استاذ زياد جزاك الله كل الخير على اجتهادك و ملاحظاتك مهمة جداً و لعلي اريكم ما رأيت في موضِعَي ( أيه المؤمنون ) و هو أنه : قد سبقها أمر بالتوبة أي أنهم ليسوا منافقين إنما عليهم أن يتوبوا ليكونوا مؤمنين خُلَّص محبتي
بالنسبة للتنقيط ابو الأسود الدؤلي وبالنسبة للتشكيل فهو احمد خليل الفراهدي والهمزة أصلها اخذت من حرف العين حيث قطعت رأسها ولهذا سميت همزة قطع وسمي التشكيل تشكيلا لان الحروف كانت بدون حركات ولاتنقيط فكان بعض الناس لايفرقون بين بعض الحروف المتشابهة في الرسم مثل حرف (ن) و (ب) و (ت) أو مثل (ق) (ف).......وهكذا وجاء دور التشكيل ليرفع المشكل عن الكلمة خلال القراءة هذا والله أعلى وأعلم
أما بالنسبة للالف الخنجرية فهي تسمى أيضا بالألف المحذوفة وعكسها الالف الثابته وقال بعض أهل العلم أن معنى الكلمة يتغير على حسب رسم الكلمة مثال ،/ كلمة ميعاد في القرءان الكريم رسمت مرة بالألف الثابتة (ميعاد )في سورة آل عمران في قوله تعالى ( إن الله لا يخلف الميعاد ) اية رقم 9 معنى أن موعد الله تابت لا يُخلف وجاءت كلمة(ميعد)بالألف المحذوفة في سورة الأنفال اية 32 وهنا يخبرنا الله عز وجل عن موعد الذي ياخذه البشر يعني أن الإنسان يمكن ا ن يخلف معك الميعاد ولهذا جاءت الالف غير ثابته لعدم ثبوت البشر على موعده إلا من رحم الله هذا من بين الإعجاز الكثير في القرءان الكريم فسبحان الله العظيم والله أعلى وأعلم
عندي سؤال استاذ زياد في سورة الإسراء كلمة الأقصى مرسومة هكذا ( الأقصا ) فهل الألف تعني أن المسجد كان في السماء السابعة وليس المسجد الذي نعرفه في القدس ؟
لا يا أخي ، هذا لا يعني ما تفضلت به . حرف الألف القائمة يفيد في بعض الكلمات معنى المسافة المكانية وهو في كلمة الأقصا يعني ذلك لأن معنى كلمة الأقصا هو الأبعد ولكي ينسجم معنى البعد مع معنى الكلمة رسمت الكلمة بالألف القائمة لتشير إلى بعد مكاني
حين قالوا ذلك فهم كانوا واقعين تحت تأثير آية من آيات الله التسع كآية الدم أو القمل أو الضفادع وكانوا يظنون أن هذه الآية سببها السحر الذي يظنون أن موسى يفعله ، وقولهم إننا لمهتدون ، لا يعني أنهم مهتدون ولكن يعني : ارفع عنا آية العذاب وسوف نؤمن .
@@ziad_silwadi استاذ فلنفرض انا عاقبتك فاتيتني وقلت لي ارفع عني هذه العقوبة ايها الظالم فهل هذا منطقي وكذلك قالو لموسى ارفع عنا العذاب ايه الساحر كيف يخاطبون موسى ويقولون له انت ساحر وبنفس الوقت يطلبون رفع العذاب
@@ziad_silwadi استاذ زياد ماراىيك بمساىلة زوال اسراىيل هل لك اطلاع عليها واذ كان لك اطلاع عليها فمتى تتوقع زوالهم وجزاك الله كل خير ارجوك اجبني اذ كنت تعلم وانا لك من الشاكرين وجزيت جنات النعيم اساذ ايضا قول الله وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيى فصلناه تفصيلا هل هنا محو اية الليل بمعنى احسبوا لزوال اسراىيل بالسنين الشمسية لانه محا اية الليل
@@محمداحمد-خ6ظ9ه ليس هذا قصدي ، القصد أنهم تضرروا من وقوع آيات العذاب عليهم فطلبوا من موسى أن يدعو ربه أن يكشف عنهم العذاب وبعدها سوف يهتدون ويطلقون بني إسرائيل ليذهبوا مع موسى ، وقولهم له يا أيه الساحر هو نداء احترام له لأنهم كانوا يحترمون السحرة ، ولكن لأن هناك قاعدة في القرءان الكريم وهي أن القرءان يرد على أي قول للناس يجانب الحق فقد جاءت أداة النداء (أيه) لتشير لنا الى أن موسى لم يكن ساحرا . انظر قول امرأت عمران ( قالت رب إني وضعتها أنثى ) فرد عليها القرءان بالقول (والله أعلم بما وضعت) حتى لا يكون كلامها وكأنها تعلم الله بما وضعت . وهذه قاعدة موجودة في كثير من آيات القرءان الكريم .
السلام علیکم. الدکتر سامح القلینی یقول عکس هاذ الرای ایه صفه لابعدها قایه وهی کمال مثلا سنفرغ لکم یعنی الله یقول انا احسابکم. او توبوا الی الله التوبه هی الغایه. واساحر ای نهایه الفن فب نضرتهم. وایها الف المدی تمدد وبعدها حدود و کمال لانها لا لاتقف عند المد. ما رایکم . الشکر لک
السلام عليكم أستاذ زياد..عرفت من حضرتك إن الألف الصريحة في كلمة كتاب القرآن تدل على زمن لا يعلمه إلا الله..بالتالي تبادر إلى ذهنى سؤال لماذا كلمة" لوقع " في الآية 6 من سورة الذاريات بألف خنجرية ؟
وعليكم السلام ورحمة الله أستاذة وسام ذكرت كلمة (واقع) 6 مرات في القرءان الكريم جاءت 3 منها برسم (واقع) و 3 أخرى برسم (لوقع) بألف خنجرية ، ووجود الألف في الكلمة (واقع) يشير إلى مسافة مكانية بين الشيء الواقع وبين من سيقع عليه كما الأعراف 171 والشورى 22 والمعارج 1 لذلك نجد في الآيات الثلاث ذكرا لمن سيقع عليه الواقع . أما بغير الألف (لوقع) فلا توجد مسافات لأن من سيقع عليه (الوقع) ليس مذكورا في الآيات الثلاث ، وهذه الآيات في الذاريات 6 والطور 7 والمرسلات 7 . تحياتي لك.
سعادتي عظيمة بإكتشاف قناتك جعلها الله قناة تدخلك الجنة ❤️
ما شاااااء الله تبارك الرحمان
هذا هو الاعجاز في القرآن
اللهم اجعلنا ممن يتدبرونه ويعملون بأحسنه
بارك الله فيك على هذا الشرح الدقيق والواضح
وبارك الله فيك وجزاك عني خيرا
ماشاءالله تبارك الرحمن..زادك الله علما..
شرح رائع زادك الله من علمه وفتح عليك فتوح العارفين جزاك الله خيرا
شكر الله لك أخي الكريم سهيل
الله ينور 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
بارك الله فيك
ماشاء الله .. روووووعة
بورك فيك يا استاذنا الفاضل على هذه المعلومات اللغوية القيمة.
جزاكم الله عنا خير الجزاء وزادكم علما ومعرفة
ماشاءالله تبارك الرحمن
جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل ربي يرزقك جنة الفردوس الأعلى.
وإياكم أختي الفاضلة بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا ..ملاحظات دقيقة ورائعة ..اللهم زدنا علما بالقرءان
جميل ماشاءالله.
بارك الله عليك وأكرمك وجزاك الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها ءامين.
وبارك الله فيك وشكر لك أختي التي لم تلدها أمي ورزقك مثل ما دعوت لي وزيادة آمين.
بارك الله فيك وزادك من فضله علمًا ونورًا
جزااك الله خير، استاذ كبير 💯💯🙏🏼
وإياكم
بارك الله فيكم وزادكم علما بالقران
ونفع بكم الامه
لطيفة رائعة ، حفظكم الله وزادكم علماً وفهماً
وبارك الله فيكم أخي الكريم وزادكم من كل خير
ربي يجازيك بكل خير استاذ زياد
ما شاء الله ❤ربنا يبارك فيك ❤
♥♥
حفظكم الله من كل مكروه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيري الدنيا والآخرة
وبارك فيكم وجزاكم بمثل ما دعوتم وزيادة
الله الله ما شاء الله احسنت استاذ زياد ... ربى يزيدك علم و ينفعنا بعلمك
شكر الله لك أختي الكريمة وبارك فيك
بارك الله فيكم
وبارك الله فيكم
جزاكم الله كل خير ونفع بكم ورزقكم الفردوس الأعلى من الجنة بدون حساب ولا سابقة عذاب وجميع المسلمين
وإياكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك !
وإياكم
معلومات لم أكن أعرفها.
شكرا لكم و بارك الله فيكم
استاذ زياد
جزاك الله كل الخير على اجتهادك و ملاحظاتك مهمة جداً
و لعلي اريكم ما رأيت في موضِعَي ( أيه المؤمنون ) و هو أنه : قد سبقها أمر بالتوبة
أي أنهم ليسوا منافقين إنما عليهم أن يتوبوا ليكونوا مؤمنين خُلَّص
محبتي
احسنت وشکر الله سعیک
بارك الله فيك🤲🏾
وبارك الله فيك
ربنا يبارك فيك ويحفظك يارب ويجعله في ميزان حسناتك يارب
انا انقل هذا الكلام لاخواتى
جزاك الله خيرا وبارك فيك
شكرااااا لكم وارجو أن تواصلي اجتهادكم و تعميم الفائدة
أحسنتم
وسؤالي لحضرتك : من ابتكر التنقيط والتشكيل والالف الخنجرية والهمزة ؟
اعتقد انه ابو الأسود الدوؤلي
والله اعلم
بالنسبة للتنقيط ابو الأسود الدؤلي وبالنسبة للتشكيل فهو احمد خليل الفراهدي
والهمزة أصلها اخذت من حرف العين حيث قطعت رأسها ولهذا سميت همزة قطع
وسمي التشكيل تشكيلا لان الحروف كانت بدون حركات ولاتنقيط فكان بعض الناس لايفرقون بين بعض الحروف المتشابهة في الرسم مثل حرف (ن) و (ب) و (ت) أو مثل (ق) (ف).......وهكذا
وجاء دور التشكيل ليرفع المشكل
عن الكلمة خلال القراءة
هذا والله أعلى وأعلم
أما بالنسبة للالف الخنجرية فهي تسمى أيضا بالألف المحذوفة وعكسها الالف الثابته وقال بعض أهل العلم أن معنى الكلمة يتغير على حسب رسم الكلمة
مثال ،/ كلمة ميعاد في القرءان الكريم
رسمت مرة بالألف الثابتة (ميعاد )في سورة آل عمران في قوله تعالى ( إن الله لا يخلف الميعاد ) اية رقم 9 معنى أن موعد الله تابت لا يُخلف
وجاءت كلمة(ميعد)بالألف المحذوفة في سورة الأنفال اية 32 وهنا يخبرنا الله عز وجل عن موعد الذي ياخذه البشر يعني أن الإنسان يمكن ا ن يخلف معك الميعاد ولهذا جاءت الالف غير ثابته لعدم ثبوت البشر على موعده إلا من رحم الله
هذا من بين الإعجاز الكثير في القرءان الكريم
فسبحان الله العظيم
والله أعلى وأعلم
@@badr2668 شكرا على هذه المعلومات القيمه
وبارك الله فيكم
@@ابواحمد-ف3ي7ز عفوا أخي وبارك الله في علماء هذه الأمة و كل من علمنا ويعلمنا
شكرا من القلب استاذ 🌹🌹
شكر الله لك . أسألك الدعاء بالشفاء .
@@ziad_silwadi اسال الله ان يرفع عليك كل ضر بحق اسمه الرحمان الرحيم و ان يعجل لك الشفاء و الفرج اللهم استجب
ما هذا الترقيع واللف والدوران؟
كان اسهل لك الاقرار بأخطاء الكنابة او النقل.
لديك مخطوطات صنعاء مليئة بالاختلافات مثلا وهي تقريبا الاقدم فكيف سترقعها؟
جزاك الله خيرااا
وإياكم أخي الكريم
نور علي نور🙏🙏🙏
زادكم الله نورا
عندي سؤال استاذ زياد
في سورة الإسراء كلمة الأقصى مرسومة هكذا ( الأقصا )
فهل الألف تعني أن المسجد كان في السماء السابعة وليس المسجد الذي نعرفه في القدس ؟
لا يا أخي ، هذا لا يعني ما تفضلت به . حرف الألف القائمة يفيد في بعض الكلمات معنى المسافة المكانية وهو في كلمة الأقصا يعني ذلك لأن معنى كلمة الأقصا هو الأبعد ولكي ينسجم معنى البعد مع معنى الكلمة رسمت الكلمة بالألف القائمة لتشير إلى بعد مكاني
🌹🥀🌹
سوال اخ زياد كيف قالو يايه الساحر وقالو انهم مهتدون كيف وصفو نفسه بالايمان وقالو عن موسى ساحر حبذا لو اجبت ولك جزيل الشكر
حين قالوا ذلك فهم كانوا واقعين تحت تأثير آية من آيات الله التسع كآية الدم أو القمل أو الضفادع وكانوا يظنون أن هذه الآية سببها السحر الذي يظنون أن موسى يفعله ، وقولهم إننا لمهتدون ، لا يعني أنهم مهتدون ولكن يعني : ارفع عنا آية العذاب وسوف نؤمن .
@@ziad_silwadi استاذ فلنفرض انا عاقبتك فاتيتني وقلت لي ارفع عني هذه العقوبة ايها الظالم فهل هذا منطقي وكذلك قالو لموسى ارفع عنا العذاب ايه الساحر كيف يخاطبون موسى ويقولون له انت ساحر وبنفس الوقت يطلبون رفع العذاب
@@ziad_silwadi انت تقصد اذ رفعت هذا العذاب سوف نتاكد واذا لم ترفعه فهو بنظرنا سحر وبنظرنا انت ايضا ساحر
@@ziad_silwadi استاذ زياد ماراىيك بمساىلة زوال اسراىيل هل لك اطلاع عليها واذ كان لك اطلاع عليها فمتى تتوقع زوالهم وجزاك الله كل خير ارجوك اجبني اذ كنت تعلم وانا لك من الشاكرين وجزيت جنات النعيم اساذ ايضا قول الله وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيى فصلناه تفصيلا هل هنا محو اية الليل بمعنى احسبوا لزوال اسراىيل بالسنين الشمسية لانه محا اية الليل
@@محمداحمد-خ6ظ9ه ليس هذا قصدي ، القصد أنهم تضرروا من وقوع آيات العذاب عليهم فطلبوا من موسى أن يدعو ربه أن يكشف عنهم العذاب وبعدها سوف يهتدون ويطلقون بني إسرائيل ليذهبوا مع موسى ، وقولهم له يا أيه الساحر هو نداء احترام له لأنهم كانوا يحترمون السحرة ، ولكن لأن هناك قاعدة في القرءان الكريم وهي أن القرءان يرد على أي قول للناس يجانب الحق فقد جاءت أداة النداء (أيه) لتشير لنا الى أن موسى لم يكن ساحرا . انظر قول امرأت عمران ( قالت رب إني وضعتها أنثى ) فرد عليها القرءان بالقول (والله أعلم بما وضعت) حتى لا يكون كلامها وكأنها تعلم الله بما وضعت . وهذه قاعدة موجودة في كثير من آيات القرءان الكريم .
السلام علیکم. الدکتر سامح القلینی یقول عکس هاذ الرای
ایه صفه لابعدها قایه وهی کمال مثلا سنفرغ لکم یعنی الله یقول انا احسابکم. او توبوا الی الله التوبه هی الغایه. واساحر ای نهایه الفن فب نضرتهم. وایها الف المدی تمدد وبعدها حدود و کمال لانها لا لاتقف
عند المد. ما رایکم . الشکر لک
وعليكم السلام ، حاولت أن أفهم ولكنك لم توصل لي الفكرة التي يقولها الدكتور سامح القليني ، أرجو التوضيح حتى أفهم ماذا تقصد
السلام عليكم أستاذ زياد..عرفت من حضرتك إن الألف الصريحة في كلمة كتاب القرآن تدل على زمن لا يعلمه إلا الله..بالتالي تبادر إلى ذهنى سؤال لماذا كلمة" لوقع " في الآية 6 من سورة الذاريات بألف خنجرية ؟
وعليكم السلام ورحمة الله أستاذة وسام
ذكرت كلمة (واقع) 6 مرات في القرءان الكريم جاءت 3 منها برسم (واقع) و 3 أخرى برسم (لوقع) بألف خنجرية ، ووجود الألف في الكلمة (واقع) يشير إلى مسافة مكانية بين الشيء الواقع وبين من سيقع عليه كما الأعراف 171 والشورى 22 والمعارج 1 لذلك نجد في الآيات الثلاث ذكرا لمن سيقع عليه الواقع . أما بغير الألف (لوقع) فلا توجد مسافات لأن من سيقع عليه (الوقع) ليس مذكورا في الآيات الثلاث ، وهذه الآيات في الذاريات 6 والطور 7 والمرسلات 7 . تحياتي لك.
@@ziad_silwadi باشكرك جداً جداً لأن حضرتك ساعدتني كتير في تدبر القرآن..جزاك الله خيراً و زادك علما و إيمانا✨
@@English_withwesam35 العفو يا أستاذة ، وحضرتك بتساعديني كمان في الإنجليزي . تحياتي لك.
@@ziad_silwadi الحمد لله ✨
معلومات لا تسمن ولا تغني من جوع لأن القران لم ينزل مكتوبا وانما كتابته اجتهاد بشر
منيلك هاي المعلومه المبهره 😂
المقدمة موسيقى؟ لا يليق بالقرآن الكريم