فتح الله عليك أيها الشيخ المبارك ، وسدّد قلبك وبيانك ، و ألزم الحق جنانك ، وكثّر على الخير أعوانك .. العلامة الددو حفظه الله له سمتّ وفهم عميق يذكرني بشيخنا وأستاذنا الإمام العلامة المفسِّر الفقيه الأصولي المتكلم الأديب العابد الزاهد الشيخ عبد الكريم الدبان رحمه الله تعالى علامة العراق الذي ترك سبعة عشر مؤلفاً في التفسير ، والحديث ، والفقه وأصوله ، والنحو وعلوم الآلة والعروض ، وكان رحمه الله يتقن ست لغات ..
عندما استمع لهذا الرجل.احس اني استمع الى الامام احمد والشافعي واحبار الامه .ذكاء وورع وحكمه وحفظ متقن وبديهة سريعه واسترجاع واستجلاب للمعلومة بسرعه .تبارك الله ونفع بك.
علم من اعلام هدا الزمان انه العلامة الحافظ المحدث محمد الددوا الشنقيطي اشهد الله اني احبه في الله ...... اللهم احفظ الشيخ واطل عمره في طاعتك وفي خدمتك دينك
سبحان الله هذا الرجل مع كل هذا العلم وجد من تطاول عليه ببذيئ الكلام وإنتقص منه. وصدق القائل :وهل يضر السحاب نباح الكلاب!؟بارك الله في علم الشيخ وفتح عليه فتوح العارفين،سمعت احد الصالحين من علماء المغاربة-نحسبه كذلك والله حسيبه -يقول :مارأيت احدا من المعاصرين أشبه الناس بالسلف الصالح من الشيخ الددو سعة علم وأدب وورع ،فما كان من الشيخ إلا أن إعترض على الوصف. بارك الله في علمه أشهد الله أني أحبه حسبة لله.
بسم الله الرحمن الرحيم ( كنوز ثمينة ) الكنز الأول عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة " الكنز الثاني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشرأمثالها ، لا أقول : ( آلم ) حرف ، ولكن : ألف حرف ولام حرف وميم حرف " الكنز الثالث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " الكنز الرابع عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله اصطفى من الكلام أربعاَ : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ، ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ، ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة " رواه أحمد الكنز الخامس عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن ، أن تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها " الكنز السادس عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أخرّك شفتي . فقال لي:" بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟" فقلت: أذكر الله يا رسول الله . فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ قلت: بلى يا رسول الله . قال :" سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصىكتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء " رواه أحمد في مسنده الكنز السابع عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :" قل لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة " الكنز الثامن عن جويرية رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة فقال : ما زلت على الحال التي فارقتك عليه ؟ قالت : نعم . قال : صلى الله عليه وسلم : " لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتِ هذا اليوم لوزنتهن :" سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته " رواه مسلم الكنز التاسع عن أم هاني رضي الله عنها قالت : مّر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كبرت وضعفت أو كما قالت. فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال :" سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبرى الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلّدة متقبلة ، وهللي الله مائة تهليلة . قال أبو خلف : أحسبه قال : تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت . رواه أحمد و ابن ماجه الكنز العاشر عن أبي هريرة ر ضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال :" سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر " الكنز الحادي عشر عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كان كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل " رواه مسلم الكنز الثاني عشر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال :" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاَ من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك " رواه البخاري الكنز الثالث عشر عن مصعب بن سعد ، قال : حدثني أبي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال :" يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة ، أو تحط عنه ألف خطيئة " رواه مسلم الكنز الرابع عشر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال :" سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة "
اختلف الصحابة حول الخلافة وليس حول تغسيل النبي لانهم تركوا ذلك لعلي وذهبوا ٱلى السقيفة وابرموا البيعة لابو بكر بعد خصام مع الانصار اما عمر فحبس الحديث حتى يغطي على فعلته مع النبي حين حرمه من كتابة الوصية وقت الوفاة يوم الرزية
كيف يأمر عمر الفاروق بأن يقلوا في الروايات عن رسول الله !؟ هذا مصدر تشريعي لايجوز الإقلال فيه أو الإكثار إعتباطاً إلا إذا كانت الأحاديث القولية ليست مصدراً للتشريع وهذا الأقرب للحقيقة .
الاحاديث مصدرا للتشريع وعمر رائ ذالك في تلك الفتره لحكمه لكنه لم ينهى بالمطلق وهذا يحدث فهو قد عطل حد السرقه لوجود وهو ممن امرنا النبي باتباع سنته فلكل مقام مقال فعمر نفسه جمع الناس على التروايح وهو مالم يفعله ابوبكر قبله وهونفسه لم ياذن لمعاويه والي الشام بركوب البحر ومتابعة الغزو ثم اتى عثمان وامر بركوب البحر فهل جمع عمر الناس للتراويح كان خطا طبعا لا ولم يخطا ابوبكر عندما ترك الامر من قبل كذالك عثمان اصاب في ركوب البحر هم ائمة يجتهدون في مايرونه الاصلح .
بعمر رضي الله عنه هو الفاروق وهو الذي نزل الوحي مأيد له في مسألة أسري بدر والخمر وهو من اكبر الصحابة ولايجوز التطاول عليه بمثل هاذ الكلام فتب إل الله ياأخي
كم هائل من التناقض في طرحك للامور...المقصود هنا كل الاحاديث و ليس فقط حديث حول دفن الرسول صلى الله عليه وسلم... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكتبوا عني حديث ... و قال ايضا بلغوا عني و لو آية... يعني القرآن و فقط ... لقد قلت ان ابي هريرة عندما يخطأ في قول حديث يغمى عليه من شدة خوفه من ان يتبوء مقعده من النار !!!!! من أين جئت بهذا الكلام يا سيدي!!!!!!!!
العلم شيء والأدب شيء آخر فكم من عالم لا أدب له والمذيع مؤدب مع الشيخ ولكنه يقاطعه كثيرا ولا يدعه يكمل كلامه . حتى وإن كان من العلماء انظر كيف يحاور العلماء بعضهم .
@@أبومحمدالحموي-و1ف2س البرنامج فضائي وهو أخد وعطاء وهكذا حوار يفيد السامع فأنا عن نفسي أستمتع بحوار هذا المذيع لشيخ ددو والشيخ ددو أعلم الناس بسوء الأدب وأهله لو علم أن هذا المذيع غير مؤدب لما حضر في البرنامج أصلا
عدي بن حجر الكندي رضي الله عنه قتله سيدنا معاويه رضي الله عنه لان سيدنا عدي رضي الله عنه يحب سيدنا علي رضي الله عنه هذا مو اسلام منه على الحق ومنه على الباطل
لو كنتم في شدة وعي وذكاء لقلتم أن وراء كلام أبي بكر وعمر.. مؤامرة كبيرة جدا.. ابحثوا عن ما خلف الكواليس فهذا الدفاع الذي يقوله هذا الرجل عنهما واضح الإضراب.. فتفطنوا.. إنها خلافة أهل البيت عليهم السلام الحقة التي أرادوا أن يطمسوها ولكن الله متم نوره ولو كرهوا.. فابحثوا عن الحق..
النبوة ليس ملك حتي يتوارثه الناس وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام أشار لعلي بتولي الخلافه فلما سكت علي وهل خاف أن يقول ذلك لا أظن هذا صحيح لأنكم ترمون سيدنا علي بالجبن والخوف في ولاية ابو بكر وعمر وعثمان
الدفاع عن ابو هريرة رضي الله عنه ورد عند الرافضة مايلي قال جعفر الصادق رحمه الله وهويصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) (الكافي 8/ 212)!! وقال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم، أما والله لويروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) (الكافي 8/ 192). وقال: (لوقام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) (رجال الكشي 4/ 366). وقال: (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هوشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) (رجال الكشي 4/ 365). روى الكشي: (عن يونس قال: وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر ووجدت أصحاب أبي عبد الله متوافرين فسمعت منهم وأخذت كتبهم فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله وقال لي: أن أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله لعن الله أبا الخطاب وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أصحاب أبي عبد الله فلا تقبلوا علينا خلاف القراّن) (رجال الكشي 3/ 298). وروى أن أبا الحسن الرضا (ع) قال: (كان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر (ع) فأذاقه الله حر الحديد) (رجال الكشي 3/ 297) وروى عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: (لعن الله المغيرة بن سعيد إنه كان يكذب على أبي فأذاقه الله حر الحديد، لعن الله من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا، ولعن الله من أزالنا عن العبودية لله الذي خلقنا وإليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا) (رجال الكشي 3/ 297). @@@ والان المصيبة الكبرى والطامة العظمى 100 الف حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــديث عند الشيعة مدسوس في كتبهم هههه وقد اعترف المغيرة بن سعيد كما تروي كتب الشيعة بذلك حيث قال: (دسست في أخباركم أخباراً كثيرة تقرب من مئة ألف حديث!) (تنقيح المقال في علم الرجال للمامقاني 1/ 174 - 175).
فتح الله عليك أيها الشيخ المبارك ، وسدّد قلبك وبيانك ، و ألزم الحق جنانك ، وكثّر على الخير أعوانك .. العلامة الددو حفظه الله له سمتّ وفهم عميق يذكرني بشيخنا وأستاذنا الإمام العلامة المفسِّر الفقيه الأصولي المتكلم الأديب العابد الزاهد الشيخ عبد الكريم الدبان رحمه الله تعالى علامة العراق الذي ترك سبعة عشر مؤلفاً في التفسير ، والحديث ، والفقه وأصوله ، والنحو وعلوم الآلة والعروض ، وكان رحمه الله يتقن ست لغات ..
الددو حبر الامة الجديد....وجب الاستماع اليه...وانا اعي ما اقول .....جزائري من ولاية المدية....
صدقت و أنا موريتاني وعرفت الشيخ من قريب أية من أيات الله في العلم والورع
صدقت
صدقت
نحسبه كذلك إن شاء الله ولا نزكي على الله أحدا. بارك الله فيك
عندما استمع لهذا الرجل.احس اني استمع الى الامام احمد والشافعي واحبار الامه .ذكاء وورع وحكمه وحفظ متقن وبديهة سريعه واسترجاع واستجلاب للمعلومة بسرعه .تبارك الله ونفع بك.
شكراً لكم وبارك الله في جهودكم، مقاطع قصيرة نافعة للشيخ الددو ومحاوره المتميز.
أحبك في الله يا شيخ . تحية المغرب لاهل شنقيط الحبيبة
علم من اعلام هدا الزمان انه العلامة الحافظ المحدث محمد الددوا الشنقيطي اشهد الله اني احبه في الله ...... اللهم احفظ الشيخ واطل عمره في طاعتك وفي خدمتك دينك
الله يقول الحق المذيع قمة في قمة الأدب والاحترام مع الشيخ كثر الله من أمثال هذا المذيع
بارك الله في علمك ياشيخ وحفظك وأكثر من أمثالك .... شكرًا لقناة فور شباب المتميزة
+Rashid ali العفوووووووو منكم
جازاكم الله خيرا
حفظ الله الشيخ ووفقه واطال في عمره عالم جليل حافظ ونحن في الجزائر نحبه
كم نحن بحاجة لهذا الفقه العمري ....ليس كل شيء يحدث للعامة حتى لا يساء فهمه ...كحديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زنى وإن سرق
سبحان الله😳
نسأ ل الله العلم النافع والعمل الصالح...
صدق الله العظيم 👈🍃وفوق كل ذي علمٍ عليم 🍃
هؤلا العلماء يصيبون الحق من حيث لايدرون بقلة ذنوبهم وصدق اجتهادهم
يا رجل هذا الددو موالي للظالمين وتقول لي من قلة الذنوب!
KrimO كذبت ددو علامة عصره
@@abdoumhd4590
أنا لم أنكر أنه عالم أصلًا
بل هو أعلم مني ومن أهلي جميعًا
ولكنه رغم ذلك مناصر ومعاون للطواغيت
@@krimo5700 أي طواغيت يا هذا؟
كلامك إما كلام جاهل أو كلام خارجي عفن.
@@anonanon4686
ما دمت قد حكمت مسبقًا وبدأت بالسب فلا حاجة لتضييع وقتي بإجابتك.
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
شيخ في قمةالتفتح والفهم.
عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم ورفع قدركم وحفظكم وكذلك للمسلمين
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
حفظك الله يا شيخ
حفظك الله وثبتك الله على الحق شيخ محمد الددو وفك الله بالعز اسرك شيخ بناعمة
ما شاء الله و الحمد لله
🌺"رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"🌺
جزاك الله عنا و عن الاسلام كل خير
سبحان الله ما احلم الشيخ
🌸🌸
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل وحفظك الله
بارك الله فيه
عجيب والله قلة المشاهدة برغم هذا العلم الفائق
شاكرين تواجدكم
ابو حازم : بل منطقى. كما هو حال الناس
جزاكم الله الخير
سبحان الله هذا الرجل مع كل هذا العلم وجد من تطاول عليه ببذيئ الكلام وإنتقص منه.
وصدق القائل :وهل يضر السحاب نباح الكلاب!؟بارك الله في علم الشيخ وفتح عليه فتوح العارفين،سمعت احد الصالحين من علماء المغاربة-نحسبه كذلك والله حسيبه -يقول :مارأيت احدا من المعاصرين أشبه الناس بالسلف الصالح من الشيخ الددو سعة علم وأدب وورع ،فما كان من الشيخ إلا أن إعترض على الوصف.
بارك الله في علمه أشهد الله أني أحبه حسبة لله.
لعنة الله من منع حديث رسول الله ون حبس الصحابة رضي الله عنهم ...
ماشاء الله ...علامة من الطراز الرفيع
ولماذا يحبسهم رضي الله عنه وقدرضي الله عنهم.
اللهم أحفظه
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
علم الحديث صعب جدا
تمنيت أن أكون احد طلاب العلم الشرعي فقط لنصرة الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
( كنوز ثمينة )
الكنز الأول
عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة "
الكنز الثاني
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشرأمثالها ، لا أقول : ( آلم ) حرف ، ولكن : ألف حرف ولام حرف وميم حرف "
الكنز الثالث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
الكنز الرابع
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله اصطفى من الكلام أربعاَ : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ، ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ، ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة " رواه أحمد
الكنز الخامس
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن ، أن تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "
الكنز السادس
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أخرّك شفتي . فقال لي:" بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟" فقلت: أذكر الله يا رسول الله . فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ قلت: بلى يا رسول الله . قال :" سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصىكتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء " رواه أحمد في مسنده
الكنز السابع
عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :" قل لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة "
الكنز الثامن
عن جويرية رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة فقال : ما زلت على الحال التي فارقتك عليه ؟ قالت : نعم . قال : صلى الله عليه وسلم : " لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتِ هذا اليوم لوزنتهن :" سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته " رواه مسلم
الكنز التاسع
عن أم هاني رضي الله عنها قالت : مّر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كبرت وضعفت أو كما قالت. فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال :" سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبرى الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلّدة متقبلة ، وهللي الله مائة تهليلة .
قال أبو خلف : أحسبه قال : تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت . رواه أحمد و ابن ماجه
الكنز العاشر
عن أبي هريرة ر ضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال :" سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر "
الكنز الحادي عشر
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كان كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل " رواه مسلم
الكنز الثاني عشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال :" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاَ من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك " رواه البخاري
الكنز الثالث عشر
عن مصعب بن سعد ، قال : حدثني أبي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟
قال :" يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة ، أو تحط عنه ألف خطيئة " رواه مسلم
الكنز الرابع عشر
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال :" سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة "
jazaka Alah kayer ya chik dado abdo italia
عالم جليل اللهم ما نفعنا با علمه
نأدبوا في وضع العناوين!
خاصة عند التحدث عن من وجب التأدب عند ذكرهم
خوفا من الأحاديث التي تذم بني أمية سادات قريش
ماشاء الله نبارك الرحمن
الله يبارك فيكم
أعوذ بالله مالكم كيف تحكمون الرجل يقول حديث الرسول يثير الفتنة والله كلامك هوه الفتنه
انها السياسة
ما هو السياق الذي نهى فيه أبو بكر رضي الله عنه ؟
السياق محدد من محددات الفهم
اختلف الصحابة حول الخلافة وليس حول تغسيل النبي لانهم تركوا ذلك لعلي وذهبوا ٱلى السقيفة وابرموا البيعة لابو بكر بعد خصام مع الانصار
اما عمر فحبس الحديث حتى يغطي على فعلته مع النبي حين حرمه من كتابة الوصية وقت الوفاة يوم الرزية
كيف يأمر عمر الفاروق بأن يقلوا في الروايات عن رسول الله !؟
هذا مصدر تشريعي لايجوز الإقلال فيه أو الإكثار إعتباطاً إلا إذا كانت الأحاديث القولية ليست مصدراً للتشريع وهذا الأقرب للحقيقة .
هذا عمر
الاحاديث مصدرا للتشريع وعمر رائ ذالك في تلك الفتره لحكمه لكنه لم ينهى بالمطلق وهذا يحدث فهو قد عطل حد السرقه لوجود وهو ممن امرنا النبي باتباع سنته فلكل مقام مقال فعمر نفسه جمع الناس على التروايح وهو مالم يفعله ابوبكر قبله وهونفسه لم ياذن لمعاويه والي الشام بركوب البحر ومتابعة الغزو ثم اتى عثمان وامر بركوب البحر فهل جمع عمر الناس للتراويح كان خطا طبعا لا ولم يخطا ابوبكر عندما ترك الامر من قبل كذالك عثمان اصاب في ركوب البحر هم ائمة يجتهدون في مايرونه الاصلح
.
هدا واحد منهم قد ضهر
هل يجوز لعمل حبس مسلمين من الصحابه لانه خاف ممم؟
والله كل مصائب وبلاء المسلمين من عمر بن الخطاب
بعمر رضي الله عنه هو الفاروق وهو الذي نزل الوحي مأيد له في مسألة أسري بدر والخمر
وهو من اكبر الصحابة ولايجوز التطاول عليه بمثل هاذ الكلام فتب إل الله ياأخي
@@ichemkhouahmedali8035 يا اخي انا لا اتطاول على عمر بن الخطاب
لكن هو غير معصوم وله اخطاء كثيره يخالف القرأن والسنه
@@مهندعليالعراقي-ف6ذ اذا عمر غير معصوم وهو ملازم للرسول وهو فعلا غير معصوم ومحد قال بعصمته ف انته كيف تقوم دينك بعصمة ناس لا شافو الرسول ولا سمعو منه
كم هائل من التناقض في طرحك للامور...المقصود هنا كل الاحاديث و ليس فقط حديث حول دفن الرسول صلى الله عليه وسلم... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكتبوا عني حديث ... و قال ايضا بلغوا عني و لو آية... يعني القرآن و فقط ... لقد قلت ان ابي هريرة عندما يخطأ في قول حديث يغمى عليه من شدة خوفه من ان يتبوء مقعده من النار !!!!! من أين جئت بهذا الكلام يا سيدي!!!!!!!!
الله يستر الضان بإذنابه
يارويبضه ليس عندك من علمه ولا قدر انمله حتى تنتقده
شيخ فقية .... ومقدم البرنامج راجل مهزب ومثقف
الشيخ يراوغ
عمر حبسهم ويقول حتى لايقال للعامة هههه يهذي
حبسهم لمنعهم من كتابه الحديث حتى لايختلط بالقران
المذيع يقاطع الشيخ بشكل فظ
بل من افضل المذيعين
المذيع من العلماء يخاطبه بعلم ويناقش بكلام يفيد السامع
فكيف تنكر عليه
العلم شيء والأدب شيء آخر
فكم من عالم لا أدب له
والمذيع مؤدب مع الشيخ ولكنه يقاطعه كثيرا ولا يدعه يكمل كلامه .
حتى وإن كان من العلماء انظر كيف يحاور العلماء بعضهم .
@@أبومحمدالحموي-و1ف2س البرنامج فضائي وهو أخد وعطاء وهكذا حوار يفيد السامع فأنا عن نفسي أستمتع بحوار هذا المذيع لشيخ ددو
والشيخ ددو أعلم الناس بسوء الأدب وأهله لو علم أن هذا المذيع غير مؤدب لما حضر في البرنامج أصلا
@@hichamtaloutilive8448
أحسنت
هذا عن نفسك
ولكن عن نفسي غير ذلك
المحاور مؤدب ولكني أنتقده بذلك فقط
عدي بن حجر الكندي رضي الله عنه قتله سيدنا معاويه رضي الله عنه لان سيدنا عدي رضي الله عنه يحب سيدنا علي رضي الله عنه هذا مو اسلام منه على الحق ومنه على الباطل
الصحابة عدول وهم يكذبون على رسول الله ههههههههه ههههههههه
لو كنتم في شدة وعي وذكاء لقلتم أن وراء كلام أبي بكر وعمر.. مؤامرة كبيرة جدا.. ابحثوا عن ما خلف الكواليس فهذا الدفاع الذي يقوله هذا الرجل عنهما واضح الإضراب.. فتفطنوا.. إنها خلافة أهل البيت عليهم السلام الحقة التي أرادوا أن يطمسوها ولكن الله متم نوره ولو كرهوا.. فابحثوا عن الحق..
النبوة ليس ملك حتي يتوارثه الناس وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام أشار لعلي بتولي الخلافه فلما سكت علي وهل خاف أن يقول ذلك لا أظن هذا صحيح لأنكم ترمون سيدنا علي بالجبن والخوف في ولاية ابو بكر وعمر وعثمان
هذا الدجل بعينه ينهى عن ما قال النبي و لا ينهى عن ما قال أبو بكر و عمر
كلام غير مقنع مع إحترامى للشيخ الددو حفظه الله
ومين الي حدث كذب عن رسول الله
ابو هريره سته الاف حديث اكثره كذب
الدفاع عن ابو هريرة رضي الله عنه
ورد عند الرافضة مايلي
قال جعفر الصادق رحمه الله وهويصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) (الكافي 8/ 212)!!
وقال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم، أما والله لويروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) (الكافي 8/ 192).
وقال: (لوقام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) (رجال الكشي 4/ 366).
وقال: (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هوشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) (رجال الكشي 4/ 365).
روى الكشي: (عن يونس قال: وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر ووجدت أصحاب أبي عبد الله متوافرين فسمعت منهم وأخذت كتبهم فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله وقال لي: أن أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله لعن الله أبا الخطاب وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أصحاب أبي عبد الله فلا تقبلوا علينا خلاف القراّن) (رجال الكشي 3/ 298).
وروى أن أبا الحسن الرضا (ع) قال: (كان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر (ع) فأذاقه الله حر الحديد) (رجال الكشي 3/ 297)
وروى عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: (لعن الله المغيرة بن سعيد إنه كان يكذب على أبي فأذاقه الله حر الحديد، لعن الله من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا، ولعن الله من أزالنا عن العبودية لله الذي خلقنا وإليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا) (رجال الكشي 3/ 297).
@@@
والان المصيبة الكبرى والطامة العظمى 100 الف حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــديث عند الشيعة مدسوس في كتبهم هههه
وقد اعترف المغيرة بن سعيد كما تروي كتب الشيعة بذلك حيث قال: (دسست في أخباركم أخباراً كثيرة تقرب من مئة ألف حديث!) (تنقيح المقال في علم الرجال للمامقاني 1/ 174 - 175).
جزاكم الله خيرا