Я не о притче, а о писателях, которые тут озвучены. Во-первых, они пишут с высоты своего человеческого уровня, а не с высоты Бога. Поэтому любые описания судов "Божьих" или прочие рассужления, кстати, ни к чему не приводящие, есть только их личная фантазия и домысел, в которых они ищут сами себя, либо себя оправдывая, либо себя судя или же ни того и не другого. Говорить о том, что писатель имел ввиду, невозможно, потому что это знает только писатель. А тот, кто пытается,осветить взгляды писателя, накладывает свое мнение, свой опыт. Лично я вижу в этой притче то, что Уайльд не знает Бога. И у него даже нет прочного собственного понятия Бога, поэтому он этот "суд" ( это даже не суд, а самосуд, по истине) ни к чему не приводит. Если бы я своим понятием Бога описывал появление любой личности перед Ним, то никакого суда бы не было, а было бы только пояснение жизни этой личности с целью показать ей для осознания результата целой жизни. Только и всего. Бог не поощряет и не наказывает, он констатирует и объясняет, а суд происходит в самой душе человека.
Я не о притче, а о писателях, которые тут озвучены. Во-первых, они пишут с высоты своего человеческого уровня, а не с высоты Бога. Поэтому любые описания судов "Божьих" или прочие рассужления, кстати, ни к чему не приводящие, есть только их личная фантазия и домысел, в которых они ищут сами себя, либо себя оправдывая, либо себя судя или же ни того и не другого.
Говорить о том, что писатель имел ввиду, невозможно, потому что это знает только писатель. А тот, кто пытается,осветить взгляды писателя, накладывает свое мнение, свой опыт.
Лично я вижу в этой притче то, что Уайльд не знает Бога. И у него даже нет прочного собственного понятия Бога, поэтому он этот "суд" ( это даже не суд, а самосуд, по истине) ни к чему не приводит.
Если бы я своим понятием Бога описывал появление любой личности перед Ним, то никакого суда бы не было, а было бы только пояснение жизни этой личности с целью показать ей для осознания результата целой жизни. Только и всего. Бог не поощряет и не наказывает, он констатирует и объясняет, а суд происходит в самой душе человека.
Бабское расуждение