شبهة ٢٩ | هل يأمر القرآن الزوج بضرب زوجته؟ | فاضل سليمان
Вставка
- Опубліковано 11 жов 2020
- لتزكية القلب والإرتقاء النفسي أنصح بمشاهدة دورة مفاتح التدبربتركيز ثم دورة التربية الإيمانية و بدءا من المحاضرة الثالثة بواقع محاضرة واحدة كل أسبوع مع المواظبة على عمل الواجب اليومي الذي يعلن في آخر كل محاضرة، للأسف لن أستطيع متابعة الواجبات لكن إذا التزم المشاهد بأداء الواجب واتخذ الله رقيبا عليه سيحقق الاستفادة بدون الحاجة لي
ثم بعد ذلك أنصح لدورة التربية الروحية. الدورات و روابطها كالتالي
دورة مفاتح التدبر
• دورة مفاتح التدبر
التربية الإيمانية من مسجد يوسف الصحابي
• التربية الإيمانية من م...
دورة التربية الروحية
• دورة التربية الروحية (...
For the purification of the heart and to attain spiritual growth, please watch
How to ponder the Quran even if you do not know Arabic videos
• How to ponder the Qura...
Then attend this series "The purification of the heart" workshop and make sure you do the homework announced at the end of every video
• The purification of th...
Then watch this series "The purification of the soul" workshop
• The Spiritual purifica...
اشترك في القناة الآن ..
Subscribe Now
goo.gl/uhR52l
تابعونا على
الفيسبوك صفحة فاضل سليمان : goo.gl/zkVlmv
الفيسبوك صفحة مؤسسة جسور : goo.gl/GWbdSp
تويتر حساب فاضل سليمان : goo.gl/zdOiDD
تويتر حساب مؤسسة جسور : goo.gl/SQWTyj
الموقع الرسمي لفاضل سليمان : fadelsoliman.com
Follow us
Facebook Fadel Soliman's Page : goo.gl/zkVlmv
Facebook Bridges Foundation's Page: goo.gl/GWbdSp
Twitter Fadel Soliman's Account: goo.gl/zdOiDD
Twitter Bridges Foundation's account : goo.gl/SQWTyj
Fadel Soliman's official website : www.fadelsoliman.com
Bridges Foundation all rights reserved
Bridges-Foundation.org
الله يبارك فيك ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتك انت وكل قائم على هذا العمل الرائع
الله يفتح عليك ويبارك فيك معني جميل وممتاز
بارك الله فيك على التوضيح، جزاك الله خيرا
سبحان الله العظيم 😁 الله يفتح عليك بالبركة و الخير و يثبتك و يثبتنا على الحق يا أستاذنا الفاضل فاضل
أبدعت دكتورنا فاضل
ما شاء الله كفيت ووفيت شرح دقيق فعلا
الحمد لله على نعمة الاسلام ، بأبي وأمي يا حبيبي يا رسول الله
جزاك الله خير الجزاء.. وبارك الله في علمك وعملك
بارك الله فيك وجازاك خيرا
اكتر تفسير مقنع ربنا يفتح عليك
عشان يناسب الهوى طبعا
@@trieka220 مانت التفسير المتعارف عليه يناسب هواك برضه
جزاك الله عنا خيرا وحفظك وايدك وهداك وهدى بك
جزاكم الله كل خير
الله يرحم والديك وجزاك كل خير!
السلام عليكم.
زادك الله علما الأستاذ سليمان.
الله يحفظك ويكرمك، احسنت القول يا ريت
المسلمين عند ترديد الاحاديث، يفهموها في
اطار افعال الرسول صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك 🤲
ضرب الزوجة دون مبرر من كبائر الذنوب(منقول من كتاب الكبائر للذهبي)
لأن الله هدد الرجال في نهاية الآية
(فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا)
قال أبو جعفر (محمد بن جرير الطبري) يقول: إن الله ذو علوّ على كل شيء، فلا تبغوا، أيها الناس، على أزواجكم = إذا أطعنكم فيما ألزمهن الله لكم من حق = سبيلا لعلوِّ أيديكم على أيديهن، فإنّ الله أعلى منكم ومن كل شيء عليكم، منكم عليهن = وأكبر منكم ومن كل شيء، وأنتم في يده وقبضته، فاتقوا الله أن تظلموهن وتبغوا عليهن سبيلا. وهن لكم مطيعات، فينتصر لهن منكم ربُّكم الذي هو أعلى منكم ومن كل شيء، وأكبر منكم ومن كل شيء.
ومثل هذا قصة وردت في الصحاح عن أبي مسعود قال (كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي، فَسَمِعْتُ مِن خَلْفِي صَوْتًا: اعْلَمْ، أَبَا مَسْعُودٍ، لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عليه، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هو رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هو حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ، فَقالَ: أَما لو لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ، أَوْ لَمَسَّتْكَ النَّارُ.)
إذا الطبيخ مش من واجبات المرأة أصلا في الإسلام، و ده بإجماع العلماء على أن الشغل في البيت ليس من واجبات المرأة، 💫 طبعا فيه نساء فرحانة بالكلام ده دي الوقت لكن أنتو مش عايزين تاكلو 🍳 الأكل اللي بيطبخوا الرجالة عشان تبقوا عارفين! 💫 لكن احنا نتعامل مع بعض بالفضل،
💫 الرجل طول النهار في الشارع راجع تعبان 👩🍳 ما تعملي الأكل بس برضه زمان ما كانوش بيشتغلوا الرجالة من ٧ الصبح ل٩ بالليل 🥘🧆🍣🍝
شكرًا يا دكتور الله يريح بالك ويرفع قدرك
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة💜💜💜
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
جزاك الآه خيرا سيدي
جزاك الله خيرا
من يوصل هذا الكلام لرجال المسلمين؟؟
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
بارك الله فيك ولك 👏👏
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
جزاك الله كل خير
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
الحمد لله على نعمة الإسلام
كلامك في الصميم يا أستاذ
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
يارب الثبات 😭💜💜💜💜
بارك الله فيك
وجزاكم مثله شيخنا الفاضل
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
أنت شيخ ممتاز !
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
أشكرك كثيرا وجزاك الله خيرا
محاضراتك أرجعت من أعرف من الإلحاد إلى حاظنة الاسلةم
الله يبارك فيك
صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 😭😭😭😭💜
المسلمين دلوقتي أسوتهم ابن باز وعثيمين مش الرسول لا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يباركلك الله يباركلك الله يباركلك
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
ما شاء الله اجمل إجابة سمعتها ❤️🌹
لاء طبعا هذه الاجابه ليست صحيحه و لا جيده استمع للشيخ احمد الخليلي ثم كوّن رأي هذه نصيحه مني لك لوجه الله
هل تصدق بأن الله الذي أمر الإنسان بالقسط والعدل يأمر ايضا بالضرب ! لا والله ، هذا الجهل هو بسبب تفسير جهلاء قالوا عنهم علماء
قال تعالى : {واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا}، وكأن النشوز لا يصدر إلا من المرأة المتزوجة فقط مع أن الآية تتحدث عن بنات و زوجات و نسوة غريبات ، وهذا رابط يوضح لك ذلك
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
@@user-hz8yn2dc3i
أحسنت جزاك الله خير
شكرا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
الحمد لله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد جزاك الله خيرا وأعطاك العلم النافع
وعليكم السلام ورحمة الله و بركته
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
الله 😭😭😭💜
انا بحبك شديد ي الشيخ
سلام الله
رب العالمين
الأخ العزيز سليمان
ألف مرة أشكرك على دفاعك عن الإسلام ضد المبشرين المسيحيين الذين يكذبون بشأن الإسلام ودينهم الثالوثي والوثني.
بارك الله فيك
تحيات أخوية من فرنسا
صداقة
اتمنى لك يوم جيد
حياك الله
ما شاء الله اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
الحمدلله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
💫 النشوز.. أو الخيانة هو الجريمة الوحيدة التي يمكن الشعور أنها ستحدث قريبا قبل أن تحدث، الأشياء الغريبة اللي بتحدث بقى، يبقى يسبقها علاقة، يسبقها "ميسجات" و التليفون يتقفل بسرعة لما الزوج بيدخل و مش بأعرف، و ميسجات يتعمل لها مسح delete، ((وَاللَّاتِي تَخَافُونَ)) حاسين أن حاجة هتحصل، في خروج بالليل و رجوع متأخّر و مش عايزين نقول كنا فين أو بنقول احنا عند ماما و احنا متصلين عند ماما لقيناها مش هناك، فالمقدمات بتاعت الزنا و بتاعت الخيانة واضحة و إن لم تكن تحدث لسه، ((وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ))، أوعظوهم، أتكلّموا، معاهم، لو النشوز معناه أنها مش بتطيع، مش بتطيع في إيه؟ هتطيع في إيه يعني؟ مش راضية تطبخ؟ آه، ده نشوز، ده نشوز ازاي؟ إذا الطبيخ مش من واجبات المرأة أصلا في الإسلام، و ده بإجماع العلماء على أن الشغل في البيت ليس من واجبات المرأة، 💫 طبعا فيه نساء فرحانة بالكلام ده دي الوقت لكن أنتو مش عايزين تاكلو 🍳 الأكل اللي بيطبخوا الرجالة عشان تبقوا عارفين! لكن احنا نتعامل مع بعض بالفضل، الرجل طول النهار في الشارع تعبان، راجع، ما تعملي الأكل بس برضه زمان ما كانوش بيشتغلوا الرجالة من ٧ الصبح ل٩ بالليل لكن اللي بنقولوا عموما أنه النشوز هنا ليس عدم الطاعة، حتى الشغل في البيت ما هواش من واجبات المرأة، فالمرأة إذا ما رضيتش تطبخ ما تعتبرش ناشز، ما رضيتش تكنس ما تعتبرش ناشز، ما رضيتش تنظف البيت، ما تعتبرش ناشز، على الرجل يجيب خادم، ما يقدرش يعمل في بيته كما كان الرسول عليه الصلاة و السلام بيشتغل في بيته، أومال معناها إيه؟ 💫 قلنا معناها الخيانة الزوجية، 💫 إذا شعر الإنسان أن هناك مقدمات للمسألة، هناك أشياء مريبة بتحصل، يعظ، مدة طويلة، هي طبعا سمعت الكلام كده، المسألة عمّال تقرّب كل شوية كده و كل شوية تبان و توضح، فقالت لي: مين قالك مدة طويلة؟ ما يمكن يعظ عظة صغيرة و خلاص، قلت لها:
💫هم ثلاث مراحل، هل من حقي أعتبرهم ثلاث مراحل متساوية؟ قالت لي: آه، قلت لها: المرحلة اللي بعدها، ((وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ)) بعد وقت قد إيه يهجرك في المضجع عشان الهجر ده و عدم وجود العلاقة الحميمة بين الأزواج، علاقة الفراش يبدأ يحسسك أنك محتاجة تغيّري الإيه؟ الأسلوب بتاعك، ابتسمت و قالت: بعد مدة طويلة يعني! قلت لها: مدة طويلة دي يعني أسابيع؟ ممكن أكتر كمان، قلت لها: شهور؟ قالت لي: أو أكتر، كويس جدا، يبقى أنا بأقول: ((فَعِظُوهُنَّ)) العظة مدة طويلة، ما جابتش نتيجة يبقى مرحلة جديدة مع العظة، ((وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ)) الهجر في المضجع مدة طويلة، ما جابتش نتيجة، لا العظة جابت نتيجة و لا الهجر في المضجع جاب نتيجة، مش فاضل إلا غير حاجة واحدة بس! الطلاق مش الضرب! الطلاق، أنا هأسألك سؤال بقى، هوما عندهم ثلاث بنات و مطلقين مرتين قبلها فلو اطلقوا دي الثالثة و دي النهاية و هتبقى مشاكل، هتاخد الولاد و هتهرب على فرنسا و هو يطع بقى يحاول يمنع الولاد من السفر، شغلانة كتير من الناس المتزوجين أجانب بيتعرضوا لها ..🍂
ماشاء الله عليك 👍
الرسول مكانش بيطبخ ويكنس ويمسح يا هانم
النبي كان يقول "اطعمينا يا عائشة"
ولما سؤلت السيدة عائشة قالت النبي كان يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل ما يعمل احدكم في بيته وكل دي اعمال رجال اصلا
ومفيش في اي تفسير من تفسيرات الاولين العارفين باللغة العربية والقريبين من عهد النبي بيقول ان النشوز معناه الخيانة
سبحان الله
أرجو الالتفات لمعنى كلمة النشوز من مرادفات القرأن نفسه وهي في أياتين ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)) سورة المجادلة
وهنا معنى أنشزوا أي تقربوا من بعضكم ليتسع المكان
والايه الاخره في سورة البقرة ( وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا) ننشوزها أيضا في هذه الايه أي نجمعها وعليه تشير المعاني ان الزوج أذا لحظ نشوز من زوجته أي مما سبق يعني (توحد) بمعنى أنعزال في نفسها (أكتئاب) عارض نفسي فعليه أخرجها من ذلك بهذه الثلاث طرق في وقت واحد وليس أن يفعل ثم ينتظر والطرق كالآتي
_بالموعظه والتذكير بالقرأن والحكمه
_بالهجر في المضاجع أي أخراجهم من الحاله التي هي عليها إلى الحاله الطبيعيه وذلك باستمرار الموعظه والحديث معها حتى في مكان النوم ولا يترقها للتفكير قبل النوم
_بالضرب وليس معنى كلمة ضرب هي الضرب للجسد ولكن أذا نظرنا لكلمات الضرب في القرأن نجد القرأن عندما يعني الضرب لشئ يذكر أداة الضرب والشئ المضروب كما قال تعالى ( وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)) سورة البقره وأيضا (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)) سورة البقره وأيضا ( فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63)) من الآيات الكريمه يتضح ان الله يظهر أداة الضرب والمضروب لكن معنى الضرب في القرأن لضرب الأمثال فهل هذا يعني ضرب الجسد وأيضا معنى كلمة ضرب في قاموس لغة العرب ضرب بمعنى الاختلاط وهذا مراد الايه وأضربوهن أي خالطوهم وتداخلوا معهم
و بالنظر للأيه التاليه لأية النشوز نجدها انها تتكلم بالفعل عن وجود مشكله بين الزوجين فقال فبعثوا حكم من أهلها وحكم من أهله (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35)) سورة النساء
وبذلك يتضح ان الشقاق أكبر من مشكلة النشوز ولم يذكر فيه المعاني الراسخه في داخلنا من هجران للسرير والضرب للجسد ولكن في الشقاق والذي هو أكبر من النشوز طلب بتدخل الاهل للفصل. والله أعلم بمراده
يا سبحن الله الفديو شفته في وقته انا فعلا بحفظ في سورة النساء اقف عند الايه دي ومرداش اكمل الا اما افهم الايه بس مفيش احسن من شرحك يا دكتور
الله أكبر
Jaza Allaho translated to english
14:55 رغم تشددهم الذي لا يطاق الا أنهم عندهم عدل عشان كدة اغنياء
وامريكا رغم اباحيتها الا انها عادلة عشان كدة سيدة العالم
العدل اساس الملك
ghada mohamed
أمريكا عادلة ربما في عالمك الوهمي والافتراضي
بارك الله فيك
صراحة تفاجأت من تفسيرك للنشوز على أنه الخيانة
عذرا علي الدخول هنا، ولكن دخولي هو من باب ان الموضوع حساس جدا ويتعلق بالمراة وعلي مستوي عالمي.
للاسف الشديد ان كل الشيوخ وكل من يتحدث في هذا الامر يتجاهلون تماما الحقيقه الواضحه التي امام اعينهم وهي قول الرسول صلى الله عليه وسلم
ماذا قال ابن كثير !!!!!!!!!!
وقوله تعالى ( واللاتي تخافون نشوزهن ) أي : والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن . والنشوز : هو الارتفاع ، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها ، التاركة لأمره ، المعرضة عنه ، المبغضة له .
اذا بداية عقاب المراة الناشز هو الموعضه ثم الهجر، ما معني الهجر ؟؟؟؟؟؟؟
ماذا قال ابن عباس !!!!!!!
وقوله : ( واهجروهن في المضاجع ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : الهجران هو أن لا يجامعها ، ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره .
اذا كان عقابها هو الهجر أي عدم النوم معها ومجامعتها فكيف يكون النشوز هو ان ترفض الزوجه الجماع مع زوجها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اذا كانت هي لا ترغب في النوم معه وان يضاجعها فكيف يعاقبها بأن يهجرها أي لا يضاجعها في الفراش !!!!!!!!!!!!!!!!
لنري جواب الرسول صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم [1218] عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُم أَخَذتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ ، وَاستَحلَلتُم فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكم عَلَيهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَدًا تَكرَهُونَهُ ، فَإِن فَعَلنَ ذَلِكَ فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعرُوفِ )
فلنقراء👈 " ولكم عليهن ان لايوطئن فرشكم احد تكرهونه "
👈 فَإِن فَعَلنَ ذَلِكَ فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ
هذه هي الحقيقة،من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا اعتقد ان امراة حرة وشريفه تقبل ان يدخل رجل غريب علي بيتها في غياب زوجها " وهنا الحديث لا يتكلم عن حدوث فاحشة الزنا "
بل في المجتمعات الحديثه والتي تتغني بحرية المراة في كل انحاء العالم دون استثناء بما فيهم ((( امريكا واوروبا ))) وفي اغلب الحالات يحدث القتل و القانون اذا عاقب الرجل ،يعاقبه مع الاخذ في الاعتبار خصوصية الموضوع.
@@user-rt8uk8wp8c
بالطبع هو أمر حساس جدا ولكن بما أنك تجرأت على كتابة هذا التعليق فسأتجرأ بالرد عليه.
أولا بالطبع الهجر يضر بالمرأة حتى ولو ناشز لأن النشوز هو عدم طاعة الزوج ولا يعني أن كل ناشز تكره مجامعة زوجها فهجر الزوج للزوجة هو وسيلة لانذارها أنه غير راض عنها. والله الذي خلق الرجل والمرأة أعلم وأحكم.
أما عن الحديث الشريف الذي ذكرته فأتمنى أنني لم أفهم تعليقك وأنك لا تقصد بأن "لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه" هي خيانة الزوجة لزوجها!!!
فهذه العبارة تعني أن لا تستضيف الزوجة أحدا يكرهه زوجها حتى لو كان من أقاربهما وقد اختلف إن كان والدا الزوجة يدخلان في هذا المنع أو لا...
فإذا كان هناك فهم غير منطقي يمكن أن يفهم من هذه العبارة أنها تعني الخيانة الزوجية، فهل يقتصر النهي عن من يكرهه الزوج؟! فماذا إذا كانت تخون الزوجة زوجها مع شخص يحبه!!!
هذا التفسير لحديث رسول الله لا تقبله حتى الفطرة الإنسانية فضلا عن الشريعة الإسلامية
@@amiramohammedi85
اولا كل اللغط الذي يدور حول هذه الايه هو من باب ان الزوجه ترفض المعاشرة الزوجية مع زوجها وهذا ما يثار علي مواقع الالحاد ومواقع المسيحيين لهذا اردت ان ابين ان المعاشرة الزوجية ليس لها علاقه بهذه الايه.
ثانيا فهمك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم هو فهم خاطئ، لأن كلمة تكرهونه ليست لشخص اكره أو احبه.
بل هي لكل شخص اكره وجوده في بيتي وانا غائب وحتي لو كان اخي.
فالكره هنا ليست بمعني انا اكره هذا الشخص لاسباب شخصيه بل هو كره لأي شخص لا ارغب في وجوده فى بيتي وانا غير موجود.
سلام
@@user-rt8uk8wp8c
أولا انا مسلمة والحمد لله ولا يعنيني ما يثار من لغط لا عند الملاحدة ولا عند المسيحيين (وهم لا يبحثون عن الحق أصلا بل يشاغبون فقط) ، وتفسير الآية واضح ولا يحصر النشوز في رفض المعاشرة الزوجية بل هي مجرد جانب من جوانب النشوز ولا ينكر أن الهجر من وسائل ردع الزوجة عن النشوز إلا مُكابر...
أما عن الحديث الشريف فأنا لا أفهمه من نفسي بل بحثت عن شرحه ولم أجد ولا واحد يلمح حتى التلميح على أن المعنى هنا للخيانة الزوجية وهذا منطقي وموافق لشريعتنا... ولو كان غير ذلك لما كان موافق للشريعة... فكيف للمرأة التي أمرت بالحجاب وصيانة عرض زوجها وعدم الإختلاء بغير محرم... أن تكون عقوبتها عند خيانة زوجها في فراشه أن تضرب ضربا غير مبرح!!!
@@amiramohammedi85 يا اختنا في الله، لم نقل انكي ملحده لا سمح الله.
ووضحنا ان النشوز ليس المقصود به المعاشرة الزوجيه
بل هو الخروج عن طاعة الزوج فيما شرعه الله سبحانه وتعالى.
ومن أنواع الخروج عن طاعة الزوج هو ادخل أي شخص الي البيت وهو ليس بمحرم عليها.
وهذا هو الذي يستوجب الضرب اذا رفضت الانصياع الي هذا الامر. وهذا هو مفهوم الحديث.
اما الزنا والعياذ بالله فليس فيه ضرب من الزوج بل له احكام شرعيه اخري
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)
أحسن الطباخين في العالم رجال، الرجال دائما يخفون أنهم يجيدون الطبخ لكي لا يوكّل لهم 👨🍳 رسميا في المنزل، حيلة يستخدمونها للتسلل لكنها مكشوفة هذه الورقة ((لكن أنتو مش عايزين تاكلو 🍳 الأكل اللي بيطبخوا الرجالة عشان تبقوا عارفين!))
رد اخر علي هذه الشبهة:
الضرب في اللغة تاتي بمعان كثيرة منها ابتغاء الرزق والتجارة(واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله) ومنها تبيين الامثلة(واضرب لهم مثلا اصحاب القرية) ومنها عدم السمع (فضربنا علي اذانهم) ومنها
المفارقة والمباعدة ووضع الحاجز وهي موضع حديثنا في هذه الاية (فاضربوهن)
(واضرب لهم طر يقا في البحر يبسا) اى فرق بين البحرين بطريق يابس (فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم) (فضرب بينهما بسور له باب) اى وضع حاجز وهو السور فكيف لمن امرنا (وعاشروهن بالمعروف)( وجعل بينكم مودة ورحمة) (فامساك بمعروف او تسريح باحسان ) ان يامرنا بالضرب ولو حتي بالسواك ورسوله (ص)قال(رفقابالقوارير)(واستوصوا بالنساء خيرا) فمعني (فاضربوهن) اي ابتعد عنها ولاتنم معها في نفس المضجع او السرير ولتنم في مضجع اخر او غرفة اخري اما عن معني الضرب الذي نعرفه فان كان الضرب علي الوجه يسمي لطم وان كان علي القفا يسمي صفع وان كان علي الراس يسمي صقع وان كان علي الصدر يسمي وكز وان كان بالقدم يسمي ركل
فكيف بارحم الراحمين الذي امرنا بالرفق واللين مع النساء يأمرنا بضربهم
جزاك الله خيرا هذا هو معنى ضرب الناشز. للأسف التفاسير القديمة اسائت الفهم واسائت للاسلام.
اخي العزيز شرحك لمعنى كلمة الضرب صحيح .ولكن شرحك في هذه الآية الكريمة بالابتعاد عنهن وعدم النوم معهن في نفس المضجع أو في غرفة أخرى فقد جانب الصواب لانه هو الخيار الثاني الوارد في الآية الكريمة فهجرهن في. المضاجع.ولنقل أن المقصود في هذه الآية الكريمة هو الضرب فعلا فهل لديك كلمة أخرى تعبر عنها بالضرب غير كلمة الضرب التي وردت في الآية الكريمة.وجزاك الله خيراً.
@@130014081 فاهجروهن في المضاجع (في) هنا الظرفية بمعني ظرف المكان اي في نفس السرير ادر لها ظهرك اما بالنسبة لكلمة اخري غير الضرب فقد ذكرت في التعليق ان الضرب ياتي بمعني الافتراق والابتعاد ودللت بايات اخري توضح هذا المعني وهذا هو التدرج الطبيعي هجر في المضجع فان لم تتادب المراة الناشز ففراق وابتعاد خارج المضجع
@@ahmedabdelrhman7941 اخي العزيز ليس هناك خلاف في الهجر في المضجع وهو ماذكرته انت ووافقتك عليه وهو ما أورده الله في الاختيار الثاني في الآية الكريمة وهو يختلف عن الاختيار الثالث و هو الضرب.سألتك فرضا ان المعني الحقيقي هو الضرب كما اوضحه السلف في التفسير فهل لديك كلمة أخرى تعبر عنها عن فعل الضرب غير كلمة الضرب التي وردت .ووفقنا الله جميعاً لما يحب ويرضى وجزاك الله خيراً
ولا بطل هبل
انت بتلوي عنق الايات
ومش انت اللي تحدد يا جاموسة فيه مفسرين
حديث النبي في حجة الوداع ينسف الهرتلة اللي بتقولها "لهنَّ عليكم رزقهنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف، ولكم عليهنَّ ألا يُوطئن فرشَكم مَن تكرهون، وألا يأذَنَّ في بيوتكم لمن تكرهون، فإن فعلن فاضربوهنَّ ضربًا غير مبرِّحٍ"
ايه هنا هيباعدوهم بعدا غير مبرح هههههههههههههههههههههههههه يا متخلف
سبحان مغير الاحوال
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
برافوا
هو مين الأسوة بتاعتنا؟ مين قدوتنا؟ ربنا بيقول: ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)) ﴿٢١﴾ حلوة قوي،
💫يبقى الأسوة بتاعتنا النبي عليه الصلاة و السلام، طب ضرب زوجاته ازاي بقى؟ على عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلّم ضرب خادما له قط و لا إمرأة له قط و لا ضرب شيئا قط بيده" ما كانش يضرب أبدا ما فيش ضرب عند الرسول صلى الله عليه و سلّم، ما بيضربش و هو نهى عن ضرب النساء كمان، ((لا تضربن إماء الله)) في سنن إبن ماجة، حديث صحيح، و لما علم أن بعض الرجال من الأنصار ضربوا زوجاتهم، قال: ليسوا بخياركم، (ما هوماش أحسن الناس فيكم)، الرجل ما يضربش، المؤمن ما يضربش مراته، الدنيا مش سايبة، على فكرة الرجل إذا ضرب إمرأته في الشرع بيضرب، تروح للقاضي تشتكيه، القاضي بيضربه، بيجلده، أقول لكم حاجة، أنا مش من المغرمين بتطبيق الشريعة في السعودية بس يعني لما كانت مطبقة يعني كانت واخدة شكل متشدد جدا و مع ذلك سنة أظن ٢٠٠٠ أو ٢٠٠١، أنا فاكر الحكم ده، حكمت المحكمة الشرعية أظن في القصيم بضرب رجل تلت مية جلدة و السجن ست أشهور لأنه ضرب زوجته و الأحكام متكررة لكنها بهذه القسوة لكن متكررة بضرب الرجال و بسجنهم إذا ضربوا زوجاتهم فالمسألة مش سايبة
💫ما فيش حاجة في الإسلام إسمها حد بيستقوى على حد أو بيضرب حد أضعف منه خاصة، ما فيش الكلام ده خالص!
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
وفقكم الله .
الافضل سماع رأي الشيخ احمد الخليلي
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
@@user-hz8yn2dc3i
جزاك الله خير
@@hebamadi265 العفو يا أختي ، هذا من الواجب الملقي على عاتقنا لكي ننزّه الإسلام من أقوال وروايات الذين إدعوا العلم وأساءوا الى رسالة السماء ، وانت بدورك يجب أن تحاوري مَن تعرفين أو ترسلي لهم الموقع لكي تعرف المرأة أن الدين ليس ذكوري وإنما الذكور هم الذين تلاعبوا على عقول البسطاء
@@user-hz8yn2dc3i
احسنت بارك الله فيك
@@hagarmohammad716
الله اعلم احسن تسألي اكثر من شيخ و تستفتي قلبك
د فاضل ممكن اسال حضرتك عن شئ خاص بالمحتوى
كافي ترقيع الضرب هو الضرب هو اهانه ان كان مبرح او غير مبرح هو اهانه للمراه
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
سبحان الله هل كل ملحدين لا يمكنهم كتابة بشكل صحيح
اول مرة لا تقنعني ياأستاذ فاضل
فاضل يقدم لنا اسلام جديد
يضربها لان فيه احتمال تخونه......اما هي فتتنازل عن حقوقها حتى اذا خانها لايطلقها......ياسلام....!!
من أين تأتين بكل هذا الهراء
مخك مليئ بالهراء يا فسوية
في تفسير ان الضرب يعني الطلاق اصلا او الانفصال
التفسير مو هيك اصلا وهدول الشيوخ سبب ب ردة نص شباب المسلمين.. الضرب الو كتير معاني والمرجح هو الابتعاد والهجر
سبحان من سخر لهذا الدين من يدافع عنه بالحجة والموعظة
بارك الله فيكم على هذه الدورة الماتعة المفيدة وجعلها الله في ميزان حسناتكم ....ولكن سؤال...ما هي أدلتكم في أن النشوز هنا هو الخيانة الزوجية...بارك الله فيكم
لو سمحت استاذ فاضل ازاى اتواصل مع حضرتك ضرورى
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
هو يريد الترقيع كلامك غير مقنع جدا دورلك حجه غيره الاسلام اهانه المراه هاي الحقيقه كافي ترقيع وتجميل المراه اذا عده عقل تخرج من الاسلام
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
@السلام عليكم جزاك الله خير جزائك الضلام
اين هو الترقيع يا هذا؟
ما هو الغير مقنع في كلامه؟
انتم تريدون النسويات يستغفلونكم فقط وعندما يأتي الرد تقولوا ترقيع؟
لم أري أحد يرقع كفره مثلكم هداكم الله...
@@user-te3vv5oo1h طيب اثبت لي بأن المقصد من هاذه الآيه اهانة المرآه
أولا عند الرد على من يثيرون مثل هذه الشبهات من ملحدين وغير المسلمين، لا يجب أن نضع أنفسنا في موضع الدفاع، وفي حالة الفرنسية التي سألت فاضل سليمان وقالت له أنها أعجبت بالقرآن كله إلا آية النشوز كان يفترض أن يبدأ كلامه خاصة وهو يعلمنا هنا كيفية رد الشبهات بأنك يا امرأة إن آمنت بخالق أحد حي قيوم حكيم خبير عليم عليك أن تعلمي أن هذا الإله لا يأمرنا إلا بخير وهو أعلم بالخير والشر منا، فإن لم يوافقنا الطرف المقابل على صفات الله المذكورة أو على وجود الله أصلا يناقش في هذه الأمور وإن كان هناك عقد نفسية يتعامل معها، ولا يناقش في شبهته ولا نحاول جعل الإسلام او القرآن وكأنه لم يقصد قول ذلك الشيء الذي لم يعجب هذا الملحد والقرآن فعلا يقول به، وللاسف مع ان الفيديو جزء من سلسلة اسمها دورة الرد الشبهات عن الإسلام لم يسلك فاضل سليمان هذا المسلك بل أخذ مسلك سيئا جدا!
والاستاذ بدأ رد الشبهة بقوله أن الله لم يأمرنا بالضرب بل أجازه وإلى هنا كلامه سليم وإن كان الأفضل أن يبدأ رد الشبهة بالاتفاق على وجود الله وصفات كماله كما أسلفنا، لكن المخزي في باقي كلامه هو كذبه أولا في بيان معنى النشوز، فقد قال أن معنى النشوز هو الخيانة الزوجية أو مقدماتها، وعلمي القاصر أن النشوز هنا هو عدم الطاعة ورجعت إلى عدة تفاسير وبحثت على الانترنت ولم أجد تفسيرا فسر النشوز بالخيانة كما قال فاضل سليمان، وفي هذا تحريف لمعاني الآية وقد يدخلنا هذا بالكذب على الله ورسوله وهذا خطير، والأخطر هو السبب الذي دعانا إلى هذا العك، ولا يخفى على ذي بصيرة ان السبب الرئيسي لهذه الكذبة هو أن الخيانة الزوجية في عرف الثقافة الغالبة اليوم أمر قبيح مستشنع بعكس الترفع على الزوج وعدم طاعته ومعصيته!!
لا أخفيكم المقطع بالنسبة لي مقزز للغاية فأولا فيه انبطاح مبطن لثقافة غالبة، فلأن الخيانة مستقبحة في هذه الثقافة بعكس الأمر بطاعة الزوج وعدم معصيته قال الرجل ما قال وليس لسبب آخر، وثانيا فيه تحريف لمعاني الآية بلا أي دليل بل الرجل أكد في كلامه أن المقصود بالنشوز ليس مجرد عدم الطاعة مع أن كل التفاسير تقول أنه عدم الطاعة، وأخيرا المعنى الذي جعله فاضل سليمان تفسيرا للآية غاية في الدياثة ولا يجوز نسبة مثل هذا للقرآن فهل هناك رجل مسلم عاقل فاضل تكون ردة فعله إذا اكتشف خيانة زوجته له أن يعظها أولا ثم يهجرها ثانيا ثم يضربها بالسواك ثالثا!!
لا والله من تكون هذه ردة فعله على الخيانة لا يوصف إلا بالدياثة وأين هذا من حديث سعد بن عبادة رضي الله عنه في صحيح البخاري أنه قال "لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مع امْرَأَتي لَضَرَبْتُهُ بالسَّيْفِ غيرَ مُصْفَحٍ، فَبَلَغَ ذلكَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أتَعْجَبُونَ مِن غَيْرَةِ سَعْدٍ، لَأَنَا أغْيَرُ منه، واللَّهُ أغْيَرُ مِنِّي."
والله المستعان !!
فالضرب إذن يفيد المباعدة والانفصال والتجاهل، وهنالك آيات كثيرة فى القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أى المباعدة: "وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن أَسْرِ بِعِبَادِى فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِى الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه 77، أى أفرق لهم بين الماء طريقاً، "فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ" الشعراء 63 أى باعد بين جانبى الماء، "لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِى سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِى الأَرْضِ" البقرة 273 أى مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة، "وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ" المزمل 20 أى يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق، "فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ" الحديد 13 أى فصل بينهم بسور، ويُقال فى الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أى أهمله وأعرض عنه، وذلك المعنى الأخير هو المقصود فى الآية.
أما الآية التى تحض على ضرب الزوجة "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَ"، فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر فى المضجع والاعتزال فى الفراش، أى لا يجمع بين الزوجين فراش واحد، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً فى تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التى تهدد كيان الأسرة التى هى الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامى والإنسانى . والدليل التاني ان الرسول قال لا تضربوا إماء الله فمعني هذا الحديث ينبغي للزوج أن يعتني بإصلاح زوجته بغير الضرب، بالتوجيه، والإرشاد، والتعليم، والرسول عليه الصلاة والسلام عمره ماضرب زوجاته ولا امرأة ولا اي احد حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادماً............... ..
شكرا على التوضيح , فعلا الضرب في الاية معناه فارقهون و ابتعدوا عنهن ولو تطلب الامر الخروج من المنزل و الله اعلم
اذن في الآية ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ..الى أخر الآية ) قل مستحب كما وجدت طريقة هنا في شرحك مع الضرب ! .
الموضوع ليس بهذه التفاهة
هل النبي كان يضرب زوجاته ؟ فعلم من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا مستحب ولا واجب بل حلال وقال بعضهم أنه مكروه
نرجوا التعلم قبل الهبد
@@baraaktail6860 حاشاه لم أقارن أحسن الخلق بواقعنا الحالي او ما شابه ..لكن في مسألة الحجاب : قل لبناتك ..اتاه امر من الله بان يامر زوجاته و بناته بان يدنين عليهن من جلابيبهن لماذا لم يفسر هنا كما فسر الوضع في هذه الحلقة !؟
@@peacejoy3629
لأن التفسير يأتي بقرينة
التفسير له قواعد وأصول
القرآن والسنة لُحْمَةٌ واحد
القرآن ينزل والرسول يفسر
النبي قال (لا يضرب خياركم) وفي القرآن الكريم قال تعالى(واضربوهن) فعلى هذا أخذ العلم أن الأمر هنا على معنى الإباحة وذهب بعضهم أنه على مباح إلا أنه مكروه
وأما آية الحجاب فنزلت أمر أيضا وامتثل بها زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكل نساء المسلمين ولا يوجد قرينة تنقل الأمر بالحجاب إلى خانة الإباحة فيبقى الأمر على ما هو عليه وهو الوجوب
بل وأدلة وجوبه مجمع عليها منها (صنفان من أهل النار لم أرهما: قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساءٌ كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) ومنها (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبرًا. فقالت: تنكشف أقدامهن؟ قال: فيرخينه ذراعًا لا يزدن عليه.)
وغيرها
فالحكم يحتاج لعلم وإلمام
حضرتك يا سيدي الكريم كان فى فيديو للشيخ عمر عبد الكافي بيوضح فيه إن مفهوم الضرب في القرآن الكريم ليس بمفهومنا نحن الآن
ما راي حضرتك في الراي القاءل ان الضرب بمعني الفرقة او الطلاق. اعتقد اني سمعت هذا الراي من دكتور عمر عبد الكافي ووضح ان اضرب في اصول اللغة بمعني الانفصال والتباعد واستشهد ببعض الايات من بينها " واضرب بعصاق البحر".
ارجوا الافادة
مستبعد جدا فالنبي وصف هذا الضرب ب(غير مربح)
والضرب بالمعنى المعروف هو الذي يوصف بمبرح أو غير مربح
@@baraaktail6860 ايه الحديث اللي ورد فيه ان الكلام ده معلش
@@baraaktail6860 مافي حديث بهيك اشي 🤔 ف طول ماهو مافب حديث ف بنقدر نفسر القرآن بالقرآن
سمعت الحلقة كاملة وبحثت بعدها في كتب التفسير فلم أجد تفسير النشوز بالخيانة ..فهل ممكن توضيح من أين هذا المعنى ..اضافة أن جل التفاسير تفسر النشوز بالترفع وعدم الطاعة …فلماذا لا يتم شرح هذا الاجماع
❤
💕
💖
المسلم الذي يتزوَج من غير المسلمة فهو لا يدري إن كانت ستدخل الإسلام يوما أم لا و زدَ على ذالك هل مسيحيات اليوم هنَ من أهل الكتاب حقا ؟ فأغلبهنَ لا يعرفن الشيء الكثير من المسيحية و هنَ يؤمنَ بالثَلوث . هل هذه المرأة الغير مسلمة التي يتزوج بها المسلم إذا كانت تدخَن السجائر، أو تشرب الخمر ستقبل التوقف عن ذالك ؟ هل ستقبل بعدم الصَداقة مع الرَجال و عدم ترك الرجل الغير محرم يدخل بيته و تقبل عدم دخولها لوحدها بيت رجل غير محرم متواجد لوحده أو مع رجال غرباء آخرين ؟ هل زوجته تقبل أن يتربَ أولادهما على الإسلام و تقبل بختان الولد ؟
جزاك الله خيرا عن هذا البيان،لماذا لا يقال أن الضرب منسوخ بلاحاديث الصحيحة التي ذكرتها؟
تبا لك وهل الحديث ينسخ القران
ياجاهل
@@sas9488 الى اللقاء يوم القيامة
❤❤❤
أتمنّى منك أخ فاضل أن تحاججنا في طرحك بعيداً عن خبراتك الشخصية مع أشخاص اعتباريين كانوا أم حقيقيين لا يهم إلا أنهم ساذجين إلى حد كبير فهذه الخبرات الشخصية ليست دليلاً على أي شيء نهائياً تماماً بتاتاً إلا لو كُنت تخاطب فقط العقول الساذجة.
TARKI2
بارك الله فيك دكتور احترمك واقدرك وواحب اسلوبك في الإقناع والتحليل ،لكن هذه المرة صراحة لم تقنعني وقصة السواك الصراحة مضحكة ،وفي الأخير دون قصد منك أضهرت وكأن الرسول عليه الصلاة والسلام أرحم وألطف من الله سبحانه وتعالى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
رفقاً بالقوارير
لا ضرر ولا ضرار
استوصوا بالنساء خيراً.....إلخ
إذن
المضحك هو أنك مسلم ومفهومك عن الضرب هو الضرب المبرح رغم كل تلك الأحاديث والوصايا من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم إيذاء الزوجة والرفق فى معاملتها
فالضرب إذن يفيد المباعدة والانفصال والتجاهل، وهنالك آيات كثيرة فى القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أى المباعدة: "وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن أَسْرِ بِعِبَادِى فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِى الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه 77، أى أفرق لهم بين الماء طريقاً، "فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ" الشعراء 63 أى باعد بين جانبى الماء، "لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِى سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِى الأَرْضِ" البقرة 273 أى مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة، "وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ" المزمل 20 أى يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق، "فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ" الحديد 13 أى فصل بينهم بسور، ويُقال فى الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أى أهمله وأعرض عنه، وذلك المعنى الأخير هو المقصود فى الآية.
أما الآية التى تحض على ضرب الزوجة "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَ"، فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر فى المضجع والاعتزال فى الفراش، أى لا يجمع بين الزوجين فراش واحد، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً فى تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التى تهدد كيان الأسرة التى هى الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامى والإنسانى . والدليل التاني ان الرسول قال لا تضربوا إماء الله فمعني هذا الحديث ينبغي للزوج أن يعتني بإصلاح زوجته بغير الضرب، بالتوجيه، والإرشاد، والتعليم، والرسول عليه الصلاة والسلام عمره ماضرب زوجاته ولا امرأة ولا اي احد حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادماً............... ..
@@user-jg1ro1vj2jفالضرب إذن يفيد المباعدة والانفصال والتجاهل، وهنالك آيات كثيرة فى القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أى المباعدة: "وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن أَسْرِ بِعِبَادِى فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِى الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه 77، أى أفرق لهم بين الماء طريقاً، "فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أن اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ" الشعراء 63 أى باعد بين جانبى الماء، "لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِى سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِى الأَرْضِ" البقرة 273 أى مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة، "وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ" المزمل 20 أى يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق، "فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ" الحديد 13 أى فصل بينهم بسور، ويُقال فى الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أى أهمله وأعرض عنه، وذلك المعنى الأخير هو المقصود فى الآية.
أما الآية التى تحض على ضرب الزوجة "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَ"، فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر فى المضجع والاعتزال فى الفراش، أى لا يجمع بين الزوجين فراش واحد، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً فى تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التى تهدد كيان الأسرة التى هى الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامى والإنسانى . والدليل التاني ان الرسول قال لا تضربوا إماء الله فمعني هذا الحديث ينبغي للزوج أن يعتني بإصلاح زوجته بغير الضرب، بالتوجيه، والإرشاد، والتعليم، والرسول عليه الصلاة والسلام عمره ماضرب زوجاته ولا امرأة ولا اي احد حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادماً............... ..
لو سمحت يا دكتور رد على شبه ان النبي عليه الصلاه والسلام طلق السيده ام سلمه لما طعنت فى السن وردها لما اتنازلت عن يومها للسيده عائشه رد عليا الله يرضي عليك عشان الشبه دى مضيقانى جدااا
أم سلمة؟
تقصدين سودة؟
هذا من الكذب والافتراء على الرسول ، والا فالرسول تزوجها وهو يعلم سنها ، كما انه اكبر منها سنا. وليس من المودة ولا الرحمة هذه الافعال. حاشاه عليه السلام هذه التصرفات القبيحة . ولكن ذكور المسلمين يزينون لانفسهم قبيح الافعال بنسبتها للرسول. والا فهل يتصرف معها هذا التصرف اللانساني ولا اخلاقي لانها كبرت ، وهو اكبر منها، لكن مقبول وهو شيخ مسن في الخمسين ان يتزوج طفلة؟ هل هذا الرسول ؟؟ عار عليهم هذا الكلام.
@@user-rd6do4fg7u
لا أظن أنه كان سيطلقها لأنها كبرت لأنه كان يتزوج أصلا من نساء كبيرات في السن، فلو كان يقيس على السن لكان تزوج من البداية من الصغيرات و بالنسبة لزواج عائشة فهي كانت بالغة و لا يوجد ما يعيب سنه، كثير من النساء تفضّلن من هو في الخمسين إن أحبته و هو أجمل الرجال في عينها و لن تغيّره بكل شباب العالم مجتمعين، السن ليس معيار تقيس به المرأة، إن أحبت أحبت و لن ترى الآخرين، و هذا صحيح لكثير كثير من النساء
جزاك الله خيرا
ولكن للأسف الاسلام والشرع في واد والمسلمين في واد آخر
😍
الآية تتحدث عن الأناث بصورة عامة لأن النشوز لايصدر من المتزوجات فقط ! إستمع لتفسير الآية في الرابط التالي
ua-cam.com/video/mzyzjwI_630/v-deo.html
النشوز هو الاستعلاء وليس الخيانه
سبحان الله وبحمده
أستاذ فاضل سليمان
أنا من أشد المعجبين بك وبطريقة تفكيرك وطرحك للمواضيع ومعالجتها ولكن أعذرني هنا فقد جانبت الصواب في معنا كلمة نشوز فالمعنى المتفق عليه من معظم المفسرين والعلماء هو أنها قد تخرج عن طاعته وتستعلي عليه وأن الضرب هنا ضربا غير مبرح
فلو كان الأمر أن نشوزها هو مقدمات الزنا أو ما شابه فلا مجال ههنا للصبر والمسايره والمناصحه فهنا تكون البينة والعلامات الواضحات
روى أبو داود (2049) والنسائي (3229) عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن عندي امرأة هي من أحب الناس إلي وهي لا تمنع يد لامس . قال : ( طلقها ) . قال لا أصبر عنها . قال : ( استمتع بها ).
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" مِنْ النَّاسِ مَنْ يُؤَوِّلُ " اللَّامِسَ " بِطَالِبِ الْمَالِ؛ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ. لَكِنَّ لَفْظَ " اللَّامِسِ " قَدْ يُرَادُ بِهِ مَنْ مَسَّهَا بِيَدِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا ؛ فَإِنَّ مِنْ النِّسَاءِ مَنْ يَكُونُ فِيهَا تَبَرُّجٌ ، وَإِذَا نَظَرَ إلَيْهَا رَجُلٌ أَوْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا : لَمْ تَنْفِرْ عَنْهُ ، وَلَا تُمَكِّنُهُ مِنْ وَطْئِهَا. وَمِثْلُ هَذِهِ نِكَاحُهَا مَكْرُوهٌ؛ وَلِهَذَا أَمَرَهُ بِفِرَاقِهَا وَلَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ عَلَيْهِ؛ لَمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ يُحِبُّهَا؛ فَإِنَّ هَذِهِ لَمْ تَزْنِ ، وَلَكِنَّهَا مُذْنِبَةٌ بِبَعْضِ الْمُقَدِّمَاتِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ: فَجَعَلَ اللَّمْسَ بِالْيَدِ فَقَطْ ، وَلَفْظُ " اللَّمْسِ وَالْمُلَامَسَةِ " إذَا عُنِيَ بِهِمَا الْجِمَاعُ ، لَا يُخَصُّ بِالْيَدِ ؛ بَلْ إذَا قُرِنَ بِالْيَدِ فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ) " انتهى .
حولتم التراث كله إلى شبهات، لماذا هذا الكم الضخم من الشبهات ؟؟؟ كل الشيوخ يتكلمون عن الشبهات العلوم العقلانية الحقيقية ليس فيها شبهات كالرياضيات مثلا
لا بد أن تجيب Françoise ، بعد ضربها بالسواك . و لله الحمد و المنة .
ينصر دينك يا أستاذ فاضل سليمان فرجتها عنا
قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ [1] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *
فإجتنبوه حرف الفاء لا تعني الوجوب ينصر دينك الآن يمكنني أن أشرب وأنا مرتاح ياااااااه الحمد لله .الفاء تعني من الممكن أن نشرب أو نمتنع عن شرب الخمر .كنت فين من زمان حرام عليك أاااااخ تسلم يا أحسن مفسر !!!!!
الجهل مدقع عندك صديقي
أنقذ نفسك من وحل الجهل نصيحة قبل أن تغرق فيه زيادة فلا نستطيع إنقاذك
@@baraaktail6860 أنا أصدق الأستاذ فاضل سليمان وأحييه وأشكره ومعترف بعلمه الواسع . وإن أخدت عنه فتوى فلا تنزعها أنت من أنت حتى تكذبه ؟ وبأي حق ؟ قال حضرته حرف الفاء لا يعني اللزوم وحجته واقعية وما حجتك أنت؟ هل تستطيع مواجهته؟ أنا مقتنع بما أفتى به وأعمل بما قال ولا ذنب علي أنا بل هو من يتحمل وزر فتواه. وانا لا أشك أبدا في صحة كلامه وعلى يقين أنه أصاب لعلمه الواسع. لردك هذا تضرب مصداقية الأستاذ المحترم الجليل في مقتل وهذا عيب .حرام عليك !!!!
@••••• واجهه هو .أنا متلقي فقط قال أن حرف الفاء لا تعني اللزوم وأنا صدقته لأنه ذو علم واسع وأنا كما قلت أنت جهلي مدقع .المنطقي أن يتبع الجاهل العالم وهذا عين الصواب أليس كذلك ؟ إطرح عليه وجهة نظرك وإن إستطعت أن تقنعه فلا بأس سآخذ بكلامك ....هل في كلامي ما يعيب؟ وشكرا على ردك الكريم.
استاذ فاضل تحياتي لك، انا متابع شغف لمحاضراتك ودروسك، وارى انك تستحق ان تنتشر دروسك لعدد اكبر من الناس.
بالنسبة لهذه الحلقة وهذا الموضوع بالذات، لم اسمع من قبل أو اقرأ طرحا مشابها لما تقترحه.
الدكتور اياد قنيبي مثلا نشر قبل فترة درسا في موضوع ضرب المرأة في الاسلام، ولم يتطرق بتاتا لمسألة "خيانة الزوجة"، فإن كان تحليلك صحيحا، فهل تبنى غيرك من العلماء هذا التوجّه؟
طبعا لست هنا لأناقش فلم أدرس الفقه والمعاملات في الاسلام، وان كان تحليلك هو أكثر ما احب ان يكون :)
هذا رابط لدرس الدكتور اياد قنيبي في هذا الصدد:
ua-cam.com/video/FAWan1he8Jw/v-deo.html