#الشيخ_مصطفى_العدوي #فتاوى_مهمة قناة فتاوى مهمة تنقل لكم الفتاوى والأحكام الشرعية لمجموعة من المشايخ والعلماء. نرجوا منكم دعمنا بلايك وشير وتعليق ولا تنسى الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلك كل جديد وحتى نستمر بنشر المزيد إن شاء الله.
لا اله الا الله..یا آخی حرام والله حرام تتزوج بالبنت زوجتک انجبها من رجل ثاني وحتي اذا من رجل ثاني مادام من زوجتك يعني بنتك بالدرجه الثانيه يعني من المحرمات..حرام حرام عليك..
وكأن كل نساء الأرض انحصرن في الربيبة قال رسول الله صل الله عليه وسلم ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه .
بالعكس اقرب شي لزوجته السابقة هي بنتها تجد حتى نفس الملامح والعادات والتقاليد الخ مادام لايوجد نص يحرم ذلك فهو جائز وعمل به الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه احد العشرة المبشرين بالجنة .
أين المشاكل هذا شرع الله انظر ماذا يجري في واقع الناس ستجد أن أحكام الإسلام أطهر دين للبشرية و أقربها لتلبية غرائزهم و عندما نحكم ضمائرنا في الشرطين و هما الدخول و الحجر تستبين حكمة الشارع جل و على
هذا اكبر دليل ان زوج الام بحياته ما يعتبر بنت زوجته بنته ودائما بنات الزوج بعانو بسبب سكنهم مع امهم لهيك ياريت الي عندها بنت لا تتزوج لوقت اتزوج بنتها اريح لها ولبناتها
افهموا السؤال قبل الحديث ! اذا رجل تزوج من امرأة عندها من زوج اول بنت وكانت هذه البنت تعيش في مكان اخر يعني لم تكن ربيبه لزوج امها فان الزواج بعد وفاة امها يكون شرعي لايوجد نص بالقران او السنة يحرم ذلك واذا عندك زودنا بذلك . اما من تربت في بيت زوج امها فانها تصبح ربيبة له يحرم عليه الزواج منها .
@@B_Qorshi العبرة بالدخول من عدمه فاذا كان هذا الرجل دخل بالام عندها تحرم الابنة سواء اكانت ربيبة ام لا اما لو عقد علي الام فقط ثم طلقها ساعتها يجوز للرجل ان يتزوج الابنة
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
قال الله تعالى عند ذكر النساء اللاتي يحرم الزواج بهن {وربائبكم الاتي في حجوركم من نسائكم الاتي دخلتم بهن } التحريم واضح بنص صريح اذا كنت مسلما وتؤمن الله
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 والذي نفسي بيده ان صح الحديث والافتاء لعلي او ابابكر وعمر وعثمان وابن عباس وبن عمر والحسن والحسين وغيرهم سلام الله عليهم اجمعين ان قولهم وعملهم دين وان اجتمع واجمع من في الارض بخلاف قولهم فليس بدين وخالفوا الله ورسوله ياهؤلاء اتجعلون الاجماع اعلم من اصحاب نبينا صل الله عليه وعلى اله
@@Farid973 كذبت فمن كذب على ديننا فيقال له كذاب كما قالت امنا عائشه رضي الله عنها انت لم تقرأ السنة النبويه في الصحاح فضل ال البيت سحقا للرافضه والشيعه الغلاه ولكل طائفة فرقت الامه في صلاتنا نصلي على محمد وال محمد ثانيا متى كان دين الله ان قلت به ينسب لشيعة او سلفيه او صوفيه انما نقولها طاعة واتباع لله عز وجل ونحن اولى بال الببت والصحابة منهم
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 لا نتعجب من الشيخ بل نتعجب من الذي حامع الأم ثم تتقبل نفسيته ان يجامع البنت والبنت متوقع منها أن تتقبل نفسيا ان تكون مكان أمها ،،عالم عجيب ومقرف
@@ummahmoud4913 أنا عن نفسي أعاف ذلك ولا أتقبله، وإن كنت تعجبين فعلا فاعجبي من الإمام علي إذ أباح الزواج بها إذا لم تتربى عند زوج أمها، فما رأيك يا أختاه؟
فهميني شو فهمتي يعني يجوز لزوج الام ان يتزوج ابنتها كمان يجوز لها ان تتزوج ابنه اذا طلقها او مات اذا كان مراته او عايش معها فهميني انا ما دخل الكلام لعقلي
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
لست فقيه ولاكن اد كان لك ابناء من المرحومة فانهم بالتاكيد اخوت بنت المرحومة من جهة الام ،اذن محرم قطعا و يحتاج الي قلب مومن بالله فقط ، حتي ولم يكن لك ابناء من الاولي فالامر لن يقبله القلب السليم المومن .
ضف إلى ما قلت أخي العزيز أن الله لم يسثني التي ليست في حجر الرجل عندما حلل الزواج بالربيبة كما ذكر عندما حللها في حالة عدم الدخول بأم الربيبة. تحياتنا.
هل انقرضت النساء حتى تتزوج من ربيبتك ؟ وهل زوجتك رحمها الله لك منها ابناء أم لا؟ وهل ترضى ان تتزوج باخت ابناىك ؟ لقد وسع الله على الانسان ، غير أن الانسان يريد التضييق على نفسه... الله يهديك ويشفيك من هذه الميولات الشاذة... امين...
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
ازاى يعنى ...وليه هو يختار....هو اعطاك الفتوى ..وانت الذى تختار ...مال الشيخ بان يقول افعل كذا ..هب ان ف يدك قطعتين من الحلوى وقال لك ان اكلت الاولى فهى مشكوك في تصنيعها وان اكلت الثانيه فهى نفس الاولى ف اسمها ..والاثنين نفس الطعم ..فهل يقول لك كل هذه واترك هذه ..انت الذى ستاكل وليس هو انت عليك تختار
@@ahmrddganibb6412 كلام الشيخ يجعلك تترك رأي الجمهور وتذهب لرأي علي إن كنتَ مغرماً بها ، القضية حرام وحلال لأنّ حلّية الرأي الأول يحرّم الآخر فيجب على شيخنا ترجيح رأي على الآخر ، كذلك دع الجواب للشيخ أو مَن يعمل معه ، شكراً
دع ما يريبك الي ما لايريبك الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس فمن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ابعد عنها طالما فيها إختلاف وسيعوضك الله خير منها
ملهوش داعي حتى نعرض الآراء الضعيفة لان ضعاف النفوس كثر بدليل اللي يجيب محلل علشان يرجع زوجته مع إن كلاهما ملعون بلاش نفتح ثقب يدخل منه فيل وبعيدن القرآن قال فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ يعني اعطى الرخصة بقول فلاجناح عليكم لمن ؟ لمن لم يدخل بالأم
هي اي امراة غالبا لن ترضى برجل قد نكح الفرج الذي خرجت منه . و لكن ان كانت ربيبته لم تتربى في حجره اي تربت بعيدا عنه و كان له اطفال من امها فمن ستكون احسن ام لهم من اختهم .
الصحابي فسر وضح الحكم الشرعي في الاية المذكورة اذا تزوجت بزوجة وعندها بنت من وجل اخر ولم تتربى معك في بيتك وتعيش ببيت اخر فانه يجوز اذا توفت امها ان تتزوجها .
شيخ جليل عالي القدر مصطفي العدوي من افضل من افتي في عصرنا الحاضر ولا نزكي على الله احد وهو لم يفتي هنا بالجواز بل ساق الرائيين من قال بالجواز وهو علي ابن ابي طالب وابن حزم ومن قال بعدم الجواز وهم الجمهور والجمهور هنا تعني كل العلماء الاجلاء من هذه الامه كاباحنيفه والشافعي واحمد ابن حنبل وعلى السائل ان يختار والافضل له والله اعلم اتباع الجمهور
اسمعت لو نديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي اخي سبحان الله يرد صريح الآية الواضحة على رب العالمين وتطبيقها على أرض الواقع من إمام العترة الطاهرة وأعلم الصحابة وأقضاهم بشرع الله الى قول فلان وفلان وفلان الى ان غدو جمهورا يستدل بهم وان تتبع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
نعم انه وكل صحابة رسولنا صل الله عليه وعلى اله اعلم وقولهم دين وغيرهم ليس دين ارجوا ان تقبل في قول كرم الله وجهه الوجه الكريم وجه الله تعالى واصدق القول ما امرنا ربنا ان نصل ونسلم على نبينا واله فعلي عليه السلام
تذكير لكل مؤمن ان الوجه الكريم وجه الله الكريم عز وجل لم تقل لنبينا محمد صلى الله على محمد وال محمد والصحيح ان نقل كما امرنا نبينا حين يذكر وال البيت ان نصلي ونسلم عليهم ف محمد وفاطمه و علي والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه
الدين هو ماقال الله وقال الرسول وليس ماقال الصحابي او العالم الصحابة كلهم نقلوا لنا الدين الاسلامي من القرآن والاحاديث الخ هنا فسر الامام علي رضي الله عنه الاية ووضحها وانه في حال كنت متزوج من زوجة عندها بنت من زوج اخر فانه بجوز لك الزواج منها في حال تربت وعاشت في بيت غيرك . وبعض العلماء خالفوه ولانعلم حجتهم . والله اعلم
😢حرام والله كدا فتنه كبيرة هما شرطان قالهم رب العزة انا مع كلام ربي وثم رأي الجمهور العلماء بالتحريم لانني أعيشها بصراحة مجرد التفكير في انه ممكن يحصل ويكون حلال أمر صعب جدا
انتم اعلم من علي اذن فقول الجمهور بان في حجوركم خرجت مخرج الغالب لا معنى لهذا الكلام فالله سبحانه وتعالى كلامه كله صدق وحق فلا يذكر كلاما لا يراد معناه
وين ذهبت بنصف الأية ربائبكم الاتي في حجوركم ؟؟؟؟اشتراط ان تكون متربية في بيته التحريم القرأن دقيق و واضح و فتوى سيدنا علي هي الصحيحة رحمكم الله ال البيت كانوا لا يفتون الا بالقرأن
كلامك كله درر وجواهر ومن أصل الواقع وعلى طول يدخل العقل والقلب بدون جهد منا الله يوفقك ويعينك ويرزقك ويزيدك من فضله العظيم ويبعدعنك كل سوء ومكروه ويجعلك في خير على خير وأسأله سبحانه وتعالى أن يطول بعمرك ويجعل من نصيبك أن تفخر بأبنائك وبناتك وأسأل الله أن يزيدك بركة في العمر ويأتي اليوم الذي تشوف أبناء ابنائك وأبناء بناتك وأحفادهم وتلعب معاهم في حوش منزلك وأنت في خير دائم وصحة وسعادة ابدية
الحق معا الجمهور والله اعلم هذا ما هو أقرب للمنطق والصواب لأن التحريم وقع عند الدخول بأم البنت أما قوله تعالى (الاتي في حجوركم ) فهو وصف لحال الربيبة في أغلب الأحوال وكونها لم تكن في حجره فهذا لا يحلها إذا دخل بأمها والله أعلم
السلام عليكم ألا ينطبق على الربيبة قوله تعالى في سورة النساء : "ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف" ؟ فمن المعلوم أن معظم أحكام التحريم التي جاءت في صيغة المذكر في القرآن الكريم هي موجهة للرجال و النساء على حد سواء و بالتالي لا يجوز للربيبة أن تتزوج زوج أمها التي دخل بها. هل من توضيح جازاكم الله خيرًا ؟
ماذا تقولون لا خلاف ولا اجتهاد في أمر حسمه الله تعالى بنص صريح في القرءان الكريم وحرم الزواج بربيبته اذا كان قد دخل بأمها فكيف اذا كان له منها أبناء؟اتقوا الله فالنساء كثير غيرها
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
طيب لو خلف من أمها اللى ماتت ثم تزوج ببنتها التى لم تكن في حجره وخلف منها يبقى البنت المتزوجه من هذا الرجل لها أخت أو أخ من زوج أمها ولها ولد او بنت من زوج أمها هل هذا يصح ؟ لا يجوز الزواج من الربيبة بمجرد الدخول على الأم
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
الشيخ جانبه الصواب حينما قال أن ظاهر القرآن يوافق أثر علي رضي الله عنه ، بل ظاهر القرآن يدل دلالة واضحة على أن الربيبة محرمة بمجرد الدخول بأمها لقوله تعالى: (فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ) فشرط الإباحة هو عدم الدخول ، فنفهم من ذلك أنها تحرم بمجرد الدخول بالأم ، والأمر بالتحريم ليس متعلقا بوجود الربيبة في حجر الزوج أو عدمه وإلا كانت الأية: أو كن في حجور غيركم فلا جناح عليكم!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هاي وين لكيتوها هالسالفة عود واحد كاعد ويجي عليه الامام علي ويكله ليش تبجي ويجاوبه زوجتي ماتت والامام يسأله هل عندها بنت روح تزوجها خو جان كله هل عندها اخت بطلوا كلاواتكم وجذبكم ليش تفترون على الامام علي عليه السلام مستحيل الامام يفتي بهيج شي
@@sky757533 لا يكون باعوا امك احترم نفسك وروح توضأ واغسل حلكك زين كبل لا تجيب سيرة تاج راسك وراس اسيادك الإمام علي عليه الصلاة والسلام اكيد انت من ربع معاوية علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق حيث مادار علي .. يجي واحد مثلك يذم الإمام علي عليه الصلاة والسلام .. نواصب الصلاة والسلام عليك يا سيدي وإمامي ومولاي يا امير المؤمنين ياحبيبي ونور عيني يا ابا الحسن يا علي
الاحوط وراي الجمهور مقدم على قول علي الغير معصوم والنساء اغلب سكان الكوكب لاتضيق على نفسك هي قبل موت امها محرم من محارمك فكيف تتزوجها وهل مانسب لعلي صحيح السند ام لا
السطر الاول من تعليقك يبين ان في دمك اعراض النصب و البغض لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام فادرك نفسك و صحح موقفك قبل فوات الاوان و اما سؤالك الاخير فهو منطقي فهل ان ما نسب لعلي صحيح السند ام لا و الغريب ان هذا الشيخ لا يترك حديثا الا و تطرق الى سنده من حيث الصحة و الضعف فلماذا هنا ترك بيان سند الحديث
أنا أميل لقول الإمام علي عليه السلام و قول الإمام ابن حزم رضي الله عنه و قول الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله أن الآية فيها وصف لحالات التحريم و تخصيصها بقول اللاتي و قول الذين قد أفاد التخصيص , ففى الآية قوله تعالى ( وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ) و هنا يتم التخصيص , يحترز بذلك عن الأدعياء الذين كانوا يتبنونهم في الجاهلية ( كزواج الرسول صلى الله عليه و سلم من زينب عليها السلام ) , و كذلك قول الله تعالى : ( وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ ) . و لهذا فقول الله تعالى ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ ) أرجح هنا أيضا التخصيص و الشرط , و ليس مخرج الغالب . و الله تعالى أعلى و أعلم
والله هذه فتاوي مدسوسة على الدين و ستحاسبون ان شاء الله يا مدعيين العلم و الدين و الله يرد كيدكم عليكم و يكفي المسلمين شركم ، كرهتوا الناس في الدين بسبب تفاسيركم المريضة
هذا يفتح باب الشبهات والقرف داخل الاسرة الواحدة. يعني امكم هي اخت لاخوانكم. اخوانكم من الاب هم أخوالكم. ربنا قال لا تفعل خلاص لا تفعل بلاش فلسفة تربت عندك او ما تربت.
اذا كان حلال عند الله فليس عليها شيء لان الاصعب بالنسبة لنا كان زواج النبي من زوجة زيد ابنه بالتبني ومع ذلك تزوجها لنعلم ان ذلك ليس بحرام. خذ الحلال فليس عليك شيء واتركم عنك الحرام وابتعد عن الشبهات
@@imoyosef6059 حتى لو كان حلال صدقني لن تستطيع اي فتاة ان تتزوج زوج امها قلبها لن يطاوعها تحس انها تخون امها. كما ان الجمهور افتو بانه لا يجوز وانا متاكدة انه لا يجوز لان زوج الام يصبح محرم للابنه مثله مثل الاب
السلام عليكم واين نذهب بهذه الغاية بسم الله الرحمن الرحيم { وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَاۤؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَمَقۡتࣰا وَسَاۤءَ سَبِیلًا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٢] وسيقول البعض انها تخص النساء احكام القرآن اسقاط على الرجال والنساء
اخي الكريم القاعده غلط الاصح هو تحرم الامهات بمجرد العقد على البنات اما (( اذا كان العقد على الامهات فيستطيع فسخ العقد والزواج بالبنت اذا لم يتم الدخول )) هذا والله اعلم ابحث عنه وستعرف اكثر
#الشيخ_مصطفى_العدوي #فتاوى_مهمة
قناة فتاوى مهمة تنقل لكم الفتاوى والأحكام الشرعية لمجموعة من المشايخ والعلماء.
نرجوا منكم دعمنا بلايك وشير وتعليق ولا تنسى الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلك كل جديد وحتى نستمر بنشر المزيد إن شاء الله.
لا اعتقد ذالك فمن دخل ب امرأة تحرم عليه بنتها وامها؟
L
@@qimIslamis
الشيعة يحرمون ذلك وهذه القصة عن الامام علي ملفقة
@@mohsenkhalil5910 ،ڜ
لا اله الا الله..یا آخی حرام والله حرام تتزوج بالبنت زوجتک انجبها من رجل ثاني وحتي اذا من رجل ثاني مادام من زوجتك يعني بنتك بالدرجه الثانيه يعني من المحرمات..حرام حرام عليك..
وكأن كل نساء الأرض انحصرن في الربيبة
قال رسول الله صل الله عليه وسلم ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بالعكس اقرب شي لزوجته السابقة هي بنتها تجد حتى نفس الملامح والعادات والتقاليد الخ
مادام لايوجد نص يحرم ذلك فهو جائز وعمل به الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه احد العشرة المبشرين بالجنة .
@@B_Qorshi
ملايين النساء و لا نبحث إلا على المشاكل يا سبحان الله
أين المشاكل هذا شرع الله انظر ماذا يجري في واقع الناس ستجد أن أحكام الإسلام أطهر دين للبشرية و أقربها لتلبية غرائزهم و عندما نحكم ضمائرنا في الشرطين و هما الدخول و الحجر تستبين حكمة الشارع جل و على
@@mouradbensalah9995 اخي هذه من الأمور المتشابهات و اختلف العلماء في هذا. فالترك افضل. والعلم لله
@@mouradbensalah9995لا ليس شرع الله كفاكم كذبا هاذا كان يتحرش بالبنت وعينو عليها جسديا من يوم ماامها كانت عايشة كيف يجمع البنت وامها ؟؟مقرف وقذر
والرجل لم يخطأ ,فلقد سأل اهل العلم
إن دخل عليها وولدت له فإن تزوج الربيبة وولدت له سيصبح الولد أخ لأم أخيه وأخت الابن من الام زوجة الأب وتصبح الجدة من الام هي زوجة الأب في نفس الوقت
هذا اكبر دليل ان زوج الام بحياته ما يعتبر بنت زوجته بنته ودائما بنات الزوج بعانو بسبب سكنهم مع امهم لهيك ياريت الي عندها بنت لا تتزوج لوقت اتزوج بنتها اريح لها ولبناتها
افهموا السؤال قبل الحديث !
اذا رجل تزوج من امرأة عندها من زوج اول بنت وكانت هذه البنت تعيش في مكان اخر يعني لم تكن ربيبه لزوج امها
فان الزواج بعد وفاة امها يكون شرعي لايوجد نص بالقران او السنة يحرم ذلك واذا عندك زودنا بذلك .
اما من تربت في بيت زوج امها فانها تصبح ربيبة له يحرم عليه الزواج منها .
يعني حضرتك بتجيبي دليل متلاحظ ونترك دليل القرآن وكلام الجمهور عشان ملاحظتكم
تتزوج وهي عندها ٦٠ سنة عشان ملاحظاتكم ؟؟
@@B_Qorshi
العبرة بالدخول من عدمه
فاذا كان هذا الرجل دخل بالام عندها تحرم الابنة سواء اكانت ربيبة ام لا
اما لو عقد علي الام فقط ثم طلقها
ساعتها يجوز للرجل ان يتزوج الابنة
من مجرد سماع السؤال شعرت بالتقزز !!!
هل ضاقت الدنيا و لم يجد الا ابنة زوجته ليتزوجها !!!!
ناس غريبة ...الله يعافينا
هذا كانت في قلبه في حياه زوجته اسأل الله العافية
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
اله غامض يورط العالم@@bilaldz2346
والرجل لم يخطأ ,فلقد سأل اهل العلم
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️🌹🌺🌺
يعنى من قلة النساء لماذا يذهب الناس ال محل الخلاف الذى بين العلماء ويكون بين امرين اما جائز او غير جائز ..فليرح نفسه ويذهب لغيرها ويتحرى الحلال المطلق
ليس من قلت النساء اظن الرجل يحب زوجته فاراد ان يكرم بنتها او انه يريدها لانها تعلم حاله ويردها افضل من من لا يعرفها و ربما اعجبته والله اعلم.
صح
@@sistamsistam9468 يكرمها بنكحها ؟
والله ليس من باب الاكرام ، بل من باب المحبة الخفية المدفونة والمكبوتة .
عجائب و غرائب.
احيان كثيرة جدا أشعر ان الاسئلة مفتعلة ل أثارة الجدل وتشتيت المسلمين كأن شخصا ما يؤلف مواقف...وهل أنحصرت كل كل الفتاوى فى علاقات النساء بالرجال
بدون ظن عموما هي اسئله تفيد المجتمع وتزيد معلوماته
حقا لدرجة انك تسمع اسءله تشمءز منها القلوب والعقول
ممكن جدا صدقت
سياسه غلوش لاظهار ضعف المسلمين
كلامك صح... أسئلة مستفزة
ماشاء الله علامه لا يتحدث الا بدليل من القرءن والسنه وهو عالم بل تفسير والأحاديث الصيحه حفظه الله
لا تنسى قول الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون@user-jm9ke7hq3b
"مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرْ، لا إِلَه إلا الله وَحْدَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا شَرِيكَ لَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، يَعْقِدهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ قَالَهُنَّ فِي يَوْمٍ أَوْ فِي لَيْلَةٍ أَوْ فِي شَهْرٍ ثُمَّ مَاتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَوْ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ غُفِرَ لَهُ
ذنبه
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️🌹🌼
قال الله تعالى عند ذكر النساء اللاتي يحرم الزواج بهن {وربائبكم الاتي في حجوركم من نسائكم الاتي دخلتم بهن } التحريم واضح بنص صريح اذا كنت مسلما وتؤمن الله
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
اذا صح حديث علي عليه السلام فهو الاصح ولن يكن احد اعلم من علي وابابكروعمر وعثمان وابن عباس وابن عمر والحسن والحسين وغيرهم رضوان الله وسلامه عليهم
@@bilaldz2346
والذي نفسي بيده
ان صح الحديث والافتاء لعلي او ابابكر وعمر وعثمان وابن عباس وبن عمر والحسن والحسين وغيرهم سلام الله عليهم اجمعين ان قولهم وعملهم دين
وان اجتمع واجمع من في الارض بخلاف قولهم فليس بدين وخالفوا الله ورسوله
ياهؤلاء اتجعلون الاجماع اعلم من اصحاب نبينا صل الله عليه وعلى اله
@@aahhssallsaeed2251
قل رضي اللّه عنه ولا تقل عليه السلام .. لا تتشبه بالشيعة
@@Farid973
كذبت فمن كذب على ديننا فيقال له كذاب كما قالت امنا عائشه رضي الله عنها
انت لم تقرأ السنة النبويه في الصحاح فضل ال البيت
سحقا للرافضه والشيعه الغلاه ولكل طائفة فرقت الامه
في صلاتنا نصلي على محمد وال محمد
ثانيا متى كان دين الله ان قلت به ينسب لشيعة او سلفيه او صوفيه
انما نقولها طاعة واتباع لله عز وجل ونحن اولى بال الببت والصحابة منهم
اللهم ارزقني زوجه صالحه ودوده ولوده منتقبه جاده ااميييين
اللهم امين يارب العالمين
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️♥️♥️♥️
ضاقت عليه الدنيا بما رحبت، سبحان الله
@Mustapha Chali ههههههههه
@Mustapha Chali واسع لدرجة ان يضاجع بنت زوجته التي في مقام بناته ،،ما هذا القرف
@@ummahmoud4913 احسنت..
ومع ذلك حرام ولا يجوز له طالما دخل على امها ..سوا كانت ساكنه معهم او حتى لو لم يراها...
يعني ان يقول ابنه لناس ابي تزوج اختي هل هدا معقول والله اعلم؟؟
من هؤلاء الجمهور أمام علي
خسئتم من جمهور
العقدعلى البنات يحرم الامهات... والدخول بالامهات يحرم البنات
لاإله إلا الله الدنيا ضاقت بيه لن يجد من النساء إلا بنت زوجته الله يهدي ماخلق
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 لا نتعجب من الشيخ بل نتعجب من الذي حامع الأم ثم تتقبل نفسيته ان يجامع البنت والبنت متوقع منها أن تتقبل نفسيا ان تكون مكان أمها ،،عالم عجيب ومقرف
السلام عليكم
@@ummahmoud4913
أنا عن نفسي أعاف ذلك ولا أتقبله، وإن كنت تعجبين فعلا فاعجبي من الإمام علي إذ أباح الزواج بها إذا لم تتربى عند زوج أمها، فما رأيك يا أختاه؟
@@الكفيل-ن5ث
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ونفع الأمة بعلومك
فهميني شو فهمتي يعني يجوز لزوج الام ان يتزوج ابنتها كمان يجوز لها ان تتزوج ابنه اذا طلقها او مات اذا كان مراته او عايش معها فهميني انا ما دخل الكلام لعقلي
اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات و المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️♥️♥️♥️
لا حول ولا قوة إلا بالله...الإثم ما حاك في نفسك...
وإستفت قلبك وإن أفتوك وإن أفتوك .
نسأل الله الهداية ..
يد الله مع الجماعة
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
الْعَظِيمَ
وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 ليس العلماء من حرموا ذلك بل الله تبارك اسمه حرمها
@@مهديمعايش
ليس المقصود ما فهمته أنت.. لكن المعنى أن بعضهم يقول بالتحريم وبعضهم يقول بالاباحة، كل حسب استنباطه ودليله
@@bilaldz2346 إذا حرم الله شيئا فلا يعنينا إذا أحله فلان ممن يحسب على العلماء
@@مهديمعايش
شايفك شيخ ما شاء الله تستنبط الأحكام وحدك وفاهمها ومجتهد الله يبارك ما تحتاج علماء
انقطعت النساء ماضل غيرها حسبي الله ونعم الوكيل
فيها مواصفات امها وين الحرام في ذلك هل يوجد عندك دليل يحرم ذلك ام مجرد عواطف وظنون فاسدة
لست فقيه ولاكن اد كان لك ابناء من المرحومة فانهم بالتاكيد اخوت بنت المرحومة من جهة الام ،اذن محرم قطعا و يحتاج الي قلب مومن بالله فقط ، حتي ولم يكن لك ابناء من الاولي فالامر لن يقبله القلب السليم المومن .
ضف إلى ما قلت أخي العزيز أن الله لم يسثني التي ليست في حجر الرجل عندما حلل الزواج بالربيبة كما ذكر عندما حللها في حالة عدم الدخول بأم الربيبة. تحياتنا.
هل انقرضت النساء حتى تتزوج من ربيبتك ؟
وهل زوجتك رحمها الله لك منها ابناء أم لا؟
وهل ترضى ان تتزوج باخت ابناىك ؟
لقد وسع الله على الانسان ، غير أن الانسان يريد التضييق على نفسه...
الله يهديك ويشفيك من هذه الميولات الشاذة... امين...
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346طيب هل سمعت ان احد من الصحابه تزوج بابنة زوجته ؟ وايضاً مادليلك ان هذا قول الإمام علي رضي الله عنه وين المصدر ؟
لا تسئو الظن بالنيات لكنه الزواج من ربيبة فيه شبهه فمن اتقى الشبهات فقد استبرء لذمته
يا شيخ أنت غمَمْتَ على الرّجل فجعلتَه وجعلتنا في حيرة ، أفتِنا وقل: افعل أو لا تفعل!
ازاى يعنى ...وليه هو يختار....هو اعطاك الفتوى ..وانت الذى تختار ...مال الشيخ بان يقول افعل كذا ..هب ان ف يدك قطعتين من الحلوى وقال لك ان اكلت الاولى فهى مشكوك في تصنيعها وان اكلت الثانيه فهى نفس الاولى ف اسمها ..والاثنين نفس الطعم ..فهل يقول لك كل هذه واترك هذه ..انت الذى ستاكل وليس هو انت عليك تختار
الجواب واضح بس يحتاج استيعاب بهدوء
من سياق حديثه مع رأي جمهور الائمة الذين رأوا لا يجوز زواجها
هو قال قول الجمهور لا يجوز
@@ahmrddganibb6412
كلام الشيخ يجعلك تترك رأي الجمهور وتذهب لرأي علي إن كنتَ مغرماً بها ، القضية حرام وحلال لأنّ حلّية الرأي الأول يحرّم الآخر فيجب على شيخنا ترجيح رأي على الآخر ، كذلك دع الجواب للشيخ أو مَن يعمل معه ، شكراً
دع ما يريبك الي ما لايريبك
الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس فمن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
ابعد عنها طالما فيها إختلاف وسيعوضك الله خير منها
ملهوش داعي حتى نعرض الآراء الضعيفة لان ضعاف النفوس كثر بدليل اللي يجيب محلل علشان يرجع زوجته مع إن كلاهما ملعون بلاش نفتح ثقب يدخل منه فيل وبعيدن القرآن قال فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ يعني اعطى الرخصة بقول فلاجناح عليكم لمن ؟ لمن لم يدخل بالأم
لم يجد من النساء إلا ربيبته؟
اللهم أصلح الأحوال
وهي كيف سترضى بزوج أمها
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الآية واضحة وضوح الشمس
أللهم اهدينا
لو كان العمل شئ فردي او غير مقبول او مستهجن لما انزل الله تعالى اية تحدد الشروط ...فهنا يتبين بانه امر شائع
هل أنت أفهم من الامام علي
هي اي امراة غالبا لن ترضى برجل قد نكح الفرج الذي خرجت منه . و لكن ان كانت ربيبته لم تتربى في حجره اي تربت بعيدا عنه و كان له اطفال من امها فمن ستكون احسن ام لهم من اختهم .
@@asprinkleofhappiness4522 وطف؟ ما يصير اختهم تكون امهم يا ذكية
واضح انه يشتهيها من قبل موت امها ...
بسم الله الرحمان الرحيم.قوله تعالى في القرءان واضح كوضوح الشمس.إذا لا يجوز تقديم قول الصحابي عن قول الله تعالى.وقول الصحابة حجة في حالة عدم ظهور النص
الصحابي فسر وضح الحكم الشرعي في الاية المذكورة
اذا تزوجت بزوجة وعندها بنت من وجل اخر ولم تتربى معك في بيتك وتعيش ببيت اخر فانه يجوز اذا توفت امها ان تتزوجها .
شيخ جليل عالي القدر مصطفي العدوي من افضل من افتي في عصرنا الحاضر ولا نزكي على الله احد وهو لم يفتي هنا بالجواز بل ساق الرائيين من قال بالجواز وهو علي ابن ابي طالب وابن حزم ومن قال بعدم الجواز وهم الجمهور والجمهور هنا تعني كل العلماء الاجلاء من هذه الامه كاباحنيفه والشافعي واحمد ابن حنبل وعلى السائل ان يختار
والافضل له
والله اعلم اتباع الجمهور
زي بنته ازاي يتجوزها فتاوي غريبه
إذا صحت الفتوى عن الأمام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه فهو أعلم من جميع جمهور العلماء والدعاة جميعا فليس بعد فتواه فتوى???
اسمعت لو نديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي اخي
سبحان الله يرد صريح الآية الواضحة على رب العالمين وتطبيقها على أرض الواقع من إمام العترة الطاهرة وأعلم الصحابة وأقضاهم بشرع الله الى قول فلان وفلان وفلان الى ان غدو جمهورا يستدل بهم وان تتبع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
نعم انه وكل صحابة رسولنا صل الله عليه وعلى اله اعلم وقولهم دين وغيرهم ليس دين
ارجوا ان تقبل في قول كرم الله وجهه
الوجه الكريم وجه الله تعالى
واصدق القول ما امرنا ربنا ان نصل ونسلم على نبينا واله
فعلي عليه السلام
إذا صحت ، ولكن هذا دونه خرط القتاد .
تذكير لكل مؤمن
ان الوجه الكريم وجه الله الكريم عز وجل
لم تقل لنبينا محمد صلى الله على محمد وال محمد
والصحيح ان نقل كما امرنا نبينا
حين يذكر وال البيت ان نصلي ونسلم عليهم
ف محمد وفاطمه و علي والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه
الدين هو ماقال الله وقال الرسول وليس ماقال الصحابي او العالم
الصحابة كلهم نقلوا لنا الدين الاسلامي من القرآن والاحاديث الخ
هنا فسر الامام علي رضي الله عنه الاية ووضحها وانه في حال كنت متزوج من زوجة عندها بنت من زوج اخر فانه بجوز لك الزواج منها في حال تربت وعاشت في بيت غيرك .
وبعض العلماء خالفوه ولانعلم حجتهم . والله اعلم
😢حرام والله كدا فتنه كبيرة
هما شرطان قالهم رب العزة انا مع كلام ربي وثم رأي الجمهور العلماء بالتحريم لانني أعيشها بصراحة مجرد التفكير في انه ممكن يحصل ويكون حلال أمر صعب جدا
السلام عليكم انفقدت النساء اتق الله شوف غيرها... لا تحشر نفسك في أمر لك فيه سعة من جهة أخرى وتحية طيبة لشيخنا.. من الجزائر المسلمة السنية
اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع موتى المسلمين
جزاك الله خيرا ونفع بك أمة محمد عليه أفضل الصلاة و السلام و جعلها الله فى ميزان حسناتك و أدخلك الله الفردوس الأعلى بفضله و كرمه
اللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا مباركا
وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿88﴾ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿89﴾
القران كلام الله عزا وجل إذاكان دخل بى أميها فهي حرام عليه وإذا لم يدخل بيها فهي حلال عليه خا لون من لف ودوران
في كل الأحوال هي ربيبته وتبقى محرمة عليه شرعا فاللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن والصلاة والسلام على سيدنا محمد
انتم اعلم من علي اذن فقول الجمهور بان في حجوركم خرجت مخرج الغالب لا معنى لهذا الكلام فالله سبحانه وتعالى كلامه كله صدق وحق فلا يذكر كلاما لا يراد معناه
القرآن يقول غير هذا
ولكنه دخل بأمها!!!!
وَقَوْلُهُ: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ [النساء:23].
أَمَّا أُمُّ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا تَحْرُمُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَى ابْنَتِهَا، سَوَاءٌ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ، وَأَمَّا الرَّبِيبَةُ وَهِيَ بِنْتُ الْمَرْأَةِ فَلَا تَحْرُمُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَى أمِّها حتى يدخل، فَإِنْ طَلَّقَ الْأُمَّ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا جَازَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَهَا؛ وَلِهَذَا قَالَ: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي تَزْوِيجِهِنَّ، فَهَذَا خَاصٌّ بِالرَّبَائِبِ وَحْدَهُنَّ.
وَقَدْ فهم بعضُهم عود الضَّمير إلى الأمّهات والرَّبائب، فَقَالَ: لَا تَحْرُمُ وَاحِدَةٌ مِنَ الْأُمِّ وَلَا الْبِنْتِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَى الْأُخْرَى حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا.
ابن باز
وين ذهبت بنصف الأية ربائبكم الاتي في حجوركم ؟؟؟؟اشتراط ان تكون متربية في بيته التحريم القرأن دقيق و واضح و فتوى سيدنا علي هي الصحيحة رحمكم الله ال البيت كانوا لا يفتون الا بالقرأن
هذا الرجل شكل عينه زايغه قبل وفات زوجته .
والنساء الطيبات العفيفات كثير .
والأمر المهم كيف تقبل البنت ان تتزوج من زوج امها؟ !
يامولانا شرط واضح مالم تكونوا دخلتم بهن هذه تخص المراة لا بنتها اي دخلت بها حرمت عليك ابنتها شكرا
يقصد بالايه الربيبة التي تربت في حجرك
كلامك كله درر وجواهر ومن أصل الواقع
وعلى طول يدخل العقل والقلب بدون جهد منا
الله يوفقك ويعينك ويرزقك ويزيدك من فضله العظيم ويبعدعنك كل سوء ومكروه ويجعلك في خير على خير
وأسأله سبحانه وتعالى
أن يطول بعمرك ويجعل من نصيبك
أن تفخر بأبنائك وبناتك
وأسأل الله أن يزيدك بركة في العمر
ويأتي اليوم الذي تشوف أبناء ابنائك وأبناء بناتك
وأحفادهم
وتلعب معاهم في حوش منزلك
وأنت في خير دائم وصحة وسعادة ابدية
لا يحل له الاصل هو الدخول فإن دخل بامها لا يجوز له واما شرط ان تكون الربيبة في الحجر فهو ثانوي الشرط الاساسي هو ان يكون قد دخل بامها حتى لا تحل له
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿
حسبي؟ الله ونعم الوكيل
الحق معا الجمهور والله اعلم هذا ما هو أقرب للمنطق والصواب لأن التحريم وقع عند الدخول بأم البنت أما قوله تعالى (الاتي في حجوركم ) فهو وصف لحال الربيبة في أغلب الأحوال وكونها لم تكن في حجره فهذا لا يحلها إذا دخل بأمها والله أعلم
اللّاتي*
اللهم ارزقني زوجة شقراء وبيضاء وجميلة وحنونة وصالحة يارب العالمين 🤲
السلام عليكم
ألا ينطبق على الربيبة قوله تعالى في سورة النساء : "ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف" ؟
فمن المعلوم أن معظم أحكام التحريم التي جاءت في صيغة المذكر في القرآن الكريم هي موجهة للرجال و النساء على حد سواء و بالتالي لا يجوز للربيبة أن تتزوج زوج أمها التي دخل بها.
هل من توضيح جازاكم الله خيرًا ؟
اللهم وفقنا لما تحب وترضى .... ( الحلال بين والحرام بين ٫ وبينهما شبهات ٫ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )
ضاقت عليه ...ياسبحان الله ... وهي كيف ترضى تتنزوج زوج امها ... ..
إن كانت توفاها الله
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ❤سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ماذا تقولون لا خلاف ولا اجتهاد في أمر حسمه الله تعالى بنص صريح في القرءان الكريم وحرم الزواج بربيبته اذا كان قد دخل بأمها فكيف اذا كان له منها أبناء؟اتقوا الله فالنساء كثير غيرها
الدخول بالأمهات يحرم البنات....قاعدة اصولية معروفة...
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
وهل الامام علي لا يعرف وانتم تعرفون أكثر منه
فمن اتقى الشبهات فقد استبرء لدينه وعرضه، اللهم جنبنا الشبهات
طيب لو خلف من أمها اللى ماتت ثم تزوج ببنتها التى لم تكن في حجره وخلف منها يبقى البنت المتزوجه من هذا الرجل لها أخت أو أخ من زوج أمها ولها ولد او بنت من زوج أمها هل هذا يصح ؟ لا يجوز الزواج من الربيبة بمجرد الدخول على الأم
هدا اليس انسان هدا حيو ان
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
أحسنت
الذي نعرفه هو أن العقد على البنات يحرم الأمهات.
والدخول بالأمهات يحرم البنات والله أعلم
بكري كانت عيش تسمع ضرك ولات عيش تشوف اللطف يا رب تخمام خامج تقطعت النسا م الدنيا قعدت غير ربيبتك تتزوجها
ربي يهدي قبل ما يدي
خلصت النساء من الأرض مفضلش غير ابنة زوجته
امينه سلام الله عليكي
لاحول ولاقوة الابالله..لا يجوز زواج الرحل ببنت زوجته التى دخل بها ..حرام شرعا
لو وحده رضعة وحده تحرم على جوزها واولادها فما بالك.في بنتها حرام بصير ابوي او انا اتجوز او ابوي مرة سيدي حرام
سؤال هل لو صح القول عن الامام على بن ابى طالب يجوز البحث فى قول غيره وهو بوابه العلم والخليفه الراشد وهو من هو 🤔🤔🤔
الشيخ جانبه الصواب حينما قال أن ظاهر القرآن يوافق أثر علي رضي الله عنه ، بل ظاهر القرآن يدل دلالة واضحة على أن الربيبة محرمة بمجرد الدخول بأمها لقوله تعالى: (فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ) فشرط الإباحة هو عدم الدخول ، فنفهم من ذلك أنها تحرم بمجرد الدخول بالأم ، والأمر بالتحريم ليس متعلقا بوجود الربيبة في حجر الزوج أو عدمه وإلا كانت الأية: أو كن في حجور غيركم فلا جناح عليكم!
بالضبط
تعفف و النساء كثير و لا اتفق مع الشيخ.
تزوج غيرها و احفظ دينك و زوج هذه البنت لغيرك يا مسلم تسلم
الجمهور لن يفهم أحكام الإسلام أفضل من علي كرّم الله وجهه
الشيخ بارك الله فيه وفيك يفصل المسأله تفصيلا لمن يريد أن يتعلم
دا اخر الزمان شكلو كدا كلام م يخش الراس والله الله المستعان اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
هاي وين لكيتوها هالسالفة عود واحد كاعد ويجي عليه الامام علي ويكله ليش تبجي ويجاوبه زوجتي ماتت والامام يسأله هل عندها بنت روح تزوجها خو جان كله هل عندها اخت
بطلوا كلاواتكم وجذبكم
ليش تفترون على الامام علي عليه السلام
مستحيل الامام يفتي بهيج شي
الامام علي افتى بما هو ابشع من ذلك و هو جواز بيع امهات الاولاد من الاماء .
يعني الرجل عنده امة و له منها اولاد يجوز له بيعها لو احتاج نقود
@@sky757533 لازم انت كنت معه حين افتى بطلو هذا الكذب
@@بكيفيوبكيفي-ه5ش موجود بكتب التاريخ
ابحث تجد .
الصحابي علي يقول الشيخ هو افتى كذاء يعني هو فهم نذاء والجمهور فهم شي اخر .
@@sky757533 لا يكون باعوا امك
احترم نفسك وروح توضأ واغسل حلكك زين كبل لا تجيب سيرة تاج راسك وراس اسيادك الإمام علي عليه الصلاة والسلام اكيد انت من ربع معاوية
علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق حيث مادار علي .. يجي واحد مثلك يذم الإمام علي عليه الصلاة والسلام .. نواصب
الصلاة والسلام عليك يا سيدي وإمامي ومولاي يا امير المؤمنين ياحبيبي ونور عيني يا ابا الحسن يا علي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الدنيا عامرة بالنساء ما بانت ليه غير ربيبته،اخلاقيا لايجوز.
اثق الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك
الاحوط وراي الجمهور مقدم على قول علي الغير معصوم والنساء اغلب سكان الكوكب لاتضيق على نفسك هي قبل موت امها محرم من محارمك فكيف تتزوجها وهل مانسب لعلي صحيح السند ام لا
السطر الاول من تعليقك يبين ان في دمك اعراض النصب و البغض لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
فادرك نفسك و صحح موقفك قبل فوات الاوان
و اما سؤالك الاخير فهو منطقي فهل ان ما نسب لعلي صحيح السند ام لا
و الغريب ان هذا الشيخ لا يترك حديثا الا و تطرق الى سنده من حيث الصحة و الضعف
فلماذا هنا ترك بيان سند الحديث
يا شيخ هو عارف الكلام اللى حضرتك قولته .عشان كده بيسأل.. قول حضرتك ايه؟ اى الرأيين أرجح
لا حول ولا قوة إلا بالله
ودا إزاي يعني
من قلة النساء!!
قال الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم.
انا مدينه العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه فلياتي من بابها..........اللهم صل على محمد وعلى ال محمد.......
ممكن احبها
ولكن لو يعرفها
انها ابنتها لايجوز
لان الله قال لايجوز
أنا أميل لقول الإمام علي عليه السلام و قول الإمام ابن حزم رضي الله عنه و قول الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله أن الآية فيها وصف لحالات التحريم و تخصيصها بقول اللاتي و قول الذين قد أفاد التخصيص , ففى الآية قوله تعالى ( وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ) و هنا يتم التخصيص , يحترز بذلك عن الأدعياء الذين كانوا يتبنونهم في الجاهلية ( كزواج الرسول صلى الله عليه و سلم من زينب عليها السلام ) , و كذلك قول الله تعالى : ( وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ ) . و لهذا فقول الله تعالى ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ ) أرجح هنا أيضا التخصيص و الشرط , و ليس مخرج الغالب . و الله تعالى أعلى و أعلم
بارك الله في الشيخ
الحق بين و الباطل بين ... دع ما يريبك الى ما لا يريبك ....
تسالاو العيالات؟..... بمعنى هل انقرضت النساء فما بقي منهن الا الربيبات؟
(خرجت مخرج الغالب)
هذه كأنها قاعدة شرعية،، هل على ذلك مثال او عدة أمثلة؟؟؟
والله هذه فتاوي مدسوسة على الدين و ستحاسبون ان شاء الله يا مدعيين العلم و الدين و الله يرد كيدكم عليكم و يكفي المسلمين شركم ، كرهتوا الناس في الدين بسبب تفاسيركم المريضة
إن ثبت بالفعل وبالدليل القاطع أن علي رضي الله عنه أجاز ذلك مثلما هو مذكور في القرآن الكريم، فمن هم جمهور العلماء أمام علي حتى يحرموا ما أحل الله
فمن دخل ب امرأة تحرم عليه بنتها وامها؟
يا أخي ألا يوجد في هذا الكون سوى تلك الربيبة و هي لم تجد في الكون سوى ذلك الرجل الذي عاشر أمها لعدة سنين؟شيء مقزز.
هذا يفتح باب الشبهات والقرف داخل الاسرة الواحدة. يعني امكم هي اخت لاخوانكم. اخوانكم من الاب هم أخوالكم. ربنا قال لا تفعل خلاص لا تفعل بلاش فلسفة تربت عندك او ما تربت.
الاجتهاد ليس لك
كونوا مع قول الجمهور
الجمهور يقولون لا يجوز.
هذا الشيخ مع احترامي له يخلي الناس محتارة في بعض المرات لا يعطي جواب مباشر لانو فيه ناس ليس لها العلم الكافي بإستعا ب مايقول
وهل بعد فتوى علي رضي الله عنه وارضاه فتوى؟!؟!
رغم اني نفسيا لااحبد هذا الامر ولا استسيغه
لا يا أخي لا يجوز أتباع فتوى علي لأن فتواه مخالفة صريحة لرأي جمهور العلماء
كلام الله طبعا قبل كلام علي
وبصراحه كلام الشيخ ؟!
والسؤال هل من الممكن ان تقبل اي امراة ان تتزوج بزوج امها في رأيي مستحيل هناك من تقبل بذلك والله اعلم
اذا كان حلال عند الله فليس عليها شيء
لان الاصعب بالنسبة لنا كان زواج النبي من زوجة زيد ابنه بالتبني ومع ذلك تزوجها لنعلم ان ذلك ليس بحرام.
خذ الحلال فليس عليك شيء واتركم عنك الحرام وابتعد عن الشبهات
لا اظن انه فيه امرأة ترضى بذلك حتى في اهل الكفر.
@@imoyosef6059 حتى لو كان حلال صدقني لن تستطيع اي فتاة ان تتزوج زوج امها قلبها لن يطاوعها تحس انها تخون امها. كما ان الجمهور افتو بانه لا يجوز وانا متاكدة انه لا يجوز لان زوج الام يصبح محرم للابنه مثله مثل الاب
السلام عليكم
واين نذهب بهذه الغاية
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَاۤؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَمَقۡتࣰا وَسَاۤءَ سَبِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٢]
وسيقول البعض انها تخص النساء
احكام القرآن اسقاط على الرجال والنساء
هذه مصيبة و الأطفال و المجتمع في خطر من هذه الفتاوي.
ذكر الشيخ شرطين لمنع الزواج وهما ان تكون في الحجر والدخول بامها وحيث توفر أحد السرطان فهي محرمة عليه
لاحول ولاقوة إلا بالله العظيم على ماآل عليه حال المسلمين هذه في مقام إبنتك وهل من قلة النساء
الجمهور قد ضل و أضل فعلي هو نفس رسول الله صلوات الله عليهما والرسول لا ينطق عن الهوى (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) وانما نصبه كنفسه ليطاع ويتبع .
تحرم البنات بمجرد العقد على الأمهات
اذا دخل بامها تصبح ابنتها محرمة عليه كما في الآية. و الله أعلم
اخي الكريم القاعده غلط الاصح هو تحرم الامهات بمجرد العقد على البنات
اما ((
اذا كان العقد على الامهات فيستطيع فسخ العقد والزواج بالبنت اذا لم يتم الدخول ))
هذا والله اعلم ابحث عنه وستعرف اكثر
@@Omar_Lawyer جزاك الله خيرا وبارك فيك
@@د.عدنانخالدأبودوله ويجزاك دكتور
الشيخ يكيل فى الجواب وهو سهل ويسير ولا يحتاج لشروح او شهادات من السلف لانه نص قرأنى يحرم تلربيبة التى عوشرت امها
ليش اندثرن المسعدات البنت عوجة ومش مربية وبتستحيش وذبحها حلال ،شو هالنفس تحط حالها مطرح امها وقاحة بدو الله يحاسبني يحاسبني
الله يسعدك 😅ان شالله ما بيحاسبك كلام كويس
صدقت ..واضح الثعبان كانت عينه علي الابنه الله ياخده واذا انساقت له الربيبة ووافقت علي هذا الذئب بعد وفاه والدتها فعلا ذبحها حلال خيبهم الله
لاحول ولا قوة الا بالله مرضى النفوس هل الشرع اصبح مستباحا لهذه الدرجة من يطرح مثل هذه الاسئلة والحكم واضح لا غبار فيه يريد فقط تحليل ما حرمه الله
العقد على البنات يحرم الأمهات والدخول بالامهات يرحم البنات نقطة الى السطر السطر