الجابري والتراث | برنامج يتفكرون - الموسم الرابع
Вставка
- Опубліковано 20 січ 2020
- انطلق تعامل الجابري مع التراث من خلال المناهج التي استلهمها ما بعد الحداثيون في تحليل الخطاب، معتمدا على مفهوم الإطار التاريخي للحداثة وما بعد الحداثة ومنهج التعامل معهما، وكان سؤاله المركزي: كيف نتحرر من سلطة التراث علينا، لنمارس نحن سلطتنا عليه؟ ومضى الجابري من خلال تحليل البنية المعرفية للتراث، ليرفع الستار عن العلاقات القائمة بين عناصره، وتحويل ثوابته المتعالية إلى مجرد تحولات تاريخية ليس إلا، ومن ثم يجرى التحرر من سلطة التراث، وفتح المجال لممارسة سلطتنا عليه، بتفكيك العلاقات الثابتة في بنيته، ومن ثم الكشف عن العقلانية المتوارية خلف جهاز مفاهيمي قدم نفسه دائما كسر مغلق ..
"الجابري والتراث".. الحلقة الثانية من الموسم 4 من #يتفكرون على شاشة #قناة_الغد
ضيفي الحلقة:
- سعيد ناشيد، الباحث المغربي في الفلسفة والإصلاح الديني.
- د. نائلة أبي نادر، أستاذ الفلسفة العربية بالجامعة اللبنانية.
البث المباشر لقناة الغد ◀️ • Alghad Archive
اشترك في قناة الغد ليصلك كل جديد ◄ bit.ly/Alghadofficial
الأكثر مشاهدة ◄ bit.ly/alghadpopular
اخترنا لك ◄ bit.ly/bestofalghad
تعرف على الجديد من بروموهات الغد ◄ bit.ly/promoalghad
قناة الغد .. قناة إخبارية تنويرية تنقل الأحداث من كافة أنحاء العالم لحظة بلحظة.. تقدم الصورة بكل الأبعاد
تردد القناة على نايل سات: [ 11430 | V | 27500]
#الغد #قناة_الغد #Alghad_TV
تابعونا على
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بث مباشر | ua-cam.com/users/alghadtvlive
الموقع الالكتروني | alghad.tv
حساب تويتر | / alghadtv
حساب الانستجرام | / alghadtv
صفحة فيسبوك | / alghadtv
التعليقات القليله في حلقه فخمه دليل على العقا العربي المغيب فأي اصلاح غير ممكن بدون معاناة العقل العربي ،الحل هو الالم قبل الوعي
الملاحظات دي لازم تعتبر - عموما - في عمليات التصلاح ومشاريعه
عندما تكون عاشقاً ستفيق باكراً
سعيد
فعلًا
شكراً دكتور خالد علي الحلقة القيمة
دي بعض الأفكار الواردة في الحلقة
- العلاقة مع الله مباشرة لا تحتاج لسلطة مرجعية
- العلاقة مبنية علي الحب لا علي الخوف الذي يولد النفاق و المكر و الكتمان و التقية و أخلاق العبيد
- الخوف من الإنفعالات التعيسة و التعيسة التي تدمر الإنسان قبل أن تدمر الحضارة
- الحب يبني عليه إندماج المجتمع حوار صريح عيش مشترك و عقد إجتماعي و لا يمكن أن يبني هذا مواطنون خائفون
- الحب يبني القدرة علي الإنتاج و الإبداع و الحوار و البحث
- مصحفة القرآن حسب قول جورج طرابيشي
- كلام أركون عن دخول القرآن في التاريخ - هل لدينا كل المعطيات ؟
- كل فعل أمر له خصوصية و غير موجهة لكل الناس مثلاً هناك أفعال للأمر لا تخصنا علي الإطلاق مثل أفعال الهجرة و إنما نحن نقرأها قراءة تعبدية
لقد اتخمتنا بقراءة الثرات نقد الثرات كان المشكل بالنسبة للعقل العربي هو ان هدا الثرات هو الدي فرمل التفكير واوقفه ...لكن المشكل هو الانظمة العربية من بعد موت الرسول استعبدو الشعوب باسم الدين وتاوليه لتتبيت حكمهم وتحريم السوؤال والتساؤل وتلجيم العقل الناقد ..ادن الاستبداد هو مصدر الخراب
من وجهة نظري أن هذه المشاريع لم تنجح وبقيت بعيدة عن الشارع لأن الدولة لم تتبنّ هذه المشاريع
حلقة بامتياز جيدة جدا .. معلومات غزيرة ، حبذا لو تم صياغة هذه الحلقات في شكل pdf
عجيب مقدم البرنامج يتكلم أكثر من الضيوف
شكرا على هذه الحلقة
حوار قمة ...افدتمونا كثيرا جزاكم الله خيرا
Ppppppppp
حلقه جميله جدا وأجمل من الجزء الاول منها
رحم الله الدكتور محمد شحرور هو الوحيد الذي أضاء النور من جديد على فهم النص القرآني برؤية جديدة لا تقوم على الترادف
وكانت لديه الجرأة لإعادة تفسير الميراث وتقسيمه من جديد على ضوء
كلمة حظ التي تختلف في علم الرياضيات عن كلمة نصيب
المشرق انتج شيوخ اما المغرب فانتج فلاسفة و مفكرين
@@themoorishwarrior1606 مشايخ المغرب يتفوقون عن نظراءهم المشارقة و اعترفو بهاته الحقيقة به انفسهم ..بالنسبة لشحرور واركون ابوزيد طعنوا في الدين وتبنوا الفلفسفة الالمانية وفكر وفلسفة الهيرمينوطيقا التي تخصصت في نقد الكتاب المقدس في المسيحية وعملو على تقليد هدا الفكر وحاولو تنزيلة ونقد القران وهدا امر خطير مخالف للدين لان العقل البشري مستحيل ان ينتقد القران لانه كتاب الهي
الدوله اولا مسؤوله عن تأخرنا عن الحداثة.وثانيا الآلاف الخريجين سنويا من الجامعات العراقيه تجهل بالحداثه وما بعد بالحداثه نحن نشكر التكنولوجيا الحديثه (الموبايل) الذي جعلنا نسمع بذلك فالسبب الأول الشارع غير مسؤول عن التخلف ولكن جامعاتنا التي تخرج الآلاف الذين لايسمعون بهذا الموضوع.
الدعوة الى اعادة توظيف الترات لبناء اي مشروع كيفما كان هي دعوة الى النكوص والإبقاء على فرض هذا الترات قسرا وابادة كل مختلف وو..و الدعاة الى ذلك هم بمتابة غزاة او فاتحين جدد .لكن هيهات..
ليس المشكل في المفكرين العرب الدين ا اتاروا قراءة الثرات مثل الجابري او غيره ..لكن السوؤال هو هل لدينا جرءة سياسية لادماج اطروحات قراءات المفكرين العرب في المنظومة التعليمية مند الابتداءي لكي يكتسب العقل العربي المستقبلي عقل نقدي واستثماره لكي يكون لدينا تعليم فعال له اضافة ...ادن السوؤال الجوهري هو انشئ حكام العرب حكام ليس لديهم نفس هم المثقفين والمفكرين بلا همهم هو تتبيت الحكم والعرش والاجتهاد في تدجين واستعباد ومنع كل تفكير نقيض يهدف الى ايقاض العقل وحركيته
مؤسف جدا أن تجد عدد المشاهدات والتفاعل مع مثل هذه الحلقات الماتعة قليل جدا.
رائع جدا
كل من أمسى يقارع الخمرة إلى الصباح يؤتى به بكونه مفكرا و باحثا و ما هو إلا قارئ من الدرجة الرابعة لبعض الكتب
Armin van Buuren live at ASOT 900 Madrid 🇪🇸 (March 9, 2019)
الضيفان سيتزوجان في آخر الفيلم هندي هندي يا هنيدي ويبقى الجابري و بالمال و البنون للضيفين
الوعي بالمشكلة والانخراط في تفكيكها وإعادة بناءها من جديد
إقتحام التراث تلويث لما تبقى من المجتمع.
تحريك هذه البرك الآسنة يعطل حاسة الشم عند المجتمع المتاح.
فتعم الانفلونزا التي تهلك جهاز المناعة لديه وتجرف باقي اجهزته الضرورية وعلى راسها العقل.
مصر مصر مصر مصر مصر احبكم احبكم احبكم احبكم تتتتتتتان تتتتتتتتتان تتتتتتتتتتان Armin van Buuren live at ASOT 900 Madrid 🇪🇸 (March 9, 2019)
الحل لنهضة العقل العربي هو مقاطعة التراث بعد نقده وتفنيده بشكل علمي
أتساءل لماذا تم تهميش هذه القامة الفكرية الوازنة في إعلامنا بالمغرب؟. والجواب بالتأكيد هو أن نظامنا وجل الأنظمة العربية لا تريد أي نهضة فكرية او حضارية تقلب عروشها وتهدد مصالحها. الأنظمة التي تعتاش من الفساد والإستبداد لا تخبذ التغيير وتفضل أن تبقى تابعة منقادة للرأسمالية الغربية ومن أراد حياة أفضل وواقعا جديدا من أبناء شعبها فعليه أن يخرج من بيته مهاجرا إلى ديار المهجر.
كل مشروع عربي للنهضة سيبقى على الرفوف ومرفوض من طرف الأنظمة العربية الإستبدادية لان كل اصلاح كل تجديد لن يكون في مصلحة هده الأنظمة والكيان الغربي الامبريالي الدي يراقب كل تحرك عربي في هدا الاتجاه ليكون له بالمرصاد.
الغرب يراقب كل محاولة للنهضة العربية مند سقوط الاندلس الى يومن 10:39 ا هدا.
الحمد لله على نعمة الإسلام.
الجهاز المفاهيمي عند المسلم رسخه القرآن ولن يفكك ما دام متمسكا بالقرآن، لذا عبثا تحاولون.
أما الاختلاف والتنازع فهذا يحل بالتحاور الجاد وترك التعصب للأهواء والرجوع للوحي وفهمه فهما معتدلا.
مصر مصر مصر احببببك احبببببببك احبببببببببك احببببببببببك تتتتتتتتتتتتان تتتتتتتتتتان تتتتتتتتتتتتان تتتتتتتتتتان تتتتتتتتتتتتان تتتتتتتتتتان تتتتتتتتتتتتان تتتتتتتتتتان Armin van Buuren live at ASOT 900 Madrid 🇪🇸 (March 9, 2019)
من باب علم الاجتماع لايمكن أن نقارن أنفسنا بالغرب لأننا نختلف في القاعدة التحتية أو بنية تشكيله ،لذلك أخالف كل إختلاف استاذة الفلسفة، لما فصلت أروبا سياستها عن دينها ماذا حدث ؟!تقولين التطور وتماكب التكنولوجيا .هل وصول الغرب إلى عتبة التطور بإنفصالها عن دين حافظ ع الأخلاق؟!ماهي أسسهم الأخلاقية ؟!
هناك عدة فلاسفة غرب أقروا أن الحضارة الغربية تعانق نهايتها وذلك بإنحطاطها الأخلاقي وتقديم المادة عن الأخلاق وهذا يؤدي إلى إنسان جامد برغم من أنه عقل برهاني.لايمكن أن نقارن تراثنا بتراث الغربي المحرف الذي أضاع طريقه .
لذلك إحداث قطيعة بالتراث لايمكن أن يجعلنا أن نصل بل يجعلنا نصل إلى ماوصل إليه الغرب ،لذلك من سذاجة أن تأتي بدواء غربي يعالج أعراض مرض نهضتنا العربية .
التصوف الفلسفي مرجع اساسي من مرجعيات الاصلاح الديني إذا أردنا الاصلاح بالفعل. لماذا؟ لإن جوهر المسألة من وجهة التصوف في علاقة الانسان مع الله تقوم على هى أنها علاقة حرة لا تحتاج إلى أي سلطة مرجعية، ثم أنها وهذا هو الأهم غير قائمة على الخوف وإنما قائمة على الحب وعلى العشق فلا يمكنك أن تبني مجتمعا على الخوف، الخوف يولد النفاق والمكر والكتمان والتقية وما إلى ذلك من أخلاق العبيد، تنشئة الأطفال على الخوف من الله بدلا من حبه هنا تكون الكارثة وجوهر مأسينا، الخوف من الانفعالات التعيسة الحزينة كما صنفه سبينوزا وهي تدمر صحة الانسان قبل أن تدمر صحة الحضارة، وحضارتنا مريضة لأن الانفعالات المتغولة لدي الناس هي الانفعالات التعيسة كالحزن والكراهية والحقد والغيرة وما إلى ذلك، حينما تبني علاقتنا مع الله على أساس المحبة هنا جوهر الاصلاح الديني، لإن الحب أن يمكن أن نبني على أساسه مواقف حوار صريح، تسامح، عقد اجتماعي، والعقد الاجتماعي الذي هو أساس المدنية الحديثة لا يبنيه مواطنون خائفون، وإنما مواطنون أحرار، فالحب من الانفعالات الايجابية من غرائز السمو بدل غرائز الانحطاط، غرائز السمو التى تولد الابداع
د. سعيد ناشيد، الباحث المغربي في الفلسفة والإصلاح الديني.
الأستاذ سعيد ليس بدكتور على مااعتقد ليست له أي دكتوراه بل هو خريج ليسانس.فقط
وش تعتقد علاقة الدين و الفلسفة عند الجابري؟
الضيافة تعني ان انقطع الكهرباء دير اليوگا رجع الضو راه هي السبب ان لم يرجع ف الدوله هي السبب
هذه المشاريع الفكرية لم تنجح حسب رأي لأن الثقافة معاكسة ...انظر إلى الفنون ماذا تقدم ماذا تقدم السينما والإعلام ماذا يقدم ...الأفلام المسلسلات الإعلاميون في قنواتنا....أنظر إلى المواضيع التي يسلكونها ....رسائل ومواضيع تتفه المجتمع تتعامل مع غرائزه ....وتستبعد عقله ....
الحل عندي يبدأ من حسن اختيار الحاكم العقلي المتوازن ...وهو الذي يوجه الشعب بحكم صلاحياته ...هو من يملك دفة توجيه السفينة
.
خمسون سنة والحداثيون ينظرون ولم نرى منهم أي ابداع أو تألق أو تقدم لاهم ولا بلدانهم ولا أحزابهم مما يدل على أنهم لم يشخصوا الداء وأرادوا باختصار إعادة انتاج الحداثة الغربية التي وفقت بسبب خلل التعنت النصراني مما ليس موجوداً في الدين الإسلامي في المقابل نرى الدولة السعودية التي تسير وفق الاتجاه (السلفي) تتقدم تقدماً باهراً.
النهضة اعادة بناء المفاهيم بوجهة جديدة والابتعاد عن المفاهيم التقليدية المفاهيم تقتضي الابداع
ملاحظه الى سي سعيد أن الإصلاح الديني هو جوهره كثير من مؤلفات الجابري وما ذهبت اليه خطا من ان الجابري لم يلامس الجوهر.اي الإصلاح الديني.والجابري أثر بشكل ملموس على الشباب وبعض الجماعات الإسلامية ولا زال يمارس تأثيره على القارئ العربي والاسلامي.مشكلتنا هو السلطة التي تستثمر في الدين وتحارب الثقافة.وتعرقل اي إصلاح ديمقراطي.
هل اثر في الجماعات الاسلامية ام هي التي اثرت عليه وهي التي كانت مهووسة بالفكر السلفي لحد الجهاد والقتال. اعتقد ان الجابري اتبع مبدأ التقية على طريقته كما عادة معظم المفكرين. اظن ان الصدع بدأ يظهر في هذا الحائط السميك من خلال بعض المفكرين
برضو دكتور سعيد ناشيد
خد دكتوراه امتي؟
اعتقد ان النهضة العربية لن تتحقق الا بالقطع مع الفهم القروسطي للدين ، والعمل على الانفتاح على التجارب الناجحة ،
هناك تجاوز للفكر او المنهج السلفي في هذه الحلقات لهذا تجد قلة المشاهدات والتعليقات ... شيئا من الحيادية يا جماعة .
ارجو ان تعلموا ان لاتتوقفو مهما حدث فأنتم الامل والعمل لنشر الثقافه والوعي والتقدم فأنتم الانبياء أحمد البغدادي
الدكتورة اللبنانية تتمسك بقوة بكتابات ومواقف محمد اركون وتتخده مرجعا لبناء افكارها ويعتبر هو وابوزيد محمد شحرور من الاشخاص الدين تبنوا فكر الهيرمينوطيقا كتوجه فلسفي نشا في الفلسفة الالمانية والدي جاء بمعطى جديد وهو ان الكتاب المقدس ليس بالقدسية التي تمنع نقده واعادة تاويلة وتفسيره هدا حصل في اوربا نتيجة تسلط الكنيسة على الدولة واخصاع الحكام لسلطتهم بما يخدم مصالحهم والغريب ان هؤلاء الاشخاص من بينهم اركون الدي تستشهد به الدكتورة من الدين حاولو نقل هده الفلسفة والفكر الهرمينوطيقي وانزاله وتطبيقه على القران على اساس انه كتاب مقدس وهدا النوع من التقليد والنقل الحرفي لهاته الفلسفة لا يستجب لان التاويل والتفسير واعادة التفسير يقوم به العقل البشري الناقص الدي لا يتسم بالكمال والعصمة من الخطا في حين القران كتاب الهي سماوي يفسر نفسه بنفسه و لم يتعرض للتحريف كما حصل للانجيل والثوراة
اعادة التفسير على الاقل واجبة . انا سمعت شيوخ وفقهاء يقولون مثلا ان اية ولا تتبرجن تبرج الجاهلية ...الخ موجهة الى كل النساء المسلمات اي لا يجب ان يخرجن الا للضرورة القصوى ولا يشتغلن. فسألهم سائل: اذا مرضت زوجتك في منطقة حساسة من جسمها هل اذن يمكن لرجل طبيب تشخيصها؟ فرد الشيخ لا لا لا مستحيل هذا حرام ، فاجابه الساؤل انه يتناقض مع نفسه كون ان المرأة لا يجب ان تشتغل وفي نفس الوقت يجب على المرأة المريضة ان تذهب إلى طبيبة اي امرأة!!!!! اليس هذا غباء؟؟؟
غاب خطاب العقل و العالم والمفكر ...ووقع المجتمع بين السلفية التقليدية وبين ثقافة تقلد تقليدا مقيتا للغرب في مناهجه البالية التي تخلى عنها...مثل مناهج التعليم التي أفسدت التعليم ..البرامج التلفزية كلها مقلدة ....نخاف من التجربة العقلية ومن نتاىجها ...فنخنار التقليد ....فيتوه الشباب ...فتهاجر الأدمغة ...ويحرق من ترك مقاعد الدراسة ...تخلينا عن التعليم المهني وعن الخدمة العسكرية الواجبة ....وها نحن مجتمعات تحترق بين الفساد المالي والمخدرات وعراك الأحزاب .... لا بد من عودة الفكر المتوازن.
وش تعتقد علاقة الدين و الفلسفة عند الجابري؟
الجابري ليس عربيا بل أمازيغي مغربي من مدينة فبجبج ، رجاء صحح ، خاصة ونحن في ندوة علمية .
لكنه يعاند الأمازيغية ويسير في نهج القوميين العروبيين
الشيطان ملك الخوف والمحبة هي الله نفسة
التراث كما فهمه محمد عابد الجابري كان مقتصرا على
التراث المدون لكن التراث الشفهي والاسطوري له دوره
أيضا وتداخل الفكر الفارسي في تراثنا قام بدوره حتى في فهم الدين واستيعابه وهذا ما أقدم عليه أركون في دراسته لأنسنة التراث حيث آخذ فترة الدولة البويهية كنموذج للفكر التنويري الذي أراد ان يستلهمها ويبني عليها حيث هذه الفترة أزدهر فيها الفكر النقد والفلسفة وأنتجت مفكرين كبار كأبن حيان التوحيدي ومسكويه !؟
الحقيقة أن أركون بحكم إنه باحث انتروبولوجي استعمل عدة أدوات معرفية حديثة تجاوز فيها بكثير وخاصة لما أراد الإصلاح الديني وبحثه في تاريخيته
وإطاره الصحيح. !!؟
وش تعتقد علاقة الدين و الفلسفة عند الجابري؟
القول بوحدة الوجود معناه لا إله ومن عبد الشجر أو الحجر فهو عبد لله تعالى الله عما يقول الملحدون ، وهل يتصور أن نبني مجتمعا على هذا الفكر الإلحادي؟
أما قضية تركيز المتصوفة على الحب فهذا له تأثيره على سلوك المتصوف فيما بعد من رقص وتشبب بالمردان وو..
فالحب والخوف والرجاء هي أركان لا ينبغي إسقاط واحد منها، ومن عبد الله بالحب وحده فقد تزندق عياذا بالله.
التراث والظرات يتجمع فى مكان واحد هو دورة المياة
كلام خطير أن نترك القرآن وأحكامه ونتحاكم لآراء البشر، والرسول الكريم كان يعلم أصحابه طيلة فترة نزول القرآن ألا يحيدوا عنه وعن تعاليمه، التعامل مع الدين بالطريقة الحداثية معناه التخلي عن الإسلام وتشريعه عياذا بالله واستبداله بزبالات البشر.
الحل الوحيد هو رمي القران فى زبالة التاريخ لان الشيطان والاسلام كلمة واحدة
في كلّ ما قدّمه الدّين من احكام كانت تلك الأحكام مرتبطة بالحالة المعرفيّة و الثّقافيّه و الإجتماعية و النّفسيّه و الإقتصادية و الغرائزيّه البَشَرحيوانيّة في مجتمع النّشوء البدوي الصحراوي المتخلّف قياساً مع الوضع المتقدّم للإنسان في العصر الحديث.. لذلك يتوجّب اعتبار التّراث إرثاً فيه السالب و الموجب بالنّسبة للعصر الحاليّ.. أمّا السّالب فهو ما يتعارض مع حقوق الإنسان و يتوجّب تجميده..
وش تعتقد علاقة الدين و الفلسفة عند الجابري؟