إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم. فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول. الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.
إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم. فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول. الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.
رحمه الله رحمة واسعه
رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲
اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء يا ارحم الراحمين
اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها
رحم الله أسد السنة
رحمة الله تعالى عليك
رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل
رحمة الله عليك
إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم.
فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول.
الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.
إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم.
فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول.
الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.