«В то время, когда все горские народы разложились, разбились на мелкие, враждебные друг другу, политические группировки, ингуши составляли единую, цельную, нераздельную семью, единый, неразложившийся народ, живший одними и теми же интересами, действовавший под лозунгом: «Все за одного и один за всех». Благодаря этой сплоченности ингуши могли не только отражать, но и побеждать всех, кто дерзал на них напасть, о чем свидетельствуют всем известные факты с казаками и осетинами. С ингушами в то время считались все и по ним равнялись все соседние горские народы. Так было в первые дни революции и до конца 1918 года». 📰 Газета «Вольный Горец» Вып № 65 от 6 декабря 1920 г. Главным редактором этой газеты был Ахмед Цаликов - осетинский писатель и публицист, российский государственный и общественный деятель.
А ну ка расскажи нам хоть про одного народного героя ингушей, без царских погон и до прихода России на Кавказ!! Назови одну битву, войну ингушей за Кавказ или за себя!!
Спасибо большое за твой архиважный и нужный вклад наше общее дело если мы кавказцы не будем эту работы делать то на протяжении этих времен никто этого не делал наоборот в каждой анти кавказской войны сжигали все рукописи которые отражали жизнь и быт нащих народов что при царе что прикомунистах что нынещние власьти и еще раз удачи и долгих лет жизни мир вам всем.
Многие ученые пытались расшифровать урартскую клинопись при помощи армянского, грузинского и других языков, но все тщетно. Урарту располагалось на территории нынешней Армении, в северо-восточной части Турции и северо-западной части Ирана, поэтому применяли эти языки для расшифровки. Когда догадались применить чеченский язык, письмена заговорили. Сходства были найдены на 85% именно в чеченском языке. Это не значит, что урартийцы говорили на чеченском языке, все-таки прошло более двух тысяч лет, но лексика, фонетика, синтаксис, порядок составления предложения совпадают. Например, постановка в предложении подлежащего, глагола и сказуемого совпадает с тем, как пишется сегодня в чеченском языке. При распечатке клинописи с применением чеченского языка обнаружилось, что некоторые предложения совпадают полностью, где-то похожие слова, и с помощью одного слова можно понять все предложение. Таким образом, было установлено, что язык государства Урарту базируется на современном чеченском языке. О праве современных чеченцев наследовать генетическую, культурно-историческую память своих далеких предков свидетельствуют многочисленные данные в области языка, археологии, антропологии, топонимии, летописных и фольклорных источников, параллели и преемственности в обычаях, обрядах, традициях.
Андрей Писаков государство Урарту "Би1Ан Иле "данное название переводится как государство лежащая между четырьмя озерами самое интересное что географический это государство находилось между четырьмя озерами (Севан, Ван ,Тартар ,Урмия) огромное количество фактов можно привести в пользу например северо-западном Иране сохранился топоним "ДайЛам" одна из самых крупных водных артерий" Тигр" данного государства на ихнем языке называлась " Бод Ид"Данная река известна своей заиленностью и поэтому она течёт очень медленно ведь не секрет что в Древних цивилизациях тем более в пустынях местностях где нет плодородной почвой берега крупных рек использовались для земледелия во время паводков река разливалась На многие километры и со временем вода уходила и оставался плодородной "Ил" и на этих богатых минеральными удобрениями полях древние (Цевелизация) люди выращивали злаковые культуры и также очень интересно в том что в современном Вай-Нахском (Ингуши, Чеченски , Цо Ва Тушины )языке" Бод" используется для обозначения Теста .Это название реки можно перевести 2 смыслах ,как очень медленно текущая река, а также река дающая Хлеб!!! А также очень много параллелей между языческими верованиями
777 MAR скорее наоборот "Арматана " Так звучит это название в Древних источниках , а именно В Хеттских "Ар" переводится как(равнина, плоскость ,степи) "Мат"означает (язык, страна, местность проживания) например ;"Сармат" Са(мая)" Ар"(равнинная, плоскостная, Степная) Мат(страна)."Ана"(небо) "Ан"(горизонт) также самоназвание армян "Хай , Хой,Хет"переводе означает ( охранять, стража, защитники границ)
@@lkfayГлупость. Между армянами и чеченцами нет ничего общего.Это ты можешь ясно увидеть,если познакомишся с несколькими чеченцами и армянами.Очень разные.
Вай-Нах это переводится как наши люди ,это не название нации Наши люди говорят все народы мира на своём языке но это не Название их него народа Весь мир знает нас как Нохчи или НАХЧИ (Чеченцы) пусть так и дальше будет, нечего нового не должно быть.
вайнах вообще то включает в себя и других например г1алг1ай если бы вайнах подразумевало одних нохчи то зачем тут мудрить и называть еще вайнах так что ты не прав
Наши люди - это перевод слов , а не смысловой перевод . Смысл слова Вайнах - это Свой или Один из нас , Вайнах еще применялась , как обозначение Единые , примерно как Славяне у русских . Это , как слово Ях1 , которое вбирает в себя все лучшие качества .
@хасан чахкиев предание, записанное Чахом Ахриевым, связывает происхождение гIалгIаев с горной Чечней. Полевые материалы, полученные Н.Г. Волковой, свидетельствуют, что по представлениям чеченцев, гIалгIай некогда отделились от чеченцев (47, с. 167). Вообще тенденция, связывающая ГIалгIай с Чечней, обнаруживается довольно четко. В.П. Христианович, ссылаясь на ингушские предания, записанные в конце XIX века, также высказывал предположение, что заселение Ассинской котловины гIалгIаями произошло с востока (195, с. 382).По мнению И. Сигаури, «миграции из Нашхи шли не только на восток, но и в других направлениях, в том числе и западном. Во всяком случае, наличие западного миграционного направления из Нашха не вызывает сомнения у историков. держи про Эг1шбатой Подтверждается оно и преданием тейпа ЭгIашбатой, согласно которому эпоним этого тейпа Эхиш (ЭгIаш) и его брат Галгай (ГIалгIай) были сыновьями легендарного Маша, жившего в Нашхе. Возмужав, братья разделились: Эхиш поселился в междуречье Гумса и Хулхулау, а Галгай ушел в направлении рек Асса и Фортанга» (195, с. 383). «При всей ненадежности устных преданий, - пишет Сигаури, - в данном случае следует отметить известное совпадение между ингушским преданием, записанным Ч. Ахриевым (о том, что Галгай вышел из ущелья Гайши. - Авт.), и преданием чеченцев-эгIашбатойцев и маьлхий. Все они, независимо друг от друга, подтверждают миграцию в область ГIалгIай из областей, исторически вошедших в состав Чечни» (195, с. 383). В своей работе «Заметки о Чечне», опубликованной в Санкт-Петербургском журнале «Пантеон» в 1855 году, К. Самойлов пишет: «На западе горной Чечни обитают племена цори, галгай, джерахи, происхождение которых неопределенно. Одни считают их обществами чеченскими, другие - ингушскими. Наконец, иные и самих ингушей полагают обществом чеченского племени».«Обращаясь к преданиям той части чеченского племени, которая условиями природы и политическими судьбами была отрезана от остальных «братьев» и со второй половины XVIII столетия стала даже во враждебные к ним отношения, - я говорю о племени ингушей, - мы должны вспомнить, что по чеченским преданиям, часть ингушей произошла от Аккой (кисты,вяппий, цоринцы, галаши и др.), а собственно ингуши или назрановцы - от галгай. В ингушских преданиях, записанных мною со слов стариков, видна одна и та же идея единства происхождения всех чеченцев, не исключая и ингушей» (67, с. 61). --- Тот кто предал абрека Зелимхана ,был из тайпа Эг1шбатой...звали его Муса Борщиков ингуш профессор Сампиев тоже пишет что Эг1шбатой выходцы из Эгикала .
@хасан чахкиев По свидетельству Якоба Рейнеггса (1780 г.), ингушский язык отличался от языка карабулаков: «Приняв в рассуждение язык, по справедливости можно заключить, что сии народы имели разное происхождение, ибо что ингуч говорит, того сосед его кист, разделясь с ним одною только небольшою рекою, не разумеет, а оба они не могут отвечать карабулаку его языком...» (30) ---------------- П.К.Услар, отнес речь ингушей к одному из говоров чеченского языка, отметив при этом, что наиболее сильно измененным наречием говорят жители Джейрахского ущелья. Последние еще в начале XX в. не считали себя ингушами-гIалгIаями. Для них «гIалгIай» все еще означало жители конкретного соседнего с ними общества» (195, с. 278). ---------------- Многоликая Ингушетия (Албогачиева .М.) Обряд погребения в надземных склепах также сближает ингушскую культуру с осетинской (простертое положение покойников на деревянных нарах, детский гроб, напоминающий люльку и проч.). Предметы, добытые экспедицией в могильниках ингушских селений Фуртоуг и Памет, имеют сходство с осетинскими могильниками селений Саниба, Дзивгис, Лац и других, датируемых VI - IX вв. (н. э.). Ингуши поддерживали с осетинами дружеские связи, переходившие иногда в родственные. . .... В пещерных погребениях, находящихся близ сел. Фуртоуг, погребены осетины; погребения эти относятся к той поре, когда ингуши еще не жили в Джераховском ущелье. В Фуртоуге, по преданиям, ингуши поселились лет 500 назад. Раньше здесь жил неизвестный народ "джелты". ....Например, в селении Фуртоуг Бибо Ахриев (85 лет) рассказывал, что в Джераховском ущелье неизвестному народу "джелты" приписываются погребения в могильнике, на котором мы делали раскопку. Каменная статуя, находящаяся в том же селении, остаток доингушской культуры. ======= “чеченцы, ауховцы, ичкеринцы, назрановцы, карабулаки, кистинцы, и мелхинцы в сущности составляют одно племя, один народ - Нахче...” // Ткачев Г.А. Ингуши и Чеченцы в семье народностей Терской области. Вып. 2-ой. Владикавказ, 1911. С.150.
Собственным ушами по телевизору в одной из передач по теме языков слышал от Академика РАН, что чеченский язык является матрицей всех языков мира . Прошу заметить это не мои слова , это говорит Академик
Наверное, он был академиком Российской академии недоумков(РАН). Это я могу сказать как чеченец, говорящий на чеченском языке. Конечно, чеченцы не "пальцем сделаны" и у них есть интересная история, но заявлять что мировая история началась с нас-это явный перебор и клиника.
Неужели так важно чтобы мы все назывались Чеченцами или Ингушами чтобы прийти к согласию. Нас убивает наше самолюбие и высокомерие. Все прекрасно знают что Г1алг1ай не согласятся называться Нохчий и наоборот да и Аькхи Маьлхи Орстхой тоже. А для единения нам нужно использовать "Вайнах".А если лезть в историю то мы никогда не получим удовлетворяющий всех ответ.
Всем нормальным людям понятно, что имя Нахчо корень НАХ! Народ! Как у немцев дойчланд Дойче народ ланд земля. У нас НАХ народ чо (че) - территория, земля. И все тут!!!
Гурам Большое спасибо вам большое Спасибо тебе что ты говоришь правду и только правду а то все думают как будто с небес свалились ингуши и чеченцы это такой народ гостеприимный хороший обе народы Я не знаю почему нас не любят русский Не русский А наше правительство и за землю настолько идёт из-за земли больше не за что мы любим дружить гостей принимать Мы очень дружески народ так что Дай Бог тебе здоровья что ты говоришь правду и только правду
По поводу взбунтовавшихся Назрановцев (и Галашевцев) и их приглашения Имама Шамиля. «По поводу беспорядков в Назрановском обществе о которых уже было донесено в рапорт и направлен действующий отряд, под личным моим начальством, от Аргуна до плоскости малой Чечни, дабы успокоить умы вновь покорившихся нам жителей. Дошедши до поста Нестеровского, я получил первое известие о том, что Шамиль, получил приглашение взбунтовавшихся жителей Назрановского и Галашеского обществ.» Назрановцы в период Кавказкой войны будучи Язычниками не имели союза с кем либо, не с Имамом Шамилем, не с Царской России (хотя и был договор с российской империей, но это было скорее формальностью, т.к. разгромы и нестабильность все ещё присутствовали в Ингушетии, как в горной так и на равнинной местности) Но после принятия Ингушами Ислама (в 1847 г.) В Назрани началось восстание против Русских, это был акт поддержки Кавказкого Имамата и Имама Шамиля в целом. Данное событие в Истории Кавказа показывает симпатию Ингушских Горцев к Имамату, и что Имам Шамиль с целью получить дополнительную поддержку от лица Ингушей пытался прорваться к ним через русские войска. (Акты, собранные Кавказкой Археографической комиссией. Хll, 1904 г.)
Чеченцы вправе гордиться своими предками и своей историей ( она судя по всему очень древняя ) , но при этом гордиться незначит возгордиться , да убережет Аллах1 от гордыни . Гордость и гордыня это разные понятия.
ua-cam.com/video/fuAwcXFs8AM/v-deo.html с 00:35 оказывается Ингуши в разное периоды были и Шумерами и Гаргарами и Аланами.... там в текст песни забыли дописала Спартанцев,Этрусков,Римлян ,Фригийцев ,Троянцев
Не в тему ..но кайфовый эпизод Кавказской войны ----- ..... На другой день генерал Вельяминов двинулся разорить Дарго. Через Аксай следовало переправиться четыре версты выше того пункта, на котором Вольховский переходил в Беной. Глубокий и крутой овраг отделял Дарго от Белготоя. . Полевые орудия пришлось спускать под гору, сняв с передка и затормозив сучковатыми срубами, к которым они были прикреплены канатами за лафетный хобот. Тут мы сделались свидетелями эпизода, возможного только в кавказской горной войне. Хотя неприятель и отказался от всякого прямого сопротивления, выжидая, когда мы станем отступать, однако нашелся чеченец, который наперекор пословице, что один в поле не воин, с помощью Аллаха и своей винтовки решился защищать переправу через Аксай. Он засел на противоположном скате горы за толстым пнем и открыл огонь по людям, медленно спускавшим орудия на совершенно открытой дороге. Напрасно цепь стреляла по нем беглым огнем, напрасно горные орудия пускали бессильные снаряды против сырого пня, напрасно сам Вельяминов, старинный артиллерист, распоряжался двумя мортирками, стараясь навесным огнем выжить его из засады. Убив одного солдата и ранив двоих, он выскочил из-за пня, показал рукой, что выпустил все патроны, гикнул и бегом скрылся в лес.(с.268) Барон Ф.Ф. Торнау.(1810-1890)..русский офицер, дипломат, писатель, разведчик, участник Кавказской войны, Воспоминания русского офицера Вена. 1868.....Опубликовано: «Русский вестник», 1869, т. 79, №№: I (с. 5-36);
Люди))подскажите пжл,в каких письменных источниках,у каких народов впервые в истории упоминаются такие слова как ВАЙНАХ, НОХЧИ,ГИАЛГАЙ,ИЧКЕРИЕЦ,НОХЧОМАТИАН,ЧЕЧЕНЕЦ,ИНГУШ.(много слов получилось) Письменному варианту этих этнонимов и экзонимов вроде не более 200-300 лет. Но это лучше,чем история Новой Гвинеи,которую изучал Миклухо-Маклай,там всего 150 лет.
как ингушские "историки" подделывают документы Есть вот такой документ: В 1733 г.в контакт с Россией вступили горные общества чеченцев и ингушей. В коллегию иностранных дел России поступило сообщение, что «знатные правители, именуемые кисть дзурдзуки, да глегаи просят, чтобы приняты были в протекцию и под высокую державу Его Императорского Величества.».(Документы по взаимоотношениям Грузии с Северным Кавказом, составитель В.И. Гамрекели, Тбилиси, 1968, с 119-120). А ВОТ ИНГУШЕВСКИЙ ВАРИАНТ В 1733г. в контакт с Россией пытались вступить горные общества ингушей. В Коллегию иностранных дел России поступило сообщение, что «знатные правители, именуемые кисть, дзурдзуки (одно из грузинских наименований горных ингушей) да галгаи со всеми обывателями просят, чтобы приняты были в протекцию и под высокую державу Его Императорского .Величества. (Документы по взаимоотношениям Грузии с Северным Кавказом, составитель В.И. Гамрекели, Тбилиси, 1968, с 119-120). ----------- как видим Ингушевцы вычеркнули слово ЧЕЧЕНЦЫ , и добавили от себя более 60 букв и две скобки!. Самое интересное эти 60 букв добавляют не блогеры-шмогеры,недотролли..а известные ингушевские ученые! ХАРСИЕВ БОРИС МАГОМЕТ-ГИРЕЕВИЧ Канд. философских наук Зав. отдела Этнологии Инг. НИИ Гуманитарных Исследовании им.Ч.Ахриева Газета "Сердало" №37(10365), 13 марта 2010 г. Без прошлого нет будущего..17 марта 2005 года Р.Ш. Албагачиев, депутат Народного Собрания, профессор, действительный член-корреспондент РАМТН, газета «Сердало», 25.03.2004 г., №32 (1151) КАВКАЗ БЕЗ ГРАНИЦ 15 март 2015 ..Ахмет Газдиев
Разделение, раздробление связано с необходимостью уменьшить предмет, изменить и нарушить первоначальный вид, форму и масштаб чего либо. Подобная линия со временем приводит к основательной потери всего изначального. Независимо от благости намерений деление Чеченского народа по любым признакам направленно на его уничтожение.
Эта ложь легко опровергается, весь этот случай и это обвинения сфабрикованы, все что там сказано не совпадает с реальностью, они говорят что мальчика 7 долгих лет пичкали нар.котиками, задаётся вполне здравый вопрос: тогда почему мальчик будучи в 5 летнем возрасте просто на просто не ум.ер от передозы? или почему все это время мать не видела в своем ребенке что то не здоровое? Идиоту ясно что это наглая ложь, и к твоему сведению чишьчен, пе.дофилы не собираются в банды, ибо педо.филизм это болезнь, и человек с этой болезнью не будет делиться своими комплексами с кем то другим, даже с такими же как и он сам. Так что чишьчен это ложь российских СМИ🤡
Стр.114 В вассальной зависимости от кабардинских князей находились соседние народы: ингуши, осетины, балкарцы, абазины, платившие натуральный оброк - ясак. Стр.118 Семён Паллас писал, что «горные народы, сделавшиеся данниками черкесских князей, вроде абазов, осетин, дигорцев, басиян, балкар, карачаевцев и ингушей, платят им обычно с каждой семьи по одной овце или её стоимость бурками, предметами. Каждый, кто имеет овец, независимо от величины стада даёт князю летом, когда стадо выводят на пастбище, по овце Стр.188 Кабардинские князья продолжали получать дань от части ингушского населения до начала 19 века… Кашиф Хаждаутович Унежев - Доктор философских наук, профессор заведующий кафедрой культурологии, этнологии и истории народов КБР -------------------------- Далгат писал: «Постепенно ингуши также начинают выселяться около половины XVIII столетия на плоскость и селиться при входе в Дарьяльское ущелье. Они подпадают под владычество кабардинцев, а часть их считается подданными аксайских, или кумыкских князей и Шамхала Тарковского. Кабардинцам они платят дань "по одному барану или железа на одну косу" вплоть до начала XIX столетия». «В 1810 г. ингуши заключают договор с командующим Владикавказской крепостью полковником Дельпоццо, в котором, присягая на верноподданство России и выговаривая себе свободу от дани кабардинцам, обязуются "к проповедованию и введению у нас магометанского закона эфендисв, муллов и прочих особ духовных магометанских отнюдь не принимать, не допускать и мечетей не строить". Они говорили: "Мы считаем врагами Российскому престолу и себе всех окружающих нас магометанского закона народов, каковыми являются чеченцы, кумыки и кабардинцы"». «Однако полковник Дельпоццо в своем рапорте генералу Булгакову поясняет, что ингуши - народ кичливый и вероломный. И действительно, войдя в тесную связь с кабардинцами и чеченцами, они переселились все из окрестностей Владикавказа на место, именуемое Назрань, приняли мулл, построили мечети, приступили к исповедованию магометанства и обязались как кабардинцам, так и чеченцам платить дань. На вид они остались подданными России, по тайно принимали участие в грабежах чеченских партий. Когда же сами они стали терпеть от соседей, опять заговорили о русском подданстве». «Национальная гордость и чрезвычайная щепетильность, самолюбие ингушей не позволяют им сознаться, что своим избавлением от более многочисленного и сильного кабардинского племени они обязаны русским». (Башир Далгат) ===================================== Ингуши, назраны и карабулаки ежегодно платят по очереди кабардинским князьям по рублю серебром с дома, и тот князь, который получит те деньги, должен весь год от обид их защищать и дает для того человека, который состоит на всем довольствии от них с лошадью; притом ему дают несколько платья за охранение. ("ИСТОРИЯ АДЫХЕЙСКОГО НАРОДА"). Шора Ногмов (1794-1844) Кабардинский общественный деятель, историк, филолог .
Джамалдин Бейсултанов Ва1алейкум Салам ..да все просто..набирай в гугл ключевые слова ГЛИГВЕ ,Галгайцы,Каракалканцы,Калканцы,Ероханцы Ингушевцы,Ангуштовцы,.. и гугли хорошенько
Султан Матиев знал я Грозненских Матиевых,на Пионерской ,за 9-и этажкой жили .. Нормальные ,воспитание люди... Но очень смыглые и слегка раскосые как осетины
Цитата ингуша в газете: «Neue Speyerer Zeitung» № 83. 11 июля 1820 г. «Свободный Ингуш на Кавказе которому расхвалили какую выгоду мог бы получить он если бы пошел под власть российского царя, ответил воодушевленный своей независимостью, гордо, смело, и верно: “Как я могу пойти на это? Над своей шапкой я не вижу ничего кроме голубого звездного неба!” - ни Папа Григорий VII в Каноссе, ни император Наполеон при Йене, не смогли так верно сказать. Хотя их шапка и была выше чем у этого туземца (ингуша), но сердце - вряд ли.»
У тебя в голове чишьченец одни Дагестанские т1ины, которые ты кушил когда был под Дагестанскими шамхалами. Вот интересно чишельг, как Ингуши могли быть поданными Кабардинцев если те самые Кабардинцы не могли сломить один Ингушский аул?🤡
Taron TV ну это и без него известно что небыло никакой Грузии..Грузию придумали русские в начеле(середине) XlX века..Она везде проходит как Карталиния(Картли)...Были разные княжества Абхазия,Менгрелия,Аджары,Имерети,,Картли и отдельно Кахети которые вечно враждовали между собой и бегали к разным сильным империям...Просто один раз Тамара собрала их всех в один огород и то не надолго
abga abga Кекелы очень забавные фантасты...видимо правда что Грузины это перекрашеные армяне Ну а если посмотреть Армянский ДНК-проект то там собрана вся таблица Менделеева
www.familytreedna.com/public/georgia/default.aspx?section=yresults Грузинский ДНК --------- А это Армянский www.familytreedna.com/public/ArmeniaDNAProject/default.aspx?section=yresults
Наше самоназвание Нохчи , народ , который идёт от Пророка Нохьа (С.А.С) ! Мы не Чеченцы и не Нахчи ! Все названия нам навязали и навязывают по сегодняшний день с далеко идущими планами! Сегодня уже подхватили название Нахчи,которое с постоянной настойчивостью вбивают в головы нашим людям ! Через некоторое время будут ссылки на сегодняшних "наших" ура историков - патриотов , которые продвигают эту пропаганду !
да, брат, историю изучают в Ереване. до коронавируса чеченская делегация ездила в Ереван... можешь посмотреть. представители власти и науки, в Ереване их допустили к интересным и важным архивам. армяне являются одним их древнейших народов мира, в свою очередь в Армении хранится информация, подтверждающая существование в древние времена и чеченцев... чеченская делегация намерена также посетить армянские архивы в Италии, а именно на острове святого Лазара. интересно все это.
Фраза свободолюбивого ингуша, которая вдохновила одного из самых выдающихся поэтов мира - Иоганна фон Гёте. Freisinn - Свободомыслие • Joseph Kürschner «Deutsche National-Litteratur» (1882): «Первое изречение основано на упомянутых словах «Сокровищнице», которыми ГIалгIа-Ингуш на Кавказе отклонил предложение покориться: «Над своей шапкой я вижу только небо» • Dieter Borchmeyer «Johann Wolfgang von Goethe, Sämtliche Werke: Briefe, Tagebücher und Gespräche» (1994): «Толчком к содержанию послужило сообщение о поездке на Кавказ на лошадях, опубликованное в «Сокровищнице Востока» под названием «Посещение Энгельгардтом ГIалгIа-Ингушей» (Galga-Inguschen), в котором описывается любовь к свободе и вольности. И сообщается о мужчине, который предложение о покорности отверг коротким ответом: «Над своей шапкой он видит только небо»
«В перечне дохода дагестанского шамхала который исследователи относят к 15-16 векам назван «весь мичикич(Чечня)» как собственность Шамхала. Писавший в 1720е годы Гербер говорит, что чеченцы ранее платили Шамхалам подати, которые заключались в «малом количестве овец и другого скота»(..) Когда в начале 17 века в Северном Дагестане образовалось сильное Эндиреевское владение в соседстве с восточными чеченскими племенами, эти племена попали в зависимость от Эндери. В 19 веке было записано чеченское предание о дани, которую легендарный предок чеченцев Тинавинь Вис сын Молкха платил известному кумыкскому князю Султан Муту.» Кушева Е.Н ///«Народы северного Кавказа и их связи с Россией» Москва 1963 ///стр 84
Конечно, окончательное оформление этнической физиономии ингушских родо-племенных групп протекало не без этнического и языкового влияния и осетинских, ираноязычных, племен 71. Л. П. Семенов, отмечая некоторую общность внешних сторон быта осетин и ингушей, свидетельствует, что «при всей отрывочности и противоречивости собранный материал ярко свидетельствует о давности и глубине общения Ингушии и Осетии» 72. ... чрезвычайно показательны для характеристики установившихся взаимоотношений ингушей и осетин не только в эпоху позднего средневековья (XV-XVIII вв.). Конечно, они отражают общение более ранней поры. А. Н. Генко влиянию осетинского языка на ингушский склонен отвести важное место, вслед за грузинским 75. Жители «пограничных» аулов - ингушского с. Фуртоуг и осетинского с. Чми были связаны брачными узами 78. Все это, конечно, говорит о значительности алано-осетинских черт в культуре ингушей, вытесняющих прежние черты, роднящие ингушей с грузинскими племенами. Действительно. XII - XV века характеризуются некоторой вспышкой грузинского влияния на ингушей... ingushforum.ru/viewtopic.php?id=516 ------------------ ВЫПУСК КАВКАЗСКИЙ ВЕСТНИК № 10 ЗА 1901 ГОД ИНГУШИ. «Это малокультурный, экономически беспомощный, стесненный малоземельем, лишенный самых примитивных гражданских прав, народец. При тех невозможных социальных условиях, в которых проходит жизнь ингуша, обрекая его почти на голодную смерть нет ничего удивительного в том, что эта народность дает больший, чем все прочие, процент преступлений». ///на каждое семейство горных ингушей, по данным 1865 г., приходилось 0,5 лошадей, 0,4 ослов, 1-штука рабочего рогатого скота, 2,8 штук коров и телят, 20,9 баранов и 1,7 четвертей хлеба. --------------------------------- , «Нельзя сделать ингушу большего удовольствия и одолжения, как согласиться взять к себе в дом (даже для прислуги) сына, брата или родственника его. От подобного рода просьб не отобьешься, и где только представляется возможность приткнуть между русскими людьми маленького ингуша, там этой возможности не упускают их родственники; поэтому-то всюду, начиная передней и кончая аудиторией университета, можно встретить ингуша» (100, с. 262). (Русский историк Н.Ф. Грабовский автор работы «Экономический и домашний быт жителей Горского участка Ингушского округа» (1870г.) constitutions.ru/?p=4321&attempt=1 www.kunstkamera.ru/files/doc/2015_dudarov_diss.pdf ---------------------
1920 е годы этноним «лезгины» был официально присвоен одному из горских народов Дагестана, известному со второй половины XIX века под условным названием кюринцы. Суд международный решить все ,как они оправдывают то что В Рос империи были Кюринцами,а уже в СССР стали Лезгинами!А настоящим Лезгинам -Аварцам Ц1ора ,которым в паспортах до19 17 года писали национальность Лезгин,уже 1927 году писали национальность Лезгин-аварец!А после 1947 года Аварец!Из за этих ворюг нам пришлось поменять паспорта,название!Хоть мы по языку и менталитету Аварцы,в Рос империи мы были природными Лезгинами и привлегированной нацией,.... Все аваро -андо -цезские народы они и есть многоязычные МАГ1АРУЛАЛ КОТОРЫХ ОБЪЕДИНЯЕТ ЕДИНЫЙ БОЛ-МАЦ1(ВОЙСКОВОЙ ЯЗЫК) НА КОТОРОМ ДАГЕСТАНЦЫ(КОТОРЫХ ТОГДА СЧИТАЛИСЬ ЛЕЗГИНАМИ) В АНДАЛАЛСКОЙ БИТВЕ РАЗБИЛИ НАПОЛЕОНА ВОСТОКА НАДИР -ШАХА. НА ЭТОМ ЖЕ ЯЗЫКЕ ВОЕВАЛИ ПРОТИВ РОССИИ ВСЕ ПЯТЬ ДАГЕСТАНСКИХ ИМАМОВ!!! В воспоминаниях Милютина осады Ахульго, местных жителей он называл лезгинами. В то же время Шамиль вроде аварец, а это совсем не рядом, как так? Или я что то не понимаю? @user-pq1fu9jj6j лезгинами называли всех дагестанцев кроме кумыков(которых называли дагестанскими татарами)и кюринцев которые лезгинами то стали всего сто лет назад которые относятся к иранскому культурному пространству ..танцуют персидские танцы и поют персидскими мотивами..
Зипотеза Это Домысл ! Писать О Домыслах , Утверждать, И Выдовать Это За Истину Является Очень Большим Грехом ! Если Есть Язык - Язык, Является Первым Памятником , Несущий Хронологию Прошлого, Настоящего И Будущего, То, Зачем Нам Эти Сочинения ?
предание, записанное Чахом Ахриевым, связывает происхождение гIалгIаев с горной Чечней. Полевые материалы, полученные Н.Г. Волковой, свидетельствуют, что по представлениям чеченцев, гIалгIай некогда отделились от чеченцев (47, с. 167). Вообще тенденция, связывающая ГIалгIай с Чечней, обнаруживается довольно четко. В.П. Христианович, ссылаясь на ингушские предания, записанные в конце XIX века, также высказывал предположение, что заселение Ассинской котловины гIалгIаями произошло с востока (195, с. 382).По мнению И. Сигаури, «миграции из Нашхи шли не только на восток, но и в других направлениях, в том числе и западном. Во всяком случае, наличие западного миграционного направления из Нашха не вызывает сомнения у историков. держи про Эг1шбатой Подтверждается оно и преданием тейпа ЭгIашбатой, согласно которому эпоним этого тейпа Эхиш (ЭгIаш) и его брат Галгай (ГIалгIай) были сыновьями легендарного Маша, жившего в Нашхе. Возмужав, братья разделились: Эхиш поселился в междуречье Гумса и Хулхулау, а Галгай ушел в направлении рек Асса и Фортанга» (195, с. 383). «При всей ненадежности устных преданий, - пишет Сигаури, - в данном случае следует отметить известное совпадение между ингушским преданием, записанным Ч. Ахриевым (о том, что Галгай вышел из ущелья Гайши. - Авт.), и преданием чеченцев-эгIашбатойцев и маьлхий. Все они, независимо друг от друга, подтверждают миграцию в область ГIалгIай из областей, исторически вошедших в состав Чечни» (195, с. 383). В своей работе «Заметки о Чечне», опубликованной в Санкт-Петербургском журнале «Пантеон» в 1855 году, К. Самойлов пишет: «На западе горной Чечни обитают племена цори, галгай, джерахи, происхождение которых неопределенно. Одни считают их обществами чеченскими, другие - ингушскими. Наконец, иные и самих ингушей полагают обществом чеченского племени».«Обращаясь к преданиям той части чеченского племени, которая условиями природы и политическими судьбами была отрезана от остальных «братьев» и со второй половины XVIII столетия стала даже во враждебные к ним отношения, - я говорю о племени ингушей, - мы должны вспомнить, что по чеченским преданиям, часть ингушей произошла от Аккой (кисты,вяппий, цоринцы, галаши и др.), а собственно ингуши или назрановцы - от галгай. В ингушских преданиях, записанных мною со слов стариков, видна одна и та же идея единства происхождения всех чеченцев, не исключая и ингушей» (67, с. 61). ------------ Тот кто предал абрека Зелимхана ,был из тайпа Эг1шбатой...звали его Муса Борщиков ингуш профессор Сампиев тоже пишет что Эг1шбатой выходцы из Эгикала
В начале XX века ингуши являлись народом наиболее спаянным и сильным военной организацией, как отмечал ген.-лт. Деникин. А. Шкуро, которому также приходилось воевать с ингушами, сообщал: «Еще со времен покорения Кавказа отчаянно защищавшие свою независимость, храбрые и свободолюбивые ингуши были частью истреблены, а частично загнаны в бесплодные горы, на принадлежавшим им прежде плодородных землях расселили терских казаков, основавших на врезавшемся в Ингушетию клине свои станицы.» ⠀ Приведены отрывки из труда осетинского писателя Х.-М. Мугуева, в котором автор дает знать что все земли к востоку от Терека являются исконными землями ингушей, и также рассказывает о борьбе ингушей за свою Родину. ⠀ Напомню, что на ту землю, за которую ингуши пролили кровь в тех годах, чеченцы стали претендовать, прекрасно зная что благородя ингушам казаки были вытеснены оттуда.
Оказывается ещё с тех времен эти клопы сосали кровь у всех без разбору, так их не в Сибирь надо было сослать а уничтожить поголовно и был бы мир на всём Кавказе, Посмотрите, кругом всех мутят они, ко всем у них претензии,
Осенью 1930 года в Ингушетию прибыл таинственный «представитель Японии». Он нелегально разъезжает по крупным аулам Ингушетии, завязывает связи с ингушскими авторитетами, проводит с ними нелегальные совещания, делает на этих совещаниях весьма важные сообщения о планах войны Японии против СССР.Свою штаб-квартиру «японский представитель» устанавливает у бывшего царского офицера Раджата Евлоева в Долакове. После «инспекционного объезда» по аулам этот «представитель Японии» созвал на этой квартире междуаульское объединенное собрание, куда были вызваны влиятельные и заведомо антисоветски настроенные лица из ингушей. Сам хозяин квартиры, в прошлом известный царский офицер, пользовался у ингушей, как человек явно несоветский, полным доверием. Все вызванные были известны как друг другу, так и ингушскому народу как люди верные, энергичные и решительные. В числе этих вызванных были Хаджи Ибрагим Таршхоев, мулла Исан Гелисханов, Шибилов Чада, Шибилов Сайд, Далгиев Раис, Ужахов Мурад и другие (из аулов Назрань, Долаково, Базоркино, Галашки и т. д.). На этом нелегальном совещании «японский агент» и Раджат Евлоев сначала привели к присяге на Коране всех присутствующих поименно. Каждый обязался держать в строжайшей тайне «планы», которые им будут тут изложены, и не выдавать ни друг друга, ни «японского представителя». После окончания этой церемониальной части «представитель Японии» изложил суть дела: Япония собирается вступить в самое ближайшее время в войну против Советского Союза. В этой будущей войне на стороне Японии будут еще и другие мировые державы. Кроме того, ее поддерживают и многие из угнетенных большевиками народов. На Кавказе уже почти все народы, кроме ингушей, заверили Японию в поддержке ее с тыла в этой будущей войне. Теперь он уполномочен своим правительством пригласить ингушей присоединяться к общему «освободительному фронту народов». «Представитель Японии» говорил долго, убедительно и с большой логикой. Его действительно японская физиономия давала его словам вес и значение истинности. В заключение своей речи «представитель» заявил, что еще до начала войны Япония намерена поддерживать своих союзников деньгами и оружием. Чтобы ингуши знали, что это не одни лишь пустые обещания, он привез с собою деньги и некоторое количество оружия для командного состава. Закончив свою информацию, «японец» спросил: принимают ли присутствующие «японский план освобождения Ингушетии»? Когда присутствующие ответили согласием, «японец» назначил каждого из присутствующих «командирами сотен». «Командиры» получили оружие японского образца и японские военные погоны в качестве знака отличия. Деньги «командиры» будут получать по мере развертывания «военно-подпольной работы». Приказ к выступлению ингуши получат в начале войны. «Японский представитель» уехал вполне довольный успехом своего предприятия. Оружие и погоны ингуши зарыли в землю в ожидании «войны и приказа». Но как и надо было ожидать, война не началась, а Ингушетия была наводнена войсками ГПУ: в одни и те же сутки были произведены массовые аресты почти во всех крупных аулах. При этом был арестован весь «японский штаб» заговорщиков, у членов которого легко выкопали зарытое ими оружие и погоны как «вещественное доказательство». На воле остался помощник «японского представителя» Раджат Евлоев и сам «японец», оказавшийся монголом из среднеазиатского ОГПУ. 21 человек расстрелянных, до 400 человек сосланных без суда и следствия (решением коллегии ГПУ) - таков был результат для ингушей этой очередной провокации ГПУ. Зато почти все лица начальствующего состава Владикавказского объединенного отдела ОГПУ были награждены высшими советскими орденами за выполнение специального задания Советского правительства. В числе награжденных был один из ингушских агентов ГПУ.
Йер дукх Шу Эздэль.. Чеченцы даже не подозревали о ваших гнусных движениях..Вы с 1997 года шакалили против чеченцев А с 2001 года вы открыто оскарбляли чеченцев.. Шай син-дег1ан г1ойл шун аш мел лелош дерг,а мел дуьцш дерг
Найди тут коменты "саня а" год назад 165 комментариев и "Андрей Писаков" три года назад 168 коментов Там подробно расписана ваша Сущность Везде проставлены ссылки
Ребята ,давайте будем честными,народы живущие в горах ,я не утверждаю,это моё предположение,были выдавлены с плодородных земель ,что и сыграло большую роль в менталитете кавказцев,нет земледелия значит охотники,возможно набеги и в горы,удобно,поэтому они воины от природы,тоесть из слабых стали сильными
@VertArpen Bulibom Твоя чеченская история вот тут:cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-istorii-chechenskogo-knyazhestva-xvii-xviii-vv Про этноним "вайнах: «В 1919 и 1920 - 1921 годах пишущий эти строки побывал в стране ингушей - Ингушетии (по-русски страну ингушей правильнее называть Ингушией, как в дальнейшем я и буду ее именовать., видел их повседневную жизнь, обычаи, хозяйство, познакомился с их преданиями, песнями и памятниками старины. Свои наблюдения и впечатления я постараюсь пересказать вам в этой маленькой книжке. Задумает администрация проверить списки жителей, чтобы вернее подати исчислить, еще только задумала - а уже Ингушия знает. И держится крепко «наш народ», как ингуши сами себя называют,- все за одного и один за всех...» Профессор Яковлев Н.Ф. «Ингуши» Про придуманный термин "нах": "Чеченец и ингуш, разговаривая каждый на своем материнском наречии, без всяких затруднений понимают друг друга. Такую близость мы видим и в других проявлениях национальной культуры чеченцев и ингушей. …Но здесь прежде всего, мы наталкиваемся на отсутствие одного общего названия для такой близкородственной группы народов и языков, каковыми являются чеченцы и ингуши, вместе с сохранившимися в Закавказье цоватуши и выселившимися в Турцию орштхоями (карабулаками). Необходимость единого общего названия, которое, подобно термину «адыге», объединяющему всех черкесов, применялось бы ко всей чечено-ингушской группе народов, достаточно назрела как с точки зрения потребностей науки, так и для объединения работы по культурно-национальному их строительству. Один из местных национальных работников Заурбек Мальсагов в письме ко мне предложил называть чеченцев и ингушей народами «нахской» группы, их языки «нахскими» языками, название это производит от слова «нах» - «люди»» [47, с. 11-12]. Н. Ф. Яковлев Т.е. как раз-таки чачанские недоисторики схватились за искуственно придуманное название "нахи" чтобы вывести свое племенное название нохчи в ранг общевайнахской. И конечно на пути этой мечте вам мешает историческое общее название "вайнах". Поэтому часто наблудаешь как "нахчаны" тут бегают и кричать "вайнах это не название народа, это просто наши люди, я не знаю такоего народа". Это такие невежды как вы думают что от сложения двух слов не может образоваться новое слово или название этноса. Тогда бы и шведы не были бы нацией, т.к. их название переводится просто как "свои//наши". Т.е. по тупой логике нахчаистов, шведы это просто свояки а не народ. А словянские племена поморяне, поляне - это тоже не этнические название, а место жительство людей. Идите хоть свой язык поучите
Не знаю на счёт вас винахов но нам Нахчи этот абхазский правакатор сто лет не нужен ,который пытается Нохчи стравить с грузинами. Мы не забыли как абхазы издевались нат телом убитого ими чеченского бойца в 2001 году. Нах яц уьш! Вайчар т1ом бир цаьргхьа ам цара таьшан болх бира нохчашн.
«Кровавое столкновение между кавказцами и казаками Владикавказ, 15 июня. (1906 г.) Около с. Троицкая кавказцы ингушского племени, обнаружив труп одного из своих убытых товарищей, напали на казаков работающих в этом районе. Последовало боевое сражение до следующего дня, когда обе стороны получили подкрепление. Присланный из Владикавказа пехотный батальон обстрелял кавказцев, а те, в свою очередь, стреляли по войскам. Погибли пять казаков и семь кавказцев; ранены трое казаков и двадцать кавказцев. Войска отошли после восстановления порядка.» 📰 Газета «La Petite Presse» Journal quotidien, 17-06-1906 (Paris)
«В перечне дохода дагестанского шамхала который исследователи относят к 15-16 векам назван «весь мичикич(Чечня)» как собственность Шамхала. Писавший в 1720е годы Гербер говорит, что чеченцы ранее платили Шамхалам подати, которые заключались в «малом количестве овец и другого скота»(..) Когда в начале 17 века в Северном Дагестане образовалось сильное Эндиреевское владение в соседстве с восточными чеченскими племенами, эти племена попали в зависимость от Эндери. В 19 веке было записано чеченское предание о дани, которую легендарный предок чеченцев Тинавинь Вис сын Молкха платил известному кумыкскому князю Султан Муту.» Кушева Е.Н ///«Народы северного Кавказа и их связи с Россией» Москва 1963 ///стр 84
..часто -ингуш для своей выгоды пускается на такие увертки, которые сделали бы честь любому нашему «юрисконсульту», ученому советчику по судебным делам. Вот вам пример. В 1921 году, проезжая по нагорной Ингушии, мы наняли в проводники одного горца, говорившего по-русски. При найме ему объявили поденную плату советскими деньгами. Ингуш ничем не выразил своего недовольства или несогласия. По прошествии недели, когда с ним захотели рассчитаться, он вдруг заявил, что хочет получить вдвое больше, чем ему полагалось. «Но ведь вам объявили плату при найме, - убеждали мы его - вы не сказали тогда, что не согласны на такие условия». «Правда, я не сказал, что я несогласен, - отвечал он, - но ведь я не говорил и того, что я согласен», конечно, мы принуждены были уплатить ему полностью все, что он просил. Нам рассказывали в горах следующий другой случай, происшедший 35 лет назад: младший брат отца рассказчика отправился однажды вместе со своим знакомым (не родственником) на грабеж. По дороге этот знакомый случайно встретил своего врага и убил его. Дядя рассказчика помог ему скрыться от преследователей, и долгое время, около 30 лет, убийство оставалось нераскрытым, и убийца не был разыскан. За это время один из племянников успел сделаться кровником того дядиного знакомого-убийцы. Убийца, чтобы досадить своим новым врагам, сознался в своем прежнем преступлении и сам уплатил «половину крови», указав, что другую половину следует взять с помогавшего ему дяди нашего рассказчика. Тогда дядя доказал, что во время убийства, хотя он жил и отдельно от своих пятиродных братьев, но имел с ними неподеленный скот, который разделил лишь спустя 20 лет после убийства. Этого было достаточно чтобы ингушский суд решил, что все 6 братьев или их наследники должны платить поровну. у одного ингуша, деда рассказчика, в его отсутствие украли из башни одну косу, 3 мерки зерна и на три рубля меди. Потерпевший, подозревая некоего Курса из селения Тумги, дрался с ним и попортил ему шашкой нос. Раненый, однако, указал на настоящего вора. По поводу ранения собрался суд и постановил взыскать с обидчика в пользу раненого 6 коров. Между тем, настоящий вор бежал на плоскость, в Назрань. Тогда потерпевший от кражи забрал земельный участок беглеца. Много лет спустя его родственники просили сына потерпевшего вернуть им землю. Тот предложил уплатить за украденное по закону. Но потомки вора оказались не в состоянии сделать это, и земля осталась за рассказчиком. - Яковлев..ИНГУШИ (1925 Г.) .
Всё правильно. Именно в период Сталина и Берии грузинская история была выдумана, будто, грузины древнейший народ, история древняя и так далее. Всё это чепуха. История грузин начинается с 16 века.
" эти кабардинские абреки,проживавшие в Чечне ,являлись настоящим злом для края-и злом, с которым бороться было крайне трудно,абреки находили притон у мирных кабардинцев,а те все грабежи и разбои сваливали на своих соседей, осетин,репутация которых часто страдала самым незаслуженным образом... При Ермолове кабардинцы,ввиду известной их наклонности давать у себя прибежище закубанским хищникам (западные черкесы)могли жить только на плоскости,под строгим контролем наших воиск. Но как только Эмануэль отменил это право,и кабардинцы стали селиться в горах,измены и набеги кабардинских князей стали явлениями почти обыденными" В.А.Потто ,Кавказская война ,главы Осетия и Осетины . Первые шаги Эмануэля на Кавказе.
Осетины бегали за помочь в Грузию, что бы найти убежище. А сегодня как?!😁😁😁 А сегодня они Ивери, Колхи, Гурджи, не только Алани Сарматы, Скифи, Хазари и тд. Это потому, что люди были необрозованы, дыкимы и бедными, неграмотными и не знали свою историю! К сожалению сегодня тоже так ведут некоторие Осетины!..
«Мы выяснили что Ингуши были горным племенем, из которого часть обитала в горных крепостях, и своей доблестью и положением не поддавались подходу Русских войск» ⠀ «Несмотря на кровавую черту характера, они - благородная раса людей. Они часто напоминали мне Шотландских горцев. Их любовь к свободе врожденна; они предпочли бы смерть рабству »⠀ Джордж Фрэнсис Блит (Воспоминания о миссионерской жизни: с предложениями церквям и миссионерам. Эдинбург, 1851 г.)
Ссылочку пожалуйста в студию Я везде ссылки прославляю .. а вы просто кукарекаете придумывая на ходу.. гыгыгы Бузуртанову,Абадиевы Кодзоевы одним словом
Набери в гугл слова ДОЧЬ НАСИЛОВАЛ А ВНУКА ПРОДАЛ а еше набери слова ЭКАЖЕВСКИЙ ТУРКХ 20 ЛЕТ НАСИЛОВАЛ СВОЮ ПЛЕМЯНИЦУ а потом набери слова ИНГУШ НАСИЛОВАЛ СВОЮ 6-летнюю дочь
@@NAKHCHI1964. Это не достоверная информация чишельг, нету никаких подтверждений этих "громких дел", даже имена не известны, о чем ты вообще?) Вы пытаетесь приписать Ингушскому народу все самое грязное, но в вашей лжи как всегда можно найти несостыковки 🤡
....В нижнем Галгае и в верховьях Бумутского ущелья в покрытых кустарником местах попадаются склепы под землею, значительных размеров, сложенные из грубо обделанных каменных плит. Для входа сделаны в них отверстия, в которые может пролезть человек. В склепах этих, называемых туземцами: Т1инды-амриж (могилы Тиндов), по рассказам туземцев же, не находили никаких вещей, но только человеческие кости. По сказанию стариков, Т1инды были очень древний народ, живший на землях Галгаевцев и переселившийся потом неизвестно куда и когда." "Сборник сведений о Терской области. Заметки о Чечне и чеченцах", Выпуск 1, 1878г. ингуши «смуглее кабардинцев и отличный от них имеют оклад лица...» С.М.Броневский: ----------------- ============================ Название «Джейрах», по мнению исследователей, связывается с именем арабского(персидского) полководца Джаррах-ибн-Абдалах-аль-Хаками. Являясь наместником арабского халифа в Армении и Северном Иране, Джаррах с 724 по 730 годы совершил несколько захватнических походов через Дарьяльское ущелье на Северный Кавказ. Батыр Мальсагов. В стране башен и легенд. Ростов-на-Дону. 2011 ------------------- «Воздействие осетин на ингушей, в частности джераховцев, было настолько глубоким и всесторонним, что письменные источники первой половины XIX века иногда прямо причисляли ингушей к «осетинскому племени». (А.Н.Генко «Из культурного прошлого ингушей»Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. Л., 1930. Т. V. В. П. Кобычев "Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе", стр. 22-23.
В 1769 году несколько ингушских фамилий обратились к Кизлярскому коменданту с просьбой о принятии их в подданство России. «Хотя ингуши в том же 1769 году и были приняты в подданство России, но, тем не менее, фактическая зависимость их от кабардинцев, все-таки, продолжала тяготеть над ними и ингуши по-прежнему платили дань кабардинцам, в год по одному барану со двора, а у кого нет баранов, то железом на одну косу». «После восстания и усмирения в 1771 г. кабардинцев, зависимость ингушей от них ослаблена… В 1773 году ингуши, теснимые кабардинцами, считавшими их своими, просили у полковника Медема защиты, как подданные России и христиане; но двор предпочел оставить их в зависимости у кабардинцев, чтобы не раздразнить последних и не вооружить против себя». ...Заметь ингуши молили русских спасти их от кабардинцев ------------------------------- В 1773 г. здесь, в Малых и Больших Ингушах, побывал начальник миссионерской комиссии А. Лебедев, поездка которого была вызвана жалобами местного ингушского населения на притеснения со стороны кабардинских князей. Донося о результатах своей поездки кизлярскому коменданту Штендеру, А. Лебедев отмечал, что следствием этих притеснений было частичное переселение жителей Малых Ингушей в Большие Ингуши. Факты зависимости ингушей, живших на равнине и в Джерахском ущелье, от кабардинских князей широко известны и в документах второй половины XVIII в. «В том же (1783. - Н. В,) году, - сообщается в одном из таких документов, - ингушевцы, будучи притесняемы и разоряемы кабардинцами, отложились от них и прислали ген. Де Медему просить защиты и российского покровительства. (см. ГИМ ОПИ, ф.445, д.69, л.8 об.) Н,Г.Волкова «Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII - начале XX века.»
Человек 25 лет писал эту книгу и это действительно сенсационное событие...потому что мы Вайнахи считаемся самым " неисторическим "народом в России .дальше 18 века нет ничего.
По свидетельству Якоба Рейнеггса (1780 г.), ингушский язык отличался от языка карабулаков: «Приняв в рассуждение язык, по справедливости можно заключить, что сии народы имели разное происхождение, ибо что ингуч говорит, того сосед его кист, разделясь с ним одною только небольшою рекою, не разумеет, а оба они не могут отвечать карабулаку его языком...» (30) ---------------- П.К.Услар, отнес речь ингушей к одному из говоров чеченского языка, отметив при этом, что наиболее сильно измененным наречием говорят жители Джейрахского ущелья. Последние еще в начале XX в. не считали себя ингушами-гIалгIаями. Для них «гIалгIай» все еще означало жители конкретного соседнего с ними общества» (195, с. 278). ---------------- Многоликая Ингушетия (Албогачиева .М.) Обряд погребения в надземных склепах также сближает ингушскую культуру с осетинской (простертое положение покойников на деревянных нарах, детский гроб, напоминающий люльку и проч.). Предметы, добытые экспедицией в могильниках ингушских селений Фуртоуг и Памет, имеют сходство с осетинскими могильниками селений Саниба, Дзивгис, Лац и других, датируемых VI - IX вв. (н. э.). Ингуши поддерживали с осетинами дружеские связи, переходившие иногда в родственные. . .... В пещерных погребениях, находящихся близ сел. Фуртоуг, погребены осетины; погребения эти относятся к той поре, когда ингуши еще не жили в Джераховском ущелье. В Фуртоуге, по преданиям, ингуши поселились лет 500 назад. Раньше здесь жил неизвестный народ "джелты". ....Например, в селении Фуртоуг Бибо Ахриев (85 лет) рассказывал, что в Джераховском ущелье неизвестному народу "джелты" приписываются погребения в могильнике, на котором мы делали раскопку. Каменная статуя, находящаяся в том же селении, остаток доингушской культуры. ======= “чеченцы, ауховцы, ичкеринцы, назрановцы, карабулаки, кистинцы, и мелхинцы в сущности составляют одно племя, один народ - Нахче...” // Ткачев Г.А. Ингуши и Чеченцы в семье народностей Терской области. Вып. 2-ой. Владикавказ, 1911. С.150.
Ингушские добровольцы в Абхазии - группировка из добровольцев из Ингушетии принимавшая участие Грузино-абхазском конфликте на стороне Абхазии[1]. После начала Грузино-абхазского конфликта и ввода войск Госсовета Грузии в Абхазию общественно-политические и национально-патриотические движения и объединения республик Северного Кавказа выступили с заявлением о поддержке борьбы абхазского народа за его свободу и независимость. С такими заявлениями выступил и ингушский Демократический Союз Ингушетии «Нийсхо» (Равенство)[2]. О поддержке абхазов ингушами был убежден Муса Алдаганов[3]: Когда я завел разговор о причинах такой позиции с их представителем А. Поповым, тот начал рассуждать о том, что такие санкции ударили бы и по Абхазии (Подискутировал я в перерыве о ситуации в Абхазии и с другим ставропольским «конгрессменом» Мусой Алдагановым - ингушем по национальности. Однако, когда уже после окончания совещания поинтересовался мнением об абхазо-грузинской войне представителей Ингушетии, те даже обиделись: какие могут быть сомнения в нашей поддержке абхазов? Участие ингушских добровольцев в составе войск КНК, воевавших за освобождение абхазского народа, было ощутимо. Данные об их количестве разнятся (от 35 до 70 чел.): Ингуши добровольцы, погибшие в войне за освобождение Абхазии: 1. Белхороев Назир, ноябрь 1992 г.[4][5] 2. Велхиев Леча, ноябрь 1992 г. 3. Шадиев Руслан, январь, 1992 г. 4. Евлоев Ибрагим, июль, 1993 г. (раненый попал в плен, был замучен). 5. Ужахов Руслан, сентябрь, 1993 г. 6. Торшхоев Беслан, сентябрь, 1993 г. 7. Киев Адам, пропал без вести. 7 сентября Президент А. Анкваб подписал Указ о награждении посмертно добровольца из Ингушетии Назира Белхароева медалью «За отвагу»[5]. 28 сентября 2018 Указом Президента Республики Абхазия Рауля Хаджимба были награждены Орденом Леона ингушские бойцы: Цечоев Батыр Залимханович, Цечоев Руслан Залимханович, Шадиев Руслан (посмертно)[6]. Источники ↑ Т. Коробкина. Абхазия. Путеводитель ↑ Добровольцы Отечественной войны народа Абхазии (август 1992 - сентябрь 1993 гг.) 29 Июля 2013 ↑ Т.М. Кештов, Г.В. Цулая, 2014, с. 200 ↑ Президент Александр Анкваб подписал указ о награждении посмертно добровольца из Ингушетии Назира Белхароева медалью «За отвагу» 27 Сентября 2013 ↑ 5,0 5,1 Подвиги отмечены наградами 03.10.2013 ↑ 28 сентября Президент Республики Абхазия Рауль Хаджимба подписал Указ о награждении Орденом Леона. 29.09.2018 Литература Т.М. Кештов, Г.В. Цулая Добровольцы в отечественной войне Абхазии (1992 - 1993 гг.) Документы и материалы. // «ВО СЛАВУ СЕДОГО КАВКАЗА...»заметки о совещании в Нальчике. Виталий Шария, Нальчик - Гудаута Газ. «Республика Абхазия», No15, 11 марта 1993 г. - Сухум, 2014. - 408 с.
«Обычным было явление,- говорит Б. К. Далгат,- что сильная ингушская фамилия обижала слабую. Слабой фамилии в таком случае оставалось одно спасение - или образовать союз с другими слабыми фамилиями, или примкнуть самой к сильной фамилии в качестве младшего сочлена. Некоторые представители слабой фамилии вынуждены были считать себя ниже представителей сильной фамилии и носили даже особое наименование - «няха карта йихе баха нах», т. е.- «живущие около плетня сильных». По существовавшему обычаю, старики из сильных фамилий, ставшие неспособными к супружескому сожительству, брали вторую или третью жену (но не первую) из девушек слабой фамилии, «чтобы они их укладывали спать, как говорят ингуши» 35. В прошении на имя наместника на Кавказе жители с. Хули и других пишут: «С древних времен до покорения Кавказа предки наши и родные отцы, происходя из ВЫСШЕГО СОСЛОВИЯ ингушского племени - древних фамилий Эгиевых, Хамхоевых и Таргимхоевых,... владели нашими родовыми землями, лесами, пастбищами, сенокосными и прочими угодьями, площадью земли в горах... в количестве 12 222 десятины» 49..51. По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15-20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лай мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина У ингушей есть фамилии, происшедшие от рабов ..71. Даже впоследствии за убийство представителя такой бедной фамилии платили по адату 6 коров, в то время как за убийство члена богатой - 12 коров. Судя по последним заключениям историков, в ингушском обществе на протяжении позднесредневекового периода, с XV до XVIII в., намечались более дробные зависимые сословия, образовавшиеся путем захвата пленников, их продажи и использования в хозяйстве 72. Источник: Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия. М., 1971
«Чеченское племя в различные времена находилось под властью разных иноземцев; для удержания за собой завоеванной земли завоеватели должны были укрепляться на ней, сооружая крепости, башни и другие постройки для содержания в них своих войск. Так, грузины, владея Приаргунским краем, оставили в нем памятники своего пребывания в каменных башнях, существующих и ныне (примеч. XV). Аварские ханы владели Ичкерией; не столь могущественные, как грузины, и не так просвещенные, они мало отличались от ичкеринцев, почему и не оставили следов своего обладания этой страной. Власть аварцев зависела от случая; им угрожал восток, откуда могущество шамхала могло поколебать их власть, почему они более укрепляли свои внутренние земли, чем ичкеринские. У.лаудаев
Купчилоид, читай внимательно, "те кто лучше всех умеют лазить по горам.... Из других горный племен хорошими альпинистами являются Ингуши" Ай, ты в истории д.н.о. купчи, оставь это дело))
Весьма показателен факт наличия в ингушской лексике элементов грузинского языка. Возможно, некогда «грузинизмов» в ингушском языке было гораздо больше, но постепенно они вытеснялись при последующем общении ингушей с тюркскими народами и с алано-осетинами, обогатившими их кумыкскими и осетинскими словами Еще И. А. Гюльденштедт выяснил, что в древние времена «сей народ был подвластен Грузии». Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия М., 1971. С. 39-57 ------------------------------------------- Феодальные отношения, надо полагать, поддерживались в Ингушии и феодальной Грузией, которая, суда по многим данным, играла важную политическую и культурную роль в Ингушии. Имеющиеся материалы говорят о глубокой давности грузинско-ингушских взаимоотношений. Эта связь имела не только экономический характер, но также характер политического господства Грузии в Ингушии; влияние Грузии велико было и в религиозном отношении. Грузинские мастера воздвигали в Ингушии (как и в Осетии) христианские храмы; грузинские цари направляли в ее ущелья своих проповедников, богослужебные книги. В 1927 г. Ингушским научно-исследовательским институтом передана была акад. Н. Я. Марру для определения старинная богослужебная пергаментная книга, вывезенная в 90-х годах прошлого столетия Г. Вертеповым из нагорной Ингушии. А. П. Генко, которму акад. Н. Я. Марром рукопись передана была для исследования, относит ее, по характеру письма, к XI-XII векам. Культурное влияние Грузии сохранилось в Ингушии на протяжении многих столетий; особенно-же оно было сильно в период VII-XII веков; с постепенным политическим упадком Грузии слабела и ее политическая и культурная роль в Ингушии. В 1785 г. грузинский царь Ираклий "призывал к себе осетинцев и ингушей, но напрасно" (Бутков). Это культурное влияние оставило заметные следы как в языке, так и в материальных памятниках. В частности, памятниками грузинской культуры являются, напр., известные храмы Ассинского ущелья - Тхаба-Ерды и Алби-Ерды (основание первого Н. Бакрадзе относит к XI веку, проф. А. Г. Шанидзе, доц. Л. П. Семенов, И. П. Щеблыкин - к XII веку). Древне грузинские письмена встречаются в Ингушии на различных памятниках древностей - на плитах храма Тхаба-Ерды, на древних сосудах, найденных в могильнике близ села Салги. Вместе с тем встречаются данные о зависимости ингушей от "владельцев Большой Кабарды, . Эта зависимость относится к тому моменту, когда Грузия политически ослабела, а политическое влияние Кабарды на соседние горские народы усиливалось. "Ослабление Грузии" и "разделение государства на части" "в первой четверти XV века подвергли ингушей зависимости кабардинцев, которые начали притеснять их и принуждали платить дань с каждого двора по одному барану, а за неимением такового на одну косу железа" (Платон Зубов. Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель в историческом, стратегическом, этнографическом и торговом отношениях. СПБ. 1835 г.).
Вайнах-это обычное слова обозначения можно также сказать вайкалош, ваймачиш, вайтешьбехк, есть народ Нохчи и другие нации, тогда тоже можно назвать Грузины не абхазы, теперь все должны называть Абхазов Грузинами
Предания чеченского народа. Самый популярный разсказ у чеченцев это - предание о знаменитом мулле Нассар-Эддине, ловком и умном плуте, притворявшемся дураком для того, чтобы легче оболванивать свою простодушную паству… Легенды об этом мулле были записаны в Дарго в Ичкерии. Их так много, что передать никакой возможности. Такого хмураго чеченца, который не просиял бы и не развеселился, раз заговорит об остроумном Нассар-Эддине. Дебютироваль мулла весьма удачно: ему захотелось жениться в ранней молодости и сталъ он приставать к отцу. Отец наконец приказал ему: иди, дурак, на реку и спрячься там, куда наши женщины ходять с кувшинами за водою. Первая из них и будет твоей женой. Нассар-Эддин, уже высмотревший себе невесту, поморщился, но должен был исполнить отцовский приказ. Он залег за холмом и, пропуская всёх проходивших женщин, бросился оттуда на свою бабушку, когда та явилась после других. "На краю гибели. Роман для Юношества. Москва, 1890 год."
Что Абхазия имеет не менее древнюю историю своей государственности, чем грузия ? По крайней мере, подпись представителя Абхазии стоит под Союзным договором 1922г о создании СССР! Что лишь позже по требованию грузина-сталин окончательно включена в состав грузинской сср.
В фаврале 1921 года Советская Россия анексировал Грузискую республику, составе которого входило и Абхазия..... Мне искренно интерксует-при свободном государстве Абхазии на каком языке писали закони, прикази... молитви в церквах... библию на каком языке читали...
@@lashadavitashvili5267 Какая Советская Россия аннексировала Грузию? Орджоникидзе, Сталин, Гегечкори, Махарадзе, Орахелашвили, Элиава...?? 😂😂. Ты, Кац, явно перепил.. Куда жто входила Абхазия? С 1918 по 1921 год абхазы воевали против грузинских меньшевиков и банд Мазниева ( Мазниашвили), который оккупировал Абхазию.. Деникин частично помог абхазам и отбросил грузинские войска в 1919 г. за Сухум. В Абхазии издревле языком делопроизводства был греческий, как и в Римской империи.. Не зря в абхазском языке масса древних слов связанных с письмом.
случай, который подметил граф Я. Потоцкий(со слов Калустова), будучи на линии: «Один ингуш привез в Эндери молоденькую девушку-ингушку, чтобы продать ее. Некий еврей из Ширвана предложил за нее персидских тканей на 200 рублей - на этом торг был закончен. Когда продавец и покупатель отошли на миг, чтобы рассмотреть ткани, девушка сказала людям, которые находились рядом с ней: “Я - бедная сирота, которую каждый может обидеть безнаказанно, мой проводник обещал на мне жениться, а только что продал меня, чтобы иметь шелковые одежды, но он никогда не будет их носить!" Сказав это, она повесилась на дереве». (Иоганн Бларамберг (1800-1878) -:"Кавказская рукопись" ) -------------- «Пленение и продажа людей в Ингушетии тоже были довольно развитым ремеслом,.- Чаще всего продавали сирот, детей и вообще слабых, беззащитных людей. Их дарили или продавали» 67 По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15-20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лай мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина... на рабов смотрели как на младших членов
Ты прекрасно знаешь что ингуши не когда небыли рабами,и поэтому девушка повесилась.а у вас руским продавали своих девушек в крепость грозный,читай свою историю.
@@NAKHCHI1964. то что ты тут скидываешь, писали в 30 годах, когда сталин осетин запрешал писать правду об ингушах. Ты наверное оправдываешь репрессии против чеченцев и ингушей раз такое скидываешь. Партия дала задание и семенов написал. Что тут непонятного, искажение правды.
А урус который давал сведения графу потоцкому, к твоему сведению, был пьяным чеченцем, который как и ты рьяно ненавидел ингушей. Это со слов пьяного чеченца от пьяного угара он эти сведения получал и записывал.
Fatima 06 ахах.. Сколько тебе лет ?!.. Тебе самой не смешно такую чушь писать?!.. ингуши всегда были пророссийские и пробольшевистские..КРАСНЫЕ ИНГУШИ .. а ты тут говоришь явную ложь что партия заставила Семёнова писать гадости про ингушей))))) А ГРАБОВСКОГО или ЛЕОНТОВИЧА кто заставил писать гадости про ингушей?!.. тоже Партия))))) Ты знаешь что пишет ваш брат-грузин царевич Вахушти в своей "История Царства Грузинского"?!..Он про Глигве-Галгай не пишет нечиго плохого ...но там есть Одна сточка и это очень Нелицеприятная строчка
«Ингуши называют себя "Галгай" - значит житель башни, от слова "гал" - башня" ... При этом этимологию слова "гай" никто объяснить не может. Плутарх пишет, что Помпей прибыл в Малую Армению (Комбечан) и увидел, что местные армяне - гаи, в отличии от армян Великой Армении живут в башнях. самоназвание армян Хай(гай)- то есть Гал-Гай - это армяне живущие в башнях Исследователь Гаджиев в работе "В глубь веков" ( 1968 г.), писал: "Близость генотипа ингушей, живущих на Северном Кавказе генотипу армянского народа не может трактоваться как факт случайного совпадения. -- Профессор Дешериев пишет, что названия, встречающиеся и сегодня в фольклоре и в отголосках языческих верований вайнахов, такие как вишапы, каджи, аджахи, ерд идут из древней Армении. Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит от армянского слова "курк" - идол. Было бы логичнее предположить, что из Грузии пришелк вайнахам календарь, пишет профессор Грознеского университета Ужахов, однако в Грузии был византицйский календарь Юлиана григорианского типа, а он отличался от древневайнахского, который идентичен древнеармянскому календарю. На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются руины трех церквей. При раскопках одной из них археологи нашли черепицы с армянскими буквами. В горной Ингушетии есть гора Гай, река Гай, имеется армянская топонимика типа хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), река Арм-хи (берущая свое начало в Армении), река Комбневка (т.е. вытекающая из Комбечана). Армянский миф о млечном пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует поверье о злом духе, закованном в пещере. Сходный мотив зафиксирован и у армян. Сходны сюжеты армянской легенды о "Храбром Назаре" и ингушском "Храбрый Назнай". На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются руины 3 церквей. При раскопках одной из них археологи нашли черепицы с армянскими буквами. .... . В предании ингушей родоначальником и основателем 3 мощных башенных поселений - Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих в число древнейших, был армянский князь. В Ингушетии был расспространён так наз. фригийский колпак "Курхарс", который являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал профессор кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, что у других народов Северного Кавказа курхарс не известен, и на вайнахском языке ничего не означает. Однако слово поддается в расшифровке на армянском языке. "Кур" - сестра, "харс" - невеста. ------- И. Пантюхов. / Ингуши. Антропологический очерк .Год: 1901 Не имѣя обыкно венно возможности нападать открытою силою, ингуши не идутъ смѣло въ набѣгъ, а крадутся, чаще всего ночью, туда, гдѣ меньше опасности, гдѣ плохо лежитъ, гдѣ вѣрнѣе воспользоваться уворованнымъ. Заслуживаетъ вниманія, что если не всѣ, то большинство ингушей сами сознаютъ всю ненормальносгь такого положенія. Между прочимъ довольно образованный ингушъ на вопросъ, какіе изъ сосѣдей ингушей хороши и какіе дурны, горячо отвѣчалъ: „осетины народъ хорошій, хороши и чеченцы и кабардинцы, а самые первые мошенники-ингуши". На вопросъ, какого происхожденія вообще ингуши, съ положительностью отвѣчать нельзя уже потому,что ингуши, , смѣшаны съ разными другими народностями, но на вопросъ, какая изъ народностей положила, такъ сказать, закваску, фундаментъ для формированія этой народной группы, въ антропологическихъ наблюденіяхъ можно найти нѣкоторые отвѣты. Начнемъ съ исключенія. Судя по преобладающему, сред-нему типу ингушей, родоначальники ихъ не могли принад- лежать ни къ одной изъ сосѣднихъ народностей. .... краткія, взятыя у разныхъ наблюдателей ука-занія на главнѣйшія отличія ингушей отъ ближайшихъ къ нимъ кавказскихъ народностей заставляютъ предполагать, что предки ингушей пришли въ нынѣ занимаемую мѣстность издалека ......судя только по волосатости тѣла и устрой-ству головы, не говоря о другихъ признакахъ, слѣдуетъ заключить, что изъ Сиріи, пришли халдеи, или айсоры, а изъ Персіи-представители коренной персидской народности таты. 0 томъ, какъ природа и обстоятельства передѣлали ингушей изъ халдеевъ и татовъ чуть не въ чистыхъ чеченцевъ, мы говорить не будемъ. -------------------------- «Воздействие осетин на ингушей, в частности джераховцев, было настолько глубоким и всесторонним, что письменные источники первой половины XIX века иногда прямо причисляли ингушей к «осетинскому племени». (А.Н.Генко «Из культурного прошлого ингушей»Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. Л., 1930. Т. V. В. П. Кобычев "Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе", стр. 22-23. --------- .....близость с осетинами и постоянные сношения с Грузией, несомненно, были причиной заимствования ингушами многих обычаев и культуры грузин и осетин.» «Героический эпос чеченцев и ингушей» У.Б.Далгат( 1870 - 1934) . известный российский ученый кавказовед, этнограф, этнолог --- в жилах ингушей течет и кабардинская кровь. ....происходило также смешение с соседними осетинами.. Чистого типа и тут нельзя найти, но в общем можно сказать, что ингуши среднего роста, тощи и стройны, черты лица резкие, глаза живые с выражением лукавства, цвет липа смуглый, волосы черные, нос орлиный, борода не густая. ( Ган.К.Ф.. Путешествие в страну пшавов,хевсур,кистин и ингушей (Летом 1897 г) Кавказский вестник №6.1900 .)
Пусть Гвмба о Едыгейцам расскажет и перестанет фалсифицировать написанного Грузинамы... Едыгей вчерашный день, но Гвмба скрывает своё пройхождения от Едыгея!!!
Ты тупой щтоле?!. знаешь про ассирийскую ,хеттскую клинопись?!. в них упоминаются Апсилы/Апшила то есть предки абхазов. А Грызуны это проект Царской России.. Пришлые ассироидо-арменоиды немного перемешались с коренными кавказцами и внезапно стали Древними Грузинами))))))))
Ахах.. оказывается Ингуши на несколько тысяч лет древнее Пророка Ноя)))))) ua-cam.com/video/n4ABKmDuVKQ/v-deo.html и это говорит профессор Французской Сорбоны Ингушка Марет Цороева
КАБАРДИНСКИЕ ДАННИКИ Особенно сильно страдали от нападений кабардинцев ингуши. В апреле 1760 г. владельцы Большой Кабарды Мисост Кургокин, Кази и Жанхот Бекмурзины с «братьями и… узденями своими» отогнали 900 баранов у ингушей, причем последние понесли потери убитыми и пленными. Осенью 1772 г. «Большой Кабарды владельцы злобствуя на них о том, что они отринувши их подданство отдались в полное защищение Его Императорского Величества. и принимают крещение отогнали у них полторы тысячи скота, а потом и войну объявили, прислали к ним обнаженную стрелу, с тем изъяснением, чтоб всех их попленить и жилища их сожещи» (Материалы по описанию истории - МПИО. Т.1. С. 152) … На настоятельные требования российских властей прекратить нападения на ингушей кабардинцы отвечали, что «ингушевский народ был издревле ими завоеван, и всегда они с них по обычаю подать брали, а ныне… не только не дают, но еще крадут у кабардинцев скот и увозят. И… иным способом с ними зделаться не можно, окроме того, чтоб их усмирить оружием» (Кабардино-русские отношения. М., 1957. Т. 2. С. 190) (С. 137)» [Исторический вестник. 1 выпуск. Нальчик. ГП КБР «Республиканский полиграф комбинат им. Революции 1905 г.» Издательский центр «Эль-Фа». 2005].
Igor Petro а кто по твоему реальные ученные?.. может Нурадин Коздоев и Руслан Будзуртанов?! Или Грузинские ученные которые утверждают что Первый Белый Человек был Чистокровный Грузин и он жил в Дманиси два миллиона лет назад?!)))))))
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО АСТРАХАНСКИМ СТЕПЯМ И ПО КАВКАЗУ Ян Потоцкий (1761-1815) - польский аристократ. В молодые годы участвовал в борьбе за независимость Польши, позднее увлекся путешествиями. Осенью 1797 года совершил путешествие по Северному Кавказу. Собранные материалы о народах региона опубликовал в двух книгах «Ранняя история народов Россиии» и «Путешествие по Астраханским степям и по Кавказу». В 1825 году Г.-Ю. Клапрот издал эти книги со своими комментариями и примечаниями. Павел Калустов рассказал мне, что во время его пребывания на водах в Эндери один ингуш похитил юную дочь его страны с целью продажи. Один еврей, бывший на водах, уговорился с ним о цене в 240 рублей в персидских тканях. Когда продавец и покупатель сошлись посмо¬треть ткани, девушка сказала нескольким чеченцам, которые находились при этом: «Знайте, что я несчастная сирота, которую каждый может безнаказанно обидеть. Человек, который привел меня сюда, обещал жениться на мне, но вместо того, чтобы сдержать свое слово, он продает меня, чтобы получить одежду, которую он никогда не будет носить». Затем она пошла в сад и повесилась на дереве. В качестве личных имен ингуши используют названия животных, и одного из них зовут бы-ком, другого свиньей, собакой и т. д. Имена женщин еще более необычны, и Урус объяснил мне их чем-то вроде целомудрия. Например, есть такие имена: Ази-вахара (та, что сидит на теленке), Джали-вахара (та, которая ездит на собаке). Однако люди, которые считают себя выше своих соотечественников, берут себе имена Заур, Иоташ и другие подобные, которые вообще широко распространены в горах. Я изложил немногое из того, что поведал мне Урус. В это время в Кизляре было много ингу-шей, которым я хотел задать те же вопросы. Но эти люди редко отвечают честно на вопро¬сы относительно их собственного народа Случается здесь и более необычное дело. Если ингуш лишился сына, другой, который потерял свою дочь, идет к нему и говорит: «Твой сын на том свете нуждается в жене; я отдаю ему свою дочь, а ты дай мне столько-то коров в качестве калыма», и в таких случаях никогда не бывает отказа. Калым это, как говорят, приданое у мусульман, которое муж должен отдать своему тестю. Чеченцы не дают больше двух коров, но ингуши дают до 30. У них бывает до 5 жен. После смерти отца его сыновья женятся на них на всех, за исключением своей матери, на которой женится его другой брат. Чеченцы часто упрекают их этим постыдным обычаем. Но ингуши отвечают: «Сперва мой отец спал с моей матерью, а теперь я сплю с его женой». .
начинать разговор оь истории вайнахов арабскими словами - на мой взгляд неуместно, было бы красивее и правильнее сказать приветствие на чеченском, если на вашем языке есть приветствие, ведь как раз тема истории ... а вообще чеченцы относятся к автохтонным народам кавказа
Husen Evlo ты иди скажи это вашим лидерам ,деятелям,историкам,интелегентам которые с 1997 года официально разводят финту,и получают за это деньги Ты бессовестное существо
@@NAKHCHI1964. вы не видите свое против Ингушей. Все началось благодаря вашим действиям против Ингушей. Не хотите жить своей жизнью, обьязательно надо историю Ингушей переписать, обьязательно сделать так что бы Ингуши и Мелхи и Акхи были вашими тукхумам. Хотя это слово туухкм от вас и дагестанцев я слышал первый раз. У Ингушей, Акхи, Мелхи такого нету.
Husen Evlo Есть среди ингушей порядочные и богобоязненные люди...но Большинство из вас Бузуртановцы,Абадиевцы,Коздоевцы...то есть Большинство из вас Бессовестные и лживые люди Тхон йухер ген мел бовл Аллах1 аьтту бойл шу Пусть Аллах1 удалит вас от нас,и пусть Аллах1 вам даст ту удачу которую вы заслуживаете
@@NAKHCHI1964. ты бессовестный человек, ты ничего хорошего не сделал для Ингуша и большинство из вас. У вас даже не хватает Имана признать то чего для вас сделали Ингуши и то что вы ничего не сделали Ингушам? Аллах знает а вы не знаете. Воллахьи Биллахьи за ваше не порядочность вас может наказать Аллах и унизить вас на столько что 100 лет вы никому не нужны будите . Надо быть правдивыми людьми, признавать правду . Цыгане считают себя лучше всех. В чем вы лучше других ? У вас что религия сильнее чем у других мусульман ? Ваши женщины и девушки не гуляют ? Вы следите за женщинами своими лучше чем другие мусульмане? Вы образованнее чем другие ? Понты у вас меньше чем у других ?
Башир Далгат, "Родовой быт чеченцев и ингушей в прошлом". 1935 год. стр. 20 "От выходцев из Даттыха произошли все Цоринцы (Цхьорой). Первоначально они даже платили дань Галгаевцам (Г1алг1ай), но потом отказались от этого; тогда Галгайцы убили брата известного Цоринца Бехо Алиева; последний отомстил Галгайцам и с тех пор Цоринцы и Галгайцы стали враждебны друг другу и первые уже больше не платили дани последним." ============= ------------------------------------- Как бы в народе и в некоторых записях различных авторов, побывавших в Ингушетии, ни культивировался миф о том, что ингуши все равноправны, факты свидетельствуют об обратном. Хотя феодальные отношения, завязавшиеся в горах, стали расшатываться с выходом народа на равнины, все же, как красноречиво об этом говорит присяга назрановцев от 1810 года, верховодящими в народе предстают не какие-то общенародно признанные люди, а именно «древние» фамилии общества Галга. Так, и в течение всего XIX - начала XX веков эти фамилии, правда уже по инерции, продолжали считаться почетнейшими. Не зря, когда в 1858 году стали создаваться крупные села, старшинами в них назначались именно представители тех же шести родов. Зязиков М.М., "На рубеже столетий. Ингушетия в конце XIX - начале XX веков" ---------------- А.У. Мальсагов, «Ингуши. Краткая история, и их участие в войнах России», Пятигорск, 2005г. «В период средневековья господствующее место среди различных групп предков ингушей занимали «галгаи» - племя трех крупных поселений Ассинской (Таргимской) котловины - Эгикал, Хамхи и Таргим. Даже еще в начале XX века плата - выкуп за убийство или покушение на жизнь члена общины этих могущественных поселений - значительно превосходила цену, установленную за представителя других ингушских обществ. Племя галгаев веками диктовало свою волю соседям, а старейшее из трех поселений - Эгикал - играло роль горной столицы Ингушетии».
Салман Цицкиев ..Со х1унд ву нацист?!.Со ма вац аз яздинарг..Ты разве не видишь что это писали известные ученные Башир Далгат,Мальсагов,Зязиков...это же можно проверить ..просто бери фамилию автора и пару строчек текста и забивай в гугл и он покажет что это они писали
Каждый хочет быть великим, особенно теперь кто вчера был никем, науке ДНК генеология можно доверять, ДНК чеченцев говорит о том что этот народ сложился недавно из нескольких городов и говорят чеченцы на смягченном ингушском языке, по тому что костяк принадлежит к нахской группе.
ua-cam.com/video/i-AL55wBkrk/v-deo.html Солярный знак был на гербе Кабардинских Князей ,а кабардинцы более 400 лет были хозяевами ингушей Ингуши скопировали герб у кабардинцев,,переняли у кабардинцев и Обычай Избегания Тещи ,и женские шапочки в национальном костюме...и даже походку))))))
«Для полного покорения всего чеченского племени оставалось только овладеть Ичикерией. Шамиль предвидел, куда направятся наши силы, и целый год занимался укреплением своей столицы - Ведена. Не надеясь на туземцев, он созвал для защиты Ичикерии сборы изо всего Дагестана. Перед Рождеством генерал Евдокимов двинул в Ичикерию три отряда. Первый отряд, под его личным предводительством, вступил в ущелье Басса из Шали; второй, под начальством полковника Бажанова, направился к этой же реке горами из укрепления Аргунского; князь Мирский привел третий отряд с Кумыкской плоскости через большую Чечню. К Новому году отряды сошлись на Бассе. Наши войска, по мере движения вперед, рубили лес и прокладывали дорогу. Дагестанцы дрались упорно, никогда не уступая без боя чужой для них земли; но чеченцы оказывали сопротивление только под глазами тяготевших над ними союзников и сейчас же сдавались, как скоро дагестанцы бывали принуждены отступить от их жилищ.» Ростислав Фадеев "60 лет Кавказской войны"
Слушай меня ингуш незаконно рождённый сын армяна чеченцам не надо доказать не кому свою воинственность мы это всем доказали и показали когда у вас очко дрожала вспоминая осетин вы не смогли дать осетинами 30 минутного боя трусы какие вы жалкие если хотите доказать обратное идите к нам с войной мы вам устроим ад на Земле
@@borman3775 Наверное приятно жить в таких сопливые фантазиях про храбрых осетин и князей батлаков) На деле же все как раз таки наоборот, что уж там, существует видеозаписи как ваших ниррченцев садят на бутылки при этом сняв штаны) У вас же кроме сказок против ингушей ничего нет, как всегда закомплексованный субэтнос чачан къегшушан пытается принизить ингушей приписав свою грязь)
Из донесения в святейший Правительствующий Синод кизлярского коменданта Неймича о желании ингушей оформить официальное вступление в подданство России (1770 год) и о принятии присяги. «... А прошедшего февраля 16 числа явились ко мне... Ингушевского уезда старшины Гарий Чопанов и Сурхови Мирзаханов, присланные от всего народа их общества с изъявлением их усердного желания поступить в вечное Е.И.В. подданство с тем, что они желают все генерально креститься и просили, чтоб для принятия от них присяги послан был с ними в уезд чиновный человек и реченный архимандрит Порфирий, которого они довольно знают и почитают. А чтоб они святого крещения сподоблятца могли, для того определить к ним искуснаго священника, изъявляя притом, что они во всем уезде церковь сами построить имеют. Почему он, архимандрит, по собственному сво на то соглашению, да гусарского полку капитан Дегостодий и посланы и там по принятии от них присяги возвратились... ». АПВР, ф. Осетинские дела, оп. 128-11, д.1., л. 1224 (выявлено М.М.Блиевым). Из «доношения» кизлярскому коменданту Неймичу «от всех киштинских старшин и народов» (перевод с грузинского); (1770 год). «Приехал сюда в нашу землю архимандрит Порфирий, при котором ко усердию и в подданство Е.И.В. присягали. При сем же к государственному интересу оной архимандрит добропорядочный принял труд и нам по обычаю христианскому истинной путь указал... Мы, кистинский народ, под сим подписались. У подлинного письма подписаны имена их тако: Мисос Зчуков, Астерур Измайлов, Мойсом Кариев, Жанай Завров, Чаги Урсбиев, Хасполад Шедиков, Таштарнуф Гогиев, Таштарука Гарсков, Татур Филмов, Мисост Хайшоф, Бенг Бузуртев, Арцитан Келов, Бехо Минполадов, Карт Зауров, Надира Кадцев, Али Гернов, Гарс Чопанов, Мирзабек Мирзаханов, Бимирза Мирзаханов, Сурхай Мирзаев, Темур Итесов, Таштемур Махмутов, Муцал Хайшев, Жанмурза Казбеков». АПВР, ф. Осетинские дела, оп. 128-11, д.1., л. 1226-1227 (выявлено М.М.Блиевым).
Как сообщается в многочисленных документах 19 века, Ингуши до присоединения к России - являлись «вольным и независимым народом», который заключил договор с Россией для обеспечения себе безопасного проживания на своих равнинных землях, где постоянно происходили стычки с соседними племенами, которые сами находились в подданстве РИ. «Следует, однако, оговориться, что окончательному усмирению Ингушей предшествовали восстания их против русских и разорение многих селений в 1813 г., когда Ингуши вместе с хевсурами были втянуты беглым грузинским Царевичем Александром в восстание Кахетии (1812 г.). В 1832 г. было восстание Галгаевцев, и начальник Кавказского корпуса генерал барон Розен в экспедиции истребил их жилища, скот и посевы, в особенности в селении Цори; 23-VII-1832 г. было истреблено 8 деревень; а 24-VII - из селения Таргим - истреблено 9 деревень.» (Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей. Б.К. Далгат, 1892-1894 гг.)
гурам спасибо тебе за труды твои. удачи и здоровья тебе
«В то время, когда все горские народы разложились, разбились на мелкие, враждебные друг другу, политические группировки, ингуши составляли единую, цельную, нераздельную семью, единый, неразложившийся народ, живший одними и теми же интересами, действовавший под лозунгом: «Все за одного и один за всех».
Благодаря этой сплоченности ингуши могли не только отражать, но и побеждать всех, кто дерзал на них напасть, о чем свидетельствуют всем известные факты с казаками и осетинами.
С ингушами в то время считались все и по ним равнялись все соседние горские народы. Так было в первые дни революции и до конца 1918 года».
📰 Газета «Вольный Горец»
Вып № 65 от 6 декабря 1920 г.
Главным редактором этой газеты был Ахмед Цаликов - осетинский писатель и публицист, российский государственный и общественный деятель.
ua-cam.com/video/Lgey8ykJNbA/v-deo.html
ua-cam.com/video/6evEvyXZ_es/v-deo.html
А ну ка расскажи нам хоть про одного народного героя ингушей, без царских погон и до прихода России на Кавказ!! Назови одну битву, войну ингушей за Кавказ или за себя!!
Я раскажу ! Къосто сброс номер
@@hj3500 тебе бы сначала с грамматикой познакомиться...
господин Гумба спасибо за титанический труд! Здоровья Вам и всех благ!
Спасибо большое за твой архиважный и нужный вклад наше общее дело если мы кавказцы не будем эту работы делать то на протяжении этих времен никто этого не делал наоборот в каждой анти кавказской войны сжигали все рукописи которые отражали жизнь и быт нащих народов что при царе что прикомунистах что нынещние власьти и еще раз удачи и долгих лет жизни мир вам всем.
Если мы придумаем себе новое название мы потеряем Народ и историю этого народа Патом через 200лет будем гадать что за народ был это Чеченцы
Какое новое название? Чечен Ци цен Ву со , говорим каждый день. Ничего нового Ци цен нохчи .
Говори ара нохчиву
так вы до сих пор не определились со своей историей и своим происхождением
ДРЕВНЫЕ НАХИ МЫ НАХ-ЧИ МЫ , А НЕ НОХИ НАХЧИ, ПРОСТО ПРОИЗНОСИМ ПО РАЗНОМУ НАХЧИ НОХЧИ
Многие ученые пытались расшифровать урартскую клинопись при помощи армянского, грузинского и других языков, но все тщетно. Урарту располагалось на территории нынешней Армении, в северо-восточной части Турции и северо-западной части Ирана, поэтому применяли эти языки для расшифровки. Когда догадались применить чеченский язык, письмена заговорили.
Сходства были найдены на 85% именно в чеченском языке.
Это не значит, что урартийцы говорили на чеченском языке, все-таки прошло более двух тысяч лет, но лексика, фонетика, синтаксис, порядок составления предложения совпадают. Например, постановка в предложении подлежащего, глагола и сказуемого совпадает с тем, как пишется сегодня в чеченском языке. При распечатке клинописи с применением чеченского языка обнаружилось, что некоторые предложения совпадают полностью, где-то похожие слова, и с помощью одного слова можно понять все предложение. Таким образом, было установлено, что язык государства Урарту базируется на современном чеченском языке.
О праве современных чеченцев наследовать генетическую, культурно-историческую память своих далеких предков свидетельствуют многочисленные данные в области языка, археологии, антропологии, топонимии, летописных и фольклорных источников, параллели и преемственности в обычаях, обрядах, традициях.
Андрей Писаков государство Урарту "Би1Ан Иле "данное название переводится как государство лежащая между четырьмя озерами самое интересное что географический это государство находилось между четырьмя озерами (Севан, Ван ,Тартар ,Урмия) огромное количество фактов можно привести в пользу например северо-западном Иране сохранился топоним "ДайЛам" одна из самых крупных водных артерий" Тигр" данного государства на ихнем языке называлась " Бод Ид"Данная река известна своей заиленностью и поэтому она течёт очень медленно ведь не секрет что в Древних цивилизациях тем более в пустынях местностях где нет плодородной почвой берега крупных рек использовались для земледелия во время паводков река разливалась На многие километры и со временем вода уходила и оставался плодородной "Ил" и на этих богатых минеральными удобрениями полях древние (Цевелизация) люди выращивали злаковые культуры и также очень интересно в том что в современном Вай-Нахском (Ингуши, Чеченски , Цо Ва Тушины )языке" Бод" используется для обозначения Теста .Это название реки можно перевести 2 смыслах ,как очень медленно текущая река, а также река дающая Хлеб!!! А также очень много параллелей между языческими верованиями
@@lkfay разные, но близкие
@@user-ue2ig3ki6e может быть "бод " перевести как темный,черный?
777 MAR скорее наоборот "Арматана " Так звучит это название в Древних источниках , а именно В Хеттских "Ар" переводится как(равнина, плоскость ,степи) "Мат"означает (язык, страна, местность проживания) например ;"Сармат" Са(мая)" Ар"(равнинная, плоскостная, Степная) Мат(страна)."Ана"(небо) "Ан"(горизонт) также самоназвание армян "Хай , Хой,Хет"переводе означает ( охранять, стража, защитники границ)
@@lkfayГлупость. Между армянами и чеченцами нет ничего общего.Это ты можешь ясно увидеть,если познакомишся с несколькими чеченцами и армянами.Очень разные.
Как легко обольстить нацию или народ назвав его великим.
Китайская мудрость.
Вай-Нах это переводится как наши люди ,это не название нации Наши люди говорят все народы мира на своём языке но это не Название их него народа
Весь мир знает нас как Нохчи или НАХЧИ (Чеченцы) пусть так и дальше будет, нечего нового не должно быть.
вайнах вообще то включает в себя и других например г1алг1ай если бы вайнах подразумевало одних нохчи то зачем тут мудрить и называть еще вайнах так что ты не прав
Наши люди - это перевод слов , а не смысловой перевод . Смысл слова Вайнах - это Свой или Один из нас , Вайнах еще применялась , как обозначение Единые , примерно как Славяне у русских .
Это , как слово Ях1 , которое вбирает в себя все лучшие качества .
Нийса боха ахьа.Нохчи Нохчи бу,шена луург вайнах,вейнех,неханах хила мегар ду.Нохчи ц1е йита.
@хасан чахкиев предание, записанное Чахом Ахриевым, связывает происхождение гIалгIаев с горной Чечней. Полевые материалы, полученные Н.Г. Волковой, свидетельствуют, что по представлениям чеченцев, гIалгIай некогда отделились от чеченцев (47, с. 167). Вообще тенденция, связывающая ГIалгIай с Чечней, обнаруживается довольно четко. В.П. Христианович, ссылаясь на ингушские предания, записанные в конце XIX века, также высказывал предположение, что заселение Ассинской котловины гIалгIаями произошло с востока (195, с. 382).По мнению И. Сигаури, «миграции из Нашхи шли не только на восток, но и в других направлениях, в том числе и западном. Во всяком случае, наличие западного миграционного направления из Нашха не вызывает сомнения у историков.
держи про Эг1шбатой
Подтверждается оно и преданием тейпа ЭгIашбатой, согласно которому эпоним этого тейпа Эхиш (ЭгIаш) и его брат Галгай (ГIалгIай) были сыновьями легендарного Маша, жившего в Нашхе. Возмужав, братья разделились: Эхиш поселился в междуречье Гумса и Хулхулау, а Галгай ушел в направлении рек Асса и Фортанга» (195, с. 383).
«При всей ненадежности устных преданий, - пишет Сигаури, - в данном случае следует отметить известное совпадение между ингушским преданием, записанным Ч. Ахриевым (о том, что Галгай вышел из ущелья Гайши. - Авт.), и преданием чеченцев-эгIашбатойцев и маьлхий. Все они, независимо друг от друга, подтверждают миграцию в область ГIалгIай из областей, исторически вошедших в состав Чечни» (195, с. 383).
В своей работе «Заметки о Чечне», опубликованной в Санкт-Петербургском журнале «Пантеон» в 1855 году, К. Самойлов пишет: «На западе горной Чечни обитают племена цори, галгай, джерахи, происхождение которых неопределенно. Одни считают их обществами чеченскими, другие - ингушскими. Наконец, иные и самих ингушей полагают обществом чеченского племени».«Обращаясь к преданиям той части чеченского племени, которая условиями природы и политическими судьбами была отрезана от остальных «братьев» и со второй половины XVIII столетия стала даже во враждебные к ним отношения, - я говорю о племени ингушей, - мы должны вспомнить, что по чеченским преданиям, часть ингушей произошла от Аккой (кисты,вяппий, цоринцы, галаши и др.), а собственно ингуши или назрановцы - от галгай. В ингушских преданиях, записанных мною со слов стариков, видна одна и та же идея единства происхождения всех чеченцев, не исключая и ингушей» (67, с. 61).
---
Тот кто предал абрека Зелимхана ,был из тайпа Эг1шбатой...звали его Муса Борщиков
ингуш профессор Сампиев тоже пишет что Эг1шбатой выходцы из Эгикала
.
@хасан чахкиев
По свидетельству Якоба Рейнеггса (1780 г.), ингушский язык отличался от языка карабулаков:
«Приняв в рассуждение язык, по справедливости можно заключить, что сии народы имели разное происхождение, ибо что ингуч говорит, того сосед его кист, разделясь с ним одною только небольшою рекою, не разумеет, а оба они не могут отвечать карабулаку его языком...» (30)
----------------
П.К.Услар, отнес речь ингушей к одному из говоров чеченского языка, отметив при этом, что наиболее сильно измененным наречием говорят жители Джейрахского ущелья. Последние еще в начале XX в. не считали себя ингушами-гIалгIаями. Для них «гIалгIай» все еще означало жители конкретного соседнего с ними общества» (195, с. 278).
----------------
Многоликая Ингушетия (Албогачиева .М.)
Обряд погребения в надземных склепах также сближает ингушскую культуру с осетинской (простертое положение покойников на деревянных нарах, детский гроб, напоминающий люльку и проч.). Предметы, добытые экспедицией в могильниках ингушских селений Фуртоуг и Памет, имеют сходство с осетинскими могильниками селений Саниба, Дзивгис, Лац и других, датируемых VI - IX вв. (н. э.).
Ингуши поддерживали с осетинами дружеские связи, переходившие иногда в родственные. .
.... В пещерных погребениях, находящихся близ сел. Фуртоуг, погребены осетины; погребения эти относятся к той поре, когда ингуши еще не жили в Джераховском ущелье. В Фуртоуге, по преданиям, ингуши поселились лет 500 назад. Раньше здесь жил неизвестный народ "джелты".
....Например, в селении Фуртоуг Бибо Ахриев (85 лет) рассказывал, что в Джераховском ущелье неизвестному народу "джелты" приписываются погребения в могильнике, на котором мы делали раскопку. Каменная статуя, находящаяся в том же селении, остаток доингушской культуры.
=======
“чеченцы, ауховцы, ичкеринцы, назрановцы, карабулаки, кистинцы, и мелхинцы в сущности составляют одно племя, один народ - Нахче...”
// Ткачев Г.А. Ингуши и Чеченцы в семье народностей Терской области. Вып. 2-ой. Владикавказ, 1911. С.150.
Собственным ушами по телевизору в одной из передач по теме языков слышал от Академика РАН, что чеченский язык является матрицей всех языков мира . Прошу заметить это не мои слова , это говорит Академик
А имя есть у этого Академика
Ни помнишь какая передача , и кто он был ?
Забиваем в поисковике "Старостин о древности Чеческого языка"... ничего сложного.
Наверное, он был академиком Российской академии недоумков(РАН). Это я могу сказать как чеченец, говорящий на чеченском языке. Конечно, чеченцы не "пальцем сделаны" и у них есть интересная история, но заявлять что мировая история началась с нас-это явный перебор и клиника.
Когда американцы сели на луну они слышали чеченскую речь значит и на Луне Матрица
Гумба👍👍👍👍👍👍🤝
Респект из Германии
ГДЕ МОЖНО ПРЕОБРЕСТИ ЭТУ КНИГУ????
Неужели так важно чтобы мы все назывались Чеченцами или Ингушами чтобы прийти к согласию. Нас убивает наше самолюбие и высокомерие. Все прекрасно знают что Г1алг1ай не согласятся называться Нохчий и наоборот да и Аькхи Маьлхи Орстхой тоже. А для единения нам нужно использовать "Вайнах".А если лезть в историю то мы никогда не получим удовлетворяющий всех ответ.
а сама ты кто, мне интересно?
Всем нормальным людям понятно, что имя Нахчо корень НАХ! Народ! Как у немцев дойчланд Дойче народ ланд земля. У нас НАХ народ чо (че) - территория, земля. И все тут!!!
Сто процентов👍👍👍👍👍
Народ это адм,нах это люди.
@@user-rj1xo5xz5b Адм это человек, нах люди
про адм-народ,адмыш-народы,саг-человек,нах-люди..
@@user-rj1xo5xz5b
[адаман, адамна, адамо̃, адаме̃, д; мн.адамаш, д] челове́к; собир. лю́ди;
лам ламанах ца кхета, адам адамах кхета посл. гора́ с горо́й не схо́дится, челове́к с челове́ком сойдётся
адамалла смотреть перевод
ю; адамаллин, адамаллина. адамалло, адамалле человечность
Гурам Большое спасибо вам большое Спасибо тебе что ты говоришь правду и только правду а то все думают как будто с небес свалились ингуши и чеченцы это такой народ гостеприимный хороший обе народы Я не знаю почему нас не любят русский Не русский А наше правительство и за землю настолько идёт из-за земли больше не за что мы любим дружить гостей принимать Мы очень дружески народ так что Дай Бог тебе здоровья что ты говоришь правду и только правду
По поводу взбунтовавшихся Назрановцев (и Галашевцев) и их приглашения Имама Шамиля.
«По поводу беспорядков в Назрановском обществе о которых уже было донесено в рапорт и направлен действующий отряд, под личным моим начальством, от Аргуна до плоскости малой Чечни, дабы успокоить умы вновь покорившихся нам жителей. Дошедши до поста Нестеровского, я получил первое известие о том, что Шамиль, получил приглашение взбунтовавшихся жителей Назрановского и Галашеского обществ.»
Назрановцы в период Кавказкой войны будучи Язычниками не имели союза с кем либо, не с Имамом Шамилем, не с Царской России (хотя и был договор с российской империей, но это было скорее формальностью, т.к. разгромы и нестабильность все ещё присутствовали в Ингушетии, как в горной так и на равнинной местности) Но после принятия Ингушами Ислама (в 1847 г.) В Назрани началось восстание против Русских, это был акт поддержки Кавказкого Имамата и Имама Шамиля в целом.
Данное событие в Истории Кавказа показывает симпатию Ингушских Горцев к Имамату, и что Имам Шамиль с целью получить дополнительную поддержку от лица Ингушей пытался прорваться к ним через русские войска.
(Акты, собранные Кавказкой Археографической комиссией. Хll, 1904 г.)
Чеченцы вправе гордиться своими предками и своей историей ( она судя по всему очень древняя ) , но при этом гордиться незначит возгордиться , да убережет Аллах1 от гордыни . Гордость и гордыня это разные понятия.
Да 300 летняя история у них
@@user-ph9bp9fl2i тебе бы так хотелось....
@@user-ph9bp9fl2i от зависти люди не знают, что писать
Скинь ссылку на документы исторические где написано или упоминаются чеченцы до шестнадцатого века ?????😅😁
ua-cam.com/video/fuAwcXFs8AM/v-deo.html
с 00:35 оказывается Ингуши в разное периоды были и Шумерами и Гаргарами и Аланами.... там в текст песни забыли дописала Спартанцев,Этрусков,Римлян ,Фригийцев ,Троянцев
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
😮😮😮
Очень мудро и познавательно!
"Каждый Кавказец обязан знать историю своего соседа!" Уважаемый Арнолд Чикобава.
Не в тему ..но кайфовый эпизод Кавказской войны
----- ..... На другой день генерал Вельяминов двинулся разорить Дарго. Через Аксай следовало переправиться четыре версты выше того пункта, на котором Вольховский переходил в Беной. Глубокий и крутой овраг отделял Дарго от Белготоя. . Полевые орудия пришлось спускать под гору, сняв с передка и затормозив сучковатыми срубами, к которым они были прикреплены канатами за лафетный хобот. Тут мы сделались свидетелями эпизода, возможного только в кавказской горной войне. Хотя неприятель и отказался от всякого прямого сопротивления, выжидая, когда мы станем отступать, однако нашелся чеченец, который наперекор пословице, что один в поле не воин, с помощью Аллаха и своей винтовки решился защищать переправу через Аксай. Он засел на противоположном скате горы за толстым пнем и открыл огонь по людям, медленно спускавшим орудия на совершенно открытой дороге. Напрасно цепь стреляла по нем беглым огнем, напрасно горные орудия пускали бессильные снаряды против сырого пня, напрасно сам Вельяминов, старинный артиллерист, распоряжался двумя мортирками, стараясь навесным огнем выжить его из засады. Убив одного солдата и ранив двоих, он выскочил из-за пня, показал рукой, что выпустил все патроны, гикнул и бегом скрылся в лес.(с.268)
Барон Ф.Ф. Торнау.(1810-1890)..русский офицер, дипломат, писатель, разведчик, участник Кавказской войны,
Воспоминания русского офицера Вена. 1868.....Опубликовано: «Русский вестник», 1869, т. 79, №№: I (с. 5-36);
Люди))подскажите пжл,в каких письменных источниках,у каких народов впервые в истории упоминаются такие слова как ВАЙНАХ, НОХЧИ,ГИАЛГАЙ,ИЧКЕРИЕЦ,НОХЧОМАТИАН,ЧЕЧЕНЕЦ,ИНГУШ.(много слов получилось)
Письменному варианту этих этнонимов и экзонимов вроде не более 200-300 лет. Но это лучше,чем история Новой Гвинеи,которую изучал Миклухо-Маклай,там всего 150 лет.
Ирландцы и Шотландцы называются сасаннах и эринах
Ичкерия слово дагестанское кумыкское - тюркское так что?????
как приобрести эту книгу?кто подскажет
apsnyteka.org/file/gumba_g_nakhi_2016.pdf
Г1алг1ай Нохчи ухч эрси меттал шойл пейд боац хьамаж ма йазде укх юкъе дукх хири баг1 шоан юкъе ц1ур бехкаж шо ж1алеж сен в1ашаг1 1ехаж даг1 оаш мел дукх дувце а ца1 овл болаж нах да шо ,мо хьамаж ма йазде Аллах1о тоа долд вай. К1езиг хьал докх халач кхетада шо вай моастаг1 малав вай къестдер малав а
как ингушские "историки" подделывают документы
Есть вот такой документ:
В 1733 г.в контакт с Россией вступили горные общества чеченцев и ингушей. В коллегию иностранных дел России поступило сообщение, что «знатные правители, именуемые кисть дзурдзуки, да глегаи просят, чтобы приняты были в протекцию и под высокую державу Его Императорского Величества.».(Документы по взаимоотношениям Грузии с Северным Кавказом, составитель В.И. Гамрекели, Тбилиси, 1968, с 119-120).
А ВОТ ИНГУШЕВСКИЙ ВАРИАНТ
В 1733г. в контакт с Россией пытались вступить горные общества ингушей. В Коллегию иностранных дел России поступило сообщение, что «знатные правители, именуемые кисть, дзурдзуки (одно из грузинских наименований горных ингушей) да галгаи со всеми обывателями просят, чтобы приняты были в протекцию и под высокую державу Его Императорского .Величества. (Документы по взаимоотношениям Грузии с Северным Кавказом, составитель В.И. Гамрекели, Тбилиси, 1968, с 119-120).
-----------
как видим Ингушевцы вычеркнули слово ЧЕЧЕНЦЫ , и добавили от себя более 60 букв и две скобки!.
Самое интересное эти 60 букв добавляют не блогеры-шмогеры,недотролли..а известные ингушевские ученые!
ХАРСИЕВ БОРИС МАГОМЕТ-ГИРЕЕВИЧ
Канд. философских наук
Зав. отдела Этнологии Инг. НИИ Гуманитарных Исследовании им.Ч.Ахриева
Газета "Сердало" №37(10365), 13 марта 2010 г.
Без прошлого нет будущего..17 марта 2005 года
Р.Ш. Албагачиев, депутат Народного Собрания, профессор, действительный член-корреспондент РАМТН, газета «Сердало», 25.03.2004 г., №32 (1151)
КАВКАЗ БЕЗ ГРАНИЦ
15 март 2015 ..Ахмет Газдиев
Ха ха.... не думал что на такую подлость пойдут, да еще и так примитивно...
Гумба вуьзин Саг ву..Ткъе итт шо ду сон а абхазш бойз..Тайп-тайпан бу уьш,..Царн йукъе ах-сов гуьржешц перемешать бин бу,овш ч1ог1 х1илл долш бу. А ц1ен абхазаш мегар болш бу,,амма ч1ог1 ленивы нах бу..йер Гурам дик саг волчох тер ду.../ .Гурам молодчик.Будь здоров и живи 100 лет!
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
ты зуд, и у тебя зуд на 5й точке купчи
Где можно приобрести эту книгу?
Tolko v tualete ! ))))
Разделение, раздробление связано с необходимостью уменьшить предмет, изменить и нарушить первоначальный вид, форму и масштаб чего либо. Подобная линия со временем приводит к основательной потери всего изначального. Независимо от благости намерений деление Чеченского народа по любым признакам направленно на его уничтожение.
Подскажите где можно прочесть эту книгу
В инете можно скачать yadi.sk/i/smq-d1Bfau7lzg
Tolko v tualete bolshe ni gde ! ))))
@@gelakupatadze5339 Толчок твоей головой занят )
@@gelakupatadze5339 👎
«Российское правительство очень позаботилось о поселении способных и лояльных граждан на (южных) территориях. Русские хотели построить с ними стену против Татар, Черкесов, Ингушей и других диких горных племен. Были возобновлены ранее предоставленные Немцам привилегии. Правительство предоставило им землю и дорожные расходы. Вокруг Владикавказа поселились Немцы из Поволжья.»
© George Rath
«The Black Sea Germans in Dakota»
(Северная Дакота, 1977 г. / с. 17)
_____
Черноморские немцы - этнические немцы , покинувшие свою родину, начиная с конца 18-го века, но главным образом в начале 19-го века, по воле императора Александра I, и поселились на территориях у северного побережья Черного моря, в основном на территориях южной части Российской империи. В итоге, они, как и многие кавказские народы, были отправлены в ссылку в Сибирь и Казахстан.
ua-cam.com/video/X66Hbx60tRU/v-deo.html
Эта ложь легко опровергается, весь этот случай и это обвинения сфабрикованы, все что там сказано не совпадает с реальностью, они говорят что мальчика 7 долгих лет пичкали нар.котиками, задаётся вполне здравый вопрос: тогда почему мальчик будучи в 5 летнем возрасте просто на просто не ум.ер от передозы? или почему все это время мать не видела в своем ребенке что то не здоровое? Идиоту ясно что это наглая ложь, и к твоему сведению чишьчен, пе.дофилы не собираются в банды, ибо педо.филизм это болезнь, и человек с этой болезнью не будет делиться своими комплексами с кем то другим, даже с такими же как и он сам.
Так что чишьчен это ложь российских СМИ🤡
ua-cam.com/video/d5X1MxFHb-M/v-deo.html
Ведущий не дал гостю рассказать о своей работе. Ответы на его банальные вопросы - Должна ли знать молодежь свою историю? - никому не интересны.
«На Кавказе живет некий народ, который совершенно отличается от других кавказских народов по языку, облику и чертам лица - это Г̲а̲л̲г̲а̲й ̲и̲л̲и̲ ̲И̲н̲г̲уш̲и̲. Себя они называют Ламур (горец). Их родственниками по языку и крови являются Чеченцы, которых они называют Начха. Я имел возможность видеть двоих представителей этой нации в русском лагере на Баксане. Представление об облике и вооружении этого полудикого народа дает таблица. Их произношение позволяет нам предположить, что во время разговора их рот набит камнями. Как нам говорили, это честнейшие и храбрейшие люди, борющиеся за свою независимость, подчиняющиеся только своим старейшинам или жрецам, совершающим религиозные жертвоприношения.
Это единственный народ Кавказа, у которого сохранился щит как часть вооружения. Эти щиты изготовлены из дерева, покрытого кожей, и охвачены железными обручами овальной формы. Короткая сучковатая пика, являющаяся частью их вооружения, служит не только для обороны, но и в качестве подпорки для ружья, которое кладут между рогатками этой пики, укрепляя ее конец в земле, что дает возможность более точно стрелять в цель. Ингуши отличные стрелки, но мало занимаются земледелием или скотоводством и следовательно живут далеко не богато. они обитают в истоках Кумбелея и Сунжи, до высоких гор на восточном берегу Терека, где они граничат с Осетами. К̲а̲ра̲б̲ул̲а̲к̲и̲ - т̲о̲г̲о̲ ̲ж̲е̲ ̲п̲л̲е̲м̲е̲н̲и̲, они граничат с Ингушами на западе, с Чеченцами на востоке. Три племени говорят почти на одном языке, причем он не имеет аналогий с каким-либо другим диалектом, кроме Тушетского, первое сведение о котором мы поместили в «Универсальном словаре» императрицы Екатерины II. У рассудительного Гюльденштедта, это племя именовалось Мизджегами или Кистами, которых он считал остатками истинных Алан.»
© Пётр Симон Паллас
«Заметки о путешествии в южные наместничества Российского государства в 1793-1794 годах» (Leipzig, 1799)
Повеселил😅
😮😮😮😂😂😂😂
Стр.114 В вассальной зависимости от кабардинских князей находились соседние народы: ингуши, осетины, балкарцы, абазины, платившие натуральный оброк - ясак.
Стр.118 Семён Паллас писал, что «горные народы, сделавшиеся данниками черкесских князей, вроде абазов, осетин, дигорцев, басиян, балкар, карачаевцев и ингушей, платят им обычно с каждой семьи по одной овце или её стоимость бурками, предметами. Каждый, кто имеет овец, независимо от величины стада даёт князю летом, когда стадо выводят на пастбище, по овце
Стр.188 Кабардинские князья продолжали получать дань от части ингушского населения до начала 19 века…
Кашиф Хаждаутович Унежев - Доктор философских наук, профессор заведующий кафедрой культурологии, этнологии и истории народов КБР
--------------------------
Далгат писал: «Постепенно ингуши также начинают выселяться около половины XVIII столетия на плоскость и селиться при входе в Дарьяльское ущелье. Они подпадают под владычество кабардинцев, а часть их считается подданными аксайских, или кумыкских князей и Шамхала Тарковского. Кабардинцам они платят дань "по одному барану или железа на одну косу" вплоть до начала XIX столетия». «В 1810 г. ингуши заключают договор с командующим Владикавказской крепостью полковником Дельпоццо, в котором, присягая на верноподданство России и выговаривая себе свободу от дани кабардинцам,
обязуются "к проповедованию и введению у нас магометанского закона эфендисв, муллов и прочих особ духовных магометанских отнюдь не принимать, не допускать и мечетей не строить". Они говорили: "Мы считаем врагами Российскому престолу и себе всех окружающих нас магометанского закона народов, каковыми являются чеченцы, кумыки и кабардинцы"». «Однако полковник Дельпоццо в своем рапорте генералу Булгакову поясняет, что ингуши - народ кичливый и вероломный. И действительно, войдя в тесную связь с кабардинцами и чеченцами, они переселились все из окрестностей Владикавказа на место, именуемое Назрань, приняли мулл, построили мечети, приступили к исповедованию магометанства и обязались как кабардинцам, так и чеченцам платить дань. На вид они остались подданными России, по тайно принимали участие в грабежах чеченских партий. Когда же сами они стали терпеть от соседей, опять заговорили о русском подданстве».
«Национальная гордость и чрезвычайная щепетильность, самолюбие ингушей не позволяют им сознаться, что своим избавлением от более многочисленного и сильного кабардинского племени они обязаны русским».
(Башир Далгат)
=====================================
Ингуши, назраны и карабулаки ежегодно платят по очереди кабардинским князьям по рублю серебром с дома, и тот князь, который получит те деньги, должен весь год от обид их защищать и дает для того человека, который состоит на всем довольствии от них с лошадью; притом ему дают несколько платья за охранение.
("ИСТОРИЯ АДЫХЕЙСКОГО НАРОДА"). Шора Ногмов (1794-1844) Кабардинский общественный деятель, историк, филолог
.
Салам алейкум. Где ты гаходиш эти источники информации. Поделись по братски.
Джамалдин Бейсултанов Ва1алейкум Салам ..да все просто..набирай в гугл ключевые слова ГЛИГВЕ ,Галгайцы,Каракалканцы,Калканцы,Ероханцы
Ингушевцы,Ангуштовцы,.. и гугли хорошенько
Султан Матиев ..Муся арменоидная...Са д1авийц ткъе ворх да ву (27 поколений),, Со Дал Мукъ лахь Ч1инх -чуьр Ч1инхо ву
Султан Матиев знал я Грозненских Матиевых,на Пионерской ,за 9-и этажкой жили .. Нормальные ,воспитание люди... Но очень смыглые и слегка раскосые как осетины
@@NAKHCHI1964. ч1инхара Зеламха Ву соьцу больницехь 1уьллуш😀
Как можно купить эту книгу???
Hamzatas Terloev окх чу ю х1он аз ..гугл чу ..Г.Гумба "Нахи: :вопросы этнокультуры(l тысячелетие до н.эры) PDF Apsnyteka org
а кхиъ къузе ю ..гугл Гумба.Нахи constitutions ru.
apsnyteka.org/file/gumba_g_nakhi_2016.pdf
Цитата ингуша в газете: «Neue Speyerer Zeitung» № 83. 11 июля 1820 г.
«Свободный Ингуш на Кавказе которому расхвалили какую выгоду мог бы получить он если бы пошел под власть российского царя, ответил воодушевленный своей независимостью, гордо, смело, и верно:
“Как я могу пойти на это? Над своей шапкой я не вижу ничего кроме голубого звездного неба!”
- ни Папа Григорий VII в Каноссе, ни император Наполеон при Йене, не смогли так верно сказать. Хотя их шапка и была выше чем у этого туземца (ингуша), но сердце - вряд ли.»
Ахах.. над Ингушской шапкой была кабардинская шпага(т1ин) ,,более 400 лет
Тут в коментах много написано о том как ваши шапки были под кабардинским т1ином
У тебя в голове чишьченец одни Дагестанские т1ины, которые ты кушил когда был под Дагестанскими шамхалами.
Вот интересно чишельг, как Ингуши могли быть поданными Кабардинцев если те самые Кабардинцы не могли сломить один Ингушский аул?🤡
хихихи .. все просто набираем ключевые слова КАБАРДИНЦЫ ИНГУШИ ЗАВИСИМОСТЬ ДАНЬ
Что за хихиканье у тебя чишельг? Ай, уже нервный тик начался у тебя?) Это быстро лечиться, просто сядь на будтылку и расслабься.
Цель его книги доказать что не было Грузии
Taron TV ну это и без него известно что небыло никакой Грузии..Грузию придумали русские в начеле(середине) XlX века..Она везде проходит как Карталиния(Картли)...Были разные княжества Абхазия,Менгрелия,Аджары,Имерети,,Картли и отдельно Кахети которые вечно враждовали между собой и бегали к разным сильным империям...Просто один раз Тамара собрала их всех в один огород и то не надолго
@@NAKHCHI1964. ,,в один огород ...,, 🤣
abga abga Кекелы очень забавные фантасты...видимо правда что Грузины это перекрашеные армяне
Ну а если посмотреть Армянский ДНК-проект то там собрана вся таблица Менделеева
www.familytreedna.com/public/georgia/default.aspx?section=yresults
Грузинский ДНК
---------
А это Армянский
www.familytreedna.com/public/ArmeniaDNAProject/default.aspx?section=yresults
@@NAKHCHI1964. Через комп посмотрю ,тел что-то не открывает полностью )
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
Наше самоназвание Нохчи , народ , который идёт от Пророка Нохьа (С.А.С) ! Мы не Чеченцы и не Нахчи ! Все названия нам навязали и навязывают по сегодняшний день с далеко идущими планами! Сегодня уже подхватили название Нахчи,которое с постоянной настойчивостью вбивают в головы нашим людям ! Через некоторое время будут ссылки на сегодняшних "наших" ура историков - патриотов , которые продвигают эту пропаганду !
Альви МЫ НАХИ А НЕ НОХИ МОЖЕТ ТЫ НОХИ
@@user-xr5gd8ki7u Хьо мичар вели х1инц! Да, я Нохчи ! Вопросы есть?
@@user-xr5gd8ki7uСом Нохчи вар, хьо муьлх къомах ву дицахь ?
По моему у тебя есть вопросы ! Хьо мичар вели бохьаг хьу къамаьл ду хьа ? Ас аьлчун хьу ал ду хьа, по существу...
Вайнаьх метта йаздеж хири баг1 укх юкъе цар мишт йазду оаш зуй ховда шоан из Вайнаьх воацильг, ца1аж Нохчи ба яхаж вожаж Г1алг1ай ба яхаж вай моастаг1и баг1 укх юкъе. Аллах1о маьрш лелдол шо Вайнах! Ер дик даькха сурт да дик корт болаж къамаьл да оаш д1аэце. Сог б1ех мот ма йазбелаж укхаз😏
Уж баг1ильг1а хоувр вейнам,эрси меттал 1аь къамял деж хилча-циггач хьадол царн.
Историю изучает в Ереване?! Всю историю Кавказа уничтожил кто?
да, брат, историю изучают в Ереване.
до коронавируса чеченская делегация ездила в Ереван... можешь посмотреть.
представители власти и науки, в Ереване их допустили к интересным и важным архивам.
армяне являются одним их древнейших народов мира, в свою очередь в Армении хранится информация, подтверждающая существование в древние времена и чеченцев...
чеченская делегация намерена также посетить армянские архивы в Италии, а именно на острове святого Лазара.
интересно все это.
Фраза свободолюбивого ингуша, которая вдохновила одного из самых выдающихся поэтов мира - Иоганна фон Гёте.
Freisinn - Свободомыслие
• Joseph Kürschner
«Deutsche National-Litteratur» (1882):
«Первое изречение основано на упомянутых словах «Сокровищнице», которыми ГIалгIа-Ингуш на Кавказе отклонил предложение покориться: «Над своей шапкой я вижу только небо»
• Dieter Borchmeyer
«Johann Wolfgang von Goethe, Sämtliche Werke: Briefe, Tagebücher und Gespräche» (1994):
«Толчком к содержанию послужило сообщение о поездке на Кавказ на лошадях, опубликованное в «Сокровищнице Востока» под названием «Посещение Энгельгардтом ГIалгIа-Ингушей» (Galga-Inguschen), в котором описывается любовь к свободе и вольности. И сообщается о мужчине, который предложение о покорности отверг коротким ответом: «Над своей шапкой он видит только небо»
Над шапками ингушей всегда были кабардинские шпаги( члены)))))))
Видимо ты влюблен в эти Кабардинские шпаги, раз вечно о них упоминаешь, не удивительно, ведь твои пред.ки сади.лись на эти шпаги в свое время))
«В перечне дохода дагестанского шамхала который исследователи относят к 15-16 векам назван «весь мичикич(Чечня)» как собственность Шамхала. Писавший в 1720е годы Гербер говорит, что чеченцы ранее платили Шамхалам подати, которые заключались в «малом количестве овец и другого скота»(..) Когда в начале 17 века в Северном Дагестане образовалось сильное Эндиреевское владение в соседстве с восточными чеченскими племенами, эти племена попали в зависимость от Эндери. В 19 веке было записано чеченское предание о дани, которую легендарный предок чеченцев Тинавинь Вис сын Молкха платил известному кумыкскому князю Султан Муту.»
Кушева Е.Н ///«Народы северного Кавказа и их связи с Россией» Москва 1963 ///стр 84
ua-cam.com/video/QW3AKhUyuuY/v-deo.html
ua-cam.com/video/U50cqk0oXI0/v-deo.html
Конечно, окончательное оформление этнической физиономии ингушских родо-племенных групп протекало не без этнического и языкового влияния и осетинских, ираноязычных, племен 71. Л. П. Семенов, отмечая некоторую общность внешних сторон быта осетин и ингушей, свидетельствует, что «при всей отрывочности и противоречивости собранный материал ярко свидетельствует о давности и глубине общения Ингушии и Осетии» 72. ... чрезвычайно показательны для характеристики установившихся взаимоотношений ингушей и осетин не только в эпоху позднего средневековья (XV-XVIII вв.). Конечно, они отражают общение более ранней поры. А. Н. Генко влиянию осетинского языка на ингушский склонен отвести важное место, вслед за грузинским 75. Жители «пограничных» аулов - ингушского с. Фуртоуг и осетинского с. Чми были связаны брачными узами 78. Все это, конечно, говорит о значительности алано-осетинских черт в культуре ингушей, вытесняющих прежние черты, роднящие ингушей с грузинскими племенами. Действительно. XII - XV века характеризуются некоторой вспышкой грузинского влияния на ингушей... ingushforum.ru/viewtopic.php?id=516
------------------
ВЫПУСК КАВКАЗСКИЙ ВЕСТНИК № 10 ЗА 1901 ГОД
ИНГУШИ.
«Это малокультурный, экономически беспомощный, стесненный малоземельем, лишенный самых примитивных гражданских прав, народец. При тех невозможных социальных условиях, в которых проходит жизнь ингуша, обрекая его почти на голодную смерть нет ничего удивительного в том, что эта народность дает больший, чем все прочие, процент преступлений».
///на каждое семейство горных ингушей, по данным 1865 г., приходилось 0,5 лошадей, 0,4 ослов, 1-штука рабочего рогатого скота, 2,8 штук коров и телят, 20,9 баранов и 1,7 четвертей хлеба.
---------------------------------
, «Нельзя сделать ингушу большего удовольствия и одолжения, как согласиться взять к себе в дом (даже для прислуги) сына, брата или родственника его. От подобного рода просьб не отобьешься, и где только представляется возможность приткнуть между русскими людьми маленького ингуша, там этой возможности не упускают их родственники; поэтому-то всюду, начиная передней и кончая аудиторией университета, можно встретить ингуша» (100, с. 262).
(Русский историк Н.Ф. Грабовский автор работы «Экономический и домашний быт жителей Горского участка Ингушского округа» (1870г.)
constitutions.ru/?p=4321&attempt=1
www.kunstkamera.ru/files/doc/2015_dudarov_diss.pdf
---------------------
@Issa Isaey да он гныда все время и везде он против Иннушей работает.ший дьян на1алт хал цун може он обиженый всю жизнь г1уд он больше некто
@Issa Isaey scontent-vie1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/fr/cp0/e15/q65/73472644_163353168103769_4196302800470147072_n.jpg?_nc_cat=109&efg=eyJpIjoidCJ9&_nc_oc=AQkqqVsWz6p3Q-TujiNeKfQtDQain_4be8VuPlmbxT5v-IoXO8r4EM_H4uKgEafHnv7g7LQlLmcuj-XmHIQ2gEhE&_nc_ht=scontent-vie1-1.xx&oh=13a5934f45fc02c123e2cf3ba8bb8219&oe=5E4D7860
@@xx-oy1qu «как природа и обстоятельства переделали ингушей из халдеев и татов чуть не в чистых чеченцев» - И. Пантюхов
@@barinkrepostnix4589 мне кажется ты тоже из них
@@barinkrepostnix4589 А почему ты полностью весь текст Семенова не привел? Стыдно да, что рабами там называются пленные нохчи?
1920 е годы этноним «лезгины» был официально присвоен одному из горских народов Дагестана, известному со второй половины XIX века под условным названием кюринцы.
Суд международный решить все ,как они оправдывают то что В Рос империи были Кюринцами,а уже в СССР стали Лезгинами!А настоящим Лезгинам -Аварцам Ц1ора ,которым в паспортах до19 17 года писали национальность Лезгин,уже 1927 году писали национальность Лезгин-аварец!А после 1947 года Аварец!Из за этих ворюг нам пришлось поменять паспорта,название!Хоть мы по языку и менталитету Аварцы,в Рос империи мы были природными Лезгинами и привлегированной нацией,....
Все аваро -андо -цезские народы они и есть многоязычные МАГ1АРУЛАЛ
КОТОРЫХ ОБЪЕДИНЯЕТ ЕДИНЫЙ БОЛ-МАЦ1(ВОЙСКОВОЙ ЯЗЫК) НА КОТОРОМ ДАГЕСТАНЦЫ(КОТОРЫХ ТОГДА СЧИТАЛИСЬ ЛЕЗГИНАМИ) В АНДАЛАЛСКОЙ БИТВЕ РАЗБИЛИ НАПОЛЕОНА ВОСТОКА НАДИР -ШАХА. НА ЭТОМ ЖЕ ЯЗЫКЕ ВОЕВАЛИ ПРОТИВ РОССИИ ВСЕ ПЯТЬ ДАГЕСТАНСКИХ ИМАМОВ!!!
В воспоминаниях Милютина осады Ахульго, местных жителей он называл лезгинами. В то же время Шамиль вроде аварец, а это совсем не рядом, как так? Или я что то не понимаю?
@user-pq1fu9jj6j лезгинами называли всех дагестанцев кроме кумыков(которых называли дагестанскими татарами)и кюринцев которые лезгинами то стали всего сто лет назад которые относятся к иранскому культурному пространству ..танцуют персидские танцы и поют персидскими мотивами..
Зипотеза Это Домысл !
Писать О Домыслах , Утверждать, И Выдовать Это За Истину
Является Очень Большим Грехом ! Если Есть Язык - Язык, Является Первым Памятником ,
Несущий Хронологию Прошлого, Настоящего И Будущего, То, Зачем Нам Эти Сочинения ?
предание, записанное Чахом Ахриевым, связывает происхождение гIалгIаев с горной Чечней. Полевые материалы, полученные Н.Г. Волковой, свидетельствуют, что по представлениям чеченцев, гIалгIай некогда отделились от чеченцев (47, с. 167). Вообще тенденция, связывающая ГIалгIай с Чечней, обнаруживается довольно четко. В.П. Христианович, ссылаясь на ингушские предания, записанные в конце XIX века, также высказывал предположение, что заселение Ассинской котловины гIалгIаями произошло с востока (195, с. 382).По мнению И. Сигаури, «миграции из Нашхи шли не только на восток, но и в других направлениях, в том числе и западном. Во всяком случае, наличие западного миграционного направления из Нашха не вызывает сомнения у историков.
держи про Эг1шбатой
Подтверждается оно и преданием тейпа ЭгIашбатой, согласно которому эпоним этого тейпа Эхиш (ЭгIаш) и его брат Галгай (ГIалгIай) были сыновьями легендарного Маша, жившего в Нашхе. Возмужав, братья разделились: Эхиш поселился в междуречье Гумса и Хулхулау, а Галгай ушел в направлении рек Асса и Фортанга» (195, с. 383).
«При всей ненадежности устных преданий, - пишет Сигаури, - в данном случае следует отметить известное совпадение между ингушским преданием, записанным Ч. Ахриевым (о том, что Галгай вышел из ущелья Гайши. - Авт.), и преданием чеченцев-эгIашбатойцев и маьлхий. Все они, независимо друг от друга, подтверждают миграцию в область ГIалгIай из областей, исторически вошедших в состав Чечни» (195, с. 383).
В своей работе «Заметки о Чечне», опубликованной в Санкт-Петербургском журнале «Пантеон» в 1855 году, К. Самойлов пишет: «На западе горной Чечни обитают племена цори, галгай, джерахи, происхождение которых неопределенно. Одни считают их обществами чеченскими, другие - ингушскими. Наконец, иные и самих ингушей полагают обществом чеченского племени».«Обращаясь к преданиям той части чеченского племени, которая условиями природы и политическими судьбами была отрезана от остальных «братьев» и со второй половины XVIII столетия стала даже во враждебные к ним отношения, - я говорю о племени ингушей, - мы должны вспомнить, что по чеченским преданиям, часть ингушей произошла от Аккой (кисты,вяппий, цоринцы, галаши и др.), а собственно ингуши или назрановцы - от галгай. В ингушских преданиях, записанных мною со слов стариков, видна одна и та же идея единства происхождения всех чеченцев, не исключая и ингушей» (67, с. 61).
------------
Тот кто предал абрека Зелимхана ,был из тайпа Эг1шбатой...звали его Муса Борщиков
ингуш профессор Сампиев тоже пишет что Эг1шбатой выходцы из Эгикала
В начале XX века ингуши являлись народом наиболее спаянным и сильным военной организацией, как отмечал ген.-лт. Деникин.
А. Шкуро, которому также приходилось воевать с ингушами, сообщал: «Еще со времен покорения Кавказа отчаянно защищавшие свою независимость, храбрые и свободолюбивые ингуши были частью истреблены, а частично загнаны в бесплодные горы, на принадлежавшим им прежде плодородных землях расселили терских казаков, основавших на врезавшемся в Ингушетию клине свои станицы.»
⠀
Приведены отрывки из труда осетинского писателя Х.-М. Мугуева, в котором автор дает знать что все земли к востоку от Терека являются исконными землями ингушей, и также рассказывает о борьбе ингушей за свою Родину.
⠀
Напомню, что на ту землю, за которую ингуши пролили кровь в тех годах, чеченцы стали претендовать, прекрасно зная что благородя ингушам казаки были вытеснены оттуда.
И Чингис хана мы разбили и имама Шамиля
@@borman3775 ахаха. Имама вы предали а не разбили даже если разбили ты должен был стыдиться своего предательство кхи аьхь доцш нах юкх шу
«Окруженные врагами - казаками и, отчасти, осетинами - уступающие им в числе ингуши спасают себя привычкою к военной организации, необычайной подвижностью и стремительностью неожиданных нападений. Так, при внезапном натиске казаков и осетин на одно из ингушских селений (Базоркино) ингуши, выставив заслон против нападающих, с необычайной быстротой обрушиваются двумя отрядами на одну из казачьих станиц и одновременно на богатое осетинское селение (Владимирское), которое и уничтожают. После короткой передышки наступают тяжелые времена Деникина. Через Ингушию перекатываются карательные отряды. Все наиболее активные силы ингушей вместе с отступающими отрядами красных скрываются в горах, этой естественной крепости. В стане врагов уже начинают поговаривать о поголовном истреблении ингушей или выселении их в Сибирь, как «неисправимых разбойников». Но Ингушия и не думает сдаваться. Раздавленная на плоскости, затаившись в горных ущельях, она лишь ждет удобного случая, чтобы снова броситься на своих врагов»
⠀
© Н.Ф. Яковлев
(Популярный очерк «Ингуши», М. 1925 г.)
Оказывается ещё с тех времен эти клопы сосали кровь у всех без разбору, так их не в Сибирь надо было сослать а уничтожить поголовно и был бы мир на всём Кавказе, Посмотрите, кругом всех мутят они, ко всем у них претензии,
Осенью 1930 года в Ингушетию прибыл таинственный «представитель Японии». Он нелегально разъезжает по крупным аулам Ингушетии, завязывает связи с ингушскими авторитетами, проводит с ними нелегальные совещания, делает на этих совещаниях весьма важные сообщения о планах войны Японии против СССР.Свою штаб-квартиру «японский представитель» устанавливает у бывшего царского офицера Раджата Евлоева в Долакове. После «инспекционного объезда» по аулам этот «представитель Японии» созвал на этой квартире междуаульское объединенное собрание, куда были вызваны влиятельные и заведомо антисоветски настроенные лица из ингушей. Сам хозяин квартиры, в прошлом известный царский офицер, пользовался у ингушей, как человек явно несоветский, полным доверием. Все вызванные были известны как друг другу, так и ингушскому народу как люди верные, энергичные и решительные. В числе этих вызванных были Хаджи Ибрагим Таршхоев, мулла Исан Гелисханов, Шибилов Чада, Шибилов Сайд, Далгиев Раис, Ужахов Мурад и другие (из аулов Назрань, Долаково, Базоркино, Галашки и т. д.). На этом нелегальном совещании «японский агент» и Раджат Евлоев сначала привели к присяге на Коране всех присутствующих поименно. Каждый обязался держать в строжайшей тайне «планы», которые им будут тут изложены, и не выдавать ни друг друга, ни «японского представителя». После окончания этой церемониальной части «представитель Японии» изложил суть дела: Япония собирается вступить в самое ближайшее время в войну против Советского Союза.
В этой будущей войне на стороне Японии будут еще и другие мировые державы. Кроме того, ее поддерживают и многие из угнетенных большевиками народов. На Кавказе уже почти все народы, кроме ингушей, заверили Японию в поддержке ее с тыла в этой будущей войне. Теперь он уполномочен своим правительством пригласить ингушей присоединяться к общему «освободительному фронту народов». «Представитель Японии» говорил долго, убедительно и с большой логикой. Его действительно японская физиономия давала его словам вес и значение истинности. В заключение своей речи «представитель» заявил, что еще до начала войны Япония намерена поддерживать своих союзников деньгами и оружием. Чтобы ингуши знали, что это не одни лишь пустые обещания, он привез с собою деньги и некоторое количество оружия для командного состава. Закончив свою информацию, «японец» спросил: принимают ли присутствующие «японский план освобождения Ингушетии»? Когда присутствующие ответили согласием, «японец» назначил каждого из присутствующих «командирами сотен». «Командиры» получили оружие японского образца и японские военные погоны в качестве знака отличия.
Деньги «командиры» будут получать по мере развертывания «военно-подпольной работы». Приказ к выступлению ингуши получат в начале войны. «Японский представитель» уехал вполне довольный успехом своего предприятия. Оружие и погоны ингуши зарыли в землю в ожидании «войны и приказа». Но как и надо было ожидать, война не началась, а Ингушетия была наводнена войсками ГПУ: в одни и те же сутки были произведены массовые аресты почти во всех крупных аулах. При этом был арестован весь «японский штаб» заговорщиков, у членов которого легко выкопали зарытое ими оружие и погоны как «вещественное доказательство». На воле остался помощник «японского представителя» Раджат Евлоев и сам «японец», оказавшийся монголом из среднеазиатского ОГПУ. 21 человек расстрелянных, до 400 человек сосланных без суда и следствия (решением коллегии ГПУ) - таков был результат для ингушей этой очередной провокации ГПУ. Зато почти все лица начальствующего состава Владикавказского объединенного отдела ОГПУ были награждены высшими советскими орденами за выполнение специального задания Советского правительства. В числе награжденных был один из ингушских агентов ГПУ.
Дружите братья ковказцы .и вообше всем мира наземле а там по зослугам отвечаем.ингуш .
Г1АЛГ1АйЧЕ ЖИВИ И ПРОЦВЕТАИ. АМИН
Галгайче живи и процветай вдали от Чеченцев
Дал ген бохил Шу ..Ген мел довл Дал Аьтту бойл шу
--- я вроде Нечиго плохого не пожелал
@@NAKHCHI1964. Аллахо шоай сих лотадолда шоана шоай сардамаш, сардаметаш-террористаш
Йа Аллах, амин! Амин! Амин!
Йер дукх Шу Эздэль..
Чеченцы даже не подозревали о ваших гнусных движениях..Вы с 1997 года шакалили против чеченцев
А с 2001 года вы открыто оскарбляли чеченцев..
Шай син-дег1ан г1ойл шун аш мел лелош дерг,а мел дуьцш дерг
Найди тут коменты "саня а" год назад 165 комментариев и "Андрей Писаков" три года назад 168 коментов
Там подробно расписана ваша Сущность
Везде проставлены ссылки
Ребята ,давайте будем честными,народы живущие в горах ,я не утверждаю,это моё предположение,были выдавлены с плодородных земель ,что и сыграло большую роль в менталитете кавказцев,нет земледелия значит охотники,возможно набеги и в горы,удобно,поэтому они воины от природы,тоесть из слабых стали сильными
Огромное спасибо вам уважаемый Гурам !!!! От всех Вайнахов!!!
@Grand Ours это ансамбль песни и танца.
ингуся а кто такие вайнахи??))
@Grand Ours Ты не знаешь потому что ты к дагестанцам переселился в 16 веке и забыл свое название. Но остальные вайнахи его не забыли
@VertArpen Bulibom Твоя чеченская история вот тут:cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-istorii-chechenskogo-knyazhestva-xvii-xviii-vv
Про этноним "вайнах: «В 1919 и 1920 - 1921 годах пишущий эти строки побывал в стране ингушей - Ингушетии (по-русски страну ингушей правильнее называть Ингушией, как в дальнейшем я и буду ее именовать., видел их повседневную жизнь, обычаи, хозяйство, познакомился с их преданиями, песнями и памятниками старины. Свои наблюдения и впечатления я постараюсь пересказать вам в этой маленькой книжке.
Задумает администрация проверить списки жителей, чтобы вернее подати исчислить, еще только задумала - а уже Ингушия знает. И держится крепко «наш народ», как ингуши сами себя называют,- все за одного и один за всех...» Профессор Яковлев Н.Ф. «Ингуши»
Про придуманный термин "нах": "Чеченец и ингуш, разговаривая каждый на своем материнском наречии, без всяких затруднений понимают друг друга. Такую близость мы видим и в других проявлениях национальной культуры чеченцев и ингушей. …Но здесь прежде всего, мы наталкиваемся на отсутствие одного общего названия для такой близкородственной группы народов и языков, каковыми являются чеченцы и ингуши, вместе с сохранившимися в Закавказье цоватуши и выселившимися в Турцию орштхоями (карабулаками). Необходимость единого общего названия, которое, подобно термину «адыге», объединяющему всех черкесов, применялось бы ко всей чечено-ингушской группе народов, достаточно назрела как с точки зрения потребностей науки, так и для объединения работы по культурно-национальному их строительству. Один из местных национальных работников Заурбек Мальсагов в письме ко мне предложил называть чеченцев и ингушей народами «нахской» группы, их языки «нахскими» языками, название это производит от слова «нах» - «люди»» [47, с. 11-12]. Н. Ф. Яковлев
Т.е. как раз-таки чачанские недоисторики схватились за искуственно придуманное название "нахи" чтобы вывести свое племенное название нохчи в ранг общевайнахской. И конечно на пути этой мечте вам мешает историческое общее название "вайнах". Поэтому часто наблудаешь как "нахчаны" тут бегают и кричать "вайнах это не название народа, это просто наши люди, я не знаю такоего народа". Это такие невежды как вы думают что от сложения двух слов не может образоваться новое слово или название этноса. Тогда бы и шведы не были бы нацией, т.к. их название переводится просто как "свои//наши". Т.е. по тупой логике нахчаистов, шведы это просто свояки а не народ. А словянские племена поморяне, поляне - это тоже не этнические название, а место жительство людей. Идите хоть свой язык поучите
Не знаю на счёт вас винахов но нам Нахчи этот абхазский правакатор сто лет не нужен ,который пытается Нохчи стравить с грузинами. Мы не забыли как абхазы издевались нат телом убитого ими чеченского бойца в 2001 году. Нах яц уьш! Вайчар т1ом бир цаьргхьа ам цара таьшан болх бира нохчашн.
«Кровавое столкновение между кавказцами и казаками
Владикавказ, 15 июня. (1906 г.)
Около с. Троицкая кавказцы ингушского племени, обнаружив труп одного из своих убытых товарищей, напали на казаков работающих в этом районе. Последовало боевое сражение до следующего дня, когда обе стороны получили подкрепление. Присланный из Владикавказа пехотный батальон обстрелял кавказцев, а те, в свою очередь, стреляли по войскам. Погибли пять казаков и семь кавказцев; ранены трое казаков и двадцать кавказцев. Войска отошли после восстановления порядка.»
📰 Газета «La Petite Presse»
Journal quotidien, 17-06-1906 (Paris)
ua-cam.com/video/Lgey8ykJNbA/v-deo.html
ua-cam.com/video/6evEvyXZ_es/v-deo.html
ua-cam.com/video/Xb6FoAYT12M/v-deo.html
«В перечне дохода дагестанского шамхала который исследователи относят к 15-16 векам назван «весь мичикич(Чечня)» как собственность Шамхала. Писавший в 1720е годы Гербер говорит, что чеченцы ранее платили Шамхалам подати, которые заключались в «малом количестве овец и другого скота»(..) Когда в начале 17 века в Северном Дагестане образовалось сильное Эндиреевское владение в соседстве с восточными чеченскими племенами, эти племена попали в зависимость от Эндери. В 19 веке было записано чеченское предание о дани, которую легендарный предок чеченцев Тинавинь Вис сын Молкха платил известному кумыкскому князю Султан Муту.»
Кушева Е.Н ///«Народы северного Кавказа и их связи с Россией» Москва 1963 ///стр 84
ua-cam.com/video/qNBQgUZvzLw/v-deo.html
Slishkom nichtojnimi bili eti shamhali vse vmeste chtob Nohchi im platting,pyrgy pishete potomki leiev
Заебетесь однако.😂😂😂
..часто -ингуш для своей выгоды пускается на такие увертки, которые сделали бы честь любому нашему «юрисконсульту», ученому советчику по судебным делам. Вот вам пример. В 1921 году, проезжая по нагорной Ингушии, мы наняли в проводники одного горца, говорившего по-русски. При найме ему объявили поденную плату советскими деньгами. Ингуш ничем не выразил своего недовольства или несогласия. По прошествии недели, когда с ним захотели рассчитаться, он вдруг заявил, что хочет получить вдвое больше, чем ему полагалось. «Но ведь вам объявили плату при найме, - убеждали мы его - вы не сказали тогда, что не согласны на такие условия». «Правда, я не сказал, что я несогласен, - отвечал он, - но ведь я не говорил и того, что я согласен», конечно, мы принуждены были уплатить ему полностью все, что он просил.
Нам рассказывали в горах следующий другой случай, происшедший 35 лет назад: младший брат отца рассказчика отправился однажды вместе со своим знакомым (не родственником) на грабеж. По дороге этот знакомый случайно встретил своего врага и убил его. Дядя рассказчика помог ему скрыться от преследователей, и долгое время, около 30 лет, убийство оставалось нераскрытым, и убийца не был разыскан. За это время один из племянников успел сделаться кровником того дядиного знакомого-убийцы. Убийца, чтобы досадить своим новым врагам, сознался в своем прежнем преступлении и сам уплатил «половину крови», указав, что другую половину следует взять с помогавшего ему дяди нашего рассказчика. Тогда дядя доказал, что во время убийства, хотя он жил и отдельно от своих пятиродных братьев, но имел с ними неподеленный скот, который разделил лишь спустя 20 лет после убийства. Этого было достаточно чтобы ингушский суд решил, что все 6 братьев или их наследники должны платить поровну.
у одного ингуша, деда рассказчика, в его отсутствие украли из башни одну косу, 3 мерки зерна и на три рубля меди. Потерпевший, подозревая некоего Курса из селения Тумги, дрался с ним и попортил ему шашкой нос. Раненый, однако, указал на настоящего вора. По поводу ранения собрался суд и постановил взыскать с обидчика в пользу раненого 6 коров. Между тем, настоящий вор бежал на плоскость, в Назрань. Тогда потерпевший от кражи забрал земельный участок беглеца. Много лет спустя его родственники просили сына потерпевшего вернуть им землю. Тот предложил уплатить за украденное по закону. Но потомки вора оказались не в состоянии сделать это, и земля осталась за рассказчиком.
-
Яковлев..ИНГУШИ (1925 Г.)
.
Всё правильно. Именно в период Сталина и Берии грузинская история была выдумана, будто, грузины древнейший народ, история древняя и так далее. Всё это чепуха. История грузин начинается с 16 века.
Да светицховели построили вчера😂
@@Huanosmtaа со ты дыбу тянешь?. Все в так называемой «Грузии» построенно армянами,персами,арабами.Вы Кекелы народ фейк. И ваша история фейк
" эти кабардинские абреки,проживавшие в Чечне ,являлись настоящим злом для края-и злом, с которым бороться было крайне трудно,абреки находили притон у мирных кабардинцев,а те все грабежи и разбои сваливали на своих соседей, осетин,репутация которых часто страдала самым незаслуженным образом...
При Ермолове кабардинцы,ввиду известной их наклонности давать у себя прибежище закубанским хищникам (западные черкесы)могли жить только на плоскости,под строгим контролем наших воиск. Но как только Эмануэль отменил это право,и кабардинцы стали селиться в горах,измены и набеги кабардинских князей стали явлениями почти обыденными"
В.А.Потто ,Кавказская война ,главы Осетия и Осетины . Первые шаги Эмануэля на Кавказе.
Осетины бегали за помочь в Грузию, что бы найти убежище. А сегодня как?!😁😁😁
А сегодня они Ивери, Колхи, Гурджи, не только Алани Сарматы, Скифи, Хазари и тд.
Это потому, что люди были необрозованы, дыкимы и бедными, неграмотными и не знали свою историю!
К сожалению сегодня тоже так ведут некоторие Осетины!..
@@ghlighvacherqezishvili6613не болтай много
@@user-fn5sz1so7f вот ешё одна этническая Грузинка не знает своё пройсхождение...
Жаначка что то вы слишком громко, не можете по тише?! А???)))
«Мы выяснили что Ингуши были горным племенем, из которого часть обитала в горных крепостях, и своей доблестью и положением не поддавались подходу Русских войск» ⠀
«Несмотря на кровавую черту характера, они - благородная раса людей. Они часто напоминали мне Шотландских горцев. Их любовь к свободе врожденна; они предпочли бы смерть рабству »⠀
Джордж Фрэнсис Блит (Воспоминания о миссионерской жизни: с предложениями церквям и миссионерам. Эдинбург, 1851 г.)
Ссылочку пожалуйста в студию
Я везде ссылки прославляю .. а вы просто кукарекаете придумывая на ходу.. гыгыгы
Бузуртанову,Абадиевы Кодзоевы одним словом
@@NAKHCHI1964. Источник указан чишельг, каждый может убить в поисковик источник и найти эти доккументы🤡
Ingush kist вот видишь ..Я ссылки указываю .. тем более это ссылкиина ваши Ингушские ресурсы
Набери в гугл слова ДОЧЬ НАСИЛОВАЛ А ВНУКА ПРОДАЛ
а еше набери слова ЭКАЖЕВСКИЙ ТУРКХ 20 ЛЕТ НАСИЛОВАЛ СВОЮ ПЛЕМЯНИЦУ
а потом набери слова ИНГУШ НАСИЛОВАЛ СВОЮ 6-летнюю дочь
@@NAKHCHI1964. Это не достоверная информация чишельг, нету никаких подтверждений этих "громких дел", даже имена не известны, о чем ты вообще?) Вы пытаетесь приписать Ингушскому народу все самое грязное, но в вашей лжи как всегда можно найти несостыковки 🤡
Не о чем. Государственный разговор. Пригласить такого человека и задать нулевые вопросы......
))))))))) это гумба написал или же историки всего мира этолоны истеные кареные кавказцы армяни????))))))
БЕЗ ЧЕЧЕНЦЕВ НА КАВКАЗЕ...КАВКАЗЦЫ БЫЛИ БЫ НИКЕМ В РОССИИ...
есть такая пословица "чем выше задерешь нос, тем больнее упадешь"
По чаще под ноги смотри,можно споткнуться ког лейжа!
Типа как гастарбайтеры ходили бы..)))
Еслиб не последние две войны и наша трансформация в сторону ислама, все соседние народы намного больше были б обрусевшими...
сам придумал эту пословицу ?)
«как природа и обстоятельства переделали ингушей из халдеев и татов чуть не в чистых чеченцев» - И. Пантюхов
....В нижнем Галгае и в верховьях Бумутского ущелья в покрытых кустарником местах попадаются склепы под землею, значительных размеров, сложенные из грубо обделанных каменных плит. Для входа сделаны в них отверстия, в которые может пролезть человек. В склепах этих, называемых туземцами: Т1инды-амриж (могилы Тиндов), по рассказам туземцев же, не находили никаких вещей, но только человеческие кости.
По сказанию стариков, Т1инды были очень древний народ, живший на землях Галгаевцев и переселившийся потом неизвестно куда и когда."
"Сборник сведений о Терской области. Заметки о Чечне и чеченцах", Выпуск 1, 1878г.
ингуши «смуглее кабардинцев и отличный от них имеют оклад лица...»
С.М.Броневский:
-----------------
============================
Название «Джейрах», по мнению исследователей, связывается с именем арабского(персидского) полководца Джаррах-ибн-Абдалах-аль-Хаками. Являясь наместником арабского халифа в Армении и Северном Иране, Джаррах с 724 по 730 годы совершил несколько захватнических походов через Дарьяльское ущелье на Северный Кавказ.
Батыр Мальсагов. В стране башен и легенд. Ростов-на-Дону. 2011
-------------------
«Воздействие осетин на ингушей, в частности джераховцев, было настолько глубоким и всесторонним, что письменные источники первой половины XIX века иногда прямо причисляли ингушей к «осетинскому племени».
(А.Н.Генко «Из культурного прошлого ингушей»Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. Л., 1930. Т. V.
В. П. Кобычев "Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе", стр. 22-23.
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
В 1769 году несколько ингушских фамилий обратились к Кизлярскому коменданту с просьбой о принятии их в подданство России. «Хотя ингуши в том же 1769 году и были приняты в подданство России, но, тем не менее, фактическая зависимость их от кабардинцев, все-таки, продолжала тяготеть над ними и ингуши по-прежнему платили дань кабардинцам, в год по одному барану со двора, а у кого нет баранов, то железом на одну косу».
«После восстания и усмирения в 1771 г. кабардинцев, зависимость ингушей от них ослаблена… В 1773 году ингуши, теснимые кабардинцами, считавшими их своими, просили у полковника Медема защиты, как подданные России и христиане; но двор предпочел оставить их в зависимости у кабардинцев, чтобы не раздразнить последних и не вооружить против себя». ...Заметь ингуши молили русских спасти их от кабардинцев
-------------------------------
В 1773 г. здесь, в Малых и Больших Ингушах, побывал начальник миссионерской комиссии А. Лебедев, поездка которого была вызвана жалобами местного ингушского населения на притеснения со стороны кабардинских князей. Донося о результатах своей поездки кизлярскому коменданту Штендеру, А. Лебедев отмечал, что следствием этих притеснений было частичное переселение жителей Малых Ингушей в Большие Ингуши.
Факты зависимости ингушей, живших на равнине и в Джерахском ущелье, от кабардинских князей широко известны и в документах второй половины XVIII в. «В том же (1783. - Н. В,) году, - сообщается в одном из таких документов, - ингушевцы, будучи притесняемы и разоряемы кабардинцами, отложились от них и прислали ген. Де Медему просить защиты и российского покровительства.
(см. ГИМ ОПИ,
ф.445, д.69, л.8 об.)
Н,Г.Волкова «Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII - начале XX века.»
Человек 25 лет писал эту книгу и это действительно сенсационное событие...потому что мы Вайнахи считаемся самым " неисторическим "народом в России .дальше 18 века нет ничего.
Будь ты здоров ,все бы так понимали !!
По свидетельству Якоба Рейнеггса (1780 г.), ингушский язык отличался от языка карабулаков:
«Приняв в рассуждение язык, по справедливости можно заключить, что сии народы имели разное происхождение, ибо что ингуч говорит, того сосед его кист, разделясь с ним одною только небольшою рекою, не разумеет, а оба они не могут отвечать карабулаку его языком...» (30)
----------------
П.К.Услар, отнес речь ингушей к одному из говоров чеченского языка, отметив при этом, что наиболее сильно измененным наречием говорят жители Джейрахского ущелья. Последние еще в начале XX в. не считали себя ингушами-гIалгIаями. Для них «гIалгIай» все еще означало жители конкретного соседнего с ними общества» (195, с. 278).
----------------
Многоликая Ингушетия (Албогачиева .М.)
Обряд погребения в надземных склепах также сближает ингушскую культуру с осетинской (простертое положение покойников на деревянных нарах, детский гроб, напоминающий люльку и проч.). Предметы, добытые экспедицией в могильниках ингушских селений Фуртоуг и Памет, имеют сходство с осетинскими могильниками селений Саниба, Дзивгис, Лац и других, датируемых VI - IX вв. (н. э.).
Ингуши поддерживали с осетинами дружеские связи, переходившие иногда в родственные. .
.... В пещерных погребениях, находящихся близ сел. Фуртоуг, погребены осетины; погребения эти относятся к той поре, когда ингуши еще не жили в Джераховском ущелье. В Фуртоуге, по преданиям, ингуши поселились лет 500 назад. Раньше здесь жил неизвестный народ "джелты".
....Например, в селении Фуртоуг Бибо Ахриев (85 лет) рассказывал, что в Джераховском ущелье неизвестному народу "джелты" приписываются погребения в могильнике, на котором мы делали раскопку. Каменная статуя, находящаяся в том же селении, остаток доингушской культуры.
=======
“чеченцы, ауховцы, ичкеринцы, назрановцы, карабулаки, кистинцы, и мелхинцы в сущности составляют одно племя, один народ - Нахче...”
// Ткачев Г.А. Ингуши и Чеченцы в семье народностей Терской области. Вып. 2-ой. Владикавказ, 1911. С.150.
СИЛЬВИЯ ФАНТАЗИРУЕШ ДЕВОЧКА
Спартанец Спартанец Йов ..Йовсар-к1аганарс...Читай внимательно и сверяй
@@user-ge3qf7fs4o так ее учесть фантазировать стоя в позе в членокозове.
Ингушские добровольцы в Абхазии - группировка из добровольцев из Ингушетии принимавшая участие Грузино-абхазском конфликте на стороне Абхазии[1].
После начала Грузино-абхазского конфликта и ввода войск Госсовета Грузии в Абхазию общественно-политические и национально-патриотические движения и объединения республик Северного Кавказа выступили с заявлением о поддержке борьбы абхазского народа за его свободу и независимость. С такими заявлениями выступил и ингушский Демократический Союз Ингушетии «Нийсхо» (Равенство)[2].
О поддержке абхазов ингушами был убежден Муса Алдаганов[3]:
Когда я завел разговор о причинах такой позиции с их представителем А. Поповым, тот начал рассуждать о том, что такие санкции ударили бы и по Абхазии (Подискутировал я в перерыве о ситуации в Абхазии и с другим ставропольским «конгрессменом» Мусой Алдагановым - ингушем по национальности. Однако, когда уже после окончания совещания поинтересовался мнением об абхазо-грузинской войне представителей Ингушетии, те даже обиделись: какие могут быть сомнения в нашей поддержке абхазов?
Участие ингушских добровольцев в составе войск КНК, воевавших за освобождение абхазского народа, было ощутимо. Данные об их количестве разнятся (от 35 до 70 чел.): Ингуши добровольцы, погибшие в войне за освобождение Абхазии:
1. Белхороев Назир, ноябрь 1992 г.[4][5]
2. Велхиев Леча, ноябрь 1992 г.
3. Шадиев Руслан, январь, 1992 г.
4. Евлоев Ибрагим, июль, 1993 г. (раненый попал в плен, был замучен).
5. Ужахов Руслан, сентябрь, 1993 г.
6. Торшхоев Беслан, сентябрь, 1993 г.
7. Киев Адам, пропал без вести.
7 сентября Президент А. Анкваб подписал Указ о награждении посмертно добровольца из Ингушетии Назира Белхароева медалью «За отвагу»[5].
28 сентября 2018 Указом Президента Республики Абхазия Рауля Хаджимба были награждены Орденом Леона ингушские бойцы: Цечоев Батыр Залимханович, Цечоев Руслан Залимханович, Шадиев Руслан (посмертно)[6].
Источники
↑ Т. Коробкина. Абхазия. Путеводитель
↑ Добровольцы Отечественной войны народа Абхазии (август 1992 - сентябрь 1993 гг.) 29 Июля 2013
↑ Т.М. Кештов, Г.В. Цулая, 2014, с. 200
↑ Президент Александр Анкваб подписал указ о награждении посмертно добровольца из Ингушетии Назира Белхароева медалью «За отвагу» 27 Сентября 2013
↑ 5,0 5,1 Подвиги отмечены наградами 03.10.2013
↑ 28 сентября Президент Республики Абхазия Рауль Хаджимба подписал Указ о награждении Орденом Леона. 29.09.2018
Литература
Т.М. Кештов, Г.В. Цулая Добровольцы в отечественной войне Абхазии (1992 - 1993 гг.) Документы и материалы. // «ВО СЛАВУ СЕДОГО КАВКАЗА...»заметки о совещании в Нальчике. Виталий Шария, Нальчик - Гудаута Газ. «Республика Абхазия», No15, 11 марта 1993 г. - Сухум, 2014. - 408 с.
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
«Обычным было явление,- говорит Б. К. Далгат,- что сильная ингушская фамилия обижала слабую. Слабой фамилии в таком случае оставалось одно спасение - или образовать союз с другими слабыми фамилиями, или примкнуть самой к сильной фамилии в качестве младшего сочлена. Некоторые представители слабой фамилии вынуждены были считать себя ниже представителей сильной фамилии и носили даже особое наименование - «няха карта йихе баха нах», т. е.- «живущие около плетня сильных». По существовавшему обычаю, старики из сильных фамилий, ставшие неспособными к супружескому сожительству, брали вторую или третью жену (но не первую) из девушек слабой фамилии, «чтобы они их укладывали спать, как говорят ингуши» 35.
В прошении на имя наместника на Кавказе жители с. Хули и других пишут: «С древних времен до покорения Кавказа предки наши и родные отцы,
происходя из ВЫСШЕГО СОСЛОВИЯ ингушского племени - древних фамилий Эгиевых, Хамхоевых и Таргимхоевых,... владели нашими родовыми землями, лесами, пастбищами, сенокосными и прочими угодьями, площадью земли в горах... в количестве 12 222 десятины» 49..51.
По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15-20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лай мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина
У ингушей есть фамилии, происшедшие от рабов ..71. Даже впоследствии за убийство представителя такой бедной фамилии платили по адату 6 коров, в то время как за убийство члена богатой - 12 коров. Судя по последним заключениям историков, в ингушском обществе на протяжении позднесредневекового периода, с XV до XVIII в., намечались более дробные зависимые сословия, образовавшиеся путем захвата пленников, их продажи и использования в хозяйстве 72.
Источник:
Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия. М., 1971
Далгат женщина придурок.
@@user-bd2tc4zv3v какая разница кто он. Главное факты приводит
Дааааа
Это факт, вот же пишет. Это не мы говорим, а в книге написано
ажь й1и ш1он ФАКТАЖЬ))) да,да,да!
«Чеченское племя в различные времена находилось под властью разных иноземцев; для удержания за собой завоеванной земли завоеватели должны были укрепляться на ней, сооружая крепости, башни и другие постройки для содержания в них своих войск. Так, грузины, владея Приаргунским краем, оставили в нем памятники своего пребывания в каменных башнях, существующих и ныне (примеч. XV). Аварские ханы владели Ичкерией; не столь могущественные, как грузины, и не так просвещенные, они мало отличались от ичкеринцев, почему и не оставили следов своего обладания этой страной. Власть аварцев зависела от случая; им угрожал восток, откуда могущество шамхала могло поколебать их власть, почему они более укрепляли свои внутренние земли, чем ичкеринские. У.лаудаев
«Кто самые древные жители Кавказа? В горах, пожалуй, те кто лучше всех умеют лазить. Из большой грузинской семьи это только Сванеты (сваны); на самом деле, сванский язык - самый древний из семьи (грузин), как сразу заметно обывателю. Из других горных племен хорошими альпинистами являются Ингуши, Лезги и Анди, тогда как Аварцы предпочитают кататься на лошадях, а Казикумыки не проявляют особой любви к горным видам спорта.»
⠀
© Профессор Альбрехт Вирт
(Kaukasische Zusammenhänge von Dr. Albrecht Wirth - Leipzig, 1907)
хихихи.. вуахаха.. Так где там написано что ингуши древний народ ?!))))))
Купчилоид, читай внимательно, "те кто лучше всех умеют лазить по горам.... Из других горный племен хорошими альпинистами являются Ингуши"
Ай, ты в истории д.н.о. купчи, оставь это дело))
Весьма показателен факт наличия в ингушской лексике элементов грузинского языка.
Возможно, некогда «грузинизмов» в ингушском языке было гораздо больше, но постепенно они вытеснялись при последующем общении ингушей с тюркскими народами и с алано-осетинами, обогатившими их кумыкскими и осетинскими словами
Еще И. А. Гюльденштедт выяснил, что в древние времена «сей народ был подвластен Грузии».
Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия
М., 1971. С. 39-57
-------------------------------------------
Феодальные отношения, надо полагать, поддерживались в Ингушии и феодальной Грузией, которая, суда по многим данным, играла важную политическую и культурную роль в Ингушии. Имеющиеся материалы говорят о глубокой давности грузинско-ингушских взаимоотношений. Эта связь имела не только экономический характер, но также характер политического господства Грузии в Ингушии; влияние Грузии велико было и в религиозном отношении.
Грузинские мастера воздвигали в Ингушии (как и в Осетии) христианские храмы; грузинские цари направляли в ее ущелья своих проповедников, богослужебные книги. В 1927 г. Ингушским научно-исследовательским институтом передана была акад. Н. Я. Марру для определения старинная богослужебная пергаментная книга, вывезенная в 90-х годах прошлого столетия Г. Вертеповым из нагорной Ингушии. А. П. Генко, которму акад. Н. Я. Марром рукопись передана была для исследования, относит ее, по характеру письма, к XI-XII векам.
Культурное влияние Грузии сохранилось в Ингушии на протяжении многих столетий; особенно-же оно было сильно в период VII-XII веков; с постепенным политическим упадком Грузии слабела и ее политическая и культурная роль в Ингушии. В 1785 г. грузинский царь Ираклий "призывал к себе осетинцев и ингушей, но напрасно" (Бутков).
Это культурное влияние оставило заметные следы как в языке, так и в материальных памятниках.
В частности, памятниками грузинской культуры являются, напр., известные храмы Ассинского ущелья - Тхаба-Ерды и Алби-Ерды (основание первого Н. Бакрадзе относит к XI веку, проф. А. Г. Шанидзе, доц. Л. П. Семенов, И. П. Щеблыкин - к XII веку).
Древне грузинские письмена встречаются в Ингушии на различных памятниках древностей - на плитах храма Тхаба-Ерды, на древних сосудах, найденных в могильнике близ села Салги.
Вместе с тем встречаются данные о зависимости ингушей от "владельцев Большой Кабарды, . Эта зависимость относится к тому моменту, когда Грузия политически ослабела, а политическое влияние Кабарды на соседние горские народы усиливалось. "Ослабление Грузии" и "разделение государства на части" "в первой четверти XV века подвергли ингушей зависимости кабардинцев, которые начали притеснять их и принуждали платить дань с каждого двора по одному барану, а за неимением такового на одну косу железа"
(Платон Зубов. Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель в историческом, стратегическом, этнографическом и торговом отношениях. СПБ. 1835 г.).
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
Вайнах-это обычное слова обозначения можно также сказать вайкалош, ваймачиш, вайтешьбехк, есть народ Нохчи и другие нации, тогда тоже можно назвать Грузины не абхазы, теперь все должны называть Абхазов Грузинами
«Еще со времен покорения Кавказа отчаянно защищавшие свою независимость, храбрые и свободолюбивые ингуши были частью истреблены, а частично загнаны в бесплодные горы. На принадлежавших им прежде плодородных землях расселили терских казаков, основавших на врезавшемся в Ингушетию клине свои станицы. Лишенные возможности зарабатывать свой хлеб честным путем, ингуши жили грабежом и набегами на казачьи земли. Еще в мирное время пограничные с Ингушетией терцы не выезжали в поле без винтовок. Не проходило дня, чтобы не было где-нибудь стрельбы и кровопролития. Считая казаков угнетателями, а казачьи земли по-прежнему своими, ингуши беспощадно мстили терцам. Отношения создались совершенно непримиримые; дальнейшее сожительство было немыслимо. Нужно было либо уничтожить ингушей, или выселить казаков с бывших ингушских земель, вернув таковые их прежним владельцам.»
⠀
© Ген.-лейтенант А.Г. Шкуро
(«Записки Белого Партизана», 1961 г.)
лучше цитируй вашего Пророка Фому Горепекина ))))))))
Предания чеченского народа.
Самый популярный разсказ у чеченцев это - предание о знаменитом мулле Нассар-Эддине, ловком и умном плуте, притворявшемся дураком для того, чтобы легче оболванивать свою простодушную паству… Легенды об этом мулле были записаны в Дарго в Ичкерии. Их так много, что передать никакой возможности. Такого хмураго чеченца, который не просиял бы и не развеселился, раз заговорит об остроумном Нассар-Эддине. Дебютироваль мулла весьма удачно: ему захотелось жениться в ранней молодости и сталъ он приставать к отцу. Отец наконец приказал ему: иди, дурак, на реку и спрячься там, куда наши женщины ходять с кувшинами за водою. Первая из них и будет твоей женой. Нассар-Эддин, уже высмотревший себе невесту, поморщился, но должен был исполнить отцовский приказ. Он залег за холмом и, пропуская всёх проходивших женщин, бросился оттуда на свою бабушку, когда та явилась после других.
"На краю гибели. Роман для Юношества. Москва, 1890 год."
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
ua-cam.com/video/vfGLsWBacP4/v-deo.html
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
Читайте тут коменты
"саня а" два года назад 167 коментариев
и под "Андрей Писаков" три года назад 169 комментариев
Нет такого народа как Вайнахи есть Нохчи и искуственый проект Дельпоцо Ангуштовская милицмя
ua-cam.com/video/s5L5qs6oz8I/v-deo.html
Видео 2000 года.. Орстхойцы чётко разъясняют разницу между ними и ингушами
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
@@user-xw5gp8ut9z ин гуш, ты ара а не кист!
Асламбек Пасуачёв очень грамотный и правильный Человек, здоровья ему
ЯН ПОТОЦКИЙ
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО АСТРАХАНСКИМ СТЕПЯМ И ПО КАВКАЗУ
VOYAGE DANS LES STEPS D'ASTRAKHAN ET DU CAUCASE
Внимательно почитайте строки о том как Потоцкий встретил в Моздоке группу ингушей..но не стал с ними общатся ,ибо эти люди никогда не говорят правды
Что Абхазия имеет не менее древнюю историю своей государственности, чем грузия ? По крайней мере, подпись представителя Абхазии стоит под Союзным договором 1922г о создании СССР! Что лишь позже по требованию грузина-сталин окончательно включена в состав грузинской сср.
В фаврале 1921 года Советская Россия анексировал Грузискую республику, составе которого входило и Абхазия..... Мне искренно интерксует-при свободном государстве Абхазии на каком языке писали закони, прикази... молитви в церквах... библию на каком языке читали...
@@lashadavitashvili5267
Какая Советская Россия аннексировала Грузию? Орджоникидзе, Сталин, Гегечкори, Махарадзе, Орахелашвили, Элиава...??
😂😂.
Ты, Кац, явно перепил..
Куда жто входила Абхазия? С 1918 по 1921 год абхазы воевали против грузинских меньшевиков и банд Мазниева ( Мазниашвили), который оккупировал Абхазию..
Деникин частично помог абхазам и отбросил грузинские войска в 1919 г. за Сухум.
В Абхазии издревле языком делопроизводства был греческий, как и в Римской империи..
Не зря в абхазском языке масса древних слов связанных с письмом.
случай, который подметил граф Я. Потоцкий(со слов Калустова), будучи на линии: «Один ингуш привез в Эндери молоденькую девушку-ингушку, чтобы продать ее.
Некий еврей из Ширвана предложил за нее персидских тканей на 200 рублей - на этом торг был закончен. Когда продавец и покупатель отошли на миг, чтобы рассмотреть ткани, девушка сказала людям, которые находились рядом с ней:
“Я - бедная сирота, которую каждый может обидеть безнаказанно, мой проводник обещал на мне жениться, а только что продал меня, чтобы иметь шелковые одежды, но он никогда не будет их носить!"
Сказав это, она повесилась на дереве».
(Иоганн Бларамберг (1800-1878) -:"Кавказская рукопись" )
--------------
«Пленение и продажа людей в Ингушетии тоже были довольно развитым ремеслом,.- Чаще всего продавали сирот, детей и вообще слабых, беззащитных людей. Их дарили или продавали» 67
По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15-20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лай мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина... на рабов смотрели как на младших членов
Ты прекрасно знаешь что ингуши не когда небыли рабами,и поэтому девушка повесилась.а у вас руским продавали своих девушек в крепость грозный,читай свою историю.
@@user-bd2tc4zv3v,против фактов не попрешь,цезарь,знай свою позорную историю и пожинай плоды!
@@NAKHCHI1964. то что ты тут скидываешь, писали в 30 годах, когда сталин осетин запрешал писать правду об ингушах. Ты наверное оправдываешь репрессии против чеченцев и ингушей раз такое скидываешь. Партия дала задание и семенов написал. Что тут непонятного, искажение правды.
А урус который давал сведения графу потоцкому, к твоему сведению, был пьяным чеченцем, который как и ты рьяно ненавидел ингушей. Это со слов пьяного чеченца от пьяного угара он эти сведения получал и записывал.
Fatima 06 ахах.. Сколько тебе лет ?!.. Тебе самой не смешно такую чушь писать?!..
ингуши всегда были пророссийские и пробольшевистские..КРАСНЫЕ ИНГУШИ .. а ты тут говоришь явную ложь что партия заставила Семёнова писать гадости про ингушей)))))
А ГРАБОВСКОГО или ЛЕОНТОВИЧА кто заставил писать гадости про ингушей?!.. тоже Партия)))))
Ты знаешь что пишет ваш брат-грузин царевич Вахушти в своей "История Царства Грузинского"?!..Он про Глигве-Галгай не пишет нечиго плохого ...но там есть Одна сточка и это очень Нелицеприятная строчка
Якуб Штелин (1709-1785)
«Возле большой Кабарды у живущего в горах особливого народа, Кисты или Ингушофы называемого, видны еще развалины каменной церкви, и в ямах оной, как сказывают, лежат сгнившие книга и пергаментные листы.»
«Они живут, как и Кабардинцы, многими деревушками в горах, где в долинах много корма для скота, и особенно по вышинам и горам для многочисленных овечьих стад. В деревнях у них редко бывает больше 20-30 хижин, но они стоят очень близко одна к другой,так что на ровных местах по примеру Ингушей (Ингушофовъ) одна от другой отстоит едва на несколько сот шагов. Почти в каждой деревне построена четырехугольная обширная каменная башня, в которую во время неприятельского нападения, чинимого обычно конницей, скрываются жены и дети, а вверху для обороны становятся мужи.»
I. Апхазiя
II. Большая Кабарда
III. Малая Кабарда
IV. Горская земля (Кисты-Ингушофцы)
V. Кумыцкая земля
- Ханство Али-Султана (Чеченцы)
- Княжество Алдамира (часть Карабулаков)
© Якуб Штелин (Jacob von Stäehlin)
«Географическiй Мѣсяцословъ на 1772 годъ»
(въ Санкт-Петербургѣ при Императорской Академïи наукъ)
«Ингуши называют себя "Галгай" - значит житель башни, от слова "гал" - башня" ... При этом этимологию слова "гай" никто объяснить не может.
Плутарх пишет, что Помпей прибыл в Малую Армению (Комбечан) и увидел, что местные армяне - гаи, в отличии от армян Великой Армении живут в башнях.
самоназвание армян Хай(гай)- то есть Гал-Гай - это армяне живущие в башнях
Исследователь Гаджиев в работе "В глубь веков" ( 1968 г.), писал: "Близость генотипа ингушей, живущих на Северном Кавказе генотипу армянского народа не может трактоваться как факт случайного совпадения.
--
Профессор Дешериев пишет, что названия, встречающиеся и сегодня в фольклоре и в отголосках языческих верований вайнахов, такие как вишапы, каджи, аджахи, ерд идут из древней Армении.
Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит от армянского слова "курк" - идол.
Было бы логичнее предположить, что из Грузии пришелк вайнахам календарь, пишет профессор Грознеского университета Ужахов, однако в Грузии был византицйский календарь Юлиана григорианского типа, а он отличался от древневайнахского, который идентичен древнеармянскому календарю. На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются руины трех церквей. При раскопках одной из них археологи нашли черепицы с армянскими буквами. В горной Ингушетии есть гора Гай, река Гай, имеется армянская топонимика типа хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), река Арм-хи (берущая свое начало в Армении), река Комбневка (т.е. вытекающая из Комбечана).
Армянский миф о млечном пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует поверье о злом духе, закованном в пещере. Сходный мотив зафиксирован и у армян. Сходны сюжеты армянской легенды о "Храбром Назаре" и ингушском "Храбрый Назнай".
На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются руины 3 церквей. При раскопках одной из них археологи нашли черепицы с армянскими буквами. ....
. В предании ингушей родоначальником и основателем 3 мощных башенных поселений - Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих в число древнейших, был армянский князь.
В Ингушетии был расспространён так наз. фригийский колпак "Курхарс", который являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал профессор кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, что у других народов Северного Кавказа курхарс не известен, и на вайнахском языке ничего не означает. Однако слово поддается в расшифровке на армянском языке. "Кур" - сестра, "харс" - невеста.
-------
И. Пантюхов. / Ингуши. Антропологический очерк .Год: 1901
Не имѣя обыкно венно возможности нападать открытою силою, ингуши
не идутъ смѣло въ набѣгъ, а крадутся, чаще всего ночью,
туда, гдѣ меньше опасности, гдѣ плохо лежитъ, гдѣ вѣрнѣе воспользоваться уворованнымъ. Заслуживаетъ вниманія, что
если не всѣ, то большинство ингушей сами сознаютъ всю
ненормальносгь такого положенія.
Между прочимъ довольно образованный ингушъ на вопросъ, какіе изъ сосѣдей ингушей хороши и какіе дурны, горячо отвѣчалъ: „осетины народъ
хорошій, хороши и чеченцы и кабардинцы, а самые первые мошенники-ингуши".
На вопросъ, какого происхожденія вообще ингуши, съ
положительностью отвѣчать нельзя уже потому,что ингуши,
, смѣшаны съ разными другими
народностями, но на вопросъ, какая изъ народностей положила, такъ сказать, закваску, фундаментъ для формированія этой народной группы, въ антропологическихъ наблюденіяхъ можно найти нѣкоторые отвѣты. Начнемъ съ исключенія. Судя по преобладающему, сред-нему типу ингушей, родоначальники ихъ не могли принад-
лежать ни къ одной изъ сосѣднихъ народностей.
....
краткія, взятыя у разныхъ наблюдателей ука-занія на главнѣйшія отличія ингушей отъ ближайшихъ къ нимъ кавказскихъ народностей заставляютъ предполагать,
что предки ингушей пришли въ нынѣ занимаемую мѣстность издалека
......судя только по волосатости тѣла и устрой-ству головы, не говоря о другихъ признакахъ, слѣдуетъ
заключить, что изъ Сиріи, пришли халдеи, или айсоры, а изъ Персіи-представители
коренной персидской народности таты.
0 томъ, какъ природа и обстоятельства передѣлали ингушей изъ халдеевъ и татовъ чуть не въ чистыхъ чеченцевъ, мы говорить не будемъ.
--------------------------
«Воздействие осетин на ингушей, в частности джераховцев, было настолько глубоким и всесторонним, что письменные источники первой половины XIX века иногда прямо причисляли ингушей к «осетинскому племени».
(А.Н.Генко «Из культурного прошлого ингушей»Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. Л., 1930. Т. V.
В. П. Кобычев "Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе", стр. 22-23.
---------
.....близость с осетинами и постоянные сношения с Грузией, несомненно, были причиной заимствования ингушами многих обычаев и культуры грузин и осетин.»
«Героический эпос чеченцев и ингушей»
У.Б.Далгат( 1870 - 1934)
. известный российский ученый кавказовед, этнограф, этнолог
---
в жилах ингушей течет и кабардинская кровь. ....происходило также смешение с соседними осетинами..
Чистого типа и тут нельзя найти, но в общем можно сказать, что ингуши среднего роста, тощи и стройны, черты лица резкие, глаза живые с выражением лукавства, цвет липа смуглый, волосы черные, нос орлиный, борода не густая.
( Ган.К.Ф.. Путешествие в страну пшавов,хевсур,кистин и ингушей (Летом 1897 г) Кавказский вестник №6.1900 .)
Пусть Гвмба о Едыгейцам расскажет и перестанет фалсифицировать написанного Грузинамы...
Едыгей вчерашный день, но Гвмба скрывает своё пройхождения от Едыгея!!!
Ты тупой щтоле?!. знаешь про ассирийскую ,хеттскую клинопись?!. в них упоминаются Апсилы/Апшила то есть предки абхазов. А Грызуны это проект Царской России.. Пришлые ассироидо-арменоиды немного перемешались с коренными кавказцами и внезапно стали Древними Грузинами))))))))
Ахах.. оказывается Ингуши на несколько тысяч лет древнее Пророка Ноя))))))
ua-cam.com/video/n4ABKmDuVKQ/v-deo.html
и это говорит профессор Французской Сорбоны Ингушка Марет Цороева
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
😂😂😂 они древнее своих предков
Ingush kist 1а тахан мамайн къагаж дини?
КАБАРДИНСКИЕ ДАННИКИ
Особенно сильно страдали от нападений кабардинцев ингуши. В апреле 1760 г. владельцы Большой Кабарды Мисост Кургокин, Кази и Жанхот Бекмурзины с «братьями и… узденями своими» отогнали 900 баранов у ингушей, причем последние понесли потери убитыми и пленными. Осенью 1772 г. «Большой Кабарды владельцы злобствуя на них о том, что они отринувши их подданство отдались в полное защищение Его Императорского Величества. и принимают крещение отогнали у них полторы тысячи скота, а потом и войну объявили, прислали к ним обнаженную стрелу, с тем изъяснением, чтоб всех их попленить и жилища их сожещи» (Материалы по описанию истории - МПИО. Т.1. С. 152) …
На настоятельные требования российских властей прекратить нападения на ингушей кабардинцы отвечали, что «ингушевский народ был издревле ими завоеван, и всегда они с них по обычаю подать брали, а ныне… не только не дают, но еще крадут у кабардинцев скот и увозят. И… иным способом с ними зделаться не можно, окроме того, чтоб их усмирить оружием» (Кабардино-русские отношения. М., 1957. Т. 2. С. 190) (С. 137)» [Исторический вестник. 1 выпуск. Нальчик. ГП КБР «Республиканский полиграф комбинат им. Революции 1905 г.» Издательский центр «Эль-Фа». 2005].
Вот в этот бред я не верю статья написана в 1957 году...
ЧТО хорошего правдивого могли сказать кабврдинские типа писатели о вайнахах в 57 году
Рамз Макиавелли ..гугли ключевые слова КАБАРДИНЦЫ ,ИНГУШИ ,ДАНЬ,,ЗАВИСИМОСТЬ
Хазъары это переводится кросивая далина. Нохча это ноя медведь нохчи ноя стебеля а вайнах это наш народ
@@NAKHCHI1964. Почему тогда перевод Хазаре переводится чисто на чеченском языке как (красивая долина) ?
Один словесный понос, какие вы учёные, вы комнатные учёные
А тебе горные или морские учёные нужны?)))
Igor Petro а кто по твоему реальные ученные?.. может Нурадин Коздоев и Руслан Будзуртанов?!
Или Грузинские ученные которые утверждают что Первый Белый Человек был Чистокровный Грузин и он жил в Дманиси два миллиона лет назад?!)))))))
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО АСТРАХАНСКИМ СТЕПЯМ И ПО КАВКАЗУ
Ян Потоцкий (1761-1815) - польский аристократ. В молодые годы участвовал в борьбе за независимость Польши, позднее увлекся путешествиями. Осенью 1797 года совершил путешествие по Северному Кавказу. Собранные материалы о народах региона опубликовал в двух книгах «Ранняя история народов Россиии» и «Путешествие по Астраханским степям и по Кавказу». В 1825 году Г.-Ю. Клапрот издал эти книги со своими комментариями и примечаниями.
Павел Калустов рассказал мне, что во время его пребывания на водах в Эндери один ингуш похитил юную дочь его страны с целью продажи. Один еврей, бывший на водах, уговорился с ним о цене в 240 рублей в персидских тканях. Когда продавец и покупатель сошлись посмо¬треть ткани, девушка сказала нескольким чеченцам, которые находились при этом: «Знайте, что я несчастная сирота, которую каждый может безнаказанно обидеть. Человек, который привел меня сюда, обещал жениться на мне, но вместо того, чтобы сдержать свое слово, он продает меня, чтобы получить одежду, которую он никогда не будет носить». Затем она пошла в сад и повесилась на дереве.
В качестве личных имен ингуши используют названия животных, и одного из них зовут бы-ком, другого свиньей, собакой и т. д. Имена женщин еще более необычны, и Урус объяснил мне их чем-то вроде целомудрия. Например, есть такие имена: Ази-вахара (та, что сидит на теленке), Джали-вахара (та, которая ездит на собаке). Однако люди, которые считают себя выше своих соотечественников, берут себе имена Заур, Иоташ и другие подобные, которые вообще широко распространены в горах.
Я изложил немногое из того, что поведал мне Урус. В это время в Кизляре было много ингу-шей, которым я хотел задать те же вопросы. Но эти люди редко отвечают честно на вопро¬сы относительно их собственного народа
Случается здесь и более необычное дело. Если ингуш лишился сына, другой, который потерял свою дочь, идет к нему и говорит: «Твой сын на том свете нуждается в жене; я отдаю ему свою дочь, а ты дай мне столько-то коров в качестве калыма», и в таких случаях никогда не бывает отказа. Калым это, как говорят, приданое у мусульман, которое муж должен отдать своему тестю. Чеченцы не дают больше двух коров, но ингуши дают до 30.
У них бывает до 5 жен. После смерти отца его сыновья женятся на них на всех, за исключением своей матери, на которой женится его другой брат. Чеченцы часто упрекают их этим постыдным обычаем. Но ингуши отвечают: «Сперва мой отец спал с моей матерью, а теперь я сплю с его женой».
.
И ВОТ ЭТО ИХ БЛАГОРОДСТВО, ЭТО СТЫД И ПОЗОР,
gumba skolka tibe plotiat v kakebe?
Это принципиально писать латыню ?Вы бы образумились и тормазнули своё ЛГБТ)
начинать разговор оь истории вайнахов арабскими словами - на мой взгляд неуместно, было бы красивее и правильнее сказать приветствие на чеченском, если на вашем языке есть приветствие, ведь как раз тема истории ...
а вообще чеченцы относятся к автохтонным народам кавказа
ua-cam.com/video/-e9FgyjI790/v-deo.html
Это "известный" комнатный историк Руслан Будзуртанов
Ты и тут фитной занимаешься ? Иди намазы свои делай, проси прощения за все свои Фитны тут что ты делаешь между братьями вайнахами.
Husen Evlo ты иди скажи это вашим лидерам ,деятелям,историкам,интелегентам которые с 1997 года официально разводят финту,и получают за это деньги
Ты бессовестное существо
@@NAKHCHI1964. вы не видите свое против Ингушей. Все началось благодаря вашим действиям против Ингушей. Не хотите жить своей жизнью, обьязательно надо историю Ингушей переписать, обьязательно сделать так что бы Ингуши и Мелхи и Акхи были вашими тукхумам. Хотя это слово туухкм от вас и дагестанцев я слышал первый раз. У Ингушей, Акхи, Мелхи такого нету.
Husen Evlo Есть среди ингушей порядочные и богобоязненные люди...но Большинство из вас Бузуртановцы,Абадиевцы,Коздоевцы...то есть Большинство из вас Бессовестные и лживые люди
Тхон йухер ген мел бовл Аллах1 аьтту бойл шу Пусть Аллах1 удалит вас от нас,и пусть Аллах1 вам даст ту удачу которую вы заслуживаете
@@NAKHCHI1964. ты бессовестный человек, ты ничего хорошего не сделал для Ингуша и большинство из вас. У вас даже не хватает Имана признать то чего для вас сделали Ингуши и то что вы ничего не сделали Ингушам? Аллах знает а вы не знаете. Воллахьи Биллахьи за ваше не порядочность вас может наказать Аллах и унизить вас на столько что 100 лет вы никому не нужны будите . Надо быть правдивыми людьми, признавать правду . Цыгане считают себя лучше всех. В чем вы лучше других ? У вас что религия сильнее чем у других мусульман ? Ваши женщины и девушки не гуляют ? Вы следите за женщинами своими лучше чем другие мусульмане? Вы образованнее чем другие ? Понты у вас меньше чем у других ?
Башир Далгат, "Родовой быт чеченцев и ингушей в прошлом". 1935 год. стр. 20
"От выходцев из Даттыха произошли все Цоринцы (Цхьорой). Первоначально они даже платили дань Галгаевцам (Г1алг1ай), но потом отказались от этого; тогда Галгайцы убили брата известного Цоринца Бехо Алиева; последний отомстил Галгайцам и с тех пор Цоринцы и Галгайцы стали враждебны друг другу и первые уже больше не платили дани последним."
=============
-------------------------------------
Как бы в народе и в некоторых записях различных авторов, побывавших в Ингушетии, ни культивировался миф о том, что ингуши все равноправны, факты свидетельствуют об обратном.
Хотя феодальные отношения, завязавшиеся в горах, стали расшатываться с выходом народа на равнины, все же, как красноречиво об этом говорит присяга назрановцев от 1810 года, верховодящими в народе предстают не какие-то общенародно признанные люди, а именно «древние» фамилии общества Галга.
Так, и в течение всего XIX - начала XX веков эти фамилии, правда уже по инерции, продолжали считаться почетнейшими. Не зря, когда в 1858 году стали создаваться крупные села, старшинами в них назначались именно представители тех же шести родов.
Зязиков М.М., "На рубеже столетий. Ингушетия в конце XIX - начале XX веков"
----------------
А.У. Мальсагов, «Ингуши. Краткая история, и их участие в войнах России», Пятигорск, 2005г.
«В период средневековья господствующее место среди различных групп предков ингушей занимали «галгаи» - племя трех крупных поселений Ассинской (Таргимской) котловины - Эгикал, Хамхи и Таргим.
Даже еще в начале XX века плата - выкуп за убийство или покушение на жизнь члена общины этих могущественных поселений - значительно превосходила цену, установленную за представителя других ингушских обществ.
Племя галгаев веками диктовало свою волю соседям, а старейшее из трех поселений - Эгикал - играло роль горной столицы Ингушетии».
Ты что про Галгаяев тут говоришь, ты не попутал?! Нацист
Салман Цицкиев ..Со х1унд ву нацист?!.Со ма вац аз яздинарг..Ты разве не видишь что это писали известные ученные Башир Далгат,Мальсагов,Зязиков...это же можно проверить ..просто бери фамилию автора и пару строчек текста и забивай в гугл и он покажет что это они писали
Ненадо Галгаяв обсуждать. Тем более тут разговор не про Галгаи
@@NAKHCHI1964. скажи как бузуртанов "это не я говорю это башир долгат " у них так можно 😂🤣
@@user-pw4xi1yi6x 👍😂
Каждый хочет быть великим, особенно теперь кто вчера был никем, науке ДНК генеология можно доверять, ДНК чеченцев говорит о том что этот народ сложился недавно из нескольких городов и говорят чеченцы на смягченном ингушском языке, по тому что костяк принадлежит к нахской группе.
ua-cam.com/video/i-AL55wBkrk/v-deo.html
Солярный знак был на гербе Кабардинских Князей ,а кабардинцы более 400 лет были хозяевами ингушей
Ингуши скопировали герб у кабардинцев,,переняли у кабардинцев и Обычай Избегания Тещи ,и женские шапочки в национальном костюме...и даже походку))))))
ua-cam.com/video/bA30M7OLjXY/v-deo.html
!
«Для полного покорения всего чеченского племени оставалось только овладеть Ичикерией. Шамиль предвидел, куда направятся наши силы, и целый год занимался укреплением своей столицы - Ведена. Не надеясь на туземцев, он созвал для защиты Ичикерии сборы изо всего Дагестана. Перед Рождеством генерал Евдокимов двинул в Ичикерию три отряда. Первый отряд, под его личным предводительством, вступил в ущелье Басса из Шали; второй, под начальством полковника Бажанова, направился к этой же реке горами из укрепления Аргунского; князь Мирский привел третий отряд с Кумыкской плоскости через большую Чечню. К Новому году отряды сошлись на Бассе. Наши войска, по мере движения вперед, рубили лес и прокладывали дорогу. Дагестанцы дрались упорно, никогда не уступая без боя чужой для них земли; но чеченцы оказывали сопротивление только под глазами тяготевших над ними союзников и сейчас же сдавались, как скоро дагестанцы бывали принуждены отступить от их жилищ.»
Ростислав Фадеев "60 лет Кавказской войны"
ua-cam.com/video/U7sl5yHdITQ/v-deo.html
Слушай меня ингуш незаконно рождённый сын армяна чеченцам не надо доказать не кому свою воинственность мы это всем доказали и показали когда у вас очко дрожала вспоминая осетин вы не смогли дать осетинами 30 минутного боя трусы какие вы жалкие если хотите доказать обратное идите к нам с войной мы вам устроим ад на Земле
А где были в то время племя к1еггушей
@@borman3775 Наверное приятно жить в таких сопливые фантазиях про храбрых осетин и князей батлаков) На деле же все как раз таки наоборот, что уж там, существует видеозаписи как ваших ниррченцев садят на бутылки при этом сняв штаны)
У вас же кроме сказок против ингушей ничего нет, как всегда закомплексованный субэтнос чачан къегшушан пытается принизить ингушей приписав свою грязь)
@@borman3775 ниррченка, вы без России никто, оах шоан къага даг да!) Без своей республики останетесь если пойдете против нас войной.
Из донесения в святейший Правительствующий Синод кизлярского коменданта Неймича о желании ингушей оформить официальное вступление в подданство России (1770 год) и о принятии присяги.
«... А прошедшего февраля 16 числа явились ко мне... Ингушевского уезда старшины Гарий Чопанов и Сурхови Мирзаханов, присланные от всего народа их общества с изъявлением их усердного желания поступить в вечное Е.И.В. подданство с тем, что они желают все генерально креститься и просили, чтоб для принятия от них присяги послан был с ними в уезд чиновный человек и реченный архимандрит Порфирий, которого они довольно знают и почитают. А чтоб они святого крещения сподоблятца могли, для того определить к ним искуснаго священника, изъявляя притом, что они во всем уезде церковь сами построить имеют. Почему он, архимандрит, по собственному сво на то соглашению, да гусарского полку капитан Дегостодий и посланы и там по принятии от них присяги возвратились... ».
АПВР, ф. Осетинские дела, оп. 128-11, д.1., л. 1224 (выявлено М.М.Блиевым). Из «доношения» кизлярскому коменданту Неймичу «от всех киштинских старшин и народов» (перевод с грузинского); (1770 год).
«Приехал сюда в нашу землю архимандрит Порфирий, при котором ко усердию и в подданство Е.И.В. присягали. При сем же к государственному интересу оной архимандрит добропорядочный принял труд и нам по обычаю христианскому истинной путь указал... Мы, кистинский народ, под сим подписались.
У подлинного письма подписаны имена их тако:
Мисос Зчуков, Астерур Измайлов, Мойсом Кариев, Жанай Завров, Чаги Урсбиев, Хасполад Шедиков, Таштарнуф Гогиев, Таштарука Гарсков, Татур Филмов, Мисост Хайшоф, Бенг Бузуртев, Арцитан Келов, Бехо Минполадов, Карт Зауров, Надира Кадцев, Али Гернов, Гарс Чопанов, Мирзабек Мирзаханов, Бимирза Мирзаханов, Сурхай Мирзаев, Темур Итесов, Таштемур Махмутов, Муцал Хайшев, Жанмурза Казбеков». АПВР, ф. Осетинские дела, оп. 128-11, д.1., л. 1226-1227 (выявлено М.М.Блиевым).
Уалейкум ассалам
Надо бы пробить грант на переиздание книги
Сулим юнусов ,а действительно можно пробить грант на переиздание этой книги.И кто нибудь пробовал это осуществить это?
Как сообщается в многочисленных документах 19 века, Ингуши до присоединения к России - являлись «вольным и независимым народом», который заключил договор с Россией для обеспечения себе безопасного проживания на своих равнинных землях, где постоянно происходили стычки с соседними племенами, которые сами находились в подданстве РИ.
«Следует, однако, оговориться, что окончательному усмирению Ингушей предшествовали восстания их против русских и разорение многих селений в 1813 г., когда Ингуши вместе с хевсурами были втянуты беглым грузинским Царевичем Александром в восстание Кахетии (1812 г.). В 1832 г. было восстание Галгаевцев, и начальник Кавказского корпуса генерал барон Розен в экспедиции истребил их жилища, скот и посевы, в особенности в селении Цори; 23-VII-1832 г. было истреблено 8 деревень; а 24-VII - из селения Таргим - истреблено 9 деревень.»
(Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей. Б.К. Далгат, 1892-1894 гг.)