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阿们，感谢赞美主！
感謝神賜給您教導的恩賜，使我們受益
谢谢圣经教堂的提醒，哈利路亚🙏🏻🌈
感謝讚美主！阿們！💖❤
感谢神的怜悯
闪、含、雅弗。
Amen！Amen! Amen! ✝️✝️✝️👏👏👏🛐🛐🛐
爱能遮掩许多的罪，小心，谨慎，我们内心的邪恶会落入神的咒诅当中，在实际运用中，当看到弟兄跌倒时，是幸灾乐祸或当众斥责？如果是就是同样进入神的咒诅，正确的处理是首先爱的遮掩，然后才是一对一的劝诫，如不听从再叫上一弟兄，如跌倒的听了劝诫你得到了一个弟兄
說到諾亞的赤身 叫人想到亞當犯罪後的赤裸 及啟示錄中說的「看守自己的衣服」及「穿白衣與主同行」（啟3:4-5） 又說「凡得勝的必穿白衣」！ 活在末世的我們是否要開始審慎思考自己的「衣服是否白淨」 不然主快來了怎麼辦！🙏
❤❤❤
這裡我的問題是，為什麼沒有詛咒含，卻詛咒的含的兒子迦南？事情本身並不是迦南做的啊。
真相是挪亞的赤身並非是挪亞本身，乃是他的妻子。但她不是閃、含、雅弗的母親，他們的母親是在洪水之前就已經過世了。因此，挪亞沒有接著生兒養女；洪水過後挪亞又活了350年也沒有生養兒女。她是挪亞隨後又娶的妾，她本是創世紀第六章尼非林偉人的女子，因為她在洪水之前一直幫助挪亞，挪亞就娶她為妻，為了避免產下偉人的後代，就沒有與她親近。因此，她就像創世記39章波提法之妻引誘約瑟一樣，誘惑閃、含、雅弗，但是閃跟雅弗都不隨從，只有含受了誘惑，他做了那醜事還去向閃和雅弗張揚，閃跟雅弗才拿衣服倒退者去遮蓋挪亞的下體也就是挪亞的妾。當含跟挪亞之妾生下了小兒子迦南，挪亞就咒詛迦南。
挪亚三子的长幼顺序其实是闪、雅弗、含。 含排序末，而迦南也是在含四子中排最末。
第一次聽到這種解釋
作为野史看看蛮有意思的，但不要当真，搞得好像你在现场知道真相似的。下面附上 gpt 对你评论的评论这种解读是对《创世记》9章20-27节的一个非传统的诠释，但并没有圣经文本明确支持它的细节。这种解释试图填补圣经中含的行为与挪亚咒诅迦南之间逻辑关系的空白。然而，以下几点需要注意：1. 圣经的记载《创世记》9:20-27仅提到挪亚喝酒醉了，赤身露体在帐棚里，含看见了父亲的赤身，并告诉了他的兄弟闪和雅弗。闪和雅弗拿衣服倒退着进去，遮盖了父亲的身体。当挪亚醒来后得知含的行为，就咒诅了含的儿子迦南。这段经文并没有提到挪亚的妻子、妾、尼非林或与含的关系等内容。2. 关于尼非林的观点尼非林是在《创世记》6章4节中提到的，他们被描述为“上帝的儿子们”与“人的女子”所生的后代，与“伟人”联系起来。这些描述可能是一种神秘的背景，但圣经并未明确指出尼非林与挪亚的家族有任何关系。更重要的是，洪水的叙述清楚表明，除了挪亚一家八口外，其余人类都被毁灭了。3. 含的罪是什么？传统解读认为，含看到父亲的赤身并告诉兄弟，表现出对父亲的不尊重，可能带有嘲笑或羞辱的意图。这种行为在那个重视家庭权威和伦理的文化背景下被视为严重的罪行。挪亚的反应可能反映了他对家庭秩序被破坏的愤怒，以及对未来家族关系的担忧。4. 迦南为何被咒诅？圣经没有明确说明挪亚为何咒诅迦南而不是直接咒诅含。一些解释认为，这可能是因为迦南将延续含的不敬虔特质，也可能是迦南在未来的历史中与以色列人的关系（如迦南地后来成为以色列敌对民族的发源地）引发了这种咒诅的预示。5. 不符合圣经教义的细节将挪亚的赤身解释为挪亚的妾或妻子，以及含与她发生关系并生下迦南，虽然试图为经文提供背景，但缺乏明确的圣经支持，并引入了很多未经证实的假设。这种解读可能反映了某些解经者的个人猜测，而非基于经文本身的解读。结论挪亚咒诅迦南的事件本身已经很简略，任何额外的解释都需要谨慎，不应违背圣经的整体内容与上下文。虽然这种解释试图增加细节，但它并非圣经文本的直接教导。对含的罪以及挪亚咒诅迦南的原因，我们应更倾向于从文本上下文和当时的文化背景中寻找合理答案，而不是加入不必要的猜测。
你有聖經的根據嗎？
挪亞只是像雅各為他的兒子們發預言.不是詛咒.這是當時屬靈人的恩賜.請不要誤解.謝謝!
所以子孙要对自己父辈爷辈甚至祖辈所犯的罪负责？
AI阅读错别字
应该是“含”
韓……的罪 ？？？？
含
感谢纠正！
是含而不是韓😮😮😮😮😮😮😮
是含不是韩，感谢订正
神創造人 神讓人傷害人詛咒人 滅了神 人才會成人
阿们，感谢赞美主！
感謝神賜給您教導的恩賜，使我們受益
谢谢圣经教堂的提醒，哈利路亚🙏🏻🌈
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感谢神的怜悯
闪、含、雅弗。
Amen！Amen! Amen! ✝️✝️✝️👏👏👏🛐🛐🛐
爱能遮掩许多的罪，小心，谨慎，我们内心的邪恶会落入神的咒诅当中，在实际运用中，当看到弟兄跌倒时，是幸灾乐祸或当众斥责？如果是就是同样进入神的咒诅，正确的处理是首先爱的遮掩，然后才是一对一的劝诫，如不听从再叫上一弟兄，如跌倒的听了劝诫你得到了一个弟兄
說到諾亞的赤身 叫人想到亞當犯罪後的赤裸 及啟示錄中說的「看守自己的衣服」及「穿白衣與主同行」（啟3:4-5） 又說「凡得勝的必穿白衣」！ 活在末世的我們是否要開始審慎思考自己的「衣服是否白淨」 不然主快來了怎麼辦！🙏
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這裡我的問題是，為什麼沒有詛咒含，卻詛咒的含的兒子迦南？事情本身並不是迦南做的啊。
真相是挪亞的赤身並非是挪亞本身，乃是他的妻子。但她不是閃、含、雅弗的母親，他們的母親是在洪水之前就已經過世了。因此，挪亞沒有接著生兒養女；洪水過後挪亞又活了350年也沒有生養兒女。她是挪亞隨後又娶的妾，她本是創世紀第六章尼非林偉人的女子，因為她在洪水之前一直幫助挪亞，挪亞就娶她為妻，為了避免產下偉人的後代，就沒有與她親近。因此，她就像創世記39章波提法之妻引誘約瑟一樣，誘惑閃、含、雅弗，但是閃跟雅弗都不隨從，只有含受了誘惑，他做了那醜事還去向閃和雅弗張揚，閃跟雅弗才拿衣服倒退者去遮蓋挪亞的下體也就是挪亞的妾。
當含跟挪亞之妾生下了小兒子迦南，挪亞就咒詛迦南。
挪亚三子的长幼顺序其实是闪、雅弗、含。 含排序末，而迦南也是在含四子中排最末。
第一次聽到這種解釋
作为野史看看蛮有意思的，但不要当真，搞得好像你在现场知道真相似的。下面附上 gpt 对你评论的评论
这种解读是对《创世记》9章20-27节的一个非传统的诠释，但并没有圣经文本明确支持它的细节。这种解释试图填补圣经中含的行为与挪亚咒诅迦南之间逻辑关系的空白。然而，以下几点需要注意：
1. 圣经的记载
《创世记》9:20-27仅提到挪亚喝酒醉了，赤身露体在帐棚里，含看见了父亲的赤身，并告诉了他的兄弟闪和雅弗。闪和雅弗拿衣服倒退着进去，遮盖了父亲的身体。当挪亚醒来后得知含的行为，就咒诅了含的儿子迦南。这段经文并没有提到挪亚的妻子、妾、尼非林或与含的关系等内容。
2. 关于尼非林的观点
尼非林是在《创世记》6章4节中提到的，他们被描述为“上帝的儿子们”与“人的女子”所生的后代，与“伟人”联系起来。这些描述可能是一种神秘的背景，但圣经并未明确指出尼非林与挪亚的家族有任何关系。更重要的是，洪水的叙述清楚表明，除了挪亚一家八口外，其余人类都被毁灭了。
3. 含的罪是什么？
传统解读认为，含看到父亲的赤身并告诉兄弟，表现出对父亲的不尊重，可能带有嘲笑或羞辱的意图。这种行为在那个重视家庭权威和伦理的文化背景下被视为严重的罪行。挪亚的反应可能反映了他对家庭秩序被破坏的愤怒，以及对未来家族关系的担忧。
4. 迦南为何被咒诅？
圣经没有明确说明挪亚为何咒诅迦南而不是直接咒诅含。一些解释认为，这可能是因为迦南将延续含的不敬虔特质，也可能是迦南在未来的历史中与以色列人的关系（如迦南地后来成为以色列敌对民族的发源地）引发了这种咒诅的预示。
5. 不符合圣经教义的细节
将挪亚的赤身解释为挪亚的妾或妻子，以及含与她发生关系并生下迦南，虽然试图为经文提供背景，但缺乏明确的圣经支持，并引入了很多未经证实的假设。这种解读可能反映了某些解经者的个人猜测，而非基于经文本身的解读。
结论
挪亚咒诅迦南的事件本身已经很简略，任何额外的解释都需要谨慎，不应违背圣经的整体内容与上下文。虽然这种解释试图增加细节，但它并非圣经文本的直接教导。对含的罪以及挪亚咒诅迦南的原因，我们应更倾向于从文本上下文和当时的文化背景中寻找合理答案，而不是加入不必要的猜测。
你有聖經的根據嗎？
挪亞只是像雅各為他的兒子們發預言.不是詛咒.這是當時屬靈人的恩賜.請不要誤解.謝謝!
所以子孙要对自己父辈爷辈甚至祖辈所犯的罪负责？
AI阅读错别字
应该是“含”
韓……的罪 ？？？？
含
感谢纠正！
是含而不是韓😮😮😮😮😮😮😮
是含不是韩，感谢订正
神創造人 神讓人傷害人詛咒人 滅了神 人才會成人