احاديث وضعها ملاحدة احذرها يا مسلم د.عدنان ابراهيم
Вставка
- Опубліковано 28 бер 2013
- من خطبة مشكلتي مع البخاري وخطبة الدجّال ... تدجيل ام تغفيل
هل د.عدنان ابراهيم اول من انكر احاديث في الصحيحين:
• Video
الرد على فديو l من اكاذيب عدنان ابراهيم على الامام البخاري:
• الرد على فديو l من اكا...
كثير من الاحاديث مكذوبه جملة وتفصيلا والمؤسف علما الامه يرددوها كانها ايات من القران بلا تفكير
كذبت الأحاديث الصحيحة ليست مكذوبة
أولا ادلة حدوث السحر للنبي صلى الله عليه وسلم
هناك الكثير من الأحاديث سأكتفي بواحد
قد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر».
وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
والسحر امر معلوم وثابت فالدين
وقد قال الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} وأمر بالاستعاذة منه فقال عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} .
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
والحقيقة التي لا مرية فيها: أن ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم من السحر إنما هو عرض من الأعراض التي تجوز في حق الأنبياء، قال القاضي عياض: “وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ولا يقدح في نبوته، وأما ما ورد أنه كان يُخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه أو شريعته أو يقدح في صدقه؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّهُ عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فُضِّلَ من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان"
اما الآية الكريمة ( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
فقالوها المشركين للنبي عندما تكلم معهم عن الدين وقصدو ان ماجاء به من الوحي سحر
وقال فرعون لموسى مثل هاذا عندما أتاه يدعوه الإيمان وذُكر هاذا فالقران
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ) (101
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
وقالوها المشركين في اول الاسلام قاصدين ان الوحي سحر
والنبي سُحر في اوخر حياته لمدة بسيطة من الزمن ثم شفاه الله
وفيه فروق كثيرة بين ماقال المشركين وبين ماحدث له فيما بعد
فالمشركين قالوها يشككون فالوحي والرسالة
ولإن المشركين هم من اتهم النبي بالسحر فلا يقبل منهم ، لإنهم أعداء للأسلام
بينما فالأحاديث هي جائت عن الصحابة في حال النبي عليه الصلاة والسلام
وليس طعنا فالدين والوحي ، ثم ان السحر زال عنه في مدة وجيزة من الزمن
فلا يحتج بما حدث له من السحر ضد الدين فقد زال عنه ولم يأثر عليه في شأن الرسالة والنبوة فهاذه الأنبياء معصمون فيها
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
البعض إذا لم يفهم حديث من احاديث النبي في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الصحاح ، ذهب ليقول ان هاذا الحديث خطأ او ضعيف
فيجعل ضعف استيعابه للحديث وعدم فهمه على الوجه الصحيح ، دلالة على ان الحديث ضعيف او خاطئ
وهاذا منطق خطأ فكيف تجعل عقلك واستيعابك دلالة على ضعف حديث صحيح
كان الأولى تروح تتعلم وتفهم قبل تتكلم فالحديث بغير علم وبكذا يزول عنك الأشكال اللي تجده
صدقت
@@abood1915 اذن انت تؤمن بأن رسول حاول ان ينتحر ؟
@@abood1915 هذا الحديث يحالف الاية التي تنفي سحر النبي
لو فرضنا انه من الممكن ان يسحر النبي لكان الاولى ان يسحر سيدنا موسى الذي عاش في فتره كان فيها السحر منتشراً بكثره وكان سحرهم عظيم كما وصفه القران الكريم
يسلم لسانك 👌
وجاءوا بسحر عضيم
موسى سحر يا ذكي
قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ
سؤال ذكي ومقنع جزاك الله خيرا
الأحاديث التي لا توافق القرآن لا نأخذ بها و السلآم
أولا ادلة حدوث السحر للنبي صلى الله عليه وسلم
هناك الكثير من الأحاديث سأكتفي بواحد
قد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر».
وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
والسحر امر معلوم وثابت فالدين
وقد قال الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} وأمر بالاستعاذة منه فقال عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} .
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
والحقيقة التي لا مرية فيها: أن ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم من السحر إنما هو عرض من الأعراض التي تجوز في حق الأنبياء، قال القاضي عياض: “وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ولا يقدح في نبوته، وأما ما ورد أنه كان يُخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه أو شريعته أو يقدح في صدقه؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّهُ عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فُضِّلَ من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان"
اما الآية الكريمة ( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
فقالوها المشركين للنبي عندما تكلم معهم عن الدين وقصدو ان ماجاء به من الوحي سحر
وقال فرعون لموسى مثل هاذا عندما أتاه يدعوه الإيمان وذُكر هاذا فالقران
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ) (101
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
وقالوها المشركين في اول الاسلام قاصدين ان الوحي سحر
والنبي سُحر في اوخر حياته لمدة بسيطة من الزمن ثم شفاه الله
وفيه فروق كثيرة بين ماقال المشركين وبين ماحدث له فيما بعد
فالمشركين قالوها يشككون فالوحي والرسالة
ولإن المشركين هم من اتهم النبي بالسحر فلا يقبل منهم ، لإنهم أعداء للأسلام
بينما فالأحاديث هي جائت عن الصحابة في حال النبي عليه الصلاة والسلام
وليس طعنا فالدين والوحي ، ثم ان السحر زال عنه في مدة وجيزة من الزمن
فلا يحتج بما حدث له من السحر ضد الدين فقد زال عنه ولم يأثر عليه في شأن الرسالة والنبوة فهاذه الأنبياء معصمون فيها
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
البعض إذا لم يفهم حديث من احاديث النبي في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الصحاح ، ذهب ليقول ان هاذا الحديث خطأ او ضعيف
فيجعل ضعف استيعابه للحديث وعدم فهمه على الوجه الصحيح ، دلالة على ان الحديث ضعيف او خاطئ
وهاذا منطق خطأ فكيف تجعل عقلك واستيعابك دلالة على ضعف حديث صحيح
كان الأولى تروح تتعلم وتفهم قبل تتكلم فالحديث بغير علم وبكذا يزول عنك الأشكال اللي تجده
@@Cercer524 طيب
انا في حيره ولكن يعصمه عن الناس
اكيد لها معنى ليس كما تضن ولا ماكان رجموه اهل الطائف
والله يعصمك من الناس
كيف يكون للناس على الرسول سبيلا؟
اتكذب كلام الله؟
جدد ايمانك
ولا تتبع اهواء من افترى على الله ورسوله الكذب
@@marwantaani5512 العصمة ليست مطلقة ، بل هي مقيدة بالوحي
الدليل اذى المنافقين للنبي وقولهم لنخرجن الأعز منها الأذل ، واذى كفار قريش للنبي كذلك
وكذلك اذى زوجة ابو لهب للنبي كل هذا بنص القرآن .. نحن لا ننكر الحديث جملة ولكن ننكر المخالف للقرآن بنص صريح ..
@@Cercer524 وماذا عن ايذاء ابولهب وزوجته للنبي بنص القران؟ والايذاء اللفظي من منافقين المدينة؟
العصمة هنا هي عصمة الوحي
لا أحاديث ولا ائمة ولاشيوخ الشئ الوحيد الذي يجب أن نرجع اليه هو القرآن الكريم.
القران والسنة كلاهما من الدين
ويؤخذ بهما الاثنان
أولا ادلة حدوث السحر للنبي صلى الله عليه وسلم
هناك الكثير من الأحاديث سأكتفي بواحد
قد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر».
وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
والسحر امر معلوم وثابت فالدين
وقد قال الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} وأمر بالاستعاذة منه فقال عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} .
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
والحقيقة التي لا مرية فيها: أن ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم من السحر إنما هو عرض من الأعراض التي تجوز في حق الأنبياء، قال القاضي عياض: “وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ولا يقدح في نبوته، وأما ما ورد أنه كان يُخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه أو شريعته أو يقدح في صدقه؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّهُ عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فُضِّلَ من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان"
اما الآية الكريمة ( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
فقالوها المشركين للنبي عندما تكلم معهم عن الدين وقصدو ان ماجاء به من الوحي سحر
وقال فرعون لموسى مثل هاذا عندما أتاه يدعوه الإيمان وذُكر هاذا فالقران
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ) (101
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
وقالوها المشركين في اول الاسلام قاصدين ان الوحي سحر
والنبي سُحر في اوخر حياته لمدة بسيطة من الزمن ثم شفاه الله
وفيه فروق كثيرة بين ماقال المشركين وبين ماحدث له فيما بعد
فالمشركين قالوها يشككون فالوحي والرسالة
ولإن المشركين هم من اتهم النبي بالسحر فلا يقبل منهم ، لإنهم أعداء للأسلام
بينما فالأحاديث هي جائت عن الصحابة في حال النبي عليه الصلاة والسلام
وليس طعنا فالدين والوحي ، ثم ان السحر زال عنه في مدة وجيزة من الزمن
فلا يحتج بما حدث له من السحر ضد الدين فقد زال عنه ولم يأثر عليه في شأن الرسالة والنبوة فهاذه الأنبياء معصمون فيها
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
البعض إذا لم يفهم حديث من احاديث النبي في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الصحاح ، ذهب ليقول ان هاذا الحديث خطأ او ضعيف
فيجعل ضعف استيعابه للحديث وعدم فهمه على الوجه الصحيح ، دلالة على ان الحديث ضعيف او خاطئ
وهاذا منطق خطأ فكيف تجعل عقلك واستيعابك دلالة على ضعف حديث صحيح
كان الأولى تروح تتعلم وتفهم قبل تتكلم فالحديث بغير علم وبكذا يزول عنك الأشكال اللي تجده
هات أسباب بطلان السنة
@@Mohammed-gh7rs لان كثير من الاحاديث لاتتطابق مع القرآن وهذه الاحاديث لو أخذنا بها فهذا يعني اننا نكذب الله
@@Mohammed-gh7rs القران ينهى عن اتباع المورثات والسنة والسلف من المورثات يا اخي الدين بسيط وانتم صعبتوه علا الناس
إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ﴿٤٧ الإسراء﴾ 1
وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ﴿٨ الفرقان﴾ 2
بالعقل من هذه الايتين ماذا نفهم؟؟؟
الله يزيدنا وإياك ياعدنان علما ويجمعنا في القردوس ويلحقنا بالصالحين
سبحان الله، آية وقال جاءت في صيغة الماضي والآية الاخرى ويقول الظالمون في المصارع اي من زعم أن النبي قد سُحِر فهو من الظالمين، وقد زعم الناس ذلك
MrKasoul
عن الذين فرقوا دينهم و كانو شيعا فى سورة المؤمنين يقول
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ
المؤمنون[70]
الحديث فى البخارى و مسلم اصنام اهل السنة
و الشيعة مثلهم و اكتر عشان هتشتم
أولا ادلة حدوث السحر للنبي صلى الله عليه وسلم
هناك الكثير من الأحاديث سأكتفي بواحد
قد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر».
وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
والسحر امر معلوم وثابت فالدين
وقد قال الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} وأمر بالاستعاذة منه فقال عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} .
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
والحقيقة التي لا مرية فيها: أن ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم من السحر إنما هو عرض من الأعراض التي تجوز في حق الأنبياء، قال القاضي عياض: “وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ولا يقدح في نبوته، وأما ما ورد أنه كان يُخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه أو شريعته أو يقدح في صدقه؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّهُ عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فُضِّلَ من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان"
اما الآية الكريمة ( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
فقالوها المشركين للنبي عندما تكلم معهم عن الدين وقصدو ان ماجاء به من الوحي سحر
وقال فرعون لموسى مثل هاذا عندما أتاه يدعوه الإيمان وذُكر هاذا فالقران
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ) (101
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
وقالوها المشركين في اول الاسلام قاصدين ان الوحي سحر
والنبي سُحر في اوخر حياته لمدة بسيطة من الزمن ثم شفاه الله
وفيه فروق كثيرة بين ماقال المشركين وبين ماحدث له فيما بعد
فالمشركين قالوها يشككون فالوحي والرسالة
ولإن المشركين هم من اتهم النبي بالسحر فلا يقبل منهم ، لإنهم أعداء للأسلام
بينما فالأحاديث هي جائت عن الصحابة في حال النبي عليه الصلاة والسلام
وليس طعنا فالدين والوحي ، ثم ان السحر زال عنه في مدة وجيزة من الزمن
فلا يحتج بما حدث له من السحر ضد الدين فقد زال عنه ولم يأثر عليه في شأن الرسالة والنبوة فهاذه الأنبياء معصمون فيها
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
البعض إذا لم يفهم حديث من احاديث النبي في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الصحاح ، ذهب ليقول ان هاذا الحديث خطأ او ضعيف
فيجعل ضعف استيعابه للحديث وعدم فهمه على الوجه الصحيح ، دلالة على ان الحديث ضعيف او خاطئ
وهاذا منطق خطأ فكيف تجعل عقلك واستيعابك دلالة على ضعف حديث صحيح
كان الأولى تروح تتعلم وتفهم قبل تتكلم فالحديث بغير علم وبكذا يزول عنك الأشكال اللي تجده
@@MrKasoul لم يزعم ذلك الا الحمقى والمغفلين.
الله يجزيك خير الجزاء
كلام ميه بالميه بارك الله في علمائنا وجعلهم ذخرا للسلام والإسلام والمسلمين
في أول الفيديو: لن نرده ولا نأخذ به
نعلقوا مزهرية مثلاً؟ عشان ما نقول إنه في خطأ في كتاب البخاري؟
+Waseem Senjer hhhhhhhhh tamam
شوف ، اذا تركته ربما يكفروك بعض الاشخاص ، ف انك لاترده ولاتاخذ به ربما تكون افضل بعض الشيء ..
+Joseph Alhajri صحيح طبعا يريدون الدنيا والآخرة ورضا الطائفة والجماهير
ههههههههه
هو يرده و ليس لديه الجرأة لقول ذلك خوفا من الطائفة.
جزاك الله يادكتور ،حبذا لو تنظف جروح المسلمين من الأفكار الهدامه للعقيده التي تراكمت على مر السنين قبل وضح المرهم عليه .
وأعتقد ياشيخ إنك فهمت ما أعني. ...والله يحفظك وجزاك خير.
لك انو شيخ هاد دب قطبي روح شوف قناة كشف كذب عدنان
أولا ادلة حدوث السحر للنبي صلى الله عليه وسلم
هناك الكثير من الأحاديث سأكتفي بواحد
قد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر».
وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
والسحر امر معلوم وثابت فالدين
وقد قال الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} وأمر بالاستعاذة منه فقال عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} .
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
والحقيقة التي لا مرية فيها: أن ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم من السحر إنما هو عرض من الأعراض التي تجوز في حق الأنبياء، قال القاضي عياض: “وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ولا يقدح في نبوته، وأما ما ورد أنه كان يُخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه أو شريعته أو يقدح في صدقه؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّهُ عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فُضِّلَ من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان"
اما الآية الكريمة ( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
فقالوها المشركين للنبي عندما تكلم معهم عن الدين وقصدو ان ماجاء به من الوحي سحر
وقال فرعون لموسى مثل هاذا عندما أتاه يدعوه الإيمان وذُكر هاذا فالقران
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ) (101
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
وقالوها المشركين في اول الاسلام قاصدين ان الوحي سحر
والنبي سُحر في اوخر حياته لمدة بسيطة من الزمن ثم شفاه الله
وفيه فروق كثيرة بين ماقال المشركين وبين ماحدث له فيما بعد
فالمشركين قالوها يشككون فالوحي والرسالة
ولإن المشركين هم من اتهم النبي بالسحر فلا يقبل منهم ، لإنهم أعداء للأسلام
بينما فالأحاديث هي جائت عن الصحابة في حال النبي عليه الصلاة والسلام
وليس طعنا فالدين والوحي ، ثم ان السحر زال عنه في مدة وجيزة من الزمن
فلا يحتج بما حدث له من السحر ضد الدين فقد زال عنه ولم يأثر عليه في شأن الرسالة والنبوة فهاذه الأنبياء معصمون فيها
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
البعض إذا لم يفهم حديث من احاديث النبي في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الصحاح ، ذهب ليقول ان هاذا الحديث خطأ او ضعيف
فيجعل ضعف استيعابه للحديث وعدم فهمه على الوجه الصحيح ، دلالة على ان الحديث ضعيف او خاطئ
وهاذا منطق خطأ فكيف تجعل عقلك واستيعابك دلالة على ضعف حديث صحيح
كان الأولى تروح تتعلم وتفهم قبل تتكلم فالحديث بغير علم وبكذا يزول عنك الأشكال اللي تجده
@@abood1915 انت ارسلت هذا الرد ولا عشرين مره. وش تريد. انت ومن افترى هذه الخزعبله. بان تقنعونا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يهذي بما لا يدري. ام ماذا
والله لوجئت بمليون حديث. لن تستطيع اقناع انسان عاقل بذلك
الا يكفيكم القران كتاب الله الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه ..وقوله تعالى والله يعصمك من الناس...ام ان هذا السحر كان اعظم من قدرة الله ..تعالى الله عما تفترون علوٵ كبيرا
@@abood1915 حتى العقل لا يقبل أن خير البشر سحر ولا تقل لي ابتلاء أو ما شابه لأنه رسول الله
عندنا احاديث مكذوبة كثيرة في صحيح مسلم والبخاري وليس هناك مانع ان نتخلص من الاشياءالمسيئةللاسلام وناخذ منها ماهو صحيح لا ان نتعصب تعصب الجاهليةبدون وعي او وجه حق فأخر شي ان مسلم والبخاري بشر ومعرضين للخطأ والصواب واجبنا ان نستخدم عقولنا ونفتش وندقق في ديننا لا نقلد تقليد اعمى
فعلا اتمنى الدوله يرجعون يعيدون طباعتها نص صحيح مسلم والبخاري مكذوبه وغير صحيحه وملفقه ليتهم يحذفونها ويخلون الي قريبه من احكام القران والي فعلا تكون في صالح الاسلام لان بعض احاديث البخاري فوق انها مغلوطه للاسف تسيء للنبي بطريقه غير مباشره حتى في احد الاحاديث يقول انو كان النبي يعاشر نسائه وهن حائضات وحديث يقول ان النبي كان يلمس كل زوجاته ال11 في ليله وحده!!وهذا ابعد البعد عن الحقيقه
@@user-ot1cy9fr9i يا الهي يااااااارب.. شقد انضحك علينا... اخي انت متأكد من أن الحدثينين اللي كتتبهم صح؟
الأحاديث فالبخاري ومسلم صحيحة ، ولكن هاذا يدلس ، ويفسر على كيفه
@@abood1915 يعني كتاب البخاري هو قرآن معصوم تبا لكم يا عرابيش يا عقول البغال
@@abood1915 ممكن افهم ما غايته من التدليس برأيك؟ لماذا تعتقد انه يفتري على الله ورسوله كذباً؟ ما هي مصلحته؟!!
الحمد لله الأسلام يزيل الشبهات التي اتخذت سبيلها عن طريق الحديث المكذوب الذي يوجد حتى في صحيحي البخاري و مسلم للأسف الشديد. جزاك الله خيرا على اجتهادك د. عدنان.
الحمد لله الذي جعل في هذه الامة علماء يجددون امور دينهم. ونشكر الاخ عدنان
ابراهيم على المجهود الجبار الذي يبدله
بارك الله فيك
صحيح أخي الدكتور عدنان له علم ماشاء الله ويقنعك بالادلة
بارك الله فيك يا دكتور ونفع بك .. منذ الصغر وانا ادعي عقب كل صلاة ان يرزقني الله علما نافعا .. والآن استجاب الله دعاءي وانار بصيرتي من بعد ما كنت متطرفة جدا في عقيدتي وافكاري وكنت اتبنى كل الافكار المتطرفة التي تشبعنا بها من المشايخ الحمدلله داءما وابدا على الهداية
وانا كذلك والله
بارك الله فيك دكتورنا الغالي
اشفيت صدورنا المضطربة بهذه الاحاديث الداهية
نحمد الله ع طبيب الامة مثلك
أنس نصر
الله ايوفقك يا دكتور عدنان منطق والله تتكلم منطق هذا كلام نستطيع ان نفهمه شكرا دكتور
*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون.* 💛💛
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.* 🧡،،،🧡
للعلماء الذين هداهم الله وانار بصيرتهم حتى يزيلوا ماتراكم طوال القرون من فعل اعداء الدين
صدقت يا عدنان فهذه الامه تعيش وهم وخزعبلات واكاذيب .قال فلان وطبخ فلان وكلام لا يقنع عاقل .
أولا ادلة حدوث السحر للنبي صلى الله عليه وسلم
هناك الكثير من الأحاديث سأكتفي بواحد
قد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر».
وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
والسحر امر معلوم وثابت فالدين
وقد قال الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} وأمر بالاستعاذة منه فقال عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} .
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
والحقيقة التي لا مرية فيها: أن ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم من السحر إنما هو عرض من الأعراض التي تجوز في حق الأنبياء، قال القاضي عياض: “وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ولا يقدح في نبوته، وأما ما ورد أنه كان يُخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه أو شريعته أو يقدح في صدقه؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّهُ عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فُضِّلَ من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان"
اما الآية الكريمة ( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
فقالوها المشركين للنبي عندما تكلم معهم عن الدين وقصدو ان ماجاء به من الوحي سحر
وقال فرعون لموسى مثل هاذا عندما أتاه يدعوه الإيمان وذُكر هاذا فالقران
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ) (101
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
وقالوها المشركين في اول الاسلام قاصدين ان الوحي سحر
والنبي سُحر في اوخر حياته لمدة بسيطة من الزمن ثم شفاه الله
وفيه فروق كثيرة بين ماقال المشركين وبين ماحدث له فيما بعد
فالمشركين قالوها يشككون فالوحي والرسالة
ولإن المشركين هم من اتهم النبي بالسحر فلا يقبل منهم ، لإنهم أعداء للأسلام
بينما فالأحاديث هي جائت عن الصحابة في حال النبي عليه الصلاة والسلام
وليس طعنا فالدين والوحي ، ثم ان السحر زال عنه في مدة وجيزة من الزمن
فلا يحتج بما حدث له من السحر ضد الدين فقد زال عنه ولم يأثر عليه في شأن الرسالة والنبوة فهاذه الأنبياء معصمون فيها
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
البعض إذا لم يفهم حديث من احاديث النبي في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الصحاح ، ذهب ليقول ان هاذا الحديث خطأ او ضعيف
فيجعل ضعف استيعابه للحديث وعدم فهمه على الوجه الصحيح ، دلالة على ان الحديث ضعيف او خاطئ
وهاذا منطق خطأ فكيف تجعل عقلك واستيعابك دلالة على ضعف حديث صحيح
كان الأولى تروح تتعلم وتفهم قبل تتكلم فالحديث بغير علم وبكذا يزول عنك الأشكال اللي تجده
جزاك الله خبرا با دكتور
الله يبارك فيكم
زادكم الله فضلا من فضله .
في كثير احاديث مشكوك في امرها وبعضها تشعر أنها وضعت لأغراض سياسية ولخدمة مصالح اصحاب السلطة في ذلك العصر
صدقت يااخ عدنان والله نحبك في الله امتعنا باجتهاداتك فكيف يسحر وهو رسول الله ايمانه قوي جدا ومحاط بالملايكة فالشيطان والسحر لا يتلبس الا ضعفاء الايمان والله عار ان نصدق هاي الاحاديث الملفقة بوركت اخي عدنان
البخاري ليس نبيا هو اجتهد في جمع الأحاديث النبوية فغايته خدمة الدين ويمكن ان يخطىء لانه بشر لكن للاسف بعض المشايخ اصبحو يقدسونه كالأنبياء
الحديث تقشعر منه قلوب و جلود الذين آمنوا
يطعن في صميم الدين .
الإقرار به ينسف الدين من أساساته .
العقل يرد الحديث .
فعلا الآيات تقول ان المشركين اتهموا الرسول بأنه رجل مسحور . و رد عليهم القرآن فكيف يتمكن رجل يهودي بعد ذلك بسحر النبي عليه الصلاة والسلام فيصدق حديث للمشركين و تحق تهمتهم للرسول بأنه رجل مسحور .
هذا الحديث لو علم به الملاحدة و قالوا و ما يدرينا أن رسول الله حين تكلم عن الوحي و عن البلاغ لدين الله لم يكن مسحور حينئذ .
فإن جاز عليه السحر في وقت معين .
جاز عليه السحر في وقت آخر .
فبطلت الشريعة و النبوة و البلاغ .
و دخلها الإحتمال .
و ما دخل عليه الإحتمال بطل به الإستدلال .
و كيف يتفق أن تغلق السماوات عن الجن و يبطل استماعهم للملأ الأعلى .
قبل بدء البلاغ إيذانا ببدء تغيير هائل كبير
على وجه الأرض .
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8)وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا .
فكيف بعد ذلك يتمكن بشر من سحر النبي صلى الله عليه و آله وسلم .
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ .
فهل لبيد بن الأعصم ليس من الناس .
و القاعدة التي يتبعها العقلاء و الحكماء
هو رد الحديث أن تعارض مع كتاب الله .
فما بالك أن كان الحديث ينسف شريعة الله من أساسها و يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم و في سلامة عقله و إرادته .
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ .
المتحمسين للدفاع عن البخاري ومسلم يذهلون عن أن الحديث الذي ينسف الدين و يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنزيها للبخاري و مسلم . لكن ما أهمية البخاري ومسلم و هما فرعان بعد نسفنا الأصل ( رسول الله صلى الله عليه وسلم )
أن شككت في بلاغ رسول الله و في عقله و إرادته ماذا يلزمني من بعد ذلك من تنزيه البخاري ومسلم .بعد الطعن في النبي بهذا الحديث الطعن في كتاب الله ملازم للطعن في النبي لأنه ينزل على نبي الله .
ماذا يبقى من الدين أن كان النبي قد شككنا فيه و في القرآن لأنه ينزل على رجل مسحور
و يجوز عليه السحر .
فما حاجتنا بعد ذلك للبخاري و مسلم .
إلا الحماقة اعيت من يداويها .
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا دكتور عدنان ابراهيم انا لم اصدق ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم انهو لم يسحر
قال الله تعالى ثلة من الولين وثلة من الاخرين
تيقنت كل التيقن بالمدرسه الاباضيه
علمتنا منذ الصغر بٱن الرسول لم يسحر
والاحاديث التي تعارض نصوص القرآن لا نٱخذ بها
قناه و منهج صافي
وجب معرفته من اصوله و ليس من من يحاول المساس به
OMANREAL2 الله يبارك فيكم.
OMANREAL2
لا إباضية ولا غيرها التزم بالقران والسنة كما هي
هو حضرتك من سلطنة عمان. لا في حدود علمي أن مذهب الإباضية مذهب سلطنة عمان ولك جزيل الشكر.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
استغفرالله العظيم واتوب اليه
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
الحمدلله .. الله اكبر
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
جزاك الله كل خير يا د.عدنان
والله لقد فتحت عقولنا ونورت ابصارنا وهيهات من ياتي بعدك ويشككنا في نبينا وديننا وكتابنا العظيم بعد اليوم
فعلاً حديث كلها في النار يناقض حديث اخر متواتر و قوي جداً رواه ٣٤ نفساً من الصحابة
وهو : (من شهد ان لا إله الا الله وجبت له الجنة)
!!!!
قد وقعت فيما وقع به الكثيرون وهو الخلط بين القطع وعدد الرواة للحديث، فتقسيم خبر الأحاد من حيث عدد الرواة إلى فرد وعزيز ومشهور ومتواتر ما هي إلا أسماء تصف عدد رواة الحديث ولا دخل لذلك بالقطع بصحية الحديث، والتقسيم إنما جاء بتأثير علم الكلام، فلدرء الشبهات عن الحديث عمل أهل الكلام بعلم المنطق والأعداد بينما عمل علماء الحديث لدرء
الشبهات بعلم الرواية وهو العلم الذي يختص بكيفية جمع الأحاديث من حملتها، وعلم الدراية وهو العلم الذي يختص بدراسة ما جمع من أحاديث من حيث سندها ومتنها ثم تخريجها،
ولو عمل أهل الحديث بمنطق أهل الكلام لدونوا ما جمعوه دون عرضه على علم الدراية ، لا يستطيع أهل الكلام رد واحد منها ولو كان عددها المليون، ولرضي أهل الكلام بها وعملوا بها، لا لصدقها وضبطها وإنما فقط لكثرة عددها ، وهذا مخالف لقواعد تبيان الأخبار خيرها من شرها لقوله تعالى " قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث
وعليه فلا يخرج حديث على أنه صحيح إلا بعد الدراسة والتمحيص بناء على هذين العلمين، فلا تحقر علماء الحديث وعلمهم وتبخس جهدهم وأعمالهم،
يوجد حديث مكذوب يتجرأون فيه على الله عز وجل ويسمونه بغير اسمائه تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا
هذا الحديث المكذوب هو ( لاتسبوا الدهر ) يكذبون فيه على الله ويقولون ان الله قال ( انا الدهر ) تعالى الله علوا كبيرا عما يصفون
الله الخالق هو من خلق وقدر الدهر تعالى الله علوا كبيرا عن الدهر وعما يصف هؤلاء الملاحده المجرمين ,, حرفوا عقيدة الناس وجعلوهم يكذبون على الله ويسمونه بغير اسمائه والله سبحانه قال في القران ( ليس كمثله شيء ) وقال ( ولله الاسماء الحسنى فادعوها بها وذروا الذين يلحدون في أسماءه ) حسبي الله ونعم الوكيل على من افترى على الله الكذب وضل و أضل
سبحان الله ، نفس الملاحظة
يا عدنان ليس من السهل اقناع الناس وتغيير فكرتهم عن سحر الرسول مهما حاولت ..بعد ادمنوا الفكر النقلي التقليدي لسنوات عديدة ..يالتنميط بأن كل ما ورد عن الرسول صحيح من المسلمات ..وبالكلام العاطفي يدغدغون مشاعر الناس البسطاء والعامة ،وتعطيل ملكة العقل ....فمنهجك علمي. . موضوعي..وتحليل منطقي..مقبول عقليا وفطريا..دفاعا عن الرسالة و حفاظا على عظمة الرسول ومكانته بالقرآن الكريم..فالله تعالى يقول. ***والله يعصمك.من الناس...***..***..وقال الظالمون أن تتبعون إلا رجلا مسحور ا***وضد كل هده الآيات القرآنية التي تبرىء الرسول...وتؤكد عصمته.....يصرون أهل الحديث النقليين...بأن الرسول سحر..رغم عنكم...دفاعا عن إيراد الراوي للرواية...حثى لو أدى ذلك إلا اتهام الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم..... في عقله وفي رسالته بأنه رجل مسحور..ومجنون مما يعزز قول الكفار والمشركين بعد أن اتهموه بالسحر والتنحبم ......والإشارة هناك أحاديث كتيرة ..على هدا النحو الغريب والشاد......لكن ممنوع أن تردها أو تشك فيها.رغم تعارضها مع القرآن جملة وتفصيلا .......تقديسا لغير المقدس بعد أن ثم هجر القرآن الكريم تماما .فحلت محله كتب التراث...مع تقديمها على كتاب الله ...حسبنا الله ونعم الوكيل..عقول مقفلة ومعطلة عن الإدراك والفهم .. للأسف الشديد...
سحر الرسول صلى الله عليه وسلم أم لم يسحر لن تسأل عن هذا في قبرك ستسأل هل أنت مشرك أم موحد
+محمد السوري ويسأل الانسان ظمن علمه ودراسته! يؤجر الانسان عندما يبلغ او يرشد او يجتهد للخير
ربما لها مجال للتصديق قول المشركين لا يعارض وأية يعصمك من الناس لا تعني العصمة من الأذية لأن النبي تم إيذاه كثيرا في حياته
السلام عليكم
قال الله تعالى
يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) المائدة
فالله تعالى قد عصم الرسول من الناس جميعا بما فيهم السحرة وأن الشيطان ليس له سلطان على النبى صلى الله عليه وسلم
قال تعالى
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) النحل
فالشيطان ليس له سلطان على الذين آمنوا فكيف يكون له سلطان على النبى صلى الله عليه وسلم!!!
وهذه الرواية تعزز قول الكفار الذين قالوا إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
وقال تعالى
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (47) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (48) الإسراء
قال تعالى
وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) الفرقان
فهذه الرواية مردودة لمخالفتها القرأن الكريم
هذه الايه بغدير خم والله يعصم نبيه من الناس لانهم لم يقبلوا كلامه يااخي
إذ قال الظالمون إن تتبعوا إلا رجلا مسحورا
جزاكم الله خيرا يا دكتور عدنان
جزاك الله خيرا يا اخا عدنان
صحيح كلامك دكتور عدنان جعلني فداك والله 😴😴😴
كل الاحترام اخي الفاضل د عدنان ابراهيم
هذا ثبت في الحديث الصحيح أنه وقع في المدينة، وعندما استقر الوحي واستقرت الرسالة، وقامت دلائل النبوة وصدق الرسالة، ونصر الله نبيه على المشركين وأذلهم، تعرض له شخص من اليهود يدعى: لبيد بن الأعصم، فعمل له سحرًا في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر النخل، فصار يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء مع أهله ولم يفعله، لكن لم يزل بحمد الله تعالى عقله وشعوره وتمييزه معه فيما يحدِّث به الناس، ويكلم الناس بالحق الذي أوحاه الله إليه، لكنه أحس بشيء أثر عليه بعض الأثر مع نسائه، كما قالت عائشة رضي الله عنها: إنه كان يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء في البيت مع أهله -وهو لم يفعله-، فجاءه الوحي من ربه بواسطة جبرائيل عليه السلام فأخبره بما وقع، فبعث من استخرج ذلك الشيء من بئر لأحد الأنصار فأتلفه وزال عنه بحمد الله تعالى ذلك الأثر، وأنزل عليه سبحانه سورتي المعوذتين فقرأهما وزال عنه كل بلاء وقال عليه الصلاة والسلام: ما تعوذ المتعوذون بمثلهما
يسلم لسانك 👌 يادكتور الله ينصر دينك
ليته يؤلف كتاب في علم الرجال و التدقيق في الاحاديث على نهج الالباني وسيد قطب ومحمد عبده رحمهم الله.
Amani Saad وهل سيد قطب ومحمد عبده لهم مؤلفات في الحديث !! وهل هم اصلا من أهل الحديث والأثر ؟
katalahom allah gamihan chyouk kol mathahib oi taoiyef chirkiya , kol mathahib mochrika bianassi koran bas , allah amarana bi koran bas oi rasoul halayhi salt oi salm taraka koran bas kol ahadith 200 sana bahda rasoul oihowoi minha bary , hamdolillah tarakto kol mathahib chirk synna oi chiha oi kotoba chirk bokari oi moslim , asbahto bi fathli allah moslim bas oi kitabi koran bas , ahlo koran hala hakk binassi koran oi chyouk yahlamoun bas yakafouna hala makanatihim oi tigaratihim oi yawma kiyama yatabaraoun minkom , , kassatan arab la hothra lakom koran arabi , antom satahmiloun awzara kol mathahib oi taoiyef mochrika oi awzara kol molhidin oi mochrikin , antom sabab kol cirk , choufo ahwoila arab , innaho hikabo allah lahom , oihom yahsaboun annahom nohtadoun
أولا ادلة حدوث السحر للنبي صلى الله عليه وسلم
هناك الكثير من الأحاديث سأكتفي بواحد
قد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر».
وقد قال بعض الناس إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
والسحر امر معلوم وثابت فالدين
وقد قال الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} وأمر بالاستعاذة منه فقال عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} .
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
والحقيقة التي لا مرية فيها: أن ما حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم من السحر إنما هو عرض من الأعراض التي تجوز في حق الأنبياء، قال القاضي عياض: “وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ولا يقدح في نبوته، وأما ما ورد أنه كان يُخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه أو شريعته أو يقدح في صدقه؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا، وإنما هذا فيما يجوز طُرُوُّهُ عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فُضِّلَ من أجلها، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر، فغير بعيد أن يُخيَّل إليه من أمورها ما لا حقيقة له، ثم ينجلي عنه كما كان"
اما الآية الكريمة ( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
فقالوها المشركين للنبي عندما تكلم معهم عن الدين وقصدو ان ماجاء به من الوحي سحر
وقال فرعون لموسى مثل هاذا عندما أتاه يدعوه الإيمان وذُكر هاذا فالقران
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ) (101
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
لذالك المشركين قالوها وهم يقصدون ان ماجاء به النبي من الدين هو من السحر
وقالوها المشركين في اول الاسلام قاصدين ان الوحي سحر
والنبي سُحر في اوخر حياته لمدة بسيطة من الزمن ثم شفاه الله
وفيه فروق كثيرة بين ماقال المشركين وبين ماحدث له فيما بعد
فالمشركين قالوها يشككون فالوحي والرسالة
ولإن المشركين هم من اتهم النبي بالسحر فلا يقبل منهم ، لإنهم أعداء للأسلام
بينما فالأحاديث هي جائت عن الصحابة في حال النبي عليه الصلاة والسلام
وليس طعنا فالدين والوحي ، ثم ان السحر زال عنه في مدة وجيزة من الزمن
فلا يحتج بما حدث له من السحر ضد الدين فقد زال عنه ولم يأثر عليه في شأن الرسالة والنبوة فهاذه الأنبياء معصمون فيها
ولابد للمسلم من ان يعلم أن ما أصابه عليه الصلاة والسلام من السحر لم يترتب عليه شيء مما يُخِلُّ بالرسالة ويقدح بالنبوة، والله -جل وعلا- عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، وعصمه من القتل، كما جاء في تفسير الآية: ]
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ [المائدة: 67]([12]).
أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت أنه جُرح يوم أحد، وكُسرت رباعيته، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات الـمِغفر
البعض إذا لم يفهم حديث من احاديث النبي في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الصحاح ، ذهب ليقول ان هاذا الحديث خطأ او ضعيف
فيجعل ضعف استيعابه للحديث وعدم فهمه على الوجه الصحيح ، دلالة على ان الحديث ضعيف او خاطئ
وهاذا منطق خطأ فكيف تجعل عقلك واستيعابك دلالة على ضعف حديث صحيح
كان الأولى تروح تتعلم وتفهم قبل تتكلم فالحديث بغير علم وبكذا يزول عنك الأشكال اللي تجده
عظماء سحرة الدنيا اجتمعوا على موسى وغلبهم فكيف احاد من السحرة يؤثرون على من هو افضل من موسى عليهم السلام
لااله الاالله
ليس بعض الأخطاء فقط وانما اخطاء كثيرة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
من باب ان الساحر لا يستتاب وانه ضر حتا الرسول وشفاه الله فكان درسا ان الساحر يضر فلايستتاب عند القصاص
بارك •اللّـہ̣̥ فْيَگ ياشيخ عدنان احسنت گلآمَگ. منطقي وواعجبني
يعجني كثيرا گلآمَگ. بل حجج ودلائل والمنطق ولعقل حفظك •اللّـہ̣̥
ليه ما اجلسو كبار العلماء المفكرين والمتميزون بالقدره علي الفكر والتحليل والاستنباط ...يجمعو في مكان حتي ولو لسنين ويمحصو في ما اشكل وما اختلف فيه ويخرجو لنا بفهم واحد ..هل هذا من المحال؟
من يوم لااثق باحد آئمة وشيوخ فتاوئ كمايحللهم لذا قرآن هو كتابية ولا شي اخر
البخاري عليه رضوان الله !!!!ليه صحابي ؟ لا شك واطعن في الاحاديث لانها ليست قران
وما ربك بضلام للعبيد (يوم الحساب) . من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزى الا مثلها . وهدا من فضل الله على العباد . كلنا سواسي امام الله ولا فضل لواحد على الاخر الا بالتقوى
يقول الله تعالى: (تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأيِّ حديث بعد الله وآياته يؤمنون)، أليس هذا دليلًا أن "الأحاديث" ليست إلا محض تأليف؟
كنت ٱخذ بالحديث... ثم وقع في نفسي أن فيه شيء... كأن في الرواية تكذيب للٱية الصريحة التي تنفي وقوع السحر على النبي.
مشايخ وعلماء العصر (كامثال دكتور زغلول النجار وغيره كثيرين) لايردون الأحاديث المكذوبة والمدسوسة في الصحيحين ولاياخذون بها ،ماهذه العبقرية التي انتم فيها يامعشر العلماء ؟؟؟!!!! ماشاء الله عليكم اتعتقدون انكم بهذا الحل العبقري انتصرتم للاسلام ؟؟؟ والله الذي لا اله هو لو أن الصحيحين كانتا في زمن الفاروق عمر بن الخطاب لامر بإزالة جميع الأحاديث التي لايقبلها العقل وتتناقض مع القران .ولكننا أمة ضاءعة لأنه ليس لدينا من يدافع عن ديننا ،نحن أمة ضعيفة لان علماؤنا وحكامنا ضعيفون .
لا فض الله فوك
وانى أتساءل كيف حتى لم تتكلم الشاه إلا بعد أن اكل الشاه المسمومه و ليس قبل ذالك و هل كان يحارب ليأكل و كيف يقبل شاه ليتكلها من ممن هم أشد عداوه
فيديو روعة ربنا يباركلك
أظن انه لا ذنب للبخاري ومسلم كشخصيات فإما أرغموا على ذلك وإما زورت كتبهم
والدليل ان نسخة كتاب البخاري غير موجودة
ويقال انه لم يتمم الكتاب بل اتمه تلامدته من بعده
فضلا على ان جمع الاحاديث وتدوينها تم بعد ازيد من 200 سنة ثم ان الطريقة المتبعة في تحقيق الاحاديث غير ناجعة بحيث لا يعرصون الحديث على القرآن للتأكد مما إذا كان يتعارض مع القرآن او مع اخلاق رسولنا الكريم زد على هذا الظروف السياسية والاقتصادية التي اثرت على
الراوي او المحدث ونعلم جليا انه كان ممنوع رواية احاديث آل البيت لصحتها وثقة الروات اذا كانوا هم آل البيت وذهب الامويين في منع هذه الاحاديث الى الاضطهاد العلماء بل الى قتلهم اذا استدعى الامر ذلك
كله من فعل مجموعة المندسين قبل فتح مكة اما بعد فتح مكة دخل المطلقون و الى اليوم فعلهم مشهود هذه وظيفتهم التي يتقنونها هدم من الداخل و هدم من الخارج لكن هدم الداخل اسوء و اشد
وهل يعقل ان يكون الرسول صلى الله عليه واله وسلم مسحور هذا ينافي العقل عندما اقول لك ان فلان مسحور وجاء فلان يحدثك فهل تاخذ به طبعا لا اخذ به لانع مسحور ولا اعلم هل هذا من عقله ام من السحر اذا ايضا ان قلتم ان رسول الله قد سحر يعني ان الفترة الزمنيه التي سحر فيها وكل ماجاء به في هذه الفترة فانه باطل لانه لانعلم هل هو من عند الله ام من اثر السحر. والله يخاطب الشيطان عندما طرده رب العالمين انه ليس له سلطان على المؤمنين فكيف برسول الله عذرا ايها البخاري فروايتك كذب وتشويه بنبوة وعصمت رسول الله اعيدو روايات البخاري فان اكثرها اسرائليات
كعب الأحبار اليهودي الصديق الحميم لعمر بن الخطاب تلاعب بالسنه بششكل كبييير
وارجعوا لآراء علماء السنة الحقيقيين في كعب الاحبار
كيف يسحر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من أمسك بيديه إبليس وخنقه إلا أن سال لعابه !! إذا لم يكن هذا الحديث أيضا كذبة تبا لهم لخبطو حياتنا بهرائهم الغير منطقي
مش اكثرها يا حلو اقلها :)
the art of shadows ححبيبي هذه مسألة غير عقيديه ان شأت صدقتها وان شأت ان لا تصدق اما مايخص موضوع العقيدة فالحمد لله كتاب الله وسنة رسوله واضحة
وماذا تقول في موسى فقد سحر موسى عليه السلام بنص القران ؟!! قال تعالى (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ)
صدقت أستاذ عدنان انه موضوع
الله
ولك ان تتخيل انه عند موت الرسول عليه الصلاة والسلام بعد 200 سنة كتب البخاري عن الاحاديث من قال لنا ان كل الاحاديث كلها صحيحة ؟ وهل تعلم يا اخي ان لأنهم لايستطيعون تحريف القرءان ذهبوا وحرقوا الاحاديث وقاموا بهذه الطوائف والاحزاب مع ان الله قال لنا وكل حزب بما لديهم فرحون اي ان الله كل مايريد منا ان نكون مثل سيدنا ابراهيم كان مسلما ولم يكن من المشركين فقط لاسني ولاشيعي ولاصوفي ولا اي شيء فقط مسلم
الذين سيدخلون في النار امة محمد من فرقو دينهم و كانو شيعا كل حزب بما لديهم فريحون
كيف نأخد احاديث رواها اكثر من شخص عن كدا قال قال عن كدا روي كدا ماهدا؟؟؟؟؟
يسلم فمك
القرآن الكريم هو الميزان الذي به نوزن ونقيس الأحاديث الذي يوافق القرآن الكريم نأخذ به ومايخالف القرآن لسنا بحاجة إليه وبعد القرآن الكريم يأتي العقل والعلم الرصين الأحاديث التي تخالف العقل والعلم الرصين لسنا بحاجة إليه وانتهى لاطاعة لكهنوت ورهبان يعملون تحت يد الحكومات ويعملون وعاظ سلاطين ويتدخل في أمورهم المخابرات والأمن وسياسيين ورؤساء
الامة الإسلامية بحاجة إلي رجال حقيقيين يقولون الحقيقة و لايخافون في الله لومة لائم ...قد تكون هناك أحاديث غير صحيحة وردت في الصحيحين !! ماالعيب في ذلك ؟؟؟ الشيخان مسلم وبخاري قدما للاسلام جهدا عظيما في نقل الأحاديث النبوية وجزاهما الله كل الخير ولكن يبقي الصحيحين نتاج بشري وقد تكون فيه اخطاء .يجب علي كل علماء المسلمين أن يجتمعوا ويقوموا بتنقيح الصحيحين وإزالة جميع الأحاديث المشكوك في صحتها والمنسوبة الي (النبي) كذبا وأنهم بذلك سيخدمون الإسلام احسن خدمة .وكفاكم جدالا ونقاشا حول الأحاديث المشكوك بصحتها....لقد صرعتونا ودوختونا وفتنتم المسلمين اتقوا الله في انفسكم وفي المسلمين.العالم الحقيقي يجب أن يكون شجاعا ويقول الحق مهما كان الثمن....اقول بصراحة لم أر في عصرنا الحاضر عالما شجاعا مثل الشيخ عدنان ابراهيم ،رجل شجاع ويقول الحقائق ولايخاف لانه انسان صادق ونيته حسنة وأجره علي الله ،ياليت لو أن كل علماء المسلمين كانوا يمتلكون ربع من شجاعة وعلم الشيخ عدنان لكانت أمتنا الان بالف الف خير ولاصبحنا كما قال الله عز وجل (كنتم خير أمة أخرجت للناس ).
وقال الظالمون ان تتبعون الا رجل مسحورا
بصراحه انت رائع يا دكتور عدنان ابراهيم
لماذا نزلت المعوذات الثلاث وما معنى قوله (ومن شر النفاثات في العقد؟؟
المعوذتان نزلتا قبل تاريخ السحر المزعوم
فالمعوذتان سورتان مكيتان نزلتا في مكة، أما السحر المكذوب فقيل انه كان على يد يهودي في المدينة.
بالتالي لا علاقة لسحر النبي بالمعوذتان
يا رسول قد جعلونا نبتعد عن أحاديثك ولا نعرف منها الصحيح والمكذوب ف لعنه الله على من كذب على النبي
كيف للعلماء ان يتمسكوا باحاديث منسوبة للرسول كتبت بعد ٢٠٠ عام تقريبا اي شخص وبهذا الوقت ان حاول معرفة قول منسوب لوالد جد جده هل يستطيع ومن اكثر من شخص 🤔🤔
لأنه زمان كان في موضة اسمها (الاسناد) ...سحرت المحدثين
كثير من الأحاديث ضعيفة او تكون في مرتبة الضن والمتواتر الصحيح هي الاقل
كثير مما يطلق عليه أحاديث تتعارض مع صحيح نص القرآن .
تسلم ي دكتور ي علامه
حديث الفرقة الناجية جداً مقبول والمعنى ان يتبعوا الرسول ولكن ادخلوا فيه البدع والظلال . هل يكون من سنة محمد صل الله عليه وسلم
ياشيخ والله حملتنا أكثر من ما نطيق كيف نفهم ناس حقيقة دين بعد أن حرفه بعض متخلفين وعداءه الله المستعان
روح شوف قناة كشف كذب الدجال عدنان
القرٱن هو الكتاب الوحيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه عدا ذلك فكل إجتهاد بشري يعتريه الخطأ لأن النسيان من طبيعة البشر
السلام عليكم
لم لا تنطلق كوكبة من العلماء
لتصحيح ما جاء في كتب الحديث
ويحملوا أمانة العصر
لا استطيع ان افهم لماذا يحبون أن يقولوا على رسول الله سبحانه وتعالى أنه سحر وكان فقيراً....سبحان الله كتاب الله سبحانه وتعالى يكذبهم في العديد وهم يصرون على كذبهم
قال : رسول الله صل الله عليه واله وسلم.
(اذا أتاكم حديث عرضوه على كتاب الله فأن طابق اعملوا به وإن خالف اضربوا به عرض الحائط )
الرسول محمد محمي من قبل الله .
قال : تعالى ( والله يعصمك من الناس )
اي يحميك الله من الانس والجن .
والله اصدق القائلين .
هل هذا الحديث الذي تلوته انت متأكد انه في البخاري؟؟؟؟؟
الحديث هاذا موضوع مكذوب
وليس من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام
انتبه يا اخي عدنان البخاري ومسلم اولياء الله فلاتقل بانهم نسبو على النبي ص لأحاديث لم يقلها
وضعها الملاحده! وبعدين بتقولو في الصحيحين اي الافتراء علينا دا افتراء واضح انتو بتلبسوها فينا وهي موجوده ف كتبكم😂
فرعون وأتباعه من كل حدب لم يستطيعوا النصر على سيدنا موسى بالسحر وانتصر لأنه نبى كيف إذا سحر سيدنا محمد.. في كتاب البخارى ومسلم
ربي خليك ربي يحفظك
الجنه مفتوحه للجميع بصالح الاعمال وحسن الظن بالله وايتاء اهل البيت حقهم وحفظ حق صحابة الرسول الكبار والسلف الصالح, لكن منعقولنا المتحجره اصبحنا شيعة او جهنم, ثم سنه او جهنم, ثم سلفيين او جهنم, وهكذا, الجنة كبيره وتتسع لنا جميعا
قالوا ان النبي سحر في المدينة فأنزل الله اية معوذات ليرقي بها.
ولاكن معوذات. مكية وليست مدنية
رائع فعلا
المتشابه في هذا الدين أكثر بكثير من المحكم والصحيح. والترقيع مستمر…….
القرآن يقول لم يسحر و الحديث المزعوم يقول سحر اي المتشابه هنا هذا تعاكس واضح
يب يجب توضيح امور الاحاديث المغلوطة لانها تستخدم للشك في الاسلام
أصلا حديث سحر الرسول أحادي لا يؤخذ فيه بالعقاءد وعصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصل العقيده
ما الذي يمنع ان يكون هذا الحديث قد دس في الصحيحين في ما بعد
الاحديث التي تخالف القرآن مرفوضة صحيحة أو غير الرسول لا يخالف القران
ولله احب الرجال ذا
هاذا يدلس
@@abood1915 أحب تدليسه مالك دخل
وضع الحاديث وتحريفات السراءيليه
كتاب العوصم من القواسم للحافظ ابو بكر بن العربي المالكي الاشبيلي الاندلسي و ليس للامام للصنعاني .
الى الدكتور عدنان ابراهيم ما رأيك في حديث اهل الكساء
ياخي عدنان يتكلم بالعقل