Cristina Expósito De Vicente - “El amarillo: color de enfermedad, prostitución y traición”

Conferencia de Cristina Expósito De Vicente bajo el título “El amarillo: color de enfermedad, prostitución y traición”.
El estudio del color como lenguaje y documento histórico nos permite generar un relato cultural de la significación, uso, aplicación y materialidad de la paleta cromática a lo largo de la historia de la humanidad. En concreto, este estudio se centra en la simbología del pigmento amarillo en la baja Edad Media, cuando sufrió una asimilación muy negativa con la enfermedad, la traición o la prostitución. Una identificación que fue reforzada por la representación plástica de las figuras bíblicas de María Magdalena y Judas Iscariote.
LISTADO DE IMÁGENES
JUDAS ISCARIOTE
Fig. 1- El beso de Judas - Anónimo (Siglo XII)
Fig. 2- María Magdalena predicando la resurrección a los apóstoles - Salterio de San Albano (Siglo XII)
Fig. 3- El beso de Judas - Giotto (Siglo XIV)
Fig. 4- Judas recibe el pago por su traición - Giotto (Siglo XIV)
Fig. 5- Retablo del Espíritu Santo - Pedro Serra (Siglo XIV)
Fig. 6- La última cena - Giotto (Siglo XIV)
Fig. 7- El beso de Judas - Blasco de Grañén (Siglo XV)
Fig. 8- La última cena - Jaume Huguet (Siglo XV)
Fig. 9- La última cena - Jacomart (Siglo XV)
Fig. 10- La última cena - Domenico Ghirlandaio (Siglo XV)
Fig. 11- La última cena - Cosimo Rosseli (Siglo XV)
Fig. 12- La última cena - Andrea Schiavone (Siglo XVI)
Fig. 13- La última cena - Juan de Juanes (Siglo XVI)
Fig. 14- La última cena - Jacopo Tintoretto (Siglo XVI)
Fig. 15- La última cena - Tiziano (Siglo XVI)
Fig. 16- La última cena - Jacopo Bassano (Siglo XVI)
Fig. 17- La última cena - Francisco Varela (Siglo XVI)
Fig. 18- La última cena - Bartolomé Carducho (Siglo XVI)
Fig. 19- La última cena - Rubens (Siglo XVI)
Fig. 20- La última cena - Philippe de Champaigne (Siglo XVII)
Fig. 21- La última cena - Jean Baptiste Jouvenet (Siglo XVIII)
Fig. 22- La última cena - Mariano Salvador Maella(Siglo XVIII)
Fig. 23- El lavatorio - Elena Goñi (2013)
MARÍA MAGDALENA
Fig. 24- María Magdalena - Jañez Aquila (Siglo XIV)
Fig. 25- Noli me tangere - Nicolò Patarazzi (Siglo XV)
Fig. 26- Sagrada Familia con María Magdalena - Andrea Mategna (Siglo XV)
Fig. 27- Conversión de María Magdalena - Paolo Veronese (Siglo XVI)
Fig. 28- Calvario - Juan Sariñena (Siglo XVI)
Fig. 29- Noli me tangere - Federico Barocci (Siglo XVI)
Fig. 30- María Magdalena - Orazio Gentileschi (Siglo XVI)
Fig. 31- Noli me tangere - Correggio (Siglo XVI)
Fig. 32- Santos Pedro, Marta, María Magdalena y Leonardo - Correggio (Siglo XVI)
Fig. 33- Maddalena penitente - Orazio Gentileschi (Siglo XVI)
Fig. 34- Magdalena - Matteo Lavera (Siglo XVI)
Fig. 35- Santa María Magdalena - Giovanni Antonio Galli (Siglo XVII)
Fig. 36- María Magdalena - Artemisia Gentileschi (Siglo XVII)
Fig. 37- María Magdalena como melancolía - Artemisia Gentileschi (Siglo XVII)
Fig. 38- El Calvario - Anónimo (Siglo XVII)
Fig. 39- La crucifixión - Gandolfi Gaetano (Siglo XVII)
Fig. 40- Magdalena penitente - Filippo Vitale (Siglo XVII)
Fig. 41- Cristo se acerca a María Magdalena - Alexander Ivanov (Siglo XIX)
Fig. 42- Descendimiento - Domingo Valdivieso y Henarejos (Siglo XIX)
Fig. 43- María Magdalena - Arte digital (Siglo XXI)

[@marcelazapatameza8407]

Excelente!!!

[@miguelpastorperez-minayo3517]

Una charla interesantísima, Cris. La recordaré cada vez que visite un museo.

[@davidvillarvegasyoutube]

Buenos días, Cristina. Muchas gracias por tu interesante conferencia. Le has puesto, y nunca mejor dicho, una nota de "color" a la dura cuarentena, gracias. Por mi parte estoy muy interesado en esos VII niveles de diferenciación del color en función de la complejidad de la sociedad que has señalado al principio. ¿Qué ámbitos temporales y espaciales toman los autores para realizar tal clasificación? ¿Cuál es tu opinión acerca de ella? Te lo pregunto porque me resulta muy llamativo que se observen esas constantes tanto en un mismo ámbito a lo largo del tiempo como en ámbitos muy distintos.
Gracias de antemano.
Saludos,
David

[@marcelazapatameza8407]

Te veo y te escucho!

[@mariadelmarhurtadodemendoz3850]

Muy interesante Cristina. Muchas gracias.

[@angelamolina5373]

Te escuchamos atentamente Javier y yo, aunque no entendamos, pero aprendemos! Un abracito!!!

[@lorenagonzalezblasco4039]

Buenísima conferencia. Menuda experta en los colores.

[@belencuenca2575]

Buenas tardes, Cris! Bueno tengo que felicitarte a bombo y platillo porque ha sido una conferencia ESPECTACULAR!!!! Muchas gracias por todo el trabajo que estás haciendo y que es tan necesario.
Bueno yo quería hacerte un par de preguntas breves: la primera es si crees que esta codificación de los colores que tendrán un significado concreto en la Edad Media Occidental puede gestarse en el periodo de transformación de la Antigüedad Tardía. Me fascina esta etapa porque conocemos muy poco sobre ella, afortunadamente cada vez más, pero es el momento de las grandes controversias que darán lugar a las ortodoxias poliédricas de las tres religiones del libro. La segunda pregunta es sobre la experiencia sensorial por medio del color, si me puedes recomendar algo de bibliografía. GRACIAS Y FELICIDADES.