Hocam videonuzu dikkatle izledim, Kur'an'a yaptığınız çağrıdan ve hurafelere aldığınız tavırdan ötürü Allah razı olsun. Ancak kısas hakkındaki görüşlerinize katılamayacağım, şöyle ki: Tek bir ayete bakarak hüküm vermek gibi sıkıntılı bir durum oluşmuş. Allah, öldürülen kişinin yakınlarına katili öldürme hakkı vermiştir. Videoda göremediğimiz bir ayet şöyledir: "Allah’ın dokunulmaz kıldığı canı öldürmeyin; haklı sebeple olursa başka. Kim haksız yere öldürülürse onun en yakınına (velisine) yetki vermişizdir. O da katili öldürme işinde aşırıya kaçmasın çünkü o yardım görmüştür." (İsra, 33) Görüldüğü gibi Allah, öldürmeyin demiyor sadece katili öldürün diyor, öldürülenin velisine yetki verdik diyor ve cana hiç kıymayın ifadesi yok "haklı bir sebep olursa başka" diyerek ölüm cezasının önünü açıyor. Yine bunu destekleyen başka bir ifade şöyledir: “… Haklı bir gerekçe yoksa Allah’ın dokunulmaz kıldığı canı öldürmezler…” (Furkan, 68) . Başka ifadeler de mevcuttur. Net olarak anlaşılıyor ki insan hayatı haklı bir gerekçe ile sonlandırılabilir bunlardan birisi adam öldürme diğeri de savaştır. Ayrıca bir taraftan katilin tazminatla salı verileceğini söylerken diğer bir taraftan suç ve ceza denkliğinden bahsettiniz, iyi de para ile insan canı eşit değil ki? Maktul yakınları zengin, katil fakir ise durum ne olacak? Çocuğu tecavüze uğrayıp katledilen zengin bir aile “Paraya ihtiyacımız yok, katilin öldürülmesini istiyoruz” dediği takdirde konu çıkmaza girer. Bir diğer yanılgı noktanız zengin bir kişi para karşılığı birçok insanı öldürebilir ve seri katiller/katliamlar ortaya çıkabilir sadece tazminat caydırıcı değildir. Kısas katili, maktukün ailesine teslim eder, tazminat, karşılıksız af ya da ölüm cezasını içeren pakettir. Katil için af kapısı açıktır, mutlak idam yoktur. Toplum ve mağdur tatmin olur. Bu arada idam ile kısas arasındaki farklara değinmek de isabetli olacaktır: -İdam Kur'an’a aykırıdır, kısas Allah'ın emridir. -İdam zulümdür, kısas Allah'ın rahmetidir. -İdam da ölüm vardır, kısasta kurtulma imkanı. -İdam tatmin etmez kısas acıyı hafifletir. -İdam keyfi olabilir, kısasta böyle bir durum olmaz. Kendinize iyi bakınız, Allah çalışmalarınızda yardımcınız olsun, hepimizi Kur’an etrafında buluştursun.
Ancak videoda, Kur'ân'ın genelinde bu yaptırım yönteminin olmadığını iddia etmedi, ilgili âyetleri Bakara 178-179 izaha tabi tutuldu. Bu âyetler zaten öldürme fiili ile kısas sağlamıyor çünkü âyetin muhtevası doğru analiz edilir ve sebeb-i nüzûlü bilinirse zaten bu konunun aktörlerinin, islâm öncesi kabileler arası toplu cinayetler ve ölümler nedeniyle ele alındığı anlaşılır yani cahiliye döneminde yaşanmış ölümcül olayların, islâm sonrası kabileler arası bir kan davası kültürüne evrilmemesi için yaratıcı bir çıkış sunuyor, [..hüre hür, kadına kadın ve köleye köle...] diyerek çünkü varlıklı kabileler, bizim kölemiz sizin kölenizden daha değerlidir, bizim kadınımız sizimkinden üstündür diyerek diyet fiyatlarında mutabık kalınamıyordu, Allah da bunun kangrenleşecek bir kan davasına fırsat vermemesi ve bu derecelendirme yarışınının son bulması için her insan statüsüne aynı diyeti biçiyor, [köleye köle, hüre hür ve kadına kadın] şeklinde... Eğer siz bu kısası ölüm diye tercüme ederseniz, karşınıza kaçınılmaz bazı sorun ve sorular çıkar ki, birincisi şu: Ya hür adam köleyi öldürdüyse ya da köle kadın öldürdüyse nasıl bir kısas uygulamasını takdir edeceksiniz, buna yanıt veremezsiniz. İkincisi: Şey'un tanımlaması çevrilerde flulaştırılıyor ancak çok önemli bir ifade çünkü (bir şey) demek ve siz birşey kadar mı affedersin; kişiyi öldüreceksiniz, birşey affet, bu durumda ölüm ne oluyor burada? Başka bir detay, ufiye sözlüğü sadece genel anlamda af olarak kullanılmıyor, Kur'ân'da en az 3 farklı âyette maddesel bir bağış olarak geçiyor ki, [...kardeşi tarafından bir şey bağışlanırsa, örfe uygun güzelce ödensin. Bunun rahmet ve hafifleme] olduğu belirtiliyor çünkü bu şekilde İlâhi çözüm üretilmemiş olsaydı, kan davası yaşanacaktı ve bu durumda rahmet ve hafiflemeden bahsedilemezdi. İsra 33 ayetinin iç ve dış bağlamında sağladığı kısas, dediğiniz gibi veliye sağlanan öldürme yetkisidir çünkü geçmişte yaşanmış toplumsal cinayetlerden bağımsız olarak, tekil bir şekilde gerçekleşen kasti bir cinayet eyleminden bahsediyor; devlet ve cezai hukuk inşa edildiği için güncel zaman diliminde yaşanan bu vakaların karşılığı yani kısası ölümdür zaten âyetin içeriği [...öldürmede haddi aşmayın, bu size bir yardımdır] diyor, peki yardım nedir, öldürme yetkisinin veliye verilmesi. Bunu Nisa 91-92 de teyid eder, ebedi cehennemle çünkü mümin etrafına güven veren bir birey kimliğine sahiptir, bilerek bir başka mümini öldürmeye cüret edemez.
Hiç bu kadar tuhaf bir yorum duymadım. Araplar bile sizden ders alır nerede kalari tefsir alimleri. Keşke zemahşeriler, beydaviler, tenvirul Envar sahipleri sizlere yetişip dizinizin dibinde otursaydı. Ya da bu videonuzla onlara bir aydınlanma gelseydi. Onlar adına üzüldüm hocam!
Selamün aleyküm hocam. Borç verdiğimizde borçludan borcumuzu geri istememiz, en azından ona hatırlatmamız gerektiği yönünde bir görüş duydum bugün. Doğru mudur? Bunun aslı nedir?
Bu konuyu daha detaylı araştırıp konuşulmalı bence oturup kafa kafaya verin konusun her kafadan bi ses hiç iyi olmuyor kuranı oturup idrak etmeliyiz kuran sorularımıza cevap olacağını iddia ediyor
Hocam gerekçelerinizi dinlerken güldürdünüz , bir yandan kısasta hayat var diyip bir yandan öldürüyoruz 😂😂 Allah sizden razı olsun. Şüphesiz Allah pisliği aklını kullanmayanlara yağdırır 👏
Hatirima geldi bugun okudum kabil habili oldurunce ALLAH cc kimsenin kabili oldurmemesini cezasini kendi verecegini kim oldururse ona daha fazla ceza verecegini okumustum. Zaten vijdan azabiyla kendini oldurmekten beter eder hayati boyunca.
@@MehribanYayl Başka ayette var diyip durmayın kardeşim. Ayeti gösterin biz de okuyalım. Bu ayetlerden açık bir şekilde katilin öldürülmemesi kanısına akli melekelerini yitirmemiş herkes varır
@@aras0005 ben yanlış aksettirdim kusura bakmayın yazma özürlüsüyüm "Kısasta sizin için hayat vardır, ey akıl sahipleri, umulur ki sakınırsınız. ". (Bakara 179). Kısas ne demek,? aynısı ve ona denk bir ceza ile cezalandırılması, sen af istersin ben ölüm, sen kan parası istersin, ben parçalanmasını,bu maktule kalmış..kısas bu.. "Kötülüğün cezası da misli kötülüktür, fakat her kim afvedip ıslâh ederse onun da ecri Allahadır, her halde o zalimleri sevmez". (Şûrâ 40). Bakara Suresi, 178. ayet: Ey iman edenler, öldürülenler hakkında size kısas yazıldı (farz kılındı). Özgüre karşı özgür, köleye karşı köle ve dişiye karşı dişi. Fakat kimin (hangi katilin) lehine, onun (maktulün) kardeşi (varisi veya velisi) tarafından bağışlanırsa, artık (yapılması gereken) örfe uymak (ve) ona (maktulün varis veya velisine) güzellikle (diyet) ödemektir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve bir rahmettir. Artık kim bundan sonra tecavüzde bulunursa, onun için elem verici bir azap vardır. Nahl Suresi, 126. ayet: Eğer ceza verecekseniz, size verilen cezanın misliyle ceza verin ve eğer sabrederseniz, andolsun bu, sabredenler için daha hayırlıdır.
hür ve köle karşılaştırmasını hadi anladık diyelim de orada kadın ne alaka? Kadın ne hür, ne de köle mi olmuş oluyor? Ayrıca ödenecek diyet neye göre belirleniyor, yani hürün diyeti nedir, burnun diyeti, kolun diyeti vs. ne kadardır? Bazı ayetler neden yeterince net değil :(
Bazı topluluklar da bir kadın başka bir kadını öldürdüğünde o öldüren kadına ceza değil o toplulukta ki erkeklerden birine kısas yapılırdı ya da sen bir kadın öldürürsen sen bazen senin yerine bir kadın öldürülüyordu ayette Kadın öldürüyorsa öldüren kadını erkek öldürüyorsa öldüren erkeği kıssas yapın diyor
Kur'an'daki ayetleri tek tek ele alarak açıklamasını yapmaya çalıştığımız zaman konu bağlamından koparak yanlış mecraya sürüklenmiş olabilir. Burada da mevcut ayet, diğer kısas ayetleriyle birlikte değerlendirilmediği için bağlamından kopmuş görünüyor. وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتٖي حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّؕ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهٖ سُلْطَاناً فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِؕ اِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً 'Haklı bir sebep olmadıkça Allah’ın dokunulmaz kıldığı cana kıymayın. Bir kimse haksızlıkla öldürülürse velisine yetki verdik; ancak o da öldürme hususunda sınırı aşmasın; çünkü o, yeterince yardıma mazhar olmuştur.' الَّذٖينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهاً اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتٖي حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَاماًۙ Onlar, Allah ile birlikte başka bir tanrıya tapmazlar; haksız yere, Allah’ın dokunulmaz kıldığı insan hayatına kıymazlar, zina etmezler. Zira (bilirler ki) bunları işleyen kimse cezasını bulacak. Bir başka husus ise Hz. Peygamber'in uygulamaları referans konusu yapılmamış. Bilinmelidir ki Efendimiz Kur'an'ın müfessiridir.
İsa Resulullah'ın Direnmezlik öğretisi diye anlatılan öğretiyi öğrenince bunlar daha bir anlamlı ve doğru geliyor. Öbür taraftan suç işleyenin sadece diyet cezası ile kurtulması durumu da pek adil görünmüyor. Hapis(Yusufun kardeşini alıkoyması gibi) + diyet ya da karşılıksız af vesaire bunlar tamamıyla sistemi içerecek şekilde düzenlenmeli. Ama mutlak öldürme cidden bana da dogru gelmemeye başladı.
Yahu niye geveliyorsunuz. Niye yanlış algılarla uğraşıyorsunuz.... düşün şu dinin üzerinden 1 kısas yap suc ne ise misli ile yap Ölümse ölüm Yaralqma ise eş ceza 2. Kim sucu işlemişse ceza ona verilir demek 3. Diyette alabilirsin.... buda isteğe bağlı...
İslam’da kadının cezası farklı, erkeğin cezası farklı ve hürün cezası farklı, kölenin cezası farklı mıdır? İslam’da insanlar arasında adaletsizlik mi var?
@@Taner.KIZILKALE İsra 33 hocayı yalanlamaz. İsra 33 sadece katili öldürme yetkisi veriyor, Bakara 178de kadına kadın, hüre hür, köleye köle diyor. Ne yani, A grubundan biri B grubundan bir kadını öldürünce, B grubu da A grubundan herhangi bir kadını mı öldürebilir? Böyle anlaşılıyor.
Tamam hocam( misilleme) kısas ise ayni sey,bir insanı haksız yere öldürüyorülüyorsa misilleme var..kan parasını diyet kabul ediyorsa bu da onun erdemliğindendir.
Hocam cennet in kapısında la ilahe illallah Muhammed in Resulullah yazıyor .adem bababımız bunu söyleyerek Allah tan af dilemiş bu sözü Muhammed ümmeti söyledi peki geçmiş peygamberlerin ümmeti ? Bunun ilgili bilgi verir misiniz
Cennet in kapısında öyle bir şeyin yazması mümkün değil... Allah'ın ortağı Muhammed peygamber mi ? dogma olan müşriklerden uydurma bir rivayet... Tevhid yalnız kendisinden başka Tanrı olmayan Allah'dır... 2 surenin 285 ayetini inkar ediyorsunuz... hiç bir peygamber ve Elçiler arasında ayrım yapılmaz... 2:285 Elçi, Rabbinden kendisine indirileni onayladı, gerçeği onaylayanlar da… Hepsi, ALLAH'ı, meleklerini, kitaplarını ve elçilerini onaylarlar: "Elçilerinin hiçbirisi arasında ayrım yapmayız." Derler ki: "İşittik ve uyduk. Rabbimiz bizi bağışla; dönüş sanadır. Muhammed peygemberin misyonu La ilahe illallah dır... sende öyle de ve noktayı koy... birleştirme ..birleştirirsen birleme olmaz ..ikileme olur... 39:45 ALLAH tek başına anıldığı an ahiret gerçeğini onaylamayanların kalpleri huzursuz olarak ürker. Fakat O'nun dışındakiler anıldığı zaman hemen yüzleri güler. dinini yalnızca Allah'a özgüle bak; 39:2 - 39:11- 39:14 - 40:14
@Selman Duruel (Hud 11/1) ELİF! LÂM! RÂ! Bu öyle bir kitaptır ki âyetleri hem muhkem[1*] kılınmış hem de[2*] doğru kararlar veren ve her şeyin iç yüzünü bilen Allah tarafından açıklanmıştır. [1*] Hüküm bildiren, hükme esas alınan. Detaylı bilgi için Bkz. Al-i İmran 3/7 ve dipnotları (Hud 11/2) Böyle olması, Allah’tan başkasına kul olmayasınız diyedir[*]. Ben de o kitapla sizi uyaran ve müjdeleyen kişiyim. [*] Bu iki ayetten anlaşılacağı üzere Allah’ın ayetlerini ancak Allah açıklayabilir. Bu açıklamaya sadece Kitaptan ulaşılabilir. Allah’ın yazılı ayetleri ile ilgili olarak kendisi tarafından yapılan açıklamalar o muhkem ayetin müteşabihleridir(Al-i İmran 3/7, Fussilet 41/3). Başka kaynaklarda açıklama aradığımız takdirde, Allah’tan başkasına kulluk edeceğimiz ikazı, her müminin çok dikkat etmesi gereken şirk günahını oluşturur.
@Selman Duruel yani. Efendimiz sav postaci, modern alimvariler de kur'anı kendileri anlayabilir zekada. Diyen yok ki, lan adam, sen onca tefsir okumasaydin, geçmiş alimlerden tefekkürü ogrenmeseydin, şuanki analitik aklını sokakta mı buldun?????
Hocam videonuzu dikkatle izledim, Kur'an'a yaptığınız çağrıdan ve hurafelere aldığınız tavırdan ötürü Allah razı olsun. Ancak kısas hakkındaki görüşlerinize katılamayacağım, şöyle ki:
Tek bir ayete bakarak hüküm vermek gibi sıkıntılı bir durum oluşmuş. Allah, öldürülen kişinin yakınlarına katili öldürme hakkı vermiştir. Videoda göremediğimiz bir ayet şöyledir:
"Allah’ın dokunulmaz kıldığı canı öldürmeyin; haklı sebeple olursa başka. Kim haksız yere öldürülürse onun en yakınına (velisine) yetki vermişizdir. O da katili öldürme işinde aşırıya kaçmasın çünkü o yardım görmüştür." (İsra, 33)
Görüldüğü gibi Allah, öldürmeyin demiyor sadece katili öldürün diyor, öldürülenin velisine yetki verdik diyor ve cana hiç kıymayın ifadesi yok "haklı bir sebep olursa başka" diyerek ölüm cezasının önünü açıyor.
Yine bunu destekleyen başka bir ifade şöyledir: “… Haklı bir gerekçe yoksa Allah’ın dokunulmaz kıldığı canı öldürmezler…” (Furkan, 68)
. Başka ifadeler de mevcuttur. Net olarak anlaşılıyor ki insan hayatı haklı bir gerekçe ile sonlandırılabilir bunlardan birisi adam öldürme diğeri de savaştır.
Ayrıca bir taraftan katilin tazminatla salı verileceğini söylerken diğer bir taraftan suç ve ceza denkliğinden bahsettiniz, iyi de para ile insan canı eşit değil ki? Maktul yakınları zengin, katil fakir ise durum ne olacak? Çocuğu tecavüze uğrayıp katledilen zengin bir aile “Paraya ihtiyacımız yok, katilin öldürülmesini istiyoruz” dediği takdirde konu çıkmaza girer.
Bir diğer yanılgı noktanız zengin bir kişi para karşılığı birçok insanı öldürebilir ve seri katiller/katliamlar ortaya çıkabilir sadece tazminat caydırıcı değildir.
Kısas katili, maktukün ailesine teslim eder, tazminat, karşılıksız af ya da ölüm cezasını içeren pakettir. Katil için af kapısı açıktır, mutlak idam yoktur. Toplum ve mağdur tatmin olur.
Bu arada idam ile kısas arasındaki farklara değinmek de isabetli olacaktır:
-İdam Kur'an’a aykırıdır, kısas Allah'ın emridir.
-İdam zulümdür, kısas Allah'ın rahmetidir.
-İdam da ölüm vardır, kısasta kurtulma imkanı.
-İdam tatmin etmez kısas acıyı hafifletir.
-İdam keyfi olabilir, kısasta böyle bir durum olmaz.
Kendinize iyi bakınız, Allah çalışmalarınızda yardımcınız olsun, hepimizi Kur’an etrafında buluştursun.
Allah razı olsun.Ses çıkaran birisi oldu.
👍👍👍👍👍
Ne güzel yav.Rivayetlerden,uydurma sözlerden değilde ayetler üzerinden tartışmak!İşte ümmetin buna ihtiyacı var.Allah ikinizdende razı olsun
Çok doğru yazdın kardeşim Allah razı olsun senden👍
Ancak videoda, Kur'ân'ın genelinde bu yaptırım yönteminin olmadığını iddia etmedi, ilgili âyetleri Bakara 178-179 izaha tabi tutuldu.
Bu âyetler zaten öldürme fiili ile kısas sağlamıyor çünkü âyetin muhtevası doğru analiz edilir ve sebeb-i nüzûlü bilinirse zaten bu konunun aktörlerinin, islâm öncesi kabileler arası toplu cinayetler ve ölümler nedeniyle ele alındığı anlaşılır yani cahiliye döneminde yaşanmış ölümcül olayların, islâm sonrası kabileler arası bir kan davası kültürüne evrilmemesi için yaratıcı bir çıkış sunuyor, [..hüre hür, kadına kadın ve köleye köle...] diyerek çünkü varlıklı kabileler, bizim kölemiz sizin kölenizden daha değerlidir, bizim kadınımız sizimkinden üstündür diyerek diyet fiyatlarında mutabık kalınamıyordu, Allah da bunun kangrenleşecek bir kan davasına fırsat vermemesi ve bu derecelendirme yarışınının son bulması için her insan statüsüne aynı diyeti biçiyor, [köleye köle, hüre hür ve kadına kadın] şeklinde...
Eğer siz bu kısası ölüm diye tercüme ederseniz, karşınıza kaçınılmaz bazı sorun ve sorular çıkar ki, birincisi şu:
Ya hür adam köleyi öldürdüyse ya da köle kadın öldürdüyse nasıl bir kısas uygulamasını takdir edeceksiniz, buna yanıt veremezsiniz.
İkincisi: Şey'un tanımlaması çevrilerde flulaştırılıyor ancak çok önemli bir ifade çünkü
(bir şey) demek ve siz birşey kadar mı affedersin; kişiyi öldüreceksiniz, birşey affet, bu durumda ölüm ne oluyor burada?
Başka bir detay, ufiye sözlüğü sadece genel anlamda af olarak kullanılmıyor, Kur'ân'da en az 3 farklı âyette maddesel bir bağış olarak geçiyor ki, [...kardeşi tarafından bir şey bağışlanırsa, örfe uygun güzelce ödensin. Bunun rahmet ve hafifleme] olduğu belirtiliyor çünkü bu şekilde İlâhi çözüm üretilmemiş olsaydı, kan davası yaşanacaktı ve bu durumda rahmet ve hafiflemeden bahsedilemezdi.
İsra 33 ayetinin iç ve dış bağlamında sağladığı kısas, dediğiniz gibi veliye sağlanan öldürme yetkisidir çünkü geçmişte yaşanmış toplumsal cinayetlerden bağımsız olarak, tekil bir şekilde gerçekleşen kasti bir cinayet eyleminden bahsediyor; devlet ve cezai hukuk inşa edildiği için güncel zaman diliminde yaşanan bu vakaların karşılığı yani kısası ölümdür zaten âyetin içeriği [...öldürmede haddi aşmayın, bu size bir yardımdır] diyor, peki yardım nedir, öldürme yetkisinin veliye verilmesi.
Bunu Nisa 91-92 de teyid eder, ebedi cehennemle çünkü mümin etrafına güven veren bir birey kimliğine sahiptir, bilerek bir başka mümini öldürmeye cüret edemez.
Harika bir ders olmuş hocam teşekkürler.
Bu ayete en güzel yorumu siz vermişsiniz Allah razı olsun
Bu mövzuda baxdığım ən açıqlayıcı bir videolardan biridir. Təşəkkürlər 🙏
Düzdür qardaş❤
Tunçer Hocama sağlıklı ve huzurlu bir ömür dilerim. 👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽
Hocam.ben allaha da dinine de inanmam. Ama siz kıssas mevzusuyla bir ışık yaktınız. Teşekkürler.
çok güzel açıklamışsınız konuyu Allah razı olsun
Hocam Allah razı olsun ya ilk başta çok onyargi ile yaklaştım teşekkür ederim çokça
Allah razı olsun
Hiç bu kadar tuhaf bir yorum duymadım. Araplar bile sizden ders alır nerede kalari tefsir alimleri. Keşke zemahşeriler, beydaviler, tenvirul Envar sahipleri sizlere yetişip dizinizin dibinde otursaydı. Ya da bu videonuzla onlara bir aydınlanma gelseydi. Onlar adına üzüldüm hocam!
Belki 10 a yakın kısas ayet açıklaması dinledim okudum. Akleden bir müslüman olarak en doğru yorumu sizden aldım. Teşekkürler
Teşekkürler hocam eyvallah
Selamün aleyküm hocam.
Borç verdiğimizde borçludan borcumuzu geri istememiz, en azından ona hatırlatmamız gerektiği yönünde bir görüş duydum bugün. Doğru mudur? Bunun aslı nedir?
Bu konuyu daha detaylı araştırıp konuşulmalı bence oturup kafa kafaya verin konusun her kafadan bi ses hiç iyi olmuyor kuranı oturup idrak etmeliyiz kuran sorularımıza cevap olacağını iddia ediyor
Hocam gerekçelerinizi dinlerken güldürdünüz , bir yandan kısasta hayat var diyip bir yandan öldürüyoruz 😂😂 Allah sizden razı olsun. Şüphesiz Allah pisliği aklını kullanmayanlara yağdırır 👏
Birini öldürdüğünde, öldürüleceğini bilirsen kolay, kolay adam öldüremezsin. Tamam bu ayette anlatılan kısas bu değil ama başka ayette var
Hatirima geldi bugun okudum kabil habili oldurunce ALLAH cc kimsenin kabili oldurmemesini cezasini kendi verecegini kim oldururse ona daha fazla ceza verecegini okumustum. Zaten vijdan azabiyla kendini oldurmekten beter eder hayati boyunca.
Yanlış bir yorum çünkü karşılıklı misilleme ise cana can kana kan..başka ayettede var....
@@MehribanYayl Başka ayette var diyip durmayın kardeşim. Ayeti gösterin biz de okuyalım. Bu ayetlerden açık bir şekilde katilin öldürülmemesi kanısına akli melekelerini yitirmemiş herkes varır
@@aras0005 ben yanlış aksettirdim kusura bakmayın yazma özürlüsüyüm
"Kısasta sizin için hayat vardır, ey akıl sahipleri, umulur ki sakınırsınız. ". (Bakara 179).
Kısas ne demek,? aynısı ve ona denk bir ceza ile cezalandırılması, sen af istersin ben ölüm, sen kan parası istersin, ben parçalanmasını,bu maktule kalmış..kısas bu..
"Kötülüğün cezası da misli kötülüktür, fakat her kim afvedip ıslâh ederse onun da ecri Allahadır, her halde o zalimleri sevmez". (Şûrâ 40).
Bakara Suresi, 178. ayet:
Ey iman edenler, öldürülenler hakkında size kısas yazıldı (farz kılındı). Özgüre karşı özgür, köleye karşı köle ve dişiye karşı dişi. Fakat kimin (hangi katilin) lehine, onun (maktulün) kardeşi (varisi veya velisi) tarafından bağışlanırsa, artık (yapılması gereken) örfe uymak (ve) ona (maktulün varis veya velisine) güzellikle (diyet) ödemektir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve bir rahmettir. Artık kim bundan sonra tecavüzde bulunursa, onun için elem verici bir azap vardır.
Nahl Suresi, 126. ayet:
Eğer ceza verecekseniz, size verilen cezanın misliyle ceza verin ve eğer sabrederseniz, andolsun bu, sabredenler için daha hayırlıdır.
hür ve köle karşılaştırmasını hadi anladık diyelim de orada kadın ne alaka? Kadın ne hür, ne de köle mi olmuş oluyor? Ayrıca ödenecek diyet neye göre belirleniyor, yani hürün diyeti nedir, burnun diyeti, kolun diyeti vs. ne kadardır? Bazı ayetler neden yeterince net değil :(
Bazı topluluklar da bir kadın başka bir kadını öldürdüğünde o öldüren kadına ceza değil o toplulukta ki erkeklerden birine kısas yapılırdı ya da sen bir kadın öldürürsen sen bazen senin yerine bir kadın öldürülüyordu ayette Kadın öldürüyorsa öldüren kadını erkek öldürüyorsa öldüren erkeği kıssas yapın diyor
Kur’ân köleliği ne zaman hangi âyet/ler ile kaldırmıştır.
Kur'an'daki ayetleri tek tek ele alarak açıklamasını yapmaya çalıştığımız zaman konu bağlamından koparak yanlış mecraya sürüklenmiş olabilir. Burada da mevcut ayet, diğer kısas ayetleriyle birlikte değerlendirilmediği için bağlamından kopmuş görünüyor.
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتٖي حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّؕ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهٖ سُلْطَاناً فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِؕ اِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً
'Haklı bir sebep olmadıkça Allah’ın dokunulmaz kıldığı cana kıymayın. Bir kimse haksızlıkla öldürülürse velisine yetki verdik; ancak o da öldürme hususunda sınırı aşmasın; çünkü o, yeterince yardıma mazhar olmuştur.'
الَّذٖينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهاً اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتٖي حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَاماًۙ
Onlar, Allah ile birlikte başka bir tanrıya tapmazlar; haksız yere, Allah’ın dokunulmaz kıldığı insan hayatına kıymazlar, zina etmezler. Zira (bilirler ki) bunları işleyen kimse cezasını bulacak.
Bir başka husus ise Hz. Peygamber'in uygulamaları referans konusu yapılmamış. Bilinmelidir ki Efendimiz Kur'an'ın müfessiridir.
Hocam diyelim bir köle öldürdüm bu durumda banada kıssas yapılabilir mi?
O kadar dinledim bisey anlamadim neden daha bizim anlayabilecegimiz sekilde anlatilmiyor uzatmadan kisa ve oz
MAİDE 33 videosu linkini bilen var mı?
Almanyada birine dayak atarsan hastane masraflari ve kisinin ise gitmediyse parasini birde aci parasi odenir bu durumda kisas odeme yapar.
Harika ...! Hiç duymamıştım...
İsa Resulullah'ın Direnmezlik öğretisi diye anlatılan öğretiyi öğrenince bunlar daha bir anlamlı ve doğru geliyor. Öbür taraftan suç işleyenin sadece diyet cezası ile kurtulması durumu da pek adil görünmüyor. Hapis(Yusufun kardeşini alıkoyması gibi) + diyet ya da karşılıksız af vesaire bunlar tamamıyla sistemi içerecek şekilde düzenlenmeli. Ama mutlak öldürme cidden bana da dogru gelmemeye başladı.
Yahu niye geveliyorsunuz. Niye yanlış algılarla uğraşıyorsunuz.... düşün şu dinin üzerinden
1 kısas yap suc ne ise misli ile yap
Ölümse ölüm
Yaralqma ise eş ceza
2. Kim sucu işlemişse ceza ona verilir demek
3. Diyette alabilirsin.... buda isteğe bağlı...
Maide 33 videosunu bilen varsa söyleyebilir mi
İslam’da kadının cezası farklı, erkeğin cezası farklı ve hürün cezası farklı, kölenin cezası farklı mıdır? İslam’da insanlar arasında adaletsizlik mi var?
O zaman zengin olanlar diyetle paçayı kurtarıyor bu yoruma göre
Kısas ile ilğili Kur’an’da iki değil dört ayet vardır!
Hırsızlığı o zaman kadin islemisse ayri erkek işlemişse ayri bir ceza mi vereceğiz
Maide 33 değil de isra 33 mü acaba hocanın yönlendirdiği ayet???
İsra 33 hocayı yalanlar.
@@Taner.KIZILKALE İsra 33 hocayı yalanlamaz. İsra 33 sadece katili öldürme yetkisi veriyor, Bakara 178de kadına kadın, hüre hür, köleye köle diyor. Ne yani, A grubundan biri B grubundan bir kadını öldürünce, B grubu da A grubundan herhangi bir kadını mı öldürebilir? Böyle anlaşılıyor.
Allah'ın ayetlerini anlatırken, lütfen şu rivayet kaynaklı uydurma hadislerden ne olur örnek vermeyin, Kuran o uydurmalara muhtaç değildir.
Kuran muhtaç değil ama biz muhtacız. Teyid eder kuranı hadisler. Modern hafif meşrep Müslümanlarina duyurulur.
Sana da “hadi ordan” diyorum.
Tamam hocam( misilleme) kısas ise ayni sey,bir insanı haksız yere öldürüyorülüyorsa misilleme var..kan parasını diyet kabul ediyorsa bu da onun erdemliğindendir.
Hocam cennet in kapısında la ilahe illallah Muhammed in Resulullah yazıyor .adem bababımız bunu söyleyerek Allah tan af dilemiş bu sözü Muhammed ümmeti söyledi peki geçmiş peygamberlerin ümmeti ? Bunun ilgili bilgi verir misiniz
Cennet in kapısında öyle bir şeyin yazması mümkün değil... Allah'ın ortağı Muhammed peygamber mi ?
dogma olan müşriklerden uydurma bir rivayet...
Tevhid yalnız kendisinden başka Tanrı olmayan Allah'dır... 2 surenin 285 ayetini inkar ediyorsunuz... hiç bir peygamber ve Elçiler arasında ayrım yapılmaz...
2:285 Elçi, Rabbinden kendisine indirileni onayladı, gerçeği onaylayanlar da… Hepsi, ALLAH'ı, meleklerini, kitaplarını ve elçilerini onaylarlar: "Elçilerinin hiçbirisi arasında ayrım yapmayız." Derler ki: "İşittik ve uyduk. Rabbimiz bizi bağışla; dönüş sanadır.
Muhammed peygemberin misyonu
La ilahe illallah dır... sende öyle de ve noktayı koy...
birleştirme ..birleştirirsen birleme olmaz ..ikileme olur...
39:45 ALLAH tek başına anıldığı an ahiret gerçeğini onaylamayanların kalpleri huzursuz olarak ürker. Fakat O'nun dışındakiler anıldığı zaman hemen yüzleri güler.
dinini yalnızca Allah'a özgüle
bak; 39:2 - 39:11- 39:14 - 40:14
Basit bir cevabı var. UYDURMA! :D
bu tamamen bir uydurma, takılmayın boşverin
Açıklama yı Kuran dan yapıp sonunda “hadis” le kapamayı anlamadım hocam,illa birilerini de tatmin etmeye gerek var mı ?...
Doğru olduğunu düşündüğü hadisle pekiştirmiş gayet mantıklı bir iş
Nasıl bir ceza olur peki kefarette ödenmiyorsa devlette devlet olup ceza veremiyorsa ne bok yemeli
hocam neyi doğru anlamışık.☺
Kısa kısas denk demiş ne suç işlediyse aynısı ne anlatyıyon be abii öldürme zaten yok ayette
Ne gerek var hadislere .. Ne güzel izah ettin, Kuran'ı hadislere muhtaç etmeyin...
Zehirle karışmış rivayet torbasın dan almayın şu delilleri...
@Selman Duruel (Hud 11/1)
ELİF! LÂM! RÂ! Bu öyle bir kitaptır ki âyetleri hem muhkem[1*] kılınmış hem de[2*] doğru kararlar veren ve her şeyin iç yüzünü bilen Allah tarafından açıklanmıştır.
[1*] Hüküm bildiren, hükme esas alınan. Detaylı bilgi için Bkz. Al-i İmran 3/7 ve dipnotları
(Hud 11/2)
Böyle olması, Allah’tan başkasına kul olmayasınız diyedir[*]. Ben de o kitapla sizi uyaran ve müjdeleyen kişiyim.
[*] Bu iki ayetten anlaşılacağı üzere Allah’ın ayetlerini ancak Allah açıklayabilir. Bu açıklamaya sadece Kitaptan ulaşılabilir. Allah’ın yazılı ayetleri ile ilgili olarak kendisi tarafından yapılan açıklamalar o muhkem ayetin müteşabihleridir(Al-i İmran 3/7, Fussilet 41/3). Başka kaynaklarda açıklama aradığımız takdirde, Allah’tan başkasına kulluk edeceğimiz ikazı, her müminin çok dikkat etmesi gereken şirk günahını oluşturur.
@Selman Duruel yani. Efendimiz sav postaci, modern alimvariler de kur'anı kendileri anlayabilir zekada. Diyen yok ki, lan adam, sen onca tefsir okumasaydin, geçmiş alimlerden tefekkürü ogrenmeseydin, şuanki analitik aklını sokakta mı buldun?????
Allah razı olsun