Аварские общества, Анди, Цеси, Ахвалал, Каралал, Чамалал, и права аваров на равнину...
Вставка
- Опубліковано 30 вер 2024
- Сведения генерал - майора царской армии Александра Андреевича Буцковского от 1812 года, подтверждают тот факт, согласно которым авары, до прибытия кумыков в сию Кумыкскую область, уже на сих местах сидели... #avars #авары #аварцы #аварцы #дидуры #гунны #гуэны #ахвах #анди #карата #хунзах #бежта #цунта
Я
Авар---из
Тляратинского района. Салам всем братьям----
Аварам.
@@guronguron9035 тавлинами называют всех горцев в переводе с турецкого не зависимо от национальности
Вацок, я не против ни одной нации, все дагестанские народы уважаю, все наши братья, и чеченцы ингуши тоже наши братья. Но кто не считает себя аварами, то пусть будут кем хотят, мы не будем никого тянуть, уговаривать.всем мира и добра желаем. Нас и так хватает Альх! амдулилягь, если за много тысяч лет не пропали, то и дальше не пропадем😁😁😁. Авары всегда были воинами, свое мы никому не отдадим. Ассаламу алейкум Аварал✊
Вот эти приблатненные словечки типа вацок уцишка алишка сапишка итд пора выбросить из лексикона
Чеченца говорят что если бы не они дагестанцы не на что не спасобны это наши брать, а ингуши которые говорят вы на наших земля это наша земля😂
Я АВАР из ЦУМАДА
Сагълъи Аварал,вацлъи ва цолъи✨️✨️✨️
БеЛокан БоЛекан войско Лекана по Аварски!!
Какой красивый аварский флаг.
Хириял маг!арулал гьарула рук!унге нилъ рихараз гьоркьобе рехараб ракьа сабаблъун цоцалъ къацандулел рагъулеллъун рук!а ваццаллъун
Салам всем
Аварам
Кавказа.
А Аварцы Лезгины Даргинцы Лакцы ето же кавказцы и коренные Дагестана да
Там в Грузии живут аварцы из Тляратинского района и также этнические аварцы из Бежтинского участка , но не цезы , а гунзибцы. Но , наша аварская нация составить из 13 этнических диалектов . И ещё живут в Грузии бежтинцы , но мы и никогда не говорили , что мы не аварцы . Вы просто не путайте цезо и андийцев , нас.
Не знал что в Грузии Тляратинцы
Гунзибцы это не Аварцы
@@Mavlidovich_Maga Гунзибцы настоящие Авары ерунду не пиши ты у них спроси
@@Mavlidovich_Maga*Цезы тоже авары, просто их в свое время кюринцы (лезгины) стали обрабатывать и мозги им дурить закладывая им в голову идею того, что они отдельный народ, с отдельной историей. А финансировали все это азербайджанская пятая колона которое лоббирует продвижение таких идей в большей степени в среде аварских народов, что бы ослабить самую крупную нацию Дагестана!*
Дидойцаби Аварал Андийцаби чиятlа ссурун руго ниж нужее гlоло Аварав вуго Дидоец Аварав вугин абун ахlдолев ва Дидоец вуго жив вугин Дидоец абун гьез жал Аварал гьечlин абула буго гьедина гlадамазул кидаги Аварал рукlунаро @@avarinternational6409
А В А Р...
Авар♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡....
БоЛекан☝️сильно
Ассаламу алайкум , уважаемый комментатор! У меня вопрос к вам , брат , что косается цехов (дидовцев) и они никогда не жили на территории Республика Грузия и это первое , а второе и кто до вас до нес такая информация??
♥♥♥♥♥АВАР♥♥♥♥♥♥...
Цези в тиви никогда не жили, там живут именно аварцы, грузии есть аварские села а цезский нет.
Совершенно верно вац везде против аваров коментарии пишут оскорбительные а это для нашим Манкуртам не национализм
Андо-Цезы это не Аварцы
Я аварец ахвахский
ПАН---Аварский язык♥...
Мы все аварские общества и есть Авары
Спасибо вац за информацию
Руслан Курбанов балабол и правокатор , не выдержал моей критики и заблокировал меня в Инстаграме для меня он вредитель знающий историю , а историки как и сама история воюют друг с другом
Я тебя брат поддерживаю, но ислам не надо смешивать к твоему тему, ты как я понял далёк от ислама, но ты мой брат
Я♥♥♥♥АВАР....
Бит1араб буго кинабго
Язык это гена фон потерял язык все потерял с языком наших предков в нас живет то что имели наши предки . Потерял язык и ты никто с годами теряя язык мы теряем свою идентичность со временем ты кто-то и ни кто
Какие проблемы ты видиш в том что кто-то называют себя каким-то наро
Кто говорит нельзя нельзя называть Даниялова великим а учиться на аварском в Махачкале можно рот всем не закроешь у нас демократия а шариат у нас это конституция России
Не нужно пихать эту волну про авар. Ни у одного историка(профи) нет цельной картины на эту тему. Если судить по тем материалам историческим, что есть, главная гипотеза(предположение) - то, что авар среди аварцев небольшая часть. Быть может среди чеченцев процентное отношение авар не меньше будет, чем среди аварцев
Кто не считает себя аварами на хер они нам
А Аварцы Лезгины Даргинцы Лакцы ето же кавказцы и коренные Дагестана да
Тиндинец👍
Авар из Тинди вацок.
@@СаидалиМагомедов-ч8ц в первую очередь тиндинец, потом уже аварец, вац.
@@АнварМагомедов-м2к
Вам лучше всего оставаться тиндинцем .
Аварав он есть или нет его.
Так что не путай себя и нас в этом вопросе.
Кажется, ваш сельский Глава агитировал вас записать в переписи " тиндинцем".
Так что вперёд; ты тиндинец
@@ОМАРГАДЖИХайбулаев-г5хтиндинское вольное общество Аллагь Акбар
Баркала...
Прекрати врать, кварельском районе цези не живут, там живут тляратинци и с бежтинского участка .
Битара
Если кюринцы стали лезгинами, то почему государство ХаджиДавуда Лезгистан, его и
Его народ Гербер называет лезгинами, а Сурхай хана казикумухцем. Севернее Дербента Дагестан. Посмотрите на мировые карты с Лезгистаном.
Кварелском районе Цезов нету.
Верно......
Верно....
Верно---выходцы из Тляратинского района...
👍👍👍👍👍
Андо-Цезы это не Аварцы! Хватит нас причисляться к ним! Вы че?! Фанаты сталина да. Это при нем(при сталине) нас начали приписывать к Аварцам!
Может и тебе хватить быть провакатором иблис ты никакое отношение не имееш ни цезам ни андийцам сволоч
А если тебя при путине назовут вас еще кем нибудь что скажешь хайван меня путин назвал, и получаеться вы под ширмой были шифровались.
У меня интерес этому голосу а если есть за этим голосом есть человек то к нему если аварцы как ты говоришь сохранили аварское так что мешает чамалалам сохранить своё идентичность
Нижеца нуж хьунищ руге нужотlе абула буго нуж Чамгl алал руго один из Аварских бо обьединение Авар халкъгун
Давайте тогда уберем все нации Дагестана, и будем называть всех дагестанцами. Религия Ислам призывает объединиться, что бы все были братьями. Причем тут нация. У каждой нации есть свои истории. Не надо про ЦЕЗОВ здесь говорить лахl чlегlераб жо. Приезжайте к нам. Мы расскажем вам историю про ЦЕЗОВ кто мы на самом деле. А что касается Руслана Курбанова- он достойный себя уважения человек брат. Если хотите стать врагами его, то станьте хотя бы умными врагами.
Куда к вам приезжать. У вас там не отдельное государство! Вы и есть авары. И по этому мы не к вам поедем, а к себе. Это вся наша общая аварская земля!
Махмудапанди Шамсудинов Ты исламист. А я с исламистами не чего общего не имею. Убери из головы этот мусор, потом можешь задавать свои вопросы.
@@lekanmedia8520 СубхlанАллагь как же Тебе легко бугьтан делать. Я же написал, обоснуй твоя речь доводами, ибо то что выходить из твоих же усть является мусором, касательно про цезов. Мне есть многое что тебе сказать, просто не телефонный разговор. Можешь обосновать, то обоснуй, а так не намерен читать бесмысленницу.
Махмудапанди Шамсудинов Ты нормальный человек? Где я про одно из аварских племен «Цеси» плохо сказал.? Наоборот я везде говорю, что мы одно целое. Если я родом из Чанко, но я не говорю вехе, что я андиец. Анди, цеси, ашвадо, это аварские племена.
Махмудапанди Шамсудинов И какую речь? Ты меня по ходу с автором ролика путаешь, что ли, не пойму.?
Проблема в том что некоторые вышеуказанные народности при аварцах говорят что они аварцы чтобы не обидеть аварцев хотя корни у нас действительно одни но когда оказываются на едине друг с другом приходят к мнению что они все таки не аварцы но объявить ето все таки рано получается у них своя игра и насильно аварцами людей не сделаеш если они в душе етого нехотят остаётся понимать и учитывать в будущем но по сути все что происходит ето раздробление и противопоставление к сожалению (((
Ассаламу алейкум дир х1ириял маг1арулал.
вац, со многим я согласен с тобой, но чтобы такого "национализма" не было, не надо притеснять малые народы, навязывать им аварский, я конечно против чтобы маг1арул г1адамал распались как лезгины на рутульцев, табасаранцев, и тд. но при этом не надо активно навязывать им свой язык, культуру и тд, в таком случае "национализм" со временем упразнится.
всем добра.
Не цеси а цези
Какая перспектива, сегодня ---у этих малых микро-народов(3-5 тыс. человек)...В мире кто их признаёт или кто их знает, этих 2-3-4--аульных народов....
И Цезы они и есть тоже АВАРЫ
А Аварцы Лезгины Даргинцы Лакцы ето же кавказцы и коренные Дагестана да
Ассалам г! Алайкум давно назрела эта тема машаалагь
Всё правильно сказали
Ученый по кавказским языкам К Услар установил что в Дагестане живут 5 народов Это аварская группа народов даргинская группа лезгинская группа лакцы и кумыки У каждого из этих народов есть группы со своими диалектами и все некоторые люди называют себя по своему селу и городу району такое есть у всех народов не только у дагестанцев Авары это кочевники давних времен которые появились на Балканах и пропали Они не имеют отношения к Дагестану До советской власти самоназвание аварцев маарулав то есть горцы Тюрки называли тавлинцами от слова таулу -гора Персы до прихода русских всех горцев называли лезгинами Даже русские генералы аварцев называют лезгинами в сражениях за Салты Аргвани Ахульго итд Советские этнографы начали называть аварцев аварцами от имени правителя Сарира которого звали Авар Кюринцев назвали лезгинами Самоназвание даргинцев даргон так и осталось Например даргинцы называли аварцев къаракъан лакцев булеги лезгинов курал азербайджанцев кажар кумыков джандар чеченцев мичигиш Со временем мы привыкли к советским названия народов
Руслан Курбанов лезгин, кюринцы Сулейман стальский район. Во всех исторических документах север Азербайджана и юг Дагестана это лезгины. Вас по ошибке называли лезгинами и это вам очень понравилось. По переписи 1897 года ллезгинов 650000; аварцев 96 000..леки - лезгины известны ещё до нашей эры. А вас русские назвали по ошибки 200 лет назад.
Почему же такой большой народ никогда не воевал за свою свободу так часто как авары это ложь если бы не мы весь юждаг был бы иранским прочти историю 18 века и 19 века как Авары воевали то с персами потом поход Закавказье и война с Царской Россией как если мы маленький народ могли почти век без передышки воевать такое не может быть будь мы малым народом
Сколка лезгины воевали не один народ не воевал все войны былы юждаги историю почитай вы с кем когда воевали шамилем чтоли да вас 20 процентов даже не было за вас чехи воевали у вас кроме шамиля не каво нет если нато пойти у лезгин и абреки и шейхи и имамы кто толка у нас не был так что не надо себя выше ставит за нас они воевали вы за себя сперва воюте поэтому шамил многое время провел Чечне 😂
Брат ты провоцируешь явно
Нас никто не выгонял, мы вигоняли, изучай историю, за ящиком следи!
Ахвахцы это маг!арулал а не авррцы вы сначала апределитес кто мы нации авары или аваррцы
Магlарулал это на авар язеке значит горец мугlрузул агьгу....
Маарулав это просто горец ,человек живущий в горах ,а АВАРЫ это нация и народ .вацок
Ты случайно не родственник Максуда Денчиева, демагога высшей марки
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 у меня вопрос ты ученый историк или кто ? что за бред ты тут рассказываешьиз с каких источников ты черпаешь свои знание? Я не знаю но аварский гены в нацизме славится я смотрю.
наиболее известным союзом на территории Западного Дагестана с древних времен и в период раннего средневековья был Дидо. Вероятнее всего, под термином "Дидо" надо понимать военно-политическое объединение Юго-Западного Дагестана, куда входили и предки ботлихцев. Собирательное название всех племен союза Дидо в античных и средневековых источниках - это "дидойцы. С дидойцами также считались армянские и персидские (сасанидские) цари, которые не раз сталкивались с ними. В античных и средневековых источниках политическое объединение Дидо представлен как союз, обладавший внушительной силой и с которым приходилось считаться соседним политическим образованиям. В частности, дидойцы не только защищали северные границы Грузии от кочевых племен Скифии и Сарматии, но и в случае их нападения на Грузию горцы Западного Дагестана оказывали действенную помощь ей.
Как уже отмечалось, несмотря на то, что почти весь Горный Дагестан был покорён арабами, дидойцы сохранили свою политическую самостоятельность и поэтому избежали участь тех, кто вынужден платить налоги харадж и джизья. Грузинские источники объединяли народы андо-цезской группы термином "Дидо", поскольку все связи, как экономические, так и политические, предки ботлихцев, андийцев, каратинцев и других народностей Западного Дагестана осуществляли через дидойцев. Товар, производимый ими, принимали за дидойский. Тот же Вахушти пишет, что "... дидойцы ремесло знают также, как осетины, но здешние чохи и бурки другого образца"
Сирийский автор VI в. н.э. Захарий Ритор наряду с крупными государственными образованиями Кавказа упоминает страну Даду. В своем труде он пишет: "Из пределов Даду живут в горах, у них есть крепости" Более того, жителей Даду он называет в числе оседлых народов Дагестана, противопоставляя их 13-ти народам, живущих в палатках, кочевникам.
На рубеже I-го и II-го тысячелетий н.э. термины «Дидо» и «дидойцы» теряют своё первоначальное значение. Всё чаще, понятие «дидойцы» обозначают лишь часть населения Западного Дагестана (цезы, бежтинцы, гунзебцы, гинухцы, хваршины).Скорее всего это связано с усилением позиции феодального владения Серир, расположенного на территории Аварии, и распадом политического объединения Дидо, вследствие внутренних и внешних причин. Если бы объединённые дидойский племенной союз не распался быта по причине внешних и внутреных разборок. То аварское ханство ещё как давно не появилось бы Так что уважаемые хватит сказки сочинять.
Таким образом, принимая во внимание все вышеизложенные факты и гипотезы, можно утверждать о том, что термины «Дидо» и «дидойцы» упоминаются античными и средневековыми авторами, обозначая ими влиятельный военно-политический союз жителей Западного Дагестана. Таким образом, данное сообщение подтверждает гипотезу о том, что политическое объединение Дидо включал в себя не только этнические группы Западного Дагестана, но и народы, проживающие в современном - Тляратинском районе. Дело в том, что собственно дидойцы (цунтинские цезы) не имели общих границ с Азербайджаном в прошлом, где была построена крепость ал-Рудания. на границе с Азербайджаном в прошлом располагались союзы сельских общин - Анцух, Анцросо, Джурмут, Таш, Уханада, Томс (Тлярата) и др. Видимо, крепость была построена на границе этих обществ. Так что мощная сильный дидойский военно-политическое объединение Дидойский племена с Анцухским племен которых Тляротинцам к Анцухцам относится так Же Аварцы которые живут в Азербайджане и в Грузии так же и Чародинцы и часть Гунибские племена пока Аварские ханы не заселили туда часть Аварских племен
Ты опять начал припихывать свой дидо сюда,ты натуральный балобол с вечновчерашним и архаичным взглядом!Не надело тебе свое пять копеек сюда вставлять!?
4:45 карта ложная
Да, там аварские земли отдали кумыкам😅
А Аварцы Лезгины Даргинцы Лакцы ето же кавказцы и коренные Дагестана да
@@rzarzayev1019 о чем речь
@@blackshark7077 А нахско дагестанская группа ето же те кто в горном Дагестане живут вид так они же и кавказцы и Автохтоны вид так а остальные пришлые вид так
@@rzarzayev1019 о чем речь вообще. Я год назад написал этот комментарий
Плохой вещи когда человек врет лицемерит.Вам просто количесчво нужно за счёт андо цензов.
чанду несешь
хоть что ни будь серьёзное закидывай уже на канал,
курбанов в отличии от некоторых открыто ведет свой...
В Грузии нет ни одного села цензов а с Тиви кварельского района вигонями именно аварцев и бежтинцев. Тиви никогда цези не жили. Ты наверно плохо знаешь историю.
По генеологисеской классификации ясно, что цезам насильно вели аварский язык в школах и далее включили в состав аварцев. Мы даже одной группе не относимся не говоря уже о диалекте. При этом отмечено о необходимости легализации существующих языков на локальном уровне в официальной сфере образования. Если есть интерес народа то я думаю нужно вести в школах свой язык, а это важно для самоидентификации, что касается тугодумов подтверждающие что мы тоже аварцы, то это фальшивка и врут сами себе. Для решения проблем обучения родному языку в научно практической конференции предложении первый шаг это отказ от аварского языка. Именно так побудить желания чиновников обратить внимание на малые народы и идентификации их. Ещё одна проблема для нас в вопросе переименование района путём референдума на Цезский или Дидойский. Это тема актуальна для решения наболевшем вопросе для идентификации целого народа...
Если ,не Авары ,то какая это нация Цезы и откуда родословная.
@@СаидалиМагомедов-ч8ц По твоей логике у нас родословная аварская да, тебе на заметку дидойцы жили в Дагестане более тысячи лет до вашего появления...
@@cezystandido4920 не слышал нахско дагестанская група зачем ерунду писать когда не знаешь или ты провакатор
Ле ты AWARI что за херню опубликовал сегодня 4-го февраля, и при этом отключив комментарии решил барматать всякую фуфло. Ты кто такой вообще, где твоё лицо. Давай поговим с тобой наяву. Не раздражай нас!!!!!!
Время придёт, мы с вами со всеми поговорим! Ждите.
@@lekanmedia8520 с начала ты пишешь, что ты не автор ролика, но опять лезишь куда не надо, и тебя не могу понять. Ты вообще будь на стороне, если ты не автор ролика.
Махмудапанди Шамсудинов Мы не можем быть на стороне, когда нашу нацию разрывают на части! А то, что такие узколобые не дальновидные люди как вы ослеплённые смутной перспективой какого то вашего прекрасного бушующего в отдельной Дидоэтии содействуют раздирание нашей общей аварской нации, то вы тем самым ускоряете пантюркистскую программу «Великий Туран» . Вы и великими дидойцами не станите тогда, и грузинами не станите, (горы будут вам мешать. Тонель ни кто вам без нас не построит. 63 миллиарда строит его построить полноценной ифрлструктурой). Вы будете въезжать и выезжать к себе через десятки аварских сел, как это всегда и было и есть сейчас. Подумайте о своих удобствах передвижения через аварские села, в случае если вас все авары начнут расценивать как предателей. А это очень скоро произойдёт! Поэтому одумайтесь пока не поздно, вацал!
@@lekanmedia8520 да вы сами являетесь узколобием которые так думают. Кто собирается отделит ся от народов Дагестана, вы уже перещагиваете все рамки дозволенного человеческой исламской этики, пугать решили что ли. Мы когда не были предателями и не станем, не будет такого не мечтай. Знаете что сказал муфтии РД Ахмад- хажи къ.с, что во время имама Шамиля, против него восстали около 4 тысяч дагестанцев предателей Ислама, и что от таких людей который живут в ныне, больше урона для Ислама и для Дагестана в целом. Изучая аварский язык в школах мы забываем свой язык, и везде так происходить кто не изучает в школах свой родной. Мы хотим получить статус дидойцев, мы до сих пор не получили компенсацию за как репрессированный народ, а где ваша поддержка если мы аварцы. На счёт языка тоже скажу, что у нас изначально была арабская письменность, и религия Ислам до нас дошло ещё с времён шейха Абулмуслима р.гl. Ещё раз повторю не надо здесь провокационными роликами и писаниной заниматься. Можно же посидеть и поговорить лицом к лицу, для этого же есть история архив, компетентные люди конце да концов.
Махмудапанди Шамсудинов Ну давайте тогда объединимся в решении всех ваших насушных проблем и исторических моментов вместе как единый Аварский народ. Так мы больше добьёмся! Аварский язык в школе, как обязательный язык в каждом горском селе авароязычной зоне. А Изучение цезского диалекта, как отдельные уроки, в «аварских школах» в рамках поддержки аварских диалектов. Мы это поддерживаем! Но как вы хотите это не очень целесообразно прежде всего для вас самих. Какой то особый статус для цезов, мы тоже согласны вас в этом поддерживать. Я это понимаю. Я сам не знаю андийского диалекта, только аварский,. Мои родственники когда на андийском говорят. Он мне тоже родной. И я не хотел бы, что бы андийский исчезал.
В 1957 году вернувшиеся в свои разрушенные аулы дидойцы и другие малые горские народы запада Дагестана при активном участии тогдашнего главы республики Абдурахмана Даниялова были записаны аварцами.
С того самого момента началось подкрепленное «наукой» доминирование аварского языка и культуры в местах компактного проживания цезов, что потянуло за собой этническую дискриминацию дидойцев.
По словам самих цезов, их проблема достигла своего апогея. Коренной малочисленный народ стал жертвой националистической политики представителей политической элиты более крупного аварского народа, в результате которой самобытный древний этнос оказался на грани полной ассимиляции и исчезновения.
По мнению известного этнолога, член-корреспондента РАН Сергея Арутюнова, утверждение, что аваро-андо-цезы суть единый народ - это, мягко говоря, преувеличение. «Это особые народы, которые хотели бы вместе с другими народами Дагестана развивать свою самобытность. Но им в этом мешает аваро-даргинский истеблишмент. Ведь если позволить андийцам, цезам, ботлихцам заявить свою самостоятельность как народностям, число аварцев уменьшится на 100 тысяч человек», - добавил эксперт. По утверждению обозревателя «Независимой газеты» Милрада Фатуллаева, именно упорным нежеланием аваро-даргинской политэлиты признавать наличие в Дагестане андийцев, дидойцев, кубачинцев, кайтагцев и других в качестве самостоятельных, реально существующих народностей, объясняется и страх дагестанской власти принять, в конце концов, закон «О языках».
«Они просто не смогут это сделать в обозримой перспективе. Иначе им придется указать в Конституции полный перечень всех существующих в республике дагестанских языков. Готов ли истеблишмент указать в Конституции существование новых языков, если не признаются их носители - целые народы?»,- добавил Фатуллаев.
Учитывая имеющийся ворох проблем, особые надежды представители цезского народа возлагают на деятельность НКА «Дидойцы», переживающую сейчас смену поколений.Так, на днях в Москве состоялась встреча вице-президента ФЛНКА Руслана Курбанова с одним из руководителей НКА «Дидойцы» Хаджимурадом Магомединов. Помимо прочего, в рамках этой встречи стороны обсудили современное состояние цезского народа, а также будущие направления работы этой общественной организации
То есть аварцы во всех официальных переписях Российской империи и СССР, кроме 1926 г., зафиксированы в качестве единого народа. В 1926 г. Дагестаном руководил аварофоб (для того, чтобы убедиться в этом достаточно изучить его биографию во время гражданской войны, а также почитать его брошюру «Дагестан», изданную в Москве и Ленинграде в 1925 году, в которой он неоднократно называет аварцев отсталой массой - опорой контрреволюционных сил и искусственно противопоставляет им ахвахских аварцев, которых он же позднее в 1930 г. потопил в крови) Нажмудин Самурский и соответствующее разделение аварцев на 14 народов итог проводимой им и его окружением национальной политики!
Муганские степи и Салам Айдинбеков
Далее коснемся еще нескольких тезисов, методично повторяемых в разных статьях и книгах лезгинскими авторами. Это обвинение в адрес А.Д. Даниялова в том, что он отдал часть лезгинских пастбищ - муганские степи и прилегающие к Курушу земли - Азербайджану, а также преследовал «молодого перспективного политика» С. Айдинбекова.
В 1940-е годы, причем именно в годы Великой отечественной войны, в Дагестане с активным участием руководства АзССР развернулась борьба между разными политическими группировками. Прежде всего хочется обратиться к воспоминаниям родственников Абдурахмана Даниялова. Их, вместе с собственными выводами, опубликовал редактор северокавказской службы радио «Свобода» Муртазали Дугричилов[8]: «…готовилась депортация дагестанцев. Инициатором этой акции был тогдашний Первый секретарь Компартии Азербайджана, «Наместник Вождя» на Кавказе Мир-Джафар Багиров, мечтавший о «присоединении» Дагестана к Азербайджану. Велась активная предварительная работа. На все ключевые посты… в Дагестан были присланы азербайджанские кадры. Их называли в народе «26 бакинских комиссаров»…
- Первый секретарь обкома партии Азиз Алиев сказал: «Абдурахман… ознакомься с этими бумагами, а я пока пойду на обед... [Даниялов] прочитал все подготовленные бумаги, ему стало ясно, что негативные факты собраны таким образом, что явно надо выселять три нации - аварцев, даргинцев и лакцев….
[Даниялов] вспомнил, что когда первого секретаря обкома партии Чечено-Ингушетии упрекнули в том, что у них в горах бандформирования совершают какие-то поступки, он ответил: «Они там высоко, я за них не отвечаю». Этими словами он подписал, как бы право выселять свой народ. Это была страшная, по мнению отца, ошибка… [Даниялов] рассказал о том, что были в Дагестане случаи самострела, дезертиры говорили, что на них напала банда и т.д.
Берия говорит [Даниялову] (полушутя-полугрозно):
- У тебя там много наций, отдай хоть одну.
- Нет, мы - один народ, мы - дагестанцы. Это как пальцы на одной руке. Мне будет одинаково больно. Нельзя нас рассматривать по отдельности.
Берия спросил:
- Ты головой за всех ручаешься?
- Да ручаюсь! Головой.
- Ну и голова у тебя, - ухмыльнулся Берия. Ну ладно, иди.
Так Берия воспользовался возможностью не отдать Дагестан Азербайджану. В эту поездку у Сталина (на приеме) [Даниялова] не было. Я спрашивал потом его, был он у Сталина, или нет? Он мне говорил: «В составе делегации бывал, на съездах и прочее - принимал (Сталин его), а персонально я у Сталина не был. Это и в партийном архиве и везде обязательно фиксируется и довольно легко проверяется. Вот на этом была основана попытка (выселения)».
На самом деле, во время Великой отечественной войны и далее, в отношениях между руководством ДАССР и АзССР сложились непростые отношения, которые не только определяли ситуацию в обоих республиках, но и сказались на положении кубинских лезгин и закавказских аварцев. В силу большой значимости этих процессов было бы неправильным обойти воспоминания Шахрудина Шамхалова - председателя Президиума Верховного Совета ДАССР в 1970-1978 годах. Он вспоминает[9]: «В октябре 1942 года на дагестанской земле был высажен «десант» из 16 человек. Официально группа ответственных работников была направлена из Азербайджана «для оказания помощи партийно-советскому активу в проведении кадровой политики». Мы прозвали их «26 бакинских комиссаров».
Юмор оказался горьким, ибо чисто по-комиссарски, не поставив в известность парторганизацию ДАССР, «десантники» еще до приезда в Дагестан уверенно распределили между собой ключевые должности в руководстве республикой. Первым секретарем обкома в Баку был определен Азиз Алиев, вторым секретарем - Агабабов[10], первым заместителем председателя правительства - Рихерев, министром внутренних дел - Маркарян, заведующим отделом пропаганды и агитации обкома партии - Айдинбеков[11]. Ряд приезжих были утверждены замминистрами, секретарями горкомов и райкомов партии…
Акция была задумана, как составная часть хитроумного, амбициозного плана азербайджанского лидера Багирова, который решил «воссоединить» Дагестан с Азербайджаном… После насильственного выселения чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев и калмыков в 1944 году… у Багирова и появилась возможность осуществить давнюю мечту - прирастить новые территории - присоединить Дагестан к Азербайджану. Проводниками этой линии должны были стать кадры, составившие «десант»... Ими было подготовлено письмо, обосновавшее предстоящую акцию. Алиев знал, что такое письмо готовится, но организатором его стал Агабабов. Даниялов был категорически против постыдного письма, и был готов придать его огласке, чтобы народы Дагестана узнали, как без них решается их судьба. Тогда Багиров и его люди в Дагестане - Агабабов, Рихерев, Айдинбеков, Маркарян и некоторые другие - составили хитроумный заговор по дискредитации Даниялова, полагая, что заодно пострадает и «нерешительный» А. Алиев. Тонкий ход!..
Летом 1942 года Багиров приезжал в Махачкалу. А через какое-то время осенью был освобожден от должности первого секретаря Линкун, и в Дагестане ключевые посты заняли «26 Бакинских комиссаров». С первых же дней работы все они, за исключением Азиза Алиева, стали вести себя подчеркнуто высокомерно. Особенно выделялся второй секретарь обкома Агабабов, охотно занимавшийся перетасовкой кадров. Да и его сподвижники вели себя как наместники неведомого монарха. Конечно же, на полную поддержку Багирова рассчитывали его клевреты. При этом они откровенно кичились тем, что посланы в Дагестан специальным решением ЦК ВКП(б) для «наведения порядка».
Главными сподвижниками Агабабова стали Рихерев и, конечно же, возглавлявший отдел пропаганды и агитации обкома партии Айдинбеков. Единомышленники исподволь стали подбираться к Даниялову, пользующемуся в то время непререкаемым авторитетом и уважением среди актива и всего населения нашей республики.
Почему эти люди хотели избавиться от А. Д. Даниялова? Потому, что он не пошел на сделку со своей совестью, имея по принципиальным вопросам собственное мнение. Как истинный патриот, он не хотел, чтобы республика потеряла свое лицо, растворилась в числе провинций, не имеющих ни прошлого, ни будущего. Он первым разгадал истинные цели «варягов» и решительно боролся за цельный и самостоятельный Дагестан в составе Российской Федерации…
В 1948 году на курсы секретарей обкомов партии уехал из Дагестана первый секретарь обкома Азиз Мамедович Алиев… Первым секретарем обкома партии был утвержден А. Д. Даниялов, Совет Министров возглавил С. М. Айдинбеков…
Еще до войны Айдинбеков жил в Дагестане… заведовал отделом обкома комсомола… уже в те годы Айдинбеков конфликтовал с руководством обкома комсомола. В 1940 году Айдинбеков затеял конфликт с обкомом партии, доказывая, что… ему лично в республике не уделяется должного внимания. Результатом было освобождение Айдинбекова от занимаемой должности. Он уехал в Баку и был принят в аппарат ЦК нацкомпартии Азербайджана, чтобы в конце 1942 года вернуться в Дагестан в качестве полномочного посланца и верного человека Багирова. В должности Предсовмина он начал с того, что окружил себя людьми, недовольными Данияловым. Постепенно работа аппарата Совета Министров стала заметно ухудшаться.
За годы руководства правительством Айдинбекову ежегодно приходилось выезжать в Москву по защите народнохозяйственного плана и бюджета республики. Но он не ходил вместе с министрами и начальниками управлений на предварительные обсуждения документов. Только на заключительном этапе работы в кабинете председателя Госплана или его заместителя он вяло высказывал свои соображения по плану и бюджету. А ведь опыт подсказывал, что выгодные для республики показатели «выбивались» на предварительных этапах - в министерствах и ведомствах. Там были заинтересованы во встречах с руководителями республики. Замечу, что преемники Айдинбекова на высоком посту М. Меджидов, М.-С. Умаханов, А.-Д. Умалатов никогда не гнушались черновой работы и с огромной пробивной силой старались двигать экономику республики…
Главным советником и подстрекателем Айдинбекова стал его первый заместитель Рихерев - из того же бакинского «десанта»... Типичный кляузник, склочник, аферист и интриган. Он вместе с некоторыми работниками Минфина республики собирал компромат на неугодных Айдинбекову людей, подбивая недовольных на объявление политического недоверия группе руководящих работников, в том числе и первому секретарю обкома Даниялову. Айдинбеков часто отлучался в Москву: возил компромат на Даниялова и на других руководящих работников…
Багиров наверняка поощрял своего ставленника, тем более, что сам он извне готовил вероломный удар. Багиров опубликовал статью «К вопросу о характере движения мюридизма и Шамиля». Славные страницы героического прошлого Кавказа в борьбе с царизмом за независимость, длившейся почти 30 лет, были практически перечеркнуты… Конъюнктурщики обрушились на ученых, серьезно занимавшихся Кавказом и борьбой горцев Дагестана и Чечни, их работы не только запрещалось издавать, они изымались из библиотек.
В Дагестане главный удар пришелся по А. Д. Даниялову и профессору Расулу Магомедовичу Магомедову. Даниялова ругали за обращение в ЦК ВКП(б) и редакцию журнала «Большевик» с опровержением статьи Багирова. Талантливый ученый Р. М. Магомедов, много писавший о борьбе горцев за свою свободу под руководством Шамиля, был лишен степени доктора исторических наук и отстранен от работы. Ставился вопрос об исключении его из партии. Кто же были гонителями Р. М. Магомедова? Имена знакомые: Айдинбеков, Маркарян, Мкртычан, министр госбезопасности Гугучия, а также ряд дагестанских историков»[12].
Шамхалов пишет, что работая над книгой, передал подготовленные материалы известному историку Расулу Магомедову и попросил поделиться своими соображениями. Полученное письмо - ответ, он приводит в своей книге: «Борьба за власть и лидерство при Советской власти в Закавказье никогда не прекращалась. Нездоровое отношение было и к Дагестану. Было немало попыток втянуть нашу республику в «кавказскую игру». Но руководство Дагестана проявило самостоятельность, что, конечно же, не устраивало лидеров Азербайджана и Грузии... Когда же в годы Великой Отечественной войны обстановка на Кавказе осложнилась и закавказские лидеры были наделены неограниченной властью в решении кавказских дел, они решили покончить с самостоятельностью Дагестана, расчленив республику на части.
Конечной целью М. Багирова было отторгнуть к. Азербайджану весь Южный Дагестан вместе с Дербентом. Засылка «десанта багировских комиссаров», под видом помощи Дагестану, была первым шагом на пути осуществления корыстных планов… Ну а дальше люди Багирова занялись подготовкой гнусного акта предательства-представления о выселении вслед за чеченцами и ингушами народов Дагестана. Записка об этом была подготовлена председателем КГБ Дагестана генералом Калининским, который впоследствии лично говорил мне об этом. Главным препятствием в осуществлении коварных замыслов являлся Председатель Совнаркома Дагестана А. Д. Даниялов. В самой критической обстановке он проявил спасительную твердость. Поэтому бакинцы всячески пытались дискредитировать и сместить его с должности.
А. Д. Даниялова я знал с 1937 года как истинного патриота Дагестана. Он был человеком смелым и мужественным, что помогло выстоять в борьбе с «наместником» Кавказа Багировым и его шайкой. Среди посланцев Багирова самым жадным, коварным и безнравственным был, конечно же, Агабабов, он плел свои интриги за спиной А. М. Алиева, который был добропорядочным руководителем, не участвовавшим в гнусной игре Багирова, потому-то в итоге и оказался неугодным ему …
Что же касается публикации статьи А. Даниялова «Об извращениях в освещении движения мюридизма и Шамиля» и его доклада на республиканском активе по этому вопросу, как очевидец, могу сказать, что все это было сделано под страшным давлением Москвы и при подстрекательстве Багирова. Положение Даниялова было незавидным. Антишамилевская кампания была прямым продолжением кампании против Дагестана и его руководителя А. Даниялова. Его обвиняли в национализме, в препятствовании восстановлению исторической правды о Кавказской войне…»[13].
Приведя письмо Расула Магомедова, Шамхалов рассказывает как на «очередной пленум обкома был подготовлен вопрос об исключении Р.М. Магомедова из партии. Перед началом пленума, услышав, как Даниялов, Маркарян и Гугучия вели разговор об этом, я заявил, что категорически против травли ученого и выступлю об этом на пленуме. Но А. Д. Даниялов проявил мужество и снял вопрос с повестки дня»[14], «а изнутри вел новую атаку на Даниялова Айдинбеков - Председатель Совета Министров ДАССР. Его подручных зациклило на сборе материалов, необходимых для нанесения решающего удара по Даниялову и ряду руководящих работников обкома. В 1951 году он обратился в ЦК ВКП(б), я не помню, то ли на имя Политбюро, то ли лично к Сталину, с запиской, в которой явно проглядывало желание отстранить Даниялова и некоторых других партийных и советских работников от руководства республикой, а самому, конечно же, стать первым секретарем Дагестанского обкома. Это входило и в планы Багирова. Без его поддержки Айдинбеков бы не осмелился пойти на крайний шаг. К тому же коварный Багиров затеял акцию по подрыву экономики нашей республики. Животноводы южных районов Дагестана были лишены Муганских пастбищ, расположенных в Азербайджане. Цель достигнута: Дагестану был нанесен огромный экономический урон. Пришлось искать пастбища для этих районов на Черных землях, но в тот год много скота погибло.
Обком партии обратился в ЦК ВКП(б), Совет Министров СССР, Совет Министров РСФСР с просьбой сохранить хотя бы временно эти пастбища Азербайджана за колхозами Дагестана. Тщетно, в Москве не посмели отменить вздорное решение Багирова... И тогда Багиров вовсе распоясался: им были фактически отторгнуты у Дагестана 78 тыс. гектаров Шахдагских пастбищ...
Горячие головы в обкоме партии предложили предпринять по отношению к Азербайджану ответные меры. Перекрыть, к примеру, подачу воды из Сулака в Баку или лишить Азербайджан места на альпийских пастбищах в горах Дагестана... Даниялов предложил Айдинбекову выехать в Азербайджан и попытаться договориться с руководством республики о пастбищах. Однако Предсовмина не сделал этого…
Айдинбеков же в своих измышлениях дошел до обвинения руководителей республики в национализме: раз обком партии не выступил открыто против Шамиля, значит, засели в нем националисты - такая мысль высказывалась им в очередной записке, отправленной в ЦК ВКП(б). По этому письму Айдинбекова из Москвы выехала большая группа ответственных работников: два заведующих секторами, 6 инструкторов из разных отделов ЦК ВКП(б) плюс работники Совмина СССР, Госплана, некоторых союзных и российских министерств…
В сентябре 1951 года после доклада комиссии в ЦК ВКП(б)… в решении ЦК… было записано, что Совмин Дагестана работает неудовлетворительно, а Предсовмина Айдинбеков встал «а путь сбора материалов, направленных на дискредитацию и шельмование, вплоть до объявления политического недоверия группе руководящих работников и А. Д. Даниялову в первую очередь»… Через несколько дней бюро обкома партии по поручению пленума обкома освободило С. М.
Айдинбекова с поста Предсовмина как не справившегося с работой…
Багиров принял своего ставленника с распростертыми объятиями и в знак благодарности за верное служение утвердил завотделом ЦК компартии Азербайджана. Так появилось конкретное подтверждение тому, что попытка отстранения Даниялова координировалась Багировым»[15].
Таким образом, на основе свидетельств непосредственных участников и очевидцев тех процессов, а не инсинуаций типа «мой друг считает» или «один молодой историк полагает» и т.д. мы видим, что Дагестан лишился своих пастбищ: летних - в горах Шахдага и зимних - в Муганской степи, исключительно по вине С. Айдинбекова, чей моральный облик весьма красочно описан непосредственно знавшими его людьми.
Второе - по плану М. Багирова и его помощников, в числе которых надо назвать и лезгина С. Айдинбекова, из республики в степи Казахстана планировалось выселить аварцев, даргинцев и лакцев, являвшихся столпом Дагестана, его тем самым государствообразующим народом.
После выселения аварцев, даргинцев и лакцев, остальную часть населения Дагестана Багиров планировал сделать азербайджанцами, благо условия для этого были. Весь Южный Дагестан, несмотря на создание письменности для лезгин и табасаранцев в 1928-30 гг. знал азербайджанский язык и пользовался им в качестве межнационального средства общения.
Дабы не быть голословными, покажем это на конкретном примере. До 1928 года лезгины, единственные среди крупных дагестанских народов (аварцы, даргинцы, кумыки, лакцы имели свою прессу и многочисленную печатную и рукописную литературу еще до революции 1917 г.), не имели своей письменности и прессы. Поэтому они вынуждены были пользоваться газетами, которые выходили на тюркском языке: «Шура Дагъыстан» («Советский Дагестан»), издававшаяся с 1920 года, и «Дагъыстан фукъарасы» («Дагестанская беднота»), которая на протяжении пяти лет (1922-1927 гг.) обслуживала культурные нужды лезгин. Надо отметить, что в 1922-1924 годах в сел. Ахты на тюркском языке выходили сначала молодежная газета «Юный самурец», затем орган Самурского окружного комитета РКП (б) «Самур фукъарасы» («Самурская беднота»). Только в 1928 году начался процесс создания алфавита и письменности на лезгинском языке. Благодаря упорству и настойчивости ахтынца Гаджибека Гаджибекова, 21 июля 1928 года в жизни лезгинского народа появилась первая газета на родном языке, получившая название «ЦIийи дуьнья» («Новый мир»)[16].
В северной части же Дагестана оставались кумыки и ногайцы, которых как тюркоязычное население Багиров планировал тоже перевести на азербайджанский язык и записать азербайджанцами. Вне всякого сомнения, с 1944 г., когда планировалось выселить аварцев, даргинцев и лакцев в Казахстан и Сибирь и начать азербайджанизацию населения остального Дагестана и вплоть до 1957 г. (тогда были реабилитированы народы Северного Кавказа и началось их возвращение), руководству АзССР удалось бы уже сделать свое черное дело.
Возвратившимся аварцам, даргинцам и лакцам осталась бы только северная часть горного Дагестана. Прочая же его часть и прежде всего Южный Дагестан - остались бы в составе Азербайджана, а народы его населявшие, и в первую очередь, лезгины - стали бы азербайджанцами. Это, в отличие от инсинуаций вышеуказанных авторов, не предположения, построенных на голой фантазии, а реальное прогнозирование ситуации. Таким образом, лезгины, как и некоторые другие народы Дагестана, самим фактом своего существования обязаны мужеству и самоотверженности Абдурахмана Даниялова.
Автор: Гусейн Магомедов (Ассабский)
Источник: as-sarir.ru