جزاك الله منا خيرا .و الله استفدت منكم كثيرا خصوصا و انك تفسر مواقف الفلاسفة (في فيديوات اخرى) بطريقة سلسة و مرنة ، كما انني استطعت التفريق بين المنهجيات بفضلكم. حفظكم الله و رعاكم . تحياتي
جزاك الله خيرا يا أستاذ حفظك الله و رعاك لقد إستفدت من فيديوهاتك بطريقة الشرح الممتازة بفضلك يا أستاذ الآن أحصل على نقط مرتفعة سببها إتباعي لفيديوهاتك فلولا إتباعي لهذه الفيديوهات لما حصلت على هذه النقط أشكرك جزيل الشكر و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعني هل يمكن ان تكون قيمة الإنسان كقيمة الأشياء ؟ الجواب نعم هناك بعض الأشخاص يتم التعامل معهم كشيء . فمثلا من كيجي شي واحد يخطب شي بنت وكيبقاو يتشرطو عليه واش عندك الدار واش عندك الطومبيل شحال كدخل فالشهر . في هذه الحالة هل يريدون الشخص كإنسان ام يريدونه لماله وجاهه وممتلكاته .
نعم استاذى عندما اكون قد انهيت كتابة الاطروحة وشرحها سأنتقل بعد ذلك للمفاهيم والعلاقة الرابطة بين المفاهيم ومن ثم الحجاج المفترض او المتضمن وهكذا سوف اكون قد انتهيت من مطلب التحليل ما رأيك
يعني مثلا هو خدم باسلوب غير مباشر فتحديد الاشكال بحال انه قال : يعتبر الشخص كائن بشري يختلف عن باقي الموضوعات و الاشياء بامتلاكه قيمة عليا و سامية!! " و هنا حدد الاشكال بلا يشير ليه مثلا انا كنخدم باسلوب مباشر كنحدد موضوع الشخص و كنقول مثلا بان هاد الموضوع يحمل في طياته العديد من القضايا و الاشكلات من اهمهم اشكال قيمة الشخص! يعني كتلاحضي التباين الكبير بين الاسلوبين هو استعمل اسلوب غير مباشر و ماعطاش اشارة واضحة للاشكال و انا عطيت اشارة بان الاشكال هو قيمة الشخص؟؟ ف' فين هو الصواب و الخطأ؟
سلا م أستاذ من بعد أن أنتهي من تحديد البناء الحجاجي ....أطرح سؤال حول قيمة الأطروحة وحدودها .مثلا فما هي اذن قيمة هذا التصور وحدوده؟ وإلى اي حد يجيب عن الإشكالية المطروحة؟ وهذه الاسىلة هي التي ساجيب عنها في مطلب المناقشة عند ابراز القيمة والحدود
تحية ملؤها حب الحكمة وعشق التفلسف اولا مشكور على المجهود المستمر والمتواصل. .ولكن أأكد لكم ان تاطير النص او القولة في الاطر المرجعية يشير الى ضرورة ذكر الموضوع . لكن عدم ذكر المجال لا يعني مطلقا ان من حدد المجال فقد اخطأ. لان الالزام يخص الموضوع لكن المنع لا يطال المجال ثم ان صياغة الاشكالية لا مانع من ان تكون علة صيغة مفارقة او احراج او شيء من هذا القبيل. التلنيذ ملزم بها في السؤال هذا صحيح . لكن ذكرها في النص او السؤال هو من باب الاختيار وليس المنع. فكل موضوع فلسفي يحمل بين ثناياه مفارقة او تناقضا او احراجا والا لما كان موضوعا فلسفيا ثم مرة اخرى الحجاج في القولة مفترض او معتمد . صحيح ان قولة" كل دولة تقوم على ال......" لا تتضمن حجاجا لكن من المحتمل جدا ان نجد حجاحا معتمدا في قولة ما. فلا داعي للاصرار والتشبت بالرأي وعدم الالتفات الى الرأي المختلف. دامت الفلسفة فضاء للاختلاف الذي لا يفسد ابدا للود والاحترام قضية
تحية طيبة أستاذتي ومشكورة على تفاعلك الايجابي دائما. اولا اود الاعتذار منك إن كانت ردودي ليست في المستوى لأن في آخر مرة كنت في حصة رياضية واجيب بعجالة وقد نال التعب مني. ثانيا ما دمنا غير ملزمين بما أكدته ما الفائدة من ذكره. وثالثا أتفق معك في مسألة الحجاج. أنا لا انفي قطعا عدم وجود حجاج في القولة. ولكن قلت ناذرا ما نجد في القولة حجاجا بسبب قصرها. وأخيرا أجدد شكري لك على نفاعلك البناء وأجدد اعتذاري عما سلف.
@@philosofya.enajah لا داعي للاعتذار فالمسالة لا تستدعي ذلك. كل ما في الامر هو اننا نود تسهيل المامورية على التلميذ. لانه تعود على ذكر المجال وبنا انه من باب الواجب في السؤال والنافلة في النص والقولة فلا نخطؤه ان ذكره اثناء تاطيرهما.حتى لا يحصل له لبس وكثرة التعقيدات في المنهجيات نحاول ما استطعنا تقليل الفروق بينها خدمة له لا اقل ولا اكثر.
نحن نعمل جميعا لصالح التلميذ الذي نود ان نجعله انسانا خلاقا مبدعا . يفكر يناقش يحلل . الا يتخذ الفلسفة مطية لاجتياز الامتحان والحصول على نقطة جيدة (حسب الاطر المرجعية😄)وكفى وانما نود جاهدين ان تكون له فلسفة في الحياة. ان يحبها فيكون شجاعا لا يخاف في الحق لومة لائم . ان لا يعترف بالاختلاف فقط وانما يقبله ويحترمه
بفضلك استطعت ان افرق بين المنهجيات شكرا جزيلا لك استاذي الفضيل 💯
أرفع القبعة احتراما لكم دايرين أكثر من مجهودكم الله هو اللي غادي يجازيكم
Lah yhafdak
جزاك الله منا خيرا .و الله استفدت منكم كثيرا خصوصا و انك تفسر مواقف الفلاسفة (في فيديوات اخرى) بطريقة سلسة و مرنة ، كما انني استطعت التفريق بين المنهجيات بفضلكم. حفظكم الله و رعاكم . تحياتي
بارك الله فيكم على هذا الكلام المحفز
ماعسانا أن نقول في حضرتك، وفيت وأحطت وتعملقت في الكم والكيف دمت سالما أستاذي الفاضل
بارك فيكم
مشكور، جزاكم الله خيراً
اللهم أمين يارب
اكثر الله من امثالك
ونعم الاستاذ
امين
أسد الفلسفة
شكرا لك يا استاذ غالي لن انسى معروفك وانك وقفت معنا واستفدت كثير شكرا
بالتوفيق لكم جميعا
امين وشكرا
شكراااااااا جزيلا أستاد بارك الله فيك
لا شكر على واجب
شكرا بزاف صراحة كونت تالفا
جزاك الله خيرا الله يخلي ليك صحيحتك
اللهم أمين
شكرا الا بزاف....في انتضار الامتحان تجريبي موفقين بادن لله
Incha2laah
جزاك الله خيراا
أمين
انا مترشح باك احرار لهذه السنة 2021 لاول مرة ادعي لي وللجميع بالتوفيق و النجاح
وفقكم الله
جزاك الله خيرا يا أستاذ حفظك الله و رعاك
لقد إستفدت من فيديوهاتك بطريقة الشرح الممتازة
بفضلك يا أستاذ الآن أحصل على نقط مرتفعة سببها إتباعي لفيديوهاتك
فلولا إتباعي لهذه الفيديوهات لما حصلت على هذه النقط
أشكرك جزيل الشكر و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يرحم لي رباك
اللهم أمين
جزاك الله استاد كل خير
امين
بارك الله لك في صحتك وجزاك خيرا
وانتم ايضا
😇😇
الله يرحم والدين أستاذ المحترم
اللهم امين
الله إنصرك ☻
Amin wahta nta
شكرا😔💗
لا شكر على واجب
شكرا استاذ دعائك لنا بالتوفيق
الله يوفقك اختي وتفرحي والديك وحتا انا الله يوفقني
@@NadaNada-ld2iv انا كذلك حبيباتي و للجميع❤️
وفقكم الله
تبارك الله عليك استاذ
شكرا جزيرا أستاذ جزاك الله خيرا من فظلك أستاذ أحيانا القولة تمتلك حجة مثل إن يمكن أن تكون حجة التأكيد
جزاك الله خيرا عنا حفظك المولى، أستاذ من فظلك بالنسبة للرأي الشخصي يستحسن أن نكون وسط وندعم بقول، ما رأيك
Momkin
كالعادة استاد منور🌹
Lah yhafdak
حفظكم الله
اللهم أمين
Rbi hwa li ijazik ahsn oustad nadaryan ou tatbi9ian
بارك الله فيكم
Ostaddd chokran likkk bzfffff braut nsawlk 3afakkk matalannn fl 9awla wach makandirochhh hijaj moftarad fhal so2alll
Kandiroh fhal so2al
Oustd lhi rhm lik lwlidin lama jawbnu wch n9dr nhfd lmnhajiyat talata li dyr fu l9anat oj nkhdm bihom flmtyhn lwtani
بطبيعة الحال
بديتي بقيمة الشخص وكملتي بالدولة
مجرد أمثلة
السلام عليكم استاذ ... في تقديري .. تحليل السؤال هو اسهل من القولة و النص .....و القولة اسهل من النص .. تفاديا لتداخل او الانزلاق في الفهم
كل شخص يحب ويميل إلى صيغة معينة
Lah ynsrk ❤️🤲
امين
نقطة الفهم على4نقط واين السوال النقدي الذي يوجه لحظة المناقشة؟
Oustad wache 3ndk chi information à propos de convocation de bac libre. Et merci
الاستدعاءات مزال ماوصلونا نهار اوصلو سواء حنى الرسميين اولا الاحرار غيصيفطوهوم اختي غتوصل ليك غي تهناي
@@الحمدلله-ي3ط4د شكرا بارك الله فيك
@@nouhaylamelkaoui9518 ماشي مشكل حبيبية هذا واجب
@@nouhaylamelkaoui9518 ياربي نجحو كاملين او نشدو الشهادة ياربي 🔴❤️🍓
امين نشد شهادة بالنقطة ممتازة ونفرحو والدينا كاملين
سلام عليكم أستاذ شنو العلاقة بين الإشكال والأسئلة ؟؟
نطرح أسئلة تكون منسجمة مع الاشكال
كيفاشام باعتباره شيئا؟ هل للشخص قيمة كشيء؟ عجيب هذا السؤال الذي طرحته في النموذج!
يعني هل يمكن ان تكون قيمة الإنسان كقيمة الأشياء ؟
الجواب نعم هناك بعض الأشخاص يتم التعامل معهم كشيء . فمثلا من كيجي شي واحد يخطب شي بنت وكيبقاو يتشرطو عليه واش عندك الدار واش عندك الطومبيل شحال كدخل فالشهر . في هذه الحالة هل يريدون الشخص كإنسان ام يريدونه لماله وجاهه وممتلكاته .
هل من الممكن كتابة آراء الفلاسفة باسلوبي الخاص؟
Oui momkin
استاذ واش ممكن نديرو المفارقة فالقولة فمرحلة الفهم ؟؟
osad ga3ema nediro ta2tir deyal majzo2a
Blach fal 9awla w nas
sf chokran osad
استاذ كفاش نتقلتي من الأطروحة الحجج والمفاهيم 🤔 لي وسطهم
Mafhamtch
Ghada 3anchar likom namodaj tatbi9i
حفظك مشفتش الحجاج
واش الحجج تنستعملها في الأطروحة
دون أن نتطرق إليها بعد المفاهيم
مدرتيش المفاهيم استاذ أو ممكن ندمجوووهم وسط الاطروحة؟؟؟؟
الاطروحة مع الحجاج استاذ متأكد من هاد الخطوة
اين ستوظف الحجاج ؟
حسب الإطار المرجعى يجب ان اقوم بهذه الخطوة عندما انتهى من شرح المفاهيم... صراحة لن يكون هناك تمساك منطقى فى مطلب التحليل
حيرنى هذا الآمر
اين هي الحجج ؟
هذا يسمى حجاج مفترض
نعم استاذى عندما اكون قد انهيت كتابة الاطروحة وشرحها سأنتقل بعد ذلك للمفاهيم والعلاقة الرابطة بين المفاهيم ومن ثم الحجاج المفترض او المتضمن وهكذا سوف اكون قد انتهيت من مطلب التحليل ما رأيك
استاد بنسبه المقدمة فتحديد الأشكال متلا درتي (قيمة )عليا وميزة سامية ......واش ممكن ندير متلا هوية ولا حرية ونكمل بنفس الجملة
نعم ممكن
الله يجازيك بخير على المجهودات...أنا الحجاج ماغاديش نديرهم حيث مانيش فاهماهم 😞
Chofi wahad namodaj tatbi9i fal 9anat
واخا أستاذ الله يرحم الوالدين ..ويجازيك بخير
Amin
@@philosofya.enajah أنا من المتتبعين ديالك وفهمت الفلسفة غير من خلال الشرح ديالك حيث أنا دايرة باك حر...الفضل كيرجع لله ثم لك أستاذي
آلله ارحم ليك الوالدين استاد ، غير هو مجوبتنيش على واحد سؤوال كان في سياق السؤوال الفلسفي ، واش ضروري من شرح أداة الاستفهام هل ،
La machi darori
@@philosofya.enajah شكرا استاد الله يحفضك لينا
imkan lina nbdaw bl mafahim 3ad nxar7ouotrouha?
اه غير بالنسبة القولة وسؤال تنبداو بالمفاهيم اما النص بالاطروحة ثم المفاهيم
حتى في القولة لا نبدا بالمفاهيم حسب الأطر المرجعية
استاد الى كاين الحجاج فالقولة وانا درت حجاج من عندي تحسب لي صحيحة؟
Oui shiha
ضروري نحددو الموضوع و الاشكال باسلوب غير مباشرة ؟؟
كيفاش
يعني مثلا هو خدم باسلوب غير مباشر فتحديد الاشكال بحال انه قال : يعتبر الشخص كائن بشري يختلف عن باقي الموضوعات و الاشياء بامتلاكه قيمة عليا و سامية!! " و هنا حدد الاشكال بلا يشير ليه مثلا انا كنخدم باسلوب مباشر كنحدد موضوع الشخص و كنقول مثلا بان هاد الموضوع يحمل في طياته العديد من القضايا و الاشكلات من اهمهم اشكال قيمة الشخص! يعني كتلاحضي التباين الكبير بين الاسلوبين هو استعمل اسلوب غير مباشر و ماعطاش اشارة واضحة للاشكال و انا عطيت اشارة بان الاشكال هو قيمة الشخص؟؟ ف' فين هو الصواب و الخطأ؟
نعم يمكن وهذا أفضل شيء يمكن القيام به
السلام استاذ اول مرة ندخل القناة ديالك بالنسبة للمقدمة في النص والقول والسوال. هل هناك فرق بينهم. المفارقة نوصفها فقط في السوال. المرجو الرد استاذ
Wa3alikom salam khoya .rani nchart yoma manhajiyat b 3. Nas wal9awla bhal.bhal.so2al makhtalaf kandiro fih majzo2a walmofara9a
استاذ ممكن سؤال الى مثلا نسيت موافق الفلاسفة اومد رتهومش متحسبليش المناقشة عفاك جاوبني
لا تحسب نقطتين فقط الخاصة بالمواقف
السلام عليكم استاذ يلا كانت فالقولة حجة واحدة واش يكفي نذكروها ونمروا للمناقشة
Oui
استاذ شفت بزاااف ديال الفيديوهات ديالك فالمقدمة كتشير المفهوم والموضوع والمجزوءة بطريقة غير مباشرة واش نديرو بحال هاكا
نعم هذا ما يجب فعله
استاذ لامشيت ضابط مزيان الدولة .المنهجيات ب3 و حافظ مزيان فين نقدر نلقى اشكال
ممكن إذا كان الموضوع صعبا
@@philosofya.enajah واخا نخدم فكل محور دابا المنهجيات ب 3 يقدر يجيني صعيب ؟
هل هناك فرق في المنهجية او طريقة التحليل و المناقشة في كل من قولة فيها مطلب و قولة فيها سؤال؟
اه كين لفرق
مثلا؟
بالنسبة سؤال فالتحليل تنبداو بالمفاهيم اما قولة بالاطروحة
لا انا سولت على القولة المرفوقة بسؤال و القولة المرفوقة بمطلب
الفرق فقط في البنية الحجاجية القولة في غالب الأحيان لا تتضمن حجاجا
هل يجب ان نتقيد تقيد خانق بالاطر المرجعية ، اليست الفلسفة ملاذ لحرية الأفكار و الاسلوب؟
مارس حريتك من خلال تلك الخطوات.
اريد فقط ان أسئلك اخي الكريم هل ضروري ان نستعمل اسلوب غير مباشر في تحديد القضية و الاشكال و الموضوع..؟؟
و شكرا على مجهودك الجبار
اه عبر بحريتك ولكن خاصك ضروري توضفي منهجية وما خصكش تخرجي على موضوع
يعني دابا القولة النص والسؤال الفرق الوحيد اللي بيناتهم هو مرحلة التحليل والضبط البينية الحجاجية ياك؟
القولة والنص . أنا السؤال فهو مختلف عنهما
سلا م أستاذ من بعد أن أنتهي من تحديد البناء الحجاجي ....أطرح سؤال حول قيمة الأطروحة وحدودها .مثلا فما هي اذن قيمة هذا التصور وحدوده؟ وإلى اي حد يجيب عن الإشكالية المطروحة؟
وهذه الاسىلة هي التي ساجيب عنها في مطلب المناقشة عند ابراز القيمة والحدود
لم أفهم
تحية ملؤها حب الحكمة وعشق التفلسف
اولا مشكور على المجهود المستمر والمتواصل.
.ولكن
أأكد لكم ان تاطير النص او القولة في الاطر المرجعية يشير الى ضرورة ذكر الموضوع . لكن عدم ذكر المجال لا يعني مطلقا ان من حدد المجال فقد اخطأ.
لان الالزام يخص الموضوع لكن المنع لا يطال المجال
ثم ان صياغة الاشكالية لا مانع من ان تكون علة صيغة مفارقة او احراج او شيء من هذا القبيل.
التلنيذ ملزم بها في السؤال هذا صحيح . لكن ذكرها في النص او السؤال هو من باب الاختيار وليس المنع. فكل موضوع فلسفي يحمل بين ثناياه مفارقة او تناقضا او احراجا والا لما كان موضوعا فلسفيا
ثم مرة اخرى الحجاج في القولة مفترض او معتمد . صحيح ان قولة" كل دولة تقوم على ال......" لا تتضمن حجاجا لكن من المحتمل جدا ان نجد حجاحا معتمدا في قولة ما.
فلا داعي للاصرار والتشبت بالرأي وعدم الالتفات الى الرأي المختلف.
دامت الفلسفة فضاء للاختلاف الذي لا يفسد ابدا للود والاحترام قضية
تحية طيبة أستاذتي ومشكورة على تفاعلك الايجابي دائما.
اولا اود الاعتذار منك إن كانت ردودي ليست في المستوى لأن في آخر مرة كنت في حصة رياضية واجيب بعجالة وقد نال التعب مني.
ثانيا ما دمنا غير ملزمين بما أكدته ما الفائدة من ذكره.
وثالثا أتفق معك في مسألة الحجاج. أنا لا انفي قطعا عدم وجود حجاج في القولة. ولكن قلت ناذرا ما نجد في القولة حجاجا بسبب قصرها.
وأخيرا أجدد شكري لك على نفاعلك البناء وأجدد اعتذاري عما سلف.
@@philosofya.enajah لا داعي للاعتذار فالمسالة لا تستدعي ذلك. كل ما في الامر هو اننا نود تسهيل المامورية على التلميذ. لانه تعود على ذكر المجال وبنا انه من باب الواجب في السؤال والنافلة في النص والقولة فلا نخطؤه ان ذكره اثناء تاطيرهما.حتى لا يحصل له لبس وكثرة التعقيدات في المنهجيات نحاول ما استطعنا تقليل الفروق بينها خدمة له لا اقل ولا اكثر.
نحن نعمل جميعا لصالح التلميذ الذي نود ان نجعله انسانا خلاقا مبدعا . يفكر يناقش يحلل . الا يتخذ الفلسفة مطية لاجتياز الامتحان والحصول على نقطة جيدة (حسب الاطر المرجعية😄)وكفى وانما نود جاهدين ان تكون له فلسفة في الحياة.
ان يحبها فيكون شجاعا لا يخاف في الحق لومة لائم . ان لا يعترف بالاختلاف فقط وانما يقبله ويحترمه
بارك الله فيكم وهذا هو هدفنا جميعا
@@philosofya.enajah وفيكم . وادامكم الله ذخرا للعلم ولطالبيه
استاذ واش لاحفظت غي الدولة و فكل محور خدمت 3 منهجيات باقي غياكون احتمال يجيني صعيب ؟
ممكن