya hai hazrat jabir r.a ne ki ye hadees muqtadi ke leye hai jyada muhaqqiq banne ki kosis mat karo
यह जाबिर बिन अब्दुल्लाह की रिवायत पूरी पढ़ो जिसमें उन्होंने फरमाया है के हम जोहोर और असर की नमाज ओं में नबी के पीछे सूरह फातिहा भी पढ़ते थे और सूरत भी मिलाते थे और फजर और मगरिब और ईशा की आखिर की दो रख दो में सूरह फातिहा पढ़ते थे यह हदीस सुनन इब्ने माजा में भी है इन्हीं जाबिर बिन अब्दुल्ला स
سنن ابو داؤد کتاب: نماز کا بیان جلد اول - باب: نماز میں قرأت فرض ہونے کا بیان حدیث نمبر: 821. عبادہ بن صامت (رض) کہتے ہیں کہ نماز فجر میں ہم رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہوگئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو ؟ ، ہم نے کہا ہاں، اللہ کے رسول ! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ١ ؎ *آپ ﷺ نے فرمایا سورة فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔* (حسن) Narrated Ubadah ibn as-Samit We were behind the Apostle of Allah (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) at the dawn prayer, and he recited (the passage), but the recitation became difficult for him. Then when he finished, he said Perhaps you recite behind your imam? We replied Yes, it is so, Apostle of Allah (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم). *He said Do not do so except when it is Fatihat al-Kitab, for he who does not recite it is not credited with having prayed.*
سنن ابو داؤد کتاب: نماز کا بیان جلد اول - باب: نماز میں قرأت فرض ہونے کا بیان حدیث نمبر: 821. عبادہ بن صامت (رض) کہتے ہیں کہ نماز فجر میں ہم رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہوگئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو ؟ ، ہم نے کہا ہاں، اللہ کے رسول ! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ١ ؎ *آپ ﷺ نے فرمایا سورة فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔* (حسن)
نماز فجر میں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہو گئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا: شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو؟ ، ہم نے کہا: ہاں، اللہ کے رسول! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ۱؎ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورۃ فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔ Abu daood 824
@@anasiqbal3930 main aap ki baat se sehmat hoon main bhi imaam ke piche sirf imaam ki ibteda karna chahiye r main yahi karta hoon dusri baat imaam ke piche surah fateha padhna chahiye iski bhi haddesh hai sahi bukhari sareef r muslim sareef me bhi jo kahta hai jisne jisne imaam ke piche surah fateha padhi uski namaz nahi hogi r jisne nahi padhi uski namaz nahi hogi to main aise ki baat nahi maanta jab sahi hadeesh me surah fateha padhne ki na padhne ki dono hadeesh milti hai to hum nabi ki hadeesh ko jhutla nahi sakte is liye main dono ko maanta hoon sabse behtar imaam ke piche imaam ki ibteda karne ko manta ho is liye ki imam ek ghar ki buniyad ki tarhan hai mera kahne ka matlab ye tha jisne akele me namaz padhi r surah fateha nahi padhi uski namaz nahi r bina takbeer ke ek sahabi ne namaz padhi to nabi ne us sahabi ko 3 dafa bheje namaz padhne ko is liye takbeer kahke nsmaz padho to afzal hai
# امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنا واجب نہیں ہے- # 1) جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جس نے کوئی رکعت ایسی پڑھی جس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو اس نے نماز ہی نہیں پڑھی، سوائے اس کے کہ وہ امام کے پیچھے ہو۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ [سنن ترمذي- كتاب الصلاة- حدیث نمبر: 313] *احمد بن حنبل کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے فرمان ”سورۃ فاتحہ کے بغیر نماز نہیں ہوتی“ کا مطلب یہ ہے کہ جب وہ اکیلے نماز پڑھ رہا ہو تب سورۃ فاتحہ کے بغیر نماز نہیں ہو گی۔ انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کی حدیث سے یہ استدلال کیا ہے جس میں ہے کہ ”جس نے کوئی رکعت پڑھی اور اس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو اس کی نماز نہیں ہوئی سوائے اس کے کہ وہ امام کے پیچھے ہو- [سنن ترمذي- كتاب الصلاة- حدیث نمبر: 312] 2) عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی نماز نہیں جس نے سورۃ فاتحہ اور کوئی اور سورت نہیں پڑھی “۔ سفیان کہتے ہیں: یہ اس شخص کے لیے ہے جو تنہا نماز پڑھے- [سنن ابي داود- أبواب تفريع استفتاح الصلاة- حدیث: 822] 3) ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام اس لیے ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے، لہٰذا جب وہ «ألله أكبر» کہے تو تم بھی «ألله أكبر» کہو، اور جب قراءت کرے تو خاموشی سے اس کو سنو ، اور «غير المغضوب عليهم ولا الضالين» کہے تو آمین کہو، ... [سنن ابن ماجه- كتاب إقامة الصلاة والسنة- حدیث: 846] قال الشيخ الألباني: حسن صحيح 4) ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام جہری قراءت کرے تو تم خاموش رہو، ..........“- [سنن ابن ماجه- كتاب إقامة الصلاة والسنة- حدیث: 847] قال الشيخ الألباني: صحيح 5) ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام بنایا ہی اس لیے گیا ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے، تو جب وہ اللہ اکبر کہے تو تم بھی اللہ اکبر کہو، اور جب وہ قرآت کرے تو تم خاموش رہو“۔ [سنن نسائي- كتاب الافتتاح- حدیث نمبر: 923] قال الشيخ الألباني: حسن صحيح 6) عطاء بن یسار سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے امام کے پیچھے پڑھنے کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے کہا: امام کے پیچھے کچھ نہ پڑھنا چاہیئے- [صحيح مسلم- كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة- باب: سجدہ تلاوت کا بیان- حدیث نمبر: 1298]
Aadil husain sunan abu daood 824 نماز فجر میں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہو گئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا: شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو؟ ، ہم نے کہا: ہاں، اللہ کے رسول! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ۱؎ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورۃ فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔
agr muktadi keraat padhe o khud apna imam ban chuke, imam ki penche ektada karne ka kya jarurat hy? imam ki pinche kiraat padhna imam ko imam na maanna. jo hadith apne sunaya uske khilaf imam ki bari mein jo hadith hy usko keon nehi sunate, sahaab? ye aam admi ko gumrah karne ka ek tariqa hy.
Ahle hadees bhaiyon se aik sawal hai. Ap k deobandi or barelvi k sath jo akhtilaf hai uski base pr ap poore fiqah hanafi ko kaise ghalat kehte ho? Or phir dunia me sab musalman kisi na kisi Fiqah ki taqleed krte hai siwaye Ahle Hadees k. To kya ap sab ko ghalat kahoge? , Rasool Allah s.a.w ki ye hadees hai k unki ummat kabhi kisi batil chez pr mutafiq nahi ho sakti. To in 4 Fiqah pr Ummat ka Ijma hai or koi kisi ko ghalat nahi kehta....
एक बात तो यह है कि तुम्हें फातिहा पढ़ने में दिक्कत क्या है और दूसरे यह सब है जो किसी बुजुर्ग आलिम को जाहिल बता रहे हैं ऐसा ना करो जो दिल में आए दोनों चीज की दलील है दोनों चीजें कर सकते हो पढ़ भी सकते हो नहीं भी
Masjid maii kohi kohi bolta hai imam k piche Sura fhatiya or dusra Sura perna nehiii chaaa hiii a... Musalman ko itna vhed vhou Allah or Nabi k lieaa too namaj perte haii.. Hum to sirf musalman hai a hiii a hakikat...
Bhai ye hadees ka pura tareeq ,Muslim Shareef me hai ,aur ajj agar hanfi dusrey taeeeqey pay amaal kartay to ahlay hadees wo tareeqa apnatay Jo ajj hanfiyo ney liya Howa hai ,Muslim ko iswaqt ittehad ki zarorat hai ,in masael ko ghooo taak lay Kar na jao buss ittehad Paida karo
Us hadees ka kia jawab hoga jo k muslim shareef me hai k ...jab imam takbeer kahe tm b kaho aur jab imam qirat kare to tum khamoshi se suno....is hadees me khamosh rehna ka hukum dya hai aur isme sureh fatiha ka ziker nh... aik aur hadees me hai k imam isi lye banaya jata hai k uski iqtidaa kee jae....ab jo aapne tirmizi shareef ki hadees pesh ki hai...usme jo.. الا بفاتحة الكتاب ka hissa hai us me mihaddessin ne kalam kia hai k ye rawi ka apna indiraj hai.... Aur sab se aham baat ham sureh fatiha parhne walo ko b bura nh kah sakte...k khuda na khuasta unki namaz nh hogi vo b tjeek hai aur jo nh parhte vo b theek hai unke paas b Quran o hadees se dalail hai...ho bhai....eik mash hoor kawat hai ....apna maslak choro mat dusro ko chero mat wali policy apnao aur eik ummat ban jao... Sahaba me b is masle me ikhtilaf ta lakin unka ikhtilaf mukhalfat nh ta jesa k aaj hai...vo eik ummat ban k dah rhe the afsos aaj k muslaman per k eik dusre ko ghalat qarar deye hai.. ALLAH hame sahi deen samjne ki tofiq ata farmae
Bhai aap ye btao ye jo aayat hai suratul aaraf 204 jab quran pdha jaye to khamoosh raho Kya iska matlab nabi s ne nahi samjha aap s ne kha ki sure fatiha ke begair namaz nahi hoti To nabi s ki bat manoge ya molvi ki aaj se padhana shuru kardo varna ek bhi nmaz nahi hogi
Surah araf macca me pahli aadhi nazil hui hai aur aadhi surah madine me nazil hui thoda qalam pak kholo aur tilawat karo pahli aadhi surah me macca ke waqiat milte hai aur aadhi surah me madine ke hazrat musa a.s ke bare yahoodi kahan aabad the aapko maloom nhi hai kya? Thoda aur tahqqeq karo badi jaldi rahti aap ahle hadees ko sorry firqa ahle hadeeso ko mujtahid banne ka
FITNA NA FAILAYE: DUSREE jo hadis padhi gayee jis me aap Nabi sws ne kaha "kuchh mat padhna siwaye surah fateha k" Ahle Hadis k Alim Naseer Albanee sahab Jayeef kahte hai...ye Bukharee Sareef ki Hadis hai
Tum ahle hadees ka duniya main aur koi kam nahi sirf sura fatiha rafuledain issi main lage rehte ho..thora to saram karo murkh logo...dalail saro taraf hain..unmat ko ek karne ki koshis karo bewakoof logo
Saddam Ali Islam mein dusaronko gali dena ya batthameezi karna haram hain, aur kisne kaha ke sirf surah fathiha aur rafuledain main heen lagay hue hain. Sirf Ahlehadees Quran aur Hadees ke upar kaam karthe hain Alhamdulillah chahay wo kaun sa bhi mamla kyun na ho bagair thehqeeq karay Ahlehadees ko gaali gulooz math karo Aur Allah se daro
Maine Shaikh ka dhai ghante ka bayan poora suna
Alhamdulillah Aaj mai pakka ahle hadees ho gaya
Jhout mat bol aj baat bta Imam hota kue haa???
Shakal dkho aski jhout tapak rha haa,,
Masha Allah
Masha Allah mubarak ho
Aalah hu akbar ALLAH aap ko lambi sehet wali umr ata farmaye love you zaid zameer sahab.
kya definition diya hai wah maza aagaya.
Akbar ka baap kon tha pigs 🐖
الحَمْدُ ِلله ماشاءاللہ جزاك اللهُ
Sheikh saab jazak Allah khair
Masha Allaha abu zaid zameer sahab
Good explanation Abu zaid jazakallah
Very well explain jazakallah khair
Mashallah ... bhoth khoob Jazakkallah khair... Allah hum sab ko Deen ki samjh ata famaye... Nimaz fiqa par nai utri...sirf hamare pyar nabi pr utri hai..tu hame uss ko follow karna chayee .. na k fiqqa ko
❤جزاکم اللہ خیرا
Bahut khub
Masha Allah... 👍
JAZAKALLAH KHAIR...
Aalla aapko batil se ladne ki taufeek ata fermayen aamen
Mashllah shykh sahab Allah apko jannat naseeb Kare ameen
abbu zaid sir...you are awesome....allah aapke zariye boht ko aur hadayat de
Is Hadees ka reference please Bta dein... Fajar ki nimaz ka fatiha K bary maii??
Subhan Allah, Masha Allah
Very good information to ummah
Teri ammi ka bhosda pigs 🐖 Allah terrorists gandu 🐖 Nabi gandu pigs 🐖 72randi chuslam terrorists pigs 🐖
Sunan at-Tirmidhi (Jami-al-Tirmidhi) Chapter No: 2, Salah (Prayers)
Hadith no: 311
Narrated: Ubada bin As-Samit
that once while Allah's Mesenge (SAW) led the fajr salah, the recitation of the Qur’an became difficult for him. When he finished, he said, "Perhaps you Recite behind your imam." They replied, "By Allah, yes, 0 Messenger of Allah!" He said, "Do not do it. Recite only the umm ul-Qur'an (surah al-Fatihah), for the one who does not Recite it, has not offered salah."
Zajak Allahu Khair
REFERENCE DENE KA SHUKRIYA.
@Shahul
That is only referring to the Quran verses that are recited after surah al Fatiah.
Sunan Ibn Majah Chapter No: 7, The Chapters of Establishing the Prayer and the Sunnah Regarding Them
Hadith no: 838
Narrated: Abu Saib
that he heard Abu Hurairah say: “The Messenger of Allah (saw) said: ‘Whoever performs a prayer in which he doesnot recite Ummul Quran (the Mother of the Quran, i.e., Al-Fatihah), it is deficient; not complete.’” I said: ‘O Abu Hurairah, sometimes I am behind the imam. He pressed my forearm and said: ‘O Persian! recite it to yourself.’” (Sahih)
@Shahul
Do you have a reference ?. Also the hadith is clear from the Prophet (saw). What the Prophet (saw) commands overrides anything anyone else says , except Allah.
@Shahul
Are you questioning the prophet Muhammad (peace be upon him) ? The first hadith I quote is during the fajr salah , so loud. He (saw) clearly says that if you do not recite surah al fatiah then your salah is not valid.
Then the second hadith explains that you should read quietly.
So you just quietly repeat surah al fatiah following ,just behind , the imam and then keep quiet for the main recitation.
That is how I do it. Also note that it says al fatiah in salah and does not say in every raka'ah.
Masha'Allah very clear explanation. .
May Allah swt bless you. . Aamin
Jazak Allah
This was my logic years ago.... today I found this video...
Aap ke logic apni jaga,,, abh dosroon kee bhe sun lain,,, sawal ye hai,, kia sirf surah fatiha parhey insan aur koi aur surat na parhey to kia namaz ho jaey ge?
Jummah ke namaz khutba k bagher ho jaey ge?
Ye Salafi yaani so called ahle hadith, is hadith ko sabit kasey ker rahey hain, k ye hadith sahi hai ya nhe? Kia Allah nain ya Huzoor SWT nain khud farmayaa Hadith sahi hai?
JazakAllahu khair
MASHA ALLAH TAHALA
Jazak Allah khair Shaikh
Jazakallah khair
Yahi to masla 1 maslak dusre maslak ko jahil kahta hai allah pak hidayat de
आम ओर खास का मामला समजाया
माशाअलाह
Beautiful explanation mashallah..
Sahil Shaikh
mouli sab kiv public ko gumrah kar rahe hain apni taraf se tafseer kar ke gumah kar rahe hain..apni taraf se tafseer karne se better hoga ke is aayat ke bare me sahaba kiraam ki tafseer maloom kar len ke sahaba kiraam is aayat ki tafseet me kiya farmate hain.
(1)nabi je baad dunya ke sabse bade mufassir hazrat abdullah ibne abbas r d is aayat ke bare me farmate hain ke ye aayat farz namaz ke bare me nazil hoi hai ke imam pe peche kuch bhi mat padho...is ke bare me nazil hoi (reference. .kitabul qira ah page number..73)
(2)mufassir e quraan allama ibne jareer ne apni tafseer me nabi ke eak dosre sahabi hazrat abdullah ibne mas'ood r d ka waqia naqal kiya hai ke imam ke peche kuch bhimat padho..reference tafseer ibne jareer 9/103...yahi sahabi e rasool ne imam ke peche tilawat kar ne se mana farmaya hai dekho kitabul qira ah page number 72&73..agar nabi ke sahaba par yaqeen ho to itne reference kafi ho sakti hai...sahaba kiram ke baad jin ka darja hai o tabyeen ka hai tabyeen me se bauht sare hazrat jinoune imam ke peche qirat ko mana karte the..hazrat mujahid (famous explainer of quraan) hazrat ibnul musayyib hazrat hasan basri..hazrat abul aaliya..hazrat imam zuhri..hazrat muhammad ibne kab rahima humulla...reference kitabul qira ah page number 72&73)...are are are suno allama ibne taimiya jin ka tum log har wakt naam le te rahte ho unki baat bhi dekh lo.. (fatawa ibne taimiya page number 22&25..
(5)mufassir e quraan imam abubar jassas razi rahim hulla..jaante ho ye kon hain...jante hi honge...inoune bhi yahi kaha hai ye aayat imam ke peche kuch bhi na padhne ke bare me hai..dekho tafseer ahkamul quraan 3/61...
Imam ke peche qirat na karne yani kuch bhi na padhne bhi daleel hai ke imam ki qirat hi muqtadi ki qirat hai.........
Dosri baat ye ke ye jo hadees mouli sab ne board pe likh kar samjha rahe hain wo hadees utni hi nahi balke aur bhi aage hai mouli sahab us ko jan boj kar public se chupa rahe hain aadhi hadees bol rahe hain pori hadees nahi bola sab ji ne..dar hai ke agar batayenge to mazeed musibat sar par aa jayegi...sahi muslim shareef me us hadees me aage hai ke """fasaaidan""is se aap ko kiya takleef hai is ki aap log kiv explain nahi karte...jabke hadees wahi hai raawi wahi sab kuch wahi phir bhi aap log is ki explain nahi karte aadhi hadees bol kar us ki explain karte ho aur aadhi hadees ke bare me nahi bolte ye to galat baat hai na sab ji...aakhri baat ye ke ""aam""aur ""khas""ke bare me sahi maloom karlo us ke baad bolo.. is hadees me """man""ka jo lafj hai o aam hi hai lekin us ki muraad khaas hai....
@@sultanpatelfareedfaeed7294 jaahil ye aayat jab naazil hui thi to namaz Mili hi Nahi thi
Jajakallahu khairan
Bohat zabardast dlayl
Masha Allah
Subhan allah
Ayas Momin
mouli sab kiv public ko gumrah kar rahe hain apni taraf se tafseer kar ke gumah kar rahe hain..apni taraf se tafseer karne se better hoga ke is aayat ke bare me sahaba kiraam ki tafseer maloom kar len ke sahaba kiraam is aayat ki tafseet me kiya farmate hain.
(1)nabi je baad dunya ke sabse bade mufassir hazrat abdullah ibne abbas r d is aayat ke bare me farmate hain ke ye aayat farz namaz ke bare me nazil hoi hai ke imam pe peche kuch bhi mat padho...is ke bare me nazil hoi (reference. .kitabul qira ah page number..73)
(2)mufassir e quraan allama ibne jareer ne apni tafseer me nabi ke eak dosre sahabi hazrat abdullah ibne mas'ood r d ka waqia naqal kiya hai ke imam ke peche kuch bhimat padho..reference tafseer ibne jareer 9/103...yahi sahabi e rasool ne imam ke peche tilawat kar ne se mana farmaya hai dekho kitabul qira ah page number 72&73..agar nabi ke sahaba par yaqeen ho to itne reference kafi ho sakti hai...sahaba kiram ke baad jin ka darja hai o tabyeen ka hai tabyeen me se bauht sare hazrat jinoune imam ke peche qirat ko mana karte the..hazrat mujahid (famous explainer of quraan) hazrat ibnul musayyib hazrat hasan basri..hazrat abul aaliya..hazrat imam zuhri..hazrat muhammad ibne kab rahima humulla...reference kitabul qira ah page number 72&73)...are are are suno allama ibne taimiya jin ka tum log har wakt naam le te rahte ho unki baat bhi dekh lo.. (fatawa ibne taimiya page number 22&25..
(5)mufassir e quraan imam abubar jassas razi rahim hulla..jaante ho ye kon hain...jante hi honge...inoune bhi yahi kaha hai ye aayat imam ke peche kuch bhi na padhne ke bare me hai..dekho tafseer ahkamul quraan 3/61...
Imam ke peche qirat na karne yani kuch bhi na padhne bhi daleel hai ke imam ki qirat hi muqtadi ki qirat hai.........
Dosri baat ye ke ye jo hadees mouli sab ne board pe likh kar samjha rahe hain wo hadees utni hi nahi balke aur bhi aage hai mouli sahab us ko jan boj kar public se chupa rahe hain aadhi hadees bol rahe hain pori hadees nahi bola sab ji ne..dar hai ke agar batayenge to mazeed musibat sar par aa jayegi...sahi muslim shareef me us hadees me aage hai ke """fasaaidan""is se aap ko kiya takleef hai is ki aap log kiv explain nahi karte...jabke hadees wahi hai raawi wahi sab kuch wahi phir bhi aap log is ki explain nahi karte aadhi hadees bol kar us ki explain karte ho aur aadhi hadees ke bare me nahi bolte ye to galat baat hai na sab ji...aakhri baat ye ke ""aam""aur ""khas""ke bare me sahi maloom karlo us ke baad bolo.. is hadees me """man""ka jo lafj hai o aam hi hai lekin us ki muraad khaas hai....
V nice
Good Explanation Sir!
Pro trick : watch movies on flixzone. Been using them for watching a lot of movies recently.
@Gianni Isaac Yup, have been using flixzone} for since december myself :)
Jazak Allah Khyar.
Jazakallah
Fantastic
jazakallah
very good explain
Ubadah bin As-Samit narrated:
"Allah's Messenger prayed the Subh prayer, and he had difficulty with the recitation. When turned (after finishing) he said: 'I think that you are reciting behind your Imam?'" He said: "We said: 'Yes, Messenger of Allah, by Allah!' He said: 'Do not do that, except for Umm Al-Kitab, for there is no Salat for one who does not recite it.'"
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ " . قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِي وَاللَّهِ . قَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . قَالَ وَهَذَا أَصَحُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ يَرَوْنَ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ .
Grade: Sahih (Darussalam)
Reference : Jami` at-Tirmidhi 311
In-book reference : Book 2, Hadith 163
English translation : Vol. 1, Book 2, Hadith 311
Jazakallah
Bohat hi waze dalil de hai
jazaak allaha ,
MashaAllah
Jami at Tirmidhi Hadith No. 313. Abu Nu'aim Wahb bin Kaisan narated that he heard Jabir bin 'Abdullah saying: Whoever prayed a Rak'ah in which he did not recite Umm Al-Qur'an, then he did not pray except if he was behind an Imam. This Hadith is Hasan Sahih
Tirmizi 313
IMAM K PICHE SURAT-UL-FATEHA PARHNE KA SAHIH MASALA
RECITATION OF SURAT-UL-FATEHA IN SIRRI RAKAT OF NAMAZ BEHIND IMAM
Surat-ul-Hijir Ayat No 87
اور بیشک ہم نے آپ کو ( نماز میں ) بار بار دہرائی جانے والی سات آیتیں ( یعنی سورۂ فاتحہ ) اور بڑی عظمت والا قرآن عطا فرمایا ہے
Sahih Bukhari Hadees No 756
Sahih Muslim Hadees No 874
عبادہ بن صامت ؓ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، جس شخص نے سورۃ فاتحہ نہ پڑھی اس کی نماز نہیں ہوئی۔
Sahih Muslim Hadees No 878
Sunnan e Nasai Hadees No 910
ابوسائب مولی ہشام بن زہرہ کہتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ ؓ کو کہتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے نماز پڑھی اور اس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو وہ نماز ناقص ہے، ناقص ہے، ناقص ہے، پوری نہیں ، میں نے پوچھا: ابوہریرہ! کبھی میں امام کے پیچھے ہوتا ہوں تو ( کیسے پڑھوں؟ ) تو انہوں نے میرا ہاتھ دبایا، اور کہا: اے فارسی! اسے اپنے جی میں پڑھ لیا کرو کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو کہتے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں نے نماز کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان دو حصوں میں بانٹ دیا ہے، تو آدھی میرے لیے ہے اور آدھی میرے بندے کے لیے، اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو وہ مانگے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم سورۃ فاتحہ پڑھو، جب بندہ «الحمد لله رب العالمين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری حمد ( تعریف ) کی، اسی طرح جب بندہ «الرحمن الرحيم» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری ثنا بیان کی، جب بندہ «مالك يوم الدين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری تعظیم و تمجید کی، اور جب بندہ «إياك نعبد وإياك نستعين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ کہتا ہے: یہ آیت میرے اور میرے بندے دونوں کے درمیان مشترک ہے، اور جب بندہ «اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين» کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ تینوں آیتیں میرے بندے کے لیے ہیں، اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو وہ مانگے.
Sunnan e Ibn e Maja Hadees No 843
جابر بن عبداللہ ؓ کہتے ہیں کہ ہم ظہر و عصر میں امام کے پیچھے پہلی دونوں رکعتوں میں سورۃ فاتحہ اور کوئی ایک سورۃ پڑھتے تھے، اور آخری دونوں رکعتوں میں صرف سورۃ فاتحہ پڑھتے تھے۔
RECITATION OF SURAT-UL-FATEHA IN JAHRI RAKAT OF NAMAZ BEHIND IMAM
Surat-ul-Aeyraaf Ayat No 204
اور جب قرآن پڑھا جائے تو اسے توجہ سے سنو اور خاموش رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔
OPTION NO 1
Jam e Tirmazi Hadees No 313
جابر بن عبداللہ ؓ کہتے ہیں کہ جس نے کوئی رکعت ایسی پڑھی جس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو اس نے نماز ہی نہیں پڑھی، سوائے اس کے کہ وہ امام کے پیچھے ہو۔
Sahih Muslim Hadees No 905
Sunnan e Nisai Hadees No 922
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: امام تو بنایا ہی اس لیے گیا ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے، تو جب وہ اللہ اکبر کہے تو تم بھی اللہ اکبر کہو، اور جب قرآت کرے تو تم خاموش رہو، اور جب «سمع اللہ لمن حمده» کہے تو تم «اللہم ربنا لك الحمد» کہو۔
Sahih Muslim Hadees No 904
Sunnan e Ibn e Maja Hadees No 847
ابوموسیٰ اشعری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب امام جہری قراءت کرے تو تم خاموش رہو، اور جب وہ قعدہ میں ہو تو تم میں سے ہر ایک پہلے «التحيات» پڑھے۔
OPTION NO 2
Juzz Al Qiraat (of Imam Bukhari) Hadees No 34
عبداللہ بن عثمان بن خثیم نے کہا: میں نے سعید بن جبیر سے کہا: کیا میں امام کے پیچھے قراءت کرو؟ (تو) انہوں نے فرمایا: جی ہاں اگرچہ تو اس کی قرات سن رہا ہو، کیونکہ ( آج کل کے ) ان لوگوں نے ایسی بدعت نکال لی ہے جو سلف (صالحین) نہیں کیا کرتے تھے۔ سلف صالحین میں سے جب کوئی لوگوں کا امام بنتا ( تو ) تکبیر کہتا پھر خاموش ہو جاتا۔ حتیٰ کہ جب یہ گمان (ظاہر) ہو جاتا کہ اس کے مقتدیوں نے سورہ فاتحہ پڑھ لی ہے۔ پھر وہ قراءت کرتا تو وہ خاموش ہو جاتے۔
Sunnan Abu Dawood Hadees No 777
Sunnan e Ibn e Maja Hadees No 845
سمرہ بن جندب ؓ کہتے ہیں کہ مجھے نماز میں دو سکتے یاد ہیں: ایک امام کے تکبیر تحریمہ کہنے سے ( کے بعد اور ) قرأت شروع کرنے (سے پہلے ) اور دوسرا جب سورہ فاتحہ اور سورت کی قرأت سے فارغ ہو کر رکوع میں جانے کے قریب ہوا ( کرتا تھا ) ، اس پر عمران بن حصین ؓ نے اس کا انکار کیا، تو لوگوں نے اس سلسلے میں مدینہ میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا، تو انہوں نے سمرہ بن جندب ؓ کی ( بات کی ) تصدیق کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: حمید نے بھی اس حدیث میں اسی طرح کہا ہے کہ دوسرا سکتہ اس وقت کرتے جب آپ قرآت سے فارغ ہوتے۔
Juzz Al Qiraat (of Imam Bukhari) Hadees No 274
ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا کہ امام کے دو سکتے ہوتے ہیں، پس ان میں سورۃ فاتحہ کی قرات کو.
OPTION NO 3
Surat ul Muzammil Ayat No 4
یا اس سے کچھ زیادہ بڑھا دو، اور قرآن کو خوب ٹھہر ٹھہر کر پڑھو ۔
Musnad Ahmad Hadees No 1652
Jam e Tirmazi Hadees No 2927
ام المؤمنین ام سلمہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ٹھہر ٹھہر کر پڑھتے تھے، آپ: «الحمد لله رب العالمين» پڑھتے، پھر رک جاتے، پھر «الرحمن الرحيم» پڑھتے پھر رک جاتے، اور «ملك يوم الدين» پڑھتے تھے.
Jam e Tirmazi Hadees No 311
Sunnan Abu Dawood Hadees No 824
عبادہ بن صامت ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فجر پڑھی، آپ پر قرأت دشوار ہو گئی، نماز سے فارغ ہونے کے بعد آپ نے فرمایا: ”مجھے لگ رہا ہے کہ تم لوگ اپنے امام کے پیچھے قرأت کرتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ کی قسم ہم قرأت کرتے ہیں، آپ نے فرمایا: ”تم ایسا نہ کیا کرو سوائے سورۃ فاتحہ کے اس لیے کہ جو اسے نہیں پڑھتا اس کی نماز نہیں ہوتی ہے“.
Jab Imam Surah Fatiha ki kisi ayat ki Talawat k bad sasns lainay k lia rukay ya رسول اللہ ﷺ ki sunnat pr amal krty howy thaher thaher kr Talawat karay, tu usi waqfay mein wohi ayat par li jaye.
mashaAllah
Abu Waseem hi co by
❤
Bilkul sahi
Sunna abu dawud 922 ki hadees bhi dekh lijiye maualan sahab
Abu Zaid sahab Zazak Allah Khar
Atiyat padne ka tarika
Sikhay
Assalam Walekum,
Please mujhe woh hadees details,
Batayein jismein zikr hai ke fajar ke namaz ke baad nabi ne farmaya ke surah fatiha padha karo.
।"और जब कुरान शरीफ पढ़ा जाए तो खामोश रहो और उसे गौर से सुनो"(सूरे आराफ आयत नंबर:204)
बहुत से कम इल्म ये बात नहीं जानते के बाज़ औकात मदनी सूरतो में मक्की आयते भी आई है और मक्की सूरतो में मदनी आयते.
* हजरत अब्दुल्लाह बिन मसूद बिन मसूद रजि अल्लाह ताला ना से से मार्वी है के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो सल्लम ने फज्र की किराक की और आपके पीछे आपके सहाभी भी बुलंद आवाज से किरत की जिससे हुजूर सल्लल्लाहो वसल्लम की किरात किरात में गड़बड़ी पैदा हुई पस ये आयत नाजिल हुई( तप्सिर अल कबीर जिल्द 4 ,सफा 5)
* अबू हुरैरा रजि अल्लाह ताला ना फरमाते हैं की सहाबा पीछे पड़ते थे पस ये आयत नाज़िल हुवी ; बाज़ लोग कहते हैं के नमाज़ में बाते किया करते थे इसलिए ये आयत नाज़िल हुवी।( अहले हदीस कुरआन तप्सिर मौलाना सनाउल्लाह व् अमृतसरी मौलाना मोहम्मद दाऊद राज़)
हदीसे:-
हदीस की सच्चाई-सूरे फ़ातिहा न पढ़े तो नमाज़ होती ही नहीं ये हदीस पूरी इस तराह है के सिर्फ सूरह फातिहा ही नहीं बल के उसके साथ कोई भी सूरत न पड़े तो नमाज नहीं होगी है।
तो पता यह चला के यह नमाज तनहा के लिए इमाम के पीछे के लिए नहीं ।
*इमाम के पीछे सूरे फातेहा ना पड़ने की हदीसे
2, हजरत जाबिर इब्ने अब्दुल्लाह रजि अल्लाहतालाना से रिवायत है के अल्लाह के रसूल सल्लावसल्लम ने इरशाद फरमाया वह नमाज नमाज ही नहीं जिसमें सूरह फातिहा ना पड़े हो मगर यह कि वह इमाम के पीछे हो।(याने इमाम के पीछे सूरे फातेहा पढ़ने की ज़रूरत नहीं।( बहकी 1228,और2899)
इसी तरह एक और हदीस है जिसे खुद अहले हदीस ओलमाओने सही करार दिया है के हजरत जाबिर इब्ने अब्दुल्ला रजि अल्लाह ताला ने इर्शाद फ़रमाया कि रसूले करीम सल्लल्लाहो ताला अलैहवसल्लम ने फ़रमाया जो शक्स इमाम के पीछे नमाज़ पढ़े तो इमाम का कुरान पढ़ना मुक्तदी का कुरान पढ़ना है (मौत्ता इमामे मुहम्मद , इस्नादून सही)
Sahi tirmidhi hadees no 311 imam ke piche jo surah fatiha na padhe uski namaz nahi
?
Allah ki maar hai us pr jo haq baat ko tasleem na kare.. Abu zaid zameer sahi hain
nice
Imam Ke Piche Surah Fatiha Padhna
1) ‘Ubada bin As-Samit riwayat karte hai ki Rasool Allah ne farmaya Jo namaz me surah Fatiha nahi padhta hai uski namaz nahi hoti.
Sahih al-Bukhari 756.
2) HAZRAT OBADA BIN SAMAT RZ RIWAYAT KARTE HAIN KI HAM NAMAZE FAJAR ME NABI SAW KE PICHETHE…AAP NE QURAN PADHA PAS AAP PE PADHNA BHARI HOGAYA ,JAB NAMAZ SE FARIG HOWE TO FARMAYA :-SHAYAD TUM APNE IMAM KE PICHE PADHA KARTE HO: HAM NE KAHA “HAA” YA ALLAH KE RASOOL (SAW) AAP NE FARMAYA “SIWAYE SUREH FATIHA” KE AUR KOCH NA PADHA KARO KIYONKI US SHAKHSH KI NAMAZ NAHI HOTI JO SUREH FATIHA NA PADHE.
ABU DAWOOD, HADEES NO-823; TIRMIZI HADEES NO: 311; IBN E KHUZAIMA 1581; IBN E HIBBAN 460, 461.
3) Sayadna Abu hurairah rz rawi hai ke Nabi saw ne farmaya: ke
JIS NE NAMAZ PADHI AUR ISME SURAH FATIHA NA PADHI TO USKI NAMAZ NAAQIS HAI, TEEN BAAR FARMAYA, PURI NAHI, SAYADNA ABU HURAIRA RZ SE KAHA GAY KE HUM IMAMM KE PEECHE HOT HAI TO?
AAP NE FARMAYA AAHISTA PADHA KARO KYUNKI maine Rasul saw se suna hai ke Allah tala ne farmaya namaz mere aur bande ke darmiyan aadhi taqseem hogai hai, aur mera banda jo bhi maange ga use wahi milega. chunancha banda jab ALHAMDULILLAHI RABBIL AALAMIN kahta hai to Allah tala kahte hian, Hamdani abdi (mere bande ne meri tarif ki) aur jab AR RAHMANIR RAHIM kahta hai to Allah kahta hai, (banda ne meri khubi aur buzurgi bayan ki aur kabhi farmata hai ke banda ne apne kamo ko mere supurd kar diya) phir jab wo IYYA KANA BUDU WAIYYA KANASTAIN, kahta hai to Allah farmata hai (ye mere aur bande ke beech hai aur mere banda ko jo wo mange mile ga) aur jab wo IHDINAS SIRAATAL MUSTAQIM …….. walazzuwaalin kahta hai to Allah tala farmata hai ye mere bande ke liye hai aur jo wo mange ise wahi milega.
Sahih Muslim, kitabu salat baab wajoob qirat fatiha, Hadis 878.
4) Yazeed bin shareek (tabiyee) se riwayat hai k unhownay umar r.a se imam k pichay qiraat k barey mai pocha to unhownay farmaya surah fatiha padho .Unhownay kaha agar app (imam) b hoo? To farmaya agarchay mai (imaam) bhi hoo. Unhownay kaha agar app qiraat bil jahar (loud) kar rahey hoo? To farmayah agar mai qiraat bil jahar kar raha hoo.(toh bhi padho).
MUSTADRAK AL HAAKIM. HADITH- 873.
Zazakallahu Khaira bahut khub
Good
assalamualaikum mohtrem.please hadees ka hawala dn with number
La Mazhaba
Hazrat sakhto me padhna hai surah fatiha
Agar aisa hai to Zohar ki namaz me hum emam sajda wali koi surah padha aur wo sajda me gaya to hum to nahi sune the fir bhi uske sath dohrarahe hain to fir mera sawal hai ki uske aahista se padhne se meri namaz kaise nahi huee,aur rahi bat agar nahi hoti to kab ka log iske upar amat karte,
Mein ye samjhi hoon. K Imam k peechay Surah Fatiha pardhni hy Aur baqi Surah Nahi.
Atahiyyat , Subhana Rabbial Azeem aur Subhana Rabbial Ala pardhni hy ya Nahi???
Pardhna hai subhaan rabbi al
Jab imam qirat karte hai tab surah fatiha padhenge uske baad koi surah nahi padhenge baaki puri namaz ki jo duae hai sab padhni hai ye chiz imam ke piche hai or jab apni namaz padhenge to surah fatiha ke sath koi or surah bhi padhenge
عبادہ بن صامت رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فجر پڑھی، آپ پر قرأت دشوار ہو گئی، نماز سے فارغ ہونے کے بعد آپ نے فرمایا: ”مجھے لگ رہا ہے کہ تم لوگ اپنے امام کے پیچھے قرأت کرتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ کی قسم ہم قرأت کرتے ہیں، آپ نے فرمایا: ”تم ایسا نہ کیا کرو سوائے سورۃ فاتحہ کے اس لیے کہ جو اسے نہیں پڑھتا اس کی نماز نہیں ہوتی ہے“۔
قال الشيخ الألباني: (حديث: ".... فلا تفعلوا إلا بأم القرآن.... ") ضعيف، (حديث: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ") صحيح (حديث: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ") ، ابن ماجة (837) ، (حديث: ".... فلا تفعلوا إلا بأم القرآن.... ") ، ضعيف أبي داود (146) // عندنا في " ضعيف أبي داود " برقم (176 / 823) ، ضعيف الجامع الصغير (2082 و 4681)
نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے جو آخری عمر میں بیماری کی حالت میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے اقتدا میں آکر نماز کے لئے کھڑے ہو کر ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ پیچھے ھو گیے نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے وھی سے قرات شروع کی جھاں أبوبكر صدیق نے قرات چھوڑاتھا اب سوال یہ ہے کہ حضرت نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کی آخری عمر کی نماز بھی ھو پھر قرات وھی سے شروع کریں جھاں سےابوبکر رضی اللہ عنہ نے چھوڑا ہے یہ ابن ماجہ کی روایت ہے اگر نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے آدھا فاتحہ پڑھا ہے تو تمھارے نزدیک تو نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کی نماز بھی نہیں ھوی اسلیے آدھی فاتحہ کو کوئی فاتحہ کوئی نہیں کھتا اگر آپ کے نزدیک نماز ھوگی توفاتحہ کے بغیر نماز کے نہ ھونے کی دلیل تمھاری غلط ہے امام بخاری رحمہ اللہ نے فرمایا بخاری میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم جو آخری عمل ھوگا وہ قابل عمل ھوگا لہذا یہ آخری عمل بھی ھے اسکے بارے میں امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے فرمایا کہ یہ اکیلے نماز کے بارے میں ھے دوسری روایت میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو شخص امام کو رکوع میں پالے اس اس رکعت کو پالیا آپ لوگ کہر ھے ھو نماز نھیں ھوتی اب اس شخص نے فاتحہ نھیں پڑھا نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے نزدیک رکعت ھو گی تمھارے نزدیک نھیں ھو تی تمھاری مان کر نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ دیں افسوس تم لوگوں پر مسلم شریف کی حدیث میں نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ امام کے ساتھ کسی نماز میں کوئی قرات نہیں کی جاسکتی ان ساری احادیث کے تم منکر ھو پھر بھی اھل حدیث ھوگیے یہ میرا نمبر بھی ھے 03219393691
واہ ماشاءاللہ مولانا بڑا زبردست جواب دیا آپ نے
Bhai konsa Hadid main hai batai pla.
Sir hadith no bhi sath dijiye...
Bhai rokoo ma imaam ke sath shamil ho kar rakaat ho jathi hai !!! Phir soora fateha kaisy parna zaroori hai Imaam ke peechy.
fantastichopes
Kiya baat hai bhayi aap bhi zabardast mai bhi aap ke sath hoon mai bhi yahi pochna chahta haoon good objections
Rukoo me samilh hone se rakaat ho jati hai kisne btaya bhai.. Nahi hoti hai o rakat.. Surah fatiha padhi hi nahi rukku se suru kiya aur rakaar ho jay kisne sikhaya
Baz ulema kahte hai ki ruku milne se rakat nahi milti
@@cricketedits38 haan hojati hai but wo kabhi zindagi me kabhi hojati to koi nahi par baar baar nahi hona chahiye isse Allah ke rasool sallallahu alaihi wasallam ne mana kiya hai
sora e mubarkha adhi madani hy shaied
Alhamdulillah. magar eak sawaal hai kya har rakaat me padhna hai kya aaisi koi daleel hai har rakaat me padhe? Sawal isliye hai ki hamare yaha k masjid me 3 aur 4 rakat me surah fatiha hamare pura nahi hota aur imaam.ruko me jate kya ham bhi unke saath ruku me jaye ya fr surah complete kare.mai to jitna surah padha aadha bhi huwa ho mai imaam k sath ruko me jata kya mai sahi hu.kyu ki imam ko namaz me follow karne ka hukm islye .aur surah fast isliye nahi padta kyu ki fast padne se mana kiya hai kya mai sahi hu ya galat kar raha hu plz .rahnumai kariye plz jawab de reply de
Har rakat me padhne h lekin dhere dhere padhna h uchi awaaz me nhi padhna hain
Surah fatiha Quran ka hi ayat hai
mail us at : admin @ islamiclectures . net
Most people say
in quran when quran is reciting listen it silently
so when imam is reciting surah faitah *(I mean he is reciting quran ) what to do plz have some light on this
SalafyFiqhChannel Rakat Nikalne wali ho or waqt na mil paye SurehFatiha padne ka toh kya kren surehFatiha ke bina Rakat nahi Hogi..
Surah fariha ka ayat no o he.
Imam ku Rakuh main janay say pehlay "SAKTA" karna Sunnat hay iss Waqat perh saktay hain
Hadees bila suba huzoor s.a.w ki hai jo hum tak sahabi ke zariye pahunchi hai to hum is hadees ka maene bhi sahabi ki manege tirmizi sarf me saaf wazeh kar diya hai hazrat jabir r.a ne ki ye hadees muqtadi ke leye hai jyada muhaqqiq banne ki kosis mat karo
Al Gy
Kiya baat hai bhayi mai bhi aap ke sath hoon
good answer...zabardast jawab diya aap ne
यह जाबिर बिन अब्दुल्लाह की रिवायत पूरी पढ़ो जिसमें उन्होंने फरमाया है के हम जोहोर और असर की नमाज ओं में नबी के पीछे सूरह फातिहा भी पढ़ते थे और सूरत भी मिलाते थे और फजर और मगरिब और ईशा की आखिर की दो रख दो में सूरह फातिहा पढ़ते थे यह हदीस सुनन इब्ने माजा में भी है इन्हीं जाबिर बिन अब्दुल्ला स
Ubadah bin As-Samit narrated:
"Allah's Messenger prayed the Subh prayer, and he had difficulty with the recitation. When turned (after finishing) he said: 'I think that you are reciting behind your Imam?'" He said: "We said: 'Yes, Messenger of Allah, by Allah!' He said: 'Do not do that, except for Umm Al-Kitab, for there is no Salat for one who does not recite it.'"
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ " . قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِي وَاللَّهِ . قَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . قَالَ وَهَذَا أَصَحُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ يَرَوْنَ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ .
Grade: Sahih (Darussalam)
Reference : Jami` at-Tirmidhi 311
In-book reference : Book 2, Hadith 163
English translation : Vol. 1, Book 2, Hadith 311
Kya Surah fatiha Quran m h ya nhi
Kya har rakat may padna hai ya koi ek rakah
Har rakaat mein
زبردستی !!اپنے من پسند تشریح کرکے جہاں چاہو عام کردو ،اورجہاں چاہو خاص کردو۔،۔ "جو چاہے آپ کا حسنِ کرشمہ ساز کرے"
Zabar dasti ki daleel do bhai
سنن ابو داؤد
کتاب: نماز کا بیان
جلد اول - باب: نماز میں قرأت فرض ہونے کا بیان
حدیث نمبر: 821.
عبادہ بن صامت (رض) کہتے ہیں کہ نماز فجر میں ہم رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہوگئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو ؟ ، ہم نے کہا ہاں، اللہ کے رسول ! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ١ ؎ *آپ ﷺ نے فرمایا سورة فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔* (حسن)
Narrated Ubadah ibn as-Samit We were behind the Apostle of Allah (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) at the dawn prayer, and he recited (the passage), but the recitation became difficult for him. Then when he finished, he said Perhaps you recite behind your imam? We replied Yes, it is so, Apostle of Allah (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم). *He said Do not do so except when it is Fatihat al-Kitab, for he who does not recite it is not credited with having prayed.*
سنن ابو داؤد
کتاب: نماز کا بیان
جلد اول - باب: نماز میں قرأت فرض ہونے کا بیان
حدیث نمبر: 821.
عبادہ بن صامت (رض) کہتے ہیں کہ نماز فجر میں ہم رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہوگئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو ؟ ، ہم نے کہا ہاں، اللہ کے رسول ! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ١ ؎ *آپ ﷺ نے فرمایا سورة فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔* (حسن)
Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh Maulana Sahab aapka number chahie mera naam Naseem Kureshi hai hi Mein UP Lucknow se hun
"Uski", ye lafz KHAAS hai ya AAM ke liye hai, iski Daleel kya hai ?
Mann ka meaning aapne kaunsi kitaab se liye hai ?
Are dono aaam h ayat bhi aur hadith bhi
A scholars answer
Fajar ki nimaz Ka reference please??
نماز فجر میں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہو گئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا: شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو؟ ، ہم نے کہا: ہاں، اللہ کے رسول! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ۱؎ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورۃ فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔
Abu daood 824
@@NZ-ml2wo tou bhai surah fatiha parhni chaiya?
Sab se qawi daleel ahnaaf ke paas hai
Hahahahahha nice joke
Salam ka sahi jawab kya hai, walekum as salam, ya walekum mussalam hai
Sualehin Hashmi walaikumsalam
@@aqibdawood9080 "Walaikumsalam" ye ghalat hai, sahi yoon hai "Wa alaikumus salam"
Wa alaikumus salam
Uski namaz nahi jo bagair fateha ki namaz padhe
@@anasiqbal3930 main aap ki baat se sehmat hoon main bhi imaam ke piche sirf imaam ki ibteda karna chahiye r main yahi karta hoon dusri baat imaam ke piche surah fateha padhna chahiye iski bhi haddesh hai sahi bukhari sareef r muslim sareef me bhi jo kahta hai jisne jisne imaam ke piche surah fateha padhi uski namaz nahi hogi r jisne nahi padhi uski namaz nahi hogi to main aise ki baat nahi maanta jab sahi hadeesh me surah fateha padhne ki na padhne ki dono hadeesh milti hai to hum nabi ki hadeesh ko jhutla nahi sakte is liye main dono ko maanta hoon sabse behtar imaam ke piche imaam ki ibteda karne ko manta ho is liye ki imam ek ghar ki buniyad ki tarhan hai mera kahne ka matlab ye tha jisne akele me namaz padhi r surah fateha nahi padhi uski namaz nahi r bina takbeer ke ek sahabi ne namaz padhi to nabi ne us sahabi ko 3 dafa bheje namaz padhne ko is liye takbeer kahke nsmaz padho to afzal hai
Surah AL ARAF
214 AYAT NO
ISKA TARJUMA KIJYE AGR HIMMAT HAI TO
Bro konsa surah isme to sirf 206 hi aayat hai
Surtathul fathiha Quran nahi hai Kya bhai
Yeh ghair muqalid sari hadees nahi manty apny mutlab ki hadees manty hain us k muqably m jo hadees hogi wo dhueef
# امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنا واجب نہیں ہے- #
1) جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جس نے کوئی رکعت ایسی پڑھی جس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو اس نے نماز ہی نہیں پڑھی، سوائے اس کے کہ وہ امام کے پیچھے ہو۔
امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
[سنن ترمذي- كتاب الصلاة- حدیث نمبر: 313]
*احمد بن حنبل کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے فرمان ”سورۃ فاتحہ کے بغیر نماز نہیں ہوتی“ کا مطلب یہ ہے کہ جب وہ اکیلے نماز پڑھ رہا ہو تب سورۃ فاتحہ کے بغیر نماز نہیں ہو گی۔ انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کی حدیث سے یہ استدلال کیا ہے جس میں ہے کہ ”جس نے کوئی رکعت پڑھی اور اس میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی تو اس کی نماز نہیں ہوئی سوائے اس کے کہ وہ امام کے پیچھے ہو-
[سنن ترمذي- كتاب الصلاة- حدیث نمبر: 312]
2) عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی نماز نہیں جس نے سورۃ فاتحہ اور کوئی اور سورت نہیں پڑھی “۔
سفیان کہتے ہیں: یہ اس شخص کے لیے ہے جو تنہا نماز پڑھے-
[سنن ابي داود- أبواب تفريع استفتاح الصلاة- حدیث: 822]
3) ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام اس لیے ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے، لہٰذا جب وہ «ألله أكبر» کہے تو تم بھی «ألله أكبر» کہو، اور جب قراءت کرے تو خاموشی سے اس کو سنو ، اور «غير المغضوب عليهم ولا الضالين» کہے تو آمین کہو، ...
[سنن ابن ماجه- كتاب إقامة الصلاة والسنة- حدیث: 846]
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
4) ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام جہری قراءت کرے تو تم خاموش رہو، ..........“-
[سنن ابن ماجه- كتاب إقامة الصلاة والسنة- حدیث: 847]
قال الشيخ الألباني: صحيح
5) ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام بنایا ہی اس لیے گیا ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے، تو جب وہ اللہ اکبر کہے تو تم بھی اللہ اکبر کہو، اور جب وہ قرآت کرے تو تم خاموش رہو“۔
[سنن نسائي- كتاب الافتتاح- حدیث نمبر: 923]
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
6) عطاء بن یسار سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے امام کے پیچھے پڑھنے کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے کہا: امام کے پیچھے کچھ نہ پڑھنا چاہیئے-
[صحيح مسلم- كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة-
باب: سجدہ تلاوت کا بیان- حدیث نمبر: 1298]
Bhai imam ka piche parhni chaiya surah fatiha jo nhi parta uski namaz nhi bhai ape wajib ha ke ap imam sahib ke piche parhe surah fatiha lekin aista
@@sarimeee2489
تمہیں کیسے پتا چلا کہ سورہ فاتحہ امام کے پیچھے پڑھنا واجب ہے؟
Yeh hadith kon si kitab m h ki mat patho lekin sirf surah fatiha reference please
Aadil husain sunan abu daood 824
نماز فجر میں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، آپ نے قرآت شروع کی تو وہ آپ پر دشوار ہو گئی، جب آپ فارغ ہوئے تو فرمایا: شاید تم لوگ اپنے امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو؟ ، ہم نے کہا: ہاں، اللہ کے رسول! ہم جلدی جلدی پڑھ لیتے ہیں تو ۱؎ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورۃ فاتحہ کے علاوہ کچھ مت پڑھا کرو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہوتی ۔
@@NZ-ml2wo shukriya bhai mil gya sahih hadith h
agr muktadi keraat padhe o khud apna imam ban chuke, imam ki penche ektada karne ka kya jarurat hy? imam ki pinche kiraat padhna imam ko imam na maanna. jo hadith apne sunaya uske khilaf imam ki bari mein jo hadith hy usko keon nehi sunate, sahaab? ye aam admi ko gumrah karne ka ek tariqa hy.
Sar g quraan ki ayet k muqaable men koi mazbut dalil deni pre gi ye hadis zaif he ye ap ke ulma kehte hen k hadis zaif he wallahhulilm
Engineer Mohammad Ali mirza ka clip dekho samj ayega
Search it... Imam k peche surah fatiha
Ahle hadees bhaiyon se aik sawal hai. Ap k deobandi or barelvi k sath jo akhtilaf hai uski base pr ap poore fiqah hanafi ko kaise ghalat kehte ho? Or phir dunia me sab musalman kisi na kisi Fiqah ki taqleed krte hai siwaye Ahle Hadees k. To kya ap sab ko ghalat kahoge? , Rasool Allah s.a.w ki ye hadees hai k unki ummat kabhi kisi batil chez pr mutafiq nahi ho sakti. To in 4 Fiqah pr Ummat ka Ijma hai or koi kisi ko ghalat nahi kehta....
Is ka Matlab yah hai ke sabse zidah shariat ko samajh ne wale yahi hai is ke pahle sab gum rah guzre hai jin ko kuch nahi aata tha
Aksariyat gumrah hee hoti hai mere bahi
Imam makki se milo bhai jawab milega.Allah tume sahi ilm de
Makki hijazi Jahıl e mutlak hai
एक बात तो यह है कि तुम्हें फातिहा पढ़ने में दिक्कत क्या है और दूसरे यह सब है जो किसी बुजुर्ग आलिम को जाहिल बता रहे हैं ऐसा ना करो जो दिल में आए दोनों चीज की दलील है दोनों चीजें कर सकते हो पढ़ भी सकते हो नहीं भी
Masjid maii kohi kohi bolta hai imam k piche Sura fhatiya or dusra Sura perna nehiii chaaa hiii a...
Musalman ko itna vhed vhou
Allah or Nabi k lieaa too namaj perte haii..
Hum to sirf musalman hai a hiii a hakikat...
agar imaam ko dadi nahi to kiya us ke peche namaaz adakar sakte hai halake hafiz hai waha par aur usse dadi bhi hai
yes
hafiz naveed ha kar sakty hy imam k lye jamat pargany k kiye dadhi shart nhi hy
Bhai ye hadees ka pura tareeq ,Muslim Shareef me hai ,aur ajj agar hanfi dusrey taeeeqey pay amaal kartay to ahlay hadees wo tareeqa apnatay Jo ajj hanfiyo ney liya Howa hai ,Muslim ko iswaqt ittehad ki zarorat hai ,in masael ko ghooo taak lay Kar na jao buss ittehad Paida karo
Sir ap kn c country se hen???
India
@@SalafyFiqhChannel MashaAllah sir kash ap Pakistan se hotay❤️❤️❤️
Iska adha jujh muslim sareef main hai apne nahi kiya bayan ..aur muslim shareef ki daleel hai imam ki kirat hi hamari kirat hai
Us hadees ka kia jawab hoga jo k muslim shareef me hai k ...jab imam takbeer kahe tm b kaho aur jab imam qirat kare to tum khamoshi se suno....is hadees me khamosh rehna ka hukum dya hai aur isme sureh fatiha ka ziker nh...
aik aur hadees me hai k imam isi lye banaya jata hai k uski iqtidaa kee jae....ab jo aapne tirmizi shareef ki hadees pesh ki hai...usme jo.. الا بفاتحة الكتاب ka hissa hai us me mihaddessin ne kalam kia hai k ye rawi ka apna indiraj hai....
Aur sab se aham baat ham sureh fatiha parhne walo ko b bura nh kah sakte...k khuda na khuasta unki namaz nh hogi vo b tjeek hai aur jo nh parhte vo b theek hai unke paas b Quran o hadees se dalail hai...ho bhai....eik mash hoor kawat hai ....apna maslak choro mat dusro ko chero mat wali policy apnao aur eik ummat ban jao...
Sahaba me b is masle me ikhtilaf ta lakin unka ikhtilaf mukhalfat nh ta jesa k aaj hai...vo eik ummat ban k dah rhe the afsos aaj k muslaman per k eik dusre ko ghalat qarar deye hai..
ALLAH hame sahi deen samjne ki tofiq ata farmae
Bhai aap ye btao ye jo aayat hai suratul aaraf 204 jab quran pdha jaye to khamoosh raho
Kya iska matlab nabi s ne nahi samjha aap s ne kha ki sure fatiha ke begair namaz nahi hoti
To nabi s ki bat manoge ya molvi
ki aaj se padhana shuru kardo varna ek bhi nmaz nahi hogi
Surah araf macca me pahli aadhi nazil hui hai aur aadhi surah madine me nazil hui thoda qalam pak kholo aur tilawat karo pahli aadhi surah me macca ke waqiat milte hai aur aadhi surah me madine ke hazrat musa a.s ke bare yahoodi kahan aabad the aapko maloom nhi hai kya? Thoda aur tahqqeq karo badi jaldi rahti aap ahle hadees ko sorry firqa ahle hadeeso ko mujtahid banne ka
Baghdad! Halaku Khan ka zamana
Sawal na karo.batawo
FITNA NA FAILAYE: DUSREE jo hadis padhi gayee jis me aap Nabi sws ne kaha
"kuchh mat padhna siwaye surah fateha k" Ahle Hadis k Alim Naseer Albanee sahab Jayeef kahte hai...ye Bukharee Sareef ki Hadis hai
Sahi Bukhari ki hadees ko Imaan Al bani ne zaeef kaha? Daleel kya hai iski?
Delhiye albani rahmaullah ke kehne se sahih ya zaeef ye nahi hota sanad dekhna padhta hai aap is hadees ki sanad par eiteraz kare .
😡
Tum ahle hadees ka duniya main aur koi kam nahi sirf sura fatiha rafuledain issi main lage rehte ho..thora to saram karo murkh logo...dalail saro taraf hain..unmat ko ek karne ki koshis karo bewakoof logo
Saddam Ali Islam mein dusaronko gali dena ya batthameezi karna haram hain, aur kisne kaha ke sirf surah fathiha aur rafuledain main heen lagay hue hain. Sirf Ahlehadees Quran aur Hadees ke upar kaam karthe hain Alhamdulillah chahay wo kaun sa bhi mamla kyun na ho bagair thehqeeq karay Ahlehadees ko gaali gulooz math karo Aur Allah se daro
Sahi kaha aapne yeh log ummat ko tod ne me lage hae.