VOCÊ É UMA TEIA VIBRANTE EM CONSTANTE TRANSFORMAÇÃO | Monja Heishin Gandra
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- Опубліковано 18 бер 2019
- Hoje, a Monja Heishin Gandra te convida a uma reflexão sobre a transformação incessante de nós e do mundo de acordo com o Caminho dos 8 Aspectos, de Buda, aqui na Casa do Saber.
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Monja, volte mais vezes! Fale mais vezes! Como é gostoso te ouvir...qtos ensinamentos.
Gosto dessa monja ! Simpática, didática e simples. /\
Compreensão, pensamento, fala, ação, meio de vida, esforço, atenção, e concentração corretos.
São pessoas como Heishin Gandra que fazem diferença na sociedade, deveria ter muito espaço na mídia e sou convicto que esse espaço melhoraria e muito as nossas vidas. Sucesso senhorita Heishin. Paz!
O Budismo é mto lindo e leve
Gratidão!
Gostei muito da dica de como se relacionar. Isso serve não só para o amor, mas também para todos os relacionamentos. Nada é fixo. A vida é movimento. Obrigado Monja.
Fluir! Sempre!
"Isso é sofrimento; Nascimento, Velhice, Doença e Morte. O Apego é a origem de todo o sofrimento, uma vez que as coisas não são estáticas. O único meio de se livrar do sofrimento é através do desapego, e para isso, se faz necessário o Caminho de Oito Ramos. O que seria o Caminho de Oito Ramos; A Compreensão correta, que nada mais é do que o entendimento das verdades mencionadas anteriormente. O Esforço Correto, que é a aplicação da Sabedoria, gradativamente eliminando nossas máculas de pensamento, fala e ação. Pensamento, Fala, Ação e Meio de Vida corretos, que seriam uma manifestação natural da superação das máculas já mencionadas anteriormente. Agora dois dos Caminhos mais importantes; Atenção e Concentração correta. A Atenção Correta advém do entendimento que não somos nossos pensamentos, advém do entendimento do observador que se encontra além dos eventos que se passam na mente, como o sol que sempre brilha, independente das condições meteorológicas, independente se vemos ou não este mesmo sol. Este entendimento advém da Concentração Correta, ou comumente chamada Meditação. Quando aplicada a meditação de apaziguamento mental, Samatha, e observando com atenção todos os tópicos mencionados anteriormente, assim como buscando a Natureza de todos os fenômenos, e consequentemente, do Universo, desenvolvemos a meditação analítica, ou conhecida como Vipassana. Samatha e Vipassana são dois lados da mesma moeda, é como um cachorro correndo atrás de seu próprio rabo. Quando nesta concentração correta, desenvolvemos a atenção correta, que como dito, foca na Natureza da Mente. É esta Natureza o objetivo, pois nos revelará que nos iludimos com as formas das coisas, nos iludimos com a imagem mental que fazemos das coisas, e que estas coisas não são como se apresentam a nós. Esta realização é chamada de Iluminação. Porém existem diferentes etapas de iluminação, sendo a mencionada anteriormente a primeira. Quando aplicamos este entendimento para a ideia que temos de nós mesmos, do mundo e dos outros, percebemos que vivemos uma vida cheia de conceitos que não representam a realidade. Desmembrando estes conceitos percebemos como o Universo já é perfeito em si mesmo, e que por este motivo, vemos esta Inteligência que permeia a tudo. Este Inteligência, por estar correlacionada a todos os fenômenos pela causa e efeito desperta a Consciência Universal, que permeia e transcende a todos, como o Tao, na no Taoísmo. Porém estas são nossas impressões, como os fenômenos se apresentam a nós. Quando se percebe que o espaço é infinito, percebemos como a Inteligência e a Consciência transcendem e permeiam absolutamente tudo. Conscientes que isso é nossa percepção, percebemos como a Consciência é Infinita. Entendendo que isso são conceitos, nos livramos do mesmo e não sobra nada. O nada também é um tipo de percepção, um conceito, uma ideia, e portanto, o eliminamos. Nesta hora adentramos ao nível de Nem Percepção, Nem Não-Percepção. Neste estágio avançado de absorção meditativa, ou Jhana, percebemos claramente que tudo existe graças ao fato de estarem interligados, mas inerentemente, não possuem qualquer expressão, pois não podem existir por si próprio. Este entendimento é Shunyata, ou o Vazio Primordial. Quando percebemos que não existe um eu ou um outro, e que permeamos e transcendemos a tudo, atingimos o Samadhi, a concentração que nos leva ao Nirvana, ou à Liberação. Este é outro patamar da Iluminação, mas não acaba por ai. Se nos mantivermos concentrados, permeados no Nirvana, estaremos nos limitando. Devemos entender que não existe Samsara ou Nirvana, sendo estes apenas estados. Devemos estar além dos estados, repousando naturalmente no estado Primordial da Mente. Quando conseguimos isso, estamos perto da Realização Final, ou o nível de Buda. Este é o Oitavo Bhumi, ou nível dos Seres Iluminados. Os Seres aqui são conhecidos como Mahasattvas, ou os Boddhisattvas mais sábios e compassivos. Existem mais dois Bhumis ou esferas para se atingir o nível de Buda, porém, o Despertar já é certo, pois é a mera conclusão do Caminho que seguimos anteriormente e que nos possibilitou entrar no Oitavo Bhumi.
Gratidão! Nam myoho renge kyo !
O budismo é fantasticamente maravilhoso.
Clareou! Resplandeceu! Obrigada!
Monja capta a essência budista. Simplicidade e sabedoria.
a ideia dela sobre relacionamento... foi a mais clara que já vi. bravo!!!
Eu li esse livro do H.Hesse e amei muito! Me ensinou muito mesmo, inclusive jejuar, esperar e pensar, coisas q não são fáceis! Quando Sidarta era um samana também eu aprendi muito! Também aprendi q o" Om "é a unidade. Obrigado pelo vídeo.
Muito o obrigado
Muito bom. Muito construtivo
Excelente ❤
Maravilhosa
Excelente vídeo.😄🖐️🤟