@@Abulaila83 يا اخي هؤلاء مجرمين ومرتزقه وحافدين على علماء المسلمين انا نفسي اعرف كيف سلموا عقولهم لقيادات حقيره وضيعوا أنفسهم ولكن لن يمروا إن شاء الله
@@larache2079 أكيد هناك ثوابت ومتغيرات، وهل القرآن الا محكمات ومتشابهات ويجب علينا فهم المتشابهات على ضوء المحاكمات..هل كل الأحكام المتعلقة بالسلطة الإسلامية ثابتة لكل الأزمنة والأمكنة؟ أم هناك أحكام يفتي فيها الحاكم بحسب الوقائع والأسباب والمستجدات وغيرها؟
والله ضيعتنا ياشيخ اذهب بيوت الفقراء ماعاد عندهم محل لتخزين الرز ويبيعونه بربع سعره ويخسر وهذا التشدد خلاف مصلحة الفقير قوت أهل البلاد الان هز الفلوس وكأنك تعيس بالمريخ
🔴 #تنبيهات_حول_زكاة_الفطر ● لا تُأخِرها الى مابعد صلاة العيد. ● أخرجها طعاماً ● لا تخرجها الا للفقير والمسكين والارامل والأيتام فهم اولى. ● بالنسبة لمن اشترى الحبوب المغلفة على أنها 1 كيلو غرام مثل الارز والعدس وغيره فيجب وزنها اولاً لإنها غالباً تكون اقل من ذلك #فمثلاً 3 أكياس ارز = 2700 غ ومقدار صاع الارز هو 2800 غ فيجب الانتباه الى ذلك. تقبَّلَ الله زكاتكم وطاعتكم
من اجمل الأدعية التي تكون سبب في جلب الخير. بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله. بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله. بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله. بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلّا بالله.
هل ورد الحديث بالسنه الصحيحه؟ إن كان لم يرد.. فما ورد في السنه جامع لخيري الدنيا و الآخره.. فمثلا لما نقول: (اللهم آتنا في الدنيا حسنه و في الآخرة حسنه و قنا عذاب النار) فقد جمعت بهذا الدعاء خيري الدنيا و الآخره🌿
في اليواقيت والجواهر أنه روي عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه كان يقول: لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي. وكان رضي الله عنه إذا أفتى يقول: هذا رأي النعمان بن ثابت ـ يعني نفسه ـ وهو أحسن ما قدرنا عليه، فمن جاء بأحسن منه فهو أولى بالصواب.
@@احمدالعلي-ث1ي واخراجها نقد من تلك السعة التي نتنشدون ! ثم النص جاء بزكاة الفطر لاستغناء الفقير ودفع حاجته ، وهذا لاخلاف في أنه متحقق في إخراجها نقد ويضعها في بطنه إن كان جائعا أو لباسه حتى لايُحرج هو وأولاده وبُنياته لعدم قدرتهم على الشراء وقد يضعها في نقل يحمله لصلة أرحامه وكم هم الذين لايجدون قوت يوم العيد خصوصا عندنا في الخليج! يأخذوها الفقراء ويبيعوها في الشوارع لعدم حاجتهم للطعام
@@راعيالدار-م3غ 1. كان الفقر في زمن الرسول صلى عليه وسلم اكبر والحاجة اكبر 2. كان النقد متوفر بالعملة فضة او ذهب 3.لم يرجح ابو حنيفة ولا غيره من العلماء رحمهم الله النقد على الطعام إنما اجازوا 4.لم يذكر في علة الحديث الاستغناء إنما ذكر طعمة للمسكين والفرق واضح بين الكلمتين 5. التمسك بظاهر الحديث وفعل الصحابة اولا من الاستنباطات والتعصب لها وإذا كان الانسان حريص على الفقراء إلى هذا الحد فليدفع زكاة الفطرة كما أمره رسول الله صلى عليه وسلم وليتصدق عليهم بالمال وأحاديث الصدقة وفضلها كبير
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
طالما العلماء مختلفون وليسوا معصومون فا الاصلح الان هو المال الدى يحقق مصلحة الفقير والمسكين والتوسعة عليه ليشترى به مايشاء من اكل وملابس ليفرح بيوم العيد مع بقية المسلمين وهو ما أراده رسول الله من زكاة الفطر للفقراء والمساكين وحياة الفقراء ليست اكل فقط
والله بصراحة لا احد يتقيد بإخراج الحبوب الا القليل فالكثير يدفع المال وكله خيران شاءالله فسامحنايارسول الله وارجو من الله ان يتقبل منا لان هدفناهوطاعة الله والرسول لان الهدف من الزكاة والصدقة هو مساعدة الفقراء والمساكين ونحب بعضنا ونكون كلناسواسية ولا يبقى بيننافقيرااومحتاجا ونكون اخوة في الله وكل عام وانتم بالف خير
نحن المسلمون نقتدي و نتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه و بشهادة الله عز و جل في كتابه الكريم " وإنك لعلى خلق عظيم" ف سنته شرف لنا يا إخواني وأخواتي اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
ادا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر من الله ان يبلغ ما انزل اليه منه دون زيادة و نقصان فما عسى العلماء ان يفعلوا الى أن يبلغوا هم ايضا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو نقصان
روى البخاري في صحيحه أن النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال للنساء يوم عيد الفطر: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» قال البخاري:" فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا". قال ابن حجر في الفتح: وعلى غير عادة البخاري في مخالفته للأحناف أن اتفق معهم في إخراج صدقة الفطر نقوداً، وفي جواز إخراج العوض في الزكاة وبوب البخاري باباً سماه "باب العرْض".
زكاة الفطر لا تخرج إلا صاعا من طعام للفرد الواحد گيلوين وأربعين جراما تساوي صاع النبي عليه الصلاة والسلام ولا يجزئ إخراجها نقودا لأنها ليست زكاة مال ، ياأخي المسلم الجواب باين من عنوانه ؟! إنها زكاة الفطر وليست زكاة المال.قال الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم . وقال النبي عليه الصلاة والسلام كل أمتي يدخلون الجنة إلاّ من أبى قالوا ومن يأبى يارسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى . وقال النبي عليه الصلاة والسلام كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد. يعني أي عمل مخالف للسنة النبوية مردود على صاحبه لا يقبله الله ولا يصح . أخي المؤمن المسلم نصيحتي إليك عند الاختلاف في الرأي والفتوي راجع الكتاب والسنة النبوية ثم استفتي قلبك ولو أفتوك الناس وأفتوك وخلص زمتك وآمانتك باتباع السنة عيش وموت عليها فكل يخطأ ويصيب إلاّ حضرة النبي عليه الصلاة والسلام لأنه لا ينطق عن هواه إن هو إلا وحي يوحى اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيراً.
العلاقة مع الله يجب أن تكون سليمة أولا فإذا قلنا أن زكاة الفطر إذا أخرجت طعاما فلن تكون هناك شبهة في أننا خالفنا الأمر وأما إذا أخرجت نقدا هنالك شبة لأن معضم المذاهب قالو لا تجزئ لهذا من الأفضل إخراجها
العلاقة مع الله يجب أن تكون سليمة أولا فإذا قلنا أن زكاة الفطر إذا أخرجت طعاما فلن تكون هناك شبهة في أننا خالفنا الأمر وأما إذا أخرجت نقدا هنالك شبة لأن معضم المذاهب قالو لا تجزئ لهذا من الأفضل إخراجها
كلام جد معقول وينهي الجدال لكن هناك متعصبين لا يفقهون في الدين يميلون إلى شيخ واحد ولا يهتمون الأقوال الآخرة زيادتها على ذالك يتعاون الآخرين بالمبتدعين اي كل من الا يخرجها نقدا فهو إثم
ليس الأمر بالخطأ والصواب كما تزعم لأن الأصل الذي هو زكاة الفطر ثابت عند الأئمة فكلهم مجمعون على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إنما الخلاف في التحول عن الكيفية وليس التحول عن الأصل والصدقات أصلها المال لأنه يجمعها كلها. ولأن الدينار كان ذهبي والدرهم فضي وكان كلاهما قليل الشهرة وليس له فكة كان غالب تعاملهم بالزروع والسمن والالبان
يا سبحان الله يااااااا سبحان الله. يا جماعة المسألة مسألة طاعة وخلص الله يجزيكم الخير. اخي اللي يقرأ. نصيحة لله. رمضان اياما معدودة سامح وعدي. قدر الامكان اللهم اني صائم
لقد ضيقت واسعا وحجرت على الناس صحيح أن الجمهور على عدم إخراج القيمة ولكن قول الإمام أبو حنيفة رحمه الله وهو مستند الى نفس الدليل الذي استند عليه الائمة يجيز ذلك عليك أن تبين ذلك يا هداك الله
{فَإنْ تَنَزَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلى اللهِ وَاَلرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاَللهِ واَليَوْمِ اَلآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}}.
انتهى
للتنبيه اخي هذه لأية نرجع إليها اذالم يرد النص واجتهاد العلماء واختلفا اما مع وجد النص لا كلام
رحم الله الإمام الشافعي والإمام مالك والإمام احمد والإمام ابو حنيفه وجميع اهل السنه والجماعه
@@محمدمجدي-ف7مطيب؟ والرجل ماذا قال؟ يترحم على الائمة وعلى جميع اهل السنة ! لم يتطرق الى موضوع من الاصل
@@Abulaila83 يا اخي هؤلاء مجرمين
ومرتزقه وحافدين على علماء المسلمين انا نفسي اعرف كيف سلموا عقولهم لقيادات حقيره وضيعوا أنفسهم ولكن لن يمروا إن شاء الله
@@Abulaila83 اذا كانوا يفترون علينا الكذب ونحن احياء فما بال الاموات مقرفةن حقا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@@Abulaila83
اخطأت وحذفت تعليقي
﷽
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}
جزاك الله خيرا شيخنا وضحت المسأله الان لن يلتبس الامر علي انا شخصياً وسألزم نفسي باخراج زكاة الفطر طعاماً بإذن الله
اللهم ارنا الجق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم امين
يرجى التصحيح اخي
ارنا الحق
كمل فقهاء المدينة
وماذا تقول في الإمام ابن تيمية ؟
ثم ماذا تقول في قول الإمام البخاري؟
ثم ماذا تقول في حديث معاذ مع أهل اليمن؟
جزاك الله عنا كل خير. بيّنت فأجدت فأفهمت وما زادني أدبك مع العلماء إلا في الله حُبّا
خلاصة المسألة هو ماذا قال وفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قد أخرجها صعاما .....انتهي
@@abdullahfoudeh4431
لماذا الإسلوب السيء ده في الكلام ؟؟
لم ينتهي بعد، هذا دين، والدين فيها ثوابت ومتغيرات..
@@larache2079 أكيد هناك ثوابت ومتغيرات، وهل القرآن الا محكمات ومتشابهات ويجب علينا فهم المتشابهات على ضوء المحاكمات..هل كل الأحكام المتعلقة بالسلطة الإسلامية ثابتة لكل الأزمنة والأمكنة؟ أم هناك أحكام يفتي فيها الحاكم بحسب الوقائع والأسباب والمستجدات وغيرها؟
ما هو الصعام؟
@@H.EL-Othemany يقصد الطعام..
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
بارك الله فيك ونفعنا الله واياك بما تنشر وتوضح وزادنا الله واياك علما وفهما وفقها في ديننا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
جزاكم الله خيراً يا شيخ محمد
عندنا في ليبيا الاكتر يحسب فلموضوع بلعقل
ويسخرون بمن يخرج الطعام فنسال الله الهدايه لنا ولهم
كلامك ذهب لا إشكال فية بارك الله فيك يا شيخ محمد وبارك الله بعلمك وجزاك الله خير الجزاء
والله اني اراك من المحسنين ... نفع الله بك و اثابك خير الثواب
إخواني ادعولي الله يهديني لما يحبه ويرضاه ولكم بالمثل
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بظبط كفيت ووفيت جزاك الله خير 👋 شيخنا الفاضل 🇩🇿
قال الله تعالى
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)...
والله ضيعتنا ياشيخ
اذهب بيوت الفقراء
ماعاد عندهم محل لتخزين الرز ويبيعونه بربع سعره
ويخسر وهذا التشدد خلاف مصلحة الفقير
قوت أهل البلاد الان هز الفلوس
وكأنك تعيس بالمريخ
صلى اللّه عليه وسلم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك خلاف بين العلماء لقداجازها ابوحنيفه وافتي دار المصريه بالايجاز نقدا
@@ggkkk3156 اصبح هذا الشخص غير محتاج ابحثوا عن شخص اخر لايملك طعاما واعطيه زكاتك طعاما كما امر الرسول صل الله عليه وسلم
اللهم بلغنا ليلة القدر واعنا علي قيامها وارزقنا خيرها وبركتها
الحمد لله اللذي علمنا وفضلنا على كثير من من خلق
جزاك الله خيرا وبارك بك وبارك عليك على هذه الإيضاحات القيمة يا شيخنا الجليل .وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. ..
🔴 #تنبيهات_حول_زكاة_الفطر
● لا تُأخِرها الى مابعد صلاة العيد.
● أخرجها طعاماً
● لا تخرجها الا للفقير والمسكين والارامل والأيتام فهم اولى.
● بالنسبة لمن اشترى الحبوب المغلفة على أنها 1 كيلو غرام مثل الارز والعدس وغيره فيجب وزنها اولاً لإنها غالباً تكون اقل من ذلك
#فمثلاً 3 أكياس ارز = 2700 غ
ومقدار صاع الارز هو 2800 غ
فيجب الانتباه الى ذلك.
تقبَّلَ الله زكاتكم وطاعتكم
جزاك الله خيرا
@@محمدزيدان-ك9ج
واياك اخي الكريم
جزاك الله خيرا
حبذ لو استطردت و وفيت و أديت الامانة، فوزن صاع من ارز الباسماتي غير وزن صاع من الارز الأمريكي او الارز المكسور.
اخي كم من كيلوغرام يجب علينا اخراجه ارجو منك رد يعني هل خمسة كيلو غرامات ام اكثر
أنا من الجزائر، أحييك على هذا الشرح الصريح و الصحيح. بارك الله فيك، رمضانك مقبول وعيدك مبارك.
الدين واحد ما جاء به النبي صل الله عليه وسلام لا عن طريق فلان وعلان ،اخرجها نبينا طعاما نخرجها طعاما لماذ تصعبوا ديننا وهو يسر وواضح
من اجمل الأدعية التي تكون سبب في جلب الخير. بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله. بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله. بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله. بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلّا بالله.
هل ورد الحديث بالسنه الصحيحه؟ إن كان لم يرد.. فما ورد في السنه جامع لخيري الدنيا و الآخره.. فمثلا لما نقول: (اللهم آتنا في الدنيا حسنه و في الآخرة حسنه و قنا عذاب النار) فقد جمعت بهذا الدعاء خيري الدنيا و الآخره🌿
في اليواقيت والجواهر أنه روي عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه كان يقول: لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي. وكان رضي الله عنه إذا أفتى يقول: هذا رأي النعمان بن ثابت ـ يعني نفسه ـ وهو أحسن ما قدرنا عليه، فمن جاء بأحسن منه فهو أولى بالصواب.
أحسنت القول
باركة لله فيك وحفظك من عزالدين الجزائري
جزاك الله خيرا يا شيخ الجليل قد نورت الطريق ووضحت الأمر...
جزاك الباري وزوجك الحواري وفقك الله ونفع بك وأطال بعمرك على طاعته
في بلادنا المغرب الكل يعتمد في زكاة الفطر على إخراج المال دون الطعام. حتى الناس أصبحوا يطلبون النقود عوض الطعام.
لاسف يا أخي.. نتبع مالك في غالب الاقوال و فهادي كنديرو لي قالنا راسنا.. 😢
في ناس يحتاجون النقود عوض الاكل فيه مرضى فيه اولاد يلبسوهم في منازل تحتاج اموال لانها مكرية وغيرها
كذلك الجزائر
طيب تصدق عليه بمال
ولكن زكاة الفطر تكون طعام @@nadjisidsayah798
اللهم ارحم ابي وامي في هذا الشهر المبارك
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
هلا ذكرت اقوال المالكية في جوازها نقودا
هلا ذكرت إمام الأئمة الامام الأكبر ابو حنيفة؟
مالك تتهرب من اقوال كبار الفقهاء قديما وحديثا
ائت بأقوال الحنفية وما ادراك ماهو
هل أبو حنيفة فقيه أو غير فقيه مجتهد ام غير مجتهد
سبحان الله
بعض الناس لا يقبل اجتهاد المجيزين للنقد بحجة المخالفة و لكنه يقبل الاجتهاد في اخراج الاصناف الغير مذكورة في النص
تعدد المذكورات دليل السعة اظف إلى ذلك وجود حديث قوت البلد
اما النقد فاجتهاد مع وجود النص
ولا اجتهاد مع النص
@@احمدالعلي-ث1ي
أحسنت ...
@@احمدالعلي-ث1ي واخراجها نقد من تلك السعة التي نتنشدون ! ثم النص جاء بزكاة الفطر لاستغناء الفقير ودفع حاجته ، وهذا لاخلاف في أنه متحقق في إخراجها نقد ويضعها في بطنه إن كان جائعا أو لباسه حتى لايُحرج هو وأولاده وبُنياته لعدم قدرتهم على الشراء وقد يضعها في نقل يحمله لصلة أرحامه وكم هم الذين لايجدون قوت يوم العيد خصوصا عندنا في الخليج! يأخذوها الفقراء ويبيعوها في الشوارع لعدم حاجتهم للطعام
@@راعيالدار-م3غ 1. كان الفقر في زمن الرسول صلى عليه وسلم اكبر والحاجة اكبر
2. كان النقد متوفر بالعملة فضة او ذهب
3.لم يرجح ابو حنيفة ولا غيره من العلماء رحمهم الله النقد على الطعام إنما اجازوا
4.لم يذكر في علة الحديث الاستغناء إنما ذكر طعمة للمسكين والفرق واضح بين الكلمتين
5. التمسك بظاهر الحديث وفعل الصحابة اولا من الاستنباطات والتعصب لها
وإذا كان الانسان حريص على الفقراء إلى هذا الحد فليدفع زكاة الفطرة كما أمره رسول الله صلى عليه وسلم وليتصدق عليهم بالمال وأحاديث الصدقة وفضلها كبير
@@احمدالعلي-ث1ي
لا انكار في الخلاف
الشافعي نفسه قال ان الاجتهاد فيها ساٸغ اّي زكاة الفطر
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾
[ النساء: 59]
جَزَاك َ الله ُ خَيراً شيخ مُحَمد بن شمس الدين و ثبتك على التقوى
اللهم عاف المسلمين في أبدانهم اللهم عافهم في أسماعهم اللهم عافهم في أبصارهم
اللهم أمين يارب العالمين
آمين يا رب العالمين
بارك الله فيك يا الشيخ والله لقد خلصت كل الشيئ أطال الله في عمرك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
السلام عليكم بارك الله فيكم ارجوا على كل عالم بعد البسملة ان يصلى ويسلم على خير الوجود و سيد ولد ءادم قبل إبتداء المحاضرات
سبحان الله الي وفقك لحسن البيان والشرح و النقل عن علمائنا و توضيح الخطا..بارك الله بك
الله امر باالانفاق والصدقات والزكاة فأكثرو منهم و بقوة مادمتم على قيد الحياة.
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحب ويرضى
النقود بالنسبه للفقير هي افضل رغم كل ما قالوا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واحسانا
شيخ محمد بن شمس الدين.
جزاك الله خيراً و نفع بك الاسلام و المسلمين.
زكاة الفطر أمر معلوم من الدين بالضرورة لاتحتاج لمذهب ولا لفقيه بين الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تخرج ولمن تعطى وهي صاع من طعام والصاع أربعة امداد .
اخالفهم جميعا ولا أخالف أمر رسول الله باخراجها صاعا
نحن نثق في علمائنا وأنا أطمئن ماقاله الشيخ القرضاوي وتفصيله في المسألة
ما هو قوله
ولم تجد الا اخوانى؟
هههههه القرضاوي
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة
جزاك الله خير شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين
عبد الغني من الجزائر.... بارك الله فيك اسد السنة
طالما العلماء مختلفون وليسوا معصومون فا الاصلح الان هو المال الدى يحقق مصلحة الفقير والمسكين والتوسعة عليه ليشترى به مايشاء من اكل وملابس ليفرح بيوم العيد مع بقية المسلمين وهو ما أراده رسول الله من زكاة الفطر للفقراء والمساكين وحياة الفقراء ليست اكل فقط
الأئمة الثلاثة مالك و الشافعي و احمد متفقون و الوحيد الذي خالف هو ابو حنيفة ، هل تأخذ رأي ابوحنيفة و تخالف الأئمة الثلاثة و هم مع الدليل .
اسمها زكاة الفطر وليس زكاة الملابس
تريدون تحقيق غاياتكم بأي ثمن و مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني شاهد عليك
جزاك لله خير الجزا ياشيخنا وضحت المسأل وضخا لااسبقك منه أحدا من العلماء
جزاكم الله كل خير وسدد خطاكم على التوثيق
والله بصراحة لا احد يتقيد بإخراج الحبوب الا القليل فالكثير يدفع المال وكله خيران شاءالله فسامحنايارسول الله وارجو من الله ان يتقبل منا لان هدفناهوطاعة الله والرسول لان الهدف من الزكاة والصدقة هو مساعدة الفقراء والمساكين ونحب بعضنا ونكون كلناسواسية ولا يبقى بيننافقيرااومحتاجا ونكون اخوة في الله وكل عام وانتم بالف خير
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خير الجزاء وأصلح لك ذريتك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأسعدك سعادة لاتشقى بعدها أبدا
فقد أحسنت
جزاكم الله خيرا
تفصيل مبارك
مشكور كل الشكر والعرفان مع خالص الود والتقدير
كلامك معقول وشرحك جيد جدا برك الله فيك والله المستعان
ادعوا لأمي بالرحمة والمغفرة ...
رحمها الله وغفر لها.
@@altair1592 امين يارب العالمين . (مشكور
امين يارب العالمين.
غفر الله لها و لك
رحمة الله عليها وعلى أمي وعلى أختي الصغرى والكبرى
نحن المسلمون نقتدي و نتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه و بشهادة الله عز و جل في كتابه الكريم " وإنك لعلى خلق عظيم"
ف سنته شرف لنا يا إخواني وأخواتي
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد
*ممنوع المرور حتي تصلي علي الرسول ﷺ* …………غ
صلى الله عليه وسلم...
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صلى الله عليه وسلم
اخواني ادعولي الله يهديني لما يحبه ويرضاه ولكم بالمثل
@@malekmalek7940
ربي يهديك ويهدينا وجميع المسلمين
ادا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر من الله ان يبلغ ما انزل اليه منه دون زيادة و نقصان فما عسى العلماء ان يفعلوا الى أن يبلغوا هم ايضا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو نقصان
جزاك الله كل خير شيخ محمد
سلم من اتبع الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
وَٱمْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ
صدق الله العظيم
انخرجها نقود ان شاء الله وقلبي مرتاح ومقبوله ولله الحمد والمنه
جزاكم الله خيرا، شرح ماشاء الله تبارك الله مفصل مفهوم ومبسط
ممكن يكون رأي احد الايمة صحيح ورأي الايمة الثلاثة غلط.
روى البخاري في صحيحه أن النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال للنساء يوم عيد الفطر: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» قال البخاري:" فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا". قال ابن حجر في الفتح: وعلى غير عادة البخاري في مخالفته للأحناف أن اتفق معهم في إخراج صدقة الفطر نقوداً، وفي جواز إخراج العوض في الزكاة وبوب البخاري باباً سماه "باب العرْض".
زكاة الفطر لا تخرج إلا صاعا من طعام للفرد الواحد گيلوين وأربعين جراما تساوي صاع النبي عليه الصلاة والسلام ولا يجزئ إخراجها نقودا لأنها ليست زكاة مال ، ياأخي المسلم الجواب باين من عنوانه ؟! إنها زكاة الفطر وليست زكاة المال.قال الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم . وقال النبي عليه الصلاة والسلام كل أمتي يدخلون الجنة إلاّ من أبى قالوا ومن يأبى يارسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى . وقال النبي عليه الصلاة والسلام كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد. يعني أي عمل مخالف للسنة النبوية مردود على صاحبه لا يقبله الله ولا يصح . أخي المؤمن المسلم نصيحتي إليك عند الاختلاف في الرأي والفتوي راجع الكتاب والسنة النبوية ثم استفتي قلبك ولو أفتوك الناس وأفتوك وخلص زمتك وآمانتك باتباع السنة عيش وموت عليها فكل يخطأ ويصيب إلاّ حضرة النبي عليه الصلاة والسلام لأنه لا ينطق عن هواه إن هو إلا وحي يوحى اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيراً.
بارك اللَّه فيك ياشيخ يرزقك دنيا وأخره
11:30 قلت يا شيخ أنه من الممكن أن يكون ابو حنيفة مصيباً او مخطئاً في هذه المسألة فلما لم تعرض كلام ابي حنيفة ولم تفند فتواه كما فعلت مع باقي العلماء؟؟
ابو حنيفة لم يستند على دليل وانما على رأيه
@@أبويزيد-ض5ي وانت استندت على هواك . قبل ابوحنيفه وبعده من اجاز اخراجها نقد
العلاقة مع الله يجب أن تكون سليمة أولا فإذا قلنا أن زكاة الفطر إذا أخرجت طعاما فلن تكون هناك شبهة في أننا خالفنا الأمر وأما إذا أخرجت نقدا هنالك شبة لأن معضم المذاهب قالو لا تجزئ لهذا من الأفضل إخراجها
العلاقة مع الله يجب أن تكون سليمة أولا فإذا قلنا أن زكاة الفطر إذا أخرجت طعاما فلن تكون هناك شبهة في أننا خالفنا الأمر وأما إذا أخرجت نقدا هنالك شبة لأن معضم المذاهب قالو لا تجزئ لهذا من الأفضل إخراجها
صلوا على الحبيب وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين 🌹🌺🌹🌺🌹
من أخرجها نقدا فقد فعل و من أخرجها طعاما فقد اشترى التمر أو غيره نقدا ثم أخرجه ؟
يا جماعة الخير : لا تحصروا الناس في زاوية ضيقة ز لا تضيقوا واسعا
هل من أخرجها نقدا صيامه باطل
@@beyondthestars4299 ترميك
لو تعرف سيره النبي صلى الله عليه وسلم جيدا ما اختلفت مع اي عالم
تؤصل وتقعد وتجتهد عن غير علم ،،،قبح الله الهوى!
نحن في الجزائر على مذهب الإمام مالك رحمه الله الأجدر الإهتمام بقضية القدس والمسلمين المستضعفين في سوريا واليمن والسودان وغيرها من بلاد المسلمين .
بارك الله فيك يا شيخ جزاك الله خيرا
كلام جد معقول وينهي الجدال لكن هناك متعصبين لا يفقهون في الدين يميلون إلى شيخ واحد ولا يهتمون الأقوال الآخرة زيادتها على ذالك يتعاون الآخرين بالمبتدعين اي كل من الا يخرجها نقدا فهو إثم
الدين قال الله وقال الرسول فيأتينا هذا فيقول قال فلان وفلان ثم يزعمون انهم يتبعون النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فيا سبحان الله
يافضيلة الشيخ سامحكم الله
وغفر. لكم
ليس الأمر بالخطأ والصواب كما تزعم لأن الأصل الذي هو زكاة الفطر ثابت عند الأئمة فكلهم مجمعون على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إنما الخلاف في التحول عن الكيفية وليس التحول عن الأصل والصدقات أصلها المال لأنه يجمعها كلها. ولأن الدينار كان ذهبي والدرهم فضي وكان كلاهما قليل الشهرة وليس له فكة كان غالب تعاملهم بالزروع والسمن والالبان
كلامك يقول ان الدين ليس صالح لكل زمان ومكان ؟ لانو لو زي ما تقول لم تكون فكه والآن صار فيه فكه يعني فيه تطور ؟ راقب كلامك يا أخي
جزاك الله خير ياشيخ محمد بن شمس الدين
اللهم تقبل منا صالح الاعمال
يا سبحان الله يااااااا سبحان الله.
يا جماعة المسألة مسألة طاعة وخلص الله يجزيكم الخير.
اخي اللي يقرأ. نصيحة لله. رمضان اياما معدودة سامح وعدي. قدر الامكان اللهم اني صائم
جزاكم الله عنا كل خير
ماشفت الفيديو... لكن.. الحديث واضح طعامآ... والصحابه اخرجوها طعامآ وهم أكثر ناس اقتدا برسول صلى الله وعليه وسلم... تحياتي
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيك يا شيخ محمد
بارك الله فيك وبارك لك في علمك...إستفدت منك كثيراً وأحبك في الله.
تاصيل جميل واستنباط رائع احسنت شيخ...بكل الاحوال اخراج الزكاة طعاما يخرج الانسان من الخلاف وابرأ للذمة
جزاكم الله خيرا على هذا التفصيل بيان الكلام
اللهم ارضى عن الامام الاعظم ابى حنيفة...
الاسلام دين يسر و ليس دين عسر.
فهلا اوردت قول أبو حنيفة كما أوردت أقوال الأمة الثلاث رحم الله أأمة الأمة
قد قال قول ابي حنيفة
هو لا يعد مذهب ابو حنيفه رحمه الله من مذهب أهل السنه والجماعه
صاحب الهوى لا يكفيه مائة دليل بل يبحث على مايوافق هواه .
يقول احمد ما صح من الحديث فهو مذهبي..
اما هذا الاخ إذا غش في دلائله فليتفضل من يردها عليه
ذكر عدة أقوال لمن قال لا تجزئ، وقول واحد لمن قال تجزئ.
الشرع مقاصد قبل أن يكون مظاهر.
نصر الله بك الأمة .
لقد ضيقت واسعا وحجرت على الناس
صحيح أن الجمهور على عدم إخراج القيمة ولكن قول الإمام أبو حنيفة رحمه الله وهو مستند الى نفس الدليل الذي استند عليه الائمة يجيز ذلك
عليك أن تبين ذلك
يا هداك الله
و فيت و كفيت جزاك الله خيرا ، وضحَت المسألة
بارك الله فيكم وفي علمكم يا شيخنا الكريم
جزاك الله خيرا ...محمد بن شمس الدين......و أرجوا الإختصار فى إجابة الأسئلة....
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم
بارك الله فيك أخي الكريم متابع من الجزائر 🇩🇿
المشكلة كيف تخرجها كما تقول؟
* تطبيقها يكاد يكون مستحيل و بالاخص في الغربة
* الناس لا تريدها حبوب تريدها نقدا
يالله ! ومنذ متى تكون احكام دين الله بما يريد الناس ؟
@@aty7226 ((( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )))
وهل احكام الله تخضع لهوى الناس !!
@@aty7226 المقصد في قوله انك لو أردت ادائها لردت عليك ولم تستطع ادائها
@@aty7226 صح بعض الناس لا يقبلون شو ذنب الي يعطي
بارك الله فيك
امام البخاري اجازه نقودا
الله واعلم
خطأ، لم يجيزها.
@@Emir_969 بل اجاز
@@imuchiha9817
كلامك خطأ.