يعني هي تتزوج عشان تسعد الزوج وتتخلى عن اولادها؟ كيف فيها خير لزوجها لو ما فيها خير لاولادها !!! والاب لما يتزوج يعني حتفرح كتير زوجة الاب فيهم بالعكس الام تتعب باولادها وتربيهم بس الاب ما يسال وزوجة الاب مهما كانت حنونه مش زي الام
مع احتراماتي للسيد, اولا لو كان الاسلام ضد زواج الحاضنة لحرم رسول الله دخول ابنة ام سلمة الى بيته, لا يوجد تحريم في الاسلام لزواج المطلقة فحاشى ان يمزق الله قلب الام او يحرمها من الزواج برجل حتى تكون ستر له ويكون ستر لها "هن لباس لكم وانتم لباس لهن" ويكون عونا لها ويحميها ويصونها, ولا يوجد في القران الكريم ولا في السنة ان زواج المطلقة الحاضنة حرام اذن المسألة تحتاج الى اجتهاد حتى يتبين الحق, فقط وجب على القاضي دراسة وضع الام والاب وعمر الاطفال فالام اولى برعايتنا لنفسية حتى يكبر الانسان سوي ولا الاب ولا زوجة الاب او اي انسان اخر يمكن ان يعوض الام, ولو كان الاسلام ضد المراة التي تريد الزواج برجل اخر لكان حرم زواج الارملة التي لها اطفال فحتى زوجها التاني هو اجنبي على الاطفال فقط الاختلاف بينها وبين المطلقة ان الرجل هنا (الطليق) حي, وليومنا هذا هذه المسالة هي مسألة جدلية بين العلماء فقط وجب القيام بالقياس مثلا في كل حالة حتى يتبين الضرر من دونه
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب....
في اختلاف في اراء العلماء في هذه القضيه لانه كل حالة تختلف عن غيرها. وليس كل من تزوجت هي تزوجت راجل تسعده!! احيانا هي بحاجه لراجل يصونها ويسعدها هي و يصرف عليها خصوصا اذا كانت متزوجه من شبه راجل من الاول!!
لو الوالدين احبوا ابنائهم بحق لتنازلوا عن بعضهم البعض وصبروا ولكنهم كذابين يحبون انفسهم اكثر من اولادهم فالذي يصر على الطلاق هذا هو يحب نفسه ولايحب اولاده ويجب ان تكون الحضانه لمن لم يطلب الطلاق الزوجة اوالزوج لانه هو اكثر من الاخر في محبة اولاده والخوف عليهم
@@vgvg.3661 من لديه اولاد ويطلب الطلاق الاب او الام وخاصة من اسباب ليست كبيرة جدا وشخصية له هذا لايقوم بالتضحية من اجل اولاده وانما يحب نفسه اكثر من اولاده وهوكذاب لان الذي يحب اولاده بحق يصبر ويتحمل من اجلهم لكي لايضيعون فالطلاق يضيع الابناء لان اهل الام اذا كانوا ضعيفين الدين حتى لو تظاهروا بالتدين وقلوبهم سوداء وبهم حقد ينتقمون من الاب باولاده فيضيعونهم حتى يقال اولاد فلان مدخنين مفحطين اصحاب مخدرات وسجون انا لا اتكلم من فراغ انا اتكلم من حوادث كثير مطلع عليها واغلب المشاكل اذا كان اهل البنت تقودهم نساء واشباه رجال كذلك اذا كان الزوج تقوده امه وأخواته ولكن اكثر شيء يتسبب المشاكل هو توصيةوتحذير اهل الزوجة بنتهم من زوجها بعدم الصرف والمشاركة اذاكانت مؤظفة بينما هم قبل الزواج لايوفرون ريال واحد من راتبها فأين هذا الحرص قبل الزواج وكذلك هناك مشكلة آخرى وهي عند حضور البنت لاهلها فامها واخواتها يستدرجونها بالكلام لمعرفة كل شيءعنه وعن اهله حتى اسرار غرفة النوم وطبعا المتزوجات والمتزوجين يحكون لازواجهم بكل شيء بعد قضاء ليلة جميلة فترتخي الاعصاب ويخرج كل سر عموما الحياة الزوجية تعتمد بنسبة كبيرة على الزوجة وذكائها ورجاحت عقلها ولابتعاد عن من يظهر المحبة ويبطن الشر حتى ولو بجهل حتى لو كانت امها واختها...عموما الموضوع طويل ومتشعب
الحديث صحيح لكن لا يكون جازما في كل القضايا فالحق الان ينظر لصالح المحضون وليس الحاضن ان كانت الام او الاب من كان حاله ووضعه أفضل من الطرف الآخر كان له حضانه الابناء بعض أزواج الام أفضل من بقاءهم عند زوجة الاب والاب نفسة طبيعي الام أكثر رعايه لابناءها وامور كثيرة ينظر بها لصالح المحضون من الطرفين مثلا رضا الزوج الاخر او الزوجة الثانية في إبقاء أبناء زوجها او زوجتة عندهم
دا شرع وليس كلام مبنى عن الهوى الام احق بالحضانه مالم تتزوج قال صلى الله عليه وسلم ( ان احق به مالم تنكحى) هو ده كلام رسول الله المشكله انكم بتجادلوا حتى مع وجود نصوص صريحه مفيش حاجه اسمها وضعه افضل طالما الحاضن تتوافر فيه الشروط هو احق به من غيره ازاى الرجل يترك ابناء يعيشون مع رجل غريب؟؟ الاب الذى ينفق والاطفال ينسبون اليه هو اولى من زوج ام غريب وبعدين كلامك برضه يصب فى مصلحه الام تزوجت ام لم تتزوج انتم عاوزين المراه تتزوج وتاخد الحضانه وكما الاب ينفق وهو بعيد هل هذا هو الدين من وجهه نظركم
@@ابويوسفياسين-خ9غما هو نفس الفكرة كيف الام تصبر على وجود ابنها مع زوجة أب ؟ وهل من المفروض ان أم تكون بين خيارين اما ترمى أولادها او تدفن نفسها مدى الحياة بعد طلاقها ؟ ممكن اتفق معاك تسقط النفقة عن الاولاد ما فى مشكلة ...
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكماله السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
اللى من غير راجل يصرف على اولادها اللى هيا مين؟؟ الارمله اللى اولادها ايتام انما المطلقه اللى ابوهم عايش على ظهر للارض اولى باولاده انما الهانم تاخد الاولاد وتخلى رجل غريب يربي الاولاد وابوه عايش!!! دا نوع من الفجوR
روح تلعب على روحك.. اعطيني الاية لي تقول الام تسقط عليها الحضانة يعني انتم حبيتو تخربولنا في عقيدتنا نحن الامهات بعدما قال الرسول ص امك ثم امك ثم امك ثم ابوك و ثدس الام تحرموها من ابنها و يا اما تخسر حياتها يا اما تفقد ولدها تسما هكذا حنا الامهات هل ظلمنا الاسلام ؟؟؟ الام عندها كبدتها متقدرش سبحان الله الاباء يطيرو ولا ينزلو ميحنوش فالابناء كما الام لا مقارنة مع الام
1162- عَنْ عبدالله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. (( انت احق به ما لم تنكحى)) هو ده الدليل يعنى تروحى تلعبي بعيد او قريب لا شان لك بهذه المسائل اعطينى انت ايه او حديث يقول ان الام لها حضانه الاولاد حتى بعد زواجها اما حديث ( امك ثم امك ثم امك ثم ابوك) لا علاقه له بموضوع الحضانه اطلاقا حتى الحديث يوصى الابناء ببر الامهات والاباء ونحن نتكلم عن صغار اطفال يعنى الاسلام لم يظلم احد انت تريدون ان تكونوا ظلمه تريد المراه ان تاخذ الاطفال وتتزوج وينفق عليهم ابوهم يا سلااااام وابوك هذا ليس له دور الا ان ينفق فقط هو ده دور الابت
اغلب الناس الان في مصر .. بيتركوااا اولادهم للزوج حتي تستطيع ان تتزوج وتجد رجل مناسب وقد تنتظر تبحث لسنوات وهي جالسه تيحث واولادها يربيهم ابيهم .. هل هذه الامومة .. عرة نساء هذا الزمان
safaa Hasan امرأة قالت يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أحق به ما لم تنكحي
انتي بدك تزوجي كيف بدك الزوج يقبل ابنو يربيه انسان غيرو وبنسبة لزوج اذا تزوج وحضن الطفل هوة قادر على اجبار زوجتو بمراعات الطفل ولاكن زوجك الثاني غير مجبور بمراعة الطفل وزوجك له حقوق عليكي في اسعاده لهيك انتي غير مؤهلة لحضانة الطفل ورعايتو مثل ابوه عرفتي الدين مابيظلم حد ابدا الي بتفضل غريزتهاعن ضناها
ما هو الدليل الشرعي لهكذا كلام غير منطقي وغير عادل ... إنما هي قوانين سنها الرجال بما يناسبهم ... هل الرجل يتزوج المرأة لتسره فقط وعليها ان تتنازل عن أمومتها لتسعده ... كلام تخبيص وكله خربطة
هل ليس نفخ ولا ظلم هذا حق المراه اذا تزوجت سقطت حضانها قال صلى الله عليه وسلم (( انت احق به ما لم تنكحى)) ولا انتم عاوزين الدين على هواكم عاوزين الاب مجرد ممول فقط والزوجه تاخد الاولاد وتتزوج وراجل غريب يربي اولاده هو يدفع فلوس فقط هو ده دوره فى وجهه نظركم دا انتم الظلم بعينه
@@زهرهالربيع-ض1س نحن لم نتكلم عن الطلاق ولا موضوع الفيديو يتكلم عن الطلاق نحن نتكلم عن حضانه الاولاد واللى عاوزه تطلق مع الف سلاااامه على بيت اهلها ع طول واتمنى انها لا تعض على اصابع الندم كما يحدث غالبا
زوجه الاب مستحيل تكون زي الام مهما كانت طيبه انسي ... في امور محد ينتبه لها او تخطر ببال الا من الام ..وين مايكونون الاطفال اكبر حرام حرمان الام من رؤيتهم او الاب . وحسبي الله ونعم الوكيل من حرم احد من والديه انا خصيمهم يوم القيامه امام الله راح نشوف ش راح يردون ساعتها لما تحرم ام من رؤيه عيالها سنوات وتخليها تضطر تغامر وتعارض كثير امور عشان تقدر توصل لهم وتقولون لي زوجه الاب . غالبا تكون لها يد بمنع رؤية الام ودها تمسح ذكرها من الكون وتخاف وتغار وتنسي ان رب العالمين فوقها بس رب العالمين مايمسح ذكرها لما تتزوجين زوج عنده عيال لاتخططين تنسينهم امهم انتى دورك مع زوجك تنسينه بكيفك اما الاولاد مو من حقك ولاتنسين ان انتي بعد لك ضروفك الخاصه الي خلتك توافقين واكيد هالزواج هو خيار انقذك من وضعك السيء فلا تسوين فيها مضحيه يكفي انهم تقبلوك لاتتدخلين بعلاقه الوالدبن وصفي نيتك عشان رب العالمين مايكسرك مره ثانيه . والزوج الضعيف الشخصيه من برا رجال ومن داخل خروف لزوجته بعد محاسب قدام ربه حساب عسير . الاسلام حتى الوالدين المشركين امر ببرهم
ما دخل المسلسل الهندى الذى تقولينه بالحكم الشرعى؟؟؟؟ الحكم الشرعى ان المراه اذا تزوجت سقطت حضانتها قال صلى الله عليه وسلم للمراه ( انت احق به مالم تنكحى) وانت تقولى زوجه الاب مستحيل تكون مثل الام وايضا زوج الاب لن يكون مثل الاب زوج الاب شخص غريب فكيف لغريب ان يربي ابناء واباهم على قيد الحياه
يعني هي تتزوج عشان تسعد الزوج وتتخلى عن اولادها؟ كيف فيها خير لزوجها لو ما فيها خير لاولادها !!! والاب لما يتزوج يعني حتفرح كتير زوجة الاب فيهم بالعكس الام تتعب باولادها وتربيهم بس الاب ما يسال وزوجة الاب مهما كانت حنونه مش زي الام
هذا امر الله والله لا يظلم عباده
وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
مهما كان لا يكون جوز الام أو ام الام احن من الاب حتي لو كان المولود عمره يوم واحد
بعيدا عن كلام الفارغ كل مطلقة عندها اطفال صغار تتزوج رجل اخر لتحقيق رغباتها الجنسية لا تستحق ان تكون ام وانتهى الكلام
مع احتراماتي للسيد, اولا لو كان الاسلام ضد زواج الحاضنة لحرم رسول الله دخول ابنة ام سلمة الى بيته, لا يوجد تحريم في الاسلام لزواج المطلقة فحاشى ان يمزق الله قلب الام او يحرمها من الزواج برجل حتى تكون ستر له ويكون ستر لها "هن لباس لكم وانتم لباس لهن" ويكون عونا لها ويحميها ويصونها, ولا يوجد في القران الكريم ولا في السنة ان زواج المطلقة الحاضنة حرام اذن المسألة تحتاج الى اجتهاد حتى يتبين الحق, فقط وجب على القاضي دراسة وضع الام والاب وعمر الاطفال فالام اولى برعايتنا لنفسية حتى يكبر الانسان سوي ولا الاب ولا زوجة الاب او اي انسان اخر يمكن ان يعوض الام, ولو كان الاسلام ضد المراة التي تريد الزواج برجل اخر لكان حرم زواج الارملة التي لها اطفال فحتى زوجها التاني هو اجنبي على الاطفال فقط الاختلاف بينها وبين المطلقة ان الرجل هنا (الطليق) حي, وليومنا هذا هذه المسالة هي مسألة جدلية بين العلماء فقط وجب القيام بالقياس مثلا في كل حالة حتى يتبين الضرر من دونه
بارك الله فيك وضحتي ووفيتي و لم اجد ما تضيف!
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب....
كلام سليم جداً
في اختلاف في اراء العلماء في هذه القضيه لانه كل حالة تختلف عن غيرها. وليس كل من تزوجت هي تزوجت راجل تسعده!! احيانا هي بحاجه لراجل يصونها ويسعدها هي و يصرف عليها خصوصا اذا كانت متزوجه من شبه راجل من الاول!!
قرأت تعاليق لم يشفي غابلي الا تعليقك فعلا،الزوجة تتزوج لكي تبقى سند الذي لم تلقاه في زواجها الأول
لو الوالدين احبوا ابنائهم بحق لتنازلوا عن بعضهم البعض وصبروا ولكنهم كذابين يحبون انفسهم اكثر من اولادهم فالذي يصر على الطلاق هذا هو يحب نفسه ولايحب اولاده ويجب ان تكون الحضانه لمن لم يطلب الطلاق الزوجة اوالزوج لانه هو اكثر من الاخر في محبة اولاده والخوف عليهم
ماله علاقه لاتدخل بالنيات عشان ماتبتلي بمثل ذلك
@@vgvg.3661 من لديه اولاد ويطلب الطلاق الاب او الام وخاصة من اسباب ليست كبيرة جدا وشخصية له هذا لايقوم بالتضحية من اجل اولاده وانما يحب نفسه اكثر من اولاده وهوكذاب لان الذي يحب اولاده بحق يصبر ويتحمل من اجلهم لكي لايضيعون فالطلاق يضيع الابناء لان اهل الام اذا كانوا ضعيفين الدين حتى لو تظاهروا بالتدين وقلوبهم سوداء وبهم حقد ينتقمون من الاب باولاده فيضيعونهم حتى يقال اولاد فلان مدخنين مفحطين اصحاب مخدرات وسجون انا لا اتكلم من فراغ انا اتكلم من حوادث كثير مطلع عليها واغلب المشاكل اذا كان اهل البنت تقودهم نساء واشباه رجال كذلك اذا كان الزوج تقوده امه وأخواته ولكن اكثر شيء يتسبب المشاكل هو توصيةوتحذير اهل الزوجة بنتهم من زوجها بعدم الصرف والمشاركة اذاكانت مؤظفة بينما هم قبل الزواج لايوفرون ريال واحد من راتبها فأين هذا الحرص قبل الزواج وكذلك هناك مشكلة آخرى وهي عند حضور البنت لاهلها فامها واخواتها يستدرجونها بالكلام لمعرفة كل شيءعنه وعن اهله حتى اسرار غرفة النوم وطبعا المتزوجات والمتزوجين يحكون لازواجهم بكل شيء بعد قضاء ليلة جميلة فترتخي الاعصاب ويخرج كل سر عموما الحياة الزوجية تعتمد بنسبة كبيرة على الزوجة وذكائها ورجاحت عقلها ولابتعاد عن من يظهر المحبة ويبطن الشر حتى ولو بجهل حتى لو كانت امها واختها...عموما الموضوع طويل ومتشعب
الحديث صحيح لكن لا يكون جازما في كل القضايا فالحق الان ينظر لصالح المحضون وليس الحاضن ان كانت الام او الاب من كان حاله ووضعه أفضل من الطرف الآخر كان له حضانه الابناء بعض أزواج الام أفضل من بقاءهم عند زوجة الاب والاب نفسة طبيعي الام أكثر رعايه لابناءها وامور كثيرة ينظر بها لصالح المحضون من الطرفين مثلا رضا الزوج الاخر او الزوجة الثانية في إبقاء أبناء زوجها او زوجتة عندهم
دا شرع وليس كلام مبنى عن الهوى
الام احق بالحضانه مالم تتزوج
قال صلى الله عليه وسلم ( ان احق به مالم تنكحى)
هو ده كلام رسول الله
المشكله انكم بتجادلوا حتى مع وجود نصوص صريحه
مفيش حاجه اسمها وضعه افضل
طالما الحاضن تتوافر فيه الشروط هو احق به من غيره
ازاى الرجل يترك ابناء يعيشون مع رجل غريب؟؟
الاب الذى ينفق والاطفال ينسبون اليه هو اولى من زوج ام غريب
وبعدين كلامك برضه يصب فى مصلحه الام
تزوجت ام لم تتزوج انتم عاوزين المراه تتزوج وتاخد الحضانه وكما الاب ينفق وهو بعيد
هل هذا هو الدين من وجهه نظركم
@@ابويوسفياسين-خ9غما هو نفس الفكرة كيف الام تصبر على وجود ابنها مع زوجة أب ؟ وهل من المفروض ان أم تكون بين خيارين
اما ترمى أولادها او تدفن نفسها مدى الحياة بعد طلاقها ؟
ممكن اتفق معاك تسقط النفقة عن الاولاد ما فى مشكلة ...
لم أرى أولادي الثلاثة بسب الفقرفقط ادعولي أن أجتمع معهم؟
الله يجمعكم ولا يفرقكم عن بعظ
الله يجمعكم بيهم
انا امرأة عندي 3 أطفال واموت فيهم لكن انا وزوجي وصلنا مرحلة أصبحنا غرباء افكر في الطلاق واخاف معصية الله في شيء
كيف تتخلى ام عن أبناءها كلامك غريب بصراحه
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكماله السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!!
ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا.
إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟!
إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا.
أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
اتجوزت عشان واحد تسعده؟
سبحان الله و بعدين يقولك التعدد موجود عشان الست المسكينة اللي من غير راجل تلاقي حد يصرف على عيالها
اللى من غير راجل يصرف على اولادها
اللى هيا مين؟؟
الارمله
اللى اولادها ايتام
انما المطلقه اللى ابوهم عايش على ظهر للارض اولى باولاده
انما الهانم تاخد الاولاد وتخلى رجل غريب يربي الاولاد وابوه عايش!!!
دا نوع من الفجوR
روح تلعب على روحك.. اعطيني الاية لي تقول الام تسقط عليها الحضانة يعني انتم حبيتو تخربولنا في عقيدتنا نحن الامهات بعدما قال الرسول ص امك ثم امك ثم امك ثم ابوك و ثدس الام تحرموها من ابنها و يا اما تخسر حياتها يا اما تفقد ولدها تسما هكذا حنا الامهات هل ظلمنا الاسلام ؟؟؟ الام عندها كبدتها متقدرش سبحان الله الاباء يطيرو ولا ينزلو ميحنوش فالابناء كما الام لا مقارنة مع الام
1162- عَنْ عبدالله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
(( انت احق به ما لم تنكحى))
هو ده الدليل
يعنى تروحى تلعبي بعيد او قريب
لا شان لك بهذه المسائل
اعطينى انت ايه او حديث يقول ان الام لها حضانه الاولاد حتى بعد زواجها
اما حديث ( امك ثم امك ثم امك ثم ابوك)
لا علاقه له بموضوع الحضانه اطلاقا
حتى الحديث يوصى الابناء ببر الامهات والاباء ونحن نتكلم عن صغار اطفال يعنى
الاسلام لم يظلم احد
انت تريدون ان تكونوا ظلمه
تريد المراه ان تاخذ الاطفال وتتزوج وينفق عليهم ابوهم يا سلااااام
وابوك هذا ليس له دور الا ان ينفق فقط
هو ده دور الابت
اغلب الناس الان في مصر .. بيتركوااا اولادهم للزوج حتي تستطيع ان تتزوج وتجد رجل مناسب وقد تنتظر تبحث لسنوات وهي جالسه تيحث واولادها يربيهم ابيهم .. هل هذه الامومة .. عرة نساء هذا الزمان
أقسم بالله الاسلام لم يأخذ حق حضانة للام إذا تزوجت
كيف عرفتي
لا تقسمي بالله كذب
اقسم بالله العظيم انت كاذبه كاذبه كاذبه
رسول الله قال للمراه (انت احق به مالم تنكحى)
هو ده الاسلام
انما انت لا تعرفون عنه شئ
@@ابويوسفياسين-خ9غ
في مشايخ يقولو إذا تزوجت فإم الزوجة بعدين الزوج
Sky Eagle هاد اجماع المذاهب الاربعه واغلب العلماء
حسبي الله ونعم الوكيل فيك والله اليوم مرضت بسبب كلامك الجارح
طيب اذا تزوجت طليقتي بدون ماعندي خبر بزواجها ومرت عليه سنه كيف الحل لكي اخذ الحضانه
الله عليك يا دكتور .....تسلم .....نعم لقانون الاستضافة
يعني راجل يتجوز ويطلق ويتجوز ولو طليقته اتجوزت ياخذ عيالها يرضي مين كلام ده .
sakurakou2009 اه والله حسبي الله ونعم الوكيل قانون زفت
برضي الله و بصي على الاحاديث
Adham Hussain فين الاحاديث دي قولي عليها
safaa Hasan امرأة قالت يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أحق به ما لم تنكحي
انتي بدك تزوجي كيف بدك الزوج يقبل ابنو يربيه انسان غيرو وبنسبة لزوج اذا تزوج وحضن الطفل هوة قادر على اجبار زوجتو بمراعات الطفل ولاكن زوجك الثاني غير مجبور بمراعة الطفل وزوجك له حقوق عليكي في اسعاده لهيك انتي غير مؤهلة لحضانة الطفل ورعايتو مثل ابوه عرفتي الدين مابيظلم حد ابدا الي بتفضل غريزتهاعن ضناها
حسبنا الله و نعم الوكيل ....
والله زي ما هترحب بابناء زوجها هو كمان يرحب بأبناء ها والا هيكون اناني
كلام صحيح جداً اكثر الأنظمة العربية تقف مع المرأة ليس حب فيها وفي أطفالها بل ليرضوا الغرب بتفسخهم
لا احد يقم مع المراة سوى ربها بل كل انظمة العرب ضدها
ما هو الدليل الشرعي لهكذا كلام غير منطقي وغير عادل ... إنما هي قوانين سنها الرجال بما يناسبهم ... هل الرجل يتزوج المرأة لتسره فقط وعليها ان تتنازل عن أمومتها لتسعده ... كلام تخبيص وكله خربطة
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول انتي أحق به مالم تنكحي روحى اقري بالدين ولا تفتين بدون علم
صحيح
اذا كان الزوج يحرض ابنه على امه اي زوجته
و تحدثت معه كثيراً و لكنه لا يستجيب
ماذا تفعل
آلاء جعفر الطناش اسمع من اليمين وطلع من الشمال وخلاص لان الاب به غل لا علاج له
@@amirahassan2742
والأم كذلك
ما هو حكم الدين اذا كانت الام متزوجة والاب متزوج وام الام متزوجة من شخص اخر غير الجد
اذا تزوجت الام فالحضانه للاب سواء تزوج الاب ام لم يتزوج
متناقض، يعني المرأة إذا اتجوزت أب المفروض طبعا تراعي لكن الراجل إذا تزوج أم مش لازم يزعجوه أولادها، ايه التناقض والتخلف والأنانية ديه
Beti kewatdo هما الرجالا كدا يحكو و يحكمو زي مايحبو دا تخلف منو
انتو عاوزين راجل غريب يصرف عليهم وأبوهم عايش
@@amirahassan2742 احسنتي
يعني حلال علي الرجل وحرام علي الست يا سلام انتم نفختم في الرجل حتي وصل السماء من كثر ظلمو..حسبي الله ونعم الوكيل
هل ليس نفخ ولا ظلم
هذا حق
المراه اذا تزوجت سقطت حضانها
قال صلى الله عليه وسلم
(( انت احق به ما لم تنكحى))
ولا انتم عاوزين الدين على هواكم
عاوزين الاب مجرد ممول فقط
والزوجه تاخد الاولاد وتتزوج وراجل غريب يربي اولاده هو يدفع فلوس فقط
هو ده دوره فى وجهه نظركم
دا انتم الظلم بعينه
@@ابويوسفياسين-خ9غ الاغلبيه من الستات فضلو الطلاق عشان هربانين من الظلم والحقره معناها الطلاق حل للعذاب اللي عايشينو مع ازواجهم
@@زهرهالربيع-ض1س
نحن لم نتكلم عن الطلاق ولا موضوع الفيديو يتكلم عن الطلاق
نحن نتكلم عن حضانه الاولاد
واللى عاوزه تطلق مع الف سلاااامه
على بيت اهلها ع طول
واتمنى انها لا تعض على اصابع الندم كما يحدث غالبا
@@ابويوسفياسين-خ9غ تنقل الحضانة لأم الأم بالإجماع ليس للأب
@@عبدالرحمنحسن-ه2ظ
كلامك خطأ
ليس هناك اجماع علي انتقال الحضانه لام الام
هذا الكلام لا يقله الا شخص لم يفتح كتاب فقه واحد
زوجه الاب مستحيل تكون زي الام مهما كانت طيبه انسي ... في امور محد ينتبه لها او تخطر ببال الا من الام ..وين مايكونون الاطفال اكبر حرام حرمان الام من رؤيتهم او الاب .
وحسبي الله ونعم الوكيل من حرم احد من والديه انا خصيمهم يوم القيامه امام الله راح نشوف ش راح يردون ساعتها
لما تحرم ام من رؤيه عيالها سنوات وتخليها تضطر تغامر وتعارض كثير امور عشان تقدر توصل لهم
وتقولون لي زوجه الاب . غالبا تكون لها يد بمنع رؤية الام ودها تمسح ذكرها من الكون وتخاف وتغار وتنسي ان رب العالمين فوقها
بس رب العالمين مايمسح ذكرها لما تتزوجين زوج عنده عيال لاتخططين تنسينهم امهم انتى دورك مع زوجك تنسينه بكيفك اما الاولاد مو من حقك ولاتنسين ان انتي بعد لك ضروفك الخاصه الي خلتك توافقين واكيد هالزواج هو خيار انقذك من وضعك السيء فلا تسوين فيها مضحيه يكفي انهم تقبلوك لاتتدخلين بعلاقه الوالدبن وصفي نيتك عشان رب العالمين مايكسرك مره ثانيه . والزوج الضعيف الشخصيه من برا رجال ومن داخل خروف لزوجته بعد محاسب قدام ربه حساب عسير .
الاسلام حتى الوالدين المشركين امر ببرهم
ما دخل المسلسل الهندى الذى تقولينه
بالحكم الشرعى؟؟؟؟
الحكم الشرعى ان المراه اذا تزوجت سقطت حضانتها
قال صلى الله عليه وسلم للمراه ( انت احق به مالم تنكحى)
وانت تقولى زوجه الاب مستحيل تكون مثل الام
وايضا زوج الاب لن يكون مثل الاب
زوج الاب شخص غريب فكيف لغريب ان يربي ابناء واباهم على قيد الحياه
@@ابويوسفياسين-خ9غ ددنجب
@@نورالزمان-ب7ض
؟؟؟؟؟؟
@@ابويوسفياسين-خ9غ ونقل لأم الأم
اتفضلي ياحبيبتي😂
تفضلي ياحبيبتي شو هلكلام
في المنام يوميا
سلام عليكم، ليس صحيح في نضري ادا المراء مطلاقة ليس لديه حق في حضانة ادا تزوجت، ورجل يمكنه يفعل اشي.
انا معك
طبعا كلامك هو اللى خطأ100%
انتم عاوزين دين على هواكم
النبي صلى الله عليه وسلم قال للمراه
( انت احق به مالم تنكحى)
النبي اللى قال انما كلامك هواااااااا
انت واحد مبتفهمش والله يعنى الست الام الى انجبت اولاد تسبهم وتروح تتجوز راجل عشان تسعده وترمى ضناها طب بتخلف ليه لما هى موش بتاعت تربيه
نسا يحبوا الزبدة و دراهم الزبدة