ابي مات منذ مده تألمت لفراقه جدا . من فضلكم ترحمو على والدي الغالي وجميع اموات المسلمين والمسلمات .. فإن تعليقاتكم تجبر بخاطري .. اللهم ارحمه واغفر له و اعفو عنه انك سميع مجيب رحمن رحيم .. ويارب ارحم جميع اموات المسلمين والمسلمات واغفر لهم يا أرحم الراحمين
جزاك الله خيرا يانور .. معلش سؤال يتراود ذهني … من هو صاحب قاعدة أن مصادر الفقه هي أربعة ( القرآن السنة الإجماع القياس) بما ان الجميع يؤخذ منه ويرد فمن أضاف للقرآن والسنة مصدرين آخرين هما الاجماع والقياس؟ ووضعهما في مصاف القرآن والسنة ؟ ألا نستطيع الاكتفاء بالقرآن والسنة والسير وفقاً لقواعد استنباط الاحكام بهما فقط؟ أطمع في الإيضاح وشكراً
والله انت كنز وقعت عليه ف اليوتيوب اختي نور يكفي وجهك المريح ربنا يديم عليك الصحه والعافيه وتفرحي ببناتك احببت حلقاتك وتركيزك على موضوع شائك اليومين دول فيه ناس عاوزنا نخجل من ديننا 🤷 فقط لانهم مش فاهمين
جزاكم الله خيرا بنتي على هذا المجهود الطيب...قال تعالى..فضرب بينهم بسور له باب....وتقول العرب...مضارب القوم....كلها دلالات كثيرة على إن الضرب ليس هو العنف الشديد ضد المرأة....ويعضده فعل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة والتابعين رضي الله عنهم كما ذكرت جنابكم الكريم
من فضلك يا نور اشرحي لنا زيادة ، علي فرض الضرب مثل الوكز هل مؤثر اصلا لواحدة خائنة أصلا أو حتي متكبرة كما ذكرت؟ انا كنت فقدت الامل من متابعة شيوخ كتير لحد ما لقيتك و احببت فكرك المستنير ، ياريت تستفيضي اكتر
جزاكم الله خيراً، لما كان مصطلح (العنف) تنبني تحته أنواع كثيرة (الطعن، الخنق، الضرب، اللكم، الحرق، الرمي...) خصص الله سبحانه و تعالى من بين كل تلك الأنواع نوعاً واحداً و هو الضرب (و قد بينتم معناه) ثم خصص رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المعنى أكثر (بالضرب بالسواك أو غير المبرح) أوبالاستشهادات التي قدمتموها. فوجود هذه اللفظة مهم جداً لأمرين: فإن لم تذكر لفعل من شاء ما شاء (أي مارس العنف) بل و لن يلتزم بالمراحل (الوعظ، الهجر). الأمر الثاني هو التحديد و التخصيص (نوع التوبيخ - هو الضرب- و تحديد آلية الضرب - كالسواك أو الضرب الذي لا يترك علاماً). و نسأل الله العافية و الحلم و الاحتواء و الاحترام بين الزوجين. و الله أعلم.
تعليق على حديث الرسول (ص) في حجة الوداع: لا يمكن أن يكون المقصود ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه هو الزنا (أو مقدماته) كما لمحتي في الدقيقة 4:33، فلو كان كذلك لم قال (ص) أحداً تكرهونه؟ ماذا لو كان شخصا لا نكرهه؟ أينتفي الإشكال؟ المقصد والله العالم هو ماقال به جمع من أهل العلم وهو إدخال بيت الرجل من لا يحبه، أما القول بأنه للزوج أن يوكز زوجته بقطعة ملفوفة بمنديل اذا وجدها مع رجل اجنبي على فراشه فهذا كلام لا يستقم (وهذا أقل ما يقال فيه). أتفق معك في باقي طرحك. موفقة.
طرح موفق وجهود مباركة ان شاء الله عموماً لا يستطاع الاستيعاب الكامل للفظ "اضربوهن" إلا باستحضار معنى الإستسلام وبخلفية آية : " والله يعلم وأنتم لا تعلمون" . لأن وقع الكلمة عاطفي أكثر منه جدل عقلي وشبهه يرفعها الملاحده في وجهنا. إذ المستشكلون للفظ والتوجيه هم المسلمين أنفسهم قبل غيرهم وبالذات النساء. أي بدون طاقه وعاطفه دينيه ستبقى "اضربوهن" ثقيله على نفوس البعض.
نشوز المرأة بشكل حرفي معناه عدم اعطاء الرجل حقوقه و الخروج عن طاعته؟ ولا في تتمة للمعنى انو ممكن توصل لمرحلة الزنا، فمشان هيك قالو التي يخاف نشوزها ؟ يعني شو المعنى الحرفي لنشوز المرأة..... و شكرا كثير لجهدك ووقتك 💙
السلام عليكم ، النشوز للرجل و المرأة واحد. و هو تنكّب أحدهما عن أداء حقوق الطرف الثاني. مثلا زوج لا ينفق و لا يحمي و لا يرعى و لا يعفّ زوجته.... زوج ناشز. و زوجة لا تطيع زوجها في ما أوجب الله من طاعته ( الاستئذان عند الخروج،. الإعفاف، إدخال من يكره إلى بيته....) زوجة ناشز. بصراحة حصر النشوز في " مقدمات الزنا" غير مقنع ( و قد كتبت الدكتورة مؤمنة المؤيد العظم مقالا جيدا في الموضوع. و هو منشور على صفحتها). لنتصور الاتي : ماذا يمكن أن تكون مقدمات الزنا ( كل فعل يمهد لفعل الزنا هو من هذه المقدمات. و الزنا هو وصول الفعل الجنسي إلى تمامه كما هو معروف) تصوروا معي : هل من المنطقي مثلا ( و اعتذر مسبقا على بعض الجرأة الضرورية للشرح و التوضيح) أن يجد زوج رجلا آخر يداعب زوجته باللمس ( و هذا من المقدمات) فيكتفي بالوعظ ( هل هذا حل ممكن عقلا) طيب لو ضبطها في مرة ثانية تبادله الأحضان و القبل الساخنة ( و هذا من المقدمات كذلك) فهل يستطيع هنا أن يضبط أعصابه و يكتفي بالهجر. طيب لو تطور الوضع أكثر. و ضبطهما في وضع أكثر احراجا لكن دون أن يبدأ الفعل الجنسي بينهما، هل يعقل أن يكون الحل هو الضرب بالوخز و الوكز و السواك... ( أعتذر على حراتي ثانية، لكن ذلك كان ضروريا حتى اوصل فكرتي). هل تحتمل غيرة الرجل - التي امتدحها النبي - مثل هذه الأمور. طيب لو قلبنا الآية، لو ضبطت المرأة زوجها مع مرأة أجنبية، هل في وسعها َوقتذاك أن تعظ بالحسنى و ان تهجر المضجع.... لا أعتقد صراحة. هذا التفسير المتكلف لا أراه صائبا في تقديري. لكن لو تأملنا بقية اية القوامة سنجد فيها البغية. قال تعالى " و الاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهنّ في المضاجع و اضربوهنّ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا". علامة انتهاء نشوز الزوجة هو عودتها لطاعة زوجها المعروفة بصريح القرآن. ( تصورا معي، كيف سيكون شكل الحياة مع زوجة انغرس سهم الشكّ في خيانتها في قلب زوجها؟) إذن- حسب رأيي - النشوز لا يمكن أن يكون بمعنى مقدمات الزنا. فهذا مما لا ترضيه الفطرة و لا المنطق السليم. ( لمسألة الزنا و مقدماتها أحكام شرعية أخرى أحدها اللعان....) هذا و الله أعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا كانت ستذهب إلى مكان يضره أو يعطل حقه في العلاقة الزوجية أما إذا كانت تريد الخروج لترى أختها أو تزور أهلها أو تؤدي امتحانا أو هي بحاجة للترويح عن النفس فأرادت الخروج إلى الحديقة مثلا فلا يجوز له منعها و لا تأثم بمخالفته
جميل جدا كلامك ومقنع ولكن أجد في نفسي سؤال لماذا إذا خاف الرجل نشوذ الزوجه يلجئ الى ضربها أما إذا الزوجه خافت من نشوذ ذوجها فالأمر مختلف. بالنسبة لي ومع إيماني وتسليمي بالله ولله ولكن حتى الوكز بالمسواك يمكن أن تشعر المرأه بالإهانه. شكرا جزيلا على هذا الطرح الجميل والسهل لمواضيع مهمة وصعبه. بارك الله بك ❤
و إياكم يا رنا المرأة أكثر رقة و أقل قوة.. تخيلي لو قلب الأمر.. ماذا سيؤثر السواك في الرجل؟ و مع هذا تستطيع أن تفعل ذلك و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف عموما في المسألة كلام كثير لا أستطيع اختصاره بدقائق الأمر هنا ليس للوجوب
سبحان الله..بعد استماعي لتفسير الآية وتعليقك الجميل زاد يقيني بأن لذكر هذه الكلمة التي لا يختلف في تأويلها حكمة، وهي أن الضرب ليس الأصل في التعامل مع النساء ولا ينبغي أصلا أن يضرب الرجل زوجته..لنفترض ان آية الضرب لم توجد في أي موضع وبهذه الدقة في الوصف والتدرج حتى جعلت آخر الخيارات الممكنة، فما الدليل على عدم جواز الضرب أصلا لمن لا دين له ولا خلق؟؟ فهذه الآية لصالح النساء المؤمنات لا ضدهن..
طيب حاليا كملخص الضرب يلي حكيتي عنو يكون بعد نشوز المرأة و طبعا يكون بعد الوعظ و الهجر و الثاني يلي بحديث رسول الله لما قال ضرب غير مبرح، هذا يكون بحالة زنا المرأة ؟
لا هو النشوز نفسه بداية علاقة مع رجل غريب النشوز يشمل : الخروج من البيت إلى هذا الغريب إدخاله إلى البيت.. السماح له بالقرب منها كانت الخيانة شائعة جدا في ذلك العهد أو لو تأخر حملها كانت تجلب إلى البيت من تحمل منه 💔 و ليس النشوز كما يفهمه بعض الجهلة اليوم بأنها طبخت خضار بدل الملوخية
النشوز في اللغة يعني الارتفاع أو القيام أو النهوض و لا يعني مصطلح الخيانة ففي سورة المجادلة قال الله تعالي:(و اذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات) فالنشوز هو القيام أو النهوض أو ارتفاع المقام و و النشز هو المتن المرتفع عن الأرض فالمراد هنا هو استعلاء أو ترفع المرأة علي زوجها و عصيانه يقول الامام الطبري رحمه الله في نقله لتفسير العلماء لهذه الآية الكريمة حيث قال محمد بن كعب القرظي أنّ معنى نشوزهن أي: استعلاء المرأة على زوجها وترفعها عن فراشه معصية له وترك طاعته فيما يجب عليها له وأصل النشوز الارتفاع فالمكان المرتفع من الأرض يقال له نشز ونشاز كما ذكرت سابقا وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما أنّ المرأة الناشز هي التي تستخف بحق زوجها ولا تطيعه فالاية هنا تحدثت عنا سلوك المرأة الذي قد يترتب عنه شك و ريبة في أمور أخري منها الخيانة
هل كل الرجال ماهلون للوعظ هل الزني والسكير والمجرم والسارق والذي لا يصلي ولا يصوم ولا يعترف بالدين مثل هولاء اذا أرادت زوجاتهم الاعتراض على سلوكهم بأن تمنع نفسها عنه فقط لتشعره بأن سلوكه حرام او عيب فيقول لها اتقي الله وهل هو يعرف الله حتي يخوفها به جل وعلى
اذا باخير فسرتيها ضرب يعني يضربها اذا هيا معناه ضرب غير مبرح أو بسواك ليه رسول (ص) قال لأحد زوجاته لو اني أخاف قصاص لضربتكي بهذا سواك هنا حديث رسول (ص) يكذب معنى ضرب اذا رسول خاف من قصاص لمجرد ضرب زوجاته بسواك لما يخاف من قصاص اذا ضرب مباح ان ارى معنى ضرب هوا بفعل مثلا يشتري لها هدية على سبيل مثال يعني يحدث لها شي على حسب مشكلة موجودة يكون ضرب حتى يحدث تغيير بنفسيتها بشي مادي ملموس فاول كان توجيه بكلام طيب وثاني هجران مضاجع وهيا مواطن سكينة واستقرار يعني يتركها حتى تهدأ وتستعيد نفسيتها يعني مثل احنا بشر لما نكون مضايقين اوقات اذا جاء احد يكلمنا نقول له تركني بيني وبين نفسي واذا استمر هذا بأخير ضرب باحداث لها فعل مادي يغير من نفسيتها
سؤال لماذا لا يوجد في القرآن طريقة كيف تتعامل المرأة مع الزوج الذي لا يعطيها حقوقها؟! هذه الآية في الاخير تخص طريقة تعامل الرجل مع الزوجة...لماذا لا يوجد اية كيف تتعامل الزوجة مع الزوج؟؟
شذى الريحان لماذا جعلت هواك حجة على الاية. لماذا لا يكون هواك هو الخاطئ. لماذا لا تطرحوا احتمالية أن تكون مفاهيمكم بحاجة لإعادة نظر عوض تقليل الادب على ايات الله بهذا الشكل. أنا لا أجزم أن معنى الاية كما قالت الاخت في الفيديو ولا ما قاله الفقهاء.لا يمكن الجزم لأنه لا توجد ايات أخرى تشير لنفس المعنى حتى نتأكد من تفسيرها. لكن في نفس الوقت لا يوجد ما يمنع أن يكون ذلك هو المعنى. فالاصح بالنسبة لشخص يقول عن نفسه مسلم أن يسلم لله ويقول سمعنا وأطعنا وما حكم به ربنا هو العدل. وليس يقدم هواه لأن هذا ليس من فعل المسلمين الحقيقيين
أشم في رائحة تعليقاتكن الاعتراض على ايات الله.وهذا أمر محزن ومؤسف جدا. أن تصرن عونا للملاحدة دون أن تشعرن. لذلك يجب إيلاء نسف هذا الأنا المتضخم الذي صار عند كثير من النساء. لأنهن صرن معينا للشيطان على ايات الله فيقدمن هواهن وغرورهن على ايات الله
ما شالله عنك أستاذة نور ربي يزيدك من فضله.. لكن اسمحيلي فقط عند فكرة ان الضرب يكون بالسواك او ضربأ خفيفا .. هذا المعنى غير مقنع لأن الواضح من الآية أنه إجراء تصاعدي .. أولا الموعظة ثانيا الهجر في الفراش وهو اشد من الموعظة ثالثأ الضرب .. فالمفروض أن يكون إجراء الضرب أشد من الهجر بالفراش اليس كذلك؟ لذلك ارى ان التفسير بالضرب الخفيف غير مقنع.. بالنسبة لي عندي جوابين على تفسير الضرب هذا أولا أنه إجراء مؤقت سمح به رسول الله لاعتياد المجتمع على ذلك كما قلت ولأن النساء زئرن على أزواجهن.. ثم بعد كم يوم ربما لا أكثر صعد النبي على المنبر ونهى عن ضرب النساء عندما قال لا يضربهن إلا لئيم الحديث.. فكان هذا كلامه نسخا لسماح الضرب.. اما لماذا لم يذكره الفقهاء في النسخ فلا جواب عندي .. الثاني أن النبي كيف فسر هذا الضرب؟ هو لم يفسر الكلمة ولم يخرجها عن معناها بل فسر الآية عمليا بأن هجر نسائه خارج البيت شهرا عندما نشزن عليه.. أما فكرة الضرب الذي جاء في خطبة حجة الوداع فلا يمكن أن يكون خفيفا ولا يعقل لأن الموقف هنا ليس نشوذا بل موقف الشروع بالفاحشة فهل يعقل أن يكون عقابها ضربا خفيفأ؟ ليكن ضربا كما هو الضرب المعروف
ما أسعدني بوجودك دكتورة 😍 أهلا وسهلا و مرحبا 🥰 نعم سمعت بفكرة النسخ و ربما هي صحيحة.. لكن هناك إشكال بحديث النبي في خطبة الوداع و التي تأتي بعد وقت طويل من الحديث عن النهي عندما قال بالحرف " و لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح " فكان هذا آخر كلامه في الأمر و عليه تفسير ابن عباس الذي ذكر السواك و هذا كان له معنى و وجود لكن ليس من الهين علينا فهم اختلاف الأعراف بعد طول الزمن بيننا وبينهم والله أعلم 🌷
ابي مات منذ مده تألمت لفراقه جدا . من فضلكم ترحمو على والدي الغالي وجميع اموات المسلمين والمسلمات .. فإن تعليقاتكم تجبر بخاطري .. اللهم ارحمه واغفر له و اعفو عنه انك سميع مجيب رحمن رحيم .. ويارب ارحم جميع اموات المسلمين والمسلمات واغفر لهم يا أرحم الراحمين
ماشاء الله تبارك الله عليك ❤
8:23
الهم انصر اخواننا المستضعفين في غزة
ماشاء الله تبارك الله عليك يا اختي الكريمه
أَسْتغفِرُ اللَّهَ. العظيم لي و ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء. منهم والاموات
لوكانت النساء كما تصفين لكان من الواجب حملهم على الراحات ونعتهم بالستات هنيئاً لمن حظي بجنة الدنيا(المرأة الصالحة) يا نور🌿🌺
علم الفقه لاينفصل عن علم التفسير .. اللهم افتح علينا فتوح العارفين وفهمنا أسرار الدين ، جزاكِ الله كل خير
نفسي تكوني اختي الكبيرة ❤الله يجزيكي الخير عنجد كل مااحضر فيديوهاتك بحس عقلي بتنور وبصير اكتر فهم لبساطة الدين القيم ،صرت احب امور الدين من وراكي ❤
زادك الله التوفيق يا سيدتي
خديجة بنت خويلد و هند بنت عتبة أكرم من كل المسلمات. فكن سيدات كريمات
السلام أختي
جزاك الله خيرا على كل المجهودات
لأول مرة أجد شخص مسلم فاهم الإسلام للإنسانية عبر كل العصور الماضية والمستقبلية
بسم الله ما شاء الله. لم يخصّ نبينا الحبيب أهل الشام بالمديح عن عبث و حاشاه أن يفعل. نور على نور
جزاك الله خيرا يانور .. معلش سؤال يتراود ذهني … من هو صاحب قاعدة أن مصادر الفقه هي أربعة ( القرآن السنة الإجماع القياس) بما ان الجميع يؤخذ منه ويرد فمن أضاف للقرآن والسنة مصدرين آخرين هما الاجماع والقياس؟ ووضعهما في مصاف القرآن والسنة ؟ ألا نستطيع الاكتفاء بالقرآن والسنة والسير وفقاً لقواعد استنباط الاحكام بهما فقط؟ أطمع في الإيضاح وشكراً
الضرب للتربية قطعا ليس كالضرب للانتقام
الضرب من الاضراب وتعني المباعدة وليست الضرب بالسواك، فالضرب اهانة للمرأة مهما كان
والله انت كنز وقعت عليه ف اليوتيوب اختي نور يكفي وجهك المريح ربنا يديم عليك الصحه والعافيه وتفرحي ببناتك
احببت حلقاتك وتركيزك على موضوع شائك اليومين دول فيه ناس عاوزنا نخجل من ديننا 🤷 فقط لانهم مش فاهمين
حبيبتي ممتنة جدا للطفك و كرمك 🩷 جعلنا الله عند حسن الظن 🥰 🌷
بوركت يا ابنتي وزادك الله علمًا
الله يجزيك خير اسمري الناس بحاجه لامثل هذالاحديث اخوك فيصل عبدالله من اليمن
اجدنى والحمدلله اتقبل طرحك للعلم والتفسير بفهم واستيعاب تام
أكرمك الله بحلة العلماء
بارك الله فيك اختي الكريمه على هذا المجهود الرائع والايضاح الميسر للايه الكريمه وجزاك الله خيرا
شكرا لكِ
شكرا نور❤
جزاك الله خيرا
جزاكِ اللهُ خيراً الأخت الفقيهة الأستاذة نور الدمشقية بارك اللهُ فيكِ وفي أهلكِ وفي بلاد الشام
ماشاء الله
اسلوب مميز ومعلومات قيمة
الله يحفظك
بارك الله فيكي ونفع بكم
الله يجزيكِ الخير
كثريلنا من هي الشغلات
جزاكم الله خيرا بنتي على هذا المجهود الطيب...قال تعالى..فضرب بينهم بسور له باب....وتقول العرب...مضارب القوم....كلها دلالات كثيرة على إن الضرب ليس هو العنف الشديد ضد المرأة....ويعضده فعل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة والتابعين رضي الله عنهم كما ذكرت جنابكم الكريم
بارك الله فيك
بارك الله فيك و زادك علما ❤
وما حكم الزوج الناشز الذي لا يعطي زوجته حقوقها الزوجية.
الله يكتر من أمثالك
ناس فاهمة للدين ❤
بوركت
ماذا عن الاخ الذي يضرب اخته ؟؟؟؟ كيف اتعامل معهم يالله تعبت 💔
آثم والله
صرف الله عنك الشر
سبحان الله لسا اليون قرأتها و بقول كيف هيك مكتوب بالقرآن!! الله يجزيك كل خير ♥️♥️♥️♥️
ما شاء الله ❤
رزقني الله شيئا من علمك.. امين
مااجمل اللغة العربية انتي رائعه ومثقفه تشبهي كيت وينسلت
قمة ماشاء الله اكثر الله من امثالك
هناك من يحتج بتلك الأية حتى يبرر أي نوع من الإهانة تجاه زوجته من سب و انتقاص و حلف الأيامين و الضرب
استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله استغفر الله العظيم واتوب
ما شاء الله عليكٖ ، مقعنه ومنطقيه جدا🤍
Subtitle pls
من فضلك يا نور اشرحي لنا زيادة ، علي فرض الضرب مثل الوكز هل مؤثر اصلا لواحدة خائنة أصلا أو حتي متكبرة كما ذكرت؟ انا كنت فقدت الامل من متابعة شيوخ كتير لحد ما لقيتك و احببت فكرك المستنير ، ياريت تستفيضي اكتر
ابحثي في تفسير ابن عاشور عن هذي الآية.. واسألي الله متابعة الحق أينما وجد
لا فض فوكي ماشاء الله رائع
تحليل راءع .. الله يبارك فيكِ❤
❤❤❤الله يحفظك اختي الحبيبه
جزاكِ الله خير الجزاء أخت نور..🌹🌹🌹🌹
الله يبعتلنا الزوجة الصالحة
جزاكِ الله كل خير على المحتوى الرائع ❤
ماشاء الله جزاكي الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا ياآنسة نور ..صرلي فترة معجبة بكلامك وفيديوهاتك . بارك الله فيك ِ وبصحتك وبعلمك وبعيلتك
يا حبيبتي رزان 💕 أكرمك الله 🌷
جزاگي الله خير الجزا
جزاك الله خيرا واثباك الله جنة عرضها السموات والأرض ❤
بارك الله بك ولك
جزاكم الله خيراً، لما كان مصطلح (العنف) تنبني تحته أنواع كثيرة (الطعن، الخنق، الضرب، اللكم، الحرق، الرمي...) خصص الله سبحانه و تعالى من بين كل تلك الأنواع نوعاً واحداً و هو الضرب (و قد بينتم معناه) ثم خصص رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المعنى أكثر (بالضرب بالسواك أو غير المبرح) أوبالاستشهادات التي قدمتموها. فوجود هذه اللفظة مهم جداً لأمرين: فإن لم تذكر لفعل من شاء ما شاء (أي مارس العنف) بل و لن يلتزم بالمراحل (الوعظ، الهجر). الأمر الثاني هو التحديد و التخصيص (نوع التوبيخ - هو الضرب- و تحديد آلية الضرب - كالسواك أو الضرب الذي لا يترك علاماً). و نسأل الله العافية و الحلم و الاحتواء و الاحترام بين الزوجين. و الله أعلم.
البرنامج أكثر من رائع
بارگ الله فيگ،،، وحفظگ
جزاكِ الله عنا كل خير❤❤❤سبحان الله قرأتها اليوم
وتوقفت عندها قلت كيف يكون بالقرآن فعل واضربوهن شكراً❤❤
انا فهمت معنى الاية من سلوك الصحابة مع نسائهم لم يصلنا انهم كانو يضربون نسائهم حتى لو كان مسموح به اما نحن مسلمين و غير مسلمين فيضربون و لاحظ
بارك الله فيكم ورفع مكانتكم
ماشاءالله ربنايوفقكم الي كل خير
الله يبارك في علمك وجهدك البرنامج اكتر من رائع ❤
و إياكم يا رب 🙏🏻 أشكر تفاعلكم 🌷
الله يبارك في علمك و جهدك
تعليق على حديث الرسول (ص) في حجة الوداع: لا يمكن أن يكون المقصود ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه هو الزنا (أو مقدماته) كما لمحتي في الدقيقة 4:33، فلو كان كذلك لم قال (ص) أحداً تكرهونه؟ ماذا لو كان شخصا لا نكرهه؟ أينتفي الإشكال؟ المقصد والله العالم هو ماقال به جمع من أهل العلم وهو إدخال بيت الرجل من لا يحبه، أما القول بأنه للزوج أن يوكز زوجته بقطعة ملفوفة بمنديل اذا وجدها مع رجل اجنبي على فراشه فهذا كلام لا يستقم (وهذا أقل ما يقال فيه). أتفق معك في باقي طرحك. موفقة.
بارك الله فيكم ... وأعانكم على نشر العلم ... لكم كل الاحترام والتقدير
رحم الله والديك اختي واثابك على الحق إلى يوم الدين امين . يزاك الله خير
رائع
بارك الله فيك البارح كنت قد قراتها
بوركت جهودك وجزاك الله عنا كل خير ❤❤
أحسنت، وجزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا اختي الفاضله
Habibti Noor♥️ I wish that I found your channel long time ago😍
Subtítulos, plis…
الله يزيدك علما
تمام... جزاك الله الجنة و والديك و بارك لك في علمك و عملك و نفع بك و هدى على يديك ♥️♥️😍
آمين و إياكم يا رب 💕
سلم فوك
جزاك الله خير
يقول بعض الملحدين ..لا الملحدون..
نعم أعلم و يزل لساني أحيانا كما يحدث مع أشهر المذيعين و جل من لا يخطئ
بوركتِ 🌾🌾
جزاك الله خير الجزاء ❤
بارك الله فيك♥
طرح موفق وجهود مباركة ان شاء الله
عموماً لا يستطاع الاستيعاب الكامل للفظ "اضربوهن" إلا باستحضار معنى الإستسلام وبخلفية آية : " والله يعلم وأنتم لا تعلمون" .
لأن وقع الكلمة عاطفي أكثر منه جدل عقلي وشبهه يرفعها الملاحده في وجهنا.
إذ المستشكلون للفظ والتوجيه هم المسلمين أنفسهم قبل غيرهم وبالذات النساء.
أي بدون طاقه وعاطفه دينيه ستبقى "اضربوهن" ثقيله على نفوس البعض.
أحسنتي النشر بارك الله فيك ❤
أحسنتِ بارك الله فيك 👏👏
الله يجزيكي الف خير
نشوز المرأة بشكل حرفي معناه عدم اعطاء الرجل حقوقه و الخروج عن طاعته؟ ولا في تتمة للمعنى انو ممكن توصل لمرحلة الزنا، فمشان هيك قالو التي يخاف نشوزها ؟ يعني شو المعنى الحرفي لنشوز المرأة..... و شكرا كثير لجهدك ووقتك 💙
أقرب معانيه : مباشرة الخيانة.. الخروج عن خط الزوجية الأساسي و ليس الطاعة المطلقة كما وضحت في الفيديو السابق
أكرمك الله و أحسن إليك 🌷
السلام عليكم ، النشوز للرجل و المرأة واحد. و هو تنكّب أحدهما عن أداء حقوق الطرف الثاني. مثلا زوج لا ينفق و لا يحمي و لا يرعى و لا يعفّ زوجته.... زوج ناشز. و زوجة لا تطيع زوجها في ما أوجب الله من طاعته ( الاستئذان عند الخروج،. الإعفاف، إدخال من يكره إلى بيته....) زوجة ناشز. بصراحة حصر النشوز في " مقدمات الزنا" غير مقنع ( و قد كتبت الدكتورة مؤمنة المؤيد العظم مقالا جيدا في الموضوع. و هو منشور على صفحتها). لنتصور الاتي : ماذا يمكن أن تكون مقدمات الزنا ( كل فعل يمهد لفعل الزنا هو من هذه المقدمات. و الزنا هو وصول الفعل الجنسي إلى تمامه كما هو معروف) تصوروا معي : هل من المنطقي مثلا ( و اعتذر مسبقا على بعض الجرأة الضرورية للشرح و التوضيح) أن يجد زوج رجلا آخر يداعب زوجته باللمس ( و هذا من المقدمات) فيكتفي بالوعظ ( هل هذا حل ممكن عقلا) طيب لو ضبطها في مرة ثانية تبادله الأحضان و القبل الساخنة ( و هذا من المقدمات كذلك) فهل يستطيع هنا أن يضبط أعصابه و يكتفي بالهجر. طيب لو تطور الوضع أكثر. و ضبطهما في وضع أكثر احراجا لكن دون أن يبدأ الفعل الجنسي بينهما، هل يعقل أن يكون الحل هو الضرب بالوخز و الوكز و السواك... ( أعتذر على حراتي ثانية، لكن ذلك كان ضروريا حتى اوصل فكرتي). هل تحتمل غيرة الرجل - التي امتدحها النبي - مثل هذه الأمور. طيب لو قلبنا الآية، لو ضبطت المرأة زوجها مع مرأة أجنبية، هل في وسعها َوقتذاك أن تعظ بالحسنى و ان تهجر المضجع.... لا أعتقد صراحة. هذا التفسير المتكلف لا أراه صائبا في تقديري. لكن لو تأملنا بقية اية القوامة سنجد فيها البغية. قال تعالى " و الاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهنّ في المضاجع و اضربوهنّ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا". علامة انتهاء نشوز الزوجة هو عودتها لطاعة زوجها المعروفة بصريح القرآن. ( تصورا معي، كيف سيكون شكل الحياة مع زوجة انغرس سهم الشكّ في خيانتها في قلب زوجها؟) إذن- حسب رأيي - النشوز لا يمكن أن يكون بمعنى مقدمات الزنا. فهذا مما لا ترضيه الفطرة و لا المنطق السليم. ( لمسألة الزنا و مقدماتها أحكام شرعية أخرى أحدها اللعان....) هذا و الله أعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بك أستاذة
الله يجزيكي الخير ياااارب ❤❤❤❤
ماشاء الله ❤
جزاك لله خيرا ✨❤️
وان كان الزوج لا يعرف من الدين الا ما يوافق هواه
محاسب على كل ظلم
يغفر الله كثيرا مما بينه وبين عباده ولا يغفر الظلم أبدا
❤
هل منع الرجل الخروج من البيت الا بموافقته هي من الواجب على المرأة ان تطيعه
إذا كانت ستذهب إلى مكان يضره أو يعطل حقه في العلاقة الزوجية
أما إذا كانت تريد الخروج لترى أختها أو تزور أهلها أو تؤدي امتحانا أو هي بحاجة للترويح عن النفس فأرادت الخروج إلى الحديقة مثلا فلا يجوز له منعها و لا تأثم بمخالفته
جميل جدا كلامك ومقنع ولكن أجد في نفسي سؤال لماذا إذا خاف الرجل نشوذ الزوجه يلجئ الى ضربها أما إذا الزوجه خافت من نشوذ ذوجها فالأمر مختلف. بالنسبة لي ومع إيماني وتسليمي بالله ولله ولكن حتى الوكز بالمسواك يمكن أن تشعر المرأه بالإهانه. شكرا جزيلا على هذا الطرح الجميل والسهل لمواضيع مهمة وصعبه. بارك الله بك ❤
و إياكم يا رنا
المرأة أكثر رقة و أقل قوة.. تخيلي لو قلب الأمر.. ماذا سيؤثر السواك في الرجل؟
و مع هذا تستطيع أن تفعل ذلك
و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف
عموما في المسألة كلام كثير لا أستطيع اختصاره بدقائق
الأمر هنا ليس للوجوب
هو انا بس ممكن اقول يمكن المرأة اللي توصل الموضوع مع زوجها لدرجه الضرب أو اللي تقبل تتزوج شخص هذه سلوكياته يمكن الكرامة تكون مش من أولوياتها
ليس الشر محصور في الرجل
في نساء مجرمات و خائنات و فاجرات
و مع هذا يحرم إيذاؤهن
المظلوم في هذه الآية هو الرجل و ليس المرأة
@@kalima.nour.ashqar ❤
سؤالك في محله 👌
سبحان الله..بعد استماعي لتفسير الآية وتعليقك الجميل زاد يقيني بأن لذكر هذه الكلمة التي لا يختلف في تأويلها حكمة، وهي أن الضرب ليس الأصل في التعامل مع النساء ولا ينبغي أصلا أن يضرب الرجل زوجته..لنفترض ان آية الضرب لم توجد في أي موضع وبهذه الدقة في الوصف والتدرج حتى جعلت آخر الخيارات الممكنة، فما الدليل على عدم جواز الضرب أصلا لمن لا دين له ولا خلق؟؟ فهذه الآية لصالح النساء المؤمنات لا ضدهن..
نور
طيب حاليا كملخص
الضرب يلي حكيتي عنو يكون بعد نشوز المرأة و طبعا يكون بعد الوعظ و الهجر
و الثاني يلي بحديث رسول الله لما قال ضرب غير مبرح، هذا يكون بحالة زنا المرأة ؟
لا هو النشوز نفسه بداية علاقة مع رجل غريب
النشوز يشمل : الخروج من البيت إلى هذا الغريب
إدخاله إلى البيت.. السماح له بالقرب منها
كانت الخيانة شائعة جدا في ذلك العهد
أو لو تأخر حملها كانت تجلب إلى البيت من تحمل منه 💔
و ليس النشوز كما يفهمه بعض الجهلة اليوم بأنها طبخت خضار بدل الملوخية
المقصود أن تدخل الزوجة بيته أحد يكرهه أو لايرضى بدخوله وليس المقصود أن تكون المرأة خائنة.
النشوز في اللغة يعني الارتفاع أو القيام أو النهوض و لا يعني مصطلح الخيانة ففي سورة المجادلة قال الله تعالي:(و اذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات) فالنشوز هو القيام أو النهوض أو ارتفاع المقام و
و النشز هو المتن المرتفع عن الأرض
فالمراد هنا هو استعلاء أو ترفع المرأة علي زوجها و عصيانه
يقول الامام الطبري رحمه الله في نقله لتفسير العلماء لهذه الآية الكريمة حيث قال محمد بن كعب القرظي أنّ معنى نشوزهن أي: استعلاء المرأة على زوجها وترفعها عن فراشه معصية له وترك طاعته فيما يجب عليها له وأصل النشوز الارتفاع فالمكان المرتفع من الأرض يقال له نشز ونشاز كما ذكرت سابقا
وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما أنّ المرأة الناشز هي التي تستخف بحق زوجها ولا تطيعه
فالاية هنا تحدثت عنا سلوك المرأة الذي قد يترتب عنه شك و ريبة في أمور أخري منها الخيانة
هل كل الرجال ماهلون للوعظ هل الزني والسكير والمجرم والسارق والذي لا يصلي ولا يصوم ولا يعترف بالدين مثل هولاء اذا أرادت زوجاتهم الاعتراض على سلوكهم بأن تمنع نفسها عنه فقط لتشعره بأن سلوكه حرام او عيب فيقول لها اتقي الله وهل هو يعرف الله حتي يخوفها به جل وعلى
اذا باخير فسرتيها ضرب يعني يضربها اذا هيا معناه ضرب غير مبرح أو بسواك ليه رسول (ص) قال لأحد زوجاته لو اني أخاف قصاص لضربتكي بهذا سواك هنا حديث رسول (ص) يكذب معنى ضرب اذا رسول خاف من قصاص لمجرد ضرب زوجاته بسواك لما يخاف من قصاص اذا ضرب مباح ان ارى معنى ضرب هوا بفعل مثلا يشتري لها هدية على سبيل مثال يعني يحدث لها شي على حسب مشكلة موجودة يكون ضرب حتى يحدث تغيير بنفسيتها بشي مادي ملموس فاول كان توجيه بكلام طيب وثاني هجران مضاجع وهيا مواطن سكينة واستقرار يعني يتركها حتى تهدأ وتستعيد نفسيتها يعني مثل احنا بشر لما نكون مضايقين اوقات اذا جاء احد يكلمنا نقول له تركني بيني وبين نفسي واذا استمر هذا بأخير ضرب باحداث لها فعل مادي يغير من نفسيتها
سؤال لماذا لا يوجد في القرآن طريقة كيف تتعامل المرأة مع الزوج الذي لا يعطيها حقوقها؟! هذه الآية في الاخير تخص طريقة تعامل الرجل مع الزوجة...لماذا لا يوجد اية كيف تتعامل الزوجة مع الزوج؟؟
بلى يوجد
فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها
و عسى أن تكرهوا شيئا..
و إن امرأة خافت من بعلها نشوزا. ...
شذى الريحان لماذا جعلت هواك حجة على الاية. لماذا لا يكون هواك هو الخاطئ. لماذا لا تطرحوا احتمالية أن تكون مفاهيمكم بحاجة لإعادة نظر عوض تقليل الادب على ايات الله بهذا الشكل. أنا لا أجزم أن معنى الاية كما قالت الاخت في الفيديو ولا ما قاله الفقهاء.لا يمكن الجزم لأنه لا توجد ايات أخرى تشير لنفس المعنى حتى نتأكد من تفسيرها. لكن في نفس الوقت لا يوجد ما يمنع أن يكون ذلك هو المعنى. فالاصح بالنسبة لشخص يقول عن نفسه مسلم أن يسلم لله ويقول سمعنا وأطعنا وما حكم به ربنا هو العدل. وليس يقدم هواه لأن هذا ليس من فعل المسلمين الحقيقيين
أشم في رائحة تعليقاتكن الاعتراض على ايات الله.وهذا أمر محزن ومؤسف جدا. أن تصرن عونا للملاحدة دون أن تشعرن. لذلك يجب إيلاء نسف هذا الأنا المتضخم الذي صار عند كثير من النساء. لأنهن صرن معينا للشيطان على ايات الله فيقدمن هواهن وغرورهن على ايات الله
ما شالله عنك أستاذة نور ربي يزيدك من فضله.. لكن اسمحيلي فقط عند فكرة ان الضرب يكون بالسواك او ضربأ خفيفا .. هذا المعنى غير مقنع لأن الواضح من الآية أنه إجراء تصاعدي .. أولا الموعظة ثانيا الهجر في الفراش وهو اشد من الموعظة ثالثأ الضرب .. فالمفروض أن يكون إجراء الضرب أشد من الهجر بالفراش اليس كذلك؟ لذلك ارى ان التفسير بالضرب الخفيف غير مقنع.. بالنسبة لي عندي جوابين على تفسير الضرب هذا أولا أنه إجراء مؤقت سمح به رسول الله لاعتياد المجتمع على ذلك كما قلت ولأن النساء زئرن على أزواجهن.. ثم بعد كم يوم ربما لا أكثر صعد النبي على المنبر ونهى عن ضرب النساء عندما قال لا يضربهن إلا لئيم الحديث.. فكان هذا كلامه نسخا لسماح الضرب.. اما لماذا لم يذكره الفقهاء في النسخ فلا جواب عندي ..
الثاني أن النبي كيف فسر هذا الضرب؟ هو لم يفسر الكلمة ولم يخرجها عن معناها بل فسر الآية عمليا بأن هجر نسائه خارج البيت شهرا عندما نشزن عليه..
أما فكرة الضرب الذي جاء في خطبة حجة الوداع فلا يمكن أن يكون خفيفا ولا يعقل لأن الموقف هنا ليس نشوذا بل موقف الشروع بالفاحشة فهل يعقل أن يكون عقابها ضربا خفيفأ؟ ليكن ضربا كما هو الضرب المعروف
ما أسعدني بوجودك دكتورة 😍
أهلا وسهلا و مرحبا 🥰
نعم سمعت بفكرة النسخ و ربما هي صحيحة.. لكن هناك إشكال بحديث النبي في خطبة الوداع و التي تأتي بعد وقت طويل من الحديث عن النهي
عندما قال بالحرف " و لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح " فكان هذا آخر كلامه في الأمر و عليه تفسير ابن عباس الذي ذكر السواك
و هذا كان له معنى و وجود لكن ليس من الهين علينا فهم اختلاف الأعراف بعد طول الزمن بيننا وبينهم والله أعلم 🌷