Moralismus: Jed, který polykáme, abychom otrávil druhého. Pravda neexistuje? #16
Вставка
- Опубліковано 23 сер 2024
- „Moralizování je na vzestupu!“ I toto zvolání je možná zase jen morální panika. Anebo snad žijeme ve světě, v němž se moralismu obzvláště daří? Tereza Matějčková, autorka podcastu, tvrdí, že máme dobré důvody si to skutečně myslet. Moralizování, třeba i v podobě cancel culture se daří. Jedním z důvodů, proč tomu tak je, je fakt, že víme - či tušíme -, jak dalekosáhlé mohou být následky našeho každodenního jednání. Proto se moralizuje naše oblečení, strava, to, zda máme nebo nemáme děti.
To samo o sobě není špatně. Problém moralizování je, že se jedná o přepjaté hodnocení, které zplošťuje problém a vede ke sporům spíše než k debatám. Jakmile užijeme moralistní jazyk, propuká hádka. Problémem moralismu přitom mnohdy není to, že by někdo říkal nepravdu. Příslovečný morální maják má leckdy pravdu. Nepatřičný však bývá tón či forma jeho výroku. Třeba z bagatelního přestupku se učiní zločin. Přitom se zapomíná, že i člověk, který se dopustil morálního selhání, si zasluhuje spravedlivé posouzení. Ale není na moralizování i něco pozitivního? I tomu se věnuje nový podcast.
Kapitoly
I. „Úkolem etiky je varovat před morálkou.“ [Začátek až 8.20]
II. Moralismus filozofickým žánrem [8.20 až 15.30]
III. Vzestup moralismu? [15.30-22.30]
IV. Co je vlastně moralismus? [22.30-33.00]
V. Proč nemoralizovat? [33.00-38.00]
VI. Proč přece jen moralizovat? [38.00-až konec]
Bibliografie
K. P. Liessmann, Nenuťme děti do kreativity. S Konradem P. Liessmannem o nevzdělanosti i o tom, proč nenávist netřeba nenávidět, in: Týdeník Echo, číslo 9, 2024, str. 16-21.
N. Luhmann, Paradigm lost, in: Láska jako vášeň, přel. M. Petříček, Praha: Prostor, 2002, str. 185-200.
F. Nietzsche, Genealogie morálky, přel. V. Koubová, Praha: OIKOYMENH, 2019.
Ch. Neuhäuser - Ch. Seidel, Was ist Moralismus. Über Zeigefinger und den Ort der Moral, Stuttgart: Philipp Reclam, 2022.
Andreas Reckwitz, „Die Pflicht ruft“, Die Zeit, 20. 12. 2021, www.zeit.de/20...
![АЛАУДИНОВ у Скабеевой: эти их ВСУ нас НЕ ДОГОНЯТ 😁 [Пародия]](http://i.ytimg.com/vi/an0anqU4WGQ/mqdefault.jpg)
děkuju! paní profesorka to řekla perfektně..Toto je něco o čem je moc důležité mluvit v této době..Chceme--li mít dobré vztahy musíme se naučit správně používat morálku...a to bez citlivosti k lidské důstojnosti není možné...
"Chceme-li mít dobré vztahy, musíme se naučit správně používat morálku... a to bez citlivosti k lidské důstojnosti není možné," -: ahoj Človek číslo 456, Dobre :) teda, Poďme rovno *A./* k veci: Ako _správne používať morálku_ ?: Predstav si že si jedným zo zamestnancov *B./* v jednej nemenovanej štátnej inštitúcii *C./* v role manažéra ktorý dostal na starosti *iT* projekt *D./* kde skratka [iT] znamená [informačné technológie]. V opise predmetu zákazky *e.1./* tohto "tvojho" projektu sa vyskytujú slová ktorým NIE tak celkom rozumiete - Ty & ostatní členovia *e.2./* tvojho pracovného teamu. Napríklad nadpis [dátová architektúra], *F./* hm: "Čo to do prdele je ?," spýtaš sa v duchu. Pozrieš do [štúdie uskutočniteľnosti] pre ten váš projekt kde *G./* sa o tom tiež niečo píše ale... *H./* stále ti to NIE je jasné. Už si z toho mierne frustrovaný ale napadne ti *i./* spásonosná myšlienka: Členkou toho pracovného teamu je *j./* aj kolegyňa *Lea* - iT architektka :) a tak plný nádeje *k./* ju oslovíš (na schôdzi vášho teamu) nech vám teda vysvetlí ten iT pojem. Na vaše prekvapenie *L./* vám tá *Lea* povie: "Dodávateľ toho iT systému spraví čo bude treba a my sa tým nemusíme vôbec trápiť," hm. Z takej odpovede *M./* však NIE si o nič múdrejší a tak tej Lei odvetíš: "Čakal som od teba veru odbornejšiu odpoveď..." -: "Takto so mnou nehovor !," urazí sa milá *Lea* a z vašej schôdze *N./* odchádza nasraná jak brigadýr. Na druhý deň ráno *O./* si ťa volá šéf na koberček do kancelárie aby ti oznámil: "Už nechcem ďalej spolupracovať s tebou," a ešte v ten večer *P./* minútku po pätnástej hodine ti doručia [oznámenie o skončení pracovného pomeru] *Q./* a máš problém, nie? Evidentne tu došlo ku konfliktu *R./* záujmov. Ku konfliktu medzi tebou a establišmentom toho *S./* spoločenstva. Čo myslíš, podľa teba, morálne ? sa zachoval :) ten váš šéf ?, Rozhodol sa *T./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti ?
Omlouvám se, ale ve 20 minutě jsem přestal naslouchat. Současná společnost selhává ve svém přirozeném poslání, protože především vnější socioekonomické i kulturní podmínky a vzory, jsou spíše překážkou ve snaze vybudování rodiny a vychovávání dětí co by přirozeného základu, na kterých stojí vyšší patra civilizace, která se právě tímto vzniklým prázdným místem hroutí a ve spirále příčin a následků, zesiluje nepříznivý vliv podmínek a vzorů. Jsme po šestistém dnu Calhounova experimentu. Čeká nás osud civilizace na Velikonočních ostrovech. A Vy nevědomky současný stav vlastně obhajujete tím, že rozmělňujete příčiny tohoto kolapsu, uměle vytvořenými, nebo přejatými principy a to i ve jménu legitimizace Vaši profese v souladu se snahou o seberealizaci!
"Vy nevědomky současný stav vlastně obhajujete tím, že rozmělňujete příčiny tohoto kolapsu," =: áno, veruže ich _rozmelňuje._ na (neViditeľný) mikroPrach ich rozdrobuje. V celom tom *A./* probléme s moralizovaním, s CANCEL CULTURE a ktovie s čím ešte *B./* sa táto kariérna filozofka mrví a krúti jak taký prd *C./* v hrubom čreve. Robí to celkom inštinktívne. Priam mechanicky - ako ten prd :) čo sa vypúšťa z tela ritným otvorom. Vlastne ona *D./* v zástupe kňazov a kňažiek univerzitnej múdrosti *E./* funguje akoby taká zoologička skúmajúca význačných filozofov a ich *F./* myslenie so sklonom ich napodobniť v čomsi ale NIE až tak zverskom. Lebo pre ňu to NIE je *G./* až tak prirodzené. Lebo ona zrejme neNachádza v sebe tú priam sebaDevastujúcu *H./* silu čo drieme v samom srdci biologického androida ktorým je človek *i./* užívajúci si :) bytie na obežnici Slnka zvanej Zem. V životných situáciách treba *j./* byť čestný až do tvrdosti ak chcete poRoZuMieť mojej vážnosti, mojej vášni. Treba nám *K./* kráčať pevne po zemi a hlavou sa dotýkať nebies. Lebo všetky tie reči o morálke a slušnom vyCHOVaní sú iba *L./* prázdnym táraním. Je to *_bulšit_* ktorý sťahuje ľudstvo do väčšej a nePreniknuteľnejšej úBOHosti. Lebo čo *ničí* rýchlejšie než pracovať, myslieť alebo *M./* cítiť bez vnútornej potreby, bez vlastného rozhodnutia, _bez radosti_ ?, sťaby automat "povinnosti" ?, Veď to je priam _recept_ na _dekadenciu,_ *N./* dokonca na osprostenie .... Z mojich kolegov sa stali iDioTi. Lenže kvôli komu vlastne ?: kvôli tomu *o.1./* úctyhodne TiTuLovanému [takto so mnou nehovor] čurákovi ?: Nie. Na celú :) záležitosť *o.2./* oni srali :) jak na placatý kameň. V totál komplet bezostyšne ma-amvpičistickej bezočivo iGNoRaNTskej ľahostajnosti *o.3./* ju mali. Proti sebe sme tam stáli len ja a ten (dobre *o.4./* utajený) hajzel - _vedúci oddelenia _*_o.5./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company -. A preto *o.6./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba odSTRáNiť.
Máte chybu v nadpisu - pokud je tedy někdo placený za to, aby ECHO psalo spisovnou češtinou 🙂
Áno, zdá sa že v tom nadpise [Moralismus: Jed, který polykáme, abychom otrávil druhého. Pravda neexistuje? #16] _vypadlo_ (iba jedno) písmeno. Lenže *nie* sú v tom nadpise ešte *A./* tri písmená aj navyše ?: Koncovky slov [polykám/e] a [abych/om] - a potom ten nadpis *B./* čítam/e takto: [Moralismus: Jed, který polykám, abych otrávila druhého. Pravda neexistuje? #16] -: Tak ako je to vlastne správne (v spisovnej slovenčine) ?: [0:27] *=mT/1:* Moc vás zdravím, jmenuji se Tereza Matějčková a tohle je můj filosofický podkást. Poslední díl jsem věnovala Friedrichu Nietzschovi který byl mimo jiné velkým kritikem moralizování. Tvrdil že morálka je vlastně takovým _e_ vynálezem slabých aby oslabily silné. *=vR/1:* Áno, morálka ako napríklad zvyklosť *C./* stereotyp mať v úcte starších -: iba preto lebo sú starší hoci sú vlastne "múdri" sťaby fúrik ktorý treba tlačiť. *=mT/2:* A dneska bych se na moralizování chtěla podívat. _Eee_ vyjdu sice od Nietzscheho ale potom bych se především chtěla zaměřit na to co je to moralizování, jak se liší od morálky, a také bych se chtěla podívat na to jaká jsou nejenom úskalí moralizování, Ale možná i najdeme nějaké kladné stránky. *=vR/2:* Oukej :) ale nech sa to odvíja *D./* od tu vzniknutej *JiR* situácie, ok? Zvládnete to ? *=mT/3:* Nejprve nicméně se ještě zastavím u Friedricha Nietzscheho protože, přestože se v mnoha ohledech _ehm_ .. s nim v ledavčems (čo se týče jeho atentátu na morálku) neschoduju, tak si myslím že _ee_ vystihnul _ee_ jeden důležitý ohled. Ááá _ee_ když Nietzsche hovoří o morálce, právě zdůrazňuje to že _hm_ je to v nějakém smyslu zbraň kterou užívají slabí vůči silným. Zdůrazňuje že slabí .. Zdůrazňuje že silní nemají vlastně potřebu moralizovat, užívat kategorie dobré a zlé, Ale přirozeně rozumějí tomu že _ee_ někdo třeba nemá dost síly, někdo nemá dost odvahy _ee_ někdo nemá dost inteligence _ee_ někdo nemá v sobě dost dobra a tak tito lidi považují za špatné. Jakoby byli méně funkční. *=vR/3:* Áno, tiež Jiří Voráč sa tu (na tomto *E./* smetisku komentárov) vyjadril o mne že (citujem) Chlapče, ty jsi -buď- fakt strašně moc osamocený a -nebo- nemocný člověk *!!* Každopádně tvoje reakce jsou patologické *!!* (koniec citátu). *=mT/4:* Ale slabý člověk _ee_ vlastně v .. pakliže chce nějakým způsobem *vyzrát* nad silným člověkem *F./* tak začne mít sklon _ee_ patologizovat sílu. Patologizovat silné stránky *=vR/4:* Presne... !, *=mT/5:* a obracet je proti danému člověku. A protože podle Nietzscheho vždycky _ehm ehm_ vlecjak nebo vlecjak nebo většinou ve společnosti, ve společenství ve skupinách bývá více slabých než silných *G./* tak ty slabí *H./* pakliže vytvoří dostatečně silnou ideologii toho _ehm_ že vlastně SíLA je SLABOST *=vR/5:* Presne ako v Orwellovom roku 1984. *=mT/6:* nebo budou tvrdit že SíLA je něco za co se má člověk stydět *i./* tak tímto způsobem dokáží vlastně OBRáTiT tu sílu proti silným A silný člověk se začne za svoji sílu *stydět,* _eh._ Ono to podle Nietzscheho samozřejmě _ee_ postihne i ty slabé .. to znamená jakási glorifikace slabosti *=vR/6:* napríklad prehláseniami typu [podnikatelův zájem je vytvářet zisk a ne zlepšovat život lidí] a podobnými *j./* kravinami na odpútanie pozornosti od ústredného (podnikateľského) zámeru vybudovať napríklad (ozaj užitočné) *iT* ústrojenstvo *=mT/7:* glorifikace zranitelnosti bude zraňovat i ty slabé áá proto říká: no tak ona je to vlastně taková pilulka, takový jed který slabý polkne a doufá že na to umře ten silný. A v nějakým ohledu (říká Nietzsche) to skutečně *k./* na tomto MODELu funguje morálka. Vlastně ideologické oslabení silných kdy řekneme že za projevy síly je třeba _ee_ se stydět protože *L./* třeba nazveme všechny projevy síly agresivitou. *=vR/7:* Vyčítajú mi napríklad [nepochopil si pointu (?)] vetu. Samozrejme v absolútnej skrytosti... *=mT/8:* A mě se zdá že tady vlastně *m1./* Nietzsche nemá pravdu v tom _ee_ žeby toto bylo vše co se dá říct o morálce .. je také *m2./* pravda že on neříká jenom toto o morálce. Ale *N./* zdá se mi že _ehm_ dobře vystihl to co je to moralizování A že v moralizování velmi často nejde o prosazování dobra (nebo o prosazování lepšího světa) ale je to vlastně *N./* mocenský souboj. *=vR/8:* Súboj kvôli dajakým úctyhodne titulovaným [takto so mnou nehovor] čurákom. - A preto, *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uVedomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. @@ncmnt9697
ahoj Jaromír, rozumiem čo píšeš: *A./* každý z nás sa preklepne - je to normálne: veď sme ľudia a NIE (neomylné) stroje. Tu prítomná docentka filozofie *B./* však prednáša na YT kanáli ktorý patrí [echo] redakcii a jej jazykový *C./* korektor si neurobil svoju prácu: "Jed, který polykáme, abychom otrávil druhého." -: [polykáme - otrávil]: to k sebe (gramaticky) nepasuje A pôsobí to rušivo. A vlastne *D./* celá tá jej prednáška ma v istom zmysle irituje: to jej táranie *E./* na tému morálka slabých kontra morálka silných. Nietzsche by z nej mal "istotne" radosť... [4:38] *=mT/9:* Já jsem v nedávné době vedla *f.1./* rozhovor s předním rakouským filosofem a kulturním publicistou Konrádem Paulem Liessmannem *f.2./* autorem teorie nevzdělanosti která byla velmi populární i v Čechách a který *f.3./* je zároveň odborníkem na Friedricha Nietzscheho *f.4./* vedla rozhovor A ten se zabývá ve svém díle právě i CANCEL CULTURE *f.5./* to znamená takzvanou KULTURou RUŠENí *f.6./* tedy tím že _ehm_ často na univerzitách nebo ve veřejném prostoru je nějaký *f.7./* člověk označen za nepřípus,, nebo jeho stanovisko je označeno za nepřípustné/ho a on *=vR/9:* áno !, veď práve toto sa mi prihodilo !, Napríklad v NBS company !, viď moju [monster proces] reportáž !, A potom aj *G./* v tej *JiR* situácii !, Priamo tu pod jej YT oknom !, A táto filozofka *H./* nevenuje tomu absolútne žiadnu pozornosť !, Ale prečo ?: Lebo tiež ona je (vo svojej *i./* podstate) len kus dobytka na orwellovej farme ?, Tiež si o mne asi myslí *j./* čo si myslí ivyRose: _Někdy si lidé myslí, že jsou nenahraditelní, nebo klíčový (teď si trošku oponuji), ale platí, že každý je nahraditelný. Ano existují extrémně klíčoví jedinci, _*_k./_*_ ale těch je na poměr světové populace jen omezené množství. Takže klidně můžeme říct, že každý je nahraditelný, každý může být vyhnán a je to právo každé skupiny._ *L./* Nuž lepšie o príslušníkovi svojho stáda by zmýšľala *M./* aj dojná krava (keby mohla. Citujem): Nakonec jediné, co si všichni vzájemně dlužíme je respekt a úcta. A i v tomto tristně selháváme. A ano, z takového pohledu *N./* je celý ten příběh příběhem amorálnosti. (koniec citátu) - A preto, *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou.
"Nakonec jediné co si všichni vzájemně dlužíme," konštatuje ivyRose na margo CANCEL CULTURE modelovej *LEA* situácie, "je respekt a úcta." -: Ju by teda ani vo sne neNapadlo vypustiť z úst tú príšernú [čakala som od teba veru odbornejšiu odpoveď...] vetu -. Ale prečo vlastne ?: Nuž nenaPadlo by ju to asi preto lebo pre ivyRose by tá ľahostajná [dodávateľ toho *iT* systému spraví čo bude treba a my sa tým nemusíme vôbec trápiť] odpoveď od *iT* architekta bola celkom dostačujúca. -: Čiže ako vedúca *iT* projektu by stála asi za hrubé hovno. Čo poviete, nepoDebatujeme máličko k tomu ?, Prejavila by sa takto ako zodpovedná manažérka ?, Robila by si takto svoju prácu ?, Čo vy na takú pracovnú morálku ?, Zaslúži si pochvalu a tučný plat ?
Myslím si, že Nietsche sám nebyl silný v žádném ohledu, a kompenzoval si svůj deficit upnutím se k hlubokému myšlení. Samotné vymezení pojmu morálka je velmi subjektivní - je to soubor pravidel života, anebo přirozené naladění a vyjádření člověka?
„Hovorím si posledný filozof pretože *A./* som posledným človekom. Nikto so mnou nehovorí *B./* okrem mňa a môj hlas prichádza ku mne *C./* ako hlas umierajúceho,“ opísal Friedrich Nietzsche svoju osamelosť. „Hľadám Boha !, *D./* Hľadám Boha !, Kam sa stratil boh ?,“ vykríkol ústami svojho pomätenca s lampášom *E./* za jasného dopoludnia na trhovisku pokračujúc v svojom nadávaní: „Ja vám to poviem. My sme ho zabili - vy a ja. My všetci sme jeho vrahmi.“ -: Hovorí sa že pomätenec toho istého dňa *F./* vnikol do rôznych kostolov a spieval v nich svoje _Requiem aeternam deo._ Keď ho vyviedli, odpovedal stále toto: „Čím sú ešte tieto kostoly ak nie hrobkami a náhrobkami boha ?“ *G./* S dušou zhnusenou zvádzaním ľudí svätuškárskymi praktikami *H./* privilegovaným trpajzlíkom verných psov chodiacich na dvoch :) nohách po zemi *i./* sa (pre všetkých a nikoho) podujal napísať epickú *j./* báseň o zrode a zániku starovekého proroka a jeho *k./* učenia o nadčloveku o povahe ktorého vieš *L./* zjavne hrubé hovno. [21:38] *=mT/26:* a Andreas Rekvitz, německý sociolog, _ehm_ {mľask} si vlastně všímá zajímavého fenoménu _eee_ kdy zdůrazňuje *m.29./* že třeba: _ee_ mladá generace osm a šedesátníků _ehm_ .... vystupovala velmi výrazně *m.30./* proti _ee_ normám, příkazům, povinnostem. Jedním z hesel osm a šedesátého bylo [je zakázáno zakazovat]. A všímá si tentýž myslitel že _eee_ že vlastně současná mladá generace má *m.31./* spíše sklon _ehm_ .... znovu zákazy formulovat. Znovu příkazy formulovat *m.32./* proti svým rodičům který jsou často *permisivnější* než tito mladí lidé. A teďka *m.33./* zcela bez jako hodnocení, to jenom konstatuji, _ee_ že-že na tom *m.34./* vidíme určitý posun _ee_ který může být skutečně spjatý s tím že se prohlubuje *m.35./* morální vnímání _ehm_ lecjakých problémů _eee_ které dříve jako morální vnímané nebyli. A také (myslím *m.36./* si) nárůst důležitosti morálky _ee_ skrátka souvisí s moderními technologiemi A s tím že náboženské *m.37./* rámce které často _mmm_ sloužili jako prostor, reflexe nad technologiemi _ee_ už mi,, pro nás nejsou *m.38./* důveryhodné - no a tak se obracíme na etiku a morálku. jako na to co nám vlastně napoví *m.39./* jakým způsobem _eee_ se k moderním novým technologiím vztahovat. {mľask} *=vR/26:* "Dodávateľ toho *iT* systému spraví čo bude treba a my *n.1./* sa tým nemusíme vôbec trápiť," zaHLáSil _Lead Enterprise Architekt_ v *NBS* inštitúcii svoju *n.2./* ma-amvpičistickú vetu. A svedomitého pracovníka - ktorý im *n.3./* na pokyn manažérky ASDR projektu *n.3./* podal edukačné ozrejmenie :) toho čo vlastne už obsahuje _Štúdia uskutočniteľnosti_ vo veci _Dátovej architektúry ASDR informačného systému_ a ukázal im cestu kadiaľ *n.4./* sa môžeme sami vydať s cieľom zmapovania toho aké údaje máme uložené v ktorých (našich) databázach -, tak toho *n.5./* pracovníka nechala *NBS* company vyhodiť zo zamestnania. - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba _poslať do prdele._
pozri (do seba) Miloslav Mrlík, asi každý človek *A./* ako napríklad ja & istotne aj ty *B./* sa (v sebe) _prirodzene_ už od veľmi mladého veku *C./* riadi akýmsi _súborom pravidiel_ správania sa v interakcii s druhými *D./* ľuďmi. Uvedomuje si to hlavne na základnej škole keď sa učiteľka *E./* v školskej triede alebo družinárka v školskej družine *F./* dovoláva u detí istej disciplinovanosti. Rozumnejší žiaci majú túto vlastnosť *G./* jaksi _prirodzene_ ale nájdu sa aj takí čo sú skrátka asi BLBí... oni _naladení_ tako asi NIE sú & sťaby také *H./* zvery pokračujú vo svojom vyčíňaní. Oni asi potrebujú *i./* naraziť na silu :) aby sa začali chovať MORáLne. to znamená *j./* ako človek. Pre ochranu nášho (ľudského) spoločLenstva preto *k./* vyžadujeme od nich aby sa (= napríklad v zamestnaní *L./* pri plnení si svojich pracovných úloh =) chovali sťaby *m.40./* dobre vycvičené psy. [23:28] *=mT/27:* Co je to moralismus. _eehm,_ *m.41./* Pojďme se _ee_ nyní podívat ale přesněj pojmově na to *m.42./* co to moralismus je, co to moralismus není. Tak moralismus a moralizování není to _ee_ když *m.43./* někomu VYTKNU že udělal něco co se mi zdá nepěkné nebo *m.44./* zlé. *=vR/27:* "Takto so mnou nehovor !," so vztýčeným prstom *n.1./* mi *LEA* kolega VYTKOL moju [nepochopil si pointu (?)] reakciu na *n.2./* jeho [to bola taká omáčka] VýROK na margo mojej edukačnej prednášky :) ohľadom toho *n.3./* čo vlastne už obsahuje _Štúdia uskutočniteľnosti_ vo veci _Dátovej architektúry ASDR informačného systému_ & po krátkej slovnej potýčke *n.4./* na margo jeho sebaPrezentácie na schôdzi ASDR teamu *n.5./* nasraný jak brigadýr *n.6./* vyBEHol z miestnosti sťaby namydlený blesk *n.7./* čo prekvapilo aj projektovú manažérku ktorá si potom *n.8./* prisadla ku mne k stolu a vraví mi: To čo je medzi Slávom a tebou ?, Zorganizujem stretnutie medzi nami *n.9./* troma a vysvetlíme si toto nedoROZUMenie. Lenže na druhý deň *n.10./* ráno si ma môj šéFinko - _vedúci oddelenia _*_n.11./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company - už volá k sebe do kancelárie *n.12./* na koberček aby mi oznámil: "Už nechcem ďalej spolupracovať s tebou," a ešte v ten večer *n.13./* minútku po pätnástej hodine mi oficiálne doručili [oznámenie *n.14./* o skončení pracovného pomeru] v *NBS* inštitúcii. - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba _poslať do prdele._
Dľa môjho názoru, každý kto *A./* neŽerie trávu, nePadol z koňa na hlavu alebo v hlave neMá celkom nasrané *B./* čo v mojom podaní znamená iba toľko že v školskej družine by patril *C./* medzi tých rozumnejších :) žiakov a NIE do spoločLenstva *D./* _prirodzene_ BLBých zverov :) čo skrátka NIE sú mentálne :) vybavené *e.1./* poChopiť že správanie sa toho môjho *LEA* kolegu a náSLEDne aj toho môjho šéFinka - _vedúceho oddelenia _*_e.2./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company - je z ľudského hľadiska *F./* kurevsky :) _nePěkné_ -: čiže (dľa môjho názoru) každý kto sa cíti byť *(aj)* človekom a NIE *iba* kusom *G./* viac-menej spokojne :) žerúceho a serúceho dobytka chodiaceho *H./* na dvoch :) nohách po zemi & nepoStavil by sa na obranu svojho kolegu ktorý im *i./* na pokyn manažérky ASDR projektu *j./* podal edukačné ozrejmenie :) toho čo vlastne už obsahuje _Štúdia uskutočniteľnosti_ vo veci _Dátovej architektúry ASDR informačného systému_ a ukázal im cestu kadiaľ *k./* sa môžeme sami vydať s cieľom zmapovania toho aké údaje máme uložené v ktorých (našich) databázach *L./* je PODčLOVEk -: Moralizujem teraz podľa vás ?: [23:48] *=mT/28:* Moralismus je *m.45./* přepjaté a nepatřičné .... morální _am_ .... souzení o určité *m.46./* situaci. _ee_ V tomto smyslu je moralismus často jakýsi .. neschopnost respektovat _ehm_ neschopnost *m.47./* respektovat členitost terénu _ee_ dané situace. nebo vůbec respektovat _mm, mm_ mnohovrstevnatost *m.48./* daného člověka nebo jeho činu. *=vR/28:* áno, _Moralizmus je_ *n.1./* _prepiaté,_ prehnné, zveličené _a napatričné morálne poSúdenie určitej situácie_ & správanie sa toho môjho šéFinka - toho _vedúceho oddelenia _*_n.2./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company - je v zmysle tejto definície *n.3./* príkladom *_moralizmu_* par excellence !, - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba _poslať do prdele._ - PS: ad Písmeno *F* -: slovo [kurevsky] v mojom podaní chápte ako *z.1./* nadávku v zmysle latinského slova [currere] čo znamená [behať] -: viď aj poDARené *z.2./* YT okienko [AKO vznikli naše NADÁVKY] na vyDARenom YT kanáli [Dejepis inak]: ua-cam.com/video/3MvmoqYC2zQ/v-deo.htmlm11s
Tak ako vážení páni a milostivé :) dámy - filozofky -, čo poViete na *A./* vystúpenie :) toho môjho *LEA* kolegu na konci schôdze ASDR teamu *B./* v *NBS* inštitúcii & náSLEDný ranný [už nechcem ďalej *C./* spoluPracovať s tebou] oznam _vedúceho oddelenia architektúry a rozvoja informačných systémov_ *D./* v *NBS* company v ktorej som (iba pol dňa) predtým *E./* členom jadra pracovnej skupiny ASDR projektu *F./* na pokyn jeho projektovej manažérky *G./* podal edukačné ozrejmenie :) toho čo vlastne už obsahuje _Štúdia uskutočniteľnosti_ vo veci _Dátovej architektúry ASDR informačného systému_ a ukázal im cestu kadiaľ *H./* sa môžeme sami vydať s cieľom zmapovania toho aké údaje máme uložené v ktorých (našich) databázach ?, To bol *i./* teda *_moralizmus_* z ich strany: človeka expresne hodiť cez palubu !, Alebo nebodaj tiež *j./* máte (šéfovský) _pocit_ že _takovéto chování_ (= ako sa v istom komentári k mojej eMailovej [monster proces] správe *k./* pre riaditeľa _odboru informačných technológií_ v *NBS* inštitúcii už vyjadrila ivyRose *L./* Cute =) _je běžné a manažersky zcela správné_ ?, _Dle schválených postupů_ ?, Nešvitorí vám v hlavách :) potom takto trochu ?, Veď z hľadiska _schválených_ pracovných _postupov_ *m.49./* to _chovanie_ sa _vedúceho oddelenia architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company bolo CELKOM mylné !. [24:25] *=mT/29:* A já bych cvičně rozlišila v moralizování _e_ dva ohledy. a to _ee_ za prvé *m.50./* ohled kdy můžeme říct že moralizování je mylné *m.51./* vysloveně mylné posouzení situace .. a za druhé _ee_ *m.52./* moralizování nemusí být vůbec mylné posouzení situace ale *m.53./* může být problém tónu. nebo problém formy. *=vR/29:* To akože namiesto ich *n.1./* kurevsky :) _nePěkného_ zaCHOVania sa voči mojej maličkosti *n.2./* chcete radšej uvažovat nad _problémom tónu_ a _formy_ tej mojej [nepochopil si pointu (?)] reakcie ?, To iba furt *n.3./* na mne :) a NIE na tom úctyhodne titulovanom [takto so mnou nehovor] čurákovi *n.4./* by ste radi :) našli chybu ?, Veľmi vám je *n.5./* zaťažko obrátiť sa v svojom zmyšľaní ?, - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba _poslať do prdele._
Jak můžete tvrdit, že současná společnost je komplexnější (18:18) než "dřívější"?
například už jen proto, že je více vědních oborů/specializací
@@lenka_111 tedy je roztříštěnější, komplex znamená směřovat proti směru entropie.
@@jentak78 tak v současnosti se slovem komplexní většinou myslí složité, takže tady používáte jinou definici a tam asi vzniká to neporozumění
ahoj Lenka, info: pekná (a imho správna) argumentácia -: Zvedavý som či sa vám podarí nájsť spoločnú reč. @@lenka_111
ahoj Jiří Neuberg, celkom by ma zaujímalo čo (si v duchu) vravíš na konverzáciu s Lenkou. Posunula ťa niekam ?, Má pre teba zmysel sa s ňou :) ďalej vôbec baviť keď vlastne (v svojich slovách) nePrijala tvoju myšlienku o entropii ?, Nepokúsiš sa s ňou o spoločnú reč ?, Nedáš tomu šancu ?, Skončil si ? @@jentak78
Paradoxně Nietzsche sám moralizuje - odsuzuje moralizování jako špatné.
počuj Miloslav Mrlík, v kontexte učiva tohto filozofického podkástu... (citujem): Nietzsche [4:20] ale zdá se mi že _ehm_ dobře *a.1./* vystihl to co je to moralizování A že v moralizování velmi často nejde o prosazování *a.2./* dobra (nebo o prosazování lepšího světa) ale je to vlastně *a.3./* mocenský souboj. (koniec citátu), *hm,* -: tá veta *B./* čo sa ti vygenerovala v hlave *C./* obsahuje asi toto: _paradoxne Nietzsche sám_ sa *d.1./* veľmi často presadzuje NIE za dobro (alebo *d.2./* NIE za lepší svet) pretože _odsudzuje_ mocenský súboj _ako zlý._ -: v kontexte *E./* jeho filozofie: panská morálka v protiklade s tou otrockou, *hm* -: tak *F./* sa mi vidí že sa ti (vo svojej podstate) podarilo *G./* napísať peknú BLBosť.
Dľa môjho názoru, každý *H./* rozumovo dostatočne vyspelý sapient ktorý *i.1./* neŽerie trávu, *i.2./* nePadol z koňa na hlavu alebo *i.3./* v hlave neMá celkom nasrané *j./* má _schopnosť_ vnímať A dokáže _rešpektovať členitosť terénu_ v ktorom *k./* sa za mikrofónom vo svojom YT okienku *L./* myšlienkovo pohybuje tá hapkajúco gestikulujúca osoba. [24:53] *=mT/30:* A když se podíváme na to mylné ohodnocení situace, tak *m.54./* příkladem může být _ehm, C_ že se tady třeba _ee_ v podkástu *m.55./* něco řeknu co není pravda a v komentářích si potom přečtu [je to lež]. Tak _ee, hmm_ pravděpodobně *m.56./* s největší pravděpodobností _E_ lze předpokládat že tento podkást *m.57./* není postaven na snaze obelhat co největší počet občanů české republiky Ale velmi pravděpodobně *m.58./* se mi často bude dít že se v něčem spletu, *m.59./* že se přeřeknu nebo že něco podám nepřesně. Ale jestliže se někdo spletl nebo se přeřekl nebo něco podal nepřesně tak *m.60./* to může být ohodnoceno jako nepravda ale nikoli jako lež. *m.61./* _ehm_ Lež, tam už je Záměr vlastně někoho oklamat. A vydat vlastně nepravdu za lež *m.62./* už je mylné ohodnocení které vlastně sklouzává *m.63./* k morálnímu hodnocení. Nebo nesklouzává: *je* to morální hodnocení. *m.64./* a v tomto ohledu je _ahm_ je to.. je to *m.65./* skutečně vadný soud. *=vR/30:* U môjho šéFinka v *NBS* inštitúcii (1= u _vedúceho oddelenia _*_n.1./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v NBS company =1) som sa však *n.2./* ohľadom _vadného soudu_ - slovensky povedné: (chybného *n.3./* respektíve) KAZového úsudku - stretol s prípadom/ _príkladom_ vyLOŽene/ vysLOVene/ _skutočne_ nehorázne *n.4./* svinsky kamuflovaného *_zámeru_* vyKOPnúť ma z roboty -: „Ahoj Robo,“ píše mi v eMaily ten môj šéFinko - viď moju imho *n.5./* objektívne :) koncipovanú [monster proces] výzvu pre *n.6./* riaditeľa _odboru informačných technológií_ v *NBS* company -, (citujem): *n.7./* mám pocit, že to nejako nefunguje. Namiesto riešenia projektov a úloh tu vidím emaily v ktorých si vysvetľuješ kto ti čo či zadal a aké sú priority. Ešte máš len dva projekty a termíny pri el. podpise, čo do kedy treba mať hotové poznáš, pričom ASDR je len projekt v štádiu príprav. Ako budeme spolupracovať keď budeš riešiť 3 projekty a 5 ďalších úloh ako ostatní kolegovia? Drahos (koniec citátu) -: Všimnite si že ten *n.8./* môj šéFinko mi kladie [ako budeme spolupracovať] otázku :) na ktorú *n.9./* som mu odpovedal :) imho v súlade :) s (2= medzi ľuďmi bežne :) uPLATňovanými =2) _spoluPracovnými_ postupmi. Navrhol som mu *n.10./* (citujem): - viď písmeno G mojej ((pôvodnej)) odpovede na jeho (3= ako sa ukázalo =3) vlastne iba rečnícku :) otázku -: navrhujem stretnúť sa spolu: ty, ja, Martina PM a Pavol PM (koniec citátu) ibaže on hneď na druhý den *n.11./* ráno si ma volá k sebe do kancelárie *n.12./* na koberček aby mi oznámil: "Už nechcem ďalej spolupracovať s tebou," a ešte v ten večer *n.13./* minútku po pätnástej hodine *n.14./* mi volá na môj súkromný mobilný telefón a radostným *n.15./* hlasom ma priateľsky pozýva k sebe do kancelárie *n.16./* so zamlčeným cieľom doručiť mi [oznámenie *n.17./* o skončení pracovného pomeru] v NBS inštitúcii *n.18./* za asistencie úradníčok z personálneho oddelenia. Potom, po tej fraške, keď už *n.19./* všetci odišli a v jeho kancelárii sme zostali už len my dvaja *n.20./* podal som mu ruku na rozlúčku a vravím mu: "To čo ste teraz predviedli - To ako si sa ku mne zachoval, spokojný si so sebou ?," -: "Keby si ty chcel odísť z banky," *n.21./* obhajuje sa, "nijako by som ťa nePresvedčil aby si zostal. Nemohol by som ťa tu držať nasilu." -: "Lenže ty si ma prepustil zo zamestnania *n.22./* z vymyslených dôvodov." -: Neodvetil nič, len sklonil hlavu. Vyrástla v ňom jedna veľká *n.23./* obrovsky monuMentálna nula. Zrejme to je iDiOT. - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba _poslať do prdele._
Dľa môjho názoru, každý *A./* rozumovo dostatočne vyspelý sapient ktorý vie :) čítať a ozaj *B./* vnímať :) čo sa to okolo neho vlastne deje *C./* zbadal :) ten RADiKáLny posuv :) v správaní sa toho môjho *D./* kolegu v *NBS* inštitúcii na mieste _vedúceho oddelenia _*_E./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v NBS company. Tak najprv to na mňa *F./* skúša KLAMstvom: kladie mi [ako budeme spolupracovať] otázku :) na ktorú ale *G./* vlastne ani neoČakáva odpoveď. On ju skôr myslí *H./* ako rečnícku. On skôr očakáva že SáM UZNáM že akosi nezaPadám *i./* do ich "pracovného" kolektívu & najLepšie bude keď sa poberiem :) od nich *j./* voľakam *_do prdele._* Ale keďže som mu naVRHol *K./* stretnúť sa spolu: on, ja, Martina PM a Pavol PM *L./* a ujasniť si moju funkciu _Solution Architekta_ na EP a ASDR projektoch, *m.66./* na druhý deň ráno si ma volá k sebe do kancelárie a hovorí *m.67./* mi (bez okolkov) narovinu: "Už nechcem ďalej spolupracovať s tebou," a podnikol všetko *m.68./* len aby ma odSTRáNil z toho ich (tajného) spolku. [26:10] *=mT/31:* Anebo, *m.69./* to už je více na hraně, *m.70./* tak _ee_ jeden jiný příklad: _mm_ Babička očekává návštěvu vnuka. Vnuk se nedostaví protože *m.71./* se mu nechce jít v ten den za babičkou. Babička volá *m.72./* matce [kde je vnuk] a matka ji řekne [no, víš, on měl večer horečku tak nepřišel]. A - [nebo se připravoval do školy] nebo něco jiného naléhavého -, A _ee_ *m.73./* v momentě kdyby někdo vytasil na tuto ženu _em_ že je lhářka, že je špatný člověk, že TAKTO SE NESMí S BABIčKOU MLUViT, *m.74./* takto se ji nesmí lhát, *m.75./* tak by to bylo zase mylné vlastně posouzení (zdá se mi) té situace _ee_ protože *m.76./* je samozřejmě pravda že by člověk neměl lhát ale zároveň _ee_ tady můžeme *m.77./* zvažovat něco jako milosrdnou lež _E_ která slouží k tomu aby bylo zachováno *m.78./* něco cenějšího. to je důvěra babičky ve vnuka, *m.79./* vztah babičky a vnuka. a v tomto ohledu _ee_ můžeme si klást samozřejmě otázku [je dobře,, *m.80./* je dobré že toto matka,, daná žena řekla] ale myslim si že né *m.81./* v registru [je to špatný člověk] _ee_ nebo _ee, mm, ne_ ani ne *m.82./* v registru _E_ nikdy nesmíme lhát. Za žádných okolností *m.83./* nesmíme lhát. Takže myslim si že i v tomhle ohledu můžeme hovořit o špatném *m.84./* ohodnocení situace pakliže na ni vtáhneme takto silný kalibr. *=vR/31:* Ten dialóg *n.1./* medzi babičkou a matkou o vnukovi by mohol pokračovať *n.2./* napríklad asi (dajme tomu) takto: „A to ste mi neMohli dať skôr vedieť ?, *n.3./* Kto teraz zožerie tú bábovku čo som napiekla pre vnuka ?,“ rozčúli sa babička. -: „vnuk už neChce chodiť k tebe !, *n.4./* vnuk už NIE je malý chlapček A už má svoje pubertálne záujmy !,“ rozkričí sa matka. - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba _poslať do prdele._ - PS: kto chce vedieť ako *z.1./* si získavať nePriateľov a pôsobiť na podĽudí *z.2./* tomu do pozornosti dávam ua-cam.com/video/QPTGLoKyunY/v-deo.html | TrochuLepší :) spracovanie [Jak získávat přátelé a působit na lidi - Dale Carnegie] knihy na YT sociálnej sieti.
Čo to napadlo tú _danú ženu_ ?: rozčúliť sa :) na babičku že *_vnuk_* už k nej neChce chodiť *A./* na bábovku. lebo už NIE je malý chlapček A už má svoje *B./* pubertálne záujmy !, Ako s tým súvisí tá bábovka ?: Babička ju napiekla *C./* pre vnuka lebo vždy si na nej dobre :) pochutil a teraz *D./* kto ju bude žrať ?: Pre babičku to bola CELKOM zbytočná práca !, A teraz *E./* ešte toto: Čo jej to tá *_matka_* vlastne vraví ?: vraví že je BLBá ?: a kto vlastne tu je ten BLBec medzi nimi dvoma ?: *_babička_* ?: -: A niečo podobné sa odohralo *F./* aj medzi mnou a tým mojím šéFinkom - tým mojím kolegom v *NBS* inštitúcii na mieste _vedúcimo oddelenia _*_G./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company -: Tak ja im *H./* na pokyn manažérky ASDR projektu *i./* upečiem "bábovku" na ktorej si aj veľmi dobre :) pošmákli a iný "majster pekár" si na schôdzi ASDR teamu *j./* znovu začne poSPEVovať svoju páviu :) symfóniu že keby ju on piekol *K./* urobil by ju tak a tak. -: "Mal si možnosť," pripomenul som mu Lenže to už nasraný :) jak brigadýr *L./* vyBEHol z miestnosti sťaby mydlom :) prekartáčovaný blesk *m.85./* zrejme priamou cestou za naší šéfom ktorý mi najprv *m.86./* napísal svoju eMailovú [mám pocit že to nejako nefunguje] správu a hneď na druhý deň *m.87./* ráno si ma volá k sebe do kancelárie *m.88./* na koberček aby mi oznámil: "Už nechcem ďalej spolupracovať s tebou," a ešte v ten večer *m.89./* minútku po pätnástej hodine *m.90./* mi volá na môj súkromný mobilný telefón a radostným *m.91./* hlasom ma priateľsky pozýva k sebe do kancelárie *m.92./* so zamlčaným cieľom doručiť mi [oznámenie *m.93./* o skončení pracovného pomeru] v *NBS* inštitúcii *m.94./* za asistencie úradníčok z personálneho oddelenia. [27:54] *=mT/32:* Nebo jiný příklad: _ehm_ Někdo vás pozve _ee_ na večeři. nebo *m.95./* někdo někoho pozve na večeři, koupí drahé víno, a uvaří maso. A dotyčný návštěvník *m.96./* příde, host dorazí, a vynadá hostiteli *m.97./* za to že kupuje tak drahé víno když mnoho lidí nemá ani na chleba. Vytkne mu že třeba *m.98./* má _ahm_ přebytky finanční darovat na charitu a řekne mu žeby se měl stravovat *m.99./* vegetariánsky a že on maso jíst nebude. Tak to je vlastně v nějakém ohledu opět otázka zda se nejedná o špatné *m.100./* vyhodnocení situace _ee_ protože vy vlastně _ee_ .. nebo *m.101./* dotyčný host tímto tyátrem _eee_ znehodnotil návštěvu, *m.102./* zněmožnil daného hostitele který se snažil - vynaložil nějaké úsilí -, a rozložil daný host pravděpodobně vztahy a asi ničemu *m.103./* neprospěl a navíc nemůže možná ani vědet jestli co dobrého jinak daný člověk delá. Jestli třeba lec-cos nedává na charitu a tak dále a tak dále. Takže _ee_ ta-takže *m.104./* zase se zdá že tady vlastně je to nepřestřelená {brept: zrejme NIE nePrestrelená lež práve naopak až nadMiERu preSTRELená} nepřiměřená reakce _ee_ na výchozí situaci. A .. vlastně se mi zdá že i tady *m.105./* je patrné _ee_ jakým způsobem morálka funguje: jako obrovská redukce *m.106./* komplexity kdy vlastně _ee_ na lidi se nedíváme jako na živé osobnosti s různými stránkami [dobrými, špatnými] ale jako na chovance *m.107./* nějakého ústavu v němž se _ee_ nikdy nesmí lhát _ee_ v němž *m.108./* nesmíme mít třeba auto a v něm všichni mají být vegani. A další _ahm,_ a tady už jsme vlastně na přechodu ale *m.109./* i k tónu, jo, že do moralismu vstupuje velmi výrazně *m.110./* tón jakým _ee_ jakým hovoříme nebo jakým ARGUMENTujeme. Protože _em, em_ daný návštěvník nebo host z tohoto příkladu *m.111./* měl možná v ledasčems pravdu. Možná bychom skutečně měli _ee_ přestat *m.112./* jíst tolik masa. Třeba by jsme měli být vegetariáni. ale-ale je otázka ještě *m.113./* jakým způsobem toto komunikujeme a v jakých situacích toto komunikujeme. A problém tónu je _ee_ když *m.114./* vlastne s člověkem který třeba i _ee_ se něčeho dopustil _ee_ nějakého přestupku _ee_ třeba *m.115./* usedl opilý za volant, tak to je velký přestupek, _ee_ je to odsouzení hodné. Ale *m.116./* odsouzeníhodné také je _ee_ pakliže se s takovým člověkem _ahm_ nehovoří jako s někým kdo se dopustil přestupku ale když se s nim začne hovořit *m.117./* pomalu jako s válečným zločincem. *=vR/32:* A presne toto *n.1./* sa udialo :) v tej *NBS* company. Na moju imho *n.2./* vtipne koncipovanú [ASDR: všeobecné morálne pohoršenie] eMailovú správu *n.3./* neZareagoval vôbec nikto & tiež túto skutočnosť *n.4./* ten môj šéFinko vyUžil ako ARGUMENT prečo *n.5./* SA ROZHODOL AKO SA ROZHODOL. - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba _poslať do prdele._ - PS: niečo na zamyslenie..: Temná doba | *Z./* Nýrská tragédie: (...) | ua-cam.com/video/Q5iCucJYs5Y/v-deo.htmlm17s
Tak ako vážení páni a milostivé dámy - filozofky -, ako hodnotíte *A./* správanie sa toho _veliteľa transportu smrti_ ?, Chceli by ste takého šéfa ?, Takého zákeráka :) ktorý najprv *b.1./* miestnym Němcom povolil :) potravinovú pomoc pre transportovaných židov a potom *b.2./* ich (= tých Nemcov =) nechal popraviť :( v miestnom kameňolome, *hm.* Táto situácia mi v istom zmysle pripomína *C./* správanie sa toho môjho šéFinka - toho môjho kolegu v *NBS* inštitúcii na mieste _vedúceho oddelenia _*_D./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company -: Tak najprv *e.1./* sa TVáRil že má záujem _spolupracovať_ (= so mnou =) ibaže potom *e.2./* _se zřejmě nakonec zalekl vlastní dobromyslnosti a velkorysosti a nechal všechny Němce (kteří se na potravinové pomoci podíleli) popravit v místním kamenolomu._ *hm,* -: „Osobně mě pak takovéto věci hodně mrzí,“ píše ivyRose *F./* Cute v jednom zo svojich komentárov na takúto tému a pokračuje (citujem): Takovéto chování je běžné a manažersky *g.1./* zcela správné, dle schválených postupů. A ano, k zaměstnanci se chovají JAK K POUžiTé ONUCi. Už jim nestojí ani o to, aby po něm šlapali. :( Nebudu ti říkat, *g.2./* ať se tím netrápíš. Právě naopak. Musíš si to procítit a čas to utlumí. Psychologové říkají, že čím víc myslíš na bolestivou vzpomínku, tím je silnější. Připodobňují to tomu, jako bys jezdil kuličkovým perem po mapě pořád po té samé cestičce. A ta se pak stane výraznější. Takže ideální *g.3./* je co nejvíc se rozptylovat a své rozhořčení mírnit tím, že svým kolegům odpustíš. Protože jediný člověk, který teď reálně trpí, jsi ty. (koniec citátu) -: Človek až žasne ako veľmi :) ste *H./* opití :) MORALíNom toho úctyhodne titulovaného [takto so mnou nehovor] čuráka. Dokonca aj komentátor Jiří Voráč (= ktorý jediný *i./* preJAVil súcit :) s mojím položením :) medzi zvermi orwellovej farmy =) mi napokon *j./* dal :) vedieť že (citujem): i přesto že by se dalo říct že uvažuješ *k.1./* jako ko-ot, vyjadřuješ se jako ko-ot, A jsi ko-ot *!!* Tak Tvůj problém bude *k.2./* hlavně v narcistní grandiozní poruše ,( velikášství , nabubřelém sebevědomí s přecitlivělostí na jakoukoliv kritiku a jiný názor ) To vylučuje *k.3./* jakoukoliv konstruktivní debatu *!!* No a také s Tebou tady přeci *k.4./* nikdo nedebatuje ani debatovat nebude *!!* To jsou ode mě poslední řádky, *k.5./* piš si co chceš když tě to uspokojuje - já už to nebudu ani číst *!!* (koniec citátu) Dľa môjho názoru *L./* sa tento človek musel pomiatnuť. [31:22] *=mT/33:* A takže _ee_ další věc je že _mm_ často *m.118./* ne-nejde jenom o otázku že je něco špatně. To nepochybně *je* velmi špatně _ee_ v případě toho že třeba _ee_ člověk *m.119./* si sedne opilý za volant nebo i _ee_ řádově _E_ menší přestupky jako může být nějaká,, *m.120./* nebo řádově, to je otázka, tak *m.121./* *lež* _ee_ určitě je špatným činem. ale je otázka _ee_ jak, s jakou vervou tento čin *m.122./* odsoudíme. A mě se zdá že často právě strácíme *m.123./* smysl i proto - je to často patrné na sociálních sítích -, že člověk který i se něčím provinil _em_ nebo řekl nějakou nepatřičnost, *m.124./* má ještě stejnou nárok na důstojnost jako člověk který *m.125./* se ničim neprovinil a on si prostě zaslouží aby byl *m.126./* skritizován za to co udělal ale ne aby byl *m.127./* verbálně popraven. *=vR/33:* v tej *NBS* company sa vskutku *n.1./* správali ku mne JAK K POUžiTEJ ONUCi. _Už som im nestál ani za to aby po mne šliapali._ Na moju imho *n.2./* vtipne koncipovanú [ASDR: všeobecné morálne pohoršenie] eMailovú správu *n.3./* neZareagoval vôbec nikto. Dľa môjho názoru *n.4./* keby ma aspoň trošilinku trošku brali medzi seba *n.5./* povedali by mi asi toto: _Ehm,_ ty *_ko-ot,_* To čo si *o.1./* si dovolil k nášmu _Lead Enterprise Architektovi_ - pripomenúť mu že znova *o.2./* nePochopil pointu schôdzí nášho ASDR teamu - nuž To bol skrátka a dobre *o.3./* už VRCHol *!!* .... To čo si o nás myslíš *?:* Na tvoju [hlboko sa ospravedlňujem] frázu *o.4./* my jebeme *!!* a ten tvoj šéFinko - ten tvoj kolega v *NBS* inštitúcii na mieste _vedúceho oddelenia _*_o.5./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company - sa *rozhodol* velmi dobre že ťa poslal *o.6./* od nás _do prdele_ *!!* takže buď tej lásky & daj nám *o.7./* už všetkým svätý pokoj *!!* - A preto *o.8./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba odSTRáNit.
Tohle je tedy velké sousto pro epizodu podcastu, a možná i pro knihu nebo životní dílo jednoho člověka. Pár poznámek na krabičkách od sirek:
- Moralizování je úplně legitimní žánr veřejné promluvy a jako takový se dá dělat chytře i hloupě, vkusně i nevkusně, upřímně i manipulativně.
- Přistoupím na vymezení moralizování jako nástroje slabých vůči silným. V tom případě je to dost neúčinný nástroj, protože známe mnoho příkladů, jak si někdo rozjel kariéru na tom, že se sám označil za oběť moralizujících. Někdy se zdá že polovina mediálního obsahu (tedy výnosného byznysu) je živa reakcemi na reakce na něčí morální pohoršení.
- Pokud je moralizování nástroj slabých, co když je moralizujícím známá (silná) osoba? Čapek, Halík, Havel. Peterson, Kellner. Všichni moralizují, a všichni se mohou takticky označit za slabé ("jsem v menšině proti řvoucímu davu").
- Internetové moralizování nemá za cíl změnu, ale uvolnění tenze. Když vezmeme slabým moralizování, zůstanou jim už jen molotovy.
- Druhé vymezení moralizování podle tónu je problematičtější. Závěrečný příklad s veganem je asi ok. Přijít a vyčítat lidem že jedí maso bude mít nulovou účinnost, nikdo ničeho nedosáhne. Je ale těžké určit dělící linii. Říct "myslím si že je správné nejíst maso" je asi ok. Když dodám "protože zvířata trpí", vnáším do toho prvky viny, emoce, možná implicitních výčitek, stávám se tím, kdo chce zakazovat a omezovat. Sociálním inženýrem. Ovšem i takové označení je plodem vztahovačnosti, hysterie, ideologičnosti, a znemožňuje dialog. Za současného stavu.
- Co když je hlavním důvodem toho proč nás moralizování tolik popuzuje prosté (pod)vědomí, že má moralizující často pravdu, což vnímáme jako útok na naší integritu, zvyky, světonázor? Vždyť kým neotřáslo, když se jako malý dozvěděl kde se to maso na talíři bere? Člověk ztratil kus nevinnosti, ale omluvil si to kulturními zvyky. Moralizování v nás oživuje konflikt mezi nevinností a poznáním.
ahoj Vít Němec, -: "reakce na něčí morální pohoršení (...) vnímáme jako útok na naší integritu," *hm,* myslíš to preto (?) sa moja imho *A./* vtipne koncipovaná [ASDR: všeobecné morálne pohoršenie] eMailová správa *B./* pre _riaditeľa odboru dohľadu nad kapitálovým trhom_ v *NBS* company *C./* stretla u mojich kolegov v pracovnej skupine pre ASDR projekt v *NBS* inštitúcii *D./* s absolútne nulovým oHLASom ?, Myslíš že keby sa spolu so mnou *E./* nahlas :) pouSmiali nad urazeným :) chovaním sa toho *F./* úctyhodne titulovaného [takto so mnou nehovor] čuráka *G./* celé to ich spoločenstvo by sa rozsypalo sťaby domček z karát ?, Myslíš to preto ma *H./* odbojKo(ko)tovali ?, Niektorí *i./* s ktorými som sa s úsmevom predtým priateľsky zdravil *j./* potom zrazu bočili odo mňa akoby som mal lepru. Prečo, z akého *_vlastne_* dôvodu *k.1./* sa ten môj šéFinko - ten môj kolega na mieste _vedúceho oddelenia _*_k.2./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company - tak náhle (zo dňa na deň) *rozhodol* hodiť ma cez palubu *L./* im bolo lauter-fuk !, Nuž videl toto svet ? [32:34] *=mT/34:* A tady si myslim že jako strácime smysl protože *m.128./* i špatný člověk nebo i _E_ člověk který něco špatného vykonal tak *m.129./* má nárok na spravedlivé a přiměřené posouzení toho přečinu *m.130./* nebo přestupku. Ta MíRa je tam podstatná. A ta MíRa *m.131./* se v moralizování právě strácí. *=vR/34:* Tiež tým dvom riaditeľom v *NBS* inštitúcii to bolo *n.1./* totál komplet *_bezostyšne_* ma-amvpičisticky *bezočivo ignorantsky* ľahostajné !, Bolo im to ľahostajné asi ako _veliteľovi _*_n.2./_*_ transportu smrti_ z Nýrskej tragédie !, Niečo ako morálka vlastne neJestvuje. Aj medzi sapientmi sú *n.3./* na jednej strane barikády iba ľudia a na druhej strane sú *n.4./* to orwellove svine A potom ešte plejáda (neStranných) hovoriacich zverov *n.5./* chodiacich na dvoch :) nohách po zemi okupovanej *n.6./* čurákmi za ktorými stojí minimálne jeden (dobre *n.7./* utajený) hajzel akým sa ukázal :) byť aj ten môj kolega v *NBS* inštitúcii na mieste _vedúceho oddelenia _*_n.8./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company. - A preto *O./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba odSTRáNiť. - PS: kto chce vedieť ako vyzerá veľkorysosť *Z./* nech si vypočuje historku _O vojákovi který pořád klel_ = ua-cam.com/video/HXt3jLRQDSQ/v-deo.html = číta _Natrhnutá hlasivka._
_Natrhnutá hlasivka_ načítala všetkých _Dvanáct pohádek z onoho světa._ -: *a.1./* Kovář Paška, *a.2./* Facír Pipán, *a.3./* Ovčák, *a.4./* Švec s kyjem, *a.5./* Bída, *a.6./* O vojákovi který pořád klel, *a.7./* Čert čeledínem, *a.8./* Kázání, *a.9./* Sedlák pán, *a.10./* Tlampač Pazděra, *a.11./* Anděl, *a.12./* Kmotra Smrt. -: *B./* tie historky sú úžasné. Václav Říha (16.02.1867 v Táboře - 26.06.1937 v Praze) - vlastným menom *C./* Václav Tille - knihovník, učiteľ, literárny kritik a český spisovateľ - si zaslúži môj obdiv. Nádhera !, Hlavne pre už *D./* ozaj dospelého :) člena nášho stáda. Nedivte sa tomu, *E./* tie detské poviedky sú akoby odtajnené spisy o čarovnosti ľudského života. Vynikajúci opis toho ako *F./* dokonale zapadá do seba to všetko zlé aj dobré *G./* čo sa ľuďom deje. Len blázon :) by to bral na ľahkú váhu. Boh, anjeli a čerti *H./* neJestvujú iba v rozprávkovom svete. Lebo ako dokazuje aj moja avantúra :) v *NBS* inštitúcii, *i./* aj medzi ináč vcelku rozumnými členmi orwellovho statku *j./* sa nájdu exemplárni hajzli medzi ktorých sa celkom dobrovoľne *k./* z vlastnej vôle zaradil aj ten môj kolega na mieste _vedúceho oddelenia _*_L./_*_ architektúry a rozvoja informačných systémov_ v *NBS* company. Odoprel mi *m.132./* môj _nárok na spravodlivé a primerané posúdenie prečinu či priestupku_ ktorého som sa doPustil (= viď moju imho *m.133./* vtipne koncipovanú [ASDR: všeobecné morálne pohoršenie] eMailovú správu *m.134./* pre _riaditeľa odboru dohľadu nad kapitálovým trhom_ v *NBS* company =) na tom *m.135./* úctyhodne titulovanom [takto so mnou nehovor] čurákovi aby ma jednoducho *m.136./* mohol hodiť cez palubu :) čo aj spravil. [33:00] _Děkujeme že posloucháte podkást [pravda neExistuje]. Celé znění epizody _*_m.137./_*_ najdete v rámci předplatného na echo24 cé zet. Pokud nejste předplatiteli echa _*_m.138./_*_ můžete si podkást předplácet samostantě na platformě forendors cé zet. Děkujeme._ *=vR/35:* podľa Platónovej verzie Sokratovej reči ktorou sa obhajoval *n.1./* na súde proti obvineniam podľa ktorých *n.2./* kazil mládež, neveril v bohov uznaných štátom a vytvoril si nové božstvá, *n.3./* ten Sókratés bol teda ale riadne *_grandiózny_* NARCiS: - citát z wikipédie: Bolo tradíciou že *n.4.a./* obe strany (= obžaloba aj obžalovaný =) navrhli trest. Súd potom *n.4.b./* vyberal z týchto návrhov. V tejto časti *n.4.c./* si Sokrates znepriateľuje súd ešte viac keď premýšľa nad svojim návrhom. Poukazuje na to že hlasovanie *n.4.d./* bolo tesné. Použije aj akýsi čierny humor keď hovorí že Meletus (= jeho meno *n.4.e./* doslovne znamená [ten ktorý sa stará] alebo [starostlivý] =) by bol *n.4.f./* pokutovaný ak by nedosiahol zákonom stanovený 1/5 počet hlasov poroty (aby sa zabránilo *n.4.g./* zneužívaniu súdu podávaním ľahkovážnych žalôb, žalujúca strana bola *n.4.h./* ťažko pokutovaná ak počet hlasov porotcov nedosiahol toto číslo). Ak predpokladáme že porotcov bolo 500 (alebo 501), obžaloba musela získať minimálne 100 hlasov. V tomto prípade žalujúca strana *n.4.i./* nedosiahla len toľko. Vyhrala. =/= Sokratov návrh *n.4.j./* musel porotcov rozčúliť: ako niekto, kto činil Aténam dobro, *n.4.k./* chce grátis jedlá v Prytaneu - v jednej z dôležitých budov kde boli zabávaní víťazní generáli, víťazi olympijských hier a ďalší poprední ľudia. (koniec citátu) Aká nehoráznosť !, Plaziť :) by sa *n.5./* pred nimi mal !, =/= Nakoniec *n.6./* tu pokračujem v citovaní z wikipédie *n.7.a./* Sokrates zváži a vylúči možnosť uväznenia a vyhnanstva. Súhlasí však so zaplatením pokuty, *n.7.b./* ale keďže má málo prostriedkov, môže si dovoliť dať len 100 drachiem. Toto bola malá suma *n.7.c./* v porovnaní s trestom ktorý navrhla obžaloba, *n.7.d./* čo porotcom nedávalo veľmi na výber. Sokratovi podporovatelia *n.7.e./* okamžite zvýšili sumu na 3 000 drachiem; *n.7.f./* v očiach poroty to však taktiež nebola *n.7.g./* dostatočná alternatíva voči trestu smrti. =/= Porota *n.8./* rozhodla o treste smrti vypitím jedu. (koniec citátu) Ako sa Sókratés zaChoval potom *o.1./* to už je však iný príbeh. _Natrhnutá hlasivka_ má na svojom YT kanáli aj spisok _Dcerka_ -: Husovo ponaučenie *o.2./* o poznaní cesty k (takzvanej) spáse. K záchrane :) pred *o.3./* večným zatratením. Tieto veci sú viac :) než reálne. Kto si však myslí že čím je život tažší *o.4./* tým viac ľudí sa obráti k Bohu :) ten *o.5./* neVie :) o čom hovorí. - A preto *o.6./* v záujme blaha ľudskej spoločnosti, je nesmierne dôležité aby tí ktorí *P./* si (bytostne) uveDomujú napríklad o čom je ten každému vzdelancovi *Q./* známy *_Kantov kategorický imperatív_* :) sa vedeli spojiť v tejto borbe *R./* za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých) *S./* lebo byť pod nadvládou idiotov :) je *T./* pre nás utrpením. Súhlasíte so mnou ?, *U./* súkmeňovci moji. Dúfam že áno :) lebo ináč *V./* sa zase ako už párkrát predtým - ako napríklad v dobe Hitlerovho nacizmu alebo Stalinovho komunizmu - znovu ocitneme v pekle. A s umelou inteligenciou *W./* nás čaká boj o prežitie :) a ten bude brutálny -: *rozseká* vás na kusy. - Matrix *X./* sa možno stane skutočnosťou. ak teda taký ako *_Ja_* som *Y./* je pre vás _magor_ ktorého treba odSTRáNiť.