淨界法師：自我完善，不向外求；內心準備好了，外面自然準備好。
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- Опубліковано 14 жов 2024
- 淨界法師 ：《佛法修學概要》
時間: 2013/05/22
地點：洛杉磯 淨土教觀學苑
編號：期中座談2
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【學員提問】請問師父，那種安住跟平常生活怎麼協調？我們安住力量跟福報有沒有關係？
【師父答疑】欸，不是。該工作還工作，你亂不了。
【學員提問】我除了安住，我還想工作。
【師父答疑】好，請坐。當然小乘的空觀，對現實生活是比較排斥的。因為「諸行無常，諸法無我」，所以小乘的空觀是比較厭世，出離的。所以你這個藥，吃得剛好就好，因為你如果小乘的法用得太猛，你真的什麼事都不想幹了。
但大乘法沒有這個問題。我今天上班，我不為別人上班，我是把上班當歷練，歷事煉心。我們以前上班是為了求表現，是吧？求得到上級的賞識。其實你多大福報就多大福報，說實在的，上級賞不賞識你，跟你沒什麼太大的關係。你相不相信？
你內心有這種福報力，你起那個是心作佛，你起那個精進的心，你起善念的心，你啟發你自性本具的福報，它自己會讓你受用的，你自己會顯現出來，你不必去從後面追求的。其實我們以前是多事，多此一舉。該是你的，你從內心中求就對了。
我們凡夫不能說什麼都不求，那是阿羅漢了，阿羅漢啥都不想求了，消極了。凡夫是亂求，到處亂求，求的結果傷痕累累。大乘佛法也是求，從自性中求。你只要把你的心調好，人生是自我完善，跟別人沒有關係，別人欣賞你也好，不欣賞你也罷，這個是過去生結的緣。當然我們不要主動去刺激別人。
但是，該是你的東西就是你的東西，跟別人沒有關係。你不必去向外面求的，你只要向內去。他離一切相，他要修一切法。你生起佈施的心，觸動你內心本具的佈施的功德，讓你去受用；你用持戒的心去修持戒的法，去觸動你自性本具的持戒的功德，讓你來受用。
你只要做兩件事：第一個，安住清淨心；第二個，修一切法。就是離一切相，修一切法。在心中你做兩件事就夠了，其他的外境都不要管，你自然有好因緣。諸位你要知道，你的內心準備好了，外面就準備好了，你相信這個道理嗎？你相信，那恭喜你！真的，不要求，多事，自找麻煩。
我再講一次，你內心的功德準備好了，外面自然準備好。大乘佛法的空就是這樣安立的。一念心性，你只要自我完善，人生自求完善，你只要把你的心準備好了，外面自然就會準備好。你先相信這個道理，不需要求，但是要修。你有什麼好求的呢？該你的，它還跑得掉嗎？但是你一求就糟了，一念妄動烏雲變色了！生死輪迴，把你整個生命的檔次都降低了，本來是功德莊嚴的，變成人天福報了。這就是你想求，求到最後是輪迴生死。
佛陀什麼都不想求，他萬德莊嚴。那你想想看，「求」這個門是向外攀緣的門，你走上了外門，安住是走內門。這兩個門，走外門也有蛋糕，但這個蛋糕裡面都是毒藥；你走內門的蛋糕是沒有毒藥的。如果你是注定有一塊蛋糕吃，看你是要走外面的門去找蛋糕，還是到裡面找蛋糕。你向外面找蛋糕，你就準備面對老病死的折磨了；你向裡面找蛋糕，就是常樂我淨的大般涅槃。同樣是快樂，看你要哪一種快樂。你有什麼好求的呢？
所以向外求是不對的，這是錯誤的選擇。諸位！你要知道，我們以前有一個很嚴重的毛病，就是總想要向外求、攀緣，這個概念錯誤，錯得很嚴重。我們以前修行很多資糧都浪費掉了，甚至老是想要把那個資糧向外面去攀求，換一些小糖果吃。其實你可以把資糧向內安住，去喚起你內心的糖果，不是更好嗎？
這個是比較深，但是這個道理很重要--安住的問題，安住一念心性。所以人生不要求，人生只要修就好。你要永遠相信一件事情--當你的內心準備好了，外面自然準備好，不要求。
這個就是有點深，但是這個觀念很重要，整個大乘佛教的思想都在這裡，稱性起修。
*Student's Question:* "Master, how can we reconcile the concept of dwelling in inner peace with our daily lives? Does the strength of our dwelling relate to our good karma?"
*Master's Response:* "Please sit. Indeed, the concept of emptiness in the Theravada tradition tends to be more dismissive of worldly life. It is based on the principles of 'all conditioned phenomena are impermanent, all dharmas are without self, and nirvana is tranquility.' Therefore, the Theravada view of emptiness is somewhat world-weary and renunciative. You should use this approach in moderation because if you apply it too rigorously, you might lose interest in all worldly activities.
However, this issue does not exist in Mahayana Buddhism. When I go to work, I don't do it for others; I treat work as a practice to refine my mind and experience. Previously, we worked to gain recognition from our superiors. But, to be honest, the amount of good fortune you have is predetermined. Whether your superiors appreciate you or not doesn't significantly affect your true merit. Do you believe this?
If you possess inherent good fortune, cultivating a mindset of Buddha and arousing diligent and virtuous thoughts will naturally manifest your intrinsic merits. You don't need to chase after them externally. In the past, we often acted unnecessarily. What is meant to be yours will come to you from within.
As ordinary beings, we cannot completely detach from desires like an Arhat, who seeks nothing and is entirely passive. Ordinary beings often seek aimlessly, leading to much suffering. Mahayana Buddhism also involves seeking, but it emphasizes seeking from within. As long as you cultivate your mind properly, life is about self-improvement, unrelated to others' opinions. Whether others appreciate you or not is due to past life connections. Of course, we should not deliberately provoke others.
What is meant for you will always be yours, regardless of others. There is no need to seek externally; just look inward. He who renounces all forms still practices all dharmas. By cultivating the mind of generosity, you activate the inherent merit of generosity, allowing you to benefit from it. By practicing precepts, you activate the inherent merit of precepts, allowing you to benefit from it.
Focus on two things: first, dwelling in a pure mind; second, practicing all dharmas. Avoid all external forms and practice all dharmas. By focusing on these two aspects, the external environment will naturally align with your internal state. Do you believe that when your inner state is prepared, the external circumstances will be ready as well? If you do, congratulations! There is no need to seek externally, which often leads to unnecessary troubles.
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視頻摘自：淨土教觀學苑
製作：善知識工作室
UA-cam: / @amtb-io
播放列表 (playlist): • 淨界法師開示
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感恩開示
南无阿弥陀佛🙏
師父講法 由淺入深 非常棒❤
頂禮師父頂禮世尊🙏
南無阿弥陀佛，感恩净界法师慈悲开示
我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛，阿彌陀佛
該是你的跑不掉
不是你的追不到
這是真的
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
❤😊真是善知識！
南无阿弥陀佛
感恩凈界和尚； 一直慈悲智慧,；依教奉行；！講經說法,大轉法輪；廣度眾生！ 也祝褔我們一切學佛者； 聞法歡喜、正勝解；如實觀照，信受奉行！福慧增長；早日圓滿成佛之道
南無阿彌陀佛 感恩法師慈悲開示
「一心念佛即是大福報」
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
感恩師父慈悲開示。
🙏
感恩
淨界法師慈悲
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🙏🙏🙏
🙏
請問如果先走外門，再走內門，這樣行嗎？還是一樣會有副作用呢？
感恩開示