51:00 (فائدة) وأما أكثر العلماء فقد ذهبوا إلى أن التمذهب بهذا المعنى جائز وليس بواجب وليس بمحرم. ومن العبارت التي نقلت في ذلك أن *القاضي عياضاً رحمه الله تعالى قال :* وقع إجماع المسلمين على إتباعهم ودرس مذاهبهم. *وقال أبن هبيرة الوزير الحنبلي واصفاً المذاهب الأربعة قال:* التي إجتمعت الأمة على أن كلا منها يجوز العمل به. *ابن فرحون رحمه الله تعالى ويقول :* وقع الإجماع الناس على تقليدهم و اتفاق العلماء على اتباعهم والإقتداء بمذاهبهم ودرس كتبهم و التفقه على مآخذهم.
فائدة : لا يستطيع الشخص أن يتعلم القراءات السبعة في البداية . بل عليه ان يبدأ بقراءة واحدة ويتقنها ثم ينتقل للقراءات . وكذلك تعلم الفقه يبدأ بمذهب واحد و يتقنه ثم يتوسع .
وكم تجد في القرن الواحد مثل الالباني ادرس الفقه على مذهب أهل بلدك لكن ان اردت ان تكون فقيها حقا وصدقا فتعرف على اهم ادلة المذهب في كل مسألة واحفظها وافهمها كما تحفظ وتفهم متن المسالة وكل مسألة تجد نفسك غير مقتنع بدليلها راجع فيها شيوخ المذهب فإن لم تقتنع فانظر اقوال المذاهب الاخرى ولاااااااااااااااااا تستعجل التصدر حتى يأذن لك شيوخك في المذهب
@@غوينيأيمنعادل نعم ولكن ضع من فضلك روابط المقاطع الأصلية من قناة الشيخ عامر بهجت. يعني كمصدر أو: المحاضرة الأصلية، ولو أكثر من مقطع تذكرهم، دون وضع قائمة تشغيل كبيرة مثل قائمة "التأهيل الفقهي 299 مقطع" أو "مدخل الفقه 40 مقطع" لا بل ضع فقط المقاطع التي تكلم فيها عن هذا الموضوع.
51:00
(فائدة)
وأما أكثر العلماء فقد ذهبوا إلى أن التمذهب بهذا المعنى جائز وليس بواجب وليس بمحرم.
ومن العبارت التي نقلت في ذلك أن
*القاضي عياضاً رحمه الله تعالى قال :*
وقع إجماع المسلمين على إتباعهم ودرس مذاهبهم.
*وقال أبن هبيرة الوزير الحنبلي واصفاً المذاهب الأربعة قال:*
التي إجتمعت الأمة على أن كلا منها يجوز العمل به.
*ابن فرحون رحمه الله تعالى ويقول :*
وقع الإجماع الناس على تقليدهم و اتفاق العلماء على اتباعهم والإقتداء بمذاهبهم ودرس كتبهم و التفقه على مآخذهم.
ماشاءالله عليك!💗
كم هو جميل وعادل تكلم، حفظه الله تعالى!✅
فائدة : لا يستطيع الشخص أن يتعلم القراءات السبعة في البداية . بل عليه ان يبدأ بقراءة واحدة ويتقنها ثم ينتقل للقراءات . وكذلك تعلم
الفقه يبدأ بمذهب واحد و يتقنه ثم يتوسع .
بارك الله فيكم
تقبل الله جهودكم الخالصة و يرزق لكم الإخلاص و العافية و القبول العام و يرفع درجاتكم و شرفكم
مقصدكم مقبول وسعيكم مشكور أطال الله عمركم وجددبكم وبغيركم من علماء الأمة هذا الدين
هذا كلام ممتاز ومحاضرة جميلة. بارك الله فيكم أيها الشيخ. أحببتك في الله.
بهذا الفهم النير تجتمع الأمة ويلغى الغلو:وكذلك جعلناكم أمة وسطا.سبحان من من عليك بهذا الفهم.نحبكم في الله.😘😘
بارك الله فيكم يا أستاذي
أحبك في الله
أسأل الله تعالى أن يحفظك ويسعدك في الدنيا والآخرة سيدي
جزاك.الله عنا كل خير
لماذا لا يوجد خطبات الشيخ حالياً
لله در شيخنا
ماشاء الله
في عدم التعصب هناك اختلاف في بعض الامور هل يأخذ المرء بايسرها وليس هناك حرج في ذلك وليس عليه شيء
ما هو الدرس الأصل لهذه المادة؟
بارك الله فيكم
لو كنت على صواب في ظني: انظر قائمة تشغيل اسمها (مدخل الفقه الإسلامي) 14 فيديو، غالبا ستجد هذا الكلام في المقاطع 8 و 9 و 10.
25:00
44:10
6:00
ممكن المقطع الأصلي ؟
انظر سلسلة (مدخل الفقه الإسلامي) قائمة تشغيل من 14 مقطع ، وهذه التي تسمع الآن من 8 و 9 و 10 غالباً.
هل هناك تفريغ لهذه المحاضرة
30:00
المذاهب الأربعة كلها مذاهب سنية ولا تعارضها إلا أصحاب اللامذهبية من الوهابية والإخوان
الدعوة الوهابية لم تعارض المذهبية بل كانوا حنابلة هم عارضوا الجمود والتعصب حتى صار صلوات الحرم ٤ صلوات مع اربع أئمة للصلاة وغير ذلك من البدع.
من تقصد بالوهابية؟ فالشيخ الدكتور عامر بهجت الحنبلي على عقيدة السلف ومن علماء المدينة المنورة يُدَّرس في المسجد النبوي
طيب شرايك بالالباني
لم يتمذهب
وسلك طريقة اهل الحديث وبرع في الحديث والفقه
ووصفه ابن باز بالمجدد
وكم تجد في القرن الواحد مثل الالباني
ادرس الفقه على مذهب أهل بلدك لكن ان اردت ان تكون فقيها حقا وصدقا فتعرف على اهم ادلة المذهب في كل مسألة واحفظها وافهمها كما تحفظ وتفهم متن المسالة
وكل مسألة تجد نفسك غير مقتنع بدليلها راجع فيها شيوخ المذهب فإن لم تقتنع فانظر اقوال المذاهب الاخرى ولاااااااااااااااااا تستعجل التصدر حتى يأذن لك شيوخك في المذهب
واين الباقي ؟ انقطع التسجيل الله يحفظكم
كيف انقطع لم أفهم؟
@@غوينيأيمنعادل كان التسجيل لم يتم، شف آخر المحاضرة، اليس كذلك ؟
@@AbuHanifah96 قطعت المقطع عند انتهاء الشيخ من موضوع "التمذهب".
@@غوينيأيمنعادل نعم ولكن ضع من فضلك روابط المقاطع الأصلية من قناة الشيخ عامر بهجت. يعني كمصدر أو: المحاضرة الأصلية، ولو أكثر من مقطع تذكرهم، دون وضع قائمة تشغيل كبيرة مثل قائمة "التأهيل الفقهي 299 مقطع" أو "مدخل الفقه 40 مقطع" لا بل ضع فقط المقاطع التي تكلم فيها عن هذا الموضوع.